id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi019507951-ara1.ms030	true	3975303099788123909	220	300	1240	1667	1667	300	ديوسقوريد-س العين زربي حكيم فاضل كامل من اهل مدينة عين زرب- شامي يوناني حشاءش-ي كان بعد بقراط وفسر من كتبه كثيرا وهو اعلم من تكلم في اصل علاج الطب وهو العلامة في العقاقير المفردة وتكلم فيها علي سبيل التجنيس والتنويع ولم يتكلم في الدرجات والف كتاب الخمس مقالات وقال جالينوس تصفحت اربعة عشر مصحفا في الادوية المفردة لاقوام شتي فما رايت فيها اتم من كتاب ديوسقوريد-س وعليه احتذي كل من ات--ي بعده وخلد منها معني نافعا وعلما جما ومعني اسمه-	30	-5505722015994467596	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms136	false	-5140473483107793234	157	237	827	1259	1648	300	ذياسقوريذوس العين زربي حكيم فاضل كامل من اهل مدينة عين زربة شامي يوناني حشاءشتي كان بعد بقراط وفسر من كتبه كثيرا وهو اعلم من تكلم في اصل علاج الطب وهو العلامة في العقاقير المفردة وتكلم فيها علي سبيل التجنيس والتنويع ولم يتكلم في الدرجات والف كتاب الخمس مقالات -قال جالينوس تصفحت اربعة عشر مصحفا في الادوية المفردة لاقوام شتي فما رايت فيها اتم من كتاب ذياسقوريذوس وعليه احتذي كل من احتذي بعده وخلد فيها م-ني نافعا وعلما جما ومعني اسمه	136	807340434450210500	416	782.5	337	434	95.85253143310547	71	Hindawi019507951-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms031	true	1929104042104037162	0	60	0	367	1689	300	في اليونانية شجار ا----------------------لله اي ملهم الله علي القول في الاشجار والحشاءش وله في السماءم كتابان مقالتان اتي فيهما بقول حسن وكان ديوسقوريدس هذا يقال له الساءح في البلاد ويحيي النحوي الاسكندراني يمدحه في كتابه في التاريخ ويقول تفديه الانفس صاحب النفس الذكية النافع للناس المنفعة الجلية- المتعوب المنصوب الساءح في البلاد المقتبس لعلوم الادوية المفردة من البراري والجزاءر والبحار	31	-5505722015994467596	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms136	false	-5140473483107793234	237	300	1259	1648	1648	300	في اليونانية شجار الله لان ذيلاسقوريذوس الله اي ملهم الله علي القول في الاشجار والحشاءش وله في السماءم كتابان مقالتان اتي فيهما بقول حسن وكان ذياسقوريذس هذا يهال له الساءح في البلاد ويحيي النحوي الاسكندراني يمدحه في كتابه في التاريخ ويقول تفديه الانفس صاحب النفس الزكية النافع للناس المنفعة الجليلة المتعوب المنصوب الساءح في البلاد المقتبس لعلوم الادوية المفردة من البراري والجزاءر والبحار-	136	807340434450210500	360	704.0	301	390	92.30769348144531	55	Hindawi019507951-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms038	true	-2812978179587227018	197	249	1067	1327	1610	300	وكان حنين يقدم-------------ه ويرضي نقله وقيل من جملة سعادة حنين صحبة حبيش له فان اكثر ما نقله حبيش نسب الي حنين وكثيرا ما يري الجهال شيءا من الكتب القديمة مترجما بنقل حبيش فيظ-ن الغير منهم ان الناسخ اخطا في الاسم ويغلب علي ظنه انه حنين وقد صحف فيكشطه ويجعله -حنينا ولحبيش من ----	38	-5505722015994467596	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms132	false	7055257389558203800	238	293	1269	1546	1582	300	وكان حنين يقدمه ويعظمه ويصفه ويرضي نقله وقيل من جملة سعادة حنين صحبة حبيش له فان اكثر ما نقله حبيش نسب الي حنين وكثيرا ما يري الجهال شيءا من الكتب القديمة مترجما بنقل حبيش فيغان الغ-ر منهم ان الناسخ اخطا في الاسم ويغلب علي ظنه انه حنين وقد صحف فيكشطه ويجعله لحنين- ولحبيش هذا من	132	807340434450210500	254	480.5	203	279	91.0394287109375	47	Hindawi019507951-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms040	true	-9065959261976518330	11	83	61	449	1692	300	يعقوب بن اسحاق بن الصباح بن عمران بن اسماعيل بن محمد بن الاشعث وينتهي نسبه الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعرب بن قحطان ويسمي فيلسوف العرب واحد ابناء ملوكها المشتهر في الملة الاسلامية بالتبحر في فنون الحكمة اليونانية والفارسية واله----------------------------------------------------------------------ندية وكان ابوه اسحاق بن الصباح اميرا علي الكوفة للمهدي والرشيد وكان جده الاشعث بن قيس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قبل ذلك ملكا علي جميع كندة وكان -------ساءر اجدا ده ملوكا علي	40	-5505722015994467596	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms262	false	1268346543098920254	108	242	607	1272	1578	300	يعقوب بن اسحاق بن الصباح بن عمران بن اسماعيل بن محمد بن الاشعث بن قيس بن معدي كرب بن معاوية بن جبلة بن عدي بن ربيعة بن معاوية الاكبر ابن الحارث الاصغر بن معاوية بن الحارث الاكبر بن معاوية بن ثور بن مرقع بن كندة بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة ادد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كيلان ابن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان ابو يوسف الكندي--------------------- المشتهر في الملة الاسلامية بالتبحر في فنون الحكمة اليونانية والفارسية والهندية متخصص باحكام النجوم واحكام ساءر العلوم فيلسوف العرب واحد ابناء ملوكها وكان ابو- اسحاق بن الصباح اميرا علي الكوفة للمهدي والرشيد وكان جده الاشعث بن قيس من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم وكان قبل ذلك ملكا علي جميع كندة وكان ابوه قيس بن معدي كرب ملكا علي	262	807340434450210500	313	536.0	249	691	45.29667282104492	55	Hindawi019507951-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms040	true	-9065959261976518330	85	182	461	1022	1692	300	بالبصرة ثم ----------انتقل الي بغداد في اواءل القرن التاسع الميلادي وهنالك تادب وكان عالما بالطب والفلسفة وعلم الحساب والمنطق وتاليف اللحون والهندسة والنجوم وبعض اللغات وغير ذلك وكان يعقوب ابن اسحاق الكندي عظيم المنزلة عند المامون والمعتضد وعند ابنه احمد ولم يكن في الاسلام فيلسوف غيره وله تواليف كثيرة في فنون من العلم-------------------------- وترجم من كتب الفلسفة الكثير واوضح منها المشكل ولخص المستصعب العويص وقال ابو معشر في كتا-------------ب المذاكرات لشاذان حضر---------------------------------------------ات ال---------تراجمة------------------------------------ في الاسلام اربعة حنين بن اسحاق ويعقوب بن اسحاق الكندي وثابت بن قرة الحراني وعمر بن الفرخان الطبري وللكندي رساءل في ضروب من العلوم	40	-5505722015994467596	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms263	false	6454493832001638376	149	239	796	1305	1658	300	-البصرة وضيعته هناك وانتقل الي بغداد------------------------------- وهنالك تادب وكان عالما بالطب والفلسفة وعلم الحساب والمنطق وتاليف اللحون والهندسة وطباءع الاعداد والهيءة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تواليف كثيرة في فنون من العلم وخدم الملوك مباشرة بالادب وترجم من كتب الفلسفة الكثير واوسح منها المشكل ولخص المستصعب العويص وله في التوحيد كتاب علي سبيل اصحاب المنطق في سلوك مراتب الزمان لم يسبقه الي مثله احد وله كتاب في اثبات النبوة علي تلك السبيل وله كتاب سماه تسهيل سبل الفضاءل في اداب النفس وله كتاب في معرفة الاقاليم المعمورة وغيرها وله--------------------------------------------- رساءل في ضروب من العلوم	263	807340434450210500	254	369.0	208	700	36.28571319580078	36	Hindawi019507951-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms041	true	8981906517603225720	3	92	14	491	1629	300	وبينه وبين منصور بن اسماعيل بن خاقان صاحب خراسان وما وراء النهر صداقة والف له كتاب المنصوري في الطب وكان ابو بكر محمد ابن زكريا----------------- شيخ ك-----------------------------------بير الراس مسفطه وكان يجلس في مجلسه ودونه التلاميذ ودونهم تلاميذهم ودونهم تلاميذ اخرون وكان يجء الرجل فيصف ما يجد لاول من يلقاه منهم فان كان عنده علم والا تعداه الي غيره فان اصابوا والا تكلم الرازي في ذلك وكان كريما متفضلا بارا بالناس حسن الرافة بالفقراء والاعلاء حتي كان يجري عليهم الجرايات الواسعة ويمرضهم---- ولم يكن يفارق النسخ اما يسود او يبيض	41	-5505722015994467596	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms194	false	-4671871571127217490	28	120	139	627	1620	300	وبينه وبين منصور بن اسماعيل------------------------------------ صداقة وله الف كتاب المنصوري قال--------- ابو الحسن الوراق قال لي رجل من اهل الري شيخ كبير سالته عن الرازي فقال كان شيخا كبير الراس مسقطه وكان يجلس في مجلسه ودونه التلاميذ ودونهم تلاميذهم ودونهم تلاميذ اخرون وكان يجء الرجل فيصف ما يجد لاول من يلقاه منهم فان كان عنده علم والا تعداه الي غيره فان اصابوا والا تكلم الرازي في ذلك وكان كريما متفضلا بارا بالناس حسن الرافة بالفقراء والاعلاء حتي كان يجري عليهم الجرايات الواسعة ويمرضهم قال ولم يكن يفارق النسخ اما يسود او يبيض	194	807340434450210500	406	760.5	329	533	76.172607421875	70	Hindawi019507951-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms047	true	4390221157480047857	41	69	226	361	1677	300	يحيي بن عيسي بن علي بن جزلة------------------------------------------------------------------ قرا الطب علي نصاري الكرخ الذين كانوا في زمانه وقرا------- المنطق ع-------------------------------------------------------------------------لي ابي علي بن الوليد شيخ المعتزلة في ذلك الاوان	47	-5505722015994467596	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms261	false	4187530067089178156	245	296	1343	1610	1629	300	يحيي بن عيسي------- بن جزلة ابو علي الطبيب البغدادي النصراني كان رجلا نصرانيا طبيبا ببغداد قد قرا الطب علي نصاري الكرخ الذين كانوا في زمانه واراد قراءة المنطق فلم يكن في النصاري المذكورين في ذلك الوقت من يقوم بهذا الشان وذكر له ابو علي ا-------بن الوليد شيخ المعتزلة في ذلك الاوان	261	807340434450210500	119	197.0	95	281	42.3487548828125	21	Hindawi019507951-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms047	true	4390221157480047857	69	132	361	691	1677	300	فلازمه-------------- فلم يزل ابن الوليد يدعوه الي الاسلام-------------------------------------------- حتي استجاب واسلم و-قد استخدمه --قاضي القضاة ابو عبد الله الدامغاني------------------------------------------------------------------------------------------------ في كتابه السجلات بين يديه وكان مع اشتغاله بذلك يطب اهل محبته وساءر معارفه بغير اجره ولا جعالة بل احتسابا ومروءة ويحمل اليهم الادوية بغير عوض ولما مرض مرض موته وقف كتبه في مشهد الامام ابي حنيفة وكان ابو علي يحيي بن جزلة في	47	-5505722015994467596	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms262	false	1268346543098920254	4	90	31	496	1578	300	فلازمه لقراءة المنطق فلم يزل ابن الوليد يدعوه الي الاسلام ويشرح له الدلالات الواضحة ويبين له البراهين حتي استجاب واسلم وعلم باسلامه القاضي ا-------بو عبد الله الدامغاني قاضي القضاة يومءذ فسر باسلامه وقد كانت له عليه خدمة بالطب فقربه وادناه ورفع في محله بان استخدمه في كتابة السجلات بين يديه وكان مع اشتغاله بذلك يطب اهل محلته وساءر معارفه بغير اجرة ولا جم-لة بل احتسابا ومرو-ة ويحمل اليهم الادوية بغير عوض ولما مرض مرض موته وقف كتبه في مشهد الامام ابو حنيفة مات ا-------------بن جزلة في	262	807340434450210500	291	496.0	233	487	59.75359344482422	45	Hindawi019507951-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms060	true	3073201667129330638	105	156	569	860	1680	300	ادرك الدولة العلوية عند دخولها الي مصر---------- وصحب الوزير يعقوب بن كلس وزير المعز والعزيز وصنف له كتابا ا-------------------سماه مادة البقاء باصلاح فساد الهواء والتحرز من ضرر الاوباء------------------------- ولقي الاطباء بمصر---------------- واختلط باطباء الخاص القادمين من اهل المغرب في صحبة المعز عند قدومه والمقيمين بمصر من اهلها و--------------------------------------------------------كان التميمي---- موجودا بمصر	60	-5505722015994467596	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms079	false	-3044252273801232878	132	206	705	1126	1673	300	ادرك الدولة العلوية عند دخولها في الديار المصرية وصحب الوزير يعقوب بن كلس وزير المعز والعزيز وصنف له كتابا كبيرا في عدة مجلدات سماه مادة البقاء باصلاح فساد الهواء والتحرز من ضرر الاوباء وكل ذلك بالقاهرة المعزية ولقي الاطباء بمصر وحاضرهم وناظرهم واختلط باطباء الخاص القادمين من ارض المغرب في صحبه المعز عند قدومه والمقيمين بمصر من اهلها وكان متصفا في مذكراته غير راد علي احد الا بطريق الحقيقة وكان التميمي هنا موجودا بمصر	79	807340434450210500	280	502.5	230	421	66.50831604003906	42	Hindawi019507951-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms061	true	1209971707395104105	32	130	188	683	1612	300	انه -بلغ الحاكم بامر الله----------- وكان يميل الي الحكمة خبر ابن الهيثم------------------------ فتاقت نفسه الي رءيته ثم نقل له عنه انه قال لو كنت بمصر لعملت في نيلها عملا يحصل به النفع في كل حالة من حالاته من زيادة ونقص فقد بلغني انه ينحدر من موضع عال -هو في طرف الاقليم المصري فازداد الحاكم اليه شوقا وسير اليه سرا جملة من المال وارغبه في الحضور فسا-ر نحو مصر ولما وصلها خرج الحاكم للقاءه والتقيا بقرية علي باب القاهر--------ة تعرف بالخندق وامر بانزاله واكرامه واحترامه واقام ريثما استراح وطالبه بما وعد به من امر النيل فسار ومعه جماعة من	61	-5505722015994467596	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms124	false	-2322966820697480885	196	300	1028	1553	1553	300	منه وبلغ الحاكم صاحب مصر من العلويين وكان يميل الي الحكمة خبره وما هو عليه من الاتقان لهذا الشان فتاقت نفسه الي رءيته ثم نقل--- عنه انه قال لو كنت بمصر لعملت في نيلها عملا يحصل به النفع في كل حالة من حالاته من زيادة ونقص فقد بلغني انه ينحدر من موضع عال وهو في طرف الاقليم المصري فازداد الحاكم اليه شوقا وسير اليه سرا جملة من --مال وارغبه في الحضور فسافر نحو مصر ولما وصلها خرج الحاكم للقاءه وال-قيا بقرية علي باب القاهرة المعزية تعرف بالخندق وامر بانزاله واكرام---------ه واقام ريثما استراح وطالبه بما وعد به من امر النيل فسار ومعه جماعة من-	124	807340434450210500	460	838.5	367	541	85.02772521972656	84	Hindawi019507951-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms061	true	1209971707395104105	130	293	683	1573	1612	300	الصناع المتولين للعمارة بايديهم ليستعين بهم علي هندسته التي خطرت له ولما سار الي الاقليم بطوله وراي اثار من تقدم من ساكنيه من الامم الخالية وهي علي غاية من احكام الصنعة وجودة الهندسة وما اشتملت عليه من اشكال سماوية ومثالات هندسية وتصوير معجز تحقق ان الذي يقصده ليس بممكن فان من تقدمه في الصدور الخالية لم يغرب عنه- علم ما علمه ولو امكن لفعلوه فانكسرت همته ووقف خاطره ووصل الي الموضع المعروف بالجنادل المعروف الان بالشلال قبل- مدينة اسوان وهو موضع مرتفع ينحدر منه ماء النيل فعاينه وباشره واختبره من جانبيه فوجد امره لا يمشي علي موافقة مراده وتحقق الخطا والغلبة عما وعد به وعاد خجلا منخزلا واعتذر بما قبل الحاكم ظاهره ووافق- عليه ولكي يتخلص من الحاكم لكثرة ------------------------------------------------------------------------------استحالته واراقته للدماء ------------------------------------------------------------------لم يجد طريقا الي ذلك الا اظهار الجنون والخبال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم يزل علي ذلك الي ان تحقق وفاة الحاكم وبعد ذلك بيسير اظهر العقل وعاد الي ما كان علي-------------ه واستوطن قبة علي باب الجامع الازهر------------------ واقام بها متنسكا مقتنعا---------------------------- واشتغل بالتصنيف والنسخ	61	-5505722015994467596	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms125	false	-2578200569315200104	0	216	0	1151	1590	300	الصناع المتولين للعمارة بايديهم ليستعين بهم علي هندسته التي خطرت له ولنا سار الي الاقليم بطوله وراي اثار من تقدم من ساكنيه من الا-م الخالية وهي علي غاية من احكام الصنعة وجودة الهندسة وما اشتملت عليه من اشكال سماوية ومثالات هندسية وتصوير معجز تحقق ان الذي يقصده ليس بممكن فان من تقدمه لن يعز------------------ب عنهم علم ما علمه ولو امكن لفعلوا فانكسرت همته ووقف خاطره ووصل الي الموضع المعروف بالجناد---------------------ل قبلي مدينة اسوان وهو موضع مرتفع ينحدر منه ماء النيل فعاينه وباشره واختبره من جانبيه فوجد امره لا يمشي علي موافقة مراده وتحقق الخطا-------- عما وعد به وعاد خجلا منخذلا واعتذر بما قبل الحاكم ظاهره ووافقه عليه --------ثم ان الحاكم ولاه بعض الدواوين فتولاها رهبة لا رغبة وتحقق الغلط في الولاية فان الحاكم كان كثير الاستحالة مريقا--- للدماء بغير سبب او باضعف سبب من خيال يتخيله فاجال فكرته في امر يتخلص به فلم يجد طريقا الي ذلك الا اظهار الجنون والخبال فاعتمد ذلك وشاع فاحيط علي موجوداته بيد الحاكم ونوابه وجعل برسمه من يخدمه ويقول بمصالحه وقيد وترك في موضع من منزله ولم يزل علي ذلك الي ان تحقق وفاة الحاكم وبعد ذلك بيسير اظهر العقل وعاد الي ما كان عليه وخرج من داره واستوطن قبة علي باب الجامع الازهر احد جوامع القاهرة واقام بها متمسكا مقتنعا واعيد ماله من تحت يد الحاكم واشتغل بالتصنيف والنسخ	125	807340434450210500	807	1460.5	654	1210	66.6942138671875	134	Hindawi019507951-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms069	true	-6740429294987259078	1	68	7	368	1690	300	عبد الرحمن بن محمد بن عبد الكبير بن يحيي ابن وافد بن مهند اللخم---------ي احد اشراف اهل الاندلس عني عناية بالغة بقراءة كتب جالينوس وتفهمها ومطالعة كتب ارسطوطاليس وغيره من الفلاسفة وشهر في علوم الادوية المفردة حتي ضبط منها ما لم يضبطه احد في عصره والف فيها كتابا جليلا لا نظير له جمع فيه ما تضمنه كتاب دي-سقوريدس وكتاب جالينوس المءلفين في الادوية المفردة ورتبه احسن ترتيب	69	-5505722015994467596	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms166	false	-2328769014039392229	98	146	551	831	1663	300	عبد الرحمن بن محمد بن عبد الكريم بن يحيي -بن واق--------د اللخمي الاندلسي احد اشراف اهل الاندلس عني عناءة بالغة بقراءة كتب جالينوس وطالع ----------كتب ارسطوطاليس وغيره من الفلاسفة وتمهر بعل--م الادوية المفردة حتي فهم---------------------------------------------------------------------- ما تضمنه كتاب ذيوسقوريذس وكتاب جالينوس المءلفين في الادوية المفردة ورتبه احست ترتيب	166	807340434450210500	247	444.5	202	371	66.57682037353516	36	Hindawi019507951-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms075	true	5989123298474593210	87	190	513	1101	1772	300	ابو بكر محمد بن يحيي بن الصاءغ ويعر--ف بابن باجه من الاندلس عالم بعلوم الاواءل وهو في الاد-ب فاضل لم يبلغ احد درجته من اهل عصره في مصره وكان متميزا في العلوم العربية والادب حافظا للقران ويعد من الافاضل في صناعة الطب وكان متقنا لصناعة الموسيقي وهو بالمغرب بمنزلة ابي نصر الفارابي بالمشرق واليه تنسب الالحان المطربة بالاندلس التي عليها الاعتماد وله تصانيف في الرياضيات والمنطق والهندسة اربي فيها علي المتقدمين الا انه كان يتمسك بالسياسة المربية وينحرف عن الاوامر الشرعية استوزره ابو بكر يحيي بن تاشفين مدة عشرين سنة وكان يشارك الاطباء في صناعتهم فحسدوه وقتلوه مسموما حين كادوه وكانت وفاته--- سنة	75	-5505722015994467596	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms293	false	7396114145986498618	25	90	147	508	1671	300	ابو بكر------------- بن الصاءغ المعروف بابن باجة----------- عالم بعلوم الاواءل وهو في الاداب فاضل لم يبلغ احد درجته من اهل عصره في مصره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله تصانيف في الرياضيات والمنطق والهندسة اربي فيها علي المتقدمين الا انه كان يتمسك بالسياسة المدنية وينحرف با--لاوامر الشرعية استوزره ابو بكر يحيي بن تاشفين مدة عشرين سنة وكان يشارك الاطباء في صناعتهم فحسدوه وقتلوه مسموما حين كادوه وكانت وفاته في سنة	293	807340434450210500	346	635.5	282	594	58.2491569519043	58	Hindawi019507951-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown