id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi019507951-ara1.ms006	true	1557210682626009462	75	100	449	580	1628	300	الخليل بن احمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي ويقال الفرهودي نسبة الي فراهيد بن مالك بن فهم--------------------------- الازدي البصر----------------------ي سيد الادباء في علمه وزهده قال	6	-5505722015994467596	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0905	false	7295502885148599009	152	187	743	923	1499	300	الخليل بن احمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي ويقال الفرهودي نسبة الي فراهيد بن مالك بن فهم بن عبد الله بن مالك بن مضر الازدي البصري العروضي النحوي اللغوي سيد الادباء في علمه وزهده قيل	905	7696561960345909424	130	241.0	105	180	72.22222137451172	22	Hindawi019507951-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms006	true	1557210682626009462	99	164	576	928	1628	300	قال السيرافي كان الغاية في تصحيح القياس واستخراج مساءل النحو وتعليله اخذ عن ابي عمرو بن العلاء وروي عن ايوب وعاصم الاحول وغيرهما واخذ عنه الاصمعي وسيبويه والنضر بن شميل وابو فيد مءرج السدوسي وعلي بن نصر الجهضمي وغيرهم وهو اول من استخرج العروض وضبط اللغة وحصر اشعار العرب -----------------------------------------------------------------------------وكانت معرفته بالايقاع -هو الذي احدث له علم العروض وروي انه كان يقطع بيتا من الشعر	6	-5505722015994467596	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0907	false	2395719902171609745	30	107	164	578	1519	300	قال السيرافي كان الغاية في تصحيح القياس واستخراج مساءل النحو وتعليله اخذ عن ابي عمرو بن العلاء وروي عن ايوب وعاصم الاحول وغيرهما واخذ عنه الاصمعي وسيبويه والنضر بن شميل وابو فيد مءرج السدوسي وعلي بن نصر الجهضمي وغيرهم وهو اول من استخرج العروض وضبط اللغة وحصر اشعار العرب يقال انه دعا بمكة ان يرزقه الله تعالي علما لم يسبق به فرجع وفتح عليه بالعروض وكانت معرفته بالايقاع وهو الذي احدث له علم العروض و--------كان يقول-------- الشعر	907	7696561960345909424	334	636.0	273	430	77.6744155883789	58	Hindawi019507951-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms006	true	1557210682626009462	240	283	1307	1540	1628	300	الي سليمان وللخي-ل من التصانيف كتاب الايقاع -كتاب الجمل -كتاب الشواهد -كتاب العروض -كتاب النغم كتاب النقط والشكل كتاب في العوامل كتاب العين في اللغة ويقال انه لليث بن نصر بن سياد عمل الخليل منه قطعة واكمله الليث وله كتاب فاءت العين وكتاب	6	-5505722015994467596	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0914	false	-2600606748320858247	212	247	1039	1229	1493	300	لله ولي--- وللخليل من التصانيف كتاب الايقاع وكتاب الجمل وكتاب الشواهد وكتاب العروض وكتاب ال---------------------------------------------عين في اللغة ويقال انه لليث بن نصر بن سيار عمل الخليل منه قطعة واكمله الليث وله كتاب فاءت العين وكتاب	914	7696561960345909424	180	319.0	145	238	75.6302490234375	26	Hindawi019507951-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms007	true	-7357406222115175008	208	266	1226	1521	1712	300	معمر بن المثني التيم----------ي مولي بني تيم تيم قريش رهط ابي بكر الصديق كان من اعلم الناس باللغة وانساب العرب واخبارها وهو اول من صنف في غريب الحديث اخذ عنه يونس بن حبيب وابو عمرو بن العلاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ عن ابي عبيدة او -عبيد القاسم بن سلام والاثرم علي بن المغيرة وابو عثمان المازني وابو حاتم السجستان--------------------ي وغيرهم -قال	7	-5505722015994467596	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1964	false	6127998153602887192	205	300	990	1478	1478	300	معمر بن المثني ابو عبيدة البصري مولي بني تيم تيم قريش لا تيم الرباب----- كان من اعلم الناس باللغة وانساب العرب واخبارها وهو اول من صنف--- غريب الحديث اخذ عن- يونس بن حبيب وابي عمرو بن العلاء واسند الحديث الي هشام بن عروة الامام الحجة قال يعقوب بن شيبة سمعت ابن المديني يصحح رواية ابي عبيدة وقال الدارقطني لا باس به الا انه يتهم بشء من راي الخوارج ويتهم بالاحداث واخذ عن ابي عبيدة ابو عبيد القاسم بن سلام والاثرم علي بن المغيرة وابو عثمان المازني وابو حاتم السجستاني وعمر بن شبة النميري وغيرهم وقال-	1964	7696561960345909424	265	480.0	213	498	53.212852478027344	45	Hindawi019507951-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms007	true	-7357406222115175008	277	300	1590	1712	1712	300	وقال ابن قتيبة كان الغريب اغلب عليه وايام العرب واخبارها وقال الجاحظ لم يكن في الارض خارجي ولا اجماعي اعلم بجميع العلوم من-	7	-5505722015994467596	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1965	false	1479019284461698914	127	150	643	766	1520	300	وقال ابن قتيبة كان الغريب اغلب عليه وايام العرب واخبارها وقال الجاحظ لم يكن في الارض خارجي ولا اجماعي اعلم بجميع العلوم من	1965	7696561960345909424	122	239.0	100	123	99.1869888305664	22	Hindawi019507951-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms007	true	-7357406222115175008	10	101	62	565	1712	300	النضر بن شميل بن خرشه بن يزيد بن كلثوم التميمي المازني النحوي اللغوي الاديب ولد بمرو ونشا بالبصرة واخذ عن الخليل بن احمد واقام بالبادية زمنا طويلا فاخذ عن فصحاء الاعراب كابي خيرة الاعرابي وابي الدقيس وغيرهما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو ثقة حجة احتجوا به في الصحاح ولما ضاقت عليه الاسباب في البصرة عزم علي الخروج الي خراسان فشيعه من اهل البصرة نحو ثلاثة الاف من المحدثين والفقهاء واللغويين والنحاة والادباء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسار الي مرو واقام بها فاثري و-------------------------------------------------------كان النضر من اهل السنة------------------------------- وولي القضاء بمرو فاقام العدل و------------كان متقللا مت-------------------قشفا وتوفي النضر بن شميل	7	-5505722015994467596	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1999	false	-3104270456611018012	74	245	387	1293	1564	300	النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم التميمي المازني النحوي اللغوي الاديب ولد بمرو ونشا بالبصرة واخذ عن الخليل بن احمد واقام بالبادية زمنا طويلا فاخذ عن فصحاء العر--ب كابي خيرة الاعرابي وابي الدقيش وغيرهما وسمع من هشام بن عروة وحميد الطويل واسماعيل بن ابي خالد وعبد الله بن عون وهشام بن غسان وغيرهم من صغار التابعين وروي عنه يحيي بن معين وابن المديني وهو ثقة حجة احتجوا به في الصحاح ولما ضاقت عليه الاسباب في البصرة عزم علي الخروج الي خراسان فشيعه من اهل البصرة نحو ثلاثة الاف من المحدثين والفقهاء واللغويين والنحاة والادباء فجلس لوداعهم بالمربد وقال يا اهل البصرة يعز علي والله فراقكم ولو وجدت عندكم كل يوم كيلجة من الباقلاء ما فارقتكم فلم يكن فيهم واحد يتكفل له ذلك فسار الي مرو واقام بها فاثري وافاد بها مالا عظيما ذكر ذلك ابو عبيدة في كتاب المثالب وكان النضر من اهل السنة وهو اول من اظهرها بخراسان ومرو وولي القضاء بمرو فاقام العدل وحمدت سيرته وكان متقللا متقشفا قال الزبير بن بكار حدثني النضر بن شميل	1999	7696561960345909424	489	917.0	398	908	53.8546257019043	81	Hindawi019507951-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms008	true	2266638584624933783	54	115	279	623	1630	300	وقيل سنة -وقيل سنة وقيل ----------وله ثمان وتسعون سنة وله--------------------------------------------------------------------------- من التصانيف كتاب غريب القران كتاب غريب -----------------الحديث كتا-----------------------------ب التاج كتاب الديباج كتاب خلق الانسان كتاب الزر--------------------ع كتاب الفرس كتاب -----------------------الابل كتاب الرحل كتاب البازي كتاب الحمام كتاب الحيات كتاب العقارب كتاب الخيل كتاب اسماء الخيل كتاب ال---------------سيف كتاب الشوارد كتاب بيوتات -------العرب كتاب القباءل كتاب م------ثالب الع-رب كتاب الا-يام كتاب -------------	8	-5505722015994467596	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1968	false	673010441779816604	2	100	8	544	1682	300	وقيل سنة احدي عشرة وقيل ثلاث عشرة وله ثمان وتسعون سنة ولم يحضر جنازته احد لانه لم يكن يسلم من لسانه احد لا شريف ولا غيره ولابي عبيدة من التصانيف كتاب غريب القران كتاب مجاز القران كتاب غريب الحديث كتاب فضاءل الفرس كتاب الحدود كتاب التاج كتاب الديباج كتاب---- الانسان كتاب الزرع كتاب الجمع والتثنية كتاب الفرس كتاب اللجام كتاب السرج كتاب الابل كتاب الرحل كتاب البازي كتاب الحمام كتاب الحيات كتاب العقارب كتاب الخيل كتاب----------------- السيف كتاب حضر الخيل كتاب ال---خف كتاب اللغات كتاب الاضداد كتاب ال--فرق كتاب ما تلحن فيه العامة كتاب الابدال كتاب القراءن كتاب	1968	7696561960345909424	283	435.5	227	562	50.355873107910156	40	Hindawi019507951-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms010	true	-8218686152872553112	7	94	41	499	1586	300	كتاب الحشرا----------ت كتا------ب الوحش كتاب خلق الانسا-------------------------ن كتاب النبات ابو زيد الانصاري ALAnsary 119215ه737830م ابو زيد سعيد بن اوس بن ثابت بن زيد- بن قيس بن زيد بن النعمان بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخ--------زرج الانصاري الخزرجي البصري النحوي اللغوي كان من اءمة الاد-ب وانما غلبت عليه اللغة والغريب والنوادر------------ اخذ عن ابي عمرو بن العلاء واخذ عنه ابو عبيد القاسم بن سلام و--------------ابو العيناء وابو حاتم السجستاني وعمر بن شبة ورءبة بن العجاج وغيرهم و----------------------------------------------------------------كان يرمي بالقدر ولكن دفع عنه ذلك ابو حاتم وكان	10	-5505722015994467596	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0968	false	-3409325595200801601	170	281	855	1424	1517	300	كتاب الاسماء في الاسما كتاب غراءب اللغة كتاب نحو الفقهاء وله كتاب اشتق له اسما من كتاب ابيه المسمي بالسامي في الاسامي------------------------- سعيد بن اوس بن ثابت بن بشير بن قيس بن زيد بن النعمان بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج ابو زيد الانصاري الخزرجي البصري النحوي اللغوي الامام----- الاديب وانما غلبت عليه اللغة والغريب والنوادر فانفرد بذلك اخذ عن ابي عمرو بن العلاء واخذ عنه ابو عبيد القاسم بن سلام وعمرو بن عبيد وابو العيناء وابو حاتم السجستاني وعمر بن شبة ورءبة بن العجاج وغيرهم وروي الحديث عن ابن عون وجماعة وكان ثقة ثبتا قرا عليه خلف البزار وكان يرمي بالقدر ولكن دفع عنه ذلك ابو حاتم وقال	968	7696561960345909424	373	624.5	295	599	62.270450592041016	64	Hindawi019507951-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms010	true	-8218686152872553112	97	127	513	671	1586	300	وروي له ابو داود--- سننه والترمذي في جامعه وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان سيبويه اذا قال سمعت الثقة يريد--- ابا زيد الانصاري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي ابو زيد بالبصرة سنة 215ه------------ في خلافة المامون وقد جاوز التسعين	10	-5505722015994467596	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0969	false	-2599864762796734252	6	147	30	760	1527	300	وروي له ابو داود في سننه والترمذي في جامعه وكان سفيان الثوري يقول قال لي ابن مناذر اصف لك اصحابك اما الاصمعي فاحفظ الناس واما ابو عبيدة فاجمعهم واما ابو زيد الانصاري فاوثقهم وقال صالح بن محمد ابو زيد النحوي ثقة ويروي عن ابي عبيدة والاصمعي انهما سءلا عن ابي زيد الانصاري فقالا ما شءت من عفاف وتقوي واسلام وكان سيبويه اذا قال سمعت الثقة يريد به ابا زيد الانصاري وقال المبرد كان ابو زيد عالما بالنحو ولم يكن مثل الخليل وسيبويه وكان يونس من باب ابي زيد في العلم واللغات وكان اعلم من ابي زيد بالنحو وابو زيد اعلم من الاصمعي وابي عبيدة بالنحو وقال ابو عثمان المازني كنا عند ابي زيد فجاء الاصمعي واكب علي راسه يقبلها وجلس وقال هذا عالمنا ومعلمنا منذ عشرين سنة وتوفي ابو زيد بالبصرة سنة خمس عشرة وماءتين في خلافة المامون وقد جاوز التسعين	969	7696561960345909424	154	266.5	124	730	21.095890045166016	25	Hindawi019507951-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms010	true	-8218686152872553112	139	252	740	1332	1586	300	كتاب الجو-----د والبخل كتاب الامثال كتاب الحلبة كتاب الجمع والتثنية كتاب الغرا-----ءز كتاب غريب الاسماء كتاب الفرق كتاب القوس والترس كتاب اللغ--ات كتاب اللبن كتاب المطر كتاب المياه كتاب المقتضب كتا------------------------------------------------ب المصادر كتاب النوادر كتاب الوحوش كتاب النبات والشجر وغير ذلك ابو عبيد القاسم بن سلام Abu Obayd ALKasem Ibn Salam 157224ه ابو عبيد القاسم بن سلام وقيل ابن سلام بن مسكين بن زيد وكان حمالا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ابوه روميا مملوكا لرجل من اهل هراة وكان ابو عبيد يخضب بالحنا احمر الراس واللحية ذا وقار وهيبة وكان ابو عبيد امام اهل عصره في كل فن من العلم وولي قضاء طرسوس ثمان عشر سنة ايام ثابت بن نصر بن مالك ولم يزل معه ومع ولده	10	-5505722015994467596	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1587	false	3543316867067904761	162	249	850	1305	1575	300	كتاب شرح المفرد وال--------------------------------------------مءلف كتاب شرح الانموذج كتاب شر-ح الاحاجي لجار ال-له كتاب خلوة الرياحين في المحاضرات كتاب -----عجاءب النحو كتاب السر في الاعرا----ب كتاب شرح الابنية كتاب الزوايا والخبايا في النحو كتاب الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حصل للمحصلة في البيان كتاب عجالة السفر في الشعر كتاب بداءع الملح كتاب شرح اليميني للعتبي القاسم بن سلام ابو عبيد كان ابوه روميا مملوكا لرجل من اهل هراة وكان ابو عب-----------------------------------------------------------يد امام اهل عصره في كل فن من العلم وولي قضاء طرسوس------------- ايام ثابت بن نصر بن مالك ولم يزل معه ومع ولده	1587	7696561960345909424	218	156.5	166	764	28.53403091430664	38	Hindawi019507951-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms011	true	2602672852446980511	0	108	0	526	1571	300	الله بن طاهر فيعطيه مالا خطيرا فلما وضع كتاب الغريب------- اهداه اليه فقال ان عقلا بعث صاحبه علي عمل هذا الكتاب لحقيق ان لا يحوج الي طلب المعاش واجري عليه عشرة الاف درهم في كل شهر----------------------------------------------------------- وسير ابو دلف القاسم بن عيسي الي عبد الله بن طاهر يستهدي منه ابا عبيدة مدة شهرين فانفذه فلما اراد الانصراف وصله ابو دلف بثلاثين الف درهم فلم يقبلها وقال انا في جنبة رجل لا يحوجني الي غيره فلما عاد امر له ابن طاهر بثلاثين الف دينار فاشتري بها سلاحا وجعله للثغر وكان قدم بغداد فسمع الناس منه كتبه وخرج الي مكة حاجا ومجاورا في سنة 214ه------------- فاقام بها الي ان مات	11	-5505722015994467596	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1588	false	624457721624733987	190	300	979	1513	1513	300	الله بن طاهر فيعطيه مالا خطيرا فلما صنف -------غريب الحديث اهداه اليه فقال ان عقلا بعث صاحبه علي عمل هذا الكتاب لحقيق ا--لا يحوج الي طلب --معاش واجري له----------------- في كل شهر عشرة الاف درهم وسمعه منه يحيي بن معين وكان دينا ورعا جوادا وسير ابو دلف القاسم بن عيسي الي عبد الله بن طاهر يستهدي منه ابا عبيد- مدة شهرين فانفذه فلما اراد الانصراف وصله ابو دلف بثلاثين الف درهم فلم يقبلها وقال انا في جنبة رجل لا يحوجني الي غيره فلما عاد امر له ابن طاهر بثلاثين الف دينار فاشتري بها سلاحا وجعله للثغر----------------------------------- وخرج الي مكة ------مجاورا في سنة اربع عشرة وماءتين فاقام بها الي ان مات-	1588	7696561960345909424	446	796.5	352	605	73.71900939941406	87	Hindawi019507951-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms011	true	2602672852446980511	130	190	626	985	1571	300	ولابي عبيد من ال---كتب كتاب غريب المصنف كتاب غريب الحديث كتاب غريب القران كتاب معاني القران كتاب الشعراء كتاب المقصور والممدود كتاب القراءات كتاب المذكر والمءنث كتاب الاموال كتاب النسب كتاب -------------الامثال الساءرة كتاب---- اي القران كتاب ادب القاضي كتاب الناسخ والمنسوخ كتاب الايمان والنذور كتاب الحيض كتاب فضاءل القران كتاب الحجر والتفليس كتاب الطهارة وله غير ذلك من الكتب	11	-5505722015994467596	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1590	false	-5209589053482015661	219	282	1098	1477	1561	300	ولابي عبيد من التصانيف كتاب غريب المصنف كتاب غريب الحديث كتاب غريب القران كتاب معاني القران كتاب الشعراء كتاب المقصور والممدود كتاب القراءات كتاب المذكر والمءنث كتاب الاموال كتاب النسب كتاب الاحداث كتاب الامثال الساءرة كتاب عدد اي القران كتاب ادب القاضي كتاب الناسخ والمنسوخ كتاب الايمان والنذور كتاب الحيض كتاب فضاءل القران كتاب الحجر والتفليس كتاب الطهارة وله غير ذلك من الكتب	1590	7696561960345909424	356	690.5	296	379	93.931396484375	57	Hindawi019507951-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms012	true	3127429805049546474	51	219	274	1160	1603	300	المطلب وكان ابوه زياد عبدا سنديا وكان من اكابر اءمة اللغة المشار اليهم في معرفتها يقال- لم يكن للكوفيين اشبه برواية البصريين منه ورواية لاشعار القباءل ناسبا وكان ربيبا للمفضل الضبي سمع منه الدواوين وصححها واخذ عن الكساءي كتاب النوادر واخذ عن ابي معاوية الضرير والقاسم بن معن عب---د الرحمن بن عبد الله بن مسعود الذي ولاه المهدي القضاء والكساءي واخذ عنه ابراهيم الحربي وابو عكرمة الضبي وابو العباس احمد بن يحيي ثعلب وابن السكيت وك------------------------------------ان احفظ الناس للغات والايام والانساب وكان يحضر مجلسه خلق كثير من المستفيدين ويملي عليهم قال الع----باس ثعلب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شاهدت مجلس ابن الاعرابي وكان يحضر-----ه زهاء ماءة انسان كل يساله او يقرا عليه ويجيب من غير كتاب قال ولزمته بضع عشر- سنة ما رايت بيده كتابا قط وما اشك في انه املي علي الناس ما يحمل علي احمال ولم ير احد في علم الشعر واللغة اغزر منه وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان راسا ف---------------------------------------------ي كلام العرب وكان ممن وسم بالتعليم فكان ياخذ في كل شهر الف درهم فينفقها علي اهله واخوانه وتماسك في اخر ايامه بعد سوء حالته	12	-5505722015994467596	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1846	false	6124598084508159306	0	247	0	1293	1574	300	المطلب وكان ابوه زياد عبدا سنديا وكان من اكابر اءمة اللغة المشار اليهم في معرفتها نحويا لم يكن للكوفيين اشبه برواية البصريين منه راو-ية لاشعار القباءل ناسبا وكان ربيبا للمفضل الضبي سمع منه الدواوين وصححها واخذ عن الكساءي كتاب النوادر واخذ عن ابي معاوية الضرير والقاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود القاض--------------------------ي واخذ عنه ابراهيم الحربي وابو عكرمة الضبي وابو العباس احمد بن يحيي ثعلب وابن السكيت وكانت طريقته طريقة الفقهاء والعلماء وكان احفظ الناس للغات والايام والانساب و--------------------------------------------------قال ابو العباس ثعلب قال لي ابن الاعرابي امليت قبل ان تجيءني يا احمد حمل جمل وقال ثعلب انتهي علم اللغة والحفظ الي ابن الاعرابي وكان يزعم ان الاصمعي وابا عبيدة لا يحسنان قليلا ولا كثيرا وقال ثعلب سمعت ابن الاعرابي يقول في كلمة رواها الاصمعي سمعت من الف اعرابي خلاف ما قاله الاصمعي وقال شاهدت----- ابن الاعرابي وكان يحضر مجلسه زهاء ماءة انسان كل يساله او يقرا عليه ويجيب من غير كتاب قال ولزمته بضع عشرة سنة ما رايت بيده كتابا قط وما اشك في انه املي علي الناس ما يحمل علي اجمال ولم ير احد في علم الشعر واللغة اغزر منه وقال محمد بن الفضل الشعراني كان للناس رءساء كان سفيان الثوري راسا في الحديث وابو حنيفة راسا في القياس والكساءي راسا في القران فلم يبق الان راس في فن من الفنون اكبر من ابن الاعرابي فانه راس في كلام العرب وكان ممن وسم بالتعليم فكان ياخذ--- كل شهر الف درهم فينفقها علي اهله واخوانه وتماسك في اخر ايامه بعد سوء حاله -	1846	7696561960345909424	780	1447.5	629	1379	56.56272506713867	139	Hindawi019507951-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms012	true	3127429805049546474	220	279	1164	1496	1603	300	--تصانيفه كتاب النوادر كتاب--------- الانواء كتاب صفة النخل كتاب صفة الزرع كتاب الخيل كتاب النبت والبقل كت---------------اب تاريخ القباءل كتاب تفسير الامثال كتاب النبات كتاب معاني الشعر كتاب--------------- الالفاظ كتاب صفة الدرع كتاب الذباب كتاب نوادر الزبيريين كتاب نوادر بني فقعس------------ وغير ذلك قال ابو العباس ثعلب سمعت ابن الاعرابي يقول ولدت في الليلة التي مات فيها ابو حنيفة	12	-5505722015994467596	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1848	false	1308185451723963488	217	281	1038	1395	1496	300	التصانيف- كتاب النوادر وهو كبير كتاب الانواء كتاب صفة النخل كتاب صفة الزرع كتاب الخيل كتاب النبت والبقل كتاب نسب الخيل كتاب تاريخ القباءل كتاب تفسير الامثال كتاب النبات كتاب معاني الشعر كتاب صفة الدرع كتاب الالفا---------------------------ظ كتاب نوادر الزبيريين كتاب نوادر بني فقعس كتاب الذباب وغير ذلك قال ابو العباس ثعلب سمعت ابن الاعرابي يقول ولدت في الليلة التي مات فيها ابو حنيفة	1848	7696561960345909424	299	566.0	245	385	77.66233825683594	48	Hindawi019507951-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms013	true	1521896337448727991	117	182	604	992	1626	300	من الكتب كتاب النسب كتاب----------------------- المنمق كتاب-------------------- العماءر والرباءع كتاب الموشح كتاب--------------------------------------- ال----------------محبر كتاب المقتني كتاب غريب الحديث كتاب الانواء كتاب ا----------------------------------لموشي كتاب المذهب في اخبار الشعراء وطبقاتهم كتاب نقاءض جرير وعمر بن لجا كتاب نقاءض جرير والفرزدق كتاب المفوف كت-----------------------------------------اب مقاتل الفرسان كتاب---------------------- العقل كتاب----------------- السمات كتاب ا------------------------------------------------------------------لمقتبس كتا--------------------------ب الخيل كتاب النبات كتاب القاب القباءل كلها كتاب القب---------------------------------------------------------------------------------------------------اءل الكبيرة والايام جمعه للفتح ابن خاقان	13	-5505722015994467596	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1809	false	4802984523466603005	146	284	742	1532	1612	300	من الكتب كتاب النسب كتاب الامثال علي افعل ويسمي المنمق كتاب السعود والعمود كتاب العماءر والرباءع كتاب الموشح كتاب المختلف والمءتلف في اسماء القباءل كتاب المحبر وهو من جيد كتبه كتاب المقتني كتاب غريب الحديث كتاب الانواء كتاب المشجر كتاب من استجيبت دعوته كتاب الموشي كتاب المذهب في اخبار الشعراء وطبقاتهم كتاب نقاءض جرير وعمر بن لجا كتاب نقاءض جرير والفرزدق كتاب المفوف كتاب تاريخ الخلفاء كتاب من سمي ببيت قاله كتاب مقاتل الفرسان كتاب الشعراء وانسابهم كتاب العقل كتاب كني الشعراء كتاب السمات كتاب ايام جرير التي ذكرها في شعره كتاب امهات اعيان بني عبد المطلب كتاب المقتبس كتاب امهات السبعة من قريش كتاب الخيل كتاب النبات كتاب القاب القباءل كلها كتاب الارحام التي بين رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه سوي العصبة كتاب القاب اليمن ومضر وربيعة كتاب القباءل الكبيرة والايام جمعه للفتح -بن خاقان	1809	7696561960345909424	382	699.0	317	791	48.29330062866211	53	Hindawi019507951-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms013	true	1521896337448727991	190	257	1038	1412	1626	300	----ابو يوسف يعقوب بن اسحاق ب----------ن السكيت والسكيت لقب ابيه كان ابوه----------------- عالما بالعربية واللغة والشعر وكان يعقوب يءدب الصبيان مع ابيه في درب القنطرة بمدينة السلام حتي احتاج الي الكسب فاقبل علي تعلم النحو من البصريين والكوفيين فاخذ عن ابي عمرو اسحاق بن مرار الشيباني والفراء وابن الاعرابي والاثرم وروي عن الاصمعي وابي عبيدة واخذ عنه ابو سعيد السكري وابو عكرمة الضبي ومحمد بن الفرج المقري	13	-5505722015994467596	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2051	false	-463087315363746674	220	289	1078	1464	1528	300	وهو ايس يع-----قوب بن اسحاق ابو يوسف ابن السكيت والسكيت لقب ابيه كان ابوه من اصحاب الكساءي عالما بالعربية واللغة والشعر وكان يعقوب يءدب الصبيان مع ابيه في درب القنطرة بمدينة السلام حتي احتاج الي الكسب فاقبل علي تعلم النحو من البصريين والكوفيين فاخذ عن ابي عمرو-------------- الشيباني والفراء وابن الاعرابي والاثرم وروي عن الاصمعي وابي عبيدة واخذ عنه ابو سعيد السكري وابو عكرمة الضبي ومحمد بن الفرج المقرء	2051	7696561960345909424	350	668.5	287	405	86.41975402832031	58	Hindawi019507951-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms013	true	1521896337448727991	259	299	1420	1622	1626	300	اعلم الناس باللغة والشعر راوية ثقة و------------------------------كان قد خرج الي سر من راي فصيره عبد الله بن يحيي بن الخاقان الي المتوكل فضم اليه ولده يءدبهم واسني له الرزق ثم دعاه الي منادمته ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر-------- الاتراك فسلوا لسانه وداسوا بطنه	13	-5505722015994467596	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2052	false	-4023424581527444146	4	113	26	571	1611	300	اعلم الناس باللغة والشعر راوية ثقة ولم يكن بعد ابن الاعرابي مثله وكان قد خرج الي سر من راي فصيره عبد الله بن يحيي بن الخاقان الي المتوكل فضم اليه ولده يءدبهم واسني له الرزق ثم دعاه الي منادمته فنهاه عبد الله بن عبد العزيز عن ذلك فظن انه حسده واجاب الي ما دعي اليه فبينما هو مع المتوكل يوما جاء المعتز والمءيد فقال له المتوكل يا يعقوب ايما احب اليك ابناي هذان ام الحسن والحسين فذكر الحسن والحسين رضي الله عنهما بما هما اهله وسكت عن ابنيه وقيل قال له ان قنبر خادم علي احب الي من ابنيك وكان يعقوب يتشيع فامر المتوكل الاتراك فسلوا لسانه وداسوا بطنه	2052	7696561960345909424	199	371.0	160	545	36.51375961303711	37	Hindawi019507951-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms014	true	9218695928780618103	239	300	1307	1635	1635	300	احمد بن داود بن ونند ا--لملقب بالدينوري ويسمي ايضا ابو عبد الله بن علي العشاب اخذ عن البصريين والكوفيين واكثر اخذه عن ابن السكيت وكان نحويا لغويا مهندسا منجما حاسبا راوية ثقة فيما يرويه ويحكيه قال ياقوت و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدت علي ظهر النسخة التي بخط ابن المسيح بكتاب النبات من تصنيف ابي حنيفة توفي ابو حنيفة احمد بن داود الدينوري ليلة الاثنين لاربع-	14	-5505722015994467596	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0186	false	4215747260309985203	29	113	150	599	1572	300	احمد بن داود بن ونند ابو حنيفة الدينوري-------------------------------------- اخذ عن البصريين والكوفيين واكثر اخذه عن ابن السكيت وكان نحويا لغويا مهندسا منجما حاسبا راوية ثقة فيما يرويه ويحكيه مات في جمادي الاولي سنة اثنتين وثمانين وماءتين وجدت ذلك علي ظهر كتاب النبات من تصنيفه ووجدت في كتاب عتيق مات احمد بن داود ابو حنيفة الدينوري قبل سنة تسعين وماءتين ثم وجدت علي ظهر النسخة التي بخط ابن المسيح بكتاب النبات من تصنيف ابي حنيفة توفي ابو حنيفة احمد بن داود الدينوري ليلة الاثنين لاربع	186	7696561960345909424	274	491.5	224	487	56.26283264160156	47	Hindawi019507951-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms014	true	9218695928780618103	152	210	851	1150	1635	300	الحسن بن الحسين بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن العلاء بن ابي صفرة المعروف بالسكري ابو سعيد النحوي اللغوي الراوية الثقة المكثر مولود في سنة 212ه----------------------------------------------- سمع يحيي بن معين وابا حاتم السجستاني والعباس بن الفرج الرياشي ومحمد بن حبيب وغيرهم و-------------------------------------------------------------------------------------كان ثقة صادقا------------ وانتشر عنه من كتب الادب ما لم ينتشر عن احد من نظراءه ومات	14	-5505722015994467596	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0633	false	-6614592422055051602	150	234	765	1206	1563	300	الحسن بن الحسين بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن العلاء بن ابي صفرة المعروف بالسكري ابو سعيد النحوي اللغوي الراوية الثقة المكثر م--ات في سنة خمس وسبعين وماءتين ومولده في سنة اثنتي عشرة وماءتين سمع يحيي بن معين وابا حاتم السجستاني والعباس بن الفرج الرياشي ومحمد بن حبيب والحارث بن ابي اسامة واحمد بن الحارث الخراز وخلقا سواهم واخذ عنه محمد بن عبد الملك التاريخي وكان ثقة صادقا يقرء القران وانتشر عنه في كتب الادب ما لم ينتشر عن احد من نظراءه وكان	633	7696561960345909424	280	506.5	223	443	63.20541763305664	51	Hindawi019507951-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms014	true	9218695928780618103	64	103	360	572	1635	300	سهل بن محمد بن عثمان بن يزيد الجشمي---- السجستاني نزيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البصرة وعالمها ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اماما في غريب القران واللغة والشعر اخذ عن ابي زيد الانصاري والاصمعي وابي عبيدة وعمرو بن كركرة وروح بن عبا----------------------------------------------------------دة واخذ عنه المبرد وابن دريد وغيرهما	14	-5505722015994467596	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0999	false	3241492908543218422	122	235	693	1324	1672	300	سهل بن محمد بن عثمان بن القاسم ابو حاتم السجستاني----- البصري اصلهم من تستر تجروا الي سجستان وكرمان فاصابوا مالا ثم استوطنوا سجستان فراسوا اهلها بالمال وكان ابو حاتم يءم الناس بمسجد الجامع بالبصرة ويقرا الكتب علي المنبر وكان حسن الصوت جهيرا حافظا للقران والقراءات والعروض والتفسير وكان جماعة للكتب حتي انه لم يكن بالبصرة مثل كتبه وكان يعني باللغة والاخبار وتوفي علي ما حققه ابن دريد سنة خمس وخمسين وماءتين وقد قارب التسعين بالبصرة وكان اماما في غريب القران واللغة والشعر اخذ عن ابي زيد الانصاري والاصمعي وابي عبيدة وعمرو بن كركرة وروح بن عبادة وقرا كتاب سيبويه مرتين علي الاخفش ابي الحسن سعيد بن مسعدة واخذ عنه المبرد وابن دريد وغيرهما	999	7696561960345909424	189	341.0	154	636	29.716981887817383	33	Hindawi019507951-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms015	true	-3226502390992569336	15	66	78	332	1567	300	ابا حنيفة احمد بن داود الدينوري----- من نوادر الرجال جمع بين حكمة الفلاسفة وبيان العرب له في كل فن ساق وقدم وزواء وحكم وهذا كلامه في الانواء يدل علي حظ وافر من علم النجوم واسرار الفلك فاما كتابه في النبات وكلامه فيه في عروض كلام ابدي بدوي وعلي طباع افصح عربي	15	-5505722015994467596	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0187	false	5483376735900828497	14	66	74	333	1487	300	ابو حنيفة احمد بن داود الدينوري فانه من نوادر الرجال جمع بين حكمة الفلاسفة وبيان العرب له في كل فن ساق وقدم ورواء وحكم وهذا كلامه في الانواء يدل علي حظ وافر من علم النجوم واسرار الفلك فاما كتابه في النبات فكلامه فيه في عروض كلام ابدي بدوي وعلي طباع افصح عربي	187	7696561960345909424	251	492.0	200	259	96.91119384765625	47	Hindawi019507951-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms015	true	-3226502390992569336	79	128	406	688	1567	300	كتاب الشعر والشعراء كتاب الفصاحة كتاب الانواء كتاب------------------- البحث في حساب الهند كتاب الجبر والمقابلة كتاب البلدان كتاب النبات لم يصنف في معناه مثله كتاب------------------------------------------------- الاخبار الطوال كتاب الوصايا كتاب نوادر الجبر كتاب اصلاح المنطق كتاب القبلة والزوال كتاب الكسوف وغير ذلك من الكتب وله كتاب في تفسير القران	15	-5505722015994467596	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0188	false	8577865712038245191	163	223	829	1174	1583	300	كتاب الشعر والشعراء كتاب الفصاحة كتاب الانواء كتاب في حساب الدور كتاب البحث في حساب الهند كتاب الجبر والمقابلة كتاب البلدان كتاب النبات لم يصنف في معناه مثله كتاب الرد علي لغدة الاصفهاني كتاب الجمع والتفريق كتاب الاخبار الطوال كتاب الوصايا كتاب نوادر الجبر كتاب اصلاح المنطق كتاب القبلة والزوال كتاب الكسوف قال ابو حيان----- وله كتاب في تفسير القران	188	7696561960345909424	265	497.5	219	350	75.71428680419922	43	Hindawi019507951-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms017	true	7784889566329207330	173	268	888	1414	1575	300	سليمان بن محمد بن احمد المعر---------وف بالحامض البغدادي احد اءمة النحاة الكوفيين اخذ عن ابي العباس ثعلب وخلفه في مقام-----------ه وروي عنه ابو عمر الزاهد المعروف بغلام ثعلب وابو جعفر الاصبهاني برزويه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو الحسن -بن هارون ابو موسي اوحد الناس في البيان والمعرفة بالعربية واللغة والشعر وكان جامعا بين المذهبين الكوفي والبصري وكان يتعصب للكوفي و--كان شرس الاخلاق ولذا قيل له الحامض مات في خلافة المقتدر لسبع وقيل لست بقين من ذي الحجة سنة 305ه----------------------------------------------------------------- وله من التصانيف كتاب خلق الانسان كتاب السبق والفض-ل كتاب المختصر في النحو كتاب النبات كتاب الوحوش----------------- وغير ذلك	17	-5505722015994467596	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0996	false	-7218126876083369083	28	174	146	939	1576	300	سليمان بن محمد بن احمد ابو موسي المعروف بالحامض البغدادي احد اءمة النحاة الكوفيين اخذ عن ابي العباس ثعلب وخلفه في مقامه وتصدر بعده وروي عنه ابو عمر الزاهد المعروف بغلام ثعلب وابو جعفر الاصبهاني برزويه وقرا عليه ابو علي النقار كتاب الادغام للفراء فقال له ابو علي اراك يا ابا موسي تلخص البيان تلخيصا لا اجده في الكتب فقال هذا ثمرة صحبة ابي العباس ثعلب اربعين سنة وقال ابو الحسن ابن هارون ابو موسي اوحد الناس في البيان والمعرفة بالعربية واللغة والشعر وكان جامعا بين المذهبين الكوفي والبصري وكان يتعصب للكوفيين وكان شرس الاخلاق ولذا قيل له الحامض مات في خلافة المقتدر لسبع وقيل لست بقين من ذي الحجة سنة خمس وثلاثماءة ووصي بدفاتره لابن فاتك المعتضدي ضنا بها ان تصير الي احد وله من التصانيف كتاب خلق الانسان كتاب السبق والنضال كتاب المختصر في النحو كتاب النبات كتاب الوحوش كتاب غريب الحديث وغير ذلك	996	7696561960345909424	515	963.5	421	793	64.94325256347656	87	Hindawi019507951-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms018	true	3427491359158424296	254	292	1377	1572	1609	300	قال الخطيب--------------------------- كان ابن دريد واسع الحفظ جدا ما رايت احفظ منه وكانت تقرا عليه دواوين العرب كلها او اكثرها فيسابق الي اتمامها وتحفظها وما رايتها قط فرء عليه ديوان شاعر الا وهو يسابق الي روايته لحفظه له	18	-5505722015994467596	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1816	false	-483076973788438930	13	58	64	285	1526	300	قال الخطيب عن من راي ابن دريد انه قال كان ابن دريد واسع الحفظ جدا ما رايت احفظ منه وكانت تقرا عليه دواوين العرب كلها او اكثرها فيسابق الي اتمامها وتحفظها وما رايته- قط قرء عليه ديوان شاعر الا وهو يسابق الي روايته لحفظه له	1816	7696561960345909424	193	368.0	155	222	86.93693542480469	35	Hindawi019507951-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms018	true	3427491359158424296	21	108	113	601	1609	300	وكان منقطعا الي الفتح بن خاقان توفي في المحرم سنة 308ه وهو غض الشباب وله كتب كثيرة منها كتاب الخط والقلم كتاب الاشتقاق كتاب البارع في اللغة كتاب المقصور والممدود كتاب ضياء القلوب في معاني القران نيف وعشرون جزءا كتاب المدخل ف-ي علم النحو كتاب الفاخر فيما يلحن فيه العامة كتاب خلق الانسان كتاب جماهير القباءل كتاب الرد علي الخليل واصلاح ما في كتاب العين من الغلط والمحال جلاء الشبهة كتاب الة الكاتب كتاب الزرع والنبات والنخل وانواع الشجر كتاب------------ العود والملاهي كتاب الطيف كتاب الانواء والبوارح	18	-5505722015994467596	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1969	false	4497254445993869873	16	93	94	537	1645	300	وكان منقطعا الي الفتح بن خاقان-------------------------------------- وله كتب كثيرة منها كتاب الخط والقلم كتاب الاشتقاق----- البارع في اللغة كتاب المقصور والممدود----- ضياء القلوب في معاني القران نيف وعشرون جزءا----- المدخل الي علم النحو----- الفاخر فيما يلحن فيه العامة كتاب خلق الانسان كتاب جماهير القباءل كتاب الرد علي الخليل واصلاح ما في كتاب العين من الغلط والمحال جلاء الشبهة كتاب الة الكاتب كتاب الزرع والنبات والنخل وانواع الشجر كتاب المطيب كتاب العود والملاهي كتاب الطيف كتاب الانواء والبوارح	1969	7696561960345909424	429	812.0	354	501	85.62874603271484	73	Hindawi019507951-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms019	true	-6808801857154944120	256	300	1395	1622	1622	300	الحسين بن احمد بن خالويه بن حمدان -------------اللغوي النحوي من كبار اهل اللغة -العربية اصله من همذان ودخل بغداد طالبا للعلم سنة 314ه وادرك جلة--------------------- العلماء بها مثل ابي بكر ------------------------------------------------------------------------بن الانباري وابن مجاهد المقري و---ابي عمر الزاهد وابن دريد------------------------ وقرا علي ابي سعيد-	19	-5505722015994467596	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0761	false	-3233924575511696918	171	240	955	1317	1640	300	الحسين بن احمد بن خالويه بن حمدان ابو عبد الله اللغوي النحوي من كبار اهل اللغة والعربية اصله من همذان ودخل بغداد طالبا للعلم سنة اربع عشرة وثلاثماءة فلقي فيها اكابر العلماء واخذ عنهم فقرا القران علي الامام ابن مجاهد والنحو والادب علي ابي بكر ابن دريد وابي بكر ابن الانباري ونفطويه واخذ اللغة عن ابي عمر الزاهد وسمع من محمد بن مخلد العطار وغيره وقرا علي ابي سعيد	761	7696561960345909424	174	259.5	139	362	48.06629943847656	27	Hindawi019507951-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms019	true	-6808801857154944120	40	95	210	526	1622	300	ولابن دريد من التصانيف كتاب الجمهرة في اللغة كتاب ال------------------------اش---------------------------تقاق كتاب المجتبي ط كتاب ال--سرج وال-لجام كتاب الخي-------------------------------------ل الكبير كتاب الخيل الصغير كتاب الانواء كتاب المقتبس كتاب الملاحن كتاب السلاح كتاب زوار العرب كتاب اللغات كتاب غريب القران كتاب الوشاح كتاب فعلت وافعلت كتاب ادب الكاتب وغيرها 171 كتاب جمهرة اللغة الف ابن دريد كتاب	19	-5505722015994467596	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1818	false	-7954398058635188540	217	274	1075	1404	1529	300	ولابن دريد من الكتب كتا---ب الجمهرة في اللغة كتاب المجتني كتاب الامالي كتاب اشتقاق اسماء القباءل كتاب الملاحن كتاب المقتب--س كتاب المقصور والممدود كتاب الوشاح علي حذو المحبر لابن حبيب كتاب الخيل الكبير كتاب الخيل الصغير كتاب الانواء كتاب-------------------------- السلاح ك----------------------------تاب غريب القران لم يتم ك-----تاب فعلت وافعلت كتاب ادب الكاتب----------- كتاب تقويم اللسان علي مثال كتاب ---	1818	7696561960345909424	185	280.0	150	407	45.45454406738281	26	Hindawi019507951-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms021	true	6014065537815868968	208	264	1227	1505	1701	300	اسماعيل بن حماد الجوهري ابو نصر الفار---------------------------ابي صاحب الصحاح كان------------------ من اعاجيب الزمان ذكاء وفطنة وعلما واصله من بلاد الترك من فاراب وهو امام في علم اللغة والادب وخطه يضرب به المثل في الجودة لا يكاد يفرق بينه وبين خط ابي عبد الله -بن مقلة وهو مع ذلك من فرسان الكلام في الاصول وكان يءثر السفر	21	-5505722015994467596	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0481	false	7316393899335591161	236	300	1187	1510	1510	300	اسماعيل بن حماد الجوهري ابو نصر الفارابي ابن اخت ابي اسحاق الفارابي صاحب ديوان الادب وكان الجوهري هذا من اعاجيب الزمان ذكاء وفطنة وعلما واصله من بلاد الترك من فاراب وهو امام في علم اللغة والادب وخطه يضرب به المثل في الجودة لا يكاد يفرق بينه وبين خط ابي عبد الله ابن مقلة وهو مع ذلك من فرسان الكلام في الاصول وكان يءثر السفر-	481	7696561960345909424	268	508.0	214	324	82.71604919433594	52	Hindawi019507951-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms021	true	6014065537815868968	264	298	1505	1695	1701	300	علي الحضر ويطوف الاف-----------------------اق دخل العراق فقرا علم العربية علي شيخي زم---------------انه ابي علي الفارسي وابي سعيد السيرافي وسافر الي ارض الحجاز وشافه باللغة العرب العاربة---------------------------------------------- وطوف بلاد ربيعة ومضر واجهد نفسه في الطلب	21	-5505722015994467596	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0482	false	555193975977620705	0	51	0	274	1622	300	علي الحضر ويطوف الافاق واستوطن الغربة علي ساق دخل العراق فقرا علم العربية علي شيخي زمانه ونور عين اوانه ابي علي الفارسي وابي سعيد السيرافي وسافر الي ارض الحجاز وشافه باللغة العرب العاربة وقد ذكر هو ذلك في مقدمه كتاب الصحاح من تصنيفه وطوف بلاد ربيعة ومضر واجهد نفسه في الطلب	482	7696561960345909424	190	362.0	156	274	69.34306335449219	31	Hindawi019507951-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms021	true	6014065537815868968	28	90	166	538	1701	300	وكان القوم الذين وقعت في سهمهم عربا نشاوا بالبادية ي-تبعون مساقط الغيث ايام النجع ويرجعون الي اعداد المياه في محاضرهم زمان القيظ ويرعون النعم ويعيشون بالبانها ويتكلمون بطباعهم البدوية----------------------- ولا يكاد يوجد في منطقهم لحن او خطا فاحش فبقيت في اس-رهم دهرا طويلا وكنا ن-شتي بالدهناء ونرتبع بالصمان ون-قيظ بالستارين واستفدت من مجاور-تهم ومخاطبة بعضهم بعضا الفاظا جمة ونوادر------ اوقعت اكثرها في	21	-5505722015994467596	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1684	false	-7221075697699702431	215	281	1121	1522	1624	300	وكان القوم الذين وقعت في سهمهم عربا نشاوا بالبادية يتتبعون مساقط الغيث ايام النجع ويرجعون الي اعداد المياه في محاضرهم زمن- القيظ ويرعون النعم ويعيشون بالبانها ويتكلمون بطباعهم البدوية وقراءحهم التي اعتادوها ولا يكاد يقع -في منطقهم لحن او خطا فاحش فبقيت في اسارهم دهرا طويلا وكنا نتشتي -الدهناء ونتربع -الصمان ونتقيظ -الستارين واستفدت من مخاطباتهم ومحاورة بعضهم بعضا الفاظا جمة ونوادر كثيرة اوقعت اكثرها في	1684	7696561960345909424	355	640.5	294	406	87.43842315673828	48	Hindawi019507951-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms022	true	-6468903602026257932	0	30	0	177	1614	300	راجعا الي خراسان وتطرق الي الدامغان فانزله ابو علي الحسين بن علي وهو من اعيان الكتاب ثم اقام ب-----------------------------------------نيسابور ملازما ل---------------لتدريس والتاليف وتعظيم الخط وكتابة المصاحف والدفاتر حتي مضي لسبيله	22	-5505722015994467596	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0482	false	555193975977620705	57	98	303	532	1622	300	راجعا الي خراسان وتطرف---- الدامغان فانزله ابو علي الحسين بن علي وهو من اعيان الكتاب وافراد الفضلاء عنده واخذ عنه وسمع منه ثم سرحه الي نيسابور فلم يزل مقيما بها علي التدريس والتاليف وتعليم الخط وكتابة المصاحف والدفاتر حتي مضي لسبيله	482	7696561960345909424	155	272.0	129	233	66.52360534667969	22	Hindawi019507951-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms022	true	-6468903602026257932	158	189	836	1002	1614	300	احسن تصنيفه وجود تاليفه وقرب متناوله واثر من ترتيبه علي--- تقدم- يدل وضعه علي قريحة سالمة ونفس عالمة فهو احسن من الجمهرة واوقع من تهذيب اللغة واقرب متناولا من مجمل اللغة	22	-5505722015994467596	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0482	false	555193975977620705	226	258	1236	1406	1622	300	احسن تصنيفه وجود تاليفه وقرب متناوله وابر في ترتيبه علي من تقدمه يدل وضعه علي قريحة سالمة ونفس عالمة فهو احسن من الجمهرة واوقع من تهذيب اللغة واقرب متناولا من مجمل اللغة	482	7696561960345909424	163	312.0	132	170	95.88235473632812	27	Hindawi019507951-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms022	true	-6468903602026257932	89	158	473	836	1614	300	عليه الي باب الضاد المعجمة وعرض له------- وسوسة فانتقل الي الجامع------- بنيسابور فصعد---- سطحه فقال ايها الناس اني قد عملت في الدنيا شيءا لم اسبق اليه فساعمل للاخرة امران لم اسبق اليهما وضم الي جنبيه مصراعي باب وتابطهما بحبل وصعد مكانا---------------- وزعم انه يطير فوقع فمات وبقي ساءر الكتاب مسودة غير منقح ولا مبيض فبيضه تلميذه--- ابراهيم بن صالح الوراق----------------------- فغلط فيه في---- مواضع قال ياقوت انه اي الجوهري	22	-5505722015994467596	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0483	false	-3012142107749021536	72	150	369	786	1527	300	من-ه الي باب الضاد المعجمة واعتري الجوهري وسوسة فانتقل الي الجامع القديم بنيسابور فصعد الي سطحه وقال ايها الناس اني--- عملت في الدنيا شيءا لم اسبق اليه فساعمل للاخرة امرا- لم اسبق اليه-- وضم الي جنبيه مصراعي باب وس--طهما بحبل وصعد مكانا عاليا من الجامع وزعم انه يطير فوقع فمات وبقي بقية الكتاب مسودة غير منقح ولا مبيض فبيضه ابو اسحاق ابراهيم بن صالح الوراق تلميذ الجوهري بعد موته فغلط فيه في عدة مواضع -غلطا فاحشا وكان الجوهري	483	7696561960345909424	321	528.5	257	427	75.17564392089844	50	Hindawi019507951-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms024	true	7045835570274253247	241	266	1354	1489	1690	300	يقو--ل لاصحابه احفظوا غريب ابي عبيد القاسم بن سلام فمن حفظه ملك الف دينار فاني حفظته فملكتها واشرت علي بعض اصحابي بحفظه فحفظه وملكها وله	24	-5505722015994467596	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0751	false	7897682620105825291	136	161	742	877	1582	300	--وقال لاصحابه احفظوا غريب ابي عبيد القاسم بن سلام فمن حفظه ملك الف دينار فاني حفظته فملكتها واشرت علي بعض اصحابي بحفظه فحفظه وملكها وفي	751	7696561960345909424	131	258.0	106	137	95.62043762207031	23	Hindawi019507951-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms042	true	749796875378073022	200	226	1129	1268	1679	300	احمد بن محمد بن يعقوب الملقب بمسكويه ابو علي الخازن صاحب التجارب -----------------------------------------------------------------قال ابو حيان في كتاب الامتاع------------------------------------- واما مسكويه ففقير بين اغنياء وغني بين انبياء	42	-5505722015994467596	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0361	false	-5169965859471189665	196	243	1005	1245	1541	300	احمد بن محمد بن يعقوب الملقب -مسكويه ابو علي الخازن صاحب التجارب مات فيما ذكره يحيي بن منده في تاسع صفر سنة احدي وعشرين واربعماءة قال ابو حيان في كتاب الامتاع وقد ذكر طاءفة من متكلمي زمانه ثم قال واما مسكويه ففقير بين اغنياء وعيي بين ابيناء	361	7696561960345909424	133	241.0	107	241	55.18672180175781	21	Hindawi019507951-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms042	true	749796875378073022	239	300	1340	1679	1679	300	كان مشغولا بطلب الكيمياء مع ابي الطيب الكيمياءي الرازي مملوك الهمة في طلبه والحرص علي اصابته مفتونا بكتب ابي زكريا الرازي وجابر ابن حيان وابن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسكويه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذكي حسن الشعر نقي اللفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو منصور الثعالبي كان في الذروة العلياء من الفضل والادب والبلاغة والشعر وكان في ريعان شبابه متصلا بابن العميد مختصا به واتخذه خازنا لكتبه------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم تنقلت به احوال جليلة-	42	-5505722015994467596	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0362	false	-6128172328126416874	17	226	78	1220	1611	300	كان مشغولا بطلب الكيمياء مع ابي الطيب الكيمياءي الرازي مملوك الهمة في طلبه والحرص علي اصابته مفتونا بكتب ابي زكريا------- وجابر -بن حيان ومع هذا كان اليه خدمة صاحبه في خزانة كتبه هذا مع تقطيع الوقت في الحاجات الضرورية والشهوية والعمر قصير والساعات طاءرة والحركات داءمة والفرص بروق تاتلق والاوطار في عرضها تجتمع وتفترق والنفوس علي فواءتها تذوب وتحترق ولقد قطن العامري الري خمس سنين ودرس واملي وصنف وروي فما اخذ عنه مسكويه كلمة واحدة ولا وعي مسالة حتي كانه كان بينه وبينه سد ولقد تجرع علي هذا التواني الصاب والعلقم ومضغ بفمه حنظل الندامة في نفسه وسمع باذنه قوارع الملامة من اصدقاءه حين لم ينفع ذلك كله وبعد هذا فهو ذكي حسن الشعر نقي اللفظ وان بقي عساه ان يتوسط هذا الحديث وما اري ذلك مع كلفه بالكيمياء وانفاق زمانه وكد بدنه وقلبه في خدمة السلطان واحتراقه في البخل بالدانق والقيراط والكسرة والخرقة نعوذ بالله من مدح الجود باللسان وايثار الشح بالفعل وتمجيد الكرم بالقول ومفارقته بالعمل قال ابو منصور الثعالبي كان في الذروة العليا -من الفضل والادب والبلاغة والشعر وكان في ريعان شبابه متصلا بابن العميد مختصا به وفيه يقول لا يعجبنك حسن القصر تنزله فضيلة الشمس ليست في منازلها لو زيدت الشمس في ابراجها ماءة ما زاد ذلك شيءا في فضاءلها ثم تنقلت به احوال جليلة	362	7696561960345909424	312	540.0	255	1151	27.106863021850586	51	Hindawi019507951-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms043	true	-1303714248246341635	0	32	0	167	1735	300	في خدمة بني بويه والاختصاص ببهاء الدولة وعظم شانه وارتفع مقداره فترفع عن خدمة الصاحب ولم ير نفسه دونه ولم يخل من نواءب الدهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشكا سواء اثر الهرم وبلوغه الي ارذل العمر	43	-5505722015994467596	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0362	false	-6128172328126416874	226	290	1220	1555	1611	300	في خدمة بني بويه والاختصاص ببهاء الدولة وعظم شانه وارتفع مقداره فترفع عن خدمة الصاحب ولم ير نفسه دونه ولم يخل من نواءب الدهر حتي قال ما هو متنازع بينه وبين نفر من الفضلاء من عذيري من حادثات الزمان وجفاء الاخوان والخلان قال وله قصيدة في عميد الملك تفنن فيها وهناه باتفاق الاضحي والمهرجان في يوم وشكا سو-ء اثر الهرم وبلوغه الي ارذل العمر	362	7696561960345909424	166	315.0	134	336	49.404762268066406	30	Hindawi019507951-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms067	true	6975314008025115435	235	286	1364	1612	1677	300	وكان مع ذلك حسن المذهب فاضل السيرة صاءبا لنفسه منقبضا عن الملوك لا يركب الي احد من رجال افريقية ولا الي سلطانهم الا ابي بكر عم معد وكان له صديقا قديما وكان ذا ثروة وكان--------------------------- له معروف وادوية يفرقها وكان في ايام المعتز بالله في حدود سنة 350ه----------- او ما قاربها	67	-5505722015994467596	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0133	false	3286500855287775279	12	50	67	260	1536	300	وكان مع ذلك حسن المذهب فاضل السيرة صاءنا لنفسه منقبضا عن الملوك-------------------------------------------------------------------------------------------- ذا ثروة ولم يكن يقصد احدا الي بيته وكان له معروف وادوية يفرقها وكان في ايام المع-ز بالله في حدود سنة خمسين وثلاثماءة او ما قاربها	133	7696561960345909424	147	259.5	116	286	51.39860153198242	27	Hindawi019507951-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms074	true	6765282779083806343	252	290	1438	1627	1684	300	فحبسه------- في سجن الم-ونة بمصر مدة ثلاث سنين وشهر-------------------------------- ثم اطلقه بعد ان شفع فيه بعض الاعيان وانتقل في اخر الوقت الي المهدية من بلاد القيروان فقصد----------------- يحيي بن تميم بن المعز بن باديس صاحب القيروان فمضي عنده	74	-5505722015994467596	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0546	false	799309173965834917	217	251	1138	1307	1539	300	فحبسه الافضل في سجن المعونة بمصر مدة ثلاث سنين وشهر واحد علي ما اخبرني به الثقة عنه ثم اطلق----------------------------------------------------------------------------- فقصد المرتضي ابا طاهر يحيي بن تميم بن المعز بن باديس صاحب القيروان فحظي عنده	546	7696561960345909424	110	167.0	87	246	44.71544647216797	17	Hindawi019507951-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown