id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi019507951-ara1.ms006	true	1557210682626009462	75	246	449	1342	1628	300	الخليل بن احمد بن عمرو بن تميم -------الفراهيدي ويقال الفرهودي نسبة الي فراهيد بن مالك بن فهم الازدي البصري سيد الادباء في علمه وزهده قال السيرافي كان الغاية في تصحيح القياس واستخراج مساءل النحو وتعليله اخذ عن ابي عمرو بن العلاء وروي عن ايوب وعاصم الاحول وغيرهما واخذ عنه الاصمعي وسيبويه والنضر بن شميل وابو فيد مءرج السدوسي وعلي بن نصر الجهضمي وغيرهم وهو اول من استخرج العروض وضبط اللغة وحصر اشعار العرب -------------------------------------------------------------------------وكانت--- معرفته بالايقاع --------هو الذي احدث له علم العروض وروي انه كان يقطع بيتا من الشعر فدخل عليه ولده في تلك الحالة فخرج ------------الي الناس وقال ان ابي قد جن فدخل الناس عليه وهو يقطع البيت فاخبروه بما قال ابنه فقال له لو كنت تعلم ما اقول عذرتني او كنت اجهل ما تقول عذلتكا لكن جهلت مقالتي فعذلتني وعلمت انك جاهل فعذرتكا ووجه اليه سيلمان بن حبيب بن المهلب بن ابي صفرة الازدي وكان والي فارس والاهواز لتاديب ول--ده فاخرج الخليل ---لرسول سليمان خبزا يابسا وقال --------------ما دمت اجده فلا حاجة لي الي سليمان وللخيل من التصانيف كتاب	6	-5505722015994467596	Shamela0001242-ara1.ms0523	false	-2057599685078608438	68	163	374	882	1617	300	الخليل بن احمد بن عمرو بن تميم الازدي الفراهيد-----------------------------------------------------ي البصري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عبد الرحمن صاحب العربية والعروض و------------هو اول من استخرج العروض----------- وحصر اشعار العرب بها وكان دعا بمكة ان يرزقه الله علما لم يسبق اليه فرجع وفتح عليه بالعروض وكانت له معرفة- بالايقاع والنغم وهو الذي احدث له علم العروض فانهما متقاربان في الماخذ وهو استاذ سيبويه وكان من الزهاد في الدنيا المنقطعين الي العلم وطلبه سلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان بن علي من -------------------------------------------الاهواز لتاديب اولاده فاخرج الخليل الي رسوله------ خبزا يابسا وقال ما عندي غيره وما دمت اجده فلا حاجة لي الي سليمان مفتاح السعادة 94-- كتاب	523	3562862384103464548	258	328.0	205	1015	25.418718338012695	36	Hindawi019507951-ara1	Shamela0001242-ara1
Hindawi019507951-ara1.ms007	true	-7357406222115175008	206	299	1216	1710	1712	300	ابو عبيدة معمر بن المثني التيمي مولي بني تيم تيم قريش رهط ابي بكر الصديق كان من اعلم الناس باللغة وانساب العرب واخبارها وهو اول من صنف في غريب الحديث اخذ عنه يونس بن حبيب وابو عمرو بن العلاء واخذ عن ابي عبيدة او عبيد القاسم بن سلام والاثرم علي بن المغيرة وابو عثمان المازني وابو حاتم السجستاني وغيرهم قال ابو العباس المبرد كان ابو عبيدة عالما بالشعر والغريب والاخبار والنسب وقال ابن قتيبة كان الغريب اغلب عليه وايام العرب واخبارها وقال الجاحظ------- لم يكن في الارض خارجي ولا اجماعي اعلم بجميع العلوم	7	-5505722015994467596	Shamela0001242-ara1.ms0216	false	6362583493271203538	184	212	999	1150	1616	300	ابو عبيدة معمر بن المثني التيمي بالولاء -----تيم قريش البصري النحوي الشعوبي الخارجي 209--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الجاحظ في حقه لم يكن في الارض خارجي ولا اجماعي اعلم بجم-ع العلوم	216	3562862384103464548	104	150.5	83	501	20.75848388671875	17	Hindawi019507951-ara1	Shamela0001242-ara1
Hindawi019507951-ara1.ms010	true	-8218686152872553112	16	132	94	698	1586	300	ابو زيد الانصاري ALAnsary 119215ه737830م ابو زيد سعيد بن اوس ب------------------------ن ثابت بن زيد بن قيس بن زيد بن النعمان بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج الانصاري الخزرجي البصري النحوي اللغو-------ي كان من اءمة الادب وانما غلبت عليه اللغة والغريب والنوادر اخذ عن ابي عمرو بن العلاء واخذ عنه ابو عبيد القاسم بن سلام وابو العيناء وابو حاتم السجستاني وعمر بن شبة ورءبة بن العجاج وغيرهم وكان يرمي بالقدر ولكن دفع عنه ذلك ابو حاتم وكان ثقة في روايته وروي له ابو داود سننه والترمذي في جامعه و---------------------------------------------------------------------------------------------------كان سيبويه اذا قال سمعت الثقة يريد--- ابا زيد الانصاري وت----------------وفي ابو زيد بالبصرة سن-------------------------------------ة 215ه-------- في خلافة المامون وقد جاوز التسعين وله من التصانيف---------------- كتاب الابل	10	-5505722015994467596	Shamela0001242-ara1.ms0210	false	4509152835829012107	108	216	637	1178	1616	300	ابو زيد الانصاري 122 ابو --------------------زيد سعيد بن اوس بن ثابت بن بشير بن ابي زيد ثابت بن زيد بن قيس الانص----------------------------------------------------ار----------------------ي اللغوي البصري كان من اءمة الادب و-----غلبت عليه اللغة-------- والنوادر والغريب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ثقة في روايته ----حدث ابو عثمان المازني قال رايت الاصمعي وقد جاء الي حلقة ابي زيد فقبل راسه وجلس بين يديه وقال انت رءيسنا وسيدنا منذ خمسين سنة ابن خلكان وكان سيبويه اذا قال سمعت الثقة يريد بن ابا زيد الانصاري قال محمد بن يونس توفي ابو زيد الانصاري سنة 214 وقال الرياشي وابو حاتم توفي سنة 215 وكان ذلك في خلافة المامون وحكي ابو الخطيب ان وفاته كانت بالبصرة الانباري 1 كتاب اللبا	210	3562862384103464548	237	307.5	186	814	29.115478515625	38	Hindawi019507951-ara1	Shamela0001242-ara1
Hindawi019507951-ara1.ms014	true	9218695928780618103	239	263	1307	1434	1635	300	احمد بن داود بن ونند الملقب ب--الدينوري ويسمي ايضا ابو عبد الله بن علي العشاب------------------------------------------- اخذ عن البصريين والكوفيين واكثر اخذه عن ابن السكيت	14	-5505722015994467596	Shamela0001242-ara1.ms0567	false	1164802584111709444	73	106	413	585	1631	300	احمد بن داود بن ونند ابو حنيفة الدينوري المتوفي سنة 282 او 290 ه كان نحويا لغويا مع الهندسة والحساب راوية ثقة ورعا زاهدا اخذ عن البصريين والكوفيين واكثر اخذه عن ابن السكيت	567	3562862384103464548	84	122.5	67	172	48.83720779418945	14	Hindawi019507951-ara1	Shamela0001242-ara1
Hindawi019507951-ara1.ms021	true	6014065537815868968	217	242	1280	1405	1701	300	كان من اعاجيب الزمان ذكاء وفطنة وعلما واصله من بلاد الترك من فاراب وهو امام في علم اللغة والادب وخطه يضرب به المثل في الجودة	21	-5505722015994467596	Shamela0001242-ara1.ms0456	false	-7870854595424496679	174	198	968	1088	1624	300	كان من اعاجيب الزمان ذكاء وفطنة وعلما واصله من----- الترك من فاراب وهو امام في علم اللغة والادب وخطه يضرب به المثل في الجودة	456	3562862384103464548	120	233.0	96	125	96.0	24	Hindawi019507951-ara1	Shamela0001242-ara1
Hindawi019507951-ara1.ms022	true	-6468903602026257932	227	295	1205	1585	1614	300	ابن سيده Ibn Sieda 398458ه10071066م هو الحافظ ابو الحسن علي بن اسماعيل المعروف بابن سيده المرسي اللغوي النحو-------ي الاندلسي الضرير----------- كان------------------------ حافظا ل------م يكن في زمانه اعلم منه بالنح---و واللغة والاشعار وايام العرب وما يتعلق بها متوافرا علي علوم الحكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكان ضريرا وابوه ضريرا ايضا وكان ابوه قيما بعلم اللغة وعليه اشتغل ولده في اول امره ثم علي ابي العلاء صاعد البغدادي وقرا ايضا علي ابي عمر الطلمنكي	22	-5505722015994467596	Shamela0001242-ara1.ms0086	false	-5460971170830567304	66	154	386	843	1605	300	ابن سيده 458 ه------------------------------- ابو الحسن علي بن اسم-عيل-------------------------------- النحوي اللغوي الاندلسي المعروف بابن سيده كان اماما في اللغة والعربية حافظا لهما وقد جمع في ذلك جموع-ا منها المحكم في اللغة وهو كتاب كبير جامع مشتمل------------------ علي انواع اللغة وله كتاب المخصص في اللغة ايضا وهو كبير وكتاب الانبق في شرح الحماسة في ست مجلدات وغير ذلك من المصنفات النافعة وكان ضريرا وابوه ضريرا ايضا وكان ابوه قيما بعلم اللغة وعليه اشتغل ولده في اول امره ثم علي ابي العلاء صاعد البغدادي وقرا ايضا علي ابي عمر الطلمنكي	86	3562862384103464548	245	352.5	194	540	45.37036895751953	39	Hindawi019507951-ara1	Shamela0001242-ara1
Hindawi019507951-ara1.ms022	true	-6468903602026257932	18	153	93	811	1614	300	بنيسابور ملازما للتدريس والتال-----------------------يف وتعظيم الخط وكتابة المصاحف والدفاتر حتي مضي لسبيله قال ابن فضل في المسالك مات سنة 393ه وقيل في حدود الاربعماءة و-----له من الت----------صانيف كتاب في العروض سماه عروض الدرقة كتاب المقدمة في النحو والصحاح في اللغة وسمي كذلك لانه التزم ان يورد فيه ما صح عنده وقد احسن تصنيفه وجود تاليفه مع تصحيف فيه في مواضع عدة تتبعها عليه المحققون وقيل ان سببه انه لما صنفه سمع عليه الي باب الضاد المعجمة وعرض له وسوسة فانتقل الي الجامع------- بنيسابور فصعد---- سطحه فقال ايها الناس اني قد عملت في الدنيا شيءا لم اسبق اليه فساعمل ل-لاخرة امران لم اسبق اليهما وضم الي جنبيه مصراعي باب وتابطهما بحبل وصعد مكان------ا وزعم انه يطير فوقع فمات وبقي ساءر الكتاب مسودة غير منقح ولا مبيض فبيضه تلميذه ابراهيم----- بن صالح الوراق ف---------غلط فيه في مواضع	22	-5505722015994467596	Shamela0001242-ara1.ms0456	false	-7870854595424496679	152	264	837	1431	1624	300	بنيسابور يدرس في اللغة ويعلم في الكتابة ويشتغل بالتصنيف وتعل-م الخط وكتابة المصاحف والدفاتر حتي مضي لسبيله عن اثار جميلة وقال ياقوت كان من اعاجيب الزمان ذكاء وفطنة وعلما واصله من الترك من فاراب وهو امام في علم----------------------------------------------------- اللغة والادب وخطه يضرب ب------------------------------------------------------------------------------------------ه المثل في الجودة واعتري الجوهري------------------------------------------- وسوسة وانتقل الي الجامع القديم بنيسابور فصعد الي سطحه وقال ايها الناس اني قد عملت في الدنيا شيءا لم يغلب علي- فساعمل بالاخرة امرا- لم اسبق اليه-- وضم الي جنبيه مصراعي باب وشد--هما بخيط وصعد مكانا عاليا وزعم انه يطير فوقع فمات وبقي السواد من الصحاح- غير منقح ولا مبيض فبيضه بعض اصحابه ابو اسحق بن صالح الوراق بعد موته وغلط فيه في مواضع	456	3562862384103464548	348	479.5	273	788	44.162437438964844	50	Hindawi019507951-ara1	Shamela0001242-ara1
Hindawi019507951-ara1.ms024	true	7045835570274253247	185	280	1067	1565	1690	300	بن محمد بن الحسن --------بن حيدر بن علي العدوي العمري الامام رضي الدين ابو الفضاءل الصاغاني الحنفي حامل لواء اللغة في زمانه ولد بمدينة لاهور سنة 577ه ونشا بغزنة ودخل بغداد سنة 615ه وذهب منها بالرياسة الشريفة الي صاحب الهند فبقي مدة وحج ودخل اليمن ثم عاد الي بغداد ثم الي الهند ثم الي بغداد-------------------------- وكان يقول لاصحابه احفظوا غريب ابي عبيد القاسم بن سلام فمن حفظه ملك الف دينار فاني حفظته فملكتها واشرت علي بعض اصحابي بحفظه فحفظه وملكها وله من التصانيف مجمع البحرين في اللغة التكملة علي الصحاح العباب وصل فيه الي---- بكم	24	-5505722015994467596	Shamela0001242-ara1.ms0749	false	6576854764727121157	165	235	924	1299	1661	300	بن محمد--------- بن حسن ابن حيدر بن علي العدوي العمري الصغاني ويقال--------------- الصاغاني الحنفي قال الذهبي-------------- ولد بمدينة لاهور--------- ونشا منزلة ودخل بغداد سنة 516- وذهب منها بالرءاسة الشريفة الي صاحب الهند فبقي مدة وحج ودخل اليمن ثم عاد الي بغ--------------------------داد وسمع من النظام المرغيناني وكان اليه المنتهي في اللغة حدث عنه الشرف الدمياطي-------------------------------------------------------------------------------------- وله من التصانيف مجمع البحرين في اللغة التكملة عل- الصحاح العباب وصل فيه الي فصل بكم	749	3562862384103464548	275	424.0	219	536	51.30596923828125	44	Hindawi019507951-ara1	Shamela0001242-ara1
Hindawi019507951-ara1.ms025	true	5861732933496137487	194	281	1064	1542	1656	300	محمد بن-------------------- مكرم بن علي-- وقيل رضو--------ان بن احمد بن ابي القاسم بن ح-قة بن منظور الانصاري الافريقي المصر--------------------------------------------------------------------------------------------ي جمال الدين ابو الفضل ص----------------------------احب لسان العرب في اللغة الذي جمع فيه بين التهذيب والمحكم والصحاح وحواشيه والجمهرة والنهاية ولد في المحرم سنة 630ه وسمع من ابن المقير وغيره وجمع وعمر وحدث واختصر كثيرا من كتب الادب المطولة كالاغاني والعقد الفريد-- ومفردات ابن البيطار ويقال ان مختصراته خمسماءة مجلد وخدم في ديوان الانشاء----- مدة عمره وولي قضاء طرابلس وكان صدرا رءيسا فاضلا في الادب مليح الانشاء روي عنه	25	-5505722015994467596	Shamela0001242-ara1.ms0172	false	3182608341981749146	186	300	989	1608	1608	300	محمد بن جلال الدين ابو العز مكرم بن نجيب الدين ابو الحسن علي بن احمد بن ابي القاسم بن حبقة بن منظور الانصاري الافريقي المصري ذكره صاحب فوات الوفيات وسماه محمد بن مكرم بن علي بن احمد الانصاري الروينعي ثم المصري القاضي جمال الدين بن مكرم من ولد روينع بن ثابت الانصاري صاحب لسان العرب في اللغة الذي جمع فيه بين التهذيب وال-حكم والصحاح وحواشيه والجمهرة والنهاية ولد بمصر-------------- وسمع من ابن المقير وغيره وجمع وعمر وحدث واختصر كثيرا من كتب الادب المطولة كالاغاني والعقد والذخيرة ومفردات ابن البيطار ونق-ل ان مختصراته خمسماءة مجلد وخدم في ديوان الانشاء بمصر مدة عمره وولي قضاء طرابلس وكان صدرا رءيسا فاضلا في الادب مليح الانشاء روي عنه-	172	3562862384103464548	429	745.5	349	636	67.45282745361328	70	Hindawi019507951-ara1	Shamela0001242-ara1
Hindawi019507951-ara1.ms026	true	-5802981693441303181	194	236	1003	1216	1565	300	ابو طاهر محمد بن يعقوب ب---------ن ابراهيم بن عمر بن ابي بكر قاضي القضاة مجد الدين الفيروزابادي الشيرازي ------------------------------------------------------------------------------------------------------ولد بكارز----------ين بلدة بفارس سنة 729ه وحفظ القران بها وهو ابن سبع----- ثم انتقل الي شيراز واخذ------------- عن علماءها ثم دخل---- ال-----------------عراق واخذ عن	26	-5505722015994467596	Shamela0001242-ara1.ms0900	false	-908385804520140006	24	85	133	456	1634	300	ابو طاهر محمد بن يعقوب بن محمد ابن ابراهيم---------------------------------------- الفيروز-بادي الشيرازي الشافعي فيروزباذ التي نسب اليها قرية بفارس من قري شيراز بناها فيروز ملك الفرس منها والده وجده اما هو فولد بكازرون او كازرين بلدة بفارس--------- وحفظ القران بها وهو ابن سبع سنين ثم انتقل الي شيراز وهو ابن ثمان واخذ عن علماءها وانتقل الي العراق فدخل واسط وبغداد واخذ عن	900	3562862384103464548	150	223.5	120	373	40.2144775390625	22	Hindawi019507951-ara1	Shamela0001242-ara1
Hindawi019507951-ara1.ms040	true	-9065959261976518330	7	149	42	838	1692	300	الكندي هو----------- ابو يوسف يعقوب بن اسحاق بن الصباح بن عمران بن اسماعيل بن محمد بن الاشعث وينتهي نسبه الي يعرب بن قحطان ويسمي فيلسوف العرب واحد ابناء ملوكها المشتهر في الملة الاسلامية بالتبحر في فنون الحكمة اليونانية والفارسية والهندية وكان ابوه اسحاق بن الصباح اميرا علي الكوفة للمهدي والرشيد وكان جده الاشعث بن قيس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قبل ذلك ملكا علي جميع كندة وكان ساءر اجدا ده ملوكا علي قباءلهم نزل ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البصرة ثم ----------انتقل الي بغداد في اواءل القرن التاسع الميلادي وهنالك تادب وكان عالما بالطب والفلسفة وعلم الحساب والمنطق وتاليف اللحون والهندسة و-------------------النجوم وبعض اللغات وغير ذلك وكان يعقوب ابن اسحاق الكندي عظيم المنزلة عند المامون والمعتضد وعند ابنه احمد ولم يكن في الاسلام فيلسوف غيره وله تواليف كثيرة في فنون من العلم وترجم من كتب الفلسفة الكثير واوضح منها المشكل ولخص المستصعب العويص	40	-5505722015994467596	Shamela0001242-ara1.ms0964	false	3223462290505999429	51	143	277	805	1698	300	الكندي يعقوب بن اسحق ابو يوسف يعقوب بن اسح-ق بن الصباح الكند-------------------------------------------------------------------ي فيلسوف العرب واحد ابناء ملوكها و-------------------------------------------------------------------------------كان ابوه------------------------------------------------------------------- قيس ابن معدي كرب-------------------------------------- ملكا علي جميع كنده عظيم الشان وهو الذي مدحه الاعشي بقصاءده الاربع الطوال قال ابن جلجل الاندلسي يعقوب بن صباح الكندي كان شريف الاصل بصريا وكان جده ولي الولايات لبني هاشم ونزل البصرة وضيعته هناك وانتقل الي بغداد------------------------------- وهنا-ك تادب وكان عالما بالطب والفلسفة وعلم الحساب والمنطق وتاليف اللحون والهندسة وطباءع الاعداد وعلم النجوم وخد-------------------------------------------------م الملوك مباشرة بالادب---------------------------------------------------------------------------------------- وترجم من كتب الفلسفة الكثير واوضح منها المشكل ولخص المنتص-ب العويص	964	3562862384103464548	294	384.0	237	950	30.947368621826172	40	Hindawi019507951-ara1	Shamela0001242-ara1
Hindawi019507951-ara1.ms042	true	749796875378073022	200	300	1129	1679	1679	300	احمد بن محمد بن يعقوب الملقب بمسكويه ابو علي الخازن صاحب التجارب قال ابو حيان في كتاب الامتاع واما مسكويه ففقير بين اغنياء وغني بين انبياء يقال ذلك لان فقراءهم اكثر من اغنياءهم والفقر شعار الصالحين لانه شاذ وقد كان مشغولا بطلب الكيمياء مع ابي الطيب الكيمياءي الرازي مملوك الهمة في طلبه والحرص علي اصابته مفتونا بكتب ابي زكريا الرازي وجابر ابن حيان وابن مسكويه ذكي حسن الشعر نقي اللفظ قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو منصور الثعالبي كان في الذروة العلياء من الفضل والادب والبلاغة والشعر وكان في ريعان شبابه متصلا بابن العميد مختصا به واتخذه خازنا لكتبه ثم تنقلت به احوال جليلة-	42	-5505722015994467596	Shamela0001242-ara1.ms0159	false	-5121618405786580735	197	286	1097	1592	1674	300	احمد بن محمد بن يعقوب الملقب -مسكويه ابو علي الخازن صاحب التجارب----------------------------- واما --------------------------------------------------------------------------------------------صاحب روضات الجنات فدون اسمه ابو---------------------------------------------------------------------- علي احمد بن محمد بن يعقوب -------------------------------بن مسكويه الخازن الرازي الاصل الاصفهاني المسكن والخاتمة من كبار فضلاء العجم واجلاء فارس له مشاركة حسنة في العلوم الادبية كان خازنا للملك عضد الدولة ابن بويه مامونا لديه اثيرا عنده وله مناظرات ومحاضرات وتصنيفات في العلوم وقال ابو منصور الثعالبي كان في الذروة العليا -من الفضل والادب والبلاغة والشعر وكان في ريعان شبابه متصلا بابن العميد مختصا -------------------به ثم تنقلت به احوال جليلة	159	3562862384103464548	231	359.5	189	738	31.300813674926758	36	Hindawi019507951-ara1	Shamela0001242-ara1
Hindawi019507951-ara1.ms044	true	-1319355963019298822	44	289	231	1547	1607	300	بالعلوم وحصل الفنون ولما بلغ عشر سنين من عمره كان قد اتقن علم القران العزيز والادب وحفظ اشياء من اصول الدين وحساب الهندسة والجبر والمقابلة ثم توجه نحوهم------ الحكيم ابو عبد الله الناتلي فانزله ابو الرءيس ابي علي عنده فابتدا ابو علي يقرا عليه ايساغوجي واحكم عليه علم المنطق واقليدس والمجسطي وفاقه اضعافا كثيرة حتي اوضح له منها رموزا وفهمه اشكالات لم يكن الناتلي يدريها وكان مع ذلك يختلف في الفقه الي اسماعيل الزاهد يقرا ويبحث ويناظر ولما توجه الناتلي نحو خوارزمشاه مامون بن محمد اشتغل ابو علي بتحصيل العلوم كالطبيعي والالهي وغير ذلك ونظر في النصوص والشروح وفتح الله عليه ابواب العلوم ثم رغب بعد ذلك في علم الطب وتامل الكتب المصنفة فيها وعالج تادبا لا تكسبا وعلمه حتي فاق فيه الاواءل والاواخر في اقل مدة واصبح فيه عديم القرين فقيد المثل واختلف اليه فضلاء هذا الفن وكبراءه يقرءون عليه انواعه والمعالجات المقتبسة من التجربة وسنه اذ ذاك ست عشرة سنة وفي مدة اشتغاله لم ينم ليلة واحدة بكمالها ولا اشت------------------------غل بالنهار بسوي المطالعة وكان اذا اشكلت عليه مسالة توضا وقصد المسجد الجامع وصلي ودعي الله عز وجل ان يسهلها عليه ويفتح حجر مغلقها له وذكر عند الامير نوح بن نصر الساماني صاحب خراسان في مرض مرضه فاحضره وعالجه حتي برء واتصل به وقرب- منه ودخل الي دار كتبه وكانت عديمة المث-ل فيها من كل ف---ن الكتب المشهورة بايدي الناس وغيرها مما لا يوجد في سواها ولا سمع باسمه فضلا عن معرفته فظفر ابو علي فيها بكتب من علم الاواءل وغيرها وحصل نخب فواءدها	44	-5505722015994467596	Shamela0001242-ara1.ms0088	false	6484101688764588698	0	130	0	698	1582	300	بالعلوم و------------لما بلغ عشر سنين من عمره كان قد اتقن علم القران العزيز والادب وحفظ اشياء من اصول الدين وحساب الهند-- والجبر والمقابلة ثم قرا ايساغوجي علي الحكيم ابي عبد الله الناتل-----------------------------------------------------------------ي واحكم عليه علم المنطق واقليدس والمجسطي وفاقه اضعافا كثيرة واشتغل بعد ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بتحصيل العلوم كالطبيعي والالهي ورغب---------------------------------------------------------------------- في علم الطب فاتقنه و------------------عالج تادبا لا تكسبا ------حتي فاق فيه الاواءل والاواخر----------- واصبح فيه عديم القرين فقيد المثل------------------------------------------------------------------------------------- وسنه اذ ذاك ست عشرة سنة وفي مدة اشتغاله لم ينم ليلة واحدة بكمالها بل كان يضع السراج بين يديه ويشتغل بالقراءة والكتابة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر عند--------------------------- صاحب خراسان في مرض مرضه فاحضره وعالجه حتي برء واتصل به وقربه منه ودخل خزانة-- كتبه وكانت عديمة المثال فيها من كل فن من الكتب المشهورة--------------------------------------------------------------------- فظفر ابو علي فيها بكتب من علم الاواءل و-------حصل نخب فواءدها	88	3562862384103464548	604	1014.0	487	1351	44.70762252807617	102	Hindawi019507951-ara1	Shamela0001242-ara1
Hindawi019507951-ara1.ms050	true	-8429071019391586853	93	145	488	788	1608	300	واقام----- بالقاهرة مدة وله الراتب والجرايات من اولاد الملك الناصر صلاح الدين وات----ي مصر ذلك الغلاء العظيم والموتان الذي لم يشاهد مثله والف الشيخ موفق الدين في ذلك كتابا ذكر فيه اشياء شاهدها او سمعها ممن عاينها تذهل العقل وسمي ذلك الكتاب كتاب الافادة والاعتبار في الامور المشاهدة والحوادث المعاينة بارض مصر	50	-5505722015994467596	Shamela0001242-ara1.ms0797	false	9039169293343805055	62	114	352	654	1675	300	واقام ايضا بالقاهر----ة وله الراتب والجرايات من اولاد الملك الناصر صلاح الدين واتي الي مصر ذلك الغلا- العظيم والموتان الذي لم يشاهد مثله والف الشيخ موفق الدين في ذلك كتابا ذكر فيه اشياء شاهدها و--سمعها ممن عاينها تذهل العقل وسمي ذلك الكتاب كتاب الافادة والاعتبار في الامور المشاهدة والحوادث المعاينة بارض مصر	797	3562862384103464548	292	553.0	242	309	94.49838256835938	46	Hindawi019507951-ara1	Shamela0001242-ara1
Hindawi019507951-ara1.ms061	true	1209971707395104105	44	289	249	1543	1612	300	فتاقت نفسه الي رءيته ثم نقل له عنه -------انه قال لو كنت بمصر لعملت في نيلها عملا يحصل به النفع في كل حالة من حالاته من زيادة ونقص فقد بلغني انه ينحدر من موضع عال هو في طرف الاقليم المصري فازداد الحاكم اليه شوقا وسير اليه سرا جملة من المال وارغبه في الحضور فسار نحو مصر ولما وصلها خرج الحاكم للقاءه والتقيا بقرية علي باب القاهرة تعرف بالخندق وامر بانزاله واكرامه واحترامه واقام ريثما استراح وطالبه بما وعد به من امر النيل فسار ومعه جماعة من الصناع المتولين للعمارة بايديهم ليستعين بهم علي هندسته التي خطرت له ولما سار الي الاقليم بطوله وراي اثار من تقدم من ساكنيه من الامم الخالية وهي علي غاية من احكام الصنعة وجودة الهندسة وما اشتملت عليه من اشكال سماوية ومثالات هندسية وتصوير معجز تحقق ان الذي يقصده ليس بممكن فان من تقدمه في الصدور الخالية لم يغرب عنه علم ما علمه ولو امكن لفعلوه فانكسرت همته ووقف خاطره ووصل الي الموضع المعروف بالجنادل المعروف الان بالشلال قبل مدينة اسوان وهو موضع مرتفع ينحدر منه ماء النيل فعاينه وباشره واختبره من جانبيه فوجد امره لا يمشي علي موافقة مراده وتحقق الخطا والغلبة عما وعد به وعاد خجلا منخزلا واعتذر بما قبل الحاكم ظاهره ووافق- عليه ولكي ي----------------------------------------------------------تخلص من الحاكم لكثرة استحالته واراقته للدماء لم يجد طريقا الي ذلك الا اظهار الجنون والخبال ولم يزل علي ذلك الي ان تحقق وفاة------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم وبعد ذلك بيسير اظهر العقل وعاد الي ما كان عليه واستوطن قبة علي باب الجامع الازهر واقام بها متنسكا	61	-5505722015994467596	Shamela0001242-ara1.ms0189	false	-3932216352140518720	118	253	645	1336	1579	300	فتاقت نفسه الي رءيته --ونقل عن ابن الهيثم انه قال لو كنت بمصر لعملت فيه----- عملا يحصل به النفع في كل حالة من حالاته من زيادة ونقص فس---------------------------------------------------------------------------------ير اليه الحاكم مالا ورغبة ف-------ي الحضور فسار نحو مصر ولما وصلها --------------------------------------------------------------امر بانزاله واكرامه ثم --------------------------طالبه بما وعد ---من امر النيل فسار مع-- جماعة من الصناع------------------------- ليستعين بهم علي هندسة كانت- خطرت له فلما -----------------------راي اثار من تقدم من ساكنيه من الامم الخالية تح------------------------------------------------------------------------------------------------------قق ان الذي يقصده ليس بممكن----------------------------------------------------------------------- فانكسرت همت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وعاد منخذ-----لا واعتذر بما قبل الحاكم ظاهره ووافقه عليه ثم ان الحاكم ولاه بعض الدواوين فتولاها رهبة لا رغبة لكنه اراد التخلص من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشواغل التي تمنعه من النظر في العلم فاظهر خبالا في عقله وتصوره حتي تمكن من الانصراف عن الخدمة ولما مات الحاكم--------------- اظهر العقل وعاد الي ما كان عليه مشتغلا بالتصنيف والافادة واقام------------- متنسكا	189	3562862384103464548	448	562.5	350	1463	30.62200927734375	77	Hindawi019507951-ara1	Shamela0001242-ara1
Hindawi019507951-ara1.ms069	true	-6740429294987259078	182	217	1026	1222	1690	300	ابو الوليد مروان بن جنا-------------------------ح كان يهوديا من اهل سرقسطة وكانت له عناية بصناعة المنطق والتوسع في علم لسان العرب واليهود ومعرفة جيدة بصناعة الطب توفي سنة 515ه1121م وله تاليف حسنة في ترجمة الادوية المفردة	69	-5505722015994467596	Shamela0001242-ara1.ms0047	false	1230131873379296716	167	200	868	1054	1546	300	ابو الوليد مروان بن جناح القرطبي المعروف بربي جنح كان يهوديا و-------------------له عناية بصناعة المنطق والتوسع في علم لسان العرب واليهود ومعرفة جيدة بصناعة الطب عيون الانبا 2 1 التلخيص في---------------- الادوية المفردة	47	3562862384103464548	136	223.0	111	221	61.53845977783203	22	Hindawi019507951-ara1	Shamela0001242-ara1
Hindawi019507951-ara1.ms076	true	8875582434658199401	0	41	0	237	1611	300	مروان مشهور بالحذق والمعرف------------------------------ة في صناعة الطب واطلاعه علي وقاءعها و-------------------------------------------------كان في دولة الملثمين ويعرفون ايضا بالمرابطين ----------------نال-------- الرفيعة والذكر الجميل وكان قد اشتغل بصناعة الطب وهو صغير في ايام المعتضد بالله ابي عمر وعباد ابن عباد واشتغل ايضا بعلم الادب	76	-5505722015994467596	Shamela0001242-ara1.ms0219	false	1549148492685165531	33	92	161	500	1585	300	مروان مشهور بالحذق والمعرفة وله علاجات مختارة تدل علي قوة في صناعة الطب واطلاعه علي دقاءقها وكانت له نوادر في مداواة المرضي ومعرفته لاحوالهم وكان في دولة الملثمين ويعرفون ايضا بالمرابطين وحظي في ايامهم ونال المنزلة الرفيعة والذكر الجميل وكان قد اشتغل بصناعة الطب وهو صغير في ايام المعتضد بالله ابي عمر وعباد -بن عباد واشتغل ايضا بعلم الادب	219	3562862384103464548	234	430.5	193	340	68.82353210449219	36	Hindawi019507951-ara1	Shamela0001242-ara1
Hindawi019507951-ara1.ms094	true	-3173090311659355838	200	242	1036	1267	1631	300	ابو محمد الحسن بن احمد بن يعقوب بن يوسف بن داود الهمداني من قبيلة همدان باليمن- المعروف ب ابن الحاءك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي بسجن صنعاء سنة 334ه وخلف عدة مءلفات في الفلك والطبيعيات والجغرافيا وغيرها ومن مصنفا-ته كتاب الاكليل في انساب حمير وايام ملوكها	94	-5505722015994467596	Shamela0001242-ara1.ms0052	false	-6908716041380642243	235	296	1268	1590	1608	300	ابو محمد الحسن بن احمد بن يعقوب بن يوسف بن داود الهمداني ----------------اليمني المعروف ب-ابن الحاءك صاحب كتاب الاكليل المءلف في انساب حمير وايام ملكها وهو كتاب عظيم الفاءدة ولد بصنعاء ونشا بها ثم ارتحل وجاور بمكة وعاد فنزل صعدة وهاجي شعراءها الي انه هجا النبي صلي الله عليه وسلم فسجن وتوفي بسجن-------------------------------------------------------------------------- صنعاء 1 كتاب الاكليل في انساب حمير و-----ملوكها	52	3562862384103464548	131	215.0	107	418	31.339712142944336	23	Hindawi019507951-ara1	Shamela0001242-ara1
Hindawi019507951-ara1.ms094	true	-3173090311659355838	73	118	368	593	1631	300	ابن فضلان Ibn Fodlan ت بعد 310ه922م هو احمد بن فضلان بن العباس بن راشد بن حماد مولي محمد -بن سليمان انفذه المقتدر بالله العباسي سنة 309ه الي ملك الصقالبة وبلدهم بلغار وكتب رسالة---------- ذكر فيها ما شاهده منذ انفصل من بغداد الي ان عاد	94	-5505722015994467596	Shamela0001242-ara1.ms0139	false	8833494938404139412	28	68	147	345	1582	300	ابن فضلان----------------------------- احمد بن فضلان بن العباس بن اسد- بن حماد مولي محمد ابن سليمان انفذه المقتدر بالله العباسي سنة 309 -الي ملك الصقالبة بمهمة ف-------كتب رحلة عرفت باسمه ذكر فيها ما شاهده منذ انفصل من بغداد الي ان عاد	139	3562862384103464548	172	294.0	136	236	72.88135528564453	32	Hindawi019507951-ara1	Shamela0001242-ara1