id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi019507951-ara1.ms006	true	1557210682626009462	169	210	950	1151	1628	300	الحالة فخرج الي الناس وقال ان ابي قد جن فدخل الناس عليه وهو يقطع البيت فاخبروه بما قال ابنه فقال------- له لو كنت تعلم ما اقول عذرتني او كنت اجهل ما تقول عذلتكا لكن جهلت مقالتي فعذلتني وعلمت انك جاهل فعذرتكا	6	-5505722015994467596	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0478	false	1856651854042287850	70	108	355	544	1489	300	العروض فخرج الي الناس وقال ان ابي قد جن فدخلوا---- عليه و---------------اخبروه بما قال ابنه فقال مخاطبا له لو كنت تعلم ما اقول عذرتني او كنت تعلم ما تقول عذلتكا لكن جهلت مقالتي فعذلتني وعلمت انك جاهل فعذرتكا	478	7790421647144091751	173	313.5	136	208	83.17308044433594	33	Hindawi019507951-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms007	true	-7357406222115175008	113	192	624	1127	1712	300	كتاب الصفات ---------------في اللغة خمسة اجزاء الجزء الاول---- يحتوي علي خلق الانسان والجود والكرم وصفات النساء -الجزء الثاني يحتوي علي الاخبية والبيوت وصفة الجبال والشعاب والامتعة الجزء الثالث ل----------لابل فقط -الجزء الرابع يحتوي علي الغنم والطير والشمس والقمر والليل --------والالبان والكماة والابار والحياض والارشية والدلاء وصفة الخمر -الجزء الخامس يحتوي علي الزرع والكرم والعنب واسماء البقول والاشجار والرياح والسحاب والامطار كتا----ب السلاح ك-تاب خلق الفرس كتاب الانواء -كتاب المعاني ك-تاب غريب الحديث -كتاب المصادر -كتاب المدخل الي كتاب العين	7	-5505722015994467596	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1598	false	-3783366259917441286	2	84	13	536	1713	301	كتاب الصفات قال علي بن الكوفي الجز-----------------ء الاول منه يحتوي علي خلق الانسان والجود والكرم وصفات النساء والجزء الثاني يحتوي---- الاخبية والبيوت وصفة الجبال والشعاب والجزء --------الثالث يحتوي علي الابل فقط والجزء الرابع يحتوي علي الغنم والطير والشمس والقمر والليل والنهار والالبان والكماة والابار والحياض والارشية والدلاء وصفة الخمر والجزء الخامس يحتوي علي الزرع والكرم والعنب واسماء البقول والاشجار والرياح والسحاب والامطار وله كتاب السلاح وكتاب خلق الفرس وكتب الانواء وكتاب المعاني وكتاب غريب الحديث وكتاب المصادر وكتاب المدخل الي كتاب العين	1598	7790421647144091751	459	835.0	386	552	83.15217590332031	58	Hindawi019507951-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms008	true	2266638584624933783	206	257	1121	1399	1630	300	وقال الربيع بن سليمان سمعت الشافعي رضي الله عنه يقول ما عبر احد من العرب باحسن من عبارة الاصمعي وقال ابو احمد العسكري لقد حرص المامون علي الاصمعي وهو بالبصرة ان يصير اليه فلم يفعل واحتج بضعفه وكبره فكان المامون يجمع المشكل من المساءل ويسيرها اليه ليجيب عنها وكانت ولادة الاصمعي	8	-5505722015994467596	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0784	false	6302200118852099896	194	244	1023	1294	1564	300	وقال الربيع بن سليمان سمعت الشافعي رضي الله عنه يقول ما عبر احد من العرب باحسن من عبارة الاصمعي وقال ابو احمد العسكري لقد حرص المامون علي الاصمعي وهو بالبصرة ان يصير اليه فلم يفعل واحتج بضعفه وكبره فكان المامون يجمع المشكل من المساءل ويسيرها اليه ليجيب عنها وقا-------ل الاصمعي	784	7790421647144091751	269	528.0	219	278	96.76258850097656	49	Hindawi019507951-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms008	true	2266638584624933783	149	207	814	1126	1630	300	لغة ونحو واماما في الاخبار والنوادر والملح والغراءب سمع شعبة بن الحجاج والحمادين ومسعر بن كدام وغيرهم وروي عنه عبد الرحمن -بن اخي---------ه وابو عبيد القاسم بن سلام وابو هاشم السجستاني وابو الفضل الرياشي وغيرهم وهو من اهل البصرة وقدم بغداد في زمن- هارون الرشيد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر بن شبة سمعت الاصمعي يقول احفظ ستة عشر الف ارجوزة وقال	8	-5505722015994467596	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0784	false	6302200118852099896	0	87	0	478	1564	300	لغة ونحو واماما في الاخبار والنوادر والملح والغراءب سمع شعبة بن الحجاج والحمادين ومسعر بن كدام وغيرهم وروي عنه عبد الرحمن ابن اخيه عبد الله وابو عبيد القاسم بن سلام وابو حاتم السجستاني وابو الفضل الرياشي وغيرهم وهو من اهل البصرة وقدم بغداد في ايام هارون الرشيد قيل لابي نواس قد احضر ابو عبيدة والاصمعي الي الرشيد فقال اما ابو عبيدة فانهم ان امكنوه قرا عليهم اخبار الاولين والاخرين واما الاصمعي فبلبل يطربهم بنغماته وقال عمر بن شبة سمعت الاصمعي يقول احفظ ستة عشر الف ارجوزة وقال	784	7790421647144091751	307	581.0	249	478	64.22594451904297	53	Hindawi019507951-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms010	true	-8218686152872553112	225	300	1216	1586	1586	300	ابو عبيد امام اهل عصره في كل فن من العلم-- وولي --قضاء------- طرسوس ثمان- عشر- سنة ايام ثابت بن نصر بن مالك ولم يزل معه ومع ولده روي عن ابي زيد الانصاري والاصمعي وابي عبيدة وابن الاعرابي وابي زيد الكلابي وابي عمر الشيباني والكساءي والفراء و-------------------روي الناس في كتبه المصنفة بضعة وعشرين كتابا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال انه اول من الف في غريب الحديث وانقطع الي عبد الله بن طاهر مدة وكان اذا الف كتاب------ا حمله الي عبد-	10	-5505722015994467596	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1038	false	224248079747159338	39	118	207	636	1568	300	ابو عبيد كانه جبل نفخ فيه الروح يحسن كل شء وولي القضاء بمدينة طرسوس ثماني عشرة سنة و---------------------------------------------روي عن ابي زيد الانصاري والاصمعي وابي عبيدة وابن الاعرابي----------------------------------- والكساءي والفراء وجماعة كثيرة غيرهم وروي الناس من كتبه المصنفة بضعة وعشرين كتابا في القران الكريم والحديث وغريبه والفقه وله الغريب المصنف والامثال ومعاني الشعر وغير ذلك من الكتب النافعة ويقال انه اول من صنف في غريب الحدي- وانقطع الي عبد الله بن طاهر مدة و----لما وضع كتاب الغريب عرضه علي عبد	1038	7790421647144091751	246	363.0	193	514	47.859920501708984	35	Hindawi019507951-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms011	true	2602672852446980511	0	36	0	173	1571	300	الله بن طاهر فيعطيه مالا خطيرا فلما وضع كتاب الغريب اهداه اليه ف------------------------قال ان عقلا بعث صاحبه علي عمل هذا الكتاب لحقيق ان لا يحوج الي طلب المعاش واجري عليه عشرة الاف درهم في كل شهر	11	-5505722015994467596	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1038	false	224248079747159338	107	145	585	765	1568	300	الله بن طاهر مدة و--------------لما وضع كتاب الغريب عرضه علي عبد الله بن طاهر فاستحسنه وقال ان عقلا بعث صاحبه علي عمل هذا الكتاب -حقيق ا--لا يحوج الي طلب المعاش واجري عليه عشرة الاف درهم في كل شهر	1038	7790421647144091751	139	239.0	109	197	70.5583724975586	27	Hindawi019507951-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms012	true	3127429805049546474	15	110	90	604	1603	300	ابن الاعرابي Ibn ALAaraby 150231ه ابو عبد الله محمد بن زياد المعروف بابن الاعرابي الكوفي صاحب اللغة كان مولي ل---بني هاشم لانه من موالي العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب وك-------------ان ابوه زياد عبدا سن-----------------------------------------------------------------------------------------ديا وكان من اكابر اءمة اللغة المشار اليهم في معرفتها يقال لم يكن لل---كوفيين اشبه برواية البصريين منه ورواية لاشعار القباءل ناسبا وكان ربيبا للمفضل-------- الضبي سمع منه الدواوين وصححها واخذ عن الكساءي كتاب النوادر واخذ عن ابي معاوية الضرير-------------- والقاسم بن معن عب----د الرحمن بن عبد الله بن مسعود الذي ولاه المهدي القضاء	12	-5505722015994467596	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1195	false	2950469331828964182	195	302	1048	1616	1616	302	ابن الاعرابي--------------------- ابو عبد الله محمد بن زياد المعروف بابن الاعرابي الكوفي صاحب اللغة وهو من موالي بني هاشم فانه مو----لي العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه وكان ابوه زياد عبدا سنديا وقيل انه من موالي بني شيبان وقيل غير ذلك والاول اصح وكان احول راوية لاشعار القباءل ناسبا وكان احد العالمين باللغة المشهورين ب-----معرفتها يقال لم يكن في الكوفيين اشبه برواية البصريين منه وهو----------------------------- ربيب- المفضل بن محمد الضبي صاحب المفضلياتكانت امه تحته واخذ الادب ع-------------------ن ابي معاوية الضرير والمفضل الضبي والقاسم بن معن ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الذي ولاه المهدي القضاء-	1195	7790421647144091751	356	572.0	287	648	54.938270568847656	57	Hindawi019507951-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms012	true	3127429805049546474	110	193	604	1031	1603	300	والكساءي واخذ عنه ابراهيم الحربي وابو عكرمة الضبي وابو العباس احمد بن يحيي ثعلب وابن السكيت وكان احفظ الناس للغات والايام والانساب وكان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحضر مجلسه خلق كثير من المستفيدين ويملي عليهم قال---- العباس ثعلب شاهدت مجلس ابن الاعرابي وكان يحضره زهاء ماءة انسان كل-- يساله او يقرا عليه ويجيب من غير كتاب قال ولزمته بضع عشر- سنة ما رايت بيده كتابا قط وما اشك في انه املي علي الناس ما يحمل علي احمال ولم ير احد في علم الشعر واللغة اغزر منه وكان	12	-5505722015994467596	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1196	false	2614555596411346726	0	126	0	655	1606	300	والكساءي واخذ عنه ابراهيم الح-----------------ربي وابو العباس ث-------------علب وابن السكيت و-------------------------------------------غيرهم وناقش العلماء واستدرك عليهم وخطا كثيرا من نقلة اللغة وكان راسا في كلام العرب وكان يزعم ان ابا عبيدة والاصمعي لايحسنان شيءا وكان يقول جاءز في كلام العرب ان يعاقبوا بين الضاد والظاء فلا يخطء من يجعل هذه في موضع هذه وينشد الي الله اشكو من خليل اوده ثلاث خلال كلها لي غاءض بالضاد ويقول هكذا سمعته من فصحاء العرب وكان يحضر مجلسه خلق كثير من المستفيدين ويملي عليهم قال ابو العباس ثعلب شاهدت مجلس ابن الاعرابي وكان يحضره زهاء ماءة انسان وكان يسال و---يقرا عليه فيجيب من غير كتاب---- ولزمته بضع عشرة سنة ما رايت بيده كتابا قط ولقد---------- املي علي الناس ما-يحمل علي اجمال ولم ير احد في علم الشعر------- اغزر منه وراي	1196	7790421647144091751	316	373.0	254	753	41.96547317504883	53	Hindawi019507951-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms017	true	7784889566329207330	171	268	879	1414	1575	300	ابو موسي سليمان بن محمد بن احمد المعروف بالحامض البغدادي-------------------- احد اءمة النحاة ال--------------كوفيين اخذ ------عن ابي العباس ثعلب-------------------------------- وخلفه في مقامه------------------------- وروي عنه ابو عمر الزاهد المعروف بغلام ثعلب وابو جعفر الاصبهاني ---------برزويه قال ابو الحسن بن هارون ابو موسي- اوحد الناس في البيان والمعرفة بالعربية واللغة والشعر وكان جامعا بين المذهبين الكوفي والبصري و-----------------------------كان يتعصب للكوفي وكان شرس الاخلاق ولذا قيل له الحامض مات في خلافة المقتدر لسبع وقيل لست بقين من ذي الحجة سنة 305ه وله من التصانيف ك------تاب خلق الانسان -كتاب السبق والفضل كتاب المختصر في النحو كتاب النبات -كتاب الوحوش--------------------- وغير ذلك	17	-5505722015994467596	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0579	false	-1309576422759916063	98	202	546	1132	1673	302	ابو موسي سليمان بن محمد بن احمد النحوي--------- البغدادي المعروف بالحامض كان احد المذكورين من العلماء بنحو الكوفيين اخذ النحو عن ابي العباس ثعلب وهو المقدم من اصحابه وجلس موضعه وخلفه بعد موته وصنف كتبا حسانا في الادب وروي عنه ابو عمر الزاهد------------------- وابو جعفر الاصبهاني المعروف ببرزويه غلام نفطويه وكان دينا صالحا وكان اوحد الناس في البيان والمعرفة بالعربية واللغة والشعر وكان قد اخذ عن البصريين ايضا وخلط النحوين وكان حسن الوراقة في الضبط وكان يتعصب علي البصريين فيما اخذ عنهمن في عربيتهم----------------------------------------------------------------- وله عدة -تصانيف فمنها كتاب خلق الانسان وكتاب السبق والنضال وكتا--------------------ب النبات وكتاب الوحوش وكتاب في النحو مختصر وغير ذلك	579	7790421647144091751	297	366.5	241	700	42.42856979370117	37	Hindawi019507951-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms018	true	3427491359158424296	8	78	48	424	1609	300	واستدرك علي الخليل بن احمد في كتاب العين وخطاه وعمل في ذلك كتابا وكان منقطعا الي الفتح بن خاقان توفي في المحرم سنة 308ه وهو غض الشباب وله كتب كثيرة منها كتاب الخط والقلم كتاب الاشتقاق كتاب البارع في---- اللغة -كتاب المقصور----------- والممدود ك------------------------------تاب ضياء القلوب في معاني القران نيف وعشرون جزءا -كتاب المدخل في علم النحو كتاب الفاخر فيما يلحن فيه العامة كتاب خلق الانسان -كتاب -------جماهير القباءل كتاب	18	-5505722015994467596	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1132	false	-2198605418796308934	8	60	44	341	1639	302	واستدرك علي الخليل-------- في كتاب العين وخطاه وعمل في ذلك كتابا--------------------------------------------------------------------- وله من التصانيف كتا----------------------------------ب البارع في علم اللغة وكتاب الفاخر وكتاب العود والملاهي وكتاب جلاد الشبه وكتاب الطيف وكتاب ضياء القلوب في معاني القران نيف وعشرون جزءا وكتاب الاشتقاق وكتاب الزرع والنبات وك-----------------------تاب خلق الانسان وكتاب ما يحتاج اليه الكاتب وكتاب	1132	7790421647144091751	180	248.0	145	431	41.76333999633789	25	Hindawi019507951-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms018	true	3427491359158424296	137	275	752	1484	1609	300	بالبصرة في خلافة المعتصم سنة 223ه---------- ونشا بها وتعلم فيها واخذ عن ابي حاتم السجستاني والرياشي وعبد الرحمن ----------------------بن اخي الاصمعي وابي عثما--------------ن الاشنانداني صاحب كتاب المعاني وغيرهم ثم انتقل عن البصرة -------------------------------------------------------------وسكن عمان واقام بها اثن-ي عشرة سنة ثم صار ال-------------------------------------ي فارس وصحب ابن مكي-ال وكان- يومءذ علي عمالة فارس وعمل لهما كتاب الجمهرة وقلداه ديوان فارس-------------------------------------------------------- فافاد معهما اموالا عظيمة وكان مفيدا مبيدا لا يمسك درهما سخاء وكرما ومدحهما بقصيدته المقصورة فوصلاه بعشرة الاف درهم ثم انتقل من فارس الي بغداد ودخلها سنة 308ه ---------بعد عزل ابن- مكيال---------------------- ولما وصل الي بغداد -----------------------------------------------عرف الامام المقتدر خبره ومكانه من العلم فامر ان يجري عليه خمسون دينارا في كل شهر ولم تزل جارية عليه الي حين وفاته قال الخطيب كان ابن دريد واسع الحفظ جدا ما رايت احفظ منه وكانت تقرا عليه دواوين العرب كلها او اكثرها فيسابق	18	-5505722015994467596	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1209	false	-6049326649153899448	118	300	579	1553	1553	300	بالبصرة في سكة صالح سنة ثلاث وعشرين وماءتين ونشا بها وتعلم فيها واخذ عن ابي حاتم السجستاني والرياشي وعبد الرحمن بن عبد الله المعروف بابن اخي الاصمعي وابي عثمان سعيد بن هارون الاشنانداني صاحب كتاب المعاني وغيرهم ثم انتقل عن البصرة مع عمه الحسين عند ظهور الزنج وقتلهم الرياشي كماسبق في ترجمته وسكن عمان واقام بها اثنتي عشرة سنة ثم عاد الي البصرة وسكنها زمانا ثم خرج الي نواحي فارس وصحب ابني ميكال وكانا يومءذ علي عمالة فارس وعمل لهما كتاب الجمهرة وقلداه ديوان فارس وكانت تصدر كتب فارس عن رايه ولا ينفذ امر الا بعد توقيعه فافاد معهما اموالا عظيمة وكان مفيدا مبيدا لا يمسك درهما سخاء وكرما ومدحهما بقصيدته المقصورة فوصلاه بعشرة الاف درهم ثم انتقل من فارس الي بغداد ودخلها سنة ثمان وثلثماءة بعد عزل ابني ميكال وانتقالهما الي خراسان ولما وصل الي بغداد انزله علي بن محمد الحواري في جواره وافضل عليه وعرف الامام المقتدر خبره ومكانه من العلم فامر ان يجري عليه خمسون دينارا في كل شهر ولم تزل جارية عليه الي حين وفاته وكان------------------- واسع الرواية لم ير---- احفظ منه وكان ي-قرا عليه دواوين العرب--------------- فيسابق-	1209	7790421647144091751	643	1069.0	520	1014	63.412227630615234	106	Hindawi019507951-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms019	true	-6808801857154944120	247	300	1352	1622	1622	300	ابن خالويه Ibn khalwya ت 370ه ابو عبد الله الحسين بن احمد بن خالويه بن حمدان اللغوي النحوي من كبار اهل اللغة العربية اصله من همذان و-----دخل بغداد طالبا للعلم سنة 314ه وادرك جلة العلماء بها مثل ابي بكر -بن الانباري وابن مجاهد المقري وابي عمر الزاهد وابن دريد وقرا علي ابي سعيد-	19	-5505722015994467596	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0432	false	1750626889704131572	247	286	1262	1464	1539	301	ابن خالوي-------------------ه ابو عبد الهل الحسين بن احمد بن خالويه---------------- النحوي اللغوي------------------- اصله من همذان ولكنه دخل بغداد--------------------- وادرك جلة العلماء بها مثل ابي بكر ابن الانباري وابن مجاهد المقرء وابي عمر الزاهد وابن دريد وقرا علي ابي سعيد	432	7790421647144091751	186	301.0	149	277	67.14801788330078	31	Hindawi019507951-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms020	true	-4609246313183226641	241	280	1296	1512	1616	300	الازهري ALAzhary ت 282370ه ابو منصور محمد بن احمد بن الازهر--- طلحة بن نوح بن ازهر الازهري الهروي اللغوي الامام المشهور في اللغة كان فقيها شافعي المذهب غلبت عليه اللغة فاشتهر بها وكان متفقا علي فضله وثقته وروايته وورعه	20	-5505722015994467596	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1216	false	3737380457810626009	39	76	222	422	1651	301	الازهري------------------- ابو منصور محمد بن احمد بن الازهر بن طلحة بن نوح بن ازهر الازهري الهروي اللغوي الامام المشهور في اللغة كان فقيها شافعي المذهب غلبت عليه اللغة فاشتهر بها وكان متفقا علي فضله وثقته ودرايته وورعه	1216	7790421647144091751	195	368.0	159	219	89.04109954833984	34	Hindawi019507951-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms021	true	6014065537815868968	28	128	166	752	1701	300	وكان القوم الذين وقعت في سهمهم عربا نشاوا ب--البادية ي-تبعون مساقط الغيث ايام النجع ويرجعون الي اعداد المياه في محاضرهم زمان القيظ ويرعون النعم ويعيشون بالبانها ويتكلمون بطباعهم البدوية ولا يكاد يوجد في منطقهم لحن او خطا فاحش فبقيت في اسرهم دهرا طويلا وكنا نشتي بالدهناء ونرتبع بالصمان ونقيظ بالستارين واستفدت من مجاورتهم ومخاطبة بعضهم بعضا الفاظا جمة ونوادر------ اوقعت اكثرها في كتابي يعني التهذيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابو منص--------ور جامعا لشتات اللغة مطلعا علي اسرارها ودقاءقها مات في سنة سبعين وثلاثماءة 370ه بمدينة هراة وصنف الازهري من الكتب كتاب التهذيب في اللغة وهو من الكتب المختارة يكون اكثر من عشرة مجلدات	21	-5505722015994467596	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1216	false	3737380457810626009	160	284	847	1558	1651	301	وكان القوم الذين وقعت في سهمهم عربا نشءوا في البادية يتتبعون مساقط الغيث ايام النجع ويرجو-ن الي اعداد المياه في محاضرهم زمان القيظ ويرعون النعم ويعيشون بالبانها ويتكلمون بطباعهم --------ولا يكاد يوجد في منطقهم لحن او خطا فاحش فبقيت في اسرهم دهرا طويلا وكنا نشتي بالدهناء ونرتبع بالصمان ونقيظ بالستارين واستفدت من محاورتهم ومخاطبة بعضهم بعضا الفاظا جمة ونوادر كثيرة اوقعت اكثرها في كتابي يعني التهذيب وستراها في مواضعها وذكر في تضاعيف كلامه انه اقام بالصمان شتوتين ومما رواه ان اعرابيا قال اللهم من ظلمني مرة فاجزه ومن ظلمني مرتين فاجزني واجزه ومن ظلمني ثلاث مرات فاجزني ولا تجزه وكان ابو منصور المذكور جامعا لشتات اللغة مطلعا علي اسرارها ودقاءقها-------------------------------------------- وصنف في اللغة --------كتاب التهذيب--------- وهو من الكتب المختارة يكون اكثر من عشر- مجلدات	1216	7790421647144091751	502	911.0	416	782	64.19437408447266	77	Hindawi019507951-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms022	true	-6468903602026257932	233	300	1244	1614	1614	300	الحافظ ابو الحسن علي بن اسماعيل المعروف بابن سيده المرسي اللغوي النحوي الاندلسي الضرير كان------------------------ حافظا ل------م يكن في زمانه اعلم منه بالنحو واللغة والاشعار وايام العرب وما يتعلق بها متوافرا علي علوم الحكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكان ضريرا وابوه ضريرا ايضا وكان ابوه----- قيما بعلم اللغة وعليه اشتغل ولده في اول امره ثم علي ابي العلاء صاعد البغدادي------------ وقرا ايضا علي ابي عمر الطلمنكي قال الطلمنكي دخلت مرسية فتشبث-	22	-5505722015994467596	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0890	false	2126767807680130983	120	212	643	1126	1577	301	الحافظ ابو الحسن علي بن اسماعيل المعروف بابن سيده المرسي------------------------------ كان اماما في اللغة والعربية حافظا لهما وقد جمع في ذلك جموعا من ذلك كتاب المحكم في اللغة وهو كتاب كبير جامع مشتمل--------- علي انواع اللغة وله كتاب المخصص في اللغة ايضا وهو كبير وكتاب الانيق في شرح الحماسة في ست مجلدات وغير ذلك من المصنفات النافعة وكان ضريرا وابوه ضرير-----ا وكان ابوه ايضا قيما بعلم اللغة وعليه اشتغل ولده في اول امره ثم علي ابي العلاء صاعد البغدادي المقدم ذكره وقرا ايضا علي ابي عمر الطلمنكي قال الطلمنكي دخلت مرسية فتشبث	890	7790421647144091751	259	410.0	207	527	49.14611053466797	41	Hindawi019507951-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms023	true	-6293702742135758283	0	48	0	239	1607	300	بي اهلها يسمعون علي غريب المصنف فقلت لهم انظروا الي من يقرا لكم وامسك انا كتابي فاتوني برجل اعمي يعرف بابن سيده فقراه علي من اوله الي اخره ف-عجبت من حفظه-------------------------- وتوفي بحضرة دانية عشية يوم الاحد لاربع بقين من شهر ربيع الاخر سنة 458ه----------------- وعمره ستون سنة	23	-5505722015994467596	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0890	false	2126767807680130983	212	268	1126	1408	1577	301	بي اهلها يسمعون علي غريب المصنف فقلت لهم انظروا لي- من يقرا لكم وامسك انا كتابي فاتوني برجل اعمي يعرف بابن سيده فقراه علي من اوله الي اخره فتعجبت من حفظه وكان له في الشعر حظ وتصرف وتوفي بحضرة دانية عشية يوم الاحد لاربع بقين من شهر ربيع الاخر سنة ثمان وخمسين واربعماءة وعمره ستون سنة	890	7790421647144091751	232	432.0	184	283	81.97879791259766	44	Hindawi019507951-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms043	true	-1303714248246341635	278	300	1629	1735	1735	300	الرءيس ابو علي الحسين بن عبد الله بن سينا الحكيم المشهور كان ابوه من اهل بلخ وانتقل منها الي بخاري وكان من-	43	-5505722015994467596	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0419	false	-2687961767486377087	93	115	494	601	1606	301	الرءيس ابو علي الحسين بن عبد الله بن سينا الحكيم المشهور كان ابوه من اهل بلخ وانتقل منها الي بخاري وكان من	419	7790421647144091751	106	207.0	85	107	99.06542205810547	21	Hindawi019507951-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms044	true	-1319355963019298822	0	150	0	820	1607	300	العمال الكفاة وتولي العمل بقرية من ضياع بخاري يقال لها خرميثن -من امهات قراها وولد الرءيس ابو علي وكذلك اخوه بها واسم امه ستارة وهي من قرية يقال لها افشنة بالقرب من خرميثن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم انتقلوا الي بخاري وانتقل الرءيس بعد ذلك في البلاد واشتغل بالعلوم وحصل الفنون ولما بلغ عشر سنين من عمره كان قد اتقن علم القران العزيز والادب وحفظ اشياء من اصول الدين وحساب الهندسة والجبر والمقابلة ثم توجه نحوهم الحكيم ابو عبد الله الناتلي فانزله ابو الرءيس ابي علي عنده فابتدا ابو علي يقرا عليه----- ايساغوجي واحكم عليه علم المنطق واقليدس والمجسطي وفاقه اضعافا كثيرة حتي اوضح له منها رموزا وفهمه اشكالات لم يكن الناتلي يدريها وكان مع ذلك يختلف في الفقه الي اسماعيل الزاهد يقرا ويبحث ويناظر ولما توجه الناتلي نحو خوارزم-شاه مامون بن محمد اشتغل ابو علي بتحصيل العلوم كالطبيعي والالهي وغير ذلك ونظر في النصوص والشروح وفتح الله عليه ابواب العلوم ثم رغب بعد	44	-5505722015994467596	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0419	false	-2687961767486377087	115	301	601	1606	1606	301	العمال الكفاة وتولي العمل بقرية من ضياع بخاري يقال لها خرميثنا من امهات قراها وولد الرءيس ابو علي وكذلك اخوه بها واسم امه ستارة وهي من قرية يقال لها افشنة بالقرب من خرميثنا ولما ولد ابو علي كان الطالع السرطان درجة شرف المشتري والقمر علي شرف درجته والزهرة علي درجة شرفها وسهم السعادة في تسع من السرطان وسهم الغيب في اول السرطان مع سهيل والشعري اليمانية ثم انتقلوا الي بخاري وتن-قل الرءيس بعد ذلك في البلاد واشتغل بالعلوم وحصل الفنون ولما بلغ عشر سنين من عمره كان قد اتقن علم القران العزيز والادب وحفظ اشياء من اصول الدين وحساب الهندسة والجبر والمقابلة ثم توجه نحوهم الحكيم ابو عبد الله الناتلي فانزله ابو الرءيس ابي علي عنده فابتدا ابو علي يقرا عليه كتاب ايساغوجي واحكم عليه علم المنطق واقليدس والمجسطي وفاقه اضعافا كثيرة حتي اوضح له منها رموزا وفهمه اشكالات لم يكن للناتلي يد بها وكان مع ذلك يختلف في الفقه الي اسماعيل الزاهد يقرا ويبحث ويناظر ولما توجه الناتلي نحو خوارزم شاه مامون بن محمد اشتغل ابو علي بتحصيل العلوم كالطبيعي والالهي وغير ذلك ونظر في النصوص والشروح وفتح الله عليه ابواب العلوم ثم رغب بعد-	419	7790421647144091751	813	1574.0	665	1007	80.73485565185547	143	Hindawi019507951-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms044	true	-1319355963019298822	150	300	820	1607	1607	300	ذلك في علم الطب وتامل الكتب المصنفة فيها وعالج تادبا لا تكسبا وعلمه حتي فاق فيه الاواءل والاواخر في اقل مدة واصبح فيه عديم القرين فقيد المثل واختلف اليه فضلاء هذا الفن وكبراءه يقرءون عليه انواعه والمعالجات المقتبسة من التجربة وسنه اذ ذاك---- ست عشرة سنة وفي مدة اشتغاله لم ينم ليلة واحدة بكمالها ولا اشتغل ب--النهار بسوي المطالعة وكان اذا اشكلت عليه مسالة توضا وقصد المسجد الجامع وصلي ودعي الله عز وجل ان يسهلها عليه ويفتح حجر مغلقها له وذكر عند الامير نوح بن نصر الساماني صاحب خراسان في مرض مرضه فاحضره وعالجه حتي برء واتصل به وقرب منه ودخل الي دار كتبه وكانت عديمة المثل فيها من كل ف---ن الكتب المشهورة بايدي الناس وغيرها مما لا يوجد في سواها ولا سمع باسمه فضلا عن معرفته فظفر ابو علي فيها بكتب من علم الاواءل وغيرها وحصل نخب فواءدها واطلع علي اكثر علومها واتفق بعد ذلك احتراق تلك الخزانة فتفرد-	44	-5505722015994467596	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0420	false	2089553428236770179	0	152	0	792	1537	300	ذلك في علم الطب وتامل الكتب المصنفة فيه و-عالج تادبا لا تكسبا وعلمه حتي فاق فيه الاواءل والاواخر في اقل مدة واصبح فيه عديم القرين فقيد المثل واختلف اليه فضلاء هذا الفن وكبراءه يقرءون عليه انواعه والمعالجات المقتبسة من التجربة وسنه اذ ذاك نحو ست عشرة سنة وفي مدة اشتغاله لم ينم ليلة واحدة بكمالها ولا اشتغل في النهار بسوي المطالعة وكان اذا اشكلت عليه مسالة توضا وقصد المسجد الجامع وصلي ودعا الله عز وجل ان يسهلها عليه ويفتح---- مغلقها له وذكر عند الامير نوح بن نصر الساماني صاحب خراسان في مرض مرضه فاحضره وعالجه حتي برء واتصل به وقرب منه ودخل الي دار كتبه وكانت عديمة المثل فيها من كل فن من الكتب المشهورة بايدي الناس وغيرها مما لا يوجد في سواها ولا سمع باسمه فضلا عن معرفته فظفر ابو علي فيها يكتب من علم الاواءل وغيرها وحصل نخب فواءدها واطلع علي اكثر علومها واتفق بعد ذلك احتراق تلك الخزانة فتفرد	420	7790421647144091751	777	1520.5	630	797	97.49059295654297	141	Hindawi019507951-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms045	true	-5209786145580712716	0	132	0	674	1572	300	ابو علي بما حصله من علومها وكان يقال ان ابا علي توصل الي احراقها لينفرد بمعرفة ما حصله من علومها وينسبه الي نفسه ولم يستكمل ثماني عشرة سنة من عمره الا وقد فرغ من تحصيل العلوم باسرها التي عاناها وتوفي ابوه وسن ع----لي اثنتان وعشرون سنة وكان يتصرف هو ووالده في الاحوال ويتقلدان للسلطان الاعمال ولما اضطربت امور الدولة السامانية خرج ابو علي من بخاري الي كركانج وهي قصبة خوارزم واختلف الي خوارزم شاه علي بن مامون بن محمد وكان ابو علي علي زي الفقهاء ويلبس الطيلسان فقرروا له--- كل شهر ما يقوم به ثم انتقل الي نسا وابيورد وطوس وغيرها من البلاد وكان يقصد حضرة الامير شمس المعالي قابوس بن وشمكير في اثناء هذه الحال فلما اخذ قابوس وحبس في بعض القلاع حتي مات---------------------------------------------------------------------- ذهب ابو علي الي دهستان ومرض بها	45	-5505722015994467596	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0420	false	2089553428236770179	152	300	792	1537	1537	300	ابو علي بما حصله من علومها وكان يقال ان ابا علي توصل الي احراقها لينفرد بمعرفة ما حصله من-----ها وينسبه الي نفسه ولم يستكمل ثماني عشرة سنة من عمره الا وقد فرغ من تحصيل العلوم باسرها التي عاناها وتوفي ابوه وسن ابي علي اثنتان وعشرون سنة وكان يتصرف هو ووالده في الاحوال ويتقلدان للسلطان الاعمال ولما اضطربت امور الدولة السامانية خرج ابو علي من بخاري الي كركانج وهي قصبة خوارزم واختلف الي خوارزم شاه علي بن مامون بن محمد وكان ابو علي علي زي الفقهاء ويلبس الطيلسان فقرروا له في كل شهر ما يقوم به ثم انتقل الي نسا وابيورد وطوس وغيرها من البلاد وكان يقصد حضرة الامير شمس المعالي قابوس بن وشمكير في اثناء هذه الحال فلما اخذ قابوس وحبس في بعض القلاع حتي مات كما سياتي شرحه في ترجمته في حرف القاف من هذا الكتاب ان شاء الله تعالي ذهب ابو علي الي دهستان ومرض بها-	420	7790421647144091751	667	1299.5	537	751	88.81491088867188	128	Hindawi019507951-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms045	true	-5209786145580712716	132	300	674	1572	1572	300	مرضا صعبا وعاد الي جرجان وصنف بها الكتاب الاوسط ولذلك يقال له الاوسط الجرجاني واتصل به الفقيه ابو عبيدة الجرجان-ي واسمه عبد الواحد ثم انتقل الي الري واتصل بالدولة ثم الي قزوين ثم الي همذان وتقلد الوزارة لشمس الدولة ثم تشوش العسكر عليه فاغاروا علي داره ونهبوها وقبضوا عليه وسالوا شمس الدولة قتله فامتنع ثم اطلق فتواري ثم مرض شمس الدولة يالقولنج فاحضره لمداواته واعتذر اليه واعاده وزيرا ثم مات شمس الدولة وتولي تاج الدولة ولده فلم يستوزره فتوجه الي اصبهان وبها علاء الدولة بن- جعفر -بن كاكويه فاحسن اليه وكان ابو علي قوي المزاج وتغلب عليه قوة الجماع حتي انهكته ملازمته واضعفته ولم يكن يداري مزاجه وعرض له قولنج فحقن نفسه في يوم واحد ثماني مرات فقرح بعض امعاءه وظهر له سحج واتفق سفره مع علاء الدولة فحصل له الصرع الحادث عقيب القولنج فامر باتخاذ دانقين من كرفس في جملة ما يحقن به فجعل الطبيب الذي يعالجه فيه خمسة دراهم منه فازداد السحج به من حدة الكرفس فطرح بعض غلمانه في---- ادويته شيءا كثيرا من الافيون وكان-	45	-5505722015994467596	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0421	false	-6303303168318312276	0	168	0	900	1570	300	مرضا صعبا وعاد الي جرجان وصنف بها الكتاب الاوسط ولهذا يقال له الاوسط الجرجاني واتصل به الفقيه ابو عبيد- الجوزجاني واسمه عبد الواحد ثم انتقل الي الري واتصل بالدولة ثم الي قزوين ثم الي همذان وتولي الوزارة لشمس الدولة ثم تشوش العسكر عليه فاغاروا علي داره ونهبوها وقبضوا عليه وسالوا شمس الدولة قتله فامتنع ثم اطلق فتواري ثم مرض شمس الدولة بالقولنج فاحضره لمداواته واعتذر اليه واعاده وزيرا ثم مات شمس الدولة وتولي تاج الدولة----- فلم يستوزره فتوجه الي اصبهان وبها علاء الدولة ابو جعفر ابن كاكويه فاحسن اليه وكان ابو علي قوي المزاج وتغلب عليه قوة الجماع حتي انهكته ملازمته واضعفته ولم يكن يداوي مزاجه وعرض له قولنج فحقن نفسه في يوم واحد ثماني مرات فقرح بعض امعاءه وظهر له سحج واتفق سفره مع علاء الدولة فحصل له الصرع الحادث عقيب القولنج فامر باتخاذ دانقين من كرفس في جملة ما يحقن به فجعل الطبيب الذي يعالجه فيه خمسة دراهم منه فازداد السحج به من حدة الكرفس فطرح بعض غلمانه في بعض ادويته شيءا كبيرا من الافيون وكان	421	7790421647144091751	878	1715.5	712	906	96.90949249267578	156	Hindawi019507951-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms046	true	-7948997495317425627	0	135	0	726	1646	300	سببه ان غلمانه خانوه في شء فخافوا عاقبة امره عند برءه وكان مذ حصل له الالم يتحامل ويجلس مرة بعد اخري ولا يحتمي ويجامع فكان يصلح اسبوعا ويمرض اسب-------------وعا ثم قصد علاء الدولة همذان من اصبهان ومعه الرءيس ابو علي فحصل له القولنج في الطريق ووصل الي همذان وقد ضعف جدا واشرفت قوته علي السقوط فاهمل المداواة وقال المدبر الذي في بدني قد عجز عن تدبيره فلا تنفعني المعالجة ثم اغتسل وتاب وتصدق بما معه علي الفقراء ورد المظالم علي من عرفه واعتق مماليكه وجعل يختم في--- ثلاثة ايام ختمة ثم مات وكانت ولادته في سنة 370ه في شهر صفر وتوفي بهمذان يوم الجمعة من شهر رمضان سنة 428ه ودفن بها وكان نادرة عصره في علمه وذكاءه وتصانيفه وصنف كتاب الشفا ف-ي الحكمة وكتاب النجاة Iiber Iiberationis والاشارات والتنبيهات Theoremata et exerutationes والقانون وغير ذلك	46	-5505722015994467596	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0421	false	-6303303168318312276	168	292	900	1532	1570	300	سببه ان غلمانه خانوه في شء فخافوا عاقبة امره عند برءه وكان مذ حصل له الالم يتحامل ويجلس مرة بعد اخري ولا يحتمي ويجامع فكان -------------يمرض اسبوعا ويصلح اسبوعا ثم قصد علاء الدولة همذان من اصبهان ومعه الرءيس ابو علي فحصل له القولنج في الطريق ووصل الي همذان وقد ضعف جدا واشرفت قوته علي السقوط فاهمل المداواة وقال المدبر الذي في بدني قد عجز عن تدبيره فلا تنفعني المعالجة ثم اغتسل وتاب وتصدق بما معه علي الفقراء ورد المظالم علي من عرفه واعتق مماليكه وجعل يختم في كل ثلاثة ايام ختمة ثم مات في التاريخ الذي ياتي في اخر ترجمته ان شاء الله تعالي و--------------------------------------كان نادرة عصره في علمه وذكاءه وتصانيفه وصنف كتاب الشفاء في الحكمة و---- النجاة و ------------------الاشارات و --------------------------------------القانون وغير ذلك	421	7790421647144091751	561	1028.0	450	743	75.50470733642578	100	Hindawi019507951-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi019507951-ara1.ms046	true	-7948997495317425627	143	173	783	945	1646	300	في فنون شتي وله رساءل بديعة منها رسالة حي بن يقظان ورسالة سلامان -ابسال ورسالة الطير وغيرها وانتفع الناس بكتبه وهو احد فلاسفة المسلمين وله شعر منها قصيدة-- في النفس	46	-5505722015994467596	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0422	false	-8159515040373456194	1	32	7	172	1558	300	في فنون شتي وله رساءل بديعة منها رسالة حي بن يقظان ورسالة سلامان وابسال ورسالة الطير وغيرها وانتفع الناس بكتبه وهو احد فلاسفة المسلمين وله شعر فمن ذلك قوله في النفس	422	7790421647144091751	152	286.5	123	165	92.1212158203125	27	Hindawi019507951-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown