id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi019272704-ara1.ms072	true	-279640327745017254	21	201	117	1093	1635	300	الامام الغزالي في------ تهافت الفلاسفة--------------------------------------- لو لم ير --انسان المغناطيس وجذبه للحديد وحكي له ذلك لاستنكره وقال لا يتصور جذ-----ب الحديد الا بخيط يشد عليه ويجذب به فانه المشاهد في الجذب حتي اذا شاهده تعجب منه وعلم ان علمه قاصر عن عجاءب القدرة وذلك بعد ان قال عن المءثرات الروحية ذلك يكون باسباب ولكن ليس من شرط ان يكون السبب هو هذا المعهود بل في خزانة المقدورات عجاءب وغراءب لم يطلع عليها ينكرها من يظن ان لا وجود الا لما شا-هده------------------------------------------------------------- وما يقال عن جذب المغناطيس يقال عن جذب الاجسام ولا سيما جذب الكواكب او تجاذبها علي هذه الابعاد الشاسعة من السماء فان انتقال التاثير من الجاذب الي المجذوب حقيقة لا ريب فيها ولكنها لا تفسر الا بالفروض والتخمينات وتقدير الوساءط التي لا يثبتها العيان ولا يقطع بها البرهان والعجيب ان ادعياء العلم والعقل يشاهدون هذا وامثاله ويسمعون تعليله الذي يختلف فرضا بعد فرض وتخمينا بعد تخمين فيسكتون ويسلمون انه معقول ومفهوم ولكنهم يستكثرون تاثير الروح في الارواح وتاثير العقل في العقول لانهم يريدون ان يلمسوا بايديهم كيف تءثر وكيف تتاثر ولا يقبلون هنا ما يقبلونه في عالم الحس والعيان	72	-7773586093783421149	Hindawi057468526-ara1.ms046	false	6440609297454703050	118	291	638	1598	1644	300	الامام الغزالي في كتابه تهافت الفلاسفة مدللا علي صحة الالهام واثره في الارواح لو لم ير الانسان المغناطيس وجذبه للحديد وقيل له ذلك لاستنكره وقال لا يتصور عقلا جذب الحديد الا بخيط يشد عليه ويجذب به فانه المشاهد في الجذب حتي اذا شاهده تعجب منه وعلم ان علمه قاصر عن عجاءب القدرة ثم يقول و-------------------------------------------------------------------------------------------في خزاءن القدرة عج---اءب وغراءب-------------- ينكرها من يظن ان لا وجود الا لما يشاهده وجاء في كتاب الفلسفة القرانية للعقاد تعليقا علي كلمة الغزالي وما يقال عن جذب المغناطيس يقال عن جذ---------------------ب الكواكب او تجاذبها علي هذه الابعاد الشاسعة في السماء فان انتقال التاثير من الجاذب الي المجذوب حقيقة لا ريب فيها ولكنها لا تفسر الا بالفروض والتخمينات وتقدير الوساءل التي لا يثبتها العيان ولا يق-ع بها البرهان والعجيب ان ادعياء العلم والعقل يشاهدون هذا وامثاله ويسمعون تعليله الذي يختلف فرضا بعد فرض وتخمينا بعد تخمين فيسكتون ويسلمون انه معقول ومفهوم ولكنهم يستكثرون تاثير الروح في الارواح وتاثير العقل في العقول لانهم يريدون ان يلمسوا بايديهم كيف تءثر وكيف تتاثر ولا يقبلون هنا ما يقبلونه في عالم الحس والعيان	46	-1979463093622084073	818	1529.5	667	1090	75.04586791992188	139	Hindawi019272704-ara1	Hindawi057468526-ara1