id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi019139738-ara1.ms087	true	-8073100310170242012	139	226	706	1172	1583	300	تكثر من ادعاء العلم في كل ما يعرض بينك وبين اصحابك فانك من ذلك بين فضيحتين اما ان ينازعو-ك فيما ادعيت فيهجم منك علي الجهل-- والصلف واما الا ينازعوك ويخلوا------ في يديك ما ادعيت من الامور فينكشف منك التصن-ع والمعجزة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان اردت ان تلبس ثوب الوقار والجمال وتتحلي بحلية المود-ة عند العامة وتسلك الجدد الذي لا غبار فيه ولا عثار فكن عالما كجاهل وناطقا كعيي فاما العلم فيزينك واما قلة ادعاءه فتنفي عنك الحسد وام----ا المنطق -----اذا احتجت اليه فيبلغك حاجتك واما الصمت ف-----يكسبك المحبة والوقار هذه	87	-6722859828433553245	Sham19Y0018607-ara1.ms4700	false	-5807729572423865926	167	299	821	1507	1511	300	تكثر--ن ادعاء العلم في كل ما يعرض بينك وبين اصحابك فانك في ذلك بين فضيحتين-اما ان ينازعونك فيما ادعيت فيحجم منك علي الجهالة والصلب واما ان ت----------خلوا الامر في يديك------------------- فينكشف منك التضييع وال-عجز واستحي كل الحياء ان تخبر صاحبك انك عالم وانه جاهل مصرحا او معرضا واعلم انك ان صبرت ولم تعجل ظهر ذلك منك بالوجه الجميل المعروف عند الناس ولا يخيفن عليك ان حرص الرجل علي اظهار ذلك منه وقلة وقره في ذلك من البخل وان من خير الاعوان علي ذلك الكرم والسخاء وان اردت ان تلبس ثوب --------الجمال------- بحلية المروءة عند العامة وتسلك الج-د الذي لا خيار فيه ولا عثار فكن عالما كجاهل وناطقا كعيي فاما العلم فيرشدك واما قلة الكلام فينفي---- الحسد عنك واما المنطق فانك اذا احتجت اليه فستبلغ حاجتك واما الصمت فانه سيكسبك المحبة والوقار اذا	4700	8308953312554291793	378	610.5	303	739	51.150203704833984	56	Hindawi019139738-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Hindawi019139738-ara1.ms087	true	-8073100310170242012	48	145	230	732	1583	300	غاية تشبثك في مءاخاة من تءاخي ومواصلة من تواصل توطي-----ن نفسك علي انه لا سبيل لك الي قطيعة اخيك وان ظهر لك منه ما تكره----------- فانه ليس كالمملوك الذي تعتقه متي شءت او كالمراة التي تطلقها اذا شءت ولكنه عرضك ومروءتك فانما مروءة الرجل اخوانه و-----اخدانه فان عثر الناس علي انك قطعت رجلا من اخوانك وان كنت معذورا نزل ذلك عند اكثرهم ب--منزلة الخيانة للاخاء والملال فيه وان انت مع ذلك تصبرت علي مقار-ته علي غير الرضي عاد ذلك الي العيب والنقيصة فالاتءاد الاتء-----اد --------والتثبت التثبت وقال عن فضيحة الادعياء- لا تكثر من ادعاء العلم في كل	87	-6722859828433553245	Sham19Y0018607-ara1.ms4701	false	-3010436834919873039	132	226	640	1117	1485	300	غاية ما بينك وبين من تو---اخي ومواصلة من تواصل الصبر ووطن نفسك علي انه لا سبيل لك الي قطيعة اخيك فان ظهر لك منه ما تكره منه فالبسه فانه ليس -------------------------------كالمراة التي تطلقها متي شءت ولكنه عرضك ومروءتك و-----مروءة الرجل اخوانه وعرضه اخدانه فان علم الناس---- انك قطعت رجل- من اخوانك وان كنت معذورا د-ل ذلك عند كثير منهم منزلة الحناقة للاخاء و------------ان انت مع ذلك -صبرت علي مضاربته وهو غير راض ادي --ذلك الي العيب والنقيصة فالارشاد الي الارتياد والتلبث والتثبت في حال امرء من ترتاد -لا--خاءك فان كان من اخوان الدين فليكن	4701	8308953312554291793	353	546.5	274	540	65.37036895751953	51	Hindawi019139738-ara1	Sham19Y0018607-ara1