id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi018613191-ara1.ms42	true	7090171655119321175	165	297	925	1658	1668	300	العالم بما فيه من المخلوقات كلها علي هيءة عجيبة من الترتيب--------- وربط الاسباب بالمسببات واتصال الاكوان بالاكوان واستحالة بعض الموجودات الي بعض فعال-----------------------------------------------------------------------------------م العناصر م------------تدرج م------ن الارض الي الماء ثم الي الهواء ثم الي النار متصلا بعضها ببعض وكل واحد منها مستعد الي ان يستحيل الي ما يليه صاعدا وهابطا ويستحيل بعض الاوقات والصاعد منها الطف مما قبله الي ان ينتهي الي عالم الافلاك وهو الطف من الكل علي طبقات اتصل بعضها ببعض وعال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م التكوين---- يبتدء من المعادن ثم النبات ثم الحيوان علي هيءة بديعة من التدريج فاخر افق المعادن متصل باول افق النبات-------------------------- واخر افق النبات----------------- متصل باول افق الحيوان--------------------------------------------------- ومعني الاتصال في هذه الكاءنات ان اخر افق منها مستعد بالاستعداد القريب -ان يصير اول الافق الذي بعده واتسع عالم الحيوان وتعددت انواعه وانتهت في التدريج الي-------- الانسان صاحب الفكر والروية	42	-7500006238975837402	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0101	false	3216186885887831085	7	208	37	1127	1636	300	العالم بما فيه من المخلوقات كلها علي هيءة من------ الترتيب والاحكام وربط الاسباب بالمسببات واتصال الاكوان بالاكوان واستحالة بعض الموجودات الي بعض لا تنقضي عجاءبه في ذلك ولا تنتهي غاياته وابدا من ذلك بالعالم المحسوس الجثماني واولا عالم العناصر المشاهدة كيف تدرج صاعدا من الارض الي الماء ثم الي الهواء ثم الي النار متصلا بعضها ببعض وكل واحد منها مستعد الي ان يستحيل الي ما يليه صاعدا وهابطا ويستحيل بعض الاوقات والصاعد منها الطف مما قبله الي ان ينتهي الي عالم الافلاك وهو الطف من الكل علي طبقات اتصل بعضها ببعض علي هيءة لا يدرك الحس منها الا الحركات فقط وبها يهتدي بعضهم الي معرفة مقاديرها واوضاعها وما بعد ذلك من وجود الذوات التي لها هذه الاثار فيها ثم انظر الي عالم التكوين كيف ابتدا من المعادن ثم النبات ثم الحيوان علي هيءة بديعة من التدريج -اخر افق المعادن متصل باول افق النبات مثل الحشاءش وما لا بذر له واخر افق النبات مثل النخل والكرم متصل باول افق الحيوان مثل الحلزون والصدف ولم يوجد لهما الا قوة اللمس فقط ومعني الاتصال في هذه المكونات ان اخر افق منها مستعد بالاستعداد الغريب لان يصير اول اف--ق الذي بعده واتسع عالم الحيوان وتعددت انواعه وانتهي في --تدريج التكوين الي الانسان صاحب الفكر والروية	101	6320427750536596293	701	1240.5	570	1101	63.66939163208008	112	Hindawi018613191-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi018613191-ara1.ms43	true	-5505675468007473053	0	47	0	272	1687	300	في العوالم علي اختلافها اثارا متنوعة------------------------------------------------------------------------------------------ تشهد كلها بان لها مءثرا مباينا للاجسام فهو روحاني ويتصل بالكاءنات لوجوب اتصاله بهذه العوالم في وجودها و-ذلك هو النفس المدركة -المحركة ولا بد فوقها من وجود اخر يعطيها قوي الادراك والحركة ويتصل بها ايضا ويكون بذاته ادراكا صرفا وتعقلا محضا	43	-7500006238975837402	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0101	false	3216186885887831085	237	300	1277	1636	1636	300	في العوالم علي اختلافها اثارا متنوعة ففي عالم الحس اثار من حركات الافلاك والعناصر وفي عالم التكوين اثار من حركة النمو والادراك تشهد كلها بان لها مءثرا مباينا للاجسام فهو روحاني ويتصل بالمكونات لوجود اتصال-- هذا الع-الم في وجودها ولذلك هو النفس المدركة والمحركة ولا بد فوقها من وجود اخر يعطيها قوي الادراك والحركة ويتصل بها ايضا ويكون -ذاته ادراكا صرفا وتعقلا محضا-	101	6320427750536596293	261	473.5	216	364	71.70330047607422	38	Hindawi018613191-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi018613191-ara1.ms43	true	-5505675468007473053	47	81	272	460	1687	300	وهو عالم الملاءكة فوجب من ذلك ان يكون للنفس استعداد للانسلاخ من البشرية الي الملكية لتصير بالفعل من جنس الملاءكة وقتا من الاوقات في لمحة من اللمحات وذلك بعد ان تكمل ذاتها الروحانية بالفعل	43	-7500006238975837402	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0102	false	8528595257456508080	0	34	0	188	1753	300	وهو عالم الملاءكة فوجب من ذلك ان يكون للنفس استعداد للانسلاخ من البشرية الي الملكية ليصير بالفعل من جنس الملاءكة وقتا من الاوقات في لمحة من اللمحات وذلك بعد ان تكمل ذاتها الروحانية بالفعل	102	6320427750536596293	187	373.0	153	188	99.46808624267578	33	Hindawi018613191-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi018613191-ara1.ms43	true	-5505675468007473053	85	118	485	688	1687	300	علي الانسلاخ من البشري-----ة جسمانيتها وروحانيتها الي الملاءكة من الافق الاعلي ليصيروا في لمحة من اللمحات ملاءكة بالفعل ويحصل لهم شهود الملا الاعلي في افقهم وسماع الكلام النفساني والخطاب الالهي في تلك اللمحة	43	-7500006238975837402	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0103	false	-322623412276703885	200	234	1181	1384	1751	300	علي الانسلاخ من البشرية جملة جسمانيتها وروحانيتها الي الملاءكة من الافق الاعلي ليصير-- في لمحة من اللمحات ملكا-- بالفعل ويحصل له- شهود الملا الاعلي في افقهم وسماع الكلام النفساني والخطاب الالهي في تلك اللمحة	103	6320427750536596293	196	371.0	163	208	94.23076629638672	29	Hindawi018613191-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi018613191-ara1.ms43	true	-5505675468007473053	118	198	688	1115	1687	300	فاذا توجهوا وانسلخوا عن بشريتهم وتلقوا في ذلك الملا الاعلي ما يتلقونه -عاجوا به علي المدارك البشرية منزلا في قواها لحكمة التبليغ للعباد فتارة يسمع النبي دويا كانه رمز من الكلام------------------------------------------------------------------ وتارة يتمثل له الملك--------------- رجلا فيكلمه ويعي ما يقوله والتلقي من الملك والرجوع الي المدارك البشرية وفهمه ما القي عليه كله كانه في لحظة واحدة بل اقرب من لمح البصر لانه ليس في زمان بل كلها تقع جميعا فيظهر كانها سريعة ولذلك سميت وحيا لان الوحي في اللغة الاسراع	43	-7500006238975837402	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0104	false	6402639893461860876	12	108	69	578	1647	300	فلذا توجهوا وانسلخوا عن بشريتهم وتلقوا في ذلك الملا الاعلي ما يتلقونه وعاجوا به علي المدارك البشرية منزلا في قواها لحكمة التبليغ للعباد فتارة يسمع احدهم دويا كانه رمز من الكلام ياخذ منه المعني الذي القي اليه فلا ينقضي الدوي الا وقد وعاه وفهمه وتارة يتمثل له الملك الذي يلقي اليه رجلا فيكلمه ويعي ما يقوله والتلقي من الملك والرجوع الي المدارك البشرية وفهمه ما القي عليه كله كانه في لحظة واحدة بل اقرب من لمح البصر لانه ليس في زمان بل كلها تقع جميعا فيظهر كانها سريعة ولذلك سميت وحيا لان الوحي في اللغة الاسراع	104	6320427750536596293	422	810.0	342	509	82.90766143798828	75	Hindawi018613191-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi018613191-ara1.ms43	true	-5505675468007473053	34	74	194	420	1687	300	يعطيها--- قوي الادراك والحركة ويتصل بها ايضا ويكون بذاته ادراكا صرفا وتعقلا محضا وهو عالم الملاءكة فوجب من ذلك---- ان يكون للنفس---------- استعداد للانسلاخ من البشرية الي الملكية لتصير بالفعل من جنس الملاءكة وقتا من الاوقات -في لمحة من اللمحات	43	-7500006238975837402	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0510	false	-1108897977803567068	254	295	1453	1686	1711	300	يعطينا من قوي الادراك والارادة فذوات العلم العالم------- ادراك- صرف- وتعقل- محض- وهو عالم الملاءكة فوجب من ذلك كله ان يكون للنفس الانسانية استعداد للانسلاخ من البشرية الي الملكية لتصير بالفعل من جنس الملاءكة وقتا من الاوقات وفي لمحة من اللمحات	510	6320427750536596293	192	319.0	157	244	78.68852233886719	26	Hindawi018613191-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown