id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi018613191-ara1.ms27	true	-4661116282514452229	159	186	804	942	1530	300	من وراء حجاب دون وسيطة ال------ملك لكن بكلام مسموع بالاذان معلوم بالقلب زاءد علي الوحي الذي هو معلوم بالقلب فقط او مسموع من الملك عن الله تعالي	27	-7500006238975837402	Shamela0001524-ara1.ms0570	false	-668882364170934214	0	29	0	144	1531	300	من وراء حجاب دون وحي ولا بتوسط ملك لكن بكلام مسموع بالاذان معلوم بالقلب زاءد علي الوحي الذي هو معلوم بالقلب فقط او مسموع من الملك عن الله تعالي	570	2465525667166003987	133	253.5	107	144	92.36111450195312	25	Hindawi018613191-ara1	Shamela0001524-ara1
Hindawi018613191-ara1.ms33	true	3423800657011884050	86	134	462	700	1652	300	اتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاست--------------خرج منه علقة و--قال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طشت من ذهب بماء زمزم ثم لامه و--اعاده ف-ي مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون	33	-7500006238975837402	Shamela0001524-ara1.ms0589	false	-1567801877497216325	0	51	0	256	1474	300	اتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج القلب فاستخرج منه علقة ثم قال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لامه ثم اعاده الي مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه-يعني ظءره فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون	589	2465525667166003987	233	438.0	186	257	90.6614761352539	43	Hindawi018613191-ara1	Shamela0001524-ara1
Hindawi018613191-ara1.ms33	true	3423800657011884050	77	134	422	700	1652	300	قال انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاست--------------خرج منه علقة و--قال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طشت من ذهب بماء زمزم ثم لامه و--اعاده في مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون	33	-7500006238975837402	Shamela0001524-ara1.ms1790	false	-1737005275030124894	179	236	873	1157	1445	300	قال---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج القلب فاستخرج منه علقة ثم قال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لامه ثم اعاده في مكانه وجاء الغلما------ن الي امه-يعني ظءره-فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون	1790	2465525667166003987	263	485.5	210	296	88.85134887695312	50	Hindawi018613191-ara1	Shamela0001524-ara1
Hindawi018613191-ara1.ms42	true	7090171655119321175	165	297	925	1658	1668	300	العالم بما فيه من المخلوقات كلها علي هيءة عجيبة من الترتيب--------- وربط الاسباب بالمسببات واتصال الاكوان بالاكوان واستحالة بعض الموجودات الي بعض فعال----------------------------------------------------------------------------م العناصر متدرج م-----------------ن الارض الي الماء ثم الي الهواء ثم الي النار متصلا بعضها ببعض وكل واحد منها مستعد الي ان يستحيل الي ما يليه صاعدا و--هابطا ويستحيل بعض الاوقات والصاعد منها الطف مما قبله الي ان ينتهي الي عالم الافلاك وهو الطف من الكل -علي طبقات اتصل بعضها ببعض وعال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م التكوين---- يبتدء من المعادن ثم النبات ثم الحيوان علي هيءة بديعة من التدريج ---فاخر افق المعادن متصل باول افق النبات-------------------------- واخر افق النبات----------------- متصل باول افق الحيوان------------------------------------------------ ومعني الاتصال في هذه الكاءنات ان اخر افق منها مستعد بالاستعداد القريب -ان يصير اول الافق- الذي بعده واتسع عالم الحيوان وتعددت انواعه وانتهت في----- التدريج الي الانسان صاحب الفكر والروية	42	-7500006238975837402	Shamela0001524-ara1.ms0565	false	-7817551275654202406	26	227	142	1228	1630	300	العالم بما فيه من المخلوقات كلها علي هيءة من------ الترتيب والاحكام وربط الاسباب بالمسببات واتصال الاكوان بالاكوان واستحالة بعض الموجودات الي بعض لا تنقضي عجاءبه ولا تنتهي غاياته وابدا من ذلك بالعالم المحسوس الجسماني واولا عالم العناصر المشاهد كيف تدرج صاعدا من الارض الي الماء ثم الي الهواء ثم الي النار متصلا بعضها ببعض وكل واحد منها مستعد ----ان يستحيل الي ما يليه صاعدا او هابطا ويستحيل بعض الاوقات والصاعد منها الطف مما قبله الي ان ينتهي الي عالم الافلاك وهي الطف من الكل وعلي طبقات اتصل بعضها ببعض علي هيءة لا يدرك الحس منها الا الحركات فقط وما يهتدي بها بعضهم الي معرفة مقاديرها واوضاعها وما بعد ذلك من وجود الذات التي لها هذه الاثار فيها ثم انظر الي عالم التكوين كيف ابتدا من المعادن ثم النبات ثم الحيوان علي هيءة بديعة من التدريج الي اخر افق المعادن متصل باول افق النبات مثل الحشاءش وما لا بذر له واخر افق النبات مثل النخل والكرم متصل باول افق الحيوان كالحلزون والصدف ولم يوجد لهما الا قوة اللمس فقط ومعني الاتصال في هذه المكونات ان اخر افق منها مستعد بالاستعداد القريب لان يصير اول افق من الذي بعده واتسع عالم الحيوان وتعددت انواعه وانتهي في تدرج التكوين الي الانسان صاحب الفكر والرءية	565	2465525667166003987	689	1198.5	560	1096	62.86496353149414	108	Hindawi018613191-ara1	Shamela0001524-ara1
Hindawi018613191-ara1.ms43	true	-5505675468007473053	0	27	0	161	1687	300	في العوالم علي اختلافها اثارا متنوعة------------------------------------------------------------------------------------------ تشهد كلها بان لها مءثرا مباينا للاجسام فهو روحاني ويتصل بالكاءنات لوجوب اتصاله بهذه العوالم في وجودها وذلك هو النفس المدركة	43	-7500006238975837402	Shamela0001524-ara1.ms0565	false	-7817551275654202406	257	300	1383	1630	1630	300	في العوالم علي اختلافها اثارا متنوعة ففي عالم الحس اثار من حركة الافلاك والعناصر وفي عالم التكوين اثار من حركات النمو والادراك تشهد كلها بان لها مءثرا مباينا للاجسام فهو روحاني م-تصل بالمكونات لوجود اتصال --هذه العوالم في وجودها وذلك هو النفس المدركة-	565	2465525667166003987	151	268.5	126	251	60.15936279296875	21	Hindawi018613191-ara1	Shamela0001524-ara1
Hindawi018613191-ara1.ms43	true	-5505675468007473053	28	80	169	453	1687	300	ولا بد فوقها من -وجود اخر يعطيها قوي الادراك والحركة ويتصل بها ايضا ويكون بذاته ادراكا صرفا وتعقلا محضا وهو عالم الملاءكة فوجب من ذلك ان يكون للنفس استعداد للانسلاخ من البشرية الي المل--كية لتصير بالفعل من جنس الملاءكة وقتا من الاوقات -في لمحة من اللمحات وذلك بعد ان تكمل ذاتها الروحانية	43	-7500006238975837402	Shamela0001524-ara1.ms0566	false	6940907561610219184	1	53	9	297	1762	300	ولا بد فوقها من موجود اخر يعطيها قوي الادراك والحركة ويتصل بها ايضا وتكون ذواته ادراكا صرفا وتعقلا محضا وهو عالم الملاءكة فوجب من ذلك ان يكون للنفس استعداد للانسلاخ من البشرية الي الملاءكية لتصير بالفعل من جنس الملاءكة وقتا من الاوقات وفي لمحة من اللمحات وذلك بعد ان تكمل ذاتها الروحانية	566	2465525667166003987	281	543.5	229	288	97.56944274902344	47	Hindawi018613191-ara1	Shamela0001524-ara1
Hindawi018613191-ara1.ms43	true	-5505675468007473053	118	198	688	1115	1687	300	فاذا توجهوا وانسلخوا عن بشريتهم وتلقوا في ذلك الملا الاعلي ما يتلقونه عاجوا -به علي المدارك البشرية م-نزلا في قواها لحكمة التبليغ للعباد فتارة يسمع النبي دويا كانه رمز من الكلام------------------------------------------------------------------ وتارة يتمثل له الملك--------------- رجلا فيكلمه ويعي -ما يقوله والتلقي من الملك والرجوع الي المدارك البشرية وفهمه ما القي عليه كله كانه في لحظة واحدة بل اقرب من لمح البصر لانه ليس في زمان بل كلها تقع جميعا فيظهر كانها سريعة ولذلك سميت وحيا لان الوحي في اللغة الاسراع	43	-7500006238975837402	Shamela0001524-ara1.ms0568	false	2667574628130936111	35	129	194	694	1623	300	فاذا توجهوا وانسلخوا عن بشريتهم وتلقوا في ذلك الملا الاعلي ما يتلقونه علي جوابه علي المدارك البشرية متنزلا في قواها لحكمة التبليغ للعباد فتارة بسماع دوي ك------انه رمز من الكلام ياخذ منه المعني الذي القي اليه فلا ينقضي الدوي الا وقد وعاه وفهمه وتارة يتمثل له الملك الذي يلقي اليه رجلا -يكلمه ويلقي ما يقوله والتلقي من الملك والرجوع علي المدارك البشرية وفهمه ما القي علي----ه كانه في لحظة واحدة بل اقرب من لمح البصر لانه ليس في زمان بل كلها تقع جميعا فتظهر كانها سريعة ولذلك سميت وحيا لان الوحي في اللغة الاسراع	568	2465525667166003987	397	741.5	323	511	77.69080352783203	64	Hindawi018613191-ara1	Shamela0001524-ara1