id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi018613191-ara1.ms32	true	-9143023277990907670	73	190	370	1004	1559	300	واختلفوا في معني الانزال فمنهم من قال ان معناه اظهار القراءة ومنهم من قال ان الله------ الهم كلامه جبريل-------------------------------- وعلمه قراءته ثم جب---ريل اداه في الارض ومنهم من قال يت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقفه الملك من الله تلقفا روحانيا اي يحفظه من اللوح المحفوظ فينزل به الي الرسول------------------- ويلقيه عليه ومنهم من جعل اختل--------------اف ال------------علماء في معن---------------------------------------------------------------ي الانزال مترتبا علي اخت--لافهم في معني القران فالذين يقولون ان القران معني قاءم بذات----ه تعالي يقررون ان انزاله هو ايجاد الكلمات والحروف الدالة علي ذلك المعني واثباته في اللوح المحفوظ والذين يقولون ان القران هو اللفظ يقررون ان انزاله هو مجرد اثباته في اللوح واشهر ما قيل في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المنزل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة اقوال احدها انه اللفظ والمعني وثانيها ان جبريل	32	-7500006238975837402	Shamela0001417-ara1.ms0475	false	-2140892945861155173	46	274	233	1481	1603	300	واختلفوا في معني الانزال فمنهم من قال--------- اظهار القراءة ومنهم من قال ان الله تعالي الهم كلامه جبريل وهو في السماء وهو عال من المكان وعلمه قراءته ثم ان جبريل اداه في الارض وهو يهبط في المكان وفي التنزيل طريقان احدهما ان النبي صلي الله عليه وسلم انتقل من صورة البشرية الي صورة الملكية واخذه من جبريل والثاني ان الملك انخلع الي البشرية حتي ياخذ الرسول منه والاول اصعب الحالين وقال الطيبي لعل نزول القران علي الرسول صلي الله عليه وسلم ان يتلقفه الملك من الله تلقفا روحانيا او يحفظه من اللوح المحفوظ فينزل به الي الرسول صلي الله عليه وسلم ويلقيه عليه وقال القطب الرازي في حواشي الكشاف التنزيل لغة بمعن----------ي الايواء وبمعني تحريك الشء من علو الي سفل وكلاهما لا يتحققان في ال---كلام----- فهو مستعمل فيه في معني مجازي فمن قال الق----------ران معني قاءم بذات الله تعالي ---------فانزاله ان يوج-د الكلمات والحروف الدالة علي ذلك المعني ويثبتها في اللوح المحفوظ ومن قال الق---------ران هو الالفاظ فانزاله---------- مجرد اثباته في اللوح المحفوظ وهذا المعني مناسب لكونه منقولا عن اول المعنيين اللغويين ويمكن ان يراد بانزاله اثباته في السماء الدنيا بعد الاثبات في اللوح المحفوظ وهذا يناسب المعني الثاني والمراد بانزال الكتب علي الرسل ان يتلقفها الملك من الله تلقفا روحانيا او يحفظها من اللوح المحفوظ وينزل بها فيلقيها عليهم وقال غيره في المنزل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة اقوال احدها انه اللفظ والمعني و-------ان جبريل	475	1155130032378502943	456	703.5	364	1321	34.51930236816406	70	Hindawi018613191-ara1	Shamela0001417-ara1
Hindawi018613191-ara1.ms32	true	-9143023277990907670	184	238	969	1255	1559	300	انه اللفظ والمعني و--ثانيها ان جبريل ن-----زل بالمعاني خاصة وانه صلي الله عليه وسلم علمها---------- وعبر عنها بلغة العرب وقد تمسك اصحاب هذا المذهب بظاهر قوله تعالي نزل به الروح الامين علي قلبك و--ثالثها ان جبريل القي عليه المعني وانه عبر عن هذا المعني بلغة العرب لان اهل السماء يقراونه بالعربية ثم---- نزل به	32	-7500006238975837402	Shamela0001417-ara1.ms0476	false	2464325079637773258	4	59	17	307	1561	300	الا الله تعال---ي والثاني-- ان جبريل انما نزل بالمعاني خاصة وانه صلي الله عليه وسلم علم تلك المعاني وعبر عنها بلغة العرب و---تمسك قاءل هذا-------- بظاهر قوله تعالي نزل به الروح الامين علي قلبك والثالث-- ان جبريل القي عليه المعني وانه عبر بهذه الال-فاظ بلغة العرب وان اهل السماء يقرءونه بالعربية ثم انه نزل به	476	1155130032378502943	240	394.0	192	309	77.66990661621094	37	Hindawi018613191-ara1	Shamela0001417-ara1