id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi018605304-ara1.ms083	true	2628728873847693154	198	300	1119	1628	1628	300	الح عليه النزف حتي احاله الي صفرة الجادي عن حمرة الورد وظل علي الايدي تساقط نفسه ويذوي كما يذوي القضيب من الرند الي ان يقول واولادنا مثل الجوارح ايها فقدناه كان الفاجع البين الفقد لكل مكان لا يسد اختلاله مكان اخيه من جزوع ولا جلد هل العين بعد السمع تكفي مكانه او السمع بعد العين يهدي كما تهدي لعمري لقد حالت بي الحال بعده فياليت شعري كيف حالت به بعدي ثكلت سروري كله اذ ثكلته واصبحت في لذات عيشي اخا زهد الي ان يقول محمد ما ش-ء توهم سلوة لقلبي الا زاد قلبي من الوجد اري اخويك الباقيين كليهما يكونان للاحزان اوري-	83	-9153500398604515465	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0770	false	1482548859035055128	41	85	198	431	1505	300	الح عليه النزف حتي احاله الي صفرة الجادي عن حمرة الورد وظل علي الايدي تساقط نفسه ويذوي كما يذوي القضيب من الرند ويذكر فيها اخويه الاخرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد ما شيء توهم سلوة لقلبي الا زاد قلبي من الوجد اري اخويك الباقيين كليهما يكونان للاحزان اوري	770	-5094094412549663458	209	384.5	169	511	40.90019607543945	38	Hindawi018605304-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi018605304-ara1.ms084	true	767280871445805658	0	26	0	121	1499	300	من الزند اذا لعبا في ملعب لك لذعا فءادي بمثل النار عن غير ما قصد فما فيهما لي سلوة بل حزازة يهيجانها دوني واشقي بها وحدي	84	-9153500398604515465	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0770	false	1482548859035055128	85	111	431	552	1505	300	من الزند اذا لعبا في ملعب لك لذعا فءادي بمثل النار عن غير ما عمد فما فيهما لي سلوة بل حزازة يهيجانها دوني واشقي بها وحدي	770	-5094094412549663458	119	236.0	93	121	98.34710693359375	25	Hindawi018605304-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi018605304-ara1.ms461	true	-646774482167670676	238	300	1266	1556	1556	300	الرومي شريرا لانه كان كثير الهجاء ------لا ولا شبهة من الريب في ذلك عندنا--------- بل هو لو كان شريرا لما اضطر الي كل هذا الهجاء او لو ك---ان اكبر شرا لكان اقل هجاء لابناء عصره فما ك-----------------------------------ان الهجاء عنده--------- الا سلاح دفاع لا سلاح هجوم وما كان هجاءه يشف عن الكيد والنكاية وما شابه ذلك من ضروب الشر المستقر في الغريزة كما-	461	-9153500398604515465	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0784	false	-4228940638601068006	56	127	280	626	1605	300	الرومي------ لانه في صميمه خلق مسالما سهلا ولم يخلق شريرا مطويا علي الشكس والعداوة بل هو لو كان شريرا لما اضطر الي كل هذا الهجاء او هو لو كان اكبر شرا لكان اقل هجاء لانه كان يامن من جانب العدوان فلا يقابله بمثله وما كان الهجاء عنده كما قلنا الا سلاح دفاع لا سلاح هجوم وما كان هجاءه يشف عن الكيد والنكاية وما شابههما- من ضروب الشر المستقر في الغريزة كما	784	-5094094412549663458	226	361.0	174	353	64.02265930175781	41	Hindawi018605304-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi018605304-ara1.ms462	true	5281590457318966642	0	151	0	858	1654	300	كان يشف عن الحرج والتبرم والشعور بالظلم الذي لا طاقة له باحتماله ولا باتقاءه وكثير من الاشرار الذين يقتلون ويعتدون ويفسدون في الارض يقضون الحياة دون ان تسمع منهم كلمة ذم في انسان وكثير من الناس يذمون ويتسخطون وهم مطبوعون علي الخير والعطف وحسن المودة بل هم قد يذمون ويتسخطون لانهم علي ذلك مطبوعون اذا قرات مراثي ابن الرومي في اولاده وامه واخيه وزوجته وخالته وبعض اصدقاءه علمت منها انها مراثي رجل مفطور علي الحنان ورعاية الرحم والانس بالاصدقاء والاخوان وانها-- هي التي تدل عليه حق الدلالة المنصفة وليست مداءحه التي كان يمليها عليه الطمع او الرغبة او اهاجيه التي كان يمليها الغيظ وقلة الصبر علي خلاءق الناس ففي هذه المراثي تظهر لنا طبيعة الرجل التي لا تشوبها المطامع والضرورات ونري فيه الولد البار والاخ الشفيق والوالد الرحيم والزوج الودود والقريب الرءوم والصديق المحزون ولن يكون الرجل كذلك ثم يكون بعد ذلك شريرا مغلق الفءاد مطبوعا علي الكيد والايذاء ومن الاخبار	462	-9153500398604515465	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0784	false	-4228940638601068006	127	262	626	1401	1605	300	كان يشف عن الحرج والتبرم والشعور بالظلم الذي لا طاقة له باحتماله ولا باتقاءه وكثير من الاشرار الذين يقتلون ويعتدون ويفسدون في الارض يقضون الحياة دون ان تسمع منهم كلمة ذم في انسان وكثير من الناس يذمون ويتسخ-----------------------------------------------------------------طون لانهم علي ذلك مطبوعون ومن قرا- مراثي ابن الرومي في اولاده وامه واخيه وزوجته وخالته وبعض اصدقاءه علم- منها انها مراثي رجل مفطور علي الحنان ورعاية الرحم والانس بالاصدقاء والاخوان فمراثيه هي التي تدل عليه--- الدلالة المنصفة وليست مداءحه التي كان يميلها----- الطمع و--الرغبة او اهاجيه التي كان يميلها الغيظ وقلة الصبر علي خلاءق الناس ففي هذه المراثي تظهر لنا طبيعة الرجل----- لا تشوبها المطامع والضرورات ونري فيه الولد البار والاخ الشفيق والوالد الرحيم والزوج الودود والقريب الرءف- والصديق المحزون ولا يكون الرجل كذلك ثم يكون مع -ذلك شريرا مغلق الفءاد مطبوعا علي الكيد والايذاء واذا اختلف -	784	-5094094412549663458	746	1424.0	614	860	86.74418640136719	123	Hindawi018605304-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi018605304-ara1.ms463	true	-1003467711721221670	249	289	1268	1480	1549	300	فالرجل لم يكن شريرا ولا ردء النفس--------------------- فلماذا اذن كثر هجاءه واشتد وقوعه في اعراض المهجوين نظن انه كان كذلك لانه كان طيب السريرة قليل الحيل------------ة خاليا من الكيد والمراوغة والدسيسة وما شابه هذه الخلاءق من ادوات العيش في مثل	463	-9153500398604515465	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0785	false	4087971979197272076	92	136	487	718	1613	300	فالرجل لم يكن شريرا ولا ردء النفس ولا سريعا الي النقمة فلماذا اذن كثر هجاءه واشتد وقوعه في اعراض --مهجويه نظن انه كان كذلك لانه كان------------ قليل الحيلة طيب السريرة خاليا من الكيد والمراوغة والدسيسة وما شابه هذه الخلاءق من ادوات العيش في مثل	785	-5094094412549663458	197	360.0	159	245	80.40816497802734	35	Hindawi018605304-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi018605304-ara1.ms464	true	317132853603064652	12	125	76	712	1621	300	مستغرقا في مزاجه الفني يحسب ان الشعر والعلم والثقافة وحدها كفيلة بنجاحه وارتقاءه الي مراتب الوزارة والرءاسة لانه كان في زمن يتولي فيه الوزارة الكتاب والرواة ويجمعون في مناصبهم الوف الالوف من الدنانير ويحظون بالزلفي عند الامراء والخلفاء وقد كان هو شاعرا كاتبا وكان خطيبا واسع الرواية مشاركا في المنطق والفلك واللغة وكل ما تدور عليه ثقافة زمانه او كما قال المسعودي كان الشعر اقل ال-اته وكان الشعر وحده كافيا لجمع المال وبلوغ الامال فماذا عليه الا ان يعرف الناس انه شاعر وانه كاتب وانه راوية مطلع علي الفلسفة والنجوم ------فتجيءه الوزارة ساعية اليه تخطب وده كما جاءت الي اناس كثيرين لا يعلمون علمه ولا يبلغون في البلاغة مكانه -----------واذا لم تكن الوزارة	464	-9153500398604515465	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0785	false	4087971979197272076	138	251	728	1355	1613	300	مستغرقا في فنه-------- يحسب ان الشعر والعلم والثقافة وحدها كفيلة بنجاحه وارتقاءه الي مراتب الوزارة والرءاسة لانه كان في زمن يتولي فيه الوزارة الكتاب والرواة ويجمعون في مناصبهم الوف الالوف------------ ويحظون بالزلفي عند الامراء والخلفاء وقد كان هو شاعرا كاتبا وكان خطيبا واسع الرواية مشاركا في المنطق والفلك واللغة وكل ما تدور عليه ثقافة زمان- او كما قال المسعودي كان الشعر اقل ادواته وكان الشعر وحده كافيا لجمع المال وبلوغ الامال فماذا بعد----- ان يعرف الناس انه شاعر وانه كاتب وانه راوية مطلع علي الفلسفة والنجوم الا ان تجي-ه الوزارة ساعية اليه تخطب وده كما جاءت الي اناس كثيرين لا يعلمون علمه ولا يبلغون في البلاغة مكانه الم يصل ابن الزيات الي الوزارة	785	-5094094412549663458	592	1114.5	484	654	90.5198745727539	101	Hindawi018605304-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi018605304-ara1.ms464	true	317132853603064652	126	157	716	872	1621	300	اقل من الكتابة او العمالة لبعض الوزراء والكتاب المبرزين فاذا لم يكن هذا ولا ذاك فهل ظلم اصعب علي النفس من هذا الظلم وهل تقصير من الزمان الام من هذا التقصير	464	-9153500398604515465	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0786	false	-6128891241975957316	1	32	4	160	1575	300	اقل من الكتابة او العمالة لبعض الوزراء والكتاب المبرزين فاذا لم يكن هذا ولا ذاك فهل غبن اصعب علي النفس من هذا الغبن وهل تقصير من الزمان الام من هذا التقصير	786	-5094094412549663458	150	294.0	119	156	96.15384674072266	29	Hindawi018605304-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi018605304-ara1.ms464	true	317132853603064652	144	300	809	1621	1621	300	علي النفس من هذا الظلم وهل تقصير من الزمان الام من هذا التقصير وهكذا كان ابن الرومي يسال نفسه مرة بعد مرة ويوما بعد يوم ما لي اسل من القراب واغمد لم لا اجرد والسيوف تجرد لم لا اجرب في الضراءب مرة يا للرجال وانني لمهند ولا يدري كيف يجيب نفسه علي سءاله لانه لم يكن يدري ان فضاءله كلها لا تساوي فتيلا بغير الحيلة والعلم باساليب الدخول بين الناس وان الحيلة وحدها قد تغني عن فضاءله جميعا ولو كان صاحبها لا ينظم شعرا ولا ينظر في كتب الفلسفة والرواية والنجوم حسن اذن ندع الوزارة والولاية والعمالة بعد ياس مضيض يسهل علينا هنا ان نسطره في كلمة عابرة ولكنه لا يسهل علي من يعالجه ويشقي بمحنته في كل ساعة من ساعات حياته ندع الوزارة والولاية والعمالة ونقنع بالمثوبة من الوزراء والولاة والعمال ان كانوا يثيبون المادحين فهل تراهم يفعلون لا لان الحيلة لازمة في استدرار الجواءز والمثوبات لزومها في كل غرض من اغراض المعاش ولا سيما-	464	-9153500398604515465	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0786	false	-6128891241975957316	117	269	611	1408	1575	300	علي النفوس وليس بالسهل الا علي من يلهو به وهو بعيد------------ وهكذا كان ابن الرومي يسال نفسه مرة بعد مرة ويوما بعد يوم ما-لي اسل من القراب واغمد لم لا اجرد والسيوف تجرد لم لا اجرب في الضراءب مرة يا للرجال وانني لمهند ولا يدري كيف يجيب نفسه علي سءاله لانه لم يكن يدري ان فضاءله كلها لا تساوي فتيلا بغير الحيلة والعلم باساليب الدخول بين الناس وان الحيلة وحدها قد تغني عن فضاءله جميعا ولو كان صاحبها لا ينظم شعرا ولا ينظر في كتب الفلسفة والرواية والنجوم حسن اذن تدع الوزارة والولاية والعمالة بعد ياس مضيض يسهل علينا هنا ان نسطره في كلمة عابرة ولكنه لا يسهل علي من يعالجه ويشفي بمحنته في--- ساعة من ساعات حياته ندع الوزارة والولاية والعمالة ونقنع بالمثوبة من الوزراء والولاة والعمال ان كانوا يثيبون المادحين فهل تراهم يفعلون لا لان الحيلة لازمة في استدرار الجواءز والمثوبات لزومها في كل غرض من اغراض المعاش ولا سيما	786	-5094094412549663458	756	1466.5	612	813	92.98892974853516	140	Hindawi018605304-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi018605304-ara1.ms465	true	-1498406189535821950	0	31	0	168	1563	300	في ذلك الزمان الذي شاعت فيه الفتن والسعايات وما كانت تنقضي منه سنة واحدة بغير مكيدة خبيثة تودي بحياة خليفة او امير او وزير وربما كانت مصانعة الحجاب والتماس مواقع الهوي	465	-9153500398604515465	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0786	false	-6128891241975957316	269	300	1408	1575	1575	300	في ذلك الزمان الذي شاعت فيه الفتن والسعايات وما كانت تنقضي منه سنة واحدة بغير مكيدة خبيءة تءدي بحياة خليفة او امير او وزير وربما كانت مصانعة الحجاب والتماس مواقع الهوي-	786	-5094094412549663458	165	323.0	135	168	98.21428680419922	29	Hindawi018605304-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi018605304-ara1.ms465	true	-1498406189535821950	31	53	168	296	1563	300	من نفوس الحاشية والندمان واللعب بمغامز النفوس الخفية واضحاك هءلاء وهءلاء اجدي علي الشاعر في هذا الباب من بلاغة شعره وغزارة علمه	465	-9153500398604515465	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0787	false	5009558710713820362	0	22	0	128	1625	300	من نفوس الحاشية والندمان واللعب بمغامز النفوس الخفية واضحاك هءلاء وهءلاء اجدي علي الشاعر في هذا الباب من بلاغة شعره وغزارة علمه	787	-5094094412549663458	128	256.0	106	128	100.0	22	Hindawi018605304-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress