id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi018502737-ara1.ms091	false	-4472964532396658465	13	82	67	444	1623	300	فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سو-اتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين------------- فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سو-اتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين	91	2817703408070195271	Shamela0000922-ara1.ms0505	true	-4259887442391950472	0	196	0	1013	1563	300	فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين هذا الاختيار اعني ذكر انت تقول اذهب انت وزيد ولو قلت اذهب وزيد كان قبيحا وقد فسرناه فيما سلف وقوله ول اتقربا هذه الشجرة قال بعضهم هي السنبلة وقيل هي شجرة الكرم وقوله فتكونا من الظالمين الاجود ان يكون فتكونا في موضع نصب علي جوانب الامر بالفاء اي فانكما ان قربتماها كنتما من الظالمين ويجوز ان يكون في موضع جزم عطفا علي قوله ولا تقربا فتكونا اي فلا تكونا من الظالمين وقوله فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوءاتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين تدل والله اعلم علي معني قوله قال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين ويجوز ملكين لان قوله هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي يدل علي ملكين واحسبه قد قرء به فتدل والله اعلم علي ان القول انما كان وسوسة من ابليس والاجود ان يكون خطابا لقوله وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين اي فحلف لهما فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين	505	713501427868044202	377	704.5	308	1013	37.216190338134766	67	Hindawi018502737-ara1	Shamela0000922-ara1
Hindawi018502737-ara1.ms091	false	-4472964532396658465	24	133	125	714	1623	300	فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سو-اتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجر----------------------------------------------------------------------ة الا-------------------------------------------------------------------------- ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سو-اتكم وريشا ولباس التقوي ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون	91	2817703408070195271	Shamela0000922-ara1.ms0506	true	7323796936910132780	11	90	50	477	1577	300	فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوءاتهما و-انهما بادرا يستتران لقبح التكشف وقوله ووري عنهما يجوز فيه اوري لان الواو مضمومة ان شءت ابدلت منها همزة الا ان القراءة تتبع في ذلك والقراءة المشهورة وخط المصحف ووري بالواو ومعني الا ان تكونا ملك---------------------ين وقوله --------------------------------------------ذاقا الشجرة يدل علي انهما ذاقاها ذوقا ولم يبالغا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاكل وقوله------------------------------------------------------- يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا ولباس التقوي ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون	506	713501427868044202	213	286.5	169	735	28.979591369628906	33	Hindawi018502737-ara1	Shamela0000922-ara1
Hindawi018502737-ara1.ms122	false	-8939249620075013839	258	280	1367	1492	1604	300	وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون	122	2817703408070195271	Shamela0000922-ara1.ms0841	true	6598704240050294893	95	171	487	896	1625	300	وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين اي فهمناه القضية والحكومة وكلا اتينا حكما وعلما وقوله عز وجل وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير ويجوز والطير علي العطف علي ما في يسبحن ولا اعلم احدا قرا بها وكنا فاعلين اي وكنا نقدر علي ما نريده ونصب الطير من جهتين احداهما علي معني وسخرنا الطير والاخري علي معني يسبحن مع الطير وقوله وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون	841	713501427868044202	125	218.5	103	409	30.562347412109375	22	Hindawi018502737-ara1	Shamela0000922-ara1