id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi018385936-ara1.ms30	false	-4736558163482335727	204	228	1092	1208	1585	300	ان العار الذي يلحق من قذف بالزنا اعلق من العار الذي ينجر الي من رمي بالكفر وابقي فان التوبة من الكفر علي صدق القاذف	30	2569337637237368438	ShamAY0035131-ara1.ms068	true	-4292411098693210762	289	313	1527	1642	1642	313	ان العار الذي يلحق من قذف بالزنا اعلق من العار الذي ينجر الي من رمي بالكفر وابقي فان التوبة من الكفر علي صدق القاذف-	68	-859867074788286497	115	225.0	92	116	99.13793182373047	23	Hindawi018385936-ara1	ShamAY0035131-ara1
Hindawi018385936-ara1.ms30	false	-4736558163482335727	228	300	1208	1585	1585	300	تذهب رجسه شرعا وتغسل عاره عادة ولا تبقي له في قلوب الناس حطة تنزل به عن رتبة امثاله ممن ولدوا في الاسلام بخلاف الزنا فان التوبة من ارتكاب فاحشته وان طهرت صاحبها تطهيرا ورفعت عنه المءاخذة بها في الاخرة يبقي لها اثر في النفوس ينقص بقدره عن منزلة امثاله ممن ثبت لهم العفاف من اول نشاتهم وانظر الي المراة ينسب اليها الزنا كيف يتجنب الازواج نكاحها وان ظهرت توبتها مراعاة للوصمة التي-	30	2569337637237368438	ShamAY0035131-ara1.ms069	true	7077011461969662190	0	72	0	378	1645	306	تذهب رجسه شرعا وتغسل عاره عادة ولا تبقي له في قلوب الناس حطة تنزل به عن رتبة امثاله ممن ولدوا في الاسلام بخلاف الزنا فان التوبة من ارتكاب فاحشته_وان طهرت صاحبها تطهيرا ورفعت عنه المءاخذة بها في الاخرة_يبقي لها اثر في النفوس ينقص بقدره عن منزلة امثاله ممن ثبت لهم العفاف من اول نشاتهم وانظر الي المراة ينسب اليها الزنا كيف يتجنب الازواج نكاحها وان ظهرت توبتها مراعاة للوصمة التي	69	-859867074788286497	375	743.0	306	378	99.20635223388672	68	Hindawi018385936-ara1	ShamAY0035131-ara1
Hindawi018385936-ara1.ms33	false	-4998366303792013	174	286	917	1557	1627	300	الزنا من------- المحصن فان الزاني يبذر نطفته علي وجه تجعل النسمة المخلقة منها مقطوعة عن النسب الي الاباء والنسب معدود من الروابط الداعية الي التعاون والتعاضد فكان السفاح سببا لوجود الولد عاريا من العواطف التي تربطه باولي قربي ياخذون بساعده اذا زلت به نعله ويتقوي به اعتصابهم عند الحاجة اليه و----فيه جناية عليه وتعريض به لان يعيش وضيعا بين الامة مدحورا من كل جانب فان الناس يستخفون بولد الزنا وتنكره طباءعهم ولا يرون له في الهيءة الاجتماعية اعتبارا ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الغيرة التي طبعت في --الانسان علي محارمه والحرج الذي يعلو صدره عند مزاحمته علي موطوءته---------- مظنة لوقوع المقاتلات وانتشار المحاربات لما يجلبه هتك الحرمة للزوج وذوي القرابة من العار الفظيع والفضيحة الكبري	33	2569337637237368438	ShamAY0035131-ara1.ms069	true	7077011461969662190	127	274	667	1495	1645	306	الزنا جناية علي ال-ولد فان الزاني يبذر نطفته علي وجه يجعل النسمة المخلقة منها مقطوعة عن النسب الي الاباء والنسب معدود من الروابط الداعية الي التعاون والتعاضد فكان الزنا- سببا لوجود الولد عاريا من العواطف التي تربطه بادني قربي ياخذون بساعده اذا زلت به نعله ويتقوي به اعتصابهم عند الحاجة اليه كذلك فيه جناية عليه وتعريض به لان يعيش وضيعا بين الامة مدحورا من كل جانب فان الناس يستخفون بولد الزنا وتنكره طباءعهم ولا يرون له من الهيءة الاجتماعية اعتبارا فما ذنب هذا المسكين واي قلب يحتمل ان يتسبب في هذا المصير ف_زنا الرجل فيه افساد المراة المصونة وتعريضها للفساد والتلف ص_الزنا يهيج العداوات ويذكي نار الانتقام بين اهل المراة وبين الزاني ذلك ان الغيرة التي طبع عليها الانسان علي محارمه تملا------------ صدره عند مزاحمته علي موطوءته فيكون ذلك مظنة لوقوع المقاتلات وانتشار المحاربات لما يجلبه هتك الحرمة للزوج وذوي القرابة من العار------- والفضيحة الكبري	69	-859867074788286497	599	1107.5	492	849	70.5535888671875	99	Hindawi018385936-ara1	ShamAY0035131-ara1
Hindawi018385936-ara1.ms21	false	2221757110046789951	175	202	963	1127	1656	300	من الشعراء قد طغي بهم الابداع في المقال الي ان نسقوا في مديح الخمر صفات الجمال وضربوا للتنويه بشانها الامثال فاستهووا لمعاقرتها عبيد الخيال والشعراء يتبعهم الغاوون	21	2569337637237368438	ShamAY0035131-ara1.ms107	true	-6437749525192602285	55	81	301	460	1671	309	من الشعراء قد طغي به- الابداع في المقال الي ان نسقوا في مديحها---- صفات الخيال وضربوا للتنويه بشانها الامثال فاستهووا لمعاقرتها عبيد الخيال والشعراء يتبعهم الغاوون	107	-859867074788286497	156	297.5	130	164	95.1219482421875	23	Hindawi018385936-ara1	ShamAY0035131-ara1
Hindawi018385936-ara1.ms03	false	2386881757799278042	218	266	1164	1416	1598	300	واذا علمت نفس طاب عنصرها وشرف وجدانها ان مطمح الهمم انما هي غاية وحياة وراء حياتها الطبيعية لم تقف بسعيها عند حد غذاء يقوتها وكساء يسترها ومسكن تاوي اليه بل لا تستفيق جهدها و---يطمءن بها قرارها الا اذا بلغت مجدا شامخا يصعد بها الي ان تختلط بكواكب الجوزاء	3	2569337637237368438	ShamAY0035131-ara1.ms122	true	5886068790423646411	14	62	80	329	1540	303	واذا علمت نفس طاب عنصرها وشرف وجدانها ان مطمح الهمم انما هي غاية وحياة وراء حياتها الطبيعية لم تقف بسعيها عند حد غذاء يقوتها وكساء يسترها ومسكن تاوي اليه بل لا تستفيق جهدها ولا يطمءن بها قرارها الا اذا بلغت مجد------ا يصعد بها الي ان تختلط بكواكب الجوزاء	122	-859867074788286497	246	478.5	199	255	96.47058868408203	46	Hindawi018385936-ara1	ShamAY0035131-ara1
Hindawi018385936-ara1.ms19	false	8698718737400586451	232	300	1301	1686	1686	300	الايات الواردة في سياق التزهيد والحط من متاع الحياة الدنيا فلا يقصد منها ترغيب الانسان ليعيش مجانبا للزينة ميت الارادة عن التعلق بشهواته علي الاطلاق وانما يقصد منها فيما نفهمه حكم اخري كتسلية الفقراء الذين لا يستطيعون ضربا في الارض ومن قصرت ايديهم عن تناولها لءلا تضيق صدورهم علي اثارها اسفا ومنها تعديل الانفس الشاردة وانتزاع ما في طبيعتها من الشره والطمع لءلا يخرجا بها عن قصد السبيل-	19	2569337637237368438	ShamAY0035131-ara1.ms137	true	1960886782827307633	165	231	892	1266	1696	308	الايات الواردة في سياق التزهيد والحط من متاع الحياة الدنيا -لا يقصد منها ترغيب الانسان ليعيش مجانبا للزينة ميت الارادة عن التعلق بشهواته علي الاطلاق وانما يقصد منها----------- حكم اخري كتسلية الفقراء الذين لا يستطيعون ضربا في الارض ومن قصرت ايديهم عن تناولها لءلا تضيق صدورهم علي اثارها اسفا ومنها تعديل الانفس الشاردة وانتزاع ما في طبيعتها من الشره والطمع لءلا يخرجا بها عن قصد السبيل	137	-859867074788286497	373	726.0	308	386	96.63212585449219	64	Hindawi018385936-ara1	ShamAY0035131-ara1
Hindawi018385936-ara1.ms20	false	166083221026685797	0	63	0	350	1642	300	ويتطوحا بها في الاكتساب الي طرق غير لاءقة فاستصغار متاع الدنيا وتحقير لذاءذها في نفوس الناس يرفعهم عن الاستغراق فيها ويكبر بهممهم عن جعلها قبلة يولون وجوههم شطرها حيثما كانوا وقد بين لنا العيان ان الانسان متي عكف علي ملاذ الحياة ولم يصح فءاده عن اللهو بزخارفها ماتت عواطفه ونسي او تناسي من اين تءتي المكارم والمروءة ودخل مع الانعام في حياتهم السافلة	20	2569337637237368438	ShamAY0035131-ara1.ms137	true	1960886782827307633	231	289	1266	1594	1696	308	ويتطوحا بها في الاكتساب الي طرق غير لاءقة فاستصغار متاع الدنيا وتحقير لذاءذها في نفوس الناس يرفعهم عن الاستغراق فيها ويكبر بهممهم عن جعلها قبلة يولون وجوههم شطرها اينما كانوا ومتي عكف -------------الانسان-------- علي ملاذ الحياة ولم يصح قلب-ه عن اللهو بزخارفها_ماتت عواطفه ونسي او تناسي من اين تءتي المكارم والمروءة ودخل مع الانعام في حياتها السافلة	137	-859867074788286497	313	591.0	258	350	89.42857360839844	50	Hindawi018385936-ara1	ShamAY0035131-ara1