id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi018197281-ara1.ms024	true	-2803336831201847907	20	121	121	678	1702	300	وينبغي للمحتسب ان ياخذ عليهم عهد ابقراط 94 الذي اخذه علي ساءر الاطباء ويحلفهم ان لا يعطوا احدا دواء م-را ولا يركبوا له سما ولا يصنعوا السماءم عند احد من العامة ولا يذكروا للنساء الدواء الذي يسقط الاجنة ولا للرجال الدواء الذي يقطع النسل وليغضوا من ابصارهم عن المحارم عند دخولهم علي المرضي ولا يفشوا الاسرار ولا يهتكوا الاستار وينبغي للطبيب ان يكون عنده جميع الات الطب علي الكمال م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يحتاج اليه في صناعة الطب غير الة الكحالين والجراح--ين مما ياتي ذكره في موضعه وللمحتسب ان يمتحن الاطباء بما ذكره حنين--------- في كتابه المعروف بمحنة الطبيب فاما----- محنة الاطباء لجالينوس فلا	24	-7252658206897686028	Shamela0021584-ara1.mARkdown.ms45	false	-5433497914141410324	154	300	790	1625	1625	300	وينبغي للمحتسب ان ياخذ عليهم عهد -بقراط ا---لذي اخذه علي ساءر الاطباء ويحلفهم ا--لا يعطوا احدا دواء مضرا ولا يركبوا له سما ولا يص-فوا التماءم عند احد من العامة ولا يذكروا للنساء الدواء الذي يسقط الاجنة ولا للرجال الدواء الذي يقطع النسل وليغضوا--- ابصارهم عن المحارم عند دخولهم علي المرضي ولا يفشوا الاسرار ولا يهتكوا الاستار ------------------------------------------------------فصل وينبغي للطبيب ان يكون عنده جميع الات الطب علي الكمال فصل وينبغي للطبيب ان يكون عنده جميع الات الطب علي الكمال وهي كلبات الاضراس ومكاوي الطحال وكلبات العلق 43 ب وزراقات القولنج وزراقات الذكر وملزم البواسير ومخرط المناخير ومنجل النواصير وقالب التشمير ورصاص التثقيل ومفتاح الرحم وبوار النساء ومكمدة الحشا وقدح الشوصة وغير ذلك مما يحتاج اليه في صناعة الطب غير الة الكحالين والجراءحيين مما ياتي ذكره في موضعه وللمحتسب ان يمتحن الاطباء بما ذكره حنين بن اسحاق في كتابه المعروف -محنة الطبيب واما كتاب محنة الطبيب- لجالينوس فلا-	45	1936868829251610407	481	697.0	394	902	53.32594299316406	77	Hindawi018197281-ara1	Shamela0021584-ara1.mARkdown
Hindawi018197281-ara1.ms024	true	-2803336831201847907	127	299	707	1699	1702	300	واما الكحالون فيمتحنهم المحتسب بكتاب حنين بن اسحاق----- اعني العشر المقالات في العين 95 فمن وجده فيما امتحنه به عارفا بتشريح العين وعدد طبقاتها ----السبع و-عدد رطوباتها الثلاث و-عدد امراضها الثلاثة وما يتفرع من ذلك من الامراض وكان خبيرا بتركيب الاكحال وامزجة العقاقير اذن له المحتسب بالتصدي لمداواة اعين الناس والا ينبغي ان يفرط------- في شء من الات صنعته مثل سنانير السبل والظفرة ومحك الجرب ومباضع الفصد ودرج المكاحل----- وغير ذلك واما كحالو الطرقات فلا يوثق باكثرهم اذ لا دين لهم يصدهم عن التهجم علي اعين الناس بالقطع والكحل بغير علم و-خبرة بالامراض والعلل الحادثة فلا ينبغي لاحد ان يركن اليهم في معالجة عين-ه ولا يثق باكحالهم وش-يافاتهم فان منهم من يض-ع اشيافا اصلها من النشا والصمغ ويصبغها الوانا مختلفة فيصبغ الاحمر بالاسريقون والاخضر بالكركم والنيل والاسود بال-قاقيا والاصفر بالزعفران ومنهم من يجعل اشياف ماميتا 96 او يجعل اصله من البان المصري ويعجنه بالصمغ المحلول ومنهم من يعمل كحلا من نوي الاهليلج المحرق والفلفل وجميع غشوش اكحالهم لا يمكن حصر معرفتها فيحلفهم المحتسب علي ذلك اذ لا يمكن- منعهم من الجلوس لمعالجة	24	-7252658206897686028	Shamela0021584-ara1.mARkdown.ms46	false	-1870362665779541733	18	191	109	1111	1712	300	واما الكحالون فيمتحنهم المحتسب بكتاب حنين بن اسحاق كذلك اعني العشر --مقالات في العين--- فمن وجده فيما امتحنه به عارفا بتشريح -------عدد طبقات العين السبعة وعدد رطوباتها الثلاثة وعدد امراضها الثلاث- وما يتفرع من ذلك من الامراض وكان خبيرا بتركيب الاكحال وامزجة العقاقير اذن له المحتسب بالتصدي لمداواة اعين الناس و-لا ينبغي ان يفرط الكحال في شء من الات صنعته مثل صنانير السبل والظفرة ومحك الجرب ومباضع الفصد ودرج المكاحل 44 ا وغير ذلك واما كحالو الطرقات فلا يوثق باكثرهم اذ لا دين لهم يصدهم عن التهجم علي اعين الناس بالقطع والكحل بغير علم ومخبرة بالامراض والعلل الحادثة فلا ينبغي لاحد ان يركن اليهم في معالجة عينيه ولا يثق باكحالهم واشيافاتهم فان منهم من يصنع اشيافا اصلها من النشا والصمغ ويصبغها الوانا مختلفة فيصبغ الاحمر بالاسريقون والاخضر بالكركم والنيل والاسود بالاقاقيا والاصفر بالزعفران ومنهم من يجعل اشياف ماميتا ويج-----عل اصله من البان المصري ويعجنه بالصمغ المحلول ومنهم من يعمل كحلا من نوي الاهليلج المحرق والفلفل وجميع غشوش اكحالهم لا يمكن حصر معرفتها فيحلفهم المحتسب علي ذلك اذ لا يمكنه منعهم من الجلوس لمعالجة	46	1936868829251610407	961	1829.0	796	1021	94.12340545654297	149	Hindawi018197281-ara1	Shamela0021584-ara1.mARkdown
Hindawi018197281-ara1.ms025	true	-9081698956248460617	0	97	0	526	1690	300	واما المجبرون فلا يحل لاحد ان يتصدي للجبر الا بعد ان يحكم معرفة المقالة السادسة من كناش فولوس Pandecte de Paul dfgine في الجبر وهو ترجمة حنين بن اسحاق وان يعلم عدد عظام الادمي وهو م-ءتا عظم وثمانية واربعون عظما وصورة----- كل عظم فيها وشكله وقدره حتي اذا انكسر منها شء او انخلع رده الي موضعه علي هيءته التي كان عليها فيمتحنهم المحتسب في جميع ذلك-------------------------------------------- واما الجراح--ون فيجب عليهم معرفة كتاب جالينوس المعروف بقطا جانوس 97 في الجراحات والمراهم وا------------------------------ن يعرفوا التشريح واعضاء الانسان وما فيه من العضل والعروق والشرايين والاعصاب ليتجنب ذ-------لك في وقت فتح	25	-7252658206897686028	Shamela0021584-ara1.mARkdown.ms46	false	-1870362665779541733	200	300	1153	1712	1712	300	واما المجبرون فلا يحل لاحد ان يتصدي للجبر الا بعد ان يحكم معرفة المقالة السادسة من كناش بولص في------------------------- الجبر وا------------------------ن يعلم عدد عظام الادمي وهو ماءتا عظم وثمانية واربعون عظما وصورة 44 ب كل عظم منها وشكله وقدره حتي اذا انكسر منها شء او انخلع رده الي موضعه علي هيءته التي كان عليها فيمتحنهم المحتسب ب--جميع ذلك فصل الجراءحيون يجب عليهم معرفة كتاب جالينوس واما الجراءحيون فيجب عليهم معرفة كتاب جالينوس المعروف بقاطاجان----س في الجراحات والمراهم وايضا كتاب الزهراوي في الجراح وان يعرفوا التشريح واعضاء الانسان وما فيه من العضل والعروق والشرايين والاعصاب ليتجنب الجراح ذلك في وقت فتح-	46	1936868829251610407	455	820.5	372	615	73.9837417602539	74	Hindawi018197281-ara1	Shamela0021584-ara1.mARkdown
Hindawi018197281-ara1.ms025	true	-9081698956248460617	97	181	526	1017	1690	300	المواد وقطع البواسير ويكون معه دست المباضع فيه مباضع مدورات الراس والمورب---------ات وفاس الجبهة ومنشار القطع ومجرفة الاذن وورد السلع ومر-همدان المراهم ودواء الكندر القاطع للدم الذي قدمنا صنعته وقد يبهرجون علي الناس بعظام تكون معهم فيدسونها في الجرح ثم يخرجونها منه بمحضر من الناس ويزعمون ان ادويتهم القاطعة اخرجتها ومنهم من يضع مراهم من الكلس المغسول بالزيت ثم يصبغ لونه احمر بالمغرة او اخضر بالكركم والنيل او اسود بالفحم المسحوق فيعتبر عليهم العريف جميع ذلك عهد ابقراط ذكرنا في كلامنا ف------------ي الحسبة علي	25	-7252658206897686028	Shamela0021584-ara1.mARkdown.ms47	false	-7076569278899391028	0	88	0	512	1719	300	المواد وقطع البواسير ويكون معه دست المباضع فيه مباضع مدورات الراس والموربات والحربات وفاس الجبهة ومنشار القطع ومجرفة الاذن وورد السلع ومر همدان المراهم ودواء الكندر القاطع للدم الذي قدمنا صف-ته وقد يبهرجون علي الناس بعظام تكون معهم فيدسونها في الجرح ثم يخرجونها منه بمحضر من الناس ويزعمون ان ادويتهم القاطعة اخرجتها ومنهم من يضع مراهم من الكلس المغسول بالزيت ثم يصبغ لونه احمر بالمغرة او اخضر بالكركم والنيل او اسود بالفحم المسحوق فيعتبر عليهم العريف جميع ذلك والله اعلم الباب 45 ا الثامن والثلاثون في الحسبة علي	47	1936868829251610407	466	892.0	384	513	90.83820343017578	75	Hindawi018197281-ara1	Shamela0021584-ara1.mARkdown
Hindawi018197281-ara1.ms026	true	-537541270658373573	199	283	1049	1521	1625	300	تدليس هذا الباب----------- كثير لا يمكن حصر معرفته علي التمام فرحم الله من نظر فيه وعرف استخراج غشوشه فكتبها في حواشيه تقر-با الي الله تعالي فهي اضر علي الخلق من غيرها لان العقاقير والاشربة مختلفة الطباءع والامزجة والتداوي علي قدر امزجتها فمنها ما يصلح----- لمرض ومزاج فاذا اضيف اليها غيرها اخرجها عن مزاجها فاضرت بالمريض ولا محالة فالواجب عليهم -------ان يراقبوا الله عز وجل في ذلك فينبغي للمحتسب ان يخوفهم ويعظهم وينذرهم بالعقوبة والتعزير ويعتبر عليهم عقاقيرهم في كل اسبوع ثم ذكر المءلف غشوشهم	26	-7252658206897686028	Shamela0021584-ara1.mARkdown.ms18	false	-3670267329146319516	176	263	982	1466	1683	300	تدليس هذا الباب والذي بعده كثير لا يمكن حصر معرفته علي التمام فرحم الله من نظر فيه وعرف استخراج غشوشه فكتبها في حواشيه تقريبا الي الله تعالي فهي اضر علي الخلق من غيرها لان العقاقير والاشربة مختلفة الطباءع والامزجة والتداوي علي قدر امزجتها فمنها ما يصلح 19 ا لمرض ومزاج فاذا اضيف اليها غيرها احرفها عن مزاجها فاضرت بالمريض -لا محالة فالواجب علي الصيادلة ان يراقبوا الله عز وجل في ذلك وينبغي للمحتسب ان يخوفهم ويعظهم وينذرهم -العقوبة والتعزير ويعتبر عليهم عقاقيرهم في كل اسبوع فمن غ----------شوشهم	18	1936868829251610407	450	849.5	370	496	90.7258071899414	71	Hindawi018197281-ara1	Shamela0021584-ara1.mARkdown