id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi018197281-ara1.ms008	false	8819878341076060013	148	205	796	1119	1663	300	عبد الله محمد بن سليمان بن الحناط 25 المكفوف الشاعر الضرير القرطبي كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اوسع الناس علما بعلوم الجاهلية في الاسلام بصيرا بالاثار العلوي-----------------------ة حاذقا بالطب والفلسفة ماهرا في اللغة العربية -------والاداب الاسلامية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولد اعشي ضعيف البصر متوقد الخاطر فقرا كثيرا في حال عشاه ثم طفء نور عين-ه بالكلية فازداد براعة ونظر في الطب بعد ذلك فانجح علاجا	8	-7252658206897686028	Sham19Y0026523-ara1.ms0235	true	626425873195248397	189	300	994	1614	1614	300	عبد الله محمد بن سليمان بن الحناط -----------الشاعر الضرير القرطبي بقية الادباء النحارير في الشعر هلك في الجزيرة الخضراء في كنف الامير محمد بن القاسم وهلك اثره ابنه الذي لم يكن له سواه بمالقة فاجتث اصله وكان من اوسع الناس علما بعلوم الجاهلية والا--سلام بصيرا بالاثار العلوية عالما بالافلاك والهيءة حاذقا بالطب والفلسفة ماهرا في------ العربية واللغة والاداب الاسلامية وساءر التعاليم الاواءلية من رجل مرهق في دينه مضطرب في تدبيره سيء الظن بمعارفه شديد الحذر علي نفسه فاسد التوهم في ذاته عجيب الشان في تفاوت احواله وولد اعشي ضعيف البصر متوقد الخاطر فقرا كثيرا في حال عشاه ثم طفء نور عينيه بالكلية فازداد براعة ونظر في الطب بعد ذلك فانجح علاجا-	235	-7947373582819122943	298	523.0	246	640	46.5625	45	Hindawi018197281-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi018197281-ara1.ms008	false	8819878341076060013	205	235	1119	1292	1663	300	وكان ابنه يصف له مياه الناس المستفتين عنده فيهتدي منها الي م---ا يهتدي اليه البصير ولا يخطء الصواب في فتواه لسر-عة الاستنباط وتطبب عنده الاعيان والملوك-------- فاعترفوا له بمنافع جسيمة	8	-7252658206897686028	Sham19Y0026523-ara1.ms0236	true	-6149975742139996914	0	32	0	183	1615	300	وكان ابنه يصف له مياه الناس المستفتين عنده فيهتدي منها الي ما لا يهتدي اليه البصير ولا يخطء الصواب في فتواه ببراعة الاستنباط وتطبب عنده الاعيان والملوك والخاصة فاعترف-- له بمنافع جسيمة	236	-7947373582819122943	169	311.0	139	185	91.35134887695312	27	Hindawi018197281-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi018197281-ara1.ms002	false	-331819701717096512	61	115	378	659	1547	300	قال القاضي صاعد بن احمد الاندلسي في كتابه طبقات الامم ان العرب في صدر الاسلام لم تعن بشء من العلوم الا بلغتها ومعرفة احكام شريعتها حاشا علوم- الطب فانها كانت موجودة عند افراد منهم غير منكورة عند جماهيرهم لحاجة الناس طرا اليها وقد كان في عهد رسو----------------------------ل الله --صلي الله عليه وسلم اناس يعلمون	2	-7252658206897686028	Sham19Y0026523-ara1.ms0536	true	-7300786442410689573	11	63	57	341	1670	300	قال القاضي صاعد بن احمد الاندلسي--------------------- ان العرب في صدر الاسلام لم تعن بشء من العلوم الا بلغتها ومعرفة احكام شريعتها حاشا صناعة الطب فانها كانت موجودة عند افراد منهم غير منكورة عند جماهيرهم لحاجة الناس طرا اليها فهذه كانت حال العرب في الدولة الاموية فلما ادال الله تعالي -للهاشمية وصرف الملك ------	536	-7947373582819122943	218	377.5	175	312	69.87179565429688	37	Hindawi018197281-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi018197281-ara1.ms024	false	-2803336831201847907	20	289	121	1648	1702	300	وينبغي للمحتسب ان ياخذ عليهم عهد ابقراط 94 الذي اخذه علي ساءر الاطباء ويحلفهم ان لا يعطوا احدا دواء م--را ولا يركبوا له سما ولا يصنعوا السماءم عند احد من العامة ولا يذكروا للنساء الدواء الذي يسقط الاجنة ولا للرجال الدواء الذي يقطع النسل وليغضوا من ابصارهم عن المحارم عند دخولهم علي المرضي ولا يفشوا الاسرار ولا يهتكوا الاستار وينبغي للطبيب ان يكون عنده جميع الات الطب علي الكمال مما يحتاج اليه في صناعة الطب غير الة الكحالين والجراحين مما ياتي ذكره في موضعه وللمحتسب ان يمتحن الاطباء بما ذكره حنين في كتابه المعروف بمحنة الطبيب فاما محنة الاطباء لجالينوس فلا يكاد واحد يقوم بما شرط عليهم و--------اما الكحالون فيمتحنهم المحتسب بكتاب حنين بن اسحاق اعني العشر المقالات في العين 95 فمن وجده----- فيما امتحنه به عارفا بتشريح ال------عين وعدد طبقاتها السبع و-عدد رطوباتها الثلاث وعدد امراضها الثلاثة وما يتفرع من ذلك من الامراض وكان خبيرا بتركيب الاكحال وامزجة العقاقير اذن له المحتسب بالتصدي لمداواة اعين الناس والا ينبغي ان يفرط في شء من الات صنعته مثل سنانير السبل والظفرة ومحك الجرب ومباضع الفصد ودرج المكاحل وغير ذلك واما كحالو الطرقات فلا يوثق باكثرهم اذ لا دين لهم يصدهم عن التهجم علي اعين الناس بالقطع والكحل بغير علم و-خبرة بالامراض والعلل الحادثة فلا ينبغي لاحد ان يركن اليهم في معالجة عينه ولا يثق باكحالهم و-شيافاتهم فان منهم من يضع اشيافا اصلها من النشا والصمغ ويصبغها الوانا مختلفة فيصبغ الاحمر بالاسريقون والاخضر بالكركم والنيل والاسود بالقاقيا والاصفر بالزعفران ومنهم من يجعل اشياف ماميتا 96 او يجعل اصله من البان المصري ويعجنه بالصمغ المحلول ومنهم من يعمل كحلا من نوي الاهليلج المحرق والفلفل وجميع غشوش اكحالهم لا يمكن حصر معرفتها فيحلفهم	24	-7252658206897686028	Sham19Y0026523-ara1.ms1844	true	-7424092283547783640	93	300	472	1656	1656	300	وينبغي للمحتسب ان ياخذ عليهم عهد ابقراط ا---لذي اخذه علي ساءر الاطباء ويحلفهم ان لا يعطوا احدا دواءا مضرا ولا يركبوا له سما ولا يصفوا- السموم -عند احد من العامة ولا يذكروا للنساء الدواء الذي يسقط الاجنة ولا للرجال ال-------ذي يقطع النسل وليغضوا--- ابصارهم عن المحارم عند دخولهم علي المرضي ولا يفشوا الاسرار ولا يهتكوا الاستار و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يتعرضوا لما ينكر------ عليهم فيه فصل واما الكحالون فيمتحنهم المحتسب بكتاب حنين--------- اعني العشر --مقالات في العين--- فمن وجده قيما فيما امتحنه به عارفا بتشريح طبقات العين وعدد --------السبعة وعدد رطوباتها ال--------------------ثلاثة وما يتفرع من ذلك من الامراض وكان خبيرا بتركيب الاكحال وامزجة العقاقير اذن له المحتسب بالتصدي لمداواة اعين الناس ولا---------- يفرط في شء من -لات صنعته مثل صنانير النشل والظفر------------ ومباضع الفصد ودرج المكاحل وغير ذلك واما كحالو الطرقات فلا يوثق باكثرهم اذ لا دين لهم يصدهم عن التهجم علي اعين الناس بالقطع والكحل بغير علم ومخبرة بالامراض والعلل الحادثة ولا ينبغي لاحد ان يركن اليهم في معالجة عينه ولا يثق باكحالهم واشياف--هم فان منهم من يضع اشيافا اصلها ---النشا والصمغ ويصبغها الوانا مختلفة فيصبغ --احمر بالسيل-قون والاخضر بالكركم والنيل والاسود بالقافيا والاصفر بالزعفران ومنهم من يجعل اشيافا من ماءها----------------------------- ويعجنه بالصمغ-------- ومنهم من يعمل كحلا من نوي الاهليلج المحرق والفلفل وجميع غشوش اكحالهم لا يمكن حصر------ها فيحلفهم-	1844	-7947373582819122943	1114	2035.0	919	1551	71.82463073730469	165	Hindawi018197281-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi018197281-ara1.ms025	false	-9081698956248460617	0	184	0	1036	1690	300	واما المجبرون فلا يحل لاحد ان يتصدي للجبر الا بعد ان يحكم معرفة المقالة السادسة من كناش فولوس Pandecte de Paul dfgine في الجبر وهو ترجمة حنين بن اسحاق وان يعلم عدد عظام الادمي وهو م-ءتا عظم وثمانية واربعون عظما وصورة كل عظم فيها وشكله وقدره حتي اذا انكسر منها شء او انخلع رده الي موضعه علي --هيءته التي كان عليها فيمتحنهم المحتسب في جميع ذلك واما الجراح--ون فيجب عليهم معرفة كتاب جالينوس المعروف بقطا جانوس 97 في الجراحات والمراهم وان يعرفوا التشريح واعضاء الانسان وما فيه من العضل والعروق والشرايين والاعصاب ليتجنب ذ-لك في وقت فتح المواد وقطع البواسير ويكون معه دست المباضع فيه مباضع مدورات الراس والمورب---------ات وفاس الجبهة ومنشار القطع ومجرفة الاذن وورد السلع ومرهمدان المراهم ودواء الكندر القاطع للدم الذي قدمنا صنعته وقد يبهرجون علي الناس بعظام تكون معهم فيد-سونها في الجرح ثم يخرجونها منه بمحضر من الناس ويزعمون ان ادويتهم القاطعة اخرجتها ومنهم من يضع مراهم من الكلس المغسول بالزيت ثم يصبغ لونه احمر بالمغرة او اخضر بالكركم والنيل او اسود بالفحم المسحوق فيعتبر عليهم العريف جميع ذلك عهد ابقراط ذكرنا في كلامنا في الحسبة علي الاطباء -----ان المحتسب	25	-7252658206897686028	Sham19Y0026523-ara1.ms1845	true	7040696010351529877	10	171	48	983	1652	300	واما المجبرون فلا يحل لاحد ان يتصدي للجبر الا بعد ان يعرف------ المقالة السادسة من كتاب قوانين --------------------------الجبر وا------------------------ن يعلم عدد عظام الادمي وهي ماءتا عظم وثمانية عظام-------- وصورة كل عظم منها وشكله وقدره حتي اذا انكسر منها شء او انخلع رده الي موضعه علي الهيءة- التي كان عليها فيمتحنهم المحتسب علي ذلك فصل واما الجرايحيون فيجب عليهم معرفة كتاب جالينوس المعروف بفاطاجا----لس في الجراحات والمراهم وان يعرفوا التشريح واعضاء الانسان وما فيه من العضل والعروق والشرايين والاعصاب ليتجنب بذلك في وقت فتح المواد وقطع البواسير ويكون معه دست المباضع فيه مباضع مدورات الراس والموربات والحربات وفاس الجبهة ومنشار القطع ومخرقة الاذن -ورد السلع ومرهمدان المراهم ودواء الكندر القاطع للدم ومنهم من يت------------هرجون علي الناس بعظام تكون معهم فيدفنونها غي الجرح ثم يخرجونها منه بمحضر من الناس ويزعمون ان ادويتهم القاطعة اخرجتها ومنهم من يضع مراهم--- الكلس المغسول بالزيت ثم يصبغ لونه احمر بالمغرة و--اخضر بالكركم والنيل والاسود بالفحم المسحوق فيعتبر عليهم ذلك وقال ف----------------------------------ي الحسبة علي ال-زعاظ يجب علي المحتسب	1845	-7947373582819122943	843	1512.0	690	1057	79.75402069091797	127	Hindawi018197281-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi018197281-ara1.ms019	false	8496720293479816936	104	198	560	1038	1598	300	بن ثابت 83 ----------لما كان في عام 319ه931م------ اتصل بالمقتدر ان غلطا جري علي رجل من العامة من بعض المتطببين فمات الرجل فامر الخليفة ابا ابراهيم بن محمد بن ابي بطيحة المحتسب بمنع ساءر المتطببين من التصرف الا من امتحنه س------نان بن ثابت بن قرة وكتب له رقعة بخطه بما يطلق له التصرف فيه من الصناعة فصاروا الي سنان- وامتحنهم واطلق لكل واحد منهم ما يصلح ان ينصرف فيه وبلغ عددهم في جانبي بغداد ثمانماءة رجل- ونيف- وستين رجلا سوي من استغني عن امتحانه باشتهاره بالتقدم في صناعته وسوي من كان في خدمة السلطان	19	-7252658206897686028	Sham19Y0026523-ara1.ms2051	true	-8544780104370826678	19	106	105	552	1595	301	به ثابت بن سنان قال ولما كان سنة تسع عشرة ثلاثماءة اتصل بالمقتدر ان غلطا جري علي رجل من العامة من بعض المتطببين فمات الرجل فامر------------ ابراهيم بن محمد___-------------------بمنع ساءر المتطببين من التصرف الا من امتحنه والدي سنان بن ثابت------- وكتب له رقعة بخطه بما يطلق ل-----------ه من الصناعة فصاروا الي والدي وامتحنهم واطلق لكل واحد----- ما يصلح ان يتصرف فيه وبلغ عددهم في جانبي بغداد ثمانماءة رجلا ونيفا وستين رجلا سوي من استغني عن محنت--ه باشتهاره بالتقدم في صناعته وسوي من كان في خدمة السلطان	2051	-7947373582819122943	391	673.5	311	503	77.73359680175781	65	Hindawi018197281-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi018197281-ara1.ms073	false	-4913558028810932560	51	119	275	659	1633	300	محمد بن ابراهيم بن ساعد شمس الدين ابو عبد الله 102 السنجاري الاصل المعري المعروف بابن الاكفاني------------------ ولد بسنجار وتعلم الطب ومهر في معرفة الجواهر والعقاقير حتي رتب بالبيمارستان والزم الناظر الا يشتري شيءا الا بعد عرضه عليه توفي--------- سنة 749 ومن---------- مءلفاته ارشاد القاصد الي اسني المقاصد طبع بمصر ونخب الذخاءر في معرفة الجواهر واللباب في الحساب----- وغنية اللبيب في غيبة الطبيب ونهاية القصد في صناعة الفصد	73	-7252658206897686028	Sham19Y0026523-ara1.ms2666	true	1749190679029276125	134	186	772	1051	1661	300	محمد بن ابراهيم بن ساعد الانصاري------------------ السنجاري------ المصري المعروف بابن الاكفاني نسب الي سنجار حيث ولد ونشا وطب بمصر و------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي بالطاعون سنة 749 ه 1348 م وترك مءلفات ذكر بعضها الحاج خليفة في فهرسه كنف الظنون منها كشف الرين--------------------- في امراض العين وغنية اللبيب في غيبة الطبيب ونهاية القصد في صناعة الفصد	2666	-7947373582819122943	155	178.5	124	426	36.38497543334961	23	Hindawi018197281-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi018197281-ara1.ms098	false	-1471031028133471980	122	156	672	874	1671	300	الجمال المحقق احمد بن عبد الله بن الحسين الدمشقي 22 اشتغل بالفقه---------- وبرع فيه و------------كان فاضلا في الطب وقد ولي------ الدخوارية----------------------------------------- وعاد المرضي بال--مارستان -------علي قاعدة الاطباء وكان مدرسا للش-افعية بالفر---------خشاهية ومعيدا بعدة مدارس	98	-7252658206897686028	Sham19Y0026523-ara1.ms3090	true	8000419078350676010	70	118	402	689	1706	300	الجمال المحقق احمد بن عبد الله بن الحسين الدمشقي--- اشتغل علي مذهب الشافعي وبرع فيه وافتي واعاد وكان فاضلا في الطب وقد ولي مشيخة الدخوازية مدرسة طبية لتقدمه في صناعة الطب علي غيره وعاد المرضي بالبيمارستان النوري علي قاعدة الاطباء وكان مدرسا بالشافعية بالمدرسة الفروخشاهية ومعيدا بعدة مدارس	3090	-7947373582819122943	187	297.0	154	290	64.48275756835938	26	Hindawi018197281-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi018197281-ara1.ms005	false	6777008275394840661	190	300	1161	1735	1735	300	سنان بن ثابت بن قرة 10---------------------------------------------------------------- ان الوزير علي بن عيسي بن الجراح 11 في ايام تقلده الدواوين من قبل المقتدر بالله وتدبير المملكة في ايام وزارة حامد بن ابي العباس وقع الي والده سنان بن ثابت في سنة كثرت فيها الامراض جدا وكان سنان يتقلد البيمارستانات ببغداد وغيرها توقيعا نسخته فكرت مد الله في عمرك في امر من في الحبوس وانهم لا يخلون مع كثرة عددهم وجفاء اماكنهم ان تنالهم الامراض وهم معوقون عن التصرف في منافعهم ولقاء من يشاورونه من الاطباء في امراضهم فينبغي اكرمك الله ان تفرد لهم اطباء يدخلون اليهم في كل يوم ويحملون معهم الادوية والاشربة وما يحتاجون اليه من المزورات 12 وتتقدم ال--يهم بان-	5	-7252658206897686028	Sham19Y0026523-ara1.ms3203	true	8566359961014524621	201	293	1022	1507	1544	300	سنان بن ثابت بن قرة الحراني ما نصه وكانت منزلة سنان كبيرة عند الامراء والوزراء فمن ذلك ان الوزير علي بن عيسي بن الجراح----------------------------------------------------------------------------------------------- وقع اليه------------------ في سنة كثرت فيها الامراض والاوباء--------------------------------------- توقيعا نسخته فكرت مد الله في عمرك في امر من في الحبوس وانهم لا يخلون مع كثرة عددهم وجفاء اماكنهم ان تنالهم الامراض وهم معوقون من التصرف في منافعهم ولقاء من يشاورونه من الاطباء في امراضهم فينبغي اكرمك الله ان تفرد لهم اطباء يدخلون اليهم في كل يوم ويحملون معهم الادوية -الاشربة وما يحتاجون اليه من المزورات--- وتتقدموا اليهم بان	3203	-7947373582819122943	406	725.5	327	641	63.33853530883789	72	Hindawi018197281-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi018197281-ara1.ms006	false	-7189319534375304028	7	240	39	1254	1589	300	المرضي ويريحوا عللهم فيما يص-فونه لهم ان شاء الله تعالي ففعل سنان ذلك ثم وقع اليه توقيعا اخر فكرت فيمن بالسواد من اهله وانه لا يخ-لو من ان يكون فيه مرضي ولا يشرف متطبب عليهم لخلو السواد من الاطباء فتقدم مد الله في عمرك بايفاد متطببين وخزانة من الادوية والاشربة يطوفون الس---واد ويقيمون في كل صقع منه مدة ما تدعو الحاجة الي مقامهم ويعالجون من فيه ثم ينتقلون الي غيره ففعل سنان ذلك وانتهي اصحابه الي سورا 13 بلدة من بلاد العراق والغالب علي اهلها اليهود فكتب سنان الي الوزير علي بن عيسي يعرفه ورود كتب اصحابه عليه من السواد 14 بان اكثر من بسورا وشهر ملك يهود وانهم استاذنوا في المقام عليهم وعلاجهم او الانصراف عنهم الي غيرهم وانه لا يعلم بما يجيبهم به اذ- كان لا يعرف رايه في اهل الذمة واعلمه ان الرسم في بيمارستان الحضرة قد جري للملي والذمي فوقع الوزير توقيعا نسخته فهمت ما كتبت به اكرمك الله وليس بيننا خلاف في ان معالجة اهل الذمة والبهاءم صواب ولكن الذي يجب تقديمه والعمل به معالجة الناس قبل البهاءم والمسلمين قبل اهل الذمة فاذا فضل عن المسلمين ما لا يحتاجون اليه صرف في الطبقة التي بعدهم فاعمل اكرمك الله علي ذلك واكتب الي اصحابك به ووص- بالتنقل في القري والمواضع التي فيها الاوباء الكثيرة والامراض الفاشية وان لم يجدوا بذرقة 15 توقفوا عن المسير حتي يص-ح لهم الطريق ويصلح السبيل فانهم ان- فعلوا هذا وفقوا ان شاء الله تعالي	6	-7252658206897686028	Sham19Y0026523-ara1.ms3204	true	-72045741564194299	0	227	0	1189	1556	300	المرضي ويريحوا عللهم فيما يصنفونه لهم ان شاء الله تعالي ففعل سنان ذلك ثم وقع اليه توقيعا اخر فكرت فيمن بالسواد من اهله وانه لا يخ لو من ان يكون فيه مرضي ولا يشرف متطبب عليهم لخلو السواد من الاطباء فتقدم مد ا-له في عمرك بانفاذ متطببين وخزانة من الادوية والاشربة يطوفون في السواد ويقيمون في كل صقع منه مدة ما تدعو الحاجة الي مقامهم ويعالجون ---فيه ثم ين-قلون الي غيره ففعل سنان ذلك وانتهي اصحابه الي سورا----------------------- والغالب علي اهلها اليهود فكتب سنان الي الوزير علي بن عيسي يعرفه ورود كتب اصحابه عليه من السواد--- بان اكثر من بسورا ونهر ملك يهود وانهم استاذنوا في المقام عليهم وعلاجهم او الانصراف عنهم الي غيرهم وانه لا يعلم بما يجيبهم به اذا كان لا يعرف رايه في اهل الذمة و-علمه ان الرسم في بيمارستان الحضرة قد جري للملي والذمي فوقع الوزير توقيعا نسخته فهمت ما كتبت به اكرمك الله وليس بيننا خلاف في ان معالجة اهل الذمة والبهاءم صواب ولكن الذي يجب تقديمه والعمل به معالجة الناس قبل البهاءم والمسلمين قبل اهل الذمة فاذا فضل عن المسلمين ما لا يحتاجون اليه صرف في الطبقة التي بعدهم فاعمل اكرمك الله علي ذلك واكتب الي اصحابك به ووصي بالتنقل في القري والمواضع التي فيها الاوباء الكثيرة والامراض الفاشية وان لم يجدوا بذرقة--- توقفوا عن المسير حتي يصيح لهم الطريق ويصلح السبيل فانهم اذا فعلوا هذا وفقوا ان شاء الله تعالي	3204	-7947373582819122943	1173	2265.0	948	1224	95.83333587646484	211	Hindawi018197281-ara1	Sham19Y0026523-ara1