id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi017907319-ara1.ms119	false	-2620504404973484884	42	175	227	946	1609	300	لكن حال اللغة العربية حال غريبة بل اغرب من الغريبة لانها مع سريان التطور في مفاصلها وتحتيتها في عدة بلاد من اسية وافريقية الي لهجات لا يعلم عددها الا الله لم يدر بخلد اية سلطة في اي بلد من تلك البلاد المنفصلة سياسيا ان يجعل من لهجة اهله لغة قاءمة بذاتها لها نحوها وصرفها وتكون هي المستعملة في الكلام الملفوظ وفي الكتابة معا تيسيرا علي الناس كما فعل الفرنسيون والايطاليون والاسبان او كما فعل اليونان -لم يعالج اي بلد هذا التيسير وبقي اهل اللغة العربية من اتعس خلق الله في الحياة ان اهل اللغة العربية مستكرهون علي ان تكون العربية الفصحي هي لغة الكتابة عند الجميع وان يجعلوا علي قلوبهم اكنة وفي اذانهم وقرا وان يردعوا عقولهم عن- التاثر بقانون التطور الحتمي الاخذ مجراه بالضرورة رغم انوفهم في لهجات الجماهير تلك اللهجات التي	119	3102005922814785492	Sham19Y0020642-ara1.ms256	true	-8332375928257545235	167	300	898	1617	1617	300	لكن حال اللغة العربية حال غريبة بل اغرب من الغريبة لانها مع سريان التطور في مفاصلها وتحتيتها في عدة بلاد من اسية وافريقية الي لهجات لا يعلم عددها الا الله لم يدر بخلد اي- سلطة في اي بلد من تلك البلاد المنفصلة سياسيا ان يجعل من لهجة اهله لغة قاءمة بذاتها لها نحوها وصرفها وتكون هي المستعملة في الكلام الملفوظ وفي الكتابة معا تيسيرا علي الناس كما فعل الفرنسيون والايطاليون والاسبان او كما فعل اليونان ولم يعالج اي بلد هذا التيسير وبقي اهل اللغة العربية من اتعس خلق الله في الحياة ان اهل اللغة العربية مستكرهون علي ان تكون العربية الفصحي هي لغة الكتابة عند الجميع وان يجعلوا علي قلوبهم اكنة وفي اذانهم وقرا وان يردعوا عقولهم علي التاثر بقانون التطور الحتمي الاخذ مجراه بالضرورة رغم انوفهم في لهجات الجماهير تلك اللهجات التي-	256	-7497011757701752353	716	1411.0	584	721	99.3065185546875	129	Hindawi017907319-ara1	Sham19Y0020642-ara1
Hindawi017907319-ara1.ms119	false	-2620504404973484884	175	260	946	1405	1609	300	تتفرع فروعا لا حد لها ولا حصر والتي تتسع كل يوم مسافة الخلف بينها وبين الفصيحة جدة جداتها اتساعا بعيدا هذا الاستكراه الذي يوجب علي الناس تعلم العربية الفصحي كيما تصح قراءتهم وكتابتهم هو في ذاته محنة حاءقة باهل العربية انه طغيان وبغي لانه تكليف للناس بما فوق طاقتهم ولقد كنا نصبر علي هذه المحنة لو ان تلك العربية الفصحي كانت سهلة المنال كبعض اللغات الاجنبية الحية لكن تناولها من اشق ما يكون وكلنا مءمن بهذا ولكن الذكري تنفع المءمنين فلنذكر ببعض هذه المشقة---- بعض	119	3102005922814785492	Sham19Y0020642-ara1.ms257	true	-2494234706031815163	0	86	0	462	1577	300	تتفرع فروعا لا حد لها ولا حصر والتي تتسع كل يوم مسافة الخلف بينها وبين الفصيحة جدة جداتها اتساعا بعيدا هذا الاستكراه الذي يوجب علي الناس تعلم العربية الفصحي ك-ما تصح قراءتهم وكتابتهم هو في ذاته محنة حاءقة باهل العربية انه طغيان وبغي لانه تكليف للناس بما فوق طاقتهم ولقد كنا نصبر علي هذه المحنة لو ان تلك العربية الفصحي كانت سهلة المنال كبعض اللغات الاجنبية الحية لكن تناولها من اشق ما يكون وكلنا مءمن بهذا ولكن الذكري تنفع المءمنين فلنذكر ببعض هذه المشقة هذا بعض	257	-7497011757701752353	458	904.5	373	463	98.92008972167969	84	Hindawi017907319-ara1	Sham19Y0020642-ara1
Hindawi017907319-ara1.ms121	false	5971586551103240462	220	300	1133	1586	1586	300	العربية ليست لغة واحدة لقوم بعينهم بل انها مجموع كل لهجات الاعراب البادين في جزيرة العرب من اكثر من الف واربعماءة سنة جمعها علماء اللغة واودعوها المعاجم وجعلوها حجة علي كل من يريد الانتساب للغة العربية ولا يعلم الا الله كم لهجة كانت افليس من الظلم البين الزام المصريين وغير المصريين من متكلمي اللهجات العربية الحديثة بمعالجة التعرف بتلك اللهجات القديمة التي ماج بعضها في بعض فانعجنت ولو فرض المستحيل وامكن عزل اية واحدة منها لكانت دراستها بسبب قدمها اشق-	121	3102005922814785492	Sham19Y0020642-ara1.ms258	true	-727799024179014063	0	80	0	454	1626	300	العربية ليست لغة واحدة لقوم بعينهم بل انها مجموع كل لهجات الاعراب البادين في جزيرة العرب من اكثر من الف واربعماءة سنة جمعها علماء اللغة واودعوها المعاجم وجعلوها حجة علي كل من يريد الانتساب للغة العربية ولا يعلم الا الله كم لهجة كانت افليس من الظلم البين الزام المصريين وغير المصريين من متكلمي اللهجات العربية الحديثة بمعالجة التعرف بتلك اللهجات القديمة التي ماج بعضها في بعض فانعجنت ولو فرض المستحيل وامكن عزل اية واحدة منها لكانت دراستها بسبب قدمها اشق	258	-7497011757701752353	453	901.0	374	454	99.77973937988281	80	Hindawi017907319-ara1	Sham19Y0020642-ara1
Hindawi017907319-ara1.ms122	false	4670259382524108386	0	103	0	538	1610	300	من تعلم عدة لغات اجنبية حية كل منها يعين الانسان في عمره القصير علي مسايرة العالم في هذه الحياة الدنيا في كل سنة نسمع صيحة مدوية يصخ البعض بها معلمي------ العربية بالمدارس متهما اياهم بالقصور او التقصير في تلقين التلاميذ والحق الذي لا مرية فيه ان هءلاء المعلمين المساكين براء من هذه التهمة براءة الذءب من دم ابن يعقوب فان العيب انما هو عيب اللغة التي ليس لها في مفرداتها وقواعدها اول يعرف ولا اخر يوصف والتي لها في الاداء جرس ولوكة لسان يضربان صماخ اذن الطفل لبعد ما بينهما وبين لهجة امه فينفر منها ومن المعلم نفور الطير روعته والظبي باغته جرب	122	3102005922814785492	Sham19Y0020642-ara1.ms258	true	-727799024179014063	80	183	454	993	1626	300	من تعلم عدة لغات اجنبية حية كل منها يعين الانسان في عمره القصير علي مسايرة العالم في هذه الحياة الدنيا في كل سنة نسمع صيحة مدوية يصخ البعض بها معلمي اللغة العربية بالمدارس متهما اياهم بالقصور او التقصير في تلقين التلاميذ والحق الذي لا مرية فيه ان هءلاء المعلمين المساكين براء من هذه التهمة براءة الذءب من دم ابن يعقوب فان العيب انما هو عيب اللغة التي ليس لها في مفرداتها وقواعدها اول يعرف ولا اخر يوصف والتي لها في اداءها جرس ولوكة----- يضربان صماخ اذن الطفل لبعد ما بينهما وبين لهجة امه فينفر منها ومن المعلم نفور الطير روعته والظبي باغته اذن	258	-7497011757701752353	526	1032.0	424	544	96.69117736816406	99	Hindawi017907319-ara1	Sham19Y0020642-ara1
Hindawi017907319-ara1.ms025	false	3989697623064823343	120	143	620	758	1646	300	الحروف العربية وثنية منقولة مباشرة عن الوثنيين فان--- اللاتينية انما انقلها------- الان عن النصاري وهم اهل كتاب اقرب من الوثنيين الينا نحن المسلمين	25	3102005922814785492	Sham19Y0020642-ara1.ms259	true	1985281519839006825	213	236	1146	1289	1601	300	الحروف العربية وثنية منقولة مباشرة عن الوثنين والحروف اللاتينية ي-----نقلها معاليه الان عن النصاري وهم اهل كتاب اقرب من الوثنيين الينا نحن المسلمين	259	-7497011757701752353	126	228.5	105	148	85.1351318359375	19	Hindawi017907319-ara1	Sham19Y0020642-ara1
Hindawi017907319-ara1.ms028	false	5118147028772640082	3	24	12	122	1633	300	ها انت ذا تري فيما اسلفت ما يطمءنك علي بقاء القران والحديث مكتوبين بالرسم الحالي فلن يندرس هذا الرسم بل سيكون	28	3102005922814785492	Sham19Y0020642-ara1.ms259	true	1985281519839006825	279	300	1492	1601	1601	300	ها انت ذا تري فيما اسلفت ما يطمءنك علي بقاء القران والحديث مكتوبين بالرسم الحالي فلن يندرس هذا الرسم بل سيكون-	259	-7497011757701752353	109	213.0	89	110	99.09091186523438	20	Hindawi017907319-ara1	Sham19Y0020642-ara1
Hindawi017907319-ara1.ms121	false	5971586551103240462	266	300	1381	1586	1586	300	البين الزام المصريين وغير المصريين من متكلمي اللهجات العربية الحديثة بمعالجة التعرف بتلك اللهجات القديمة التي ماج بعضها في بعض فانعجنت ولو فرض المستحيل وامكن عزل اية وا----------------------------------حدة منها لكانت دراستها بسبب قدمها اشق-	121	3102005922814785492	Sham19Y0020642-ara1.ms259	true	1985281519839006825	81	115	461	645	1601	300	--بين ---عن المصريين وغير المصريين ممن الزموا ---------------------------------تعرف -تلك اللهجات القديمة التي ماج بعضها في بعض والتي لا ي-----------------مكن عزل اية واحدة والتي لو امكن المستحيل بعزل واحدة منها لكانت دراستها بسبب قدمها اشق	259	-7497011757701752353	129	208.5	106	240	53.75	18	Hindawi017907319-ara1	Sham19Y0020642-ara1
Hindawi017907319-ara1.ms122	false	4670259382524108386	0	76	0	396	1610	300	من تعلم عدة لغات اجنبية حية كل منها يعين الانسان في عمره القصير علي مسايرة العالم في هذه الحياة الدنيا في كل سنة نسمع صيحة مدوية يصخ البعض بها معلمي العربية بالمدارس متهما اياهم بالقصور او التقصير في تلقين التلاميذ والحق الذي لا مرية فيه ان هءلاء المعلمين المساكين براء من هذه التهمة براءة الذءب من دم ابن يعقوب فان العيب انما هو عيب اللغة التي ليس لها في مفرداتها وقواعدها اول يعرف ولا اخر يوصف	122	3102005922814785492	Sham19Y0020642-ara1.ms259	true	1985281519839006825	115	136	645	747	1601	300	من تعلم عدة لغات اجنبية حية والت------------------------------------------------------------------------ي كل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العيب فيها اذ--------------- ليس لها في مفرداتها وقواعدها اول يعرف ولا اخر يوصف	259	-7497011757701752353	93	144.0	72	396	23.484848022460938	17	Hindawi017907319-ara1	Sham19Y0020642-ara1
Hindawi017907319-ara1.ms069	false	2564665985344940507	269	300	1457	1626	1626	300	الظاهر يا سيدي اننا غير متفقين اتفاقا واضحا علي الغرض الذي نسعي اليه فلنتفق عليه ابتداء ثم ليتكلم كلانا بعد بما شاء انا اريد المحافظة علي العربية الفصحي وانت تريدها كذلك-	69	3102005922814785492	Sham19Y0020642-ara1.ms260	true	7014517289938118412	245	276	1289	1459	1588	300	الظاهر يا سيدي اننا غير متفقين اتفاقا واضحا علي الغرض الذي نسعي اليه فلنتفق عليه ابتداء ثم ليتكلم كلانا بعد بما شاء انا اريد المحافظة علي العربية الفصحي وانت تريدها كذلك	260	-7497011757701752353	169	333.0	139	170	99.4117660522461	31	Hindawi017907319-ara1	Sham19Y0020642-ara1
Hindawi017907319-ara1.ms070	false	4919808523452164896	0	24	0	130	1600	300	فلنحدد بالنص الصريح ما هي تلك الفصحي التي نريدها جميعا اما انا فلا اري مثالا للفصحي غير القران الثابت نصه بالتواتر فلغته هي وحدها	70	3102005922814785492	Sham19Y0020642-ara1.ms260	true	7014517289938118412	276	300	1459	1588	1588	300	فلنحدد بالنص الصريح ما هي تلك الفصحي التي نريدها جميعا اما انا فلا اري مثالا للفصحي غير القران الثابت نصه بالتواتر فلغته هي وحدها-	260	-7497011757701752353	129	253.0	106	130	99.23076629638672	23	Hindawi017907319-ara1	Sham19Y0020642-ara1
Hindawi017907319-ara1.ms070	false	4919808523452164896	24	56	130	299	1600	300	المعنية لي عندما اذكر الفصحي واحدد اكثر فاقول ان لغته المعنية لي هي ما تكون الاقيس والاسهل من وجوه قراءاته فقراءة ان هذين لساحران هي المعنية لي دون ان هذان لساحران مثلا	70	3102005922814785492	Sham19Y0020642-ara1.ms261	true	4213069858391946220	0	31	0	165	1577	300	المعنية لي عندما اذكر الفصحي واحدد اكثر فاقول ان لغته المعنية لي هي ما تكون الاقيس والاسهل من وجوه قراءاته فقراءة ان هذين لساحران هي المعنية لي ا----ن هذان لساحران مثلا	261	-7497011757701752353	164	323.5	133	169	97.04141998291016	30	Hindawi017907319-ara1	Sham19Y0020642-ara1
Hindawi017907319-ara1.ms075	false	-5309633422905328093	196	257	1054	1391	1619	300	رسم العربي--------ة لقد كان القراء قليلين والكتاب اقل من القليل والرقاع اندر من الندرة فايما قبيلة ظفرت بصحيفة مكتوب فيها سورة او بضع ايات من سورة حرصت عليها وتعبدت بتلاوتها علي الوجه الذي استطاعت ان تقراها عليه واذ كان رسم الكتابة اذ ذاك اشد اختزالا مما هو الان لتجرده من النقط والالفات الممدودة وكان الكتاب بداءيين لا يستطيعون ضبط الكتابة حتي	75	3102005922814785492	Sham19Y0020642-ara1.ms268	true	-4876843758690714212	238	300	1232	1576	1576	300	رسم المصحف والقراءة لقد كان القراء قليلين والكتاب اقل من القليل والرقاع اندر من الندرة فايما قبيلة ظفرت بصحيفة مكتوب فيها سورة او بضع ايات من سورة حرصت عليها وتعبدت بتلاوتها علي الوجه الذي استطاعت ان تقراها عليه واذ كان رسم الكتابة اذ ذاك اشد اختزالا مما هو الان لتجرده من النقط والالفات الممدودة وكان الكتاب بداءيين لا يستطيعون ضبط الكتابة حتي-	268	-7497011757701752353	332	649.5	272	345	96.23188781738281	59	Hindawi017907319-ara1	Sham19Y0020642-ara1
Hindawi017907319-ara1.ms075	false	-5309633422905328093	257	300	1391	1619	1619	300	برسمها القاصر السخيف اذ كان هذا فان باب الخطا والتصحيف كان مفتوحا علي مصراعيه ويكفي ان يكون للالفاظ بعد تصحيفها معان تتلاءم قليلا او كثيرا حتي يمضي القارء في قراءته ويتعصب لها ارايت اذن يا سيدي مبلغ الضرر الذي نشا في اول الاسلام-	75	3102005922814785492	Sham19Y0020642-ara1.ms269	true	7817297627625695335	0	43	0	229	1537	300	برسمها القاصر السخيف اذ كان هذا فان باب الخطا والتصحيف كان مفتوحا علي مصراعيه ويكفي ان يكون للالفاظ بعد تصحيفها معان تتلاءم قليلا او كثيرا حتي يمضي القارء في قراءته ويتعصب لها ارايت اذن يا سيدي مبلغ الضرر الذي نشا في اول الاسلام	269	-7497011757701752353	228	451.0	186	229	99.56331634521484	43	Hindawi017907319-ara1	Sham19Y0020642-ara1
Hindawi017907319-ara1.ms076	false	5180468458387548551	0	140	0	706	1574	300	عن سوء الرسم ووجازته وقابليته للتصحيف فهل لا زلت مصرا علي رايك من مزية اختزال رسمنا العربي وكونه قابلا لزيادة الاختزال ان كنت لا زلت علي هذا فالامر في حماية الفصحي لله علي ان عثمان اذا كان له عند الله وعلي المسلمين يد بجمعه القران فان عمله لم ينحسم به الشر من اساسه كل ما كان انه كفي المسلمين شر جهل الكاتبين الذين لم يحسنوا كتابة ما لديهم من الصحف حتي علي قاعدة الرسم العربي السخيف ثم شر من كانت لديهم صحف كتبوها في اوقات متباعدة وفرص متفرقة فاتت بطبيعة الحال غير وافية او غير مراعي فيها ما للقران من ترتيب في السور والايات اما منبع الشر الحقيقي وهو رسم العربية القابل لكل تصحيف فبقي علي ما كان عليه ولم يعالج بشء اكثر من ايكال الامر في كل مصر الي الحفاظ المتدينين الصالحين وهو في ذاته علاج واهن ضءيل الا	76	3102005922814785492	Sham19Y0020642-ara1.ms269	true	7817297627625695335	43	156	229	801	1537	300	عن سوء الرسم ووجازته وقابليته للتصحيف ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان عثمان اذا كان له عند الله وعند المسلمين يد بجمعه القران فان عمله لم ينحسم به الشر من اساسه كل ما كان انه كفي المسلمين شر جهل الكاتبين الذين لم يحسنوا كتابة ما لديهم من الصحف ----علي قاعدة الرسم العربي السخيف ثم شر من كانت لديهم صحف كتبوها في اوقات متباعدة وفرص متفرقة فاتت بطبيعة الحال غير وافية او غير مراعي فيها ما للقران من ترتيب في السور والايات اما منبع الشر الحقيقي وهو رسم العربية القابل لكل تصحيف فبقي علي ما كان عليه ولم يعالج بشء اكثر من ايكال الامر في كل مصر الي الحفاظ المتدينين الصالحين وهو في ذاته علاج واهن ضءيل وما	269	-7497011757701752353	567	1113.5	454	706	80.31161499023438	109	Hindawi017907319-ara1	Sham19Y0020642-ara1
Hindawi017907319-ara1.ms026	false	5800079449481122596	113	196	664	1111	1709	300	الاجتماع--------- ثم نظروا-------------- فوجدوا ان احوالا قاءمة او تقوم في الناس وعلي الاخص فيما فتحه- المسلمون من الامصار من عادات في اداب السلوك وفي كيفية تناول وساءل الحياة والاستمتاع بها ومن اصطلاحات ومواضعات وعرف في المعاملات لم يامر بها كتاب ولا سنة ولم يمنع منها كتاب ولا سنة فاوجبوا بقاء تلك الاحوال ما هو قاءم منها وما يقوم علي ما هي عليه واعتبارها اصلا يصار اليه اذا حدث بسبب حال منها نزاع وسموا علة هذا الاعتبار الاجماع وجعلوه من ادلة التشريع الاسلامي ومصادره	26	3102005922814785492	Sham19Y0020642-ara1.ms270	true	1568023536428138639	57	141	310	765	1580	300	الاج-ماع ص ما نصه ثم نظروا يعني المسلمين فوجدوا ان احوالا قاءمة او تقوم في الناس وعلي الاخص فيما فتحها المسلمون من الامصار من عادات في اداب السلوك وفي كيفية تناول وساءل الحياة والاستمتاع بها ومن اصطلاحات ومواضعات وعرف في المعاملات لم يامر بها كتاب ولا سنة ولم يمنع منها كتاب ولا سنة فاوجبوا بقاء تلك الاحوال ما هو قاءم منها وما يقوم--------------- واعتبارها اصلا يصار اليه اذا حدث بسبب حال منها نزاع وسموا علة هذا الاعتبار الاجماع وجعلوه من ادلة التشريع الاسلامي ومصادره	270	-7497011757701752353	431	819.5	352	471	91.50743103027344	76	Hindawi017907319-ara1	Sham19Y0020642-ara1