id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi017506357-ara1.ms070	false	-8855999708832880299	137	200	707	1044	1602	300	واعلموا انكم غير معجزي الله --------------------------------وان الله مخزي الكافرين واذان من الله ورسوله ال------------------------------------------------------------------ي الناس يو-----------------------------------------------م الحج الاكبر ان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله برء من المشركين ورسوله ----------------------------------------------------------------------فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله-------------------------------------------- وبشر الذين كفروا بعذاب اليم-------------------------------------- الا الذين عاهدتم من المشرك------------------------------------------------ين ثم لم ينقصوكم شيءا-------------- ولم يظاهروا عليكم احدا-------------------------------------- فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم ان الله يحب المتقين	70	1228608674414599891	Tafsir04042-ara1.ms0943	true	-4574459751651098451	30	193	136	992	1594	300	واعلموا انكم غير معجزي الله تهديد لهم بان الامهال لا ينفعهم وان الله مخزي الكافرين واذان من الله ورسوله هذا نظير براءة من الله في نيابة المصدر عن الفعل والعدول الي الرفع الي الناس وهذا من التكرار المطلوب في مقام التهديد والغضب يوم الحج الاكبر سمي يوم النحر بالحج الاكبر في مقابل العمرة او لان في يوم النحر معظم افعال الحج او لانه كان سنة حج فيها المسلمون والمشركون ان الله برء من المشركين ورسوله اي بان الله ورسوله عطف علي المستتر في برء وقرء بالنصب عطفا علي اسم ان فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله هذا ايضا من التكرير المطلوب في مقام التهديد وبشر الذين كفروا بعذاب اليم من قبيل استعمال الضد في الضد تهكما 94 الا الذين عاهدتم من المشركين استثناء من المشركين لبيان بقاء عهد غير الناكثين ثم لم ينقصوكم شيءا من شروط العهد ولم يظاهروا عليكم احدا فان نقض الشروط ومظاهرة العدو نقض فعلي فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم ان الله يحب المتقين	943	-4621351769611412871	329	475.5	267	856	38.43457794189453	58	Hindawi017506357-ara1	Tafsir04042-ara1
Hindawi017506357-ara1.ms057	false	6241712585749923226	158	227	866	1239	1665	300	قد يعلم الله المعوقين منكم------------------------------------------------------------ والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قل--------------------------------------يلا وما اعرف ان الجبن والمكر معا وصفا بمثل ما وصفهم الله في القران حيث يقول في المنافقين في سورة الاحزاب اشحة علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم---------------------- كالذي يغشي عليه من -----الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حداد اشحة علي الخير--------------------------------------------------- اولءك لم يءمنو-------ا فاحبط الله اعماله----------------------------م وكان ذلك عل------ي الله يسيرا	57	1228608674414599891	Tafsir04042-ara1.ms1783	true	-2469867202294668066	101	243	478	1261	1570	300	قد يعلم الله المعوقين منكم المثبطين عن الغزو وعن الموافقة مع الرسول ص ولفظة قد للتحقيق والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا منهم او اتيانا او زمانا او باسا قليلا والمراد بالباس الحرب 331920 اشحة------------------------------------------------------------------------- عليكم الشح بالتثليث البخل والحرص وجاء من باب علم ونصر وضرب والمعني بخلاء علي خيركم او بخلاء ثابتين علي ضرركم او حريصون علي ضرركم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم في رءسهم من شدة الخوف كالذي يغشي عليه من نزول الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد سلقه بالكلام اذاه شبه الالسنة بالاسنة واثبت لها الحدة استعارة بالكناية وترشيحا للاستعارة يعني انهم جمعوا بين البخل والجبن وشده الاذي حين الامن اشحة علي الخير حال من الالسنة او من فاعل سلقوكم او منصوب علي الذم اولءك لم يءمنوا اخلاصا فاحبط الله اعمالهم التي عملوها في ظاهر الاسلام وكان ذلك الحبط علي الله يسيرا	1783	-4621351769611412871	266	438.0	217	856	31.074766159057617	42	Hindawi017506357-ara1	Tafsir04042-ara1
Hindawi017506357-ara1.ms041	false	4490272170309685825	83	153	407	834	1593	300	نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله ج----نود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما----------------------------------- ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالدين فيها ويكفر عنهم سيءات------------هم وكان ذلك -----------------عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات وال--------------------------------------مشركين وال----------------------------------------------مشركات الظانين بالله ظن السوء عل-----------------------------------------يهم داءرة السوء------------------------------------------------------------------------------------------------ وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود	41	1228608674414599891	Tafsir04042-ara1.ms2075	true	8947896630764833257	155	300	916	1709	1709	300	نعمته او ل--يهديك او ل-----------ينصرك الله او ل---------------انزل السكينة او-------------- ليزدادوا ايمانا او -لمفهوم قوله لله جنود السماوات والارض او للجميع علي سبيل التنازع او تعليل لمحذوف او فعل ما فعل ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار قد مضي في اخر سورة ال عمران بيان لكيفية جريان الانهار من تحت الجنات عند قوله فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم ال عمران195 خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم يزيلها عنهم وكان ذلك الادخال والتكفير عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات الذين نافقوا مع محمد ص او في حق علي ع والمشركين بالله او بالرسول او بالولاية وهو المنظور اليه والمشركات الظانين بالله ظن السوء وهو ظن انه لا ينصر رسوله في سفره الي مكة عليهم داءرة السوء التي تظنونها للمءمنين من هلاكهم بايدي قريش قال القمي وهم الذين انكروا الصلح واتهموا رسول الله ص وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود-	2075	-4621351769611412871	337	503.0	279	837	40.26284408569336	45	Hindawi017506357-ara1	Tafsir04042-ara1