id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi017291520-ara1.ms12	true	-10819318665997520	33	70	176	356	1542	300	وما ادري اذا داء حديث اصاب الناس ام داء قدي-----------------------------------------------------------م كان الاسود اللابي فيهم غراب حوله رخم وبوم اخذت بمدحه فرايت لهوا مقالي للاحيمق يا حليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما ان هجوت رايت عيا مقالي لابن اوي يا لءيم فهل	12	-6673634493337597860	Shamela0037057-ara1.ms442	false	760306604856802191	206	295	1114	1564	1587	300	وما ادري اذا داء حديث اصاب الناس ام داء قديم قال يقول هذا الذي اصاب الناس من تمليك العبيد واللءام عليهم حدث الان ام هو قديم فيقال له لم يرد تمليك العبيد واللءا-----------------------------م ولم يجر لذلك ذكر ولا اشتمل عليه لفظ وانما يشير الي تشابه الاجناس التي ذكرها والتباسها عليه فقال وما ادري وهو يدري وانما تجاهل لتاكيد الندم بحصول الاشتباه بينها وهو مثل قول زهير الوافر وما ادري وسوف اخال ادري اقوم ال حصن ام نساء وقوله الوافر ولما ان هجوت رايت عيا مقالي لابن اوي يا-لءيم قال	442	-5923119677134419645	100	149.5	77	480	20.83333396911621	19	Hindawi017291520-ara1	Shamela0037057-ara1
Hindawi017291520-ara1.ms66	true	-4715164811404907193	1	31	4	133	1481	300	باد هواك صبرت ام لم تصبرا وبكاك ما لم يجر دمعك او جري ثم قلت بعد------ هذا البيت------------------------------------------------------------------------------------------------- كم غر صبرك وابتسامك صاحبا لما راه وفي الحشا ما لا يري	66	-6673634493337597860	Shamela0037057-ara1.ms450	false	-3335929224440707202	226	279	1177	1409	1509	300	باد هواك صبرت ام لم تصبرا وبكاك ان لم يجر دمعك او جري اقول انه اخبر في هذا البيت ان هواه باد صبر او لم يصبر وان بكاه باد جري دمعه او لم يجر واخبر في البيت التالي وهو قوله الكامل كم غر صبرك وابتسامك صاحبا لما راه وفي الحشا ما لا يري	450	-5923119677134419645	117	200.5	89	232	50.431034088134766	25	Hindawi017291520-ara1	Shamela0037057-ara1
Hindawi017291520-ara1.ms68	true	-7221032465120966418	44	117	254	640	1608	300	ومجد حين يقول-------- ولكن الفتي العربي فيها غريب الوجه واليد واللسان ملاعب جنة لو سار فيها سليمان لسار بترجمان طبت فرساننا والخيل حتي خشيت وان كرمن من الحران غدونا تنفض الاغصان فيها علي اعرافها مثل الجمان فسرت وقد حجبن الحر عني وجءن من الضياء بما كفاني والقي الشرق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منها في ثيابي دنانيرا تفر من البنان لها ثمر تشير اليك منه باشربة وقفن بلا اواني---------------------------------------------------------------- وامواه تصل بها حصاها صليل الحلي في ايدي الغواني	68	-6673634493337597860	Shamela0037057-ara1.ms309	false	7398069731608585854	114	217	600	1135	1591	300	والتوحيد وقوله الوافر ولكن الفتي العربي فيها غريب الوجه واليد واللس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اختلف في قوله غريب اليد فقال ابن جني سلاحه غير سلاحهم وقال المعري اليد هنا النعمة وقال الكندي اخرا عندي ان غربة اليد هنا عبارة عن قلة الانبساط اليهم لانها مظنة الاخذ والعطاء واقول وعندي ان غربة اليد كناية عن عدم فهم الكتابة كما ان غربة اللسان كناية عن عدم فهم اللغة فاليد في هذه بلاد لا يفهم منها ما تكتب--------- كما ان اللسان لا يفهم---------- منه ما يقول وهذا هو المعني الذي اراده ابو الطيب لمن تدبره بقلبه وانصف بلسانه وقوله الوافر وامواه يصل بها حصاها صليل الحلي في ايدي الغواني	309	-5923119677134419645	127	-65.0	98	752	16.88829803466797	17	Hindawi017291520-ara1	Shamela0037057-ara1
Hindawi017291520-ara1.ms68	true	-7221032465120966418	47	126	268	687	1608	300	ولكن الفتي العربي فيها غريب الوجه واليد واللسان ملاعب جنة لو سار فيها سليمان لسار بترجمان طبت فرساننا والخيل حتي خشيت وان كرمن من الحران غد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونا تنفض الاغصان فيها علي اعرافها مثل الجمان فسرت وقد حجبن الحر عني وجء--------------------------------------------------------------------------------------ن من الضياء بما كفاني والقي الشرق منها في ثيابي دنانيرا تفر من البنان لها ثمر تشير اليك منه باشربة وقفن بلا اواني وامواه تصل بها حصاها صليل الحلي في اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي الغواني------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كانت دمشق ثني عناني لبيق الثرد صيني الجفان	68	-6673634493337597860	Shamela0037057-ara1.ms460	false	2567855293776501324	107	287	567	1538	1604	300	ولكن الفتي العربي فيها غريب الوجه واليد واللسان -------------------------------------------------------------------------------------------ذكر في قوله غريب الوجه وجهين احدهما انه لا يعرف والثاني انه اسمر اللون لانه عربي وغالب الوان العرب السمرة واهل الشعب شقر الوجوه وذكر في غربة اليد ايضا وجهين احدهما ان سلاحه الرمح واسلحة ذلك المكان الزانات والمزاريق وهذا قول ابن جني وليس بشء والوجه الاخر وهو الصحيح ان كتابته العربية وكتابتهم الفارسية وهذا الوجه كنت كتبته وظننت اني لم اسبق اليه وما كنت شهد الله رايته لاحد قبل ذلك فاتفقت مواردي له فيه وذلك انه المعني الذي اراده الشاعر فالذهن الصحيح لا يميل عنه وقوله الوافر غدونا تنفض الاغصان فيها علي اعرافها مثل الجمان قال الجمان خرز من فضة يشبه اللالء يريد انه اذا سار في شجر هذا المكان وقع من خلل الاغصان علي اعراف خيله مثل الجمان من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضوء الشمس فكان الاغصان تنفضه علي اعرافها واقول لم يرد ما ذكره من تشبيه ضوء الشمس الساقط من خلل الاشجار بالجمان وانما اراد قطر الندي الذي تنفضه الاغصان بتحركها شبهه للونه وصفاءه بالجمان ولهذا قال غدونا لان الندي يكون بالغداة وقوله الوافر ولو كانت دمشق ثني عناني لبيق الثرد صيني الجفان	460	-5923119677134419645	151	-161.0	122	1208	12.5	25	Hindawi017291520-ara1	Shamela0037057-ara1