id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi017160604-ara1.ms024	false	2607864791377020767	8	82	42	449	1600	300	سال الوليد ----------عامله الحجاج المعروف بعسفه وجبروته ان يكتب اليه بسيرته فكتب ما نثبته هنا وكنا نود ان يكون نبراسا حقا للحجاج وغير الحجاج قال اني ايقظت رايي وانمت هواي فادنيت السيد المطاع في قومه ووليت الح-رب الحازم في امره وقلدت الخراج الموفر لامانته وقسمت لكل خصم من نفسي قسما يعطيه حظا من نظري ولطيف عنايت------ي وصرفت السيف الي النطف المسء والثواب الي المحسن البرء فخاف المريب صولة العقاب وتمسك المحسن بحظه من الثواب	24	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0014	true	-7691369148508952299	117	182	604	955	1579	300	كتب الوليد ن عبد الملك الي الحجاج بن يوسف يامر--------ه ان يكتب اليه بسيرته فكتب اليه----------------------------------------------------------- اني ايقظت رايي وانمت هواي فادنيت السيد المطاع في قومه ووليت المجرب الحازم في امره وقلدت الخراج الموفر لامانته وقسمت لكل خصم من نفسي قسما اعطيه حظا من ------لطيف عنايتي ونظري وصرفت السيف الي النطف المسء والثواب الي المحسن البرء فخاف المريب صولة العقاب وتمسك المحسن بحظه من الثواب	14	-9163350536959403156	311	550.0	251	424	73.34906005859375	51	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms303	false	4207409572617247803	257	300	1375	1604	1604	300	جلس المامون يوما-------- للمظالم فكان اخر من تقدم اليه وقد هم بالقيام امراة عليها هيءة السفر وعليها ثياب رثة فوقفت بين يديه فقالت السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته فنظر المامون الي يحيي -بن اكثم فقال لها يحيي وعليك السلام يا-	303	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0017	true	-5023082803652899661	250	293	1276	1513	1545	300	راس المامون يوما وقد جلس للمظالم فكان اخر من تقدم اليه-وقد هم بالقيام-امراة عليها هيءة السفر وعليها ثياب رثة فوقفت بين يديه فقالت السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته فنظر المامون الي يحيي ابن اكثم فقال لها يحيي وعليك السلام يا	17	-9163350536959403156	225	419.5	185	239	94.14225769042969	37	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms304	false	5955155661487274101	7	189	33	982	1597	300	خير منتصف يهدي له الرشد ويا اماما به قد اشرق البلد تشكو اليك عميد القوم ارملة عدا عليها فلم يترك لها سبد وابتز مني ضياعي بعد منعتها ظلما وفرق مني الاهل والولد فاطرق المامون حينا ثم رفع راسه اليها وهو يقول في دون ما قلت زال الصبر والجلد عني واقرح مني القلب والكبد هذا اذان صلاة العصر فانصر-في واحضري الخصم في اليوم الذي اعد والمجلس السبت ان يقض الجلوس لنا ننصفك منه والا المجلس الاحد---- فلما كان اليوم الاحد جلس فكان اول من تقدم اليه تلك المراة فقالت السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته فقال وعليك السلام اين الخصم فقالت الواقف علي راسك يا امير المءمنين واومات الي العباس ابنه فقال --لاحمد بن ابي طالب خذ بيده فاجلسه معها مجلس الخصوم فجعل كلامها يعلو كلام العباس فقال لها احمد بن ابي طالب يا امة الله انك بين يدي امير المءمنين وانك تكلمين الامير فاخفضي من صوتك فقال المامون دعها يا احمد فان الحق انطقها واخرسه ثم قضي لها برد ضيعتها اليها وظلم العباس بظلمه لها وامر بالكتاب لها الي العامل----- ببلدها ان يوفر لها ضيعتها ويحسن معاونتها وامر لها بنفقة	304	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0018	true	6344358696682573824	0	186	0	959	1534	300	خير منتصف يهدي له الرشد ويا اماما به قد اشرق البلد تشكو اليك عميد القوم ارملة عدي عليها فلم يترك لها سبد وابتز مني ضياعي بعد منعتها ظلما وفرق مني الاهل والولد فاطرق المامون حينا ثم رفع راسه اليها وهو يقول في دون ما قلت زال الصبر والجلد عني واقرح مني القلب والكبد هذا اذان صلاة العصر فانصر في واحضري الخصم في اليوم الذي اعد والمجلس السبت ان يقض الجلوس لنا ننصفك منه والا المجلس الاحد قال فلما كان يو--م الاحد جلس فكان اول من تقدم اليه تلك المراة فقالت السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته فقال وعليك السلام اين الخصم فقالت الواقف علي راسك يا امير المءمنين واومات الي العباس ابنه فقال يا احمد بن ابي خالد خذ بيده فاجلسه معها مجلس الخصوم فجعل كلامها يعلو كلام العباس فقال لها احمد بن ابي خالد يا امة الله انك بين يدي امير المءمنين وانك تكلمين الامير فاخفضي من صوتك فقال المامون دعها يا احمد فان الحق انطقها واخرسه ثم قضي لها برد ضيعتها اليها وظلم العباس بظلمه لها وامر بالكتاب لها الي العامل الذي ببلدها ان يوغر لها ضيعتها ويحسن معاونتها وامر لها بنفقة	18	-9163350536959403156	938	1843.5	756	961	97.60665893554688	178	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms027	false	70228489137002471	164	226	846	1167	1580	300	قال زياد ما غلبني امير المءمنين معاوية قط-------------- الا في امر- واحد طلبت اليه رجلا من عمالي كسر علي الخراج فلجا الي------------------ه فكتبت اليه ان هذا فساد عملي وعملك فكتب الي انه لا ينبغي ان نسوس الناس سياسة واحدة لا نلين جميعا فيمرح الناس في المعصية ولا نشتد------- فنحمل الناس علي المهالك ولكن تكون انت للشدة والفظاظة والغلظة واكون انا للرافة والرحمة	27	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0027	true	-1357554218099453952	107	174	517	863	1512	300	قال زياد ما غلبني امير المءمنين معاوية في شء من السياسة الا ----مرة واحدة استعملت- رجلا فكسر خراجه فخشي ان اعاقبه ففر اليه واستجار به فامنه فكتبت اليه ان هذا ادب سوا من قبلي فكتب الي انه لا ينبغي ان نسوس الناس سياسة واحدة لا نل-ن جميعا فتمرح الناس في المعصية ولا نستبد جميعا فنحمل الناس علي المهالك ولكن تكون انت للشدة--------- والغلظة واكون انا للرافة والرحمة	27	-9163350536959403156	249	405.0	199	361	68.97506713867188	41	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms477	false	-8585815411456534714	47	70	229	335	1437	300	فقالت وارخت جانب الستر انما معي فتكلم غير ذي رقبة اهلي فقلت لها ما بي لهم من ترقب ولكن سري ليس يحمله مثلي	477	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0043	true	7394964507043022577	213	236	1074	1180	1514	300	فقالت وارخت جانب الستر انما معي فتحدث غير ذي رقبة اهلي فقلت لها ما بي لهم من ترقب ولكن سري ليس يحمله مثلي	43	-9163350536959403156	103	203.0	80	106	97.16981506347656	22	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms303	false	4207409572617247803	11	169	57	900	1604	300	قيل ان--- ابراهيم بن المهدي تنازع وابن بختيشوع الطبيب بين يدي احمد بن ابي دواد------- في مجلس الحكم في عقار بناحية السواد فاربي عليه ابراهيم--- واغلظ---------------------------- فاحفظ- ذلك ابن ابي دواد فقال يا ابراهيم اذا نازعت----- في مجلس الحكم بحضرتنا امرا فلا اعلمن انك رفعت عليه صوتا ولا اشرت----- بيد وليكن قصدك امم------------ا وريحك ساكنة وكلامك معتدلا ووف مجالس الخليفة حقوقها من التعظيم والتوقير والاستكانة والتوج-ه الي الواجب فان ذلك اشكل بك واشمل لمذهبك في محتدك وعظيم خطره ولا تعجلن فرب عجلة تهب ريثا والله يعصمك من -------خطل القول والعمل وان يتم نعمته عليك كما اتمها علي ابويك من قبل ان ربك حكيم عليم فقال ابراهيم اصلحك الله تعالي امرت بسداد وحضضت علي رشاد ولست -عاءدا ل--ما يثلم مروءتي عندك ويسقطني من عينيك ويخرجني من مقدار الواجب الي الاعتذار فه--انذا- معتذر اليك من هذه البادرة اعتذار مقر بذنبه معترف بجرمه ولا يزال الغضب يستفزني بمواده فيردني مثلك بحلمه وتلك عادة الله عندك وعندنا منك------------------------ وقد جعلت حقي من	303	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0053	true	-2879222461838590543	143	300	717	1529	1529	300	قال تنازع ابراهيم بن المهدي هو و-------بختيشوع الطبيب بين يدي احمد بن ابي دواد القاضي في مجلس الحكم في عقار بناحية السواد فزر-ي عليه ابن المهدي واغلظ له بين يدي احمد بن ابي دواد فاحفظه ذلك ف-------------قال يا ابراهيم اذا نازعت احدا في مجلس الحكم------------- فلا اعلمن انك رفعت عليه صوتا ولا اشرت اليه بيد وليكن قصدك امما وطريقك نهجا وريحك ساكنة-------------- ووف مجالس الحكومة حقوقها مع ---------التوقير والتعظيم و--التوجيه الي الواجب فان ذلك اشبه بك واشكل لمذهبك في محتدك وعظ-م خطرك ولا تعجل- فرب عجلة تهب ريثا والله يعصمك من الزلل وخطل القول والعمل و---يتم نعمته عليك كما اتمها علي ابويك من قبل ان ربك حكيم عليم -قال ابراهيم اصلحك الله------ امرت بسداد وحضضت علي رشاد ولست بعاءد الي ما يثلم مروءتي عندك ويسقطني من عين-ك ويخرجني عن مقادر الواجب الي الاعتذار فها انذار معتذر اليك من هذه البادرة اعتذار مقر بذنبه باخع- بجر------------------------------------------------مه وتلك عادة -----------عندنا منك وحسبنا الله ونعم الوكيل وقد وهبت حقي من-	53	-9163350536959403156	670	1098.5	537	945	70.89946746826172	102	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms528	false	4688720208197243686	184	300	950	1600	1600	300	مشاورة المهدي لاهل بيته في حرب خراسان قال ابن عبد ربه في العقد الفريد هذا ما تراجع فيه المهدي ووزراءه وما دار بينهم من تدبير الراي في حرب خراسان ايام تحاملت عليهم العمال واعنفت فحملتهم الدالة وما تقدم لهم من المكانة علي ان نكثوا بيعتهم ونقضوا موثقهم وطردوا العمال والتووا بما عليهم من الخراج وحمل المهدي ما يحب من مصلحتهم ويكره من عنتهم علي ان اقال عثرتهم واغتفر زلتهم واحتمل دالتهم تطولا بالفضل واتساعا بالعفو واخذا بالحجة ورفقا بالسياسة ولذلك لم يزل مذ حلمه الله اعباء الخلافة وقلده امور الرعية رفيقا بمدار سلطانه بصيرا باهل زمانه باسطا للمعدلة في رعيته تسكن الي كنفه وتانس بعفوه وتثق بحلمه فاذا وقعت الاقضية اللازمة والحقوق الواجبة فليس عنده هوادة-	528	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0105	true	-5907764165985732797	115	224	602	1221	1652	300	مشاورة المهدي لاهل بيته في حرب خراسان-------------------------------- هذا ما تراجع فيه المهدي ووزراءه وما دار بينهم من تدبير الراي في حرب خراسان ايام تحاملت عليهم العمال واعنفت فحملتهم الدالة وما تقدم لهم من المكانة علي ان نكثوا بيعتهم ونقضوا موثقهم وطردوا العمال والتووا بما عليهم من الخراج وحمل المهدي ما يحب من مصلحتهم ويكره من عنتهم علي ان اقال عثرتهم واغتفر زلتهم واحتمل دالتهم تطولا بالفضل واتساعا بالعفو واخذا بالحجة ورفقا بالسياسة ولذلك لم يزل مذ حمله الله اعباء الخلافة وقلده امور الرعية رفيقا بمدار سلطانه بصيرا باهل زمانه باسطا للمعدلة في رعيته تسكن الي كنفه وتانس بعفوه وتثق بحلمه فاذا وقعت الاقضية اللازمة والحقوق الواجبة فليس عنده هوادة	105	-9163350536959403156	616	1204.5	508	651	94.6236572265625	107	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms529	false	-5295643811142938688	0	77	0	434	1675	300	ولا اغضاء ولا مداهنة اثرة للحق وقياما بالعدل واخذا بالحزم فدعا اهل خراسان الاغترار بحلمه والثقة بعفوه ان كسروا 1 الخراج وطردوا العمال وسالوا ما ليس لهم من الحق ثم خلطوا احتجاجا باعتذار وخصومة باقرار وتنصلا باعتلال فلما انتهي ذلك الي المهدي خرج الي مجلس خلاءه وبعث الي نفر من لحمته ووزراءه فاعلمهم الحال واستنصحهم للرعية ثم امر الموالي بالابتداء وقال للعباس بن محمد اي عم تعقب قولنا وكن حكما بيننا وارسل الي ولديه موسي وهارون فاحضرهما	529	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0105	true	-5907764165985732797	224	300	1221	1652	1652	300	ولا اغضاء ولا مداهنة اثرة للحق وقياما بالعدل واخذا بالحزم فدعا اهل خراسان الاغترار بحلمه والثقة بعفوه ان كسروا-- الخراج وطردوا العمال وسالوا ما ليس لهم من الحق ثم خلطوا احتجاجا باعتذار وخصومة باقرار وتنصلا باعتلال فلما انتهي ذلك الي المهدي خرج الي مجلس خلاءه وبعث الي نفر من لحمته ووزراءه فاعلمهم الحال واستنحصهم للرعية ثم امر الموالي بالابتداء وقال للعباس بن محمد اي عم تعقب قولنا وكن حكما بيننا وارسل الي ولديه موسي وهارون فاحضرهما-	105	-9163350536959403156	429	845.5	354	434	98.8479232788086	73	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms529	false	-5295643811142938688	77	300	434	1675	1675	300	الامر وشاركهما في الراي وامر محمد بن 2 الليث بحفظ مراجعتهم واثبات مقالتهم في كتاب فقال سلام 3 صاحب---- المظالم ايها المهدي ان في كل امر غاية ولكل قوم صناعة استفرغت رايهم واستغرقت اشغالهم واستنفدت اعمارهم وذهبوا بها وذهبت بهم وعرفوا بها وعرفت بهم ولهذه الامور التي جعلتنا فيها غاية وطلبت معونتنا عليها اقوام من ابناء الحرب وساسة الامور وقادة الجنود وفرسان الهزاهز 4 واخوان التجارب وابطال الوقاءع الذين رشحتهم سجالها وفياتهم ظلالها وعضتهم شداءدها وقرمتهم نواجذها فلو عجمت ما قبلهم وكشفت ما عندهم لوجدت نظاءر تءيد امرك وتجارب توافق نظرك واحاديث تقوي قلبك فاما نحن معاشر عمال-ك واصحاب دو-اوينك فحسن بنا وكثير منا ان نقوم بثقل ما حملتنا من عملك واستودعتنا من امانتك وشغلتنا به من امضاء عدلك وانفاذ حكمك واظهار حقك فاجابه المهدي ان في كل قوم حكمة ولكل زمان سياسة وفي كل حال تدبيرا يبطل الاخر الاول ونحن اعلم بزماننا وتدبير سلطاننا قال نعم ايها المهدي انت متبع الراي وثيق العقدة قوي المنة 5 بليغ الفطنة معصوم النية محضور الروية مءيد البديهة موفق العزيمة معان بالظفر مهدي الي الخير ان هممت نفي عزمك مواقع الظن وان اجتمعت صدع فعلك ملتبس الشك فاعزم يهد الله الي الصواب قلبك وقل ينطق الله بالحق لسانك فان جنودك جمة وخزاءنك عامرة ونفسك سخية وامرك نافذ فاجابه المهدي ان المشاورة والمناظرة بابا رحمة ومفتاحا بركة لا يهلك عليهما راي ولا يتغيل 6 معهما حزم فاشيروا-	529	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0106	true	1383694467811477040	0	221	0	1237	1669	300	الامر وشاركهما في الراي وامر محمد ابن- الليث بحفظ مراجعتهم واثبات مقالتهم في كتاب فقال سلام-- صاحب دار المظالم ايها المهدي ان في كل امر غاية ولكل قوم صناعة استفرغت رايهم واستغرقت اشغالهم واستنفدت اعمارهم وذهبوا بها وذهبت بهم وعرفوا بها وعرفت بهم ولهذه الامور التي جعلتنا فيها غاية وطلبت معونتنا عليها اقوام من ابناء الحرب وساسة الامور وقادة الجنود وفرسان الهزاهز-- واخوان التجارب وابطال الوقاءع الذين رشحتهم سجالها وفياتهم ظلالها وعضتهم شداءدها وقرمتهم نواجذها فلو عجمت ما قبلهم وكشفت ما عندهم لوجدت نظاءر تءيد امرك وتجارب توافق نظرك واحاديث تقوي قلبك فاما نحن معاشر عما لك واصحاب دو اوينك فحسن بنا وكثير منا ان نقوم بثقل ما حملتنا من عملك واستودعتنا من امانتك وشغلتنا به من امضاء عدلك وانفاذ حكمك واظهار حقك فاجابه المهدي ان في كل قوم حكمة ولكل زمان سياسة وفي كل حال تدبير- يبطل الاخر الاول ونحن اعلم بزماننا وتدبير سلطاننا قال نعم ايها المهدي انت متسع الراي وثيق العقدة قوي المنة-- بليغ الفطنة معصوم النية محضور الروية مءيد البديهة موفق العزيمة معان بالظفر مهدي الي الخير ان هممت ففي عزمك مواقع الظن وان اج-معت صدع فعلك ملتبس الشك فاعزم يهد الله الي الصواب قلبك وقل ينطق الله بالحق لسانك فان جنودك جمة وخزاءنك عامرة ونفسك سخية وامرك نافذ فاجابه المهدي ان المشاورة والمناظرة بابا رحمة ومفتاحا بركة لا يهلك عليهما راي ولا يتفيل-- معهما حزم فاشيروا	106	-9163350536959403156	1223	2385.0	1006	1248	97.99679565429688	210	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms530	false	-4985343886897185915	0	79	0	431	1594	300	برايكم وقولوا بما يحضركم فاني من وراءكم وتوفيق الله من وراء ذلك قال الربيع ايها المهدي ان تصاريف وجوه الراي كثيرة وان الاشارة ببعض معاريض 7 القول يسيرة ولكن خراسان ارض بعيدة المسافة متراخية الشقة متفاوتة السبيل فاذا ارتايت من محكم التدبير ومبرم التقدير ولباب الصواب رايا قد احكمه نظرك وقلبه تدبيرك فليس وراءه مذهب----- طاعن ولا دونه م-علق لخصومة عاءب ثم اجبت البرد به وانطوت الرسل عليه كان بالحري الا يصل اليهم محكمه الا وقد حدث منهم ما	530	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0106	true	1383694467811477040	221	300	1237	1669	1669	300	برايكم وقولوا بما يحضركم فاني من وراءكم وتوفيق الله من وراء ذلك قال الربيع ايها المهدي ان تصاريف وجوه الراي كثيرة وان الاشارة ببعض معاريض-- القول يسيرة ولكن خراسان ارض بعيدة المسافة متراخية الشقة متفاوتة السب-ل فاذا ارتايت من محكم التدبير ومبرم التقدير ولباب الصواب رايا قد احكمه نظرك وقلبه تدبيرك فليس وراءه مذهب لحجة طاعن ولا دونه متعلق لخصومة عاءب ثم خ-بت البرد به وانطوت الرسل عليه كان بالحري الا يصل اليهم محكمه الا وقد حدث منهم ما-	106	-9163350536959403156	425	816.5	348	437	97.2540054321289	73	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms530	false	-4985343886897185915	79	300	431	1594	1594	300	ينقضه فما ايسر ان ترجع اليك الرسل وترد عليك الكتب بحقاءق اخبارهم وشوارد اثارهم ومصادر امورهم فتحدث رايا غيره وتبتدع تدبيرا سواه وقد انفرجت الحلق وتحللت العقد واسترخي الحقاب 8 وامتد الزمان ثم لعلما موقع الاخرة كمصدر الاولي ولكن الراي لك ايها المهدي وفقك الله ان تصرف اجالة النظر وتقليب الفكر فيما جمعتنا له واستشرتنا فيه من التدبير لحربهم والحيل في امرهم الي الطلب لرجل ذي دين فاضل وعقل كامل وورع واسع ليس موصوفا بهوي في سواك ولا متهما في اثرة عليك ولا ظنينا 9 علي دخلة مكروهة ولا منسوبا الي بدعة محذورة فيقدح في ملكك ويربض 10 الامور لغيرك ثم تسند اليه امورهم وتفوض اليه حربهم وتامره في عهدك ووصيتك اياه بلزوم امرك ما لزمه الحزم وخلاف نهيك اذا خالفه الراي عند استحالة الامور واشتداد- الاحوال التي ينقض امر الغاءب عنها ويثبت راي الشاهد لها فانه اذا فعل ذلك فواثب امرهم من قريب وسقط عنه ما ياتي من بعيد تمت الحيلة وقويت المكيدة ونفذ العمل واحد النظر ان شاء الله قال الفضل بن العباس ايها المهدي ان ولي الامور وساءس الحروب ربما نحي جنوده وفرق امواله في غير ما ضيق امر حزبه ولا ضغطة حال اضطرته فيقعد عند الحاجة اليها وبعد التفرقة لها عديما منها فاقدا لها لا يثق بقوة ولا يصول بعدة ولا يفزع الي ثقة فالراي لك ايها المهدي وفقك الله ان تعفي خزاءنك من الانفاق للاموال وجنودك-	530	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0107	true	-8605687228960552120	0	218	0	1158	1637	300	ينقضه فما ايسر ان ترجع اليك الرسل وترد عليك الكتب بحقاءق اخبارهم وشوارد اثارهم ومصادر امورهم فتحدث رايا غيره وتبتدع تدبيرا سواه وقد انفرجت الحلق وتحللت العقد واسترخي الحقاب-- وامتد الزمان ثم لعلما موقع الاخرة كمصدر الاولي ولكن الراي لك ايها المهدي وفقك الله ان تصرف اجالة النظر وتقليب الفكر فيما جمعتنا له واستشرتنا فيه من التدبير لحربهم والحيل في امرهم الي الطلب لرجل ذي دين فاضل وعقل كامل وورع واسع ليس موصوفا بهوي في سواك ولا متهما في اثرة عليك ولا ظنينا-- علي دخلة مكروهة ولا منسوبا الي بدعة محذورة فيقدح في ملكك ويربض الا---مور لغيرك ثم تسند اليه امورهم وتفوض اليه حربهم وتامره في عهدك ووصيتك اياه بلزوم امرك ما لزمه الحزم وخلاف نهيك اذا خالفه الراي عند استحالة الامور واستدارة الاحوال التي ينقص امر الغاءب عنها ويثبت راي الشاهد لها فانه اذا فعل ذلك فواثب امرهم من قريب وسقط عنه ما ياتي من بعيد تمت الحيلة وقويت المكيدة ونفذ العمل واحد النظر ان شاء الله قال الفضل بن العباس ايها المهدي ان ولي الامور وساءس الحروب ربما نحي جنوده وفرق امواله في غير ما ضيق امر حزبه ولا ضغطة حال اضطرته فيقعد عند الحاجة اليها ويعد التفرقة لها عديما منها فاقدا لها لا يثق بقوة ولا يصول بعدة ولا يفزع الي ثقة فالراي لك ايها المهدي وفقك الله ان تعفي خزاءنك من الانفاق للاموال وجنودك	107	-9163350536959403156	1149	2273.0	932	1165	98.6266098022461	212	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms531	false	-8712913172605373745	0	84	0	485	1681	300	من مكابدة الاسفار ومقارعة الاخطار وتغرير القتال ولا تسرع للقوم في الاجابة الي ما يطلبون وال-عطاء لما يسالون فيفسد عليك ادبهم وتجرء من رعيتك غيرهم ولكن اغزهم بالحيلة وقاتلهم بالمكيدة وصارعهم باللين وخاتلهم بالرفق وابرق 11 لهم بالقول وارعد نحوهم بالفعل وابعث البعوث 12 وجند الجنود وكتب الكتاءب واعقد الالوية وانصب الرايات واظهر انك موجه اليهم الجيوش مع احنق قوادك عليهم واسوءهم اثرا فيهم ثم ادسس الرسل وابثث الكتب وضع بعضهم علي طمع من وعدك وبعضا علي خوف من وعيدك واوقد بذلك واشباهه نيران	531	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0107	true	-8605687228960552120	218	300	1158	1637	1637	300	من مكابدة الاسفار ومقارعة الاخطار وتغرير القتال ولا تسرع للقوم في الاجابة الي ما يطلبون والاعطاء لما يسالون فيفسد عليك ادبهم وتجرء من رعيتك غيرهم ولكن اغزهم بالحيلة وقاتلهم بالمكيدة وصارعهم باللين وخاتلهم بالرفق وابرق--- لهم بالقول وارعد نحوهم بالفعل وابعث البعوث--- وجند الجنود وكتب الكتاءب واعقد الالوية وانصب الرايات واظهر انك موجه اليهم الجيوش مع احنق قوادك عليهم واسوءهم اثرا فيهم ثم ادسس الرسل وابثث الكتب وضع بعضهم علي طمع من وعدك وبعضا علي خوف من وعيدك واوقد بذلك واشباهه نيران-	107	-9163350536959403156	478	934.0	397	486	98.35391235351562	78	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms531	false	-8712913172605373745	84	300	485	1681	1681	300	التحاسد فيهم واغرس اشجار التنافس بينهم حتي تملا القلوب من الوحشة وتنطوي الصدور علي البغضة ويدخل كلا من كل الحذر والهيبة فان مرام الظفر بالغيلة والقتال بالحيلة والمناصبة بالكتب والمكايدة بالرسل والمقارعة بالكلام اللطيف المدخل في القلوب القوي الموقع من النفوس المعقود بالحجج الموصول بالحيل المبني علي اللين الذي يستميل القلوب ويسترق العقول و-----الاراء ويستميل الاهواء ويستدعي المواتاة انفذ من القتال بظبات السيوف واسنة الرماح كما ان الوالي الذي يستنزل طاعة رعيته بالحيل ويفرق كلمة عدوه بالمكايدة احكم عملا والطف منظرا واحسن سياسة من الذي لا ينال ذلك الا بالقتال والاتلاف للاموال والتغرير والخطار 13 وليعلم المهدي --------انه ان وجه لقتالهم رجلا لم يسر لقتالهم الا بجنود كثيفة تخرج عن- حال شديدة وتقدم علي اسفار ضيقة واموال متفرقة وقواد غششة ان اءتمنهم استنفدوا ما له وان استنصحهم كانوا عليه لا له قال المهدي هذا راي قد اسفر نوره وابرق ضوءه وتمثل صوابه للعيون ومج-د حقه في القلوب ولكن فوق كل ذي علم عليم ثم نظر الي ابنه علي فقال ما تقول قال علي ايها المهدي ان اهل خراسان لم يخلعوا عن طاعتك---- ولم ينصبوا من دونك احدا يقدح في تغيير ملكك ويربض الامور لفساد دولتك ولو فعلوا لكان الخطب ايسر والشان اصغر والحال ادل لان الله مع حقه الذي لا يخذله وعند موعده الذي لا يخلفه ولكنهم قوم من رعيتك وطاءفة من شيعتك الذين جعلك الله-	531	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0108	true	2809419972146726238	0	216	0	1210	1649	300	التحاسد فيهم واغرس اشجار التنافس بينهم حتي تملا القلوب من الوحشة وتنطوي الصدور علي البغضة ويدخل كلا من كل الحذر والهيبة فان مرام الظفر بالغيلة والقتال بالحيلة والمناصبة بالكتب والمكايدة بالرسل والمقارعة بالكلام اللطيف المدخل في القلوب القوي الموقع من النفوس المعقود بالحجج الموصول بالحيل المبني علي اللين الذي يستميل القلوب ويسترق العقول ويسبي الاراء ويستميل الاهواء ويستدعي المواتاة انفذ من القتال بظبات السيوف واسنة الرماح كما ان الوالي الذي يستنزل طاعة رعيته بالحيل ويفرق كلمة عدوه بالمكايدة احكم عملا والطف -نظرا واحسن سياسة من الذي لا ينال ذلك الا بالقتال والاتلاف للاموال والتغرير والخطار--- وليعلم المهديوفقه اللهانه ان وجه لقتالهم رجلا لم يسر لقتالهم الا بجنود كثيفة تخرج علي حال شديدة وتقدم علي اسفار ضيقة واهوال متفرقة وقواد غششة ان اءتمنهم استنفدوا ما-له وان استنصحهم كانوا عليه لا له قال المهدي هذا راي قد اسفر نوره و-برق ضوءه وتمثل صوابه للعيون وتجسد حقه في القلوب ولكن فوق كل ذي علم عليم ثم نظر الي ابنه علي فقال ما تقول قال علي ايها المهدي ان اهل خراسان لم يخلعوا من طاعتك يدا ولم ينصبوا من دونك احدا يكدح في تغيير ملكك ويربض الامور لفساد دولتك ولو فعلوا لكان الخطب ايسر والشان اصغر والحال ادل لان الله مع حقه الذي لا يخذله وعند موعده الذي لا يخلفه ولكنهم قوم من رعيتك وطاءفة من شيعتك الذين جعلك الله	108	-9163350536959403156	1184	2304.0	972	1216	97.36842346191406	203	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms532	false	-289870363793911209	0	86	0	444	1581	300	عليهم واليا وجعل العدل بينك وبينهم حاكما طلبوا حقا وسالوا انصافا فان اجبت الي دعوتهم ونفست 14 عنهم قبل ان يتلاحم منهم حال او يحدث من عندهم فتق اطعت امر الرب واطفات ناءرة 15 الحرب ووفرت خزاءن المال وطرحت تغرير القتال وحمل الناس محمل ذلك علي طبيعة جودك وسجية حلمك واسجاح 16 خليقتك ومعدلة نظرك فامنت ان تنسب الي ضعف -وان يكون ذلك---- فيما بقي دربة وان منعتهم ما طلبوا ولم تجبهم الي ما سالوا اعتدلت بك وبهم الحال وساويتهم في ميدان الخطاب فما ارب المهدي	532	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0108	true	2809419972146726238	216	300	1210	1649	1649	300	عليهم واليا وجعل العدل بينك وبينهم حاكما طلبوا حقا وسالوا انصافا فان اجبت الي دعوتهم ونفست--- عنهم قبل ان تتلاحم منهم حال او يحدث من عندهم فتق اطعت امر الرب واطفات ناءرة--- الحرب ووفرت خزاءن المال وطرحت تغرير القتال وحمل الناس محمل ذلك علي طبيعة جودك وسجية حلمك واسجاح--- خليقتك ومعدلة نظرك فامنت ان تنسب الي ضعفة وان يكون ذلك لهم فيما بقي دربة وان منعتهم ما طلبوا ولم تجبهم الي ما سالوا اعتدلت بك وبهم الحال وساويتهم في ميدان الخطاب فما ارب المهدي-	108	-9163350536959403156	432	830.5	351	449	96.21380615234375	77	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms532	false	-289870363793911209	86	300	444	1581	1581	300	ان يعمد الي طاءفة من رعيته مقرين بمملكته مذعنين لطاعته لا يخرجون انفسهم عن قدرته ولا يبرءونها من عبوديته فيملكهم انفسهم ويخلع نفسه عنهم ويقف علي الحيل معهم ثم يجازيهم السوء في حد المنازعة ومضمار المخاطرة ايريد المهدي وفقه الله الاموال فلعمري لا ينالها ولا يظفر بها الا بانفاق اكثر منها مما يطلب منهم واضعاف ما يدعي قبلهم ولو نالها فحملت اليه او وضعت بخراءطها 17 بين يديه ثم تجافي لهم عنها وطال عليهم بها لكان مما اليه ينسب وبه يعرف من الجود الذي طبعه الله عليه وجعل قرة عينه ونهمة نفسه فيه فان قال المهدي هذا راي مستقيم سديد في اهل الخراج الذين شكوا ظلم عمالنا وتحامل ولاتنا فاما الجنود الذين نقضوا مواثيق العهود وانطقوا لسان الارجاف 18 وفتحوا باب المعصية وكسروا قيد الفتنة فقد ينبغي لهم ان اجعلهم نكالا لغيرهم وعظة لسواهم فيعلم المهدي انه لو اتي بهم مغلولين في الحديد مقرنين في الاصفاد ثم اتسع لحقن دماءهم عفوه ولاقالة عثرتهم صفحه واستبقاهم لما هم فيه من حزبه او لمن بازاءهم من عدوه لما كان بدعا من رايه ولا مستنكرا من نظره لقد علمت العرب انه اعظم الخلفاء والملوك عفوا واشدها وقعا واصدقها صولة وانه لا يتعاظمه عفو ولا يتكاءده 19 صفح وان عظم الذنب وجل الخطب فالراي للمهدي وفقه الله تعالي ان يحل عقدة الغيظ بالرجاء لحسن ثواب الله في العفو-	532	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0109	true	2869910562441578892	0	206	0	1120	1618	300	ان يعمد الي طاءفة من رعيته مقرين بمملكته مذعنين لطاعته لا يخرجون انفسهم عن قدرته ولا يبرءونها من عبوديته فيملكهم انفسهم ويخلع نفسه عنهم ويقف علي الجدل معهم ثم يجازيهم السوء في جد المقارعة ومضمار المخاطرة ايريد المهدي-وفقه الله-الاموال فلعمري لا ينالها ولا يظفر بها الا بانفاق اكثر -----مما يطلب منهم واضعاف ما يدعي قبلهم ولو نالها فحملت اليه او وضعت بخراءطها--- بين يديه ثم تجافي لهم عنها وطال عليهم بها لكان مما اليه ينسب وبه يعرف من الجود الذي طبعه الله عليه وجعل قرة عينه ونهمة نفسه فيه فان قال المهدي هذا راي مستقيم سديد في اهل الخراج الذين شكوا ظلم عمالنا وتحامل ولاتنا فاما الجنود الذين نقضوا مواثيق العهود وانطقوا لسان الارجاف--- وفتحوا باب المعصية وكسروا قيد الفتنة فقد ينبغي لهم ان اجعلهم نكالا لغيرهم وعظة لسواهم فيعلم المهدي انه لو اتي بهم مغلولين في الحديد مقرنين في الاصفاد ثم اتسع لحقن دماءهم عفوه ولاقالة عثرتهم صفحه واستبقاهم لما هم فيه من حربه او لمن بازاءهم من عدوه لما كان بدعا من رايه ولا مستنكرا من نظره لقد علمت العرب انه اعظم الخلفاء والملوك عفوا واشدها وقعا واصدقها صولة وانه لا يتعاظمه عفو ولا يتكاءده--- صفح وان عظم الذنب وجل الخطب فالراي للمهدي-وفقه الله تعالي-ان يحل عقدة الغيظ بالرجاء لحسن ثواب الله في العفو	109	-9163350536959403156	1113	2170.0	908	1138	97.80316162109375	194	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms533	false	-2290436052362548477	0	95	0	499	1588	300	عنهم وان يذكر اولي حالاتهم وضيعة عيالاتهم برا بهم وتوسعا لهم فانهم اخوان دولته واركان دعوته واساس حقه الذين بعزتهم يصول وبحجتهم يقول وانما مثلهم فيما دخلوا فيه من مساخطه وتعرضوا له من معاصيه وانطووا فيه عن اجابته ومثله في قلة ما غير ذلك من رايه فيهم او نقل من حاله لهم او تغير من نعمته بهم كمثل رجلين اخوين متناصرين مت-ازرين اصاب احدهما خبل عارض ولهو حادث فنهض الي اخيه بالاذي وتحامل عليه بالمكروه فلم يزدد اخوه الا رقة له ولطفا به واحتيالا لمداواة مرضه ومراجعة حاله عطفا عليه وبرا به ومرحمة له فقال	533	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0109	true	2869910562441578892	206	300	1120	1618	1618	300	عنهم وان يذكر اولي حالاتهم وضيعة عيالاتهم برا بهم وتوسعا لهم فانهم اخوان دولته واركان دعوته واساس حقه الذين بعزتهم يصول وبحجتهم يقول وانما مثلهم فيما دخلوا فيه من مساخطه ونعرضوا له من معاصيه وانطووا فيه عن اجابته ومثله في قلة ما غير ذلك من رايه فيهم او نقل من حاله لهم او تغير من نعمته بهم-كمثل رجلين اخوين متناصرين متوازرين اصاب احدهما خبل عارض ولهو حادث فنهض الي اخيه بالاذي وتحامل عليه بالمكروه فلم يزدد اخوه الا رقة له ولطفا به واحتيالا لمداواة مرضه ومراجعة حاله عطفا عليه وبرا به ومرحمة له فقال-	109	-9163350536959403156	496	976.0	403	500	99.19999694824219	90	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms533	false	-2290436052362548477	95	300	499	1588	1588	300	المهدي اما علي فقد كوي سمت اللبان وفض القلوب في اهل خراسان ولكل نبا مستقر------------ ثم قال ما تري يا ابا محمد يعني موسي ابنه فقال موسي ايها المهدي لا تسكن الي حلاوة ما يجري من القول علي السنتهم وانت تري الدماء تسيل من خلل فعلهم -الحال من القوم ينادي بمضمرة شر وخفية حقد قد جعلوا المعاذير عليها سترا واتخذوا العلل من دونها حجابا رجاء ان يد-فعوا الايام بالتاخير والامور بالتطويل فيكسروا حيل المهدي فيهم ويفنوا جنوده عنهم حتي يتلاحم امرهم وتتلاحق مادتهم وتستفحل حربهم وتستمر الامور بهم والمهدي من قولهم في حال غرة ولباس امنة قد فتر لها وانس بها وسكن اليها ولولا ما اجتمعت به قلوبهم وبردت عليه جلودهم من المناصبة بالقتال والاضمار للقراع عن داعية ضلال او شيطان فساد لرهبوا عواقب اخبار الولاة وغب سكون الامور فليشدد المهدي وفقه الله ازره لهم ويكتب كتاءبه نحوهم وليضع الامر علي اشد ما يحضره فيهم وليوقن انه لا يعطيهم خطة يريد بها صلاحهم الا كانت دربة الي فسادهم وقوة علي معصيتهم وداعية الي عودتهم وسببا لفساد من بحضرته من الجنود ومن ببابه من الوفود الذين ان اقرهم و---تلك العادة واجراهم علي ذلك الارب ولم يبرح في فتق حادث وخلاف حاضر لا يصلح عليه دين ولا تستقيم به دنيا وان طلب تغييره بعد استحكام العادة واستمرار-	533	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0110	true	7649468874751825035	0	204	0	1096	1637	300	المهدي اما علي فقد نوي اللي----ان وفض القلوب عن اهل خراسان ولكل نبا مستقر وسوف تعلمون ثم قال ما تري يا ابا محمد يعني موسي ابنه فقال موسي ايها المهدي لا تسكن الي حلاوة ما يجري من القول علي السنتهم وانت تري الدماء تسيل من خلل فعلهم والحال من القوم تنادي بمضمرة شر وخفية حقد قد جعلوا المعاذير عليها سترا واتخذوا العلل من دونها حجابا رجاء ان يدافعوا الايام بالتاخير والامور بالتطويل فيكسروا حيل المهدي فيهم ويثنوا جنوده عنهم حتي يتلاحم امرهم وتتلاحق مادتهم وتستفحل حربهم وتستمر الامور بهم والمهدي من قوتهم في حال غرة ولباس امنة قد فتر لها وانس بها وسكن اليها ولولا ما اجتمعت له قلوبهم وبردت عليه جلودهم من المناصبة بالقتال والاضمار للقراع عن داعية ضلال او شيطان فساد لرهبوا عواقب احوال الولاة وغب سكون الامور فليشدد المهدي-وفقه الله-ازره لهم ويكتب كتاءبه نحوهم وليضع الامر علي اشد ما يحضره فيهم وليوقن انه لا يعطيهم خطة يريد بها صلاحهم الا كانت دربة ل---فسادهم وقوة علي معصيتهم وداعية الي عودتهم وسببا لفساد من بحضرته من الجنود ومن ببابه من الوفود الذين ان اقرهم علي تلك العادة واجراهم علي ذلك الادب -لم يبرح في فتق حادث وخلاف حاضر لا يصلح عليه دين ولا تس-قيم به دنيا وان طلب تغييره بعد استحكام العادة واستمرار	110	-9163350536959403156	1061	2050.0	861	1107	95.8446273803711	185	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms534	false	-7840113764552392223	0	100	0	551	1596	300	الدربة لم يصل الي ذلك الا بالعقوبة المفرطة والمءونة الشديدة والراي للمهدي وفقه الله الا يقيل عثرتهم ولا يقبل معذرتهم حتي تطاهم الجيوش وتاخذهم السيوف ويستحر 20 بهم القتل ويحدق بهم الموت ويحيط بهم البلاء ويطبق عليهم الذل فان فعل المهدي بهم ذلك كان مقطعة لكل عادة سوء فيهم وهزيمة لكل بادرة شر منهم واحتمال المهدي مءونة غزوتهم هذه يضع عنه غزوات كثيرة ونفقات عظيمة قال المهدي قد قال القوم فاحكم يا ابا الفضل فقال العباس بن محمد ايها المهدي اما الموالي فاخذوا بفروع الراي وسلكوا جنبات الصواب وتعدوا امورا قصر بنظرهم عنها انه لم تات تجاربهم عليها واما الفضل	534	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0110	true	7649468874751825035	204	300	1096	1637	1637	300	الدربة لم يصل الي ذلك---- بالعقوبة المفرطة والمءونة الشديدة والراي للمهدي-وفقه الله-الا يقيل عثرتهم ولا يقبل معذرتهم حتي تطاهم الجيوش وتاخذهم السيوف ويستحر به---م القتل ويحدق بهم الموت ويحيط بهم البلاء ويطبق عليهم الذل فان فعل المهدي بهم ذلك كان مقطعة لكل عادة سوء فيهم وهزيمة لكل بادرة شر منهم واحتمال المهدي مءونة غزوتهم هذه يضع عنه غزوات كثيرة ونفقات عظيمة قال المهدي قد قال القوم فاحكم يا ابا الفضل فقال العباس بن محمد ايها المهدي اما الموالي فاخذوا بفروع الراي وسلكوا جنبات الصواب وتعدوا امورا قصر بنظرهم عنها انه لم تات تجاربهم عليها واما الفضل-	110	-9163350536959403156	539	1054.5	444	551	97.8221435546875	91	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms534	false	-7840113764552392223	100	300	551	1596	1596	300	فاشار بالاموال الا تنفق والجنود الا تفرق وبا--لا يعطي القوم ما طلبوا ولا يبذل لهم ما سالوا وجاء بامر بين ذلك استصغارا لامرهم واستهانة بحربهم وانما يهيج جسيمات الامور صغارها واما علي فاشار باللين وافراط الرفق واذا جرد الوالي لمن غمط 21 امره وسفه حقه اللين بحتا والخير محضا لم يخلطهما بشدة تعطف القلوب عن ل-ينه ولا بشر يحبسهم الي خيره فقد ملكهم الخلع لعذرهم 22 ووسع لهم الفرجة لثني اعناقهم فان اجابوا دعوته وقبلوا لينه من غير--- خوف اضطرهم ولا شدة ف------------------------------------------نزوة 23 في رءوسهم يستدعون بها البلاء الي انفسهم ويستصرخون بها راي المهدي فيهم وان لم يقبلوا دعوته ويسرعوا لاجابته باللين المحض والخير الصراح فذلك ما عليه الظن بهم والراي فيهم وما قد يشبه ان يكون من مثلهم لان الله تعالي خلق الجنة وجعل فيها من النعيم المقيم والملك الكبير ما لا يخطر علي قلب بشر ولا تدركه الفكر ولا تعلمه نفس ثم دعا الناس اليها ورغبهم فيها فلولا انه خلق نارا جعلها لهم رحمة يسوقهم بها الي الجنة لما اجابوا -لا قبلوا واما موسي فاشار بان يعصبوا 24 بشدة لا لين فيها وان يرموا بشر لا خير معه واذا اضمر الوالي لمن فارق طاعته وخالف جماعته الخوف مفردا والشر مجردا ليس معهما طمع -------ولا لين يثنيهم اشتدت-	534	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0111	true	7910808986575697760	0	208	0	1088	1593	300	فاشار بالاموال الا تنفق والجنود الا تفرق وبان لا يعطي القوم ما طلبوا ولا يبذل لهم ما سالوا وجاء بامر بين ذلك استصغارا لامرهم واستهانة بحربهم وانما يهيج جسيمات الامور صغارها واما علي فاشار باللين وافراط الرفق واذا جرد الوالي لمن غمط--- امره وسفه حقه اللين بحتا والخير محضا لم يخلطهما بشدة تعطف القلوب علي لينه ولا بشر يحيشهم الي خيره فقد ملكهم الخلع لعذرهم--- ووسع لهم الفرجة لثني اعناقهم فان اجابوا دعوته وقبلوا لينه من غير ما خوف اضطرهم ولا شدة حال اخرجتهم لم يزل ذلك يهيج عزة في نفوسهم ونزوة--- في رءوسهم يستدعون بها البلاء الي انفسهم وي--صرفون بها راي المهدي فيهم وان لم يقبلوا دعوته ويسرعوا لاجابته باللين المحض والخير الصراح فذلك ما عليه الظن بهم والراي فيهم وما قد يشبه ان يكون من مثلهم لان الله تعالي خلق الجنة وجعل فيها من النعيم المقيم والملك الكبير ما لا يخطر علي قلب بشر ولا تدركه الفكر ولا تعلمه نفس ثم دعا الناس اليها ورغبهم فيها فلولا انه خلق نارا جعلها لهم رحمة يسوقهم بها الي الجنة لما اجابوا ولا قبلوا واما موسي فاشار بان يعصبوا ب---شدة لا لين فيها وان يرموا بشر لا خير معه واذا اضمر الوالي لمن فارق طاعته وخالف جماعته الخوف مفردا والشر مجردا ليس معهما طمع يكسرهم ولا لين يثنيهم امتدت	111	-9163350536959403156	1022	1968.0	828	1102	92.74047088623047	186	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms535	false	-661847130420504388	0	92	0	504	1638	300	الامور بهم وانقطعت الحال منهم الي احد امرين اما ان تدخلهم الحمية من الشدة والانفة من الذلة والامتعاض من القهر فيدع-هم ذلك الي التمادي في الخلاف والاستبسال في القتال والاستسلام للموت واما ان ينقادوا بالكره ويذعنوا بالقهر علي بغضة لازمة وعدواة باقية تورث النفاق وتعقب الشقاق فاذا امكنتهم فرصة او ثابت لهم قدرة او قويت لهم حال عاد امرهم الي اصعب واغلظ واشد مما كان وقال في قول الفضل ايها المهدي اكفي دليل واوضح برهان وابين خبر بان قد اج-مع رايه وحزم نظره علي الارشاد ببعثة الجيوش اليهم وتوجيه البعوث نحوهم مع	535	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0111	true	7910808986575697760	208	300	1088	1593	1593	300	الامور بهم وانقطعت الحال منهم الي احد امرين اما ان تدخلهم الحمية من الشدة والانفة من الذلة والامتعاض من القهر فيدعوهم ذلك الي التمادي في الخلاف والاستبسال في القتال والاستسلام للموت واما ان ينقادوا بالكره ويذعنوا بالقهر علي بغضة لازمة وعداوة باقية تورث النفاق وتعقب الشقاق فاذا امكنتهم فرصة او ثابت لهم قدرة او قويت لهم حال عاد امرهم الي اصعب واغلظ واشد مما كان وقال في قول الفضل ايها المهدي اكفي دليل واوضح برهان وابين خبر بان قد اجتمع رايه وحزم نظره علي الارشاد ببعثة الجيوش اليهم وتوجيه البعوث نحوهم مع-	111	-9163350536959403156	501	985.0	410	506	99.01185607910156	88	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms535	false	-661847130420504388	92	300	504	1638	1638	300	اعطاءهم ما سالوا من الحق واجابتهم الي ما سالوه من العدل قال المهدي ذلك راي قال هارون ما خلطت الشدة ايها المهدي باللين وانتظم امر الدنيا بالدين فصارت الشدة امر فطام 25 لما تكره وعاد اللين اهدي قاءد الي ما تحب ولكن اري غير ذلك قال المهدي لقد قلت قولا بديعا -خالفت فيه اهل بيتك جميعا والمرء مءتمن بما قال وظنين 26 بما ادعي حتي ياتي ببينة عادلة وحجة ظاهرة فاخرج عما قلت قال هارون ايها المهدي ان الحرب خدعة والاعاجم قوم مكرة وربما اعتدلت الحال بهم واتفقت الاهواء منهم فكان باطن ما يسرون علي ظاهر ما يعلنون وربما افترقت الحالان وخالف القلب اللسان فانطوي القلب علي محجوبة تبطن واستسر بمدخولة لا تعلن والطبيب الرفيق بطبه البصير بامره العالم بمقدم يده وموضع ميسمه 27 لا يتعجل بالدواء حتي يقع علي معرفة الداء فالراي للمهدي وفقه الله ان يفر باطن امرهم فر 28 المسنة ويمخض ظاهر حالهم مخض السقاء بمتابعة الكتب ومظاهرة الرسل وموالاة العيون حتي تهتك حجب عيونهم وتكشف اغطية امورهم فان انفرجت الحال--- وافضت الامور به الي تغيير حال او داعية ضلال اشتملت الاهواء عليه وانقاد الرجال اليه وامتدت الاعناق نحوه بدين يعتقدونه واثم يستحلونه عصبهم بشدة لا لين فيها ورماهم بعقوبة لا عفو معها وان انفرجت العيون واهتصرت الستور ورفعت الحجب والحال فيهم مريعة والامور بهم-	535	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0112	true	-5464170104037260426	0	198	0	1095	1699	300	اعطاءهم ما سالوا من الحق واجابتهم الي ما سالوه من العدل قال المهدي ذلك راي قال هارون--- خلطت الشدة ايها المهدي بالل-------------------------ين فصارت الشدة امر فطام--- لما تكره وعاد اللين اهدي قاءد الي ما تحب ولكن اري غير ذلك قال المهدي لقد قلت قولا بديعا وخالفت ب-ه اهل بيتك جميعا والمرء متهم -بما قال وظنين ب---ما ادعي حتي ياتي ببينة عادلة وحجة ظاهرة فاخرج عما قلت قال هارون ايها المهدي ان الحرب خدعة والاعاجم قوم مكرة وربما اعتدلت الحال بهم واتفقت الاهواء منهم فكان باطن ما يسرون علي ظاهر ما يعلنون وربما افترقت الحالان وخالف القلب اللسان فانطوي القلب علي محجوبة تبطن واستسر بمدخولة لا تعلن والطبيب الرفيق بطبه البصير بامره العالم بمقدم يده وموضع ميسمه--- لا يتعجل بالدواء حتي يقع علي معرفة الداء فالراي للمهدي-وفقه الله-ان يفر باطن امرهم فر--- المسنة ويمخض ظاهر حالهم محض السقاء بمتابعة الكتب ومظاهرة الرسل وموالاة العيون حتي تهتك حجب غيوبهم وتكشف اغطية امورهم فان انفرجت الحال له وافضت الامور به الي تغيير حال او داعية ضلال اشتملت الاهواء عليه وانقاد الرجال اليه وامتدت الاعناق نحوه بدين يعتقدونه واثم يستحلونه عصبهم بشدة لا لين فيها ورماهم بعقوبة لا عفو معها وان انفرجت الغيوب واهتصرت الستور ورفعت الحجب والحال فيهم مريعة والامور بهم	112	-9163350536959403156	1080	2087.0	885	1139	94.82001495361328	182	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms536	false	-6894381225844321624	0	106	0	616	1657	300	معتدلة في ارزاق يطلبونها واعمال ينكرونها وظلامات يدعونها وحقوق يسالونها بماتة 29 سابقتهم ودالة مناصحتهم فالراي للمهدي وفقه الله ان يتسع لهم بما طلبوا ويتجل-ي لهم عما كرهوا ويشعب من امرهم ما صدعوا ويرتق من فتقهم ما قطعوا ويولي عليهم من احبوا ويداوي بذلك مرض قلوبهم وفساد امورهم فانما المهدي وامته وسواد اهل مملكته بمنزلة الطبيب الرفيق والوالد الشفيق والراعي المجرب الذي يحتال لمرابض غنمه وضوال رعيته حتي يبرء المريضة من داء علتها ويرد الصحيحة الي انس جماعتها ثم ان خر-سان بخاصة الدين لهم دالة محمولة وماتة مقبولة ووسيلة معروفة وحقوق واجبة لانهم ايدي دولته وسيوف دعوته وانصار حقه واعوان عدله فليس من شان المهدي الاضطغان	536	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0112	true	-5464170104037260426	198	300	1095	1699	1699	300	معتدلة عن ارزاق يطلبونها واعمال ينكرونها وظلامات يدعونها وحقوق يسالونها بماتة--- سابقتهم ودالة مناصحتهم فالراي للمهدي-وفقه الله-ان يتسع لهم بما طلبوا ويتجافي لهم عما كرهوا ويشعب من امرهم ما صدعوا ويرتق من فتقهم ما فتقوا ويولي عليهم من احبوا ويداوي بذلك مرض قلوبهم وفساد امورهم فانما المهدي وامته وسواد اهل مملكته بمنزلة الطبيب الرفيق والوالد الشفيق والراعي الحد-ب الذي يحتال لمرابض غنمه وضوال رعيته حتي يبرء المريضة من داء علتها ويرد الضال-ة الي انس جماعتها ثم ان خراسان بخاصة------ لهم ذالة محمولة وماتة مقبولة ووسيلة معروفة وحقوق واجبة لانهم ايدي دولته وسيوف دعوته وانصار حقه واعوان عدله فليس من شان المهدي الاضطغان-	112	-9163350536959403156	590	1119.5	489	618	95.46925354003906	90	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms536	false	-6894381225844321624	106	300	616	1657	1657	300	عليهم ولا المءاخذة لهم ولا التوغير 30 بهم ولا المكافاة باساءتهم لان مبادرة حسم الامور ضعيفة قبل ان تقوي ومحاولة قطع الاصول ضءيلة قبل ان تغلظ احزم في الراي واصح في التدبير من التاخير لها والتهاون بها حتي يلتءم قليلها بكثيرها وتجتمع اطرافها الي جمهورها قال المهدي ما زال هارون يقع وقع الحيا حتي خرج خروج القدح من الماء وانسل انسلال السيف فيما ادعي فدعوا ما--- سبق موسي فيه انه هو الراي وثني بعده هارون ولكن من لاعنة الخيل وسياسة الحرب وقاد-ة الناس ان امعن بهم اللجاج وافرط- بهم الدالة قال صالح لسنا نبلغ ايها المهدي بدوام البحث وطول الفكر ادني فراسة رايك وبعض لحظات نظرك وليس ينفض عنك من بيوتات العرب ورجال-- العجم ذو دين فاضل وراي كامل وتدبير قوي تقلده حربك وتستودعه جندك ممن يحتمل الامانة العظيمة ويضطلع بالاعباء الثقيلة وانت بحمد الله ميمون النقيبة 31 مبارك العزيمة مخبور التجارب محمود العواقب معصوم العزم فليس يقع اختيارك ولا يقف نظرك علي احد توليه امرك وتسند اليه ثغرك الا اراك الله ما تحب وجمع لك منه ما تريد قال المهدي اني لارجو ذلك لقديم عادة الله فيه وحسن معونته عليه ولكن احب الموافقة علي الراي والاعتبار للمشاورة في الامر المهم قال محمد بن-	536	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0113	true	1956340755728263250	0	193	0	1041	1635	300	عليهم ولا المءاخذة لهم ولا التوعر ----بهم ولا المكافاة باساءتهم لان مبادرة حسم الامور ضيعفة قبل ان تقوي ومحاولة قطع الاصول ضءيلة قبل ان تغلظ احزم في الراي واصح في التدبير من التاخير لها والتهاون بها حتي يلتءم قليلها بكثيرها وتجتمع اطرافها الي جمهورها قال المهدي ما زال هارون يقع وقع الحيا حتي خرج خروج القدح مما قال- وانسل انسلال السيف فيما ادعي فدعوا ما قد سبق موسي فيه انه هو الراي وثني بعده هارون ولكن من لاعنة الخيل وسياسة الحرب وقيادة الناس ان امعن بهم اللجاج وافرطت بهم الدالة قال صالح لسنا نبلغ ايها المهدي بدوام البحث وطول الفكر ادني فراسة رايك وبعض لحظات نظرك وليس ينفض عنك من بيوتات العرب ورجالات العجم ذو دين فاضل وراي كامل وتدبير قوي تقلده حربك وتستودعه جندك ممن يحتمل الامانة العظيمة ويضطلع بالاعباء الثقيلة وانت بحمد الله ميمون النقيبة--- مبارك العزيمة مخبور التجارب محمود العواقب معصوم العزم فليس يقع اختيارك ولا يقف نظرك علي احد توليه امرك وتسند اليه ثغرك الا اراك الله ما تحب وجمع لك منه ما تريد قال المهدي اني لارجو ذلك لقديم عادة الله فيه وحسن معونته عليه ولكن احب الموافقة علي الراي والاعتبار للمشاورة في الامر المهم قال محمد بن	113	-9163350536959403156	1020	1998.0	831	1049	97.23546600341797	183	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms537	false	3049163608046460580	0	112	0	604	1584	300	الليث اهل خراسان ايها المهدي قوم ذوو عزة ومنعة وشياطين خدعة زروع الحمية فيهم ثابتة وملابس الانفة عليهم ظاهرة فالروية عنهم عازبة 32 والعجلة فيهم حاضرة تسبق سيولهم مطرهم وسيوفهم عذلهم 33 لانهم بين سفلة لا يعدو مبلغ عقولهم منظر عيونهم وبين رءساء لا يلجمون الا بشدة ولا يفطمون الا بالم-ر وان ولي المهدي عليهم وضيعا لم تنقد له العظماء وان ولي امرهم شريفا تحامل علي الضعفاء وان اخر المهدي امرهم ودافع حربهم حتي يصيب لنفسه من حشمه ومواليه او بني عمه او بني ابيه ناصحا يتفق عليه امرهم وثقة تجتمع له املاءهم بلا انفة تلزمهم ولا حمية تدخلهم ولا مصيبة تنفرهم تنفست الايام بهم وتراخت الحال بامرهم فدخل بذلك من الفساد	537	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0113	true	1956340755728263250	193	300	1041	1635	1635	300	الليث اهل خراسان-ايها المهدي-قوم ذو وعزة ومنعة وشياطين خدعة زر-ع الحمية فيهم نابتة وملابس الانفة عليهم ظاهرة فالروية عنهم عازبة--- والعجلة فيهم حاضرة تسبق سيولهم مطرهم وسيوفهم عذلهم--- لانهم بين سفلة لا يعدو مبلغ عقولهم منظر عيونهم وبين رءساء لا يلجمون الا بشدة ولا يفطمون الا بالقهر وان ولي المهدي عليهم وضيعا-لم تنقد له العظماء وان ولي امرهم شريفا تحامل علي الضعفاء وان اخر المهدي امرهم ودافع حربهم حتي يصيب لنفسه من حشمه ومواليه او بني عمه او بني ابيه ناصحا يتفق عليه امرهم وثقة تجتمع له املاءهم بلا انفة تلزمهم ولا حمية تدخلهم ولا عصبية تنفرهم تنفست الايام بهم وتراخت الحال بامرهم فدخل بذلك من الفساد-	113	-9163350536959403156	586	1123.0	481	605	96.85950469970703	96	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms537	false	3049163608046460580	112	300	604	1584	1584	300	الكبير والضياع العظيم ما لا يتلافاه صاحب هذه الصفة وان جد ولا يستصلحه وان جهد الا بعد دهر طويل وشر كبير وليس المهدي وفقه الله فاطما عاداتهم ولا قارعا صفاتهم بمثل احد رجلين لا ثالث لهما ولا عدل في ذلك بهما احدهما لسان ناطق موصول بسمعك ويد ممثلة لعينك وصخرة لا تزعزع وبهمة لا ي-ثني وبازل لا يفزعه صوت الجلجل نقي العرض نزيه النفس جليل الخطر قد اتضعت الدنيا عن قدره وسما نحو الاخرة بهمته فجعل الغرض الاقصي لعينه نصبا والغرض الادني لقدمه موطءا فليس يقبل عملا ولا يتعدي املا وهو راس مواليك وانصح بني ابيك رجل قد غذي بلطيف كرامتك ونبت في ظل دولتك ونشا علي قواءم ادبك فان قلدته امرهم وحملته ثقلهم واسندت اليه ثغرهم كان قفلا فتحه امرك وبابا اغلقه نهيك فجعل العدل عليه وعليهم اميرا والانصاف بينه وبينهم حاكما واذا حكم النصفة وسلك المعدلة فاعطاهم ما لهم واخذ منهم ما عليهم غرس ف---ي الذي لك بين صدورهم واسكن لك في السويداء داخل قلوبهم طاعة راسخة------- باسقة الفروع متماثلة في حواشي عوامهم متمكنة من قلوب خواصهم فلا يبقي فيهم ريب الا نفوه ولا يلزمهم حق الا ادوه وهذا احد-هما والاخر عود من غيضتك ونبعة من-	537	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0114	true	5439521440351520433	0	187	0	984	1643	300	الكب-ر والضياع العظيم ما لا يتلافاه صاحب هذه الصفة وان جد ولا يستصلحه وان جهد الا بعد دهر طويل وشر كبير وليس المهدي-وفقه الله-فاطما عاداتهم ولا قارعا صفاتهم بمثل احد رجلين لا ثالث لهما ولا عدل في ذلك بهما احدهما لسان ناطق موصول بسمعك ويد ممثلة لعينك وصخرة لا تزعزع وبهمة لا ينثني وبازل لا يفزعه صوت الجلجل نقي العرض نزيه النفس جليل الخطر قد اتضعت الدنيا عن قدره وسما نحو الاخرة بهمته فجعل الغرض الاقصي لعينه نصبا والغرض الادني لقدمه موطءا فليس يغفل عملا ولا يتعدي املا وهو راس مواليك وانصح بني ابيك رجل قد غذي بلطيف كرامتك ونبت في ظل دولتك ونشا علي قوي-م ادبك فان قلدته امرهم وحملته ثقلهم واسندت اليه ثغرهم كان قفلا فتحه امرك وبابا اغلقه نهيك فجعل العدل عليه وعليهم اميرا والانصاف بينه وبينهم حاكما واذا حكم النصفة وسلك المعدلة فاعطاهم ماله-م واخذ منهم ما عليهم غرس لك في الذي--- بين صدورهم واسكن لك في السويداء داخل قلوبهم طاعة راسخة العروق باسقة الفروع متم-ثلة في حواشي عوامهم متمكنة من قلوب خواصهم فلا يبقي فيهم ريب الا نفوه ولا يلزمهم حق الا ادوه وهذا احد هما والاخر عود من غيضتك ونبعة من	114	-9163350536959403156	965	1868.0	782	993	97.18025970458984	175	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms538	false	-7698988531525963972	0	117	0	668	1671	300	ارومتك فتي السن كهل الحلم راجح العقل محمود الصرامة مامون الخلاف يجرد فيهم سيفه ويبسط عليهم خيره بقدر ما يستحقون وعلي حسب ما يستوجبون وهو فلان ايها المهدي فسلطه اعزك الله عليهم ووجهه بالجيوش اليهم ولا تمنعك ضراعة 34 سنه وحداثة مولده فان الحلم والثقة مع الحداثة خير من الشك والجهل مع الكهولة وانما احداثكم اهل البيت فيما طبعكم الله عليه واختصكم به من مكارم الاخلاق ومحامد الفعال ومحاسن الامور وصواب التدبير وصرامة الانفس كفراخ عتاق 35 الطير المحكمة لاخذ الصيد بلا تدريب والعارفة لوجوه النفع بلا تاديب فالحلم والعلم والعزم والحزم والجود والتءدة والرفق ثابت في صدوركم مزروع في قلوبكم مستحكم لكم متكامل عندكم بطباءع لازمة وغراءز ثابتة قال معاوية بن عبد الله افتاء اهل بيتك	538	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0114	true	5439521440351520433	187	300	984	1643	1643	300	ارومتك فتي السن كهل الحلم راجح العقل محمود الصرامة مامون الخلاف يجرد فيهم سيفه ويبسط عليهم خيره بقدر ما يستحقون وعلي حسب ما يستوجبون وهو فلان ايها المهدي فسلطه-اعزك الله-عليهم ووجهه بالجيوش اليهم ولا تمنعك ضراعة--- سنه وحداثة مولده فان الحلم والثقة مع الحداثة خير من الشك والجهل مع الكهولة وانما احداثكم اهل البيت فيما طبعكم الله عليه واختصكم به من مكارم الاخلاق ومحامد الفعال ومحاسن الامور وصواب التدبير وصرامة الانفس كفراخ عتاق--- الطير المحكمة لاخذ الصيد بلا تدريب والعارفة لوجوه النفع بلا تاديب فالحلم والعلم والعزم والحزم والجود والتءدة والرفق ثابت في صدوركم مزروع في قلوبكم مستحكم لكم متكامل عندكم بطباءع لازمة وغراءز ثابتة قال معاوية بن عبد الله افتاء اهل بيتك-	114	-9163350536959403156	659	1291.0	547	668	98.65269470214844	108	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms538	false	-7698988531525963972	117	300	668	1671	1671	300	ايها المهدي في الحلم علي ما ذكر واهل خراسان في حال عز علي ما وصف ولكن ان ولي المهدي عليهم رجلا ليس بقديم الذكر في الجنود ولا بنبيه الصوت في الحروب ولا بطويل التجربة للامور ولا بمعروف السياسة للجيوش والهيبة في الاعداء دخل--- ذلك امران عظيمان وخطران مهولان احدهما ان الاعداء يغتمزونها منه ويحتقرونها فيه ويجترءون بها عليه في النهوض به والمقارعة له والخلاف عليه قبل الاختبار لامره والتكشف لحاله والعلم بطباعه والامر الاخر ان الجنود التي يقود والجيوش التي يسوس اذا لم يختبروا منه الباس والنجدة ولم يعرفوه بالصيت والهيبة انكسرت شجاعتهم وماتت نجدتهم واستاخرت طاعتهم الي حين اختبارهم ووقوع معرفتهم وربما وقع البوار قبل الاختبار وبباب المهدي وفقه الله رجل مهيب نبيه حنيك صيت له نسب زاك وصوت عال قد قاد الجيوش وساس الحروب وتالف اهل خراسان واجتمعوا عليه بالمقة ووثقوا به كل الثقة فلو ولاه المهدي امرهم لكفاه الله شرهم قال المهدي جانبت قصد الرمية وابيت الا عصبية اذ راي الحدث من اهل بيتنا كراي عشرة حلماء من غيرنا ولكن اين تركتم ولي العهد قالوا لم يمنعنا من ذكره الا كونه شبيه جده ونسيج وحده ومن الدين واهله بحيث يقصر-	538	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0115	true	-3690852554771433486	0	182	0	1004	1657	300	ايها المهدي في الحلم علي ما ذكر واهل خراسان في حال عز علي ما وصف ولكن ان ولي المهدي عليهم رجلا ليس بقديم الذكر في الجنود ولا بنبيه الصوت في الحروب ولا بطويل التجربة للامور ولا بمعروف السياسة للجيوش والهيبة في الاعداء دخل من ذلك امران عظيمان وخطران مهولان احدهما ان الاعداء يغتمزونها منه ويحتقرونها فيه ويجترءون بها عليه في النهوض به والمقارعة له والخلاف عليه قبل الاختبار لامره والتكشف لحاله والعلم بطباعه والامر الاخر ان الجنود التي يقول والجيوش التي يسوس اذا لم يختبروا منه الباس والنجدة ولم يعرفوه بالصوت والهيبة انكسرت شجاعتهم وماتت نجدتهم واستاخرت طاعتهم الي حين اختبارهم ووقوع معرفتهم وربما وقع البوار قبل الاختبار وبباب المهدي-وفقه الله-رجل مهيب نبيه ح-يك صيت له نسب زاك وصوت عال قد قاد الجيوش وساس الحروب وتالف اهل خراسان واجتمعوا عليه بالمقة ووثقوا به كل الثقة فلو ولاه المهدي امرهم لكفاه الله شرهم قال المهدي جانبت قصد الرمية وابيت الا عصبية اذ راي الحدث من اهل بيتنا كراي عشرة حلماء من غيرنا ولكن اين تركتم ولي العهد قالوا لم يمنعنا من ذكره الا كونه شبيه جده ونسيج وحده ومن الدين واهله بحيث يقصر	115	-9163350536959403156	998	1968.0	818	1007	99.10625457763672	176	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms539	false	6799538326054298155	0	118	0	653	1582	300	القول عن ادني فضله ولكن وجدنا الله عز وجل--- حجب عن خلقه وستر من دون عباده علم ما تختلف به الايام ومعرفة ما تجري عليه المقادير من حوادث الامور وريب المنون المخترمة لخوالي القرون ومواضي الملوك فكرهنا شسوعه 36 عن محلة الملك ودار السلطان ومقر الامامة والولاية وموضع المداءن والخزاءن ومستقر الجنود ومعدن الجود- ومجمع الاموال التي جعلها الله قطبا لدا-ر الملك ومصيدة لقلوب الناس ومثابة لاخوان الطمع وثوار الفتن ودواعي البدع وفرسان الضلال وابناء الموت- وقلنا ان وجه المهدي ولي عهده فحدث في جيوشه وجنوده ما قد حدث بجنود الرسل من قبله لم يستطع المهدي ان يعقبهم بغيره الا ان ينهد اليهم بنفسه وهذا خطر عظيم وهول شديد -ان تنفست الايام بمقامه واستدارت الحال بامامه حتي يقع	539	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0115	true	-3690852554771433486	182	300	1004	1657	1657	300	القول عن ادني فضله ولكن وجدنا الله عز وجل قد حجب عن خلقه وستر من دون عباده علم ما تختلف به الايام ومعرفة ما تجري به-- المقادير من حوادث الامور وريب المنون المخترمة لخوالي القرون ومواضي الملوك فكرهنا شسوعه--- عن محلة الملك ودار السلطان ومقر الامامة والولاية وموضع المداءن والخزاءن ومستقر الجنود وموضع الوجوه ومجمع الاموال التي جعلها الله قطبا لمدار الملك ومصيدة لقلوب الناس ومثابة لاخوان الطمع وثوار الفتن ودواعي البدع وفرسان الضلال وابناء المروق وقلنا ان وجه المهدي ولي عهده فحدث في جيوشه وجنوده ما قد حدث بجنود الرسل من قبله لم يستطع المهدي ان يعقبه- بغيره الا ان ينهض اليهم بنفسه وهذا خطر عظيم وهول شديد وان تنفست الايام بمقامه واستدامت الحال بايامه حتي يقع-	115	-9163350536959403156	631	1217.5	515	660	95.60606384277344	105	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms539	false	6799538326054298155	118	300	653	1582	1582	300	عوض لا يستغني عنه او يحدث امر لا بد--- منه صار ما بعده مما هو اعظم هولا واجل خطرا له تبعا وبه متصلا قال المهدي الخطب ايسر مما تذهبون اليه وعلي غير ما تصفون الامر عليه نحن اهل البيت نجري من اسباب القضايا ومواقع الامور علي سابق من العلم ومحتوم من الامر قد انبات به الكتب ونبا--ت عليه الرسل وقد تناهي ذلك باجمعه الينا وتكامل بحذافيره عندنا فبه ندبر وعلي الله نتوكل انه لا بد لولي ---------عهدي وولي عهد عقبي بعدي ان يقود الي خراسان البعوث ويتوجه نحوها بالجنود اما الاول فانه يقدم اليهم رسله ويعمل فيهم حيله ثم يخرج نشطا اليهم حنقا عليهم يريد الا يدع احدا من اخوان الفتن ودواعي البدع وفرسان الضلال الا توطاه بحر القتل والبسه قناع القهر وقلده طوق الذل ولا احدا من الذين عملوا في قص جناح الفتنة واخماد نار البدعة ونصرة ولاة الحق الا اجري عليهم ديم فضله وجداول نهله فاذا خرج مزمعا به مجمعا عليه لم يسر الا قليلا حتي تاتيه ان قد عملت حيله وكدحت 37 كتبه ونفذت مكايده فهدات نافرة القلوب ووقعت 38 طاءرة الاهواء واجتمع عليه المختلفون بالرضا فيميل نظرا لهم-	539	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0116	true	-7721607443434209980	0	178	0	928	1621	300	عرض لا يستغني فيه او يحدث امر لابد فيه منه صار ما بعده مما هو اعظم هولا واجل خطرا له تبعا وبه متصلا قال المهدي الخطب ايسر مما تذهبون اليه وعلي غير ما تصفون الامر عليه نحن اهل البيت نجري من اسباب القضايا ومواقع الامور علي سابق من العلم ومحتوم من الامر قد انبات به الكتب وتتابعت عليه الرسل وقد تناهي ذلك باجمعه الينا وتكامل بحذافيره عندنا فبه ندبر وعلي الله نتوكل انه لا بد لولي عهديوولي عهدي--------- عقبي بعدي-ان يقود الي خراسان البعوث ويتوجه نحوها بالجنود اما الاول فانه يقدم اليهم رسله ويعمل فيهم حيله ثم يخرج نشطا اليهم حنقا عليهم يريد الا يدع احدا من اخوان الفتن ودواعي البدع وفرسان الضلال الا توطاه بحر القتل والبسه قناع القهر وطوقه طوق الذل ولا احدا من الذين عملوا في قص جناح الفتنة واخماد نار البدعة ونصرة ولاة الحق الا اجري عليهم ديم فضله وجداول بذله فاذا خرج مزمعا به مجمعا عليه لم يسر الا قليلا حتي ياتيه ان قد عملت حيله وكدحت--- كتبه ونفذت مكايده فهدات نافرة القلوب ووقعت--- طاءرة الاهواء واجتمع عليه المختلفون بالرضا فيميل نظرا لهم	116	-9163350536959403156	899	1742.0	724	944	95.23304748535156	165	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms540	false	1369507159333539974	0	122	0	696	1634	300	وبرا بهم وتعطفا عليهم الي عدو قد اخاف سبيلهم وقطع طريقهم ومنع حجاجهم بيت الله الحرام وسلب تجارهم رزق الله الحلال واما الاخر فانه يوجه اليهم ثم تعتقد له الحجة عليهم باعطاء ما يطلبون وبذل ما يسالون فاذا سمحت الفرق بقراباتها له وجنح اهل النواحي باعناقهم نحوه فاصغت اليه الافءدة واجتمعت له الكلمة وقدمت عليه الوفود قصد لاول ناحية نجعت بطاعتها والقت بازمتها فالبسها جناح نعمته وانزلها ظل كرامته وخصها بعظيم حباءه ثم عم الجماعة بالمعدلة وتعطف عليهم بالرحمة فلا تبقي فيهم ناحية دانية ولا فرقة قاصية الا دخلت عليها بركته ووصلت اليها منفعته فاغني فقيرها وجبر كسيرها ورفع وضيعها وزاد رفيعها ما خلا ناحيتين ناحية يغلب عليها الشقاء وتستميلهم الاهواء فتستخف بدعوته وتبطء عن اجابته وتتثاقل عن حقه فتكون اخر من	540	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0116	true	-7721607443434209980	178	300	928	1621	1621	300	وبرا بهم وتعطفا عليهم الي عدو قد اخاف سبيلهم وقطع طريقهم ومنع حجاجهم بيت الله الحرام وسلب تجارهم رزق الله الحلال واما الاخر فانه يوجه اليهم من يعتقد له الحجة عليهم باعطاء ما يطلبون وبذل ما يسالون فاذا سمحت الفرق بقران--ها له وجنح اهل النواحي باعناقهم نحوه فاصغت اليه الافءدة واجتمعت له الكلمة وقدمت عليه الوفود قصد لاول ناحية بخعت بطاعتها والقت بازمتها فالبسها جناح نعمته وانزلها ظل كرامته وخصها بعظيم حباءه ثم عم الجماعة بالمعدلة وتعطف عليهم بالرحمة فلا تبقي فيهم ناحية دانية ولا فرقة قاصية الا دخلت عليها بركته ووصلت اليها منفعته فاغني فقيرها وجبر كسيرها ورفع وضيعها وزاد رفيعها ما خلا ناحيتين ناحية يغلب عليهم الشقاء وتستميلهم الاهواء فتستخف بدعوته وتبطء عن اجابته وتتثاقل عن حقه فتكون اخر من-	116	-9163350536959403156	686	1354.5	565	696	98.56321716308594	116	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms540	false	1369507159333539974	122	300	696	1634	1634	300	يبعث وابطا من يوجه فيصطلي عليها موجدة ويبتغي لها علة لا يلبث ان يجد-- بحق يلزمهم وامر يجب عليهم فتستلحمهم الجيوش وتاكلهم السيوف ويستحر بهم القتل ويحيط بهم الاسر ويفنيهم التتبع حتي يخرب البلاد ويوتم الاولاد وناحية لا يبسط لهم امانا ولا يقبل لهم عهدا ولا يجعل لهم ذمة لانهم اول من فتح باب الفرقة وتدرع جلباب الفتنة وربض في شق العصا ولكنه يقتل اعلامهم وياسر قوادهم ويطلب هرابهم في لجج البحار وقلل الجبال وخمل الاودية وبطون الارض تقتيلا وتغليلا وتنكيلا حتي يدع الديار خرابا والنساء ايامي وهذا امر لا نعرف له في كتبنا وقتا ولا نصحح منه غير ما قلنا تفسيرا واما موسي ولي عهدي فهذا اوان توجهه الي خراسان وحلوله بجرجان وما قضي الله له من الشخوص اليها والمقام فيها خير للمسلمين مغبة وله باذن الله عاقبة من المقام بحيث يغمر في لجج بحورنا ومدافع سيولنا ومجامع امواجنا فيتصاغر عظيم فضله ويتذاب 39 مشرق نوره و-تقلل كثير ما هو كاءن منه فمن يصحبه من الوزراء و---يختار له من الناس قال محمد بن الليث ايها المهدي ان ولي عهدك اصبح لامتك واهل ملتك علما قد تثنت نحوه-	540	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0117	true	5567609896171445533	0	177	0	942	1628	300	يبعث وابطا من يوجه فيضطمر عليها موجده ويبتغي لها علة لا يلبث ان يجدها بحق يلزمهم وامر يجب عليهم فتستلحمهم الجيوش وتاكلهم السيوف ويستحرفيهم القتل ويحيط بهم الاسر ويفنيهم التتبع حتي يخرب البلاد ويءتم الاولاد وناحية لا يبسط لهم امانا ولا يقبل لهم عهدا ولا يجعل لهم ذمة لانهم اول من فتح باب الفرقة وتدرع جلباب الفتنة وربض في شق العصا ولكنه يقتل اعلامهم وياسر قوادهم ويطلب هرابهم في لجج البحار وقلل الجبال وخمر الاودية وبطون الارض تقتيلا وتغليلا وتنكيلا حتي يدع الديار خرابا والنساء ايامي وهذا امر لا نعرف له في كتبنا وقتا ولا نصحح منه غير ما قلنا تفسيرا واما موسي ولي عهدي فهذا اوان توجهه الي خراسان وحلوله بجرجان وما قضي الله له من الشخوص اليها والمقام فيها خير للمسلمين مغبة وله باذن الله عاقبة من المقام بحيث يغمر في لجج بحورنا ومدافع سيولنا ومجامع امواجنا فيتصاغر عظيم فضله ويتذاب--- مشرق نوره ويتقلل كثير ما هو كاءن منه فمن يصحبه من الوزراء ومن يختار له من الناس قال محمد بن الليث ايها المهدي ان ولي عهدك اصبح لامتك واهل ملتك علما قد تثنت نحوه	117	-9163350536959403156	927	1818.5	752	945	98.0952377319336	168	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms541	false	-3191177275584186232	0	125	0	682	1627	300	اعناقها ومدت سمته ابصارها وقد كان لقرب داره منك ومحل جواره لك عطل الحال غفل الامر واسع العذر فاما اذا انفرد بنفسه وخلا بنظره وصار الي تدبيره فان من شان الع-------------امة ان تتفقد 40 مخارج رايه وتستنصت لمواقع اثاره وتسال عن حوادث احواله في بره ومرحمته واقساطه ومعدلته وتدبيره وسياسته ووزراءه واصحابه ثم يكون ما سيق اليهم اغلب الاشياء عليهم واملك 41 الامور بهم والزمها لقلوبهم واشدها استمالة لرايهم وعطفا لاهواءهم فلا يفتا المهدي وفقه الله ناظرا له فيما يقوي عمد مملكته ويسدد اركان ولايته ويستجمع رضا امته بامر هو ازين لحاله واظهر لجماله وافضل مغبة لامره واجل موقعا في قلوب رعيته واحمد حالا في نفوس اهل ملته ولا ادفع مع ذلك باستجماع الاهواء له وابلغ في استعطاف القلوب عليه من مرحمة تظهر من فعله	541	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0117	true	5567609896171445533	177	300	942	1628	1628	300	اعناقها ومدت سمته ابصارها وقد كان لقرب داره منك ومحل جواره لك عطل الحال غفل الامر واسع العذر فاما اذا انفرد بنفسه وخلا بنظره وصار الي تدبيره فان من شان العامة وامراء الامة ان تتفقد--- مخارج رايه وتستنصت لمواقع اثاره وتسال عن حوادث احواله في بره ومرحمته واقساطه ومعدلته وتدبيره وسياسته ووزراءه واصحابه ثم يكون ما سيق اليهم اغلب الاشياء عليهم واملك ---الامور بهم والزمها لقلوبهم واشدها استمالة لرايهم وعطفا لاهواءهم فلا يفتا المهدي-وفقه الله-ناظرا له فيما يقوي عمد مملكته ويسدد اركان ولايته ويستجمع رضا امته بامر هو ازين لحاله واظهر لجماله وافضل مغبة لامره واجل موقعا في قلوب رعيته واحمد حالا في نفوس اهل ملته ولا اوقع مع ذلك باستجماع الاهواء له وابلغ في استعطاف القلوب عليه من مرحمة تظهر من فعله-	117	-9163350536959403156	671	1310.0	551	695	96.54676055908203	114	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms541	false	-3191177275584186232	125	300	682	1627	1627	300	ومعدلة تنتشر عن اثره ومحبة للخير واهله وان يختار المهدي وفقه الله من خيار اهل كل بلدة وفقهاء اهل كل مصر اقواما تسكن------- اليهم العامة اذا ذكروا وتانس الرعية بهم اذا وصفوا ثم تسهل لهم عمارة سبل الاحسان وفتح باب المعروف كما قد كان فتح له وسهل عليه قال المهدي صدقت ونصحت ثم بعث في ابنه موسي فقال اي بني انك قد اصبحت لسمت 42 وجوه العامة نصبا ولمثني اعطاف 43 الرعية غاية فحسنتك شاملة واساءتك ناءية وامرك ظاهر فعليك بتقوي الله وطاعته فاحتمل سخط الناس فيهما ولا تطلب رضاهم بخلافهما فان الله عز وجل كافيك من اسخطه عليك ايثارك رضاه وليس بكافيك من يسخطه عليك ايثارك رضا من سواه ثم اعلم ان لله تعالي في كل زمان فترة من رسله وبقايا من صفوة خلقه وخبايا لنصرة حقه يجدد حبل الاسلام بدعواهم ويشيد اركان الدين بنصرتهم ويتخذ-- لاولياء دينه انصارا وعلي اقامة عدله اعوانا يسدون الخلل ويقيمون الميل ويدفعون عن الارض الفساد وان اهل خراسان اصبحوا ايدي دولتنا وسيوف دعوتنا الذين نستدفع المكاره بطاعتهم ونستصرف نزول العظاءم بمناصحتهم وندافع ريب الزمان بعزاءمهم ونزاحم ركن الدهر-	541	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0118	true	2041501145916444476	0	171	0	938	1687	300	ومعدلة تنتشر عن اثره ومحبة للخير واهله وان يختار المهدي-وفقه الله-من خيار اهل كل بلدة وفقهاء اهل كل مصر اقواما تسكن العامة اليهم -------اذا ذكروا وتانس الرعية بهم اذا وصفوا ثم تسهل لهم عمارة سبل الاحسان وفتح باب المعروف كما قد كان فتح له وسهل عليه قال المهدي صدقت ونصحت ثم بعث في ابنه موسي فقال اي بني انك قد اصبحت لسمت--- عيون العامة نصبا ولمثني اعطاف الر---عية غاية فحسنتك شاملة واساءتك نامية وامرك ظاهر فعليك بتقوي الله وطاعته فاحتمل سخط الناس فيهما ولا تطلب رضاهم بخلافهما فان الله عز وجل كافيك من اسخطه عليك ايثارك رضاه وليس بكافيك من يسخطه عليك ايثارك رضا من سواه ثم اعلم ان لله تعالي في كل زمان عترة من رسله وبقايا من صفوة خلقه وخبايا لنصرة حقه يجدد حبل الاسلام بدعواهم ويشيد اركان الدين بنصرتهم ويتخذهم لاولياء دينه انصارا وعلي اقامة عدله اعوانا يسدون الخلل ويقيمون الميل ويدفعون عن الارض الفساد وان اهل خراسان اصبحوا ايدي دولتنا وسيوف دعوتنا الذين نستدفع المكاره بطاعتهم ون--صرف نزول العظاءم بمناصحتهم وندافع ريب الزمان بعزاءمهم ونزاحم ركن الدهر	118	-9163350536959403156	920	1787.0	751	955	96.33507537841797	160	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms542	false	-3715709130682147510	0	130	0	748	1674	300	ببصاءرهم فهم عماد الارض اذا ارجفت كنفها 44 وخوف الاعداء اذا -برزت صفحتها وحصون الرعية اذا تضايقت الحال بها قد مضت لهم وقاءع صادقات ومواطن صالحات اخمدت نيران الفتن وقسمت دواعي البدع واذلت رقاب الجبارين ولم ينفكوا كذلك ما جروا مع ريح دولتنا واقاموا في ظل دعوتنا واعتصموا بحبل طاعتنا التي اعز الله بها ذلتهم ورفع بها ضعتهم وجعلهم بها اربابا في اقطار الارض-- وملوكا علي رقاب العالمين بعد لباس الذل وقناع الخوف واطباق البلاء ومحالفة الاسي وجهد الباس والضر فظاهر عليهم لباس كرامتك وانزلهم في حداءق نعمتك ثم اعرف له- حق طاعتهم ووسيلة دالتهم وماتة سابقتهم وحرمة مناصحتهم بالاحسان اليهم والتوسعة عليهم والاثابة لمحسنهم والاقالة لمسيءهم اي بني ثم عليك العامة فاستدع رضاها بالعدل عليها واستجلب مودتها بالانصاف لها وتحسن بذلك لربك وتوثق به في عين رعيتك واجعل عمال	542	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0118	true	2041501145916444476	171	300	938	1687	1687	300	ببصاءرهم فهم عماد الارض اذا ارجفت كنفها وحت--وف الاعداء اذا ابرزت صفحتها وحصون الرعية اذا تضايقت الحال بها قد مضت لهم وقاءع صادقات ومواطن صالحات اخمدت نيران الفتن وقصمت دواعي البدع واذلت رقاب الجبارين ولم ينفكوا كذلك ما جروا مع ريح دولتنا واقاموا في ظل دعوتنا واعتصموا بحبل طاعتنا التي اعز الله بها ذلتهم ورفع بها ضعتهم وجعلهم بها اربابا في اقطار الارضين وملوكا علي رقاب العالمين بعد لباس الذل وقناع الخوف واطباق البلاء ومحالفة الاسي وجهد الباس والضر فظاهر عليهم لباس كرامتك وانزلهم في حداءق نعمتك ثم اعرف لهم حق طاعتهم ووسيلة دالتهم وماتة سابقتهم وحرمة مناصحتهم بالاحسان اليهم والتوسعة عليهم والاثابة لمحسنهم والاقالة لمسيءهم اي بني ثم عليك العامة فاستدع رضاها بالعدل عليها واستجلب مودتها بالانصاف لها وتحسن بذلك لربك وتزين به في عين رعيتك واجعل عمال-	118	-9163350536959403156	738	1443.0	610	752	98.13829803466797	122	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms542	false	-3715709130682147510	130	300	748	1674	1674	300	العذر وولاة الحجج مقدمة بين---- عملك ونصفة منك لرعيتك وذلك ان تامر قاضي كل بلد وخيار اهل كل مصر ان يختاروا لانفسهم رجلا توليه امرهم وتجعل العدل حاكما بينه وبينهم فان احسن حمدت وان اساء عذرت هءلاء عمال العذر وولاة الحجج فلا يسقطن عليك ما في ذلك اذا انتشر في الافاق وسبق الي الاسماع من انعقاد السنة المرجفين وكبت قلوب الحاسدين واطفاء نيران الحروب وسلامة عواقب الامور ولا ينفكن في ظل كرامتك نازلا وبعرا حبلك متعلقا رجلان احدهما كريمة 45 من كراءم رجالات العرب واعلام بيوتات الشرف له ادب فاضل وحلم راجح ودين صحيح والاخر له دين غير مغموز 46 وموضع غير مدخول بصير بتقليب الكلام وتصريف الراي وانحاء العرب ووضع الكتب عالم بحالات الحروب وتصاريف الخطوب يضع ادابا نافعة واثارا باقية من------ محاسنك وتحسين امرك وتحلية ذكرك فتستشيره في حربك وتدخله في امرك فرجل اصبته كذلك فهو ياوي الي محلتي ويرعي في خصرة جناني ولا تدع ان تختار لك من فقهاء البلدان وخيار الامصار اقواما يكونون جيرانك وسمارك واهل مشاورتك فيما تورد واصحاب مناظرتك فيما تصدر فسر علي بركة-	542	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0119	true	5583946012164438552	0	168	0	928	1600	300	القدر وولاة الحجج مقدمة بين يدي عملك ونصفة منك لرعيتك وذلك ان تامر قاضي كل بلد وخيار اهل كل مصر ان يختاروا لانفسهم رجلا توليه امرهم وتجعل العدل حاكما بينه وبينهم فان احسن حمدت وان اساء عذرت هءلاء عمال القدر وولاة الحجج فلا يضيعن عليك ما في ذلك-اذا انتشر في الافاق وسبق الي الاسماع-من انعقاد السنة المرجفين وكبت قلوب الحاسدين -اطفاء نيران الحروب وسلامة عواقب الامور ولا ينفكن في ظل كرامتك نازلا وبعرا حبلك متعلقا رجلان احدهما كريمة--- من كراءم رجالات العرب واعلام بيوتات الشرف له ادب فاضل وحلم راجح ودين صحيح والاخر له دين غير مغموز--- وموضع غير مدخول بصير بتقليب الكلام وتصريف الراي وانحاء الادب ووضع الكتب عالم بحالات الحروب وتصاريف الخطوب يضع ادابا نافعة واثارا باقية من تجميل محاسنك وتحسين امرك وتحلية ذكرك فتستشيره في حربك وتدخله في امرك فرجل اصبته كذلك فهو ياوي الي محلتي ويرعي في خضرة جناني ولا تدع ان تختار لك من فقهاء البلدان وخيار الامصار اقواما يكونون جيرانك وسمارك واهل مشاورتك فيما تورد واصحاب مناظرتك فيما تصدر فسر علي بركة	119	-9163350536959403156	907	1758.0	742	937	96.79829406738281	156	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms627	false	3955434304074803882	175	228	865	1126	1480	300	ان الكريم ليخفي عنك عسرته حتي تراه غنيا وهو مجهود وللبخيل علي امواله علل زرق العيون عليها اوجه سود اذا تكرمت ان تعطي القليل ولم تقدر علي سعة لم يظهر الجود ابرق بخير ترجي للنوال فما ترجي الثمار اذا لم يورق العود بث النوال ولا تمنعك قلته فكل ما سد فقرا فهو محمود	627	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0131	true	7928078722277669960	215	236	1036	1136	1461	300	ان الكريم ليخفي عنك عسرته حتي تراه غنيا وهو مجه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود بث النوال ولا تمنعك قلته فكل ما سد فقرا فهو محمود	131	-9163350536959403156	100	194.0	79	261	38.31417465209961	20	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms948	false	8835630969619436150	131	159	642	780	1511	300	اليه بصرة فيها الف درهم وكتب اليه اعجلتنا فاتاك عاجل برن----ا ولو انتظرت كثيره لم يقلل فخذ القليل وكن كانك لم تق-ل ونكون نحن كاننا لم نفعل مات	948	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0138	true	-8537238405113269654	47	73	226	352	1507	300	اليه ب---------الف درهم وكتب اليه اعجلتنا فاتاك عاجل برنا قلا ولو اخرت-------ه لم يقلل فخذ القليل وكن كمن- لم يسال ونكون نحن كاننا لم نفعل ابن	138	-9163350536959403156	112	183.0	87	143	78.3216781616211	19	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms401	false	-8075128563285210783	134	270	674	1378	1525	300	الاصمعي دخلت انا واس---------------------حاق بن ابراهيم الموصلي يوما علي الرشيد فرايناه لقس 6 النفس فانشده اسحاق وامرة بالبخل قلت لها اقصري فذلك شء ما اليه--- سبيل اري الناس خلان الكرام ولا اري بخيلا له حتي الممات خليل واني رايت البخل يزري باهله فاكرمت نفسي ان يقال بخيل ومن خير حالات الفتي لو علمته اذا نال خيرا ان يكون ينيل فعالي فعال المكثرين تجملا ومالي كما قد تعلمين قليل وكيف اخاف الفقر او احرم الغني وراي امير المءمنين جميل قال فقال الر---شيد لا تخف ان شاء الله ثم قال لله در ابيات تاتينا بها ما اشد- اصولها واحسن فصولها واقل فضولها وامر له بخمسين الف درهم فقال له اسحاق وصف--------------------------------------ك والله يا امير المءمنين احسن منه فعلام اخذ الجاءزة فضحك الرشيد وقال اجعلوها ماءة الف درهم قال الاصمعي فعلمت يومءذ ان اسحاق احذق بصيد الدراهم مني وكان	401	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0144	true	-4722227903296542240	57	150	266	757	1494	300	الاصمعي قال كنت عند الرشيد اذ دخل عليه اسحاق بن ابراهيم الموصلي------------------------------------ فانشده ------وامرة بالبخل قلت لها اقصري فليس الي ما تامرين سب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل فعالي فعال المكثرين تجملا ومالي كما قد تعلمين قليل فكيف اخاف الفقر او احرم الغني وراي امير المءمنين جمي----ل فقال له الرشيد-------------------------- لله در ابيات تاتينا بها ما احسن اصولها وابين فصولها واقل فضولها يا غلام اعطه عشرين الفا قال والله لا اخذت منها درهما واحدا قال ولم قال لان كلامك والله يا امير المءمنين خير من شعري قال اعطوه اربعين الفا قا--------------------------------ل الاصمعي فعلمت والله انه اصيد -----------لدراهم الملوك --	144	-9163350536959403156	307	471.5	246	770	39.8701286315918	42	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms646	false	7877077705520125591	147	208	721	1043	1476	300	ياتيه بدواة وقرطاس ففعل فكتب الي ابي جعفر امير المءمنين فدتك نفسي علام حبستني وخرقت ساجي امن صفراء صافية المزاج كان شعاعها لهب السر-------------------------------------------------اج وقد طبخت بنار الله حتي لقد صارت من النطف النضاج تهش لها القلوب وتشتهيها اذا برزت ترقرق في الزجاج اقاد الي السجون بغير جرم كاني بعض عمال الخراج ولو معهم حبست لكان سهلا ولكني حبست مع الدجاج	646	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0146	true	-5337272610206892543	211	272	1024	1347	1484	300	فاتاه بدواة وورق------- فكتب ابو دلامة الي المهد---------------------------------------ي امن صهباء صافية المزاج كان شعاعها لهب السراج تهش لها النفوس وتشتهيها اذا برزت ترقرق في الزجاج وقد طبخت بنار الله حتي لقد صارت من النطف النضاج امير المءمنين فدتك نفسي علام حبستني وخرقت ساجي-- اقاد الي السجون بغير ذنب كاني بعض عمال الخراج ولو معهم حبست لهان وجدي ولكني حبست مع الدجاج	146	-9163350536959403156	201	307.5	156	371	54.17789840698242	33	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms647	false	-4432035683267732107	158	247	823	1273	1544	300	ابو دلامة علي سعيد بن دعلج مولي بني تميم فقال------------------- اذا جءت الامير فقال سلام عليك ورحمة الله الرحيم واما بعد ذاك فلي غريم من الاعراب قبح من غريم غريم لازم بفناء بيت-------ي لزوم الكلب اصحاب الرقيم له ماءة علي ونصف اخري ونصف النصف في صك قديم دراهم ما انتفعت بها ولكن وصلت بها شيوخ بني تميم اتوني بالعشيرة يسالوني ولم اك في العشيرة باللءيم فامر ل------ه بماءتين وخمسة وسبعين درهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقال ما اساء من انصف وقد كافاتك عن قومك وزدتك ماءة دخل ابو دلامة علي المهدي فانشده قصيدته	647	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0147	true	7106533180044488123	54	207	278	1051	1516	300	ابو دلامة الي عيسي بن موسي وهو والي الكوفة رقعة فيها هذه الابيات اذا جءت الامير فق-ل سلام عليك ورحمة الله الرحيم فاما بعد ذاك فلي غريم من الانصار قبح من غ-----ريم لزوم ما علمت لباب داري لزوم الكلب اصحاب الرقيم له م-ءة علي ونصف اخري ونصف النصف في صك قديم دراهم ما انتفعت بها ولكن وصلت بها شيوخ بني تميم اتوني بالعشيرة يسالوني ولم اك في العشيرة باللءيم قال فبعث اليه بماءة الف----------- درهم ابو دلف وابو دلامة ولقي ابو دلامة ابو دلف في مصاد له وهو والي العراق فاخذ بعنان فرسه وانشده اني حلفت لءن رايتك سالما بقري العراق وانت ذو وفر لتصلين علي النبي محمد ولتملان دراهما حجري فقال اما الصلاة علي النبي فنعم صلي الله عليه وسلم واما الدراهم فلما نرجع ان شاء الله تعالي قال له جعلت فداك لا تفرق بينهما فاستلفها له وصبت في حجره حتي اثقلته ابو دلامة والمهدي و-----------------------------------------------------دخل ابو دلامة علي المهدي فانشده ابياتا	147	-9163350536959403156	325	346.0	255	844	38.507110595703125	55	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms650	false	6471133975304996808	263	299	1292	1477	1484	300	ابو دلامة فحبر للعباس قصيدة ثم غدا بها عليه وانشده-- قف بالديار واي الدهر لم تقف علي المنازل بين الظهر والنجف وما وقوفك في اطلال منزلة لولا الذي استدرجت من قلبك الكلف ان كنت اصبحت مشغوفا	650	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0148	true	-8278524880703201524	139	175	708	892	1541	300	ابو دلامة الي ا-لعباس بن منصور رقعة فيها هذه الابيات قف بالديار واي الدهر لم تقف علي --منازل بين السهل والنجف وما وقوفك في اطلال منزلة لولا الذي استحدثت في قلبك الكلف ان كنت اصبحت مشغوفا	148	-9163350536959403156	144	246.0	113	187	77.0053482055664	24	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms651	false	-2977962330470347680	0	124	0	642	1506	300	فلا وربك لا تشفيك من شغف دع ذا وقل في الذي قد فاز من مضر بالمكرمات وعز غير مقترف هذي رسالة شيخ من بني اسد يهدي السلام الي العباس في الصحف تخطها من جواري المصر كاتبة قد طالما ضربت في اللام والالف وطالما اختلفت صيفا وشاتية الي معلمها باللوح والكتف 73 حتي اذا نهد----- الثديان وامتلا م-نها وخيفت علي الاسراف والقرف صينت ثلاث سنين ما تري احدا كما يصون تجار درة الصدف فبينما الشيخ يهو-ي نحو مجلسه مبادرا لصلاة الصبح بالسدف 74 حانت له لمحة منها فابصرها مطلة بين سجفيها من الغرف فخر والله--- ما يدري غداتءذ اخر منكشفا ام غير منكشف وجاءه الناس افواجا بماءهم ليغسلوا الرجل المغشي بالنطف ووسوسوا بقران في مسامعه فخافه-- الجن والانسان لم يخف شيءا ولكنه من حب جارية	651	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0148	true	-8278524880703201524	176	300	899	1541	1541	300	فلا وربك لا يشفيك من شغف ولا يزيدك الا العل من اسف فهل لقلبك من صبر علي الاس---ف هذي مقالة شيخ من بني اسد يهدي السلام الي العباس في الصحف تخطها من جواري المصر كاتبة قد طالما ضربت في اللام والالف وطالما اختلفت صيفا وشاتية الي معلمها باللوح والكتف--- حتي اذا ما استوي الثديان وامتلات منها وخيفت علي الاسراف والقرف صينت ثلاث سنين ما تري احدا كما تصان ببحر درة الصدف -بين-ا الفتي يتمشي نحو مسجده مبادرا لصلاة الصبح بالسدف--- حانت له نظرة منها فابصرها مطلة بين سجفيها من الغرف فخر في الترب ما يدري غداتءذ اخر منكشفا او غير منكشف وجاءه القوم افواجا بماءهم لينضحوا الرجل المغشي بالنطف فوسوسوا بقران في مسامعه خوفا من الجن والانسان لم يخف شيءا ولكنه من حب جارية-	148	-9163350536959403156	540	963.0	431	654	82.56880950927734	88	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms651	false	-2977962330470347680	124	219	642	1111	1506	300	امسي واصبح موقوفا علي التلف قالوا لك الويل ما ابصرت قلت -----------------------------------------------لهم تطلعت من اعالي القصر ذي الشرف فقلت ايكم والله ياجره يعين قوته فيها علي ضعف- فقام شيخ بهي من رجالهم قد طالما خدع الاقوام بالحلف فابتاعها لي بالفي درهم فاتي بها الي فالقاها علي كتفي فبين ذاك كذا اذ--------------------------------------------------- جاء صاحبها يبغي الدراهم- بالميزان ذي الكفف وذكر حق علي زند وصاح-به والحق في طرف والطين في طرف وبين ذاك شهود لا يضر---هم اكنت معترفا ام غير معترف فان يكن منك شء فهو-- حقهم او----- لا فاني مدفعوع الي التلف فضحك---- العباس وقال ويحك	651	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0149	true	-8899260910560142158	0	116	0	574	1532	300	امسي واصبح من موت علي شر--ف قالوا لك الخير ما ابصرت قلت لهم جنية اقصدتني من بني خلف ابصرت جارية محجوبة لهم تطلعت من اعالي القصر ذي الشرف فقلت ايكم والله ياجره يعير قوته مني ا-لي ضعفي فقام شيخ بهي من تجارهم قد طالما خدع الاقوام بالحلف فابتاعها لي بالفي احمر فغدا بها الي فالقاها علي كتفي فبت الثمها طورا وتلثمني طورا ونفعل بعض الشء في اللحف بتنا كذلك حتي جاء صاحبها يبغي الدنانير بالميزان ذي الكفف وذاك حق علي زند وكيف به والحق في طرف والعين في طرف وبين ذاك شهود لم ابال بهم اكنت معترفا ام غير معترف فان تصلني قضيت القوم حقهم وان تقل لا فحق القوم في -----تلف فلما قرا العباس الابيات --	149	-9163350536959403156	372	603.0	288	584	63.698631286621094	64	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms675	false	6294344566487551323	228	269	1131	1356	1503	300	لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد س--ليم والاغر ابن حاتم يزيد سليم 122 سالم المال والفتي اخو الازد للاموال غير مسالم فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم فلا يحسب التمتام اني هجوته ولكنني فضلت اهل المكارم	675	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0161	true	3053025505965539842	12	42	64	231	1551	300	لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيدين سليم والاغر ابن حات------------------------------------------------------------م فهم الفتي الازدي انفاق ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم فلا يحسب التمتام اني هجوته ولكنني فضلت اهل المكارم	161	-9163350536959403156	160	309.5	131	227	70.48458099365234	26	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms675	false	6294344566487551323	228	271	1131	1364	1503	300	لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حاتم يزيد سليم 122 سالم المال والفتي اخو الازد للاموال غير مسالم فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم فلا يحسب التمتام اني هجوته ولكنني فضلت اهل المكارم قال------ رجل	675	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0174	true	-4549909373792097869	260	293	1323	1502	1536	300	لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حات------------------------------------------------------------م فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم فلا يحسب التمتام اني هجوته ولكنني فضلت اهل المكارم وخرج اليه رجل	174	-9163350536959403156	170	325.0	138	239	71.12970733642578	30	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms631	false	-423006702950434114	180	223	958	1184	1597	300	بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لها في بطن خفان اشبل هم يمنعون الجار حتي كانما لجارهم بين السماكين منزل لهاميم 48 في الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول---------------------------------------------------------- هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا	631	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0175	true	-1676692336840354125	219	270	1039	1320	1468	300	بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لها في غيل خفان اشبل هم يمنعون الجار حتي كانما لجارهم بين السماكين منزل بهاليل ف---ي الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول وما يستطيع الفاعلون فعالهم وان احسنوا في الناءبات واجملوا هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا	175	-9163350536959403156	216	413.0	174	284	76.05633544921875	39	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms165	false	-1526898972291753365	36	78	177	413	1624	300	طرقتك زاءرة فحي خيالها بيضاء تخلط بالجمال دلالها قادت فءادك فاستقاد ومثلها قاد القلوب الي الصبا فامالها قال فانصت له الناس حتي بلغ قوله------------------------------------------------------- هل تطمسون من السماء نجومها باكفكم او تسترون هلالها او تجحدون مقالة عن ربكم جبريل بلغها النبي فقالها	165	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0177	true	6382314613397834236	41	88	215	487	1555	300	طرقتك زاءرة فحي خيالها بيضاء تنشر بالخباء دلالها قادت فءادك فاستقاد ومثلها قاد القلوب الي الصبا فامالها------------------- حتي انتهيت الي قولي شهدت من الانفال اخر اية بتراثهم فرجوتهم ابطالها هل تطمسون من السماء نجومها باكفكم او تسترون هلالها او تجحدون مقالة عن ربكم جبريل بلغها النبي فقالها	177	-9163350536959403156	203	369.0	166	291	69.75945281982422	33	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms628	false	6969803176127808802	36	61	180	309	1482	300	ابي العباس السفاح ارج----وك بعد ابي العباس اذ بانا يا اكرم الناس اعراقا واغصانا لو مج عود علي قوم عصارته لمج عودك فينا المسك والبانا	628	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0180	true	4954783020130277733	75	101	341	474	1472	300	ابي العباس اخيه فانشده ابوك بعد ابي العباس اذ بانا يا اكرم الناس اعراقا وعيدانا لو مج عود علي قوم عصارته لمج عودك فينا المسك والبانا	180	-9163350536959403156	117	218.5	93	133	87.96992492675781	22	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms504	false	-7162389657180329967	186	237	932	1196	1507	300	وليت فلم تشتم عليا ولم تخف بريا ولم تتبع مقالة مجرم وقلت فصدقت----------------- الذي قلت بالذي فعلت فاضحي راضيا كل مسلم الا انما يكفي الفتي بعد زيغه من الاود الباقي ثقاف المقوم لقد لبست لبس الهلوك ببابها تراءي لك الدنيا بكف ومعصم وتومض احيانا بعين مريضة وتبسم عن مثل الجمان المنظم	504	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0231	true	-1776090571332377965	249	300	1248	1513	1513	300	وليت فلم تشتم عليا ولم تخف بريا ولم تقبل اشارة مجرم و-----صدقت بالفعل المقال مع---------- الذي اتيت فامسي راضيا كل مسلم الا انما يكفي الفتي بعد زيغه من الاود الباقي ثقاف المقوم وقد لبست لبس الهلوك ثيابها تراءي لك الدنيا بكف ومعصم وتومض احيانا بعين مريضة وتبسم عن مثل الجمان المنظم-	231	-9163350536959403156	234	430.0	188	281	83.2740249633789	40	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms504	false	-7162389657180329967	237	300	1196	1507	1507	300	فاعرضت عنها مشمءزا كانما سقتك مدوفا 284 من سمام وعلقم وقد كنت من احبالها في ممنع ومن بحرها من مزبد الجود مفعم وما زلت سباقا الي كل غاية صعدت بها اعلي البناء المقدم فلما اتاك الملك عفوا ولم يكن لطالب دنيا بعده من تكلم تركت الذي يفني وان كان مونقا واثرت ما يبقي براي مصمم فاضررت بالفاني وشمرت للذي امامك في يوم من-	504	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0232	true	5237982860871773001	0	62	0	308	1490	300	فاعرضت عنها مشمءزا كانما سقتك مدوفا---- من سمام وعلقم وقد كنت من اجبالها في ممنع ومن بحرها في مزيد الموج مفعم وما زلت تواقا الي كل غاية بلغت بها اعلي البناء المقوم فلما اتاك الملك عفوا ولم يكن لطالب دنيا بعده من تقدم تركت الذي يفني وان كان مونقا واثرت ما يبقي براي مصمم واضررت بالفاني وشمرت للذي امامك في يوم من	232	-9163350536959403156	292	557.5	231	312	93.5897445678711	52	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms505	false	-3174173873241936206	1	88	6	431	1480	300	مظلم وما لك ان- كنت الخليفة مانع سوي الله من مال رغيب ولادم سما لك هم في الفءاد مءرق صعدت به اعلي المعالي بسلم فما بين شرق الارض والغرب كلها مناد ينادي من فصيح واعجم يقول امير المءمنين ظلمتني باخذ لدينار و---اخذ لدرهم ولا بسط كف لامرء ظالم له و-لا السفك منه ظالما ملء محجم فلو يستطيع المسلمون تقسموا لك الشطر من اعمارهم غير ندم فعشت به ما حج لله راكب مغذ 285 مطيف بالمقام وزمزم فاربح بها من صفقة لمبايع واعظم بها اعظم بها ثم اعظم	505	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0232	true	5237982860871773001	63	139	313	691	1490	300	مظلم وما-لك اذا كنت الخليفة مانع سوي الله من مال رغيب ولادم سما لك هم في الفءاد مءرق بلغت به اعلي المعالي بسلم فما بين شرق الارض والغرب كلها مناد ينادي من فصيح واعجم يقول امير المءمنين ظلمتني باخذ لدينار ولا اخذ -درهم ولا بسط كف لامرء غير مجرم ولا السفك منه ظالما ملء محجم ولو يستطيع المسلمون لقسموا لك الشطر من اعمارهم غير ند--------------------------------------------------م فاربح بها من صفقة لمبايع واعظم بها اعظم بها ثم اعظم	232	-9163350536959403156	358	678.0	285	430	83.25581359863281	65	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms425	false	6451758973418445093	208	300	1030	1473	1473	300	ان يقتل امراة ثم -------------كتب الي عامله بالكوفة ان يوفدها اليه مع ثقة من ذوي مح-رمها وعدة من فرسان قومها وان يمهد لها وطاء لينا ويسترها بستر خصيف 65 ويوسع لها في النفقة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما دخلت علي معاوية قال مرحبا بك واهلا قدمت خير مقدم قدمه وافد كيف حالك قالت بخير يا امير المءمنين ادام الله لك النعمة قال كيف كنت في مسيرك قالت ربيبة بيت او طفلا ممهدا قال بذلك امرناهم اتدرين فيم بعثت اليك قالت واني لي بعلم ما لم اعلم وما يعلم الغيب الا الله عز وجل قال الست الراكبة-	425	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0241	true	1624703015112181989	0	114	0	567	1550	300	انه قتل امراة بعد ما ظفر بها فكتب الي عامله بالكوفة ان يوفدها اليه مع ثقة من ذوي محارمها وعدة من فرسان قومها وان يمهد لها وطاء لينا ويسترها بستر خصيف--- ويوسع لها في النفقة فارسل اليها عامله فاقراها الكتاب فقالت ان كان امير المءمنين جعل الخيار الي فاني لا اتيه وان كان حتم فالطاعة اولي فحملها واحسن جهازها علي ما امر به فلما دخلت علي معاوية قال مرحبا--- واهلا قدمت خير مقدم قدمه وافد كيف حالك قالت بخير يا امير المءمنين ادام الله لك النعمة قال كيف كنت في مسيرك قالت ربيبة بيت او طفلا ممهدا قال بذلك امرناهم اتدرين فيم بعثت اليك قالت ا-ني لي بعلم ما لم اعلم -------------------------------قال الست الراكبة	241	-9163350536959403156	399	736.0	319	605	65.9504165649414	75	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms426	false	1429358306047684622	0	182	0	966	1563	300	الجمل الاحمر والواقفة بين الصفين بص---فين تحضين الناس علي القتال وتوقدين الحرب فما حملك علي ذلك قالت يا امير المءمنين مات الراس وبتر الذنب ولن يعود ما ذهب والدهر ذو غير ومن تفكر ابصر والامر يحدث بعده الامر قال لها معاوية----- اتحفظين كلامك يومءذ قالت لا والل---------ه ولقد انسيته قال لكني احفظه لله ابوك حين تقولين ايها الناس ارعووا وارجعوا انكم--- اصبحتم في فتنة غشتكم جلابيب الظلم وجارت بكم عن قصد المحجة فيا لها فتنة عمياء صماء بكماء لا تسمع لناعقها ولا تسلس- لقاءدها ان المصباح لا يضء في الشمس و--------الكواكب لا تنير مع القمر ولا يقطع الحديد الا الحديد الا من استرشد-- ارشدناه ومن سالنا اخبرناه ايها الناس ان الحق كان يطلب ضالته فاصابها فصبرا يا معاشر المهاجرين والانصار علي الغصص فكان قد اندمل شعب الشتات والتامت كلمة التقوي ودمغ الحق باطله فلا يجهلن احد فيقول كيف العدل واني ليقضي الله امرا كان مفعولا الا وان خضاب النساء الحناء وخضاب الرجال الدماء ولهذا اليوم ما بعده والصبر خير في عواقب الامور------- ايها الي الحرب قدما غير ناكصين ولا متشاكسين ثم قال لها------ يا زرقاء لقد شركت عليا في كل دم سفكه	426	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0241	true	1624703015112181989	114	300	567	1550	1550	300	الجمل الاحمر والواقفة بين الصفين يوم صفين تحضين عل------ي القتال وتوقدين الحرب فما حملك علي ذلك قالت يا امير المءمنين مات الراس وبتر الذنب ولم يع-د ما ذهب والدهر ذو غير ومن تفكر ابصر والامر يحدث بعده الامر قال لها معاوية صدقت اتحفظين كلامك يومءذ قالت لا والله لا احفظه ولقد انسيته قال لكني احفظه لله ابوك حين تقولين ايها الناس ارعووا وارجعوا انكم قد اصبحتم في فتنة غشتكم جلابيب الظلم وجارت بكم عن قصد المحجة فيا-لها فتنة عمياء صماء بكماء لا تسمع لناعقها ولا تنساق لقاءدها ان المصباح لا يضء في الشمس ولا تنير الكواكب-------- مع القمر ولا يقطع الحديد الا الحديد الا من استرشدنا ارشدناه ومن سالنا اخبرناه ايها الناس ان الحق كان يطلب ضالته فاصابها فصبرا يا مع-شر المهاجرين والانصار علي الغصص فكان قد اندمل شعب الشتات والتامت كلمة العدل- ودمغ الحق باطله فلا يجهلن احد فيقول كيف العدل واني ليقض- الله امرا كان مفعولا الا وان خضاب النساء الحناء وخضاب الرجال الدماء ولهذا اليوم ما بعده والصبر خير في ------الامور عواقبا ايها ف-ي الحرب قدما غير ناكصين ولا متشاكسين ثم قال لها والله يا زرقاء لقد شركت عليا في كل دم سفكه-	241	-9163350536959403156	928	1733.0	752	1010	91.88118743896484	162	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms426	false	1429358306047684622	182	253	966	1322	1563	300	قالت احسن الله بشارتك وادام سلامتك فمثلك من بشر بخير وسر جليسه قال و--يسرك ذلك قالت نعم---------- سررت بالخبر فاني لي بتصديق الفعل فضحك معاوية وقال------ لوفاءكم له بعد موته اعجب عندي من حبكم له في حياته اذكري حاجتك قالت يا امير المءمنين اليت علي نفسي الا اسال اميرا اعنت عليه ابدا ومثلك من اعطي من غير مسالة وجاد من غير طلبة قال صدقت وامر لها وللذين جاءوا معها بجواءز وكسا	426	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0242	true	6902828168160628505	0	72	0	363	1516	300	قالت احسن الله بشارتك وادام سلامتك فمثلك--- بشر بخير وسر جليسه قال او يسرك ذلك قالت نعم والله لقد سررت بالخبر فاني لي بتصديق الفعل فضحك معاوية وقال والله لوفاءكم له بعد موته اعجب----- من حبكم له في حياته اذكري حاجتك قالت يا امير المءمنين اليت علي نفسي الا اسال اميرا اعنت عليه ابدا ومثلك--- اعطي عن غير مسالة وجاد عن غير طلبة قال صدقت وامر لها وللذين جاءوا معها بجواءز وكسا	242	-9163350536959403156	342	640.0	274	374	91.44384765625	63	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms426	false	1429358306047684622	252	300	1317	1563	1563	300	وكسا عكرشة بنت الاطرش ومن كلام عكرشة بنت الاطرش ما قالته يوم صفين ايضا يروي انها د--------------------------خلت علي معاوية متوكءة علي عكاز لها فسلمت عليه بالخلافة ثم جلست فقال لها معاوية الان--------- صرت عندك امير المءمنين قالت نعم اذ لا علي حي قال الست المتقلدة حماءل السي-ف بصفين-	426	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0243	true	1819930070654693581	201	255	1030	1308	1548	300	وفود عكرشة بنت الاطرش علي معاوية رحمه الله تعالي ابو بكر الهذلي عن عكرمة قال---- دخلت عكرشة بنت الاطرش بن رواحة علي معاوية متوكءة علي عكاز لها فسلمت عليه بالخلافة ثم جلست فقال لها معاوية الان يا عكرشة صرت عندك امير المءمنين قالت نعم اذ لا علي حي قال الست الم-قلدة حماءل السيوف بصفين	243	-9163350536959403156	186	304.5	148	283	65.72438049316406	32	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms427	false	4049696882536093839	0	43	0	228	1553	300	وانت واقفة بين الصفين تقولين ايها الناس عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم ان الجنة لا يحزن من ق------طنها ولا يهرم من سكنها ولا يموت من دخلها فابتاعوها بدار لا يدوم نعيمها ولا تنصرم همومها وكونوا قوما مستبصرين في دينهم مستظهرين	427	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0243	true	1819930070654693581	255	299	1308	1542	1548	300	وانت واقفة بين الصفين تقولين ايها الناس عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم ان الجنة لا يرحل عنها من اوطنها ولا يهرم من سكنها ولا يموت من دخلها فابتاعوها بدار لا يدوم نعيمها ولا تنصرم همومها وكونوا قوما مستبصرين في دينهم مستظهرين	243	-9163350536959403156	222	432.0	180	234	94.87179565429688	40	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms427	false	4049696882536093839	44	266	232	1388	1553	300	حقهم ان معاوية دلف اليكم بعجم العر-----------ب لا يفقهون الايمان ولا يدرون ما الحكمة دعاهم الي الباطل فاجابوه واستدعاهم الي الدنيا فلبوه فالله الله عباد الله في دين الله واياكم والتواكل فان ذلك ينقض عري الاسلام ويطفء نور الحق هذه بدر الصغري والعقبة الاخري يا معشر المهاجرين والانصار امضوا علي بصيرتكم واصبروا علي عزيمتكم فكاني بكم غدا و-قد لقيتم اهل الشام كالحمر الناهقة تقصع قصع 66 البعير ثم قال فك------اني اراك علي عصاك هذه -قد انكفا عليك العسكران يقولون هذه عكرشة بنت الاطرش ف---------ان كدت لتف-لين اهل الشام لولا قدر الله وكان امر الله قدرا مقدورا فما حملك علي ذلك قالت يا امير المءمنين يقول الله جل ذكره يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم الاية وان اللبيب اذا كره امرا لا يحب اعادته قال صدقت فاذكري حاجتك قالت---- كانت صدقاتنا تءخذ من اغنياءنا فترد علي فقراءنا و----قد فقدنا ذلك فما يجبر لنا كسير ولا ينعش لنا فقير فان كان---- عن رايك فمثلك من انتبه من الغفلة وراجع التوبة وان كان عن غير رايك فما مثلك من استعان بالخونة ولا استعمل الظلمة قال معاوية يا هذه انه ينوبنا من امور رعيتنا ثغور تتفتق وبحور تتدفق قالت--- سبحان الله والله ما فرض الله لنا حقا فجعل فيه ضررا ل---غيرنا وهو علام الغيوب قال معاوية هيهات يا اهل العراق نبهكم علي فلن------------ تطاقوا ثم امر برد صدقاتهم فيهم وانصافهم	427	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0244	true	-4912822891222509237	2	230	8	1197	1547	300	حقهم ان معاوية دلف اليكم بعجم العرب غلف القلوب لا يفقهون الايمان ولا يدرون ما الحكمة دعاهم بالدنيا--- فاجابوه واستدعاهم الي الباطل فلبوه فالله الله عباد الله في دين الله -اياكم والتواكل فان ذلك ينقض عري الاسلام ويطفء نور الحق هذه بدر الصغري والعقبة الاخري يا معشر المهاجرين والانصار امضوا علي بصيرتكم واصبروا علي عزيمتكم فكاني بكم غدا ولقد لقيتم اهل الشام كالحمر الناهقة تصقع صقع البقر وتروث روث العتاق فكاني اراك علي عصاك هذه وقد انكفا عليك العسكران يقولون هذه عكرشة بنت الاطرش بن رواحة فان كدت لتقتلين اهل الشام لولا قدر الله وكان امر الله قدرا مقدورا فما حملك علي ذلك قالت يا امير المءمنين قا-ل الله تعالي --يا ايها الذين امنوا لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم ------وان اللبيب اذا كره امرا لا يحب اعادته قال صدقت فاذكري حاجتك قالت انه كانت صدقاتنا تءخذ من اغنياءنا فترد علي فقراءنا وانا قد فقدنا ذلك فما يجبر لنا كسير ولا ينعش لنا فقير فان كان ذلك عن رايك فمثلك تن----به من الغفلة وراجع التوبة وان كان عن غير رايك فما مثلك ---استعان بالخونة ولا استعمل الظلمة قال معاوية يا هذه انه ينوبنا من امور رعيتنا امور تنبثق وبحور تنفهق قالت يا سبحان الله والله ما فرض الله لنا حقا فجعل فيه ضررا علي غيرنا وهو علام الغيوب قال معاوية ------يا اهل العراق نبهكم علي بن ابي طالب فلم تطاقوا ثم امر برد صدقاتهم فيهم وانصافهم	244	-9163350536959403156	1074	1995.0	863	1215	88.39506530761719	189	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms422	false	3203747455576521835	236	300	1217	1558	1558	300	البارقية برحلها واعلمه انه مجازيه -----------------------بقولها فيه بالخير خيرا وبالشر شرا فلما ورد عليه كتابه ركب اليها فاقراها الكتاب- فقالت اما انا فغير زاءغة عن طاعة ولا معتلة بكذب ولقد كنت احب لقاء امير المءمنين لامور تختلج في صدري فلما شيعها واراد مفارقتها قال لها يا ام الخير ان امير المءمنين كتب الي انه يجازيني بقولك في بالخير خيرا وبالشر شرا فما-- عندك قالت-	422	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0246	true	-3261151779779704625	2	64	9	342	1523	300	البارقي- برحلها واعلمه انه مجازيه بالخير خيرا وبالشر شرا بقولها فيه ف-----------------------لما ورد عليه كتابه ركب اليها فاقراها --كتابه فقالت اما انا فغير زاءغة عن طاعة ولا معتلة بكذب ولقد كنت احب لقاء امير المءمنين لامور تختلج في صدري فلما شيعها واراد مفارقتها قال لها يا ام الخير ان امير المءمنين كتب الي انه مجازين---------ي بالخير خيرا وبالشر شرا فمالي عندك قالت	246	-9163350536959403156	304	559.0	247	368	82.60869598388672	53	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms423	false	-3834535729795094374	0	255	0	1269	1505	300	يا هذا لا يطمعنك برك بي ان اسرك بباطل ولا تءيسك معرفتي بك ان اقول فيك غير الحق فسارت خير مسير حتي قدمت علي معاوية فانزلها مع حريمه ثلاثا ثم ادخلها عليه في اليوم الرابع وعنده جلساءه فقالت السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته ق-ال لها وعليك السلام يا ام الخير وبالرغم منك دعوتني بهذا الاسم قالت مه يا امير المءمنين ---فان بديهة السلطان مدحضة لما يجب علمه ولكل اجل كتاب قال صدقت فكيف حالك يا خالة وكيف كنت في مسيرك قالت لم ازل في ----------------------عافية وسلامة حتي صرت اليك فانا في مجلس انيق عند ملك رفيق قال معاوية بحسن نيتي ظفرت بكم قالت يا امير المءمنين اعيذك بالله من دحض المقال وما تردي عاقبته قال ليس هذا اردنا اخبريني كيف كان كلامك يوم قتل عمار بن ياسر قالت لم اكن والله زورته 61 قبل ولا رويته بعد وانما كانت كلمات نفثهن لساني حين الصدمة فان شء--ت ان احدث لك مقالا غير ذلك فعلت قال لا اشاء ذلك ثم التفت------- الي اصحابه فقال ايكم يحفظ كلام ام الخير فقال رجل من القوم انا احفظ----------ه يا امير المءمنين كحفظي سورة الحمد قال هاته قال نعم كاني بها يا امير المءمنين في ذلك اليوم عليها برد زبيدي كثيف الحاشية ---وهي علي جمل ارمك 62 وقد احيط حولها وبيدها سوط منتشر الضفر --وهي كالفحل يهدر في شقشقته تقول يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شء عظيم ان الله قد اوضح ا----لحق وابان الدليل ونور السبيل ورفع العلم فلم يدعكم في عمياء مبهمة ولا سوداء مدلهمة فالي اين تريدون رحمكم الله افرارا عن امير المءمنين	423	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0246	true	-3261151779779704625	64	300	342	1523	1523	300	يا هذا لا يطمعنك برك بي ان اسرك بباطل ولا تءيسك معرفتي بك ان اقول فيك غير الحق فسارت خير مسير حتي قدمت علي معاوية فانزلها مع الحرم ------ثم ادخلها----- في اليوم الرابع وعنده جلساءه فقالت السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته فقال لها وعليك السلام يا ام الخير بحق ما----- دعوتني بهذا الاسم قالت--- يا امير المءمنين مه فان بديهة السلطان مدحضة لما يحب علمه ولكل اجل كتاب قال صدقت فكيف حالك يا خالة وكيف كنت في مسيرك قالت لم ازل يا امير المءمنين في خير وعافي-------ة حتي صرت اليك فانا في مجلس انيق عند ملك رفيق قال معاوية بحسن نيتي ظفرت بكم قالت يا امير المءمنين يعيذك ا-لله من دحض المقال وما تردي عاقبته قال ليس هذا اردنا اخبرينا كيف كان كلامك اذ- قتل عمار بن ياسر قالت لم اكن------ زورته--- قبل ولا رويته بعد وانما كانت كلمات نفثها لساني عند الصدمة فان احببت ان احدث لك مقالا غير ذلك فعلت ف------------------التفت معاوية الي جلساءه فقال ابكم يحفظ كلامها ف-------قال رجل منه----م انا احفظ بعض كلامها يا امير المءمنين -----------------قال هات- قال---- كاني بها و-----------------------------عليها برد زبيدي كثيف بين النسيج وهي علي جمل ارمك--- وقد احيط حولها وبيدها سوط منتشر الضفيرة وهي كالفحل يهدر في شقشقته تقول يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شء عظيم ان الله قد اوضح لكم الحق وابان الدليل وبين السبيل ورفع العلم ولم يدعكم في عم-----------------اء مدلهمة ف----اين تريدون رحمكم الله افرارا عن امير المءمنين-	246	-9163350536959403156	1074	1904.0	853	1323	81.17913818359375	188	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms423	false	-3834535729795094374	256	300	1272	1505	1505	300	فرارا من الزحف ام رغبة عن الاسلام ام ارتدادا عن الحق اما سمعتم الله عز وجل-- يقول ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو- اخباركم ثم رفعت راسها الي السماء وهي تقول------ قد عيل الصبر وضعف اليقين وانتشر- الرعب- وبيدك يا رب ازمة القلوب-	423	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0247	true	-8446753061824440095	1	46	3	248	1620	300	فرارا من الزحف ام رغبة عن الاسلام ام ارتدادا عن الحق اما سمعتم الله جل ثناءه يقول ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا اخباركم ثم رفعت راسها الي السماء وهي تقول اللهم قد عيل الصبر وضعف اليقين وانتشرت الرعبة وبيدك يا رب ازمة القلوب	247	-9163350536959403156	228	418.0	185	245	93.06122589111328	39	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms424	false	272847831086056601	0	265	0	1440	1609	300	فاجمع ----------الكلمة علي التقوي والف القلوب علي الهدي-------------------- هلموا رحمكم الله الي الامام العادل والوصي الوفي والصديق الاكبر انها احن بدرية واحقاد جاهلية وضغاءن احدية وثب بها معاوية حين الغفلة ليدرك بها ثارات بني عبد شمس ثم قالت فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون صبر---ا معشر المهاجرين والانصار قاتلوا علي بصيرة من ربكم وثبات من دينكم وكاني بكم غدا --قد لقيتم اهل الشام كحمر مستنفرة فرت من قسورة لا تدري اين يسلك بها من فجاج الارض باعوا الاخرة بالدنيا واشتروا الضلالة بالهدي وباعوا البصيرة بالعمي وعما قليل ليصبحن نادمين حين تحل بهم الندامة فيطلبون الاقالة-------------- انه والله من ضل ------عن الحق وقع في الباطل ومن لم يسكن الجنة نزل في النار ايها الناس ان الاكياس استقص----روا عمر الدنيا فرفضوها واستبطءوا مدة الاخرة فسعوا لها وال-----له ايها الناس لولا ان تبطل الحقوق وتعطل الحدود ويظهر الظالمون وتقوي كلمة الشيطان لما اخترنا ورود المنايا علي خفض العيش وطيبه فالي اين تريدون رحمكم الله عن ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وزوج ابنته وابي ابنيه خلق من طينته وتفرع عن نبعته وخصه بسره وجعله باب مدينته واعلم بحبه المسلمين وابان ببغضه المنافقين فلم يزل كذلك يءيده الله بمعونته ويمضي علي سنن استقامته لا يعرج لراحة اللذات وهو مفلق الهام ومكسر الاصنام اذ صلي والناس مشركون واطاع والناس مرتابون فلم يزل ك--ذلك حتي قتل مبارزي بدر وافني اهل احد----------------------------------- وفرق--- جمع هوازن فيا لها--- وقاءع زرعت في قلوب قوم نفاقا وردة وشقاق----------------------ا وقد اجتهدت في القول وبالغت في النصيحة وبالله التوفيق والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقال معاوية والله يا ام الخير ما اردت بهذا -------الا قتلي والله لو قتلتك ما حرجت في ذلك	424	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0247	true	-8446753061824440095	46	300	248	1620	1620	300	فاجمع اللهم بها الكلمة علي التقوي والف القلوب علي الهدي واردد الحق الي اهله هلموا رحمكم الله الي الامام العادل والرضي التقي والصديق الاكبر انها احن بدرية واحقاد جاهلية وضغاءن احدية وثب بها واثب --حين الغفلة ليدرك---- ثارات بني عبد شمس ثم قالت فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون صبرا يا معشر المهاجرين والانصار قاتلوا علي بصيرة من ربكم وثبات من دينكم فكاني بكم غدا ولقد لقيتم اهل الشام كحمر مستنفرة فرت من قسورة لا تدري اين يسلك بها من فجاج الارض باعوا الاخرة بالدنيا واشتروا الضلالة بالهدي وباعوا البصيرة بالعمي وعما قليل ليصبحن نادمين حتي تحل بهم الندامة فيطلبون الاقالة ولات حين مناص ان------ه من ضل والله عن الحق وقع في الباطل الا-------------------------------------- ان اولياء الله استصغروا عمر الدنيا فرفضوها واستطابوا الا----خرة فسعوا لها فالله الله ايها الناس قبل- ان تبطل الحقوق وتعطل الحدود ويظهر الظالمون وتقوي كلمة الشيطان-------------------------------------------- فالي اين تريدون رحمكم الله عن ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وصهر-----ه وابي سبطيه خلق من طينته وتقرع من نبعته وخصه بسره وجعله باب مدينته واعلم بحبه المسلمين وابان ببغضه المنافقين ها هو ذا----------------------------------------------------------------------- مفلق الهام ومكسر الاصنام ---صلي والناس مشركون واطاع والناس كاره-ون فلم يزل في ذلك حتي قتل مبارزي بدر وافني اهل احد وهزم الاحزاب وقتل الله به اهل خيبر وفرق به جمع هوازن فيا-لها من وقاءع زرعت في قلوب---- نفاقا وردة وشقاقا وزادت المءمنين ايمانا وقد اجتهدت في القول وبالغت في النصيحة وبالله التوفيق والسلام عليكم ورحمة الل--------ه فقال معاوية------ يا ام الخير ما اردت بهذا الكلام الا قتلي و-----لو قتلتك ما حرجت في ذلك-	247	-9163350536959403156	1180	2105.0	958	1576	74.87309265136719	193	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms424	false	272847831086056601	265	300	1440	1609	1609	300	قالت والله ما يسوءني يابن هند ان يجري الله ذلك علي يدي من يسعدني الله بشقاءه قال هيهات يا كثيرة الفضول ما تقولين في عثمان بن عفان---------- قالت وما عسيت ان اقول فيه----- استخلفه الناس-	424	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0248	true	3667419151283708553	0	35	0	172	1477	300	قالت والله ما يسوءني--------- ان يجري قتلي---- علي يدي من يسعدني الله بشقاءه قال هيهات يا كثيرة الفضول ما تقولين في عثمان بن عفان رحمه الله قالت وما عسيت ان اقول في عثمان استخلفه الناس	248	-9163350536959403156	152	263.0	121	185	82.16216278076172	30	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms425	false	6451758973418445093	0	249	0	1229	1473	300	وهم كاره--ون وقتلوه وهم راضون فقال ايها ي-----ا ام الخير هذا والله اصلك الذي تبنين عليه قالت لكن الله يشهد وكفي بالله شهيدا ما اردت بعثمان نقصا ولقد كان سباقا الي الخيرات وانه لرفيع الدرجة---- قال فما تقولين في طلحة بن عبيد الله قالت وما عسي ان اقول في طلحة اغتيل من مامنه واتي من حيث لم يحذر وقد وعده رسول الله صلي الله عليه وسلم الجنة قال فما تقولين في الزبير قالت يا هذا لا تدعني كرجيع الصبيغ يعرك في المركن 63 قال حقا لتقولن ذلك وقد عزمت عليك قالت وما عسيت ان اقول في الزبير ابن عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم وحواريه وقد شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ولقد كان سباقا الي كل مكرمة في الاسلام واني اسالك بحق الله يا معاوية فان قريشا تحدث- انك من احلمها ان تسعني بفضل حلمك وان تعفيني من هذه المساءل وامض ل---ما شءت من غيرها قال نعم وكرامة--- قد اعفيتك----------------------------- وردها مكرمة الي بلدها كلمة الزرقاء 64 بنت عدي ومن كلام الزرقاء بنت عدي بن قيس الهمدانية ما قالته يوم صفين ايضا يروي انها ذكرت عند معاوية --------------------------------------------------------------------------يوما فقال لجلساءه ايكم يحفظ كلامها قال بعضهم نحن نحفظه يا امير المءمنين قال فاشيروا علي في امرها فاشار بعضهم بقتلها فقال بءس الراي ايحسن بمثلي ان يقتل امراة ثم كتب الي عامله بالكوفة ان يوفدها اليه مع ثقة من ذوي محرمها وعدة من فرسان قومها وان يمهد لها وطاء لينا ويسترها بستر خصيف 65 ويوسع لها في النفقة فلما دخلت علي معا--------------------------------وية قال مرحبا بك واهلا	425	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0248	true	3667419151283708553	35	220	172	1077	1477	300	وهم به راضون وقتلوه وهم له كارهون قال معاوية يا ام الخير هذا------ اصلك الذي تبنين ق-----الت لكن الله يشهد وكفي بالله شهيدا ما اردت بعثمان نقصا ولكن كان سابقا الي الخير-- وانه لرفيع الدرجة غدا قال فما تقولين في طلحة بن عبيد الله قالت وما عسي ان اقول في طلحة اغتيل من مامنه واتي من حيث لم يحذر وقد وعده رسول الله صلي الله عليه وسلم الجنة قال فما تقولين في الزب-------------------------------------------------------------------------------------ير قالت وما-------- اقول في------- ابن عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم وحواريه وقد شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة و-قد كان سباقا الي كل مكرمة في الاسلام وانا اسالك بحق الله يا معاوية فان قريشا تحدثت انك--- احلمها ان تسعني بفضل حلمك وان تعفيني من هذه المساءل وتسالني عما شءت من غيرها قال نعم ونعمة عين قد اعفيتك منها ثم امر لها بجاءزة رفيعة وردها مكر---------------مة وفود ا-روي بنت عبد المطلب علي------------------------------------------------------------------------- معاوية رحمه الله العباس بن بكار قال حدثني عبد الله بن سليمان المدني وابو بكر الهذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان اروي بنت الحارث بن عبد المطلب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخلت علي معاوية وهي عجوز كبيرة فلما راها معاوية قال مرحبا بك واهلا	248	-9163350536959403156	670	1048.5	525	1382	48.480464935302734	121	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms352	false	8949258230954391188	167	232	921	1254	1661	300	ابن ابي طاهر---- دخل المامون بغداد فتلقاه وجوه----ها فقال له رجل منهم يا امير المءمنين بارك الله لك في مقدمك وزاد في نعمتك وشكرك عن رعيتك تقدمت من قبلك واتعبت من بعدك واياست ان يعاين مثلك اما فيما مضي فلا نعرفه واما فيما يبقي فلا نرجوه فنحن جميعا ندعو لك ونثني عليك خصب لنا جنابك وعذب ثوابك وحسنت نظرتك وكرمت مقدرتك جبرت الفقير وفككت الاسير	352	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0256	true	-5910784140092040526	135	202	687	1026	1505	300	ابن ابي طاهر قال دخل المامون بغداد فتلقاه وجوه اهلها فقال له رجل منهم يا امير المءمنين بارك الله لك في مقدمك وزاد في نعمتك وشكرك عن رعيتك تقدمت من قبلك واتبعت من بعدك واي-ست ان يعاين مثلك اما فيما مضي فلا نعرفه واما فيما -بقي فلا نرجوه فنحن جميعا ندعو لك ونثني عليك خصب لنا جنابك وعذب شرابك وحسنت نظرتك وكرمت مقدرتك جبرت الفقير وفككت الاسير	256	-9163350536959403156	327	627.0	262	341	95.89442443847656	61	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms777	false	6252178085333044099	69	158	374	800	1555	300	دخل سهل ع---------لي الرشيد وهو-- يضاحك----- المامون فقال اللهم زده من الخيرات وابسط له من البركات حتي يكون في كل يوم من ايامه مربيا علي امسه مقصرا عن غده فقال الر---شيد يا سهل من روي من الشعر احسنه وارصنه ومن الحديث----------------------- افصحه واوضحه اذا رام ان يقول لا يعجزه القول فقال سهل يا امير المءمنين ما ظننت ان احدا تقدم------ني الي هذا المعني -قال بل اعشي همدان حيث يقول رايتك امس خير بني لءي وانت اليوم خير منك امس وانت غدا تزيد الخير ضعفا كذاك تزيد سادة عبد شمس	777	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0257	true	-5360117171455643149	111	206	582	1044	1536	300	دخل سهل بن هارون علي الرشيد فوجده يضاحك ابنه المامون فقال اللهم زده من الخيرات وابسط له في البركات حتي يكون--- كل يوم من ايامه موفيا علي امسه مقصرا عن غده فقال له الرشيد يا سهل من روي من الشعر احسنه واجوده ومن الحديث اصحه وابلغه ومن البيان افصحه واوضحه اذا رام ان يقول لم يعجزه -------قال سهل يا امير المءمنين ما ظننت--- احدا تقدمني سبقني الي هذا المعني فقال بل اعشي همدان حيث يقول وجدتك امس خير بني لءي وانت اليوم خير منك امس وانت غدا تزيد الخير ضعفا كذاك تزيد سادة عبد شمس	257	-9163350536959403156	395	716.5	309	475	83.15789794921875	73	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms778	false	1202828590025012589	80	157	457	867	1612	300	المامون كان است-قل سهل بن هارون وقد دخل عليه يوما والناس -----علي مراتبهم فتكلم المامون بكلام ذهب فيه كل مذهب فلما فرغ من كلامه اقبل سهل بن هارون علي---- الجمع فقال ما لكم تسمعون ولا تعون وتشاهدون ولا تفقهون وتفهمون ولا تتعجبون وتتعجبون ولا تنصفون---- والله انه ليقول ويفعل في اليوم القصير ما فعل----------- بنو مروان في الدهر الطويل عربكم كعجمكم وعجمكم كعبيدك------م ولكن كيف يعرف بالدواء من لا يشعر بالداء---- فرجع--- المامون ف-----يه الي الراي الاول	778	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0257	true	-5360117171455643149	211	289	1072	1477	1536	300	المامون -قد استثقل سهل بن هارون ف---دخل عليه يوما والناس عنده علي منازلهم فتكلم المامون بكلام ذهب فيه كل مذهب فلما فرغ--------- اقبل سهل بن هارون علي ذلك الجمع فقال ما-لكم تسمعون ولا تعو--------------------ن وتفهمون ولا -تعجبون و-تعجبون ولا ت-صفون اما والله انه ليقول ويفعل في اليوم القصير مثل ما قالت وفعلت بنو مروان في الدهر الطويل عربكم كعجمهم وعجمهم كعرب بني تميم ولكن كيف يشعر بالدواء من لا يعرف -الداء قال فرجع له المامون الي رايه---------- الاول	257	-9163350536959403156	338	543.0	271	453	74.61368560791016	49	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms306	false	7061846095642364786	0	161	0	782	1469	300	الثار محكم في القصاص ولكن العفو اقرب للتقوي--------------------- ومن تناوله الاغترار بما مد له من اسباب الشقاء امكن عادية الدهر من نفسه-- وقد جعلك الله فوق كل ذي ذنب كما جعل كل ذي --ذنب دون----ك ف----------------ان اخذت فبحقك وان عفوت فبفضلك ثم انشد ذنبي اليك عظيم وانت اعظم منه فخذ بحقك او لا فاصفح بفضلك عنه ان لم اكن في فعالي من الكرام فكنه فقال المامون---- شاورت ابا اسحاق والعباس في قتلك فاشارا به فقال فما قلت لهما يا امير المءمنين قال المامون قلت لهما نبدءه باحسان ونستامره فيه فان غير فالله يغير ما به قال اما ان يكونا قد نصحا- في عظيم ب----------ما جرت عليه----- السياسية فقد فعلا وبلغا ما يلزمهما وهو الراي السديد ولكنك ابيت ان تستجلب النصر الا من حيث عودك الله ثم استعبر باكيا فقال له المامون ما يبكيك قال جذلا اذ كان ذنبي الي من هذه صفته في الانعام ثم قال----------------- انه وان كان قد بلغ جرمي استحلال- دمي فحلم امير المءمنين و-فضله يبلغانني عفوه ولي	306	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0264	true	7709631528720780141	191	300	996	1532	1532	300	الثار محكم في القصاص و----العفو اقرب للتقوي والقدرة تذهب الحفيظة ومن-------------------- مد له الاعتذار في الامل هجمت به الاناة علي التلف وقد---------------------------- جعل الله كل ذنب دون عفوك فان صفحت فبكرمك وان اخذت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فبحقك قال المامون اني شاورت ابا اسحاق والعباس في قتلك فاشارا علي------------------------------------------------------------------------------------------------------- به قال اما ان يكونا قد نصحاك في عظم قدر الملك ولما جرت عليه عادة السياس-ة فقد فعلا ----------------------------------ولكنك ابيت ان تستجلب النصر الا من حيث عودك الله ثم استعبر باكيا -قال له المامون ما يبكيك قال جذلا اذ كان ذنبي الي من هذه صفته----------- ثم قال يا امير المءمنين انه وان كان------- جرمي يبلغ سفك دمي فحلم امير المءمنين وتفضله يبلغا-ني عفوه ولي-	264	-9163350536959403156	391	584.0	307	866	45.150115966796875	66	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms639	false	-385629060844126478	56	128	285	651	1523	300	قال وما ذاك يا امير المءمنين قال -------اعطاءك مروان ---بن ابي- حفصة الف دينار لقوله فيك------- معن بن زاءدة الذي زيدت به شرفا علي شرف بنو شيبان ان عد ايام الفعال فانما يوماه يوم ندي ويوم طعان فقال والله يا امير المءمنين ما اعطيته ما بلغك لهذا الشعر وانما اعطيته لقوله ما زلت يوم الهاشمية معلنا بالسيف دون خليفة الرحمن فمنعت حوزته وكنت وقاءه من وقع كل مهند وسنان---- فاستحيا المنصور وقال	639	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0276	true	-5861997791567663123	191	255	938	1261	1495	300	قال كيف ذلك يا امير المءمنين قال بلغني عنك انك اعطيت شاعرا لبيت قاله الف دينار وانشده البيت وهو معن بن زاءدة الذي زيدت به فجرا الي فجر بنو ش------------------------------------------------يبان -قال --نعم يا امير المءمنين قد اعطيته الف دينار ولكن علي ق--------------وله ما زلت يوم الهاشمية معلما بالسيف دون خليفة الرحمن فمنعت حوزته وكنت وقاءه من وقع كل مهند وسنان قال فاستحيا المنصور وجعل	276	-9163350536959403156	236	363.5	180	388	60.82474136352539	37	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms800	false	-7341552860636797145	255	300	1278	1517	1517	300	الي بعض اخوانه في ذم الزمان بسم الله الرحمن الرحيم حفظك الله حفظ من وفقه للقناعة واستعمله بالطاعة كتبت اليك وحالي حال من كثفت غمومه واشكلت عليه اموره واشتبه عليه حال دهره ومخرج امره وقل عنده من يثق بوفاءه او يحمد مغبة اخاءه لاستحالة زماننا-	800	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0375	true	-6803741507520407618	204	249	999	1239	1521	300	الي بعض اخوانه في ذم الزمان بسم الله الرحمن الرحيم حفظك الله حفظ من وفقه للقناعة واستعمله بالطاعة كتبت اليك وحالي حال من كثفت غمومه واشكلت عليه اموره واشتبه عليه حال دهره ومخرج امره وقل عنده من يثق بوفاءه او يحمد مغبة اخاءه لاستحالة زماننا	375	-9163350536959403156	239	473.0	195	240	99.58333587646484	45	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms801	false	-5480556596300632075	0	51	0	283	1660	300	وفساد ايامنا ودولة انذالنا وقدما كان من قدم الحياء علي نفسه وحكم الصدق في قوله واثر الحق في اموره ونبذ المشتبهات عليه من شءونه تمت له السلامة وفاز بوفور حظ العافية وحمد مغبة مكروه العاقبة فنظرنا اذ حال عندنا حكمه وتحولت دولته فوجدنا الحياء متصلا بالحرمان والصدق افة علي المال والقصد	801	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0375	true	-6803741507520407618	249	300	1239	1521	1521	300	وفساد ايامنا ودولة انذالنا وقدما كان من قدم الحياء علي نفسه وحكم الصدق في قوله واثر الحق في اموره ونبذ المشتبهات عليه من شءونه تمت له السلامة وفاز بوفور حظ العافية وحمد مغبة مكروه العاقبة فنظرنا اذ حال عندنا حكمه وتحولت دولته فوجدنا الحياء متصلا بالحرمان والصدق افة علي المال والقصد-	375	-9163350536959403156	282	559.0	232	283	99.64664459228516	50	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms801	false	-5480556596300632075	51	300	283	1660	1660	300	في الطلب بترك استعمال القحة واخلاق العرض من طريق التوكل دليلا علي سخافة الراي اذ صارت الحظوة البالغة والنعمة السابغة في لءم المشيءة وسناء- الرزق من جهة محاشاة الرخاء وملابسة معرة العار ثم نظرنا في تعقب المتعقب لقولنا والكاشر لحجتنا فاقمنا له علما واضحا وشاهدا قاءما ومنارا بينا اذ وجدنا من فيه السفولية الواضحة والمثالب الفاضحة والكذب المبرح والخلف المصرح والجهالة المفرطة والركاكة المستخفة وضعف اليقين والاستثبات وسرعة الغضب والجراءة قد استكمل سروره واعتدلت اموره وفاز بالسهم الاغلب والحظ الاوفر والقدر الرفيع والجواز الطاءع والامر النافذ ان زل قيل حكم وان اخطا قيل اصاب وان هذي في كلامه وهو يقظان قيل رءيا صادقة من نسمة مباركة فهذه حجتنا والله ---علي من زعم ان الجهل يخفض وا--------------ن النوك يردي وان الكذب يضر وال---خلف يزري ثم نظرنا في الوفاء والامانة والنبل والبلاغة وحسن المذهب وكمال المروءة وسعة الصدر وقلة الغضب وكرم الطبيعة والفاءق في سعة علمه والحاكم علي نفسه والغالب لهواه فوجدنا فلان بن فلان ثم وجدنا الزمان لم ينصفه من حقه ولا قام له بوظاءف فرضه ووجدنا فضاءله القاءمة له قاعدة به فهذا دليل ا----ن الطلاح اجدي من الصلاح وان الفضل قد مضي زمانه وعفت اثاره وصارت الداءرة عليه كما كانت الداءرة علي ضده ووجدنا العقل يشقي به قرينه كما ان الجهل والحمق يحظي به خدينه ووجدنا الشعر ناطقا علي الزمان ومعربا عن الايام حيث يقول تحامق مع الحمقي اذا ما لقيتهم ولاقهم بالجهل فعل اخي الجهل وخلط اذا لاقيت يوما مخلطا يخلط في قول صحيح وفي هزل فاني رايت المرء يشقي بعقله كما كان قبل اليوم يسعد بالعقل فبقيت-	801	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0376	true	-4894750652165668047	0	253	0	1398	1647	300	في الطلب بترك استعمال القحة واخلاق العرض من طريق التوكل دليلا علي سخافة الراي اذ صارت الحظوة الباسقة والنعمة السابغة في لءم ال--نية وتناول الرزق من جهة محاشاة الوقار وملابسة معرة العار ثم نظرنا في تعقب المتعقب لقولنا والكاشر لحجتنا فاقمنا له علما واضحا وشاهدا قاءما ومنارا بينا اذ وجدنا من فيه السفولية الواضحة والمثالب الفاضحة والكذب المبرح والخلف المصرح والجهالة المفرطة والركاكة المستخفة وضعف اليقين والاستيثاب وسرعة الغضب والخف--ة قد استكمل سروره واعتدلت اموره وفاز بالسهم الاغلب والحظ الاوفر والقدر الرفيع والجواب الطاءع والامر النافذ ان زل قيل حكم وان اخطا قيل اصاب وان هذي في كلامه وهو يقظان قيل رءيا صادقة في سن-ة مباركة فهذه حجتناابقاك اللهعلي من زعم ان الجهل يخفض وان الحمق يضع وان النوك يردي وان الكذب يضر وان الخلف يزري ثم نظرنا في الوفاء والامانة والنبل والبراعة وحسن المذهب وكمال المروءة وسعة الصدر وقلة الغضب وكرم الطبيعة والفاءق في سعة علمه والحاكم علي نفسه والغالب لهواه فوجدنا فلان بن فلان ثم وجدنا الزمان لم ينصفه من حقه ولا قام له بوظاءف فرضه ووجدنا فضاءله القاءمة له قاعدة به فهذا دليل علي ان الطلاح اجدي من الصلاح وان الفضل قد مضي زمانه وعفت اثاره وصارت الداءرة عليه كما كانت الداءرة علي ضده ووجدنا العقل يشقي به قرينه كما ان الجهل والحمق يحظي به خدينه ووجدنا الشعر ناطقا علي الزمان ومعربا عن الايام حيث يقول تحامق مع الحمقي اذا ما لقيتهم ولاقهم بالجهل فعل اخي الجهل وخلط اذا لاقيت يوما مخلطا يخلط في قول صحيح وفي هزل فاني رايت المرء يشقي بعقله كما كان قبل اليوم يسعد بالعقل فبقيت	376	-9163350536959403156	1342	2623.0	1096	1403	95.65217590332031	233	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms802	false	-1014228204745574603	0	47	0	246	1607	300	ابقاك الله مثل من اصبح علي اوفاز 38 ومن النقلة علي جهاز لا يسوغ له نعمة ولا تطعم عين-ه غمضة في اهاويل يباكره مكروهها ويراوحه عقاءب-ها فلو ان الدعاء اجيب والتضرع سمع لكانت العدة العظمي والرجفة الكبري فليت اي----- اخي ما استبطءه من النفخة ومن فجاة الصيحة	802	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0376	true	-4894750652165668047	253	300	1398	1647	1647	300	ابقاك الله مثل من اصبح علي اوفاز ---ومن النقلة علي جهاز لا تسوغ له نهمة ولا يطعم عينيه غمضة في اهاويل يباكره مكروهها وتراوحه عقابيلها فلو ان الدعاء اجيب والتضرع سمع لكانت الهدة العظمي والرجفة الكبري فليت الذي يا اخي ما استبطءه من النفخة ومن فجاة الصيحة-	376	-9163350536959403156	234	432.0	189	253	92.49011993408203	36	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms802	false	-1014228204745574603	47	104	246	552	1607	300	قضي فحان واذن به فكان فوا-لله ما عذبت امة برجفة ولا ريح ولا سخطة عذاب عيني برءية المغايظة المدمنة والاخبار المهلكة كان الزمان يوكل بعذابي او ين-صب باي-امي فما عيش من لا يسر باخ------------- شفيق ولا يصطبح في اول نهاره الا برءية من يكره-----ه ويغمه ب-------طلعته--------------------------------------------- فقد طالت الغمة وواظبت الكربة وادلهمت الظلمة وخمد السراج وتباطا الانفراج	802	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0377	true	793096305064850617	0	71	0	379	1538	300	قضي فحان واذن به فكان فو الله ما عذبت امة برجفة ولا ريح ولا سخطة عذاب عيني برءية المغايظة المضنية والاخبار المهلكة كان الزمان توكل بعذابي او انتصب لايلامي فما عيش من لا يسر باخ شقيق ولا خدن شفيق ولا يصطبح في اول نهاره الا برءية من تكره رءيته ونغمة من تغمه طلعته فبدل الله لياي اخيبالمسكن مسكنا وبالربع ربعا فقد طالت الغمة وواطنت الكربة وادلهمت الظلمة وخمد السراج وتباطا الانفراج	377	-9163350536959403156	293	528.0	236	379	77.30870819091797	50	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms315	false	-5562920734607141622	27	55	144	271	1589	300	اخبرني ما الذي اوحشك مما كنت به انسا من ديننا فو-الله لان استحييك بحق احب الي من ان اقتلك بحق وقد صرت مسلما بعد ان كنت كافرا ثم	315	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0398	true	2568091996444533207	271	300	1256	1383	1383	300	اخبرني ما الذي اوحشك مما كنت به انسا من ديننا فو الله لان استحييك بحق احب الي من ان اقتلك بحق وقد صرت مسلما بعد ان كنت كافرا ثم-	398	-9163350536959403156	126	242.0	99	128	98.4375	28	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms315	false	-5562920734607141622	55	297	271	1578	1589	300	عدت كافرا بعد ان صرت مسلما فان وجدت عندنا دواء د-اءك تعالجت به اذ كان المريض يحتاج الي مشاورة الاطباء فان اخطاك الشفاء ونبا عن داءك الدواء كنت قد اعذرت ولم ترجع علي نفسك بلاءمة ------------------فان قتلناك بحكم----- الشريعة تر-جع انت في نفسك الي الاستبصار والثقة وتعلم انك لم تقصر في اجتهاد ولم تدع الاخذ بالحزم فقال المرتد اوحشني----- ما رايت من كثرة الاختلاف في دينكم فقال المامون فان لنا اختلافين احدهما كالاختلاف-- في الاذان و--تكبير--- الجناءز والاختلاف في التشهد وصلاة الاعياد وتكبير التشريق------------ ووجوه القراءات واختلاف وجوه الفتيا وما اشبه ذلك وليس هذا باختلاف ا-نما هو تخيير وتوسعة وتخفيف من المحنة فمن اذن مثني واقام فرادي لم يءثم من اذن مثني واقام مثني لا يتعايرون ولا يتعايبون انت تري ذلك عيانا وتشهد عليه بيانا والاختلاف الاخر كنحو الاختلاف-- في تاويل الاية من كتابنا--- وتاويل الحديث عن نبينا صلي الله عليه وسلم مع اج-ماعنا علي اصل التنزيل واتفاقنا علي عين الخبر فان كان الذي اوحشك هذا حتي انكرت كتابنا فقد ينبغي ان يكون اللفظ بجميع ما في التوارة والانجيل متفقا علي تاويله كالاتفاق ع------لي تنزيله ولا يكون بين الملتين من اليهود والنصاري اختلاف في شء من التاويلات وينبغي لك الا ترجع الا الي لغة لا اختلاف في الفاظها ولو شاء الله ان ينزل كتبه------ ويجعل كلام انبياءه وورثة رسله لا تحتاج الي تفسير لفعل ولكنا لم نر- شيءا من----- الدين والدنيا دفع الينا علي الكفاية ---------------------------------ولو كان الامر كذلك لسقطت البلوي والمحنة وذهبت المسابقة والمنافسة ولم يكن تفاضل و--------------------------------------------------------ليس علي هذا بني -	315	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0399	true	-4476918655435910647	0	215	0	1165	1560	300	عدت كافرا بعد ان صرت مسلما فان وجدت عندنا دواء لداءك تداويت به و---------------------------------------ان اخطاك الشفاء ونبا علي---ك الدواء كنت قد ابليت ال----عذر في نفسك ولم تقصر في الاجتهاد لها فان قتلناك قتلناك في الشريعة وترجع انت في نفسك الي الاستبصار واليق--------ين ولم تفرط في الدخول من باب --------الحزم -قال المرتد اوحشني منكم ما رايت من----- الاختلاف في دينكم -قال المامو----ن لنا اختلافان احدهما ك--اختلافنا في الاذان والتكبير في الجناءز-------------------- وصلاة العيدين والتشهد والتسليم من الصلاة ووجوه القراءات واختلاف وجوه الفتيا وما اشبه ذلك وهذا ليس باختلاف وانما هو تخيير وتوسعة وتخفيف من الس-نة فمن اذن مثني وا--------------------------------قام مثني لم ياثم ومن ربع لم ياثم والاختل------------------------------------اف الاخر كنحو --اختلافنا في تاويل الاية من كتاب الله وتاويل الحديث عن نبينا------------------- مع اجتماعنا علي اصل التنزيل واتفاقنا علي عين الخبر فان كان انما اوحشك هذا فين--------------------بغي ان يكون اللفظ بجميع------ التوراة والانجيل متفقا علي تاويله كما يكون متفقا علي تنزيله ولا يكون بي-----------ن اليهود والنصاري اختلاف في شء من التاويلات ----------------------------------------------------ولو شاء الله ان ينزل كتبه مفسرة ويجعل كلام انبياءه و-----رسله لا يختلف في تاويله لفعل ولكنا لم نجد شيءا من امور الدين والدنيا وقع الينا علي الكفاية الا مع طول البحث والتحصيل والنظر ولو كان الامر كذلك لسقطت البلوي والمحن- وذهب- ال-------------------------تفاضل والتباين ولما عرف الحازم من العاجز ولا الجاهل من العالم وليس علي هذا بنيت	399	-9163350536959403156	870	1357.0	696	1471	59.14344024658203	123	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms818	false	-6333658865929013559	247	273	1323	1447	1581	300	وقال اخر وهو صالح بن عبد القدوس وان من ادبته في الصبا كالعود يسقي الماء في غرسه حتي تراه مورقا اخضرا بعد الذي ابصرت من يبسه	818	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0434	true	-6852227752498202294	249	273	1266	1382	1509	300	وقال-------- صالح بن عبد القدوس وان من ادبته في الصبا كالعود يسقي الماء في غرسه حتي تراه مورقا ناضرا بعد الذي ابصرت من يبسه	434	-9163350536959403156	114	217.5	90	124	91.93548583984375	22	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms801	false	-5480556596300632075	260	299	1456	1655	1660	300	الزمان ومعربا عن الايام حيث يقول تحامق مع الحمقي اذا ما لقيتهم ولاقهم بالجهل فعل اخي الجهل وخلط اذا لاقيت يوما مخلطا يخلط في قول صحيح وفي هزل فاني رايت المرء يشقي بعقله كما كان قبل اليوم يسعد بالعقل	801	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0438	true	5638675111604481199	101	138	522	709	1541	300	الزمان اموق وقال اخر------------ تحامق مع الحمقي اذا ما لقيتهم ولاقهم بالجهل فعل ذوي الجهل وخلط اذا لاقيت يوما مخلطا يخلط في قول صحيح وفي هزل فاني رايت المرء يشقي بعقله كما كان قبل اليوم يسعد بالعقل	438	-9163350536959403156	175	327.5	139	199	87.939697265625	33	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms716	false	2115264499701261228	68	295	330	1402	1424	300	اليه الحسن قوله ايهذا الوزير ا-يدك الل ه وابقاك لي بقاء طويلا اجميلا تراه يا اكرم النا س لكيما اراه ايضا جميلا انني قد اقمت عشرا عليلا ما تري مرسلا الي رسولا ان يكن موجب التعمد في الص حة منا علي منك طويلا فهو اولي يا سيد الناس برا وافتقادا لمن يكون عليلا فلماذا تركتني عرضة الظن من الحاسدين جيلا فجيلا الذنب فما علمت سوي الشك ر قرينا لنيتي ودخي---لا ام ملال- فما علمتك للصا حب مثلي علي الزمان ملولا قد اتي الله بالشفاء فما اع رف مما ان-كرت ---------الا قليلا واكلت الدراج وهو غذاء افلت علتي عليه افولا بعد ما كنت قد حملت من العل لة عبءا علي الطباع ثقيلا ولعلي قدمت قبلك اتي ك غدا ان وجدت فيه سبيلا فاجابه محمد بن عبد الملك دفع الله عنك ناءبة الده ر وحاشاك ان تكون عليلا اشهد الله ما علمت وما ذا ك من العذر جاءزا مقبولا ولعمري ان لو علمت فلازم تك حولا لكان عندي قليلا انني ارتجي وان لم يكن ما كان مما نقمت الا جليلا ان اكون الذي اذا اضمر الاخ لاص لم يلتمس عليه كفيلا ثم لا يبذل المودة حتي يجعل الجهد دونها مبذولا فاذا قال كان ما قال اذ كا ن بعيدا من طبعه ان يقولا فاجعلن لي الي التعلق بالعذ ر سبيلا ان لم اجد لي سبيلا فقديما ما جاد --بالصفح والعف و وما سامح الخليل الخليلا وكتب محمد بن عبد ----	716	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0441	true	8285092541021873783	61	200	290	959	1455	300	الي-----------ه ايهذا الامير اكرمك الل ه وابقاك لي بقاء طويلا اجميلا تراه اصلحك الل ه--- لكيما اراه ايضا جميلا انني قد اقمت ع-نك طويلا لا تري منفذا الي رسول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذنب فما علمت سوي الشك ر لما قد اوليتنيه جزيلا ام ملالا فما علمتك للحا فظ مثلي علي الزمان ملولا قد اتي الله بالصلاح ف----------ما ان كرت مما عهدت الا قليلا واكلت الدراج وهو غذاء افلت علتي عليه افولا وكان----------------------------------------------------ي قدمت قبلك اتي ك غدا ان اجد اليك سبيلا فكتب اليه الوزير يعتذر-- دفع الله عنك ناءبة الده ر وحاشاك ان تكون عليلا اشهد الله ما علمت وما-ذا ك من العذر جاءزا مقبولا ولعلي لو قد- علمت لعاود تك شهرا وكان ذاك- قليلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجعلن لي الي التعلق بالعذ ر سبيلا ان لم اجد لي سبيلا فقديما ما جاء ذو الفضل بالفض ل وما سامح الخليل --خليلا وكتب المعتصم الي عبد	441	-9163350536959403156	538	903.5	415	1093	49.22232437133789	92	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms716	false	2115264499701261228	1	61	5	296	1424	300	فكتب اليه الحسن يقول اوجب العذر في تراخي اللقاء ما توالي من هذه الانو------------------------------------------اء لست ادري ماذا اقول واشكو من سماء تعوقني عن سماء غير اني ادعو علي تلك بالثك ل وادعو لهذه بالبقاء فسلام الاله اهديه غضا لك مني يا سيد الوزراء وحدث محمد بن موسي قال اعتل الحسن بن وهب فتاخر عن محمد بن عبد الملك اياما كثيرة	716	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0586	true	5776847137681918597	6	63	30	314	1516	300	فكتب اليه الحسن يوضح----- العذر في تراخي اللقاء ما توالي من هذه الانواء فسلام الاله اهديه مني كل يوم لسيد الوزراء لست ادري ماذا اذم- واشكو من سماء تعوقني عن سماء غير اني ادعو لهاتي-ك بالث كل وادعو لهذه بالبقاء ابن الزيات وابن ابي داود اتصل باحمد بن ابي دواد ا------------------------------------------ن محمد بن عبد الملك هجاه بقصيدة	586	-9163350536959403156	180	298.5	141	333	54.054054260253906	31	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms939	false	-2942722916815296181	129	187	633	951	1559	300	تلوم علي ترك الغني باهلية ذوي الفقر عنها كل طرف وتالد رات حولها النسوان يرفلن في الثري مقلدة اعناقها بالقلاءد اسرك اني نلت ما نال جعفر من العيش او ما نال يحيي --------بن خالد وان امير المءمنين اغصني مغصهما بالمرهفات البوارد رايت رفيعات الامور مشوبة بمستودعات في بطون الاساود دعيني تجءني ميتتي مطمءنة ولم اتجشم هول تلك الموارد	939	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0596	true	2784919775411964655	191	238	901	1165	1484	300	تلوم علي ترك الغني باهلية لوي الدهر عنها كل طرف وتالد رات حولها النسوان يرفلن في الكسا مقلدة اجيادها بالقلاءد يسرك اني نلت ما نال جعفر وما -----------نال يحييفي الحياةبن خالد وان امير المءمنين اعضني معضهما بالمرهفات الحداءد ذر---------------------------------------------------يني تجءني منيتي مطمءنة ولم اتجشم هول تلك الموارد	596	-9163350536959403156	230	415.5	185	326	70.5521469116211	33	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms971	false	5358635117555238019	142	246	731	1243	1513	300	لخير امام قام من خير عنصر وافضل -سام فوق اعواد منبر لوارث علم الاولين وفهمهم وللملك المامون من ام جعفر كتبت وعيني مستهل دموعها اليك ابن -عمي من جفوني ومحجري وقد مسني ضر وذل ك-------ابة وارق عيني يا ابن عمي تفكري وهمت لما لاقيت بعد مصابه فامري عظيم منكر جد منكر ساشكو الذي لاقيته بعد فقده اليك شكاة المستهام المقهر وارجو لما قد مر بي مذ فقدته فانت لبثي خير رب مغير اتي طاهر لا طهر الله طاهرا فما طاهر فيما اتي بمطهر فاخرجني مكشوفة الوجه حاسرا وانهب اموالي واحرق اد-ري يعز علي هارون ما قد لقيته وما مر بي من ناقص الخلق اعور	971	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0636	true	4693791386943469487	69	132	347	660	1489	300	لخير امام قام من خير معشر واكرم بسام علي عو--د منب---------------------------------------------------ر كتبت وعيني تستهل دموعها اليك ابن يعلي من دموعي ومحجري فجعنا بادني الناس منك قرابة ومن زل عن كبدي فقل تصبري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي طاهر لا طهر الله طاهرا وما طاهر في فعله- بمطهر فابرزني مكشوفة الوجه حاسرا وانهب اموالي و-خرب ادوري وعز علي هارون ما قد لقيته وما نابني من ناقص الخلق اعور	636	-9163350536959403156	233	352.5	179	522	44.636016845703125	35	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms720	false	1755725448358185603	165	212	838	1055	1513	300	سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تجن الجوانح 206 فما انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور بعد موتك فارح كان لم يمت حي سواك ولم يقم علي احد الا عليك النواءح لءن حسنت فيك المراثي وذكرها لقد حسنت من قبل فيك المداءح	720	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0651	true	599671328550295615	49	83	251	413	1491	300	سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تجن الجوان-------------------------------------------------------ح كان لم يمت حي سواك ولم تقم علي احد الا عليك النواءح لءن حسنت فيك المراثي وذكرها لقد حسنت من قبل فيك المداءح	651	-9163350536959403156	161	315.0	127	217	74.19355010986328	32	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms719	false	6912289580496454580	192	258	973	1302	1525	300	محمد بن منصور بن زياد يرثيه انعي فتي الجود الي الجود ما مثل من انعي بموجود انعي فتي اصبح معروفه منتشرا في البيض والسود انعي فتي مص الثري بعده بقية الماء من العود قد ثلم الدهر به ثلمة جانبها ليس بمسدود انعي فتي كان ومعروفه يملا ما بين ذري البيد فاصبحا بعد تساميهما قد جمعا في بطن ملح---------------------------------------ود الان ن-خشي عثرات الندي وعدوة البخل علي الجود	719	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0653	true	3627266344005980166	223	284	1159	1470	1543	300	محمد بن منصور انعي ف--------------تي الجود الي الجود ما مثل من انعي بموجود انعي --------------------------------------------فتي مص الثري بعده بقية الماء من العود فانثلم المجد به ثلمة جانبها ليس بمسدود انعي ابن منصور الي سيد وايد ليس برعديد واشعث يسعي علي صبية مثل فراخ الطير مجهود وطارق اعيا عليه القري ومسلم في القيد مصفود اليوم تخشي عثرات الندي وعدوة البخل علي الجود	653	-9163350536959403156	186	309.5	144	369	50.4065055847168	31	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms701	false	-1572797396657388258	77	216	406	1107	1508	300	يزيد بن مزيد احق- انه اودي يزيد تامل ايها الناعي المشيد اتدري من نعيت فكيف فاهت به شفتاك كان به الصعيد احامي المجد والاسلام اودي فما للارض ويحك لا تميد تامل هل تري الاسلام مالت دعاءمه وهل شاب الوليد وهل شميت سيوف بني نزار وهل وضعت عن الخيل اللبود وهل تسقي البلاد عشار مزن بدرتها وهل يخضر عود اما هدت لمصرعه نزار بلي وتقوض المجد المشيد وحل ضريحه اذ حل فيه طريف المجد والحسب التليد اما والله ما تنفك عيني عليك بدمعها ابدا تجود فان تجمد دموع لءيم قوم فليس لدمع ذي حسب جمود ابعد يزيد تختزن البواكي دموعا او تصان لها خدود لتبكك قبة الاسلام لما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهت اطنابها ووهي العمود ويبكك شاعر لم يبق دهر له نشبا وقد كسد القصيد ف--------------------------------------------------من يدعو الامام لكل خطب ينوب وكل معضلة ت---------------------------------------------------ءود ومن يحمي الخميس اذا تعايا بحيلة نفسه البطل النجيد	701	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0654	true	2838492814260689291	119	286	621	1468	1539	300	يزيد بن مزيد احقا انه اودي يزيد فبين ايها الناعي المشيد اتدري من نعيت وكيف فاهت به شفتاك وارك-- الصعيد احامي الملك والاسلام اودي فما للارض ويحك لا تميد تامل هل تري الاسلام مالت دعاءمه وهل شاب الوليد وهل شيمت سيوف بني نزار وهل وضعت عن الخيل اللبود وهل تسقي البلاد عشار مزن بدرتها وهل يخضر عود اما هدت لمصرعه نزار بلي وتقوض المجد المشيد وحل ضريحه اذ حل فيه طريف المجد والمجد التليد وهد العز والاس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام لما ثوي وخليفة الله الرشيد لقد اوفي ربيعة كل نحس لمهلكه وغيبت السعود وانصلت الاسنة من قناها واشرعت الرماح لمن يكيد نعي يزيد ان لم يبق باس غداة مضي وان لم يبق جود نعي ابي الزبير لكل يوم عبوس الوجه زينته الحديد ااودي عصمة البادي يزيد وسيف الله والغيث الحم------------------------------------------------------------------يد فمن يحمي حمي الاسلام ام من يذب عن المكاره او يذود ومن يدعو الانام لكل خطب يخاف وكل معضلة تءود ومن تجلي به الغمرات ام من يقوم بها اذا اعوج العتود ومن يحمي الخميس اذا تعايا بحيلة نفسه البطل النجيد	654	-9163350536959403156	463	718.5	367	1052	44.01140594482422	82	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms701	false	-1572797396657388258	175	245	899	1236	1508	300	دموعا او تصان لها خدو--د لتبكك قبة الاسلام لما وهت اطنابها ووهي العمود وي--------------------------------------------------------------------------------------بكك شاعر لم يبق دهر له نشبا وقد كسد القصيد فمن يدعو الامام لكل خطب ينوب وكل معضلة تءود ومن يحمي الخميس اذا تعايا بحيلة نفسه البطل النجيد فان تهلك يزيد فكل حي فريس للمنية او طر---يد الم تعجب له ان المنايا فتكن به وهن له جنو----------------------------------------------------د لقد عزي ربيعة ان يوما عليها مثل يومك لا يعود	701	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0655	true	4397543990980863742	139	227	675	1144	1497	300	----اذا ما هزها فرع شديد لتبكك قبة الاسلام لما وهت اطنابها ووهي العمود ليبكك مرهق يتلوه خيل ابالة وهو مجدول وحيد ويبكك خامل ناداك لما تواكله الاقارب والبعيد ويبكك شاعر لم يبق دهر له نش-ا وقد كسد القصيد تركت المشرفية والعوالي محلاة وقد حان الورود وغادرت الجياد بكل لغز عواطل بعد زينتها ترو------د فان تصبح مسلمة فمما تفيد بها الجزيل وتستفيد الم تك تكشف الغمرات عنها عوابس والوجوه البيض سود اصيب المجد والاسلام لما اصابك بالردي سهم شديد لقد عزي ربيعة ان يوما عليها مثل يومك لا يعود	655	-9163350536959403156	174	211.0	132	480	36.25	28	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms910	false	2952686672946507608	189	257	925	1261	1474	300	مجاور- قوم- ليس بيني وبينهم اواصر الا دعوة وظنون اذا ما دعا باسمي العريف اجبته الي دعوة مما علي تهون ثم هجا اليمن في هذه القصيدة بقوله لازد عمان بالمهلب نزوة اذا افتخر الاقوام ثم تلين وبكر تري ان النبوة انزلت علي مسمع في الرحم وهو جنين وقالت تميم لا نري ان واحدا كاحنفنا حتي الممات يكون فما لمت قيسا بعدها في قتيبة وفخر به ا----ن الفخار فنون	910	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0736	true	-1124274753447700702	104	164	561	868	1589	300	وجاورت قوما ليس بيني وبينهم اواصر الا دعوة وبطون اذا ما دعا باسمي العريف اجبته الي دعوة مما علي يهون---------------------------------- لازد-عمان بالمهلب نزوة اذا افتخر الاقوام ثم تلين وبكر يري ان النبوة انزلت علي مسمع في البطن وهو جنين وقالت تميم لا نري ان واحدا كاحنفنا حتي الممات يكون فلا لمت قيسا بعدها في قتيبة اذا افتخروا ان الفخار فنون	736	-9163350536959403156	283	514.0	225	342	82.74853515625	49	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms358	false	3087449702477842149	234	294	1164	1441	1469	300	قاض يري الحد من الزناء ولا يري علي من يلوط من باس يحكم للامرد الظريف علي مثل جوين ومثل عداس 3 فالحمد لله قد ذهب ال جود وقل الوفاء في الناس اميرنا جاءر وقاضينا يلوط والراس شر ما راس لو قصد الراس واستقام لقد قام علي القصد كل مرتاس ما احسب الجور ينقضي وعلي ال ناس امير من ال عباس	358	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0826	true	2353080122370316198	227	257	1151	1285	1497	300	قاض يري الحد في الزناء ولا يري علي من يلوط من باس قال يقوله يا امير المءمنين الذي يقول ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا احسب الجور ينقضي وعلي ال امة وال م-ن ال عباس	826	-9163350536959403156	90	146.0	65	277	32.49097442626953	18	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms392	false	7909513696200535690	27	84	132	396	1534	300	من الذي يقول قاض يري الحد في الزناء ولا يري علي من يلوط من باس قال اوما يعرف امير المءمنين من القاءل قال لا قال يقوله الفاجر احمد بن ابي نعيم الذي يقول لا احسب الجور ينقضي وعلي ال امة وال من ال عباس فافحم المامون خجلا وق-----------ال ينبغي ان ينفي احمد بن ابي نعيم الي السند	392	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0826	true	2353080122370316198	224	268	1138	1335	1497	300	من الذي يقول قاض يري الحد في الزناء ولا يري علي من يلوط من باس قال يقوله يا- امير المء---------------------------------------------------منين الذي يقول لا احسب الجور ينقضي وعلي ال امة وال من ال عباس قال ومن يقوله قال احمد بن نعيم قال--------- ينفي----------------- الي السند	826	-9163350536959403156	157	274.0	120	275	57.09090805053711	32	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms152	false	-2903490504335968860	202	298	1064	1588	1602	300	-----للمنصور الخليفة العباسي خطب في مكة فقال ايها الناس انما انا س-طان الله في ارضه اسوسكم بتوفيقه وتسديده وتاييده وحارسه علي ماله اعمل فيه بمشيءته وارادته واعطيه باذنه فقد جعلني الله عليه قفلا ان شاء ان يفتحني فتحني لاعطاءكم وقسم ارزاقكم وان شاء ان يقفلني عليها اقفلني فارغبوا الي الله وسلوه في هذا اليوم الشريف الذي وهب لكم من فضله ما اعلمكم به في كتابه اذ يقول اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ان يوفقني للرشاد والصواب وان يلهمني الرافة بكم والاحسان اليكم اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم -خطبة	152	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0877	true	-8208948586812561022	70	165	368	887	1602	300	ايضا للمنصور بمكة وخطب ب------------مكة فقال ايها الناس انما انا سلطان الله في ارضه اسوسكم بتوفيقه وتسديده وتاييده وحارسه علي ماله اعمل فيه بمشيءته وارادته واعطيه باذنه فقد جعلني الله عليه قفلا ان شاء ان يفتحني فتحني لاعطاءكم وقسم ارزاقكم فان شاء ان يقفلني عليها اقفلني فارغبوا الي الله وسلوه في هذا اليوم الشريف الذي وهب لكم من فضله ما اعلمكم به في كتابه اذ يقول اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ان يوفقني للرساد وللصواب وان يلهمني الرافة بكم والاحسان اليكم اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم وخطبة	877	-9163350536959403156	498	963.5	406	531	93.78530883789062	86	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms153	false	-1131761336412896666	0	24	0	131	1603	300	الحمد لله الذي ارتضي الحمد لنفسه ورضي به من خلقه احمده علي الاءه وامجده لبلاءه واستعينه واومن به واتوكل عليه توكل راض بقضاءه وصابر	153	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0878	true	4756192705514743142	276	300	1467	1597	1597	300	الحمد لله الذي ارتضي الحمد لنفسه ورضي به من خلقه احمده علي الاءه وامجده لبلاءه واستعينه واومن به واتوكل عليه توكل راض بقضاءه وصابر-	878	-9163350536959403156	130	255.0	107	131	99.23664093017578	23	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms153	false	-1131761336412896666	25	234	138	1232	1603	300	اوصيكم عباد الله بتقوي الله فان الاقتصار عليها سلامة والترك لها ندامة واحثكم علي اجلال عظمته وتوقير كبرياءه وقدرته والانتهاء الي ما يقرب من رحمته وينجي من سخطه وينال به ما لديه من كريم الثواب وجزيل الماب فاجتنبوا ما خوفكم الله من شديد العقاب واليم العذاب ووعيد الحساب يوم توقفون بين يدي الجبار وتعرضون فيه علي النار يوم لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد يوم يفر المرء من اخيه وام--------------ه وبنيه لكل امرء----- يومءذ شان يغنيه يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل من---------------ها شفاعة ولا يءخذ منها عدل ولا هم ينصرون يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور فان الدنيا دار غرور وبلاء وشرور واضمحلال وزوال وتقلب وانتقال قد افنت من كان قبلكم وهي عاءدة عليكم وعلي من بعدكم من ركن اليها صرعته ومن وثق بها خانته ومن املها كذبته ومن رجاها خذلته عزها ذل وغناها فقر والسعيد من تركها والشقي -----من اثرها والمغبون فيها من باع حظه من دار اخرته بها فالله الله عباد الله والتوبة مقبولة والرحمة مبسوطة وبادروا بالاعمال الزكية في هذه الايام الخالية قبل ان يءخذ بالكظم وتندموا فلا تنالون -الندم ---يوم حسرة وتاسف وكابة وتلهف يوم ليس كالايام وموقف ضنك المقام	153	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0879	true	-7794530510493819632	78	289	426	1535	1596	300	اوصيكم عباد الله بتقوي الله فان الاقتصار عليها سلامة والترك لها ندامة واحثكم علي اجلال عظمته وتوقير كبرياءه وقدرته والانتهاء الي ما يقرب من رحمته وينجي من سخطه وينال به ما لديه من كريم الثواب وجزيل الماب فاجتنبوا ما خوفكم الله من شديد العقاب واليم العذاب ووعيد الحساب يوم توقفون بين يدي الجبار وتعرضون فيه علي النار يوم لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه يوم -لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ------------------ولا هم ينصرون يوم- لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور فان الدنيا دار غرور وبلاء وشرور واضمحلال وزوال وتقلب وانتقال قد افنت من كان قبلكم وهي عاءدة عليكم وعلي من بعدكم من ركض اليها صرعته ومن وثق بها خانته ومن املها كذبته ومن رجاها خذتله عزها--- وغناها فقر والسعيد من تركها والشقي فيها من اثرها والمغبون فيها من باع حظه من دار اخرته بها فا-----لله عباد الله والتوبة مقبولة والرحمة مبسوطة وبادروا بالاعمال الزكية في هذه الايام الخالية قبل ان يءخذ بالكظم وتندموا فلا تقالون بالندم في يوم حسرة وتاسف وكابة وتلهف يوم ليس كالايام وموقف ضنك المقام	879	-9163350536959403156	1061	2055.5	859	1137	93.31574249267578	192	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms153	false	-1131761336412896666	234	300	1232	1603	1603	300	خطبة لهارون الرشيد الحمد لله الذي نحمده علي نعمه ونستعينه علي طاعته ونستنصره علي اعداءه ونءمن به حقا ونتوكل عليه مفوضين اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اوصيكم عباد الله بتقوي الله فان في التقوي تكفير السيءات وتضعيف الحسنات وفوزا بالجنة ونجاة من النار واحذركم يوما تشخص فيه الابصار وتبلي فيه الاسرار يوم البعث ويوم التغابن ويوم التلاقي ويوم التنادي يوم لا يستعتب من سيءة ولا يزداد في حسنة يوم الازفة-	153	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0880	true	-3655056847767219751	66	191	363	1035	1597	300	خطبة -هارون الرشيد الحمد لله----- نحمده علي نعمه ونستعينه علي طاعته ونستنصره علي اعداءه ونءمن به حقا ونتوكل عليه مفوضين اليه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله بعثه الله علي فترة من الرسل ودروس من العلم وادبار من الدنيا واقبال من الاخرة بشيرا بالنعيم المقيم ونذيرا بين يدي عذاب اليم فبلغ الرسالة ونصح الامة وجاهد في الله فادي عن الله وعده ووعيده حتي اتاه اليقين فعلي النبي من الله صلاة ورحمة وسلام اوصيكم عباد الله بتقوي الله فان في التقوي تكفير السيءات وتضعيف الحسنات وفوزا بالجنة ونجاة من النار واحذركم يوما تشخص فيه الابصار وتبلي فيه الاسرار يوم البعث ويوم التغابن ويوم التلاقي ويوم التنادي يوم لا يستعتب من سيءة ولا يزداد من حسنة يوم الازفة	880	-9163350536959403156	363	698.0	299	678	53.53982162475586	62	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms154	false	5169578741150654686	0	37	0	205	1736	300	اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت----------------------------------------------------------- حصنوا ايمانكم بالامانة ودينكم بالورع وصلاتكم بالزكاة	154	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0880	true	-3655056847767219751	191	240	1035	1299	1597	300	اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون عباد الله انكم لم تخلقوا عبثا ولن تتركوا سدي حصنوا ايمانكم بالامانة ودينكم بالورع وصلاتكم بالزكاة	880	-9163350536959403156	205	401.0	168	264	77.6515121459961	37	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms154	false	5169578741150654686	37	113	205	668	1736	300	واياكم والاماني فقد غرت وا-ردت واوبقت كثيرا حتي اكذبتهم مناياهم فتناوشوا التوبة من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون فرغب--- ربكم عن------------------------------ الامثال و-----الوعد وقدم اليكم الوعيد وقد رايتم وقاءعه بالقرون الخوالي جيلا فجيلا وعهدتم الاباء والابناء والاحبة والعشاءر باختطاف الموت اياهم من بيوتكم ومن بين اظهركم لا تدفعون عنهم ولا تحولون دونهم فزالت عنهم الدنيا وانقطعت بهم الاسباب فاسلمتهم الي اعمالهم عند الموقف والحس--------اب ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني وان	154	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0881	true	2538391980207563267	28	111	153	660	1662	300	واياكم والاماني فقد غرت واوردت وا-بقت كثيرا حتي اكذبتهم مناياهم فتناوشوا التوبة من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون فاخبركم ربكم عن المثلات فيهم وصرف الايات وضرب الامثال فرغب بالوعد وقدم اليكم الوعيد وقد رايتم وقاءعه بالقرون الخوالي جيلا فجيلا وعهدتم الاباء والابناء والاحبة والعشاءر باختطاف الموت اياهم من بيوتكم ومن بين اظهركم لا تدفعون عنهم ولا تحولون دونهم فزالت عنهم الدنيا وانقطعت بهم الاسباب فاسلمتهم الي اعمالهم عند الموقف والحساب والعقاب ليجزي الذين اساء-ا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني -ان	881	-9163350536959403156	457	866.0	381	510	89.60784149169922	69	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms351	false	6451923568818967291	188	300	1067	1655	1655	300	المامون -----الا وان يومكم هذا يوم عيد وسنة وابتهال ورغبة يوم ختم به الله صيام شهر رمضان وافتتح به حج بيته الحرام فجعله-------------- اول ايام شهور الحج وجعله معقبا لمفروض صيامكم ومتنفل قيامك---------------------------------------------م فاطلبوا الي الله حواءجكم واستغفروه لتفريطكم فانه يقال لا كثير مع ندم واستغفار ولا قليل مع تماد واصرار--------------------------------------------------------------------- اتقوا الله عباد الله وبادروا الامر الذي ------------------لم يحضر الشك فيه احدا منكم وهو الموت المكتوب عليكم فانه لا يستقال بعده عثرة ولا يحظر قبله توبة واعلموا انه لا--------------------- شء بعده الا فوقه ولا يعين علي جزعه وعلزه وكربه وعلي القبر وظلمته ووحشته وضيقه وهول مطلعه ومسالة ملكيه الا العمل الصالح الذي امر الله به فمن زلت عند الموت قدمه فقد-	351	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0883	true	-6534544792756385422	5	150	25	780	1569	300	-----ولتحميد الا وان يومكم هذا يوم عيد وسنة وابتهال ورغبة يوم ختم الله به صيام شهر رمضان وافتتح به حج بيته الحرام فجعله خاتمة الشهر و اول ايام شهور الحج وجعله معقبا لمفروض صيامكم ومتنفل قيامكم احل الله لكم في الطعام وحرم عليكم فيه الصيام فاطلبوا الي الله حواءجكم واستغفروه بتفريطكم فانه يقال لا كبير مع ندم واستغفار ولا صغير مع تماد واصرار ثم كبر وحمد وذكر النبي صلي الله عليه وسلم واوصي بالبر والتقوي ثم قال اتقوا الله عباد الله وبادروا الامر الذي اعتدل فيه يقينكم ولم يحضر الشك فيه احدا منكم وهو الموت المكتوب عليكم فانه لا تستقال بعده عثرة ولا تحظر قبله توبة واعلموا انه لا شء قبله الا دونه ولا شء بعده الا فوقه ولا يعين علي جزعه وعلزه وكربة وعلي القبر وظلمته ووحشته وضيقه وهول مطلعه ومسالة ملكيه-الا العمل الصالح الذي امر الله به فمن زلت عند الموت قدمه فقد	883	-9163350536959403156	566	1057.5	458	761	74.37582397460938	99	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms352	false	8949258230954391188	0	85	0	457	1661	300	ظهرت ندامته وفاتته استقالته ودعا من الرجعة ما ----لا يجاب اليه وبذل من الفدية ما لا يقبل منه فالله الله عباد الله كونوا قوما سالوا الرجعة فاعطوها اذ منعها الذين طلبوها فانه ليس يتمني المتقدمون قبلكم الا هذا الاجل المبسوط لكم فاحذروا ما حذركم الله منه واتقوا اليوم الذي يجمعكم الله فيه لوضع موازينكم ونشر صحفكم الحافظة لاعمالكم فلينظر عبد ما يضع في ميزانه مما يثقل به ومما يملي في صحيفته الحافظة لما عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولست انهاكم عن الدنيا باكثر مما نهتكم به الدنيا عن نفسها	352	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0883	true	-6534544792756385422	150	300	780	1569	1569	300	ظهرت ندامته وفاتته استقالته ودعا من الرجعة الي ما لا يجاب اليه وبذل من الفدية ما لا يقبل منه فالله الله عباد الله كونوا قوما سالوا الرجعة فاعطوها اذ منعها الذين طلبوها فانه ليس يتمني المتقدمون قبلكم الا هذا الاجل المبسوط لكم فاحذروا ما حذركم الله فيه واتقوا اليوم الذي يجمعكم الله فيه لوضع موازينكم ونشر صحفكم الحافظة لاعمالكم فلينظر عبد ما يضع في ميزانه مما يثقل به و-ما يملي في صحيفته الحافظة لما عليه وله فقد حكي الله لكم ما قال المفرطون عندما طال اعراضهم عنها قال جل ذكره ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا وقال ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين ولست انهاكم عن الدنيا باكثر مما نهتكم به الدنيا عن نفسها-	883	-9163350536959403156	450	884.5	367	791	56.890010833740234	81	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms352	false	8949258230954391188	85	165	457	909	1661	300	فان كل ما بها يحذر منها وينهي عنها وكل ما فيها يدعو الي غيرها واعظم -ما راته اعينكم من فجاءعها وزوالها ذم ا-----لله لها والنهي عنها فانه يقول تبارك وتعالي فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور وقال انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد فانتفعوا بمعرفتكم بها وباخبار الله عنها واعلموا ان قوما من عباد الله ادركتهم عصمة الله فحذروا مصارعها وجانبوا خداءعها واثروا طاعة الله فيها وادركوا الجنة بما يتركون منها خطبة	352	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0884	true	2118463864744382048	0	81	0	458	1574	300	فان كل ما بها يحذر منها وينهي عنها وكل ما فيها يدعو الي غيرها واعظم مما راته اعينكم من فجاءعها وزوالها ذم كتاب الله لها والنهي عنها فانه يقول تبارك وتعالي فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور وقال انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد فانتفعوا بمعرفتكم بها وباخبار الله عنها واعلموا ان قوما من عباد الله ادركتهم عصمة الله فحذروا مصارعها وجانبوا خداءعها واثروا طاعة الله فيها وادركوا الجنة بما يتركون منها خطبة	884	-9163350536959403156	451	892.0	371	458	98.47161865234375	78	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms050	false	2457897656887945968	107	300	591	1702	1702	300	خطبة الحجاج في اهل العراق بعد دير الجماجم فهي خير مثال لنضج الخطابة في العصر الاموي قال يا اهل العراق ان الشيطان قد استبطنكم فخالط اللحم والدم والعصب والمسامع والاطراف--------- والشغاف ثم م-ضي الي الامخا-خ والاصما-خ ثم ارتفع فعشش ثم باش وفرخ فحشاكم -------نفاقا وشقاقا وقد-- اتخذتموه دليلا تتبعونه وقاءدا تطيعونه ومء-مرا تستشيرونه فكيف تنفعكم تجربة او تعظكم وقعة او يحجزكم اسلام او يردكم ايمان الستم اصحابي بالاهواز حيث رمتم المكر وسعيتم بالغد----------------ر وظننتم ان الله------ يخذل دينه وخلافته وانا ارميكم بطرفي وانتم تتسللون لواذا وت-هزمون سراعا --ويوم الزاوية وما يوم الزاوية بها كان فشلكم وتنازع---------كم وبراءة الله منكم ونكوص وليه- عنكم اذا وليتم كالابل الشوارد الي اوطانها النوازع الي اعطانها لا يسال المرء منكم عن اخيه ولا يلوي الشيخ علي بنيه حتي عضكم السلاح وقصمتكم الرماح ---يوم دير الجماجم وما دير الجماجم بها كانت المعارك والملاحم بضرب يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله 1 ياهل العراق اهل الكفرات------------ والغ------------درات والثورة بعد الثورات ان ابعثك-م الي ثغوركم غللتم وخنتم وان امنتم ارجفتم وان خفتم نافقتم لا تذكرون خشية ولا تشكرون نعمة------------ هل استخفكم ناكث و--استغواكم غاو و-----------------استنصركم ظالم و--استعضدكم خالع الا وثقتموه واويتم---------وه ونصرتموه ورضيتموه------------ هل شغب شاغب او نعب ناعب-	50	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0892	true	4073349583960184130	54	257	286	1482	1711	300	خطبة الحجاج --------------بعد دير الجماجم خطب اهل العراق ف--------------------------قال ي--اهل العراق ان الشيطان--- استبطنكم فخالط اللحم والدم والعصب والمسامع والاطراف والاعضاء والشغاف ثم افضي الي ال-مخانخ وال-صماءخ ثم ارتفع فعشش ثم باض وفرخ فحشاكم شقاقا ونفاقا اشعركم خلافا اتخذتموه دليلا تتبعونه وقاءدا تطيعونه ومءامرا تستشيرونه فكيف تنفعكم تجربة او تعظكم وقعة او يحجزكم اسلام او يردكم ايمان الستم اصحابي بالاهواز حيث رمتم المكر وسعيتم بالغدر واستجمعتم للكفر وظننتم ان الله تعالي يخذل دينه وخلافته وانا ارميكم بطرفي وانتم تتسللون لواذا وتنهزمون سراعا ثم يوم الزاوية وما يوم الزاوية بها كان فشلكم وتنازعكم وتخاذلكم وبراءة الله منكم ونكوص وليكم عنكم اذ- وليتم كالابل الشوارد الي اوطانها النوازع الي اعطانها لا يسال المرء منكم عن اخيه ولا يلوي الشيخ علي بنيه حتي عضكم السلاح وقصمتكم الرماح ثم يوم دير الجماجم وما دير الجماجم بها كانت المعارك والملاحم بضرب يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله-- ياهل العراق و---الكفرات بعد الفجرات والغدرات بعد الخترات والنزوة بعد النزوات ان -بعثتكم الي ثغوركم غللتم وخنتم وان امنتم ارجفتم وان خفتم نافقتم لا تذكرون حسنة ولا تشكرون نعمة ياهل العراق هل استخفكم ناكث او استغواكم غاو او استفزكم عاص او استنصركم ظالم او استعضدكم خالع-الا وثقتموه واويتموه وعزرتموه ونصرتموه ورضيتموه ياهل العراق هل شغب شاغب او نعب ناعب	892	-9163350536959403156	1015	1788.0	837	1251	81.13509368896484	151	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms051	false	-9204492939978141364	0	41	0	209	1620	300	او نعق ناعق او زفر زافر الا كنتم اشياعه وانصاره ا------------لم تنهكم المواعظ الم تزجركم الوقاءع ثم نظر-- الي اهل الشام فقال يا اهل الشام انما انا لكم كالظليم الذاب عن فراخه ينفي عنها المدر ويب-عد عنها الحجر ويكنها من المطر	51	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0892	true	4073349583960184130	257	299	1482	1704	1711	300	او نعق ناعق او زفر زافر الا كنتم اتباعه وانصاره ياهل العراق الم تنهكم المواعظ الم تزجركم الوقاءع ثم التفت الي اهل الشام فقال ي--اهل الشام انما انا لكم كالظليم الذاب عن فراخه ينفي عنها المدر ويباعد عنها الحجر ويكنها من المطر	892	-9163350536959403156	201	372.5	161	224	89.73213958740234	35	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms373	false	395006927329736311	277	300	1406	1516	1516	300	انا من بغية الامير وكنز من كنوز الامير ذو ارباح كاتب حاسب خطيب اد-----يب ناصح زاءد علي النصاح شاعر مفلق اخف من الري-	373	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0949	true	7381042142926878994	230	253	1130	1241	1464	300	انا من بغية الامير وكنز من كنوز الامير ذو ارباح كاتب حاس-----ب اديب لبيب ناصح زاءد علي النصاح شاعر مفلق اخف من الري	949	-9163350536959403156	105	192.0	84	116	90.51724243164062	20	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms374	false	-765817976775559733	0	127	0	645	1544	300	شة مما يكون تحت الجناح لي في النحو فطنة واتقاد انا فيه قلادة بوشاح ثم اروي من ابن سيرين للعل م بقول منور الافصاح ثم اروي من ابن سيرين للشع ر وقول النسيب والامداح وظريف الحديث في كل فن وبصير بترهات الملاح كم وكم قد خبات عندي حديثا هو عند الملوك كالتفاح فبمثلي تخلو الملوك وتلهو وتناجي في المشكل الفداح ايمن الناس طاءرا يوم صيد لغدو دعيت او لرواح ابصر الناس بالجواهر والخي ل وبالخرد الحسان الصباح كل ذا قد جمعت والحمد لله علي انني ظريف المزاح لست بالناسك المشمر ثوبي ه ولا الماجن الخليع الوقاح لو رمي بي الامير اصلحه الله رماحا ثلمت حد الرماح ما انا واهن ولا مستكين لسوي امر سيدي ذي السماح لست-- بالضخم يا اميري ولا القز م ولا بالمجحدر الدحداح لحية	374	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0949	true	7381042142926878994	253	299	1241	1461	1464	300	شة مما يكون تحت الجناح لي في النحو قطنة ونفاذ -انا فيه قلادة بوش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اح لو رمي بي الامير اصلحه الله رماحا صدمت حد الرماح ثم اروي من ابن سيرين في الفق ه بقول منور الافصاح لست بالضخم في رواءي ولا الفد م ولا بالمجعد- الدحداح لحية	949	-9163350536959403156	153	272.0	118	647	23.64760398864746	25	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms374	false	-765817976775559733	34	141	162	727	1544	300	وظريف الحديث في كل فن و----بصير بترهات الملاح كم وكم قد خبات عندي حديثا هو عند الملوك كالتفاح فبمثلي تخلو الملوك وتلهو وتناجي في المشكل الفداح ايمن الناس طاءرا يوم صيد --لغدو دعيت او ل--رواح ابصر الناس بالجواهر والخي ل وبالخرد الحسان الصباح كل ذا قد جمعت والحمد لله علي انني ظريف المزاح لست بالناسك المشمر ثوبي ه ولا الماجن الخليع الوقاح لو رمي بي الامير اصلحه الله رماحا ثلمت حد الرماح ما انا واهن ولا مستكين لسوي امر سيدي ذي السماح لست بالضخم يا اميري ولا القز م ولا بالمجحدر الدحداح لحية جعدة ووجه صبيح واتقاد كشعلة المصباح ان دعاني الامير عاين مني شمريا كالبلبل الصياح	374	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0950	true	-6652189264215394363	5	69	31	363	1456	300	وكثير الحديث من ملح النا س بصير بخافيات مل-اح كم وكم قد خبات عندي حديثا هو عند الامير كالتف-------------------------------------------------اح ايمن الناس طاءرا يوم صيد في غدو او بكرة او رواح اعلم الناس بالجوارح والصي د وبالخرد الحسان الملاح كل هذا-- جمعت والحمد لله علي انني ظريف المزاح لست بالناسك المشمر ثوبي ه ولا الفاتك الخليع الوقاح لو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دعاني الامير عاين مني شمريا كالبلبل الصداح	950	-9163350536959403156	275	477.5	218	573	47.993019104003906	42	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms716	false	2115264499701261228	5	35	26	173	1424	300	اوجب العذر في تراخي اللقاء ما توالي من هذه الانو------------------------------------------اء لست ادري ماذا اقول واشكو من سماء تعوقني عن سماء غير اني ادعو علي تلك بالثك ل وادعو لهذه بالبقاء	716	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0965	true	-6554424368683355328	230	267	1207	1395	1553	300	اوجب العذر في تراخي اللقاء ما توالي من هذه الانواء فسلام الاله اهديه مني كل يوم لسيد الوزراء لست ادري ماذا اقول واشكو من سماء تعوقني عن سماء غير اني ادعو علي تلك بالثك-ل وادعو لهذه بالبقاء	965	-9163350536959403156	146	281.0	117	189	77.2486801147461	27	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms306	false	7061846095642364786	225	275	1093	1319	1469	300	فقال ابراهيم----------------------- رددت مالي ولم تبخل علي به وقبل ردك مالي قد حقنت دمي وقام علمك بي فاحتج عندك لي مقام شاهد عدل غير مته--م فلو بذلت دمي ابغي رضاك به والمال حتي اسل النعل من قدمي ما كان ذاك سوي عارية سلفت----- لو لم تهبها لكنت اليوم لم تلم	306	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0970	true	-6140052531339393977	115	169	568	817	1506	300	وقال ابراهيم بن المهدي يشكر المامون رددت مالي ولم تمنن علي به وقبل ردك مالي قد حقنت دمي فاين منك وقد جللتني نعما هي الحياتان من موت ومن عدم فلو بذلت دمي ابغي رضاك به والمال حتي اسل النعل من قدمي ما كان ذاك سوي عارية رجعت اليك لو لم تعرها -كنت ------لم تلم	970	-9163350536959403156	168	260.0	126	256	65.625	32	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms718	false	856052738321168735	99	183	538	962	1549	300	كظم وكتب الحسن بن وهب يشكر من شكرك علي درجة رفعته اليها او ثروة اقدرته عليها فان شكري لك علي مهجة احييتها وحشاشة ابقيتها ورمق امسكت به وقمت بين التلف وبينه فلكل نعمة من نعم الدنيا حد تنتهي اليه ومدي يوقف عنده وغاية من الشكر يسمو اليها الطرف خلا هذه النعمة التي--- فاقت الوصف واطالت الشكر وتجاوزت قدره واتت من وراء كل غاية رددت عنا كيد العدو وارغمت انف الحسود فنحن نلجا منك الي ظل ظليل وكنف كريم فكيف يشكر الشاكر واين يبلغ جهده	718	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0970	true	-6140052531339393977	30	114	143	561	1506	300	حسن وفصل للحسن بن وهب----- من شكرك علي درجة رفعته اليها او ثروة اقدرته اياها فان شكري لك علي مهجة احييتها وحشاشة ابقيتها ورمق امسكت به وقمت بين التلف وبينه فلكل نعمة من نعم الدنيا حد ينتهي اليه ومدي يوقف عنده وغاية من الشكر يسمو اليها الطرف خلا هذه النعمة التي قد فاقت الوصف و-طالت الشكر وتجاوزت قدر- وانت من وراء كل غاية رددت عنا كيد العدو وارغمت ان -الحسود فنحن نلجا منك الي ظل ظليل وكنف كريم فكيف يشكر الشاكر واين يبلغ جهد -	970	-9163350536959403156	401	761.0	320	427	93.9110107421875	73	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms802	false	-1014228204745574603	214	260	1168	1406	1607	300	في الاعتذار اما بعد فنعم البديل من الزلة الاعتذار وبءس العوض من التوبة الاصرار و--------ان احق من عطفت عليه بحلمك من لم يستشفع اليك بغيرك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انني بمعرفتي بمبلغ حلمك وغاية عفوك ضمنت لنفسي العفو من زلتها عندك و-------------------------------------------------------------------------------قد مسني من الالم ما لم يشفه غير مواصلتك	802	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0977	true	-7141256780272187273	142	232	741	1179	1528	300	في الاعتذار اما بعد فنعم البديل من الزلة الاعتذار وبءس العوض من التوبة الاصرار اما بعد فان احق ما عطفت عليه بحلمك من لم ي-تشفع اليك بغيرك اما بعد فانه لا عوض من اخاءك ولا خلف من حسن رايك وقد انتقمت مني في زلتي بجفاءك فاطلق اسير تشوقي الي لقاءك اما بعد فانني بمعرفتي بمبلغ حلمك وغاية عفوك ضمنت لنفسي العفو من زلتها عندك اما بعد فان من جحد احسانك بسوء مقالته فيك مكذب نفسه بما يبدو للناس منه اما بعد فقد مسني من الالم ما لم يشفه غير مواصلتك	977	-9163350536959403156	233	424.5	187	439	53.075172424316406	41	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms421	false	2327926263406924917	153	295	774	1514	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن كلام عاءشة 54 رضي الله عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------ها في الانتصار لابيها يروي------------------ انه بلغ عاءشة رضي الله عنها ان اقواما يتناولون ابا بكر رضي الله عنه فارسلت الي ازفلة 55 من الناس فلما حضروا اسدلت اسنارها وعلت وسادها ثم قالت ابي وما ابيه ابي والله لا تعطوه 56 الايدي ذاك طود منيف وفرع مديد هيهات كذبت الظنون انجح اذ اكديتم وسبق اذ ونيتم سبق الجواد اذا استولي علي الامد فتي قريش ناشءا وكهفها كهلا يفك عانيها ويريش مملقها ويراب شعبها ويلم شعثها حتي حليته قلوبها ثم استشري في دين الله فما برحت شكيمته في ذات الله عز وجل حتي اتخذ بفناءه مسجدا يحيي فيه ما امات المبطلون وكان رحمه الله--- غزير الدمعة وقيذ الجوانح شجي النشيج فانقضت اليه نسوان مكة وولدانها يسخرون منه ويستهزءون به ا-لله يستهزء بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون فاكبرت ذلك رجالات من قريش	421	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0990	true	8745736214405788443	113	245	557	1255	1548	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بين سحري ونحري فلو نزل بالجبال الراسيات ما نزل بابي لهدها اشراب النفاق وارتدت العرب فو الله ما طاروا في نقطة الا طار ابي بحظها وغناءها في الاسلام عمرو بن عثمان عن ابيه عن عاءشة انه بلغ------------------ها ان ا-ناسا ي-نا-لون من ابيها------------ فارسلت اليهم---------------- فلما حضروا----------------------------- قالت ان ا----------بي والله لا تعطوه--- الايدي ذاك طود منيف وظل ممدود------------------ انجح اذ اكديتم وسبق اذ ونيتم سبق الجواد اذا استولي علي الامد فتي قريش ناشءا وكهفها كهلا يفك عانيها ويريش مملقها ويراب صدعها ويلم شعثها--------------------------------------- فما برحت شكيمته في ذات الله تشتد --حتي اتخذ بفناءه مسجدا يحيي فيه ما امات المبطلون وكان وقيد الجوانح غزير الدمعة------------- شجي النشيج واصفقت اليه نسوان مكة وولدانها يسخرون منه ويستهزء-ن به والله يستهزء بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون فاكبرت ذلك رجالات--- قريش	990	-9163350536959403156	494	767.0	394	865	57.109825134277344	75	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms422	false	3203747455576521835	1	106	5	558	1558	300	فما فلوا له صفاة ولا قصفوا له قناة ومر علي سيساءه 57 حتي اذا ضرب الدين بجران-----------ه ورست اوتاده ودخل الناس فيه افواجا ومن كل فرقة ارسالا واشتاتا اختار الله لنبيه ما عنده فلما قبض الله نبيه صلي الله عليه وسلم ضرب الشيطان رواقه ومد طنبه ونصب حباءله واجلب بخيله ورجله واضطرب حبل الاسلام ومرج عهده وماج اهله وبغي الغواءل وظنت رجال ان قد اكثبت اطماعهم نهزها ولات حين الذي يرجون واني والصديق بين اظهرهم فقام حاسرا مشمرا فجمع حاشيتيه ورفع قطريه فرد رسن الاسلام علي غربه و--لم شعثه بطب----------------------ه وانتاش الدين فنعشه فلما اراح الحق علي اهله وقرر الرءوس علي كواهلها وحقن الدماء في	422	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0990	true	8745736214405788443	245	300	1255	1548	1548	300	فما فلوا له صفاة ولا قصفوا--- ------------------قناة حتي---- ضرب الحق- بجرانه والقي بركه ورست اوتا--------------------------------------------------------------------------ده فلما قبض الله نبيه ضر-------------------ب الشيطان رواقه ومد طنبه ونصب حباءله واجلب بخيله ورجله فقام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصديق---------------- حاسرا مشمرا------------------------ فرد نشر الاسلام علي غر-ه واقام اوده بثقافه فابذعر النفاق بوطءه وانتاش الناس بعدله حتي- اراح الحق علي اهله------------------------ وحقن الدماء في-	990	-9163350536959403156	226	312.0	178	588	38.43537521362305	30	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms422	false	3203747455576521835	106	185	558	960	1558	300	اهبها ال---ته منيته فسد ثلمته بنظيره في ال-رحمة وشقيقه في السيرة والمعدلة ذاك ابن الخطاب لله در ام حملت به ودرت عليه لقد اوحدت به ففنخ 58 الكفرة وديخها وشرد الشرك شذر مذر وبعج الارض وبخعها فقاءت اكلها ولفظت خباها 59 ترام---------------ه ويصدف عنها وتصدي له وياباها ثم وزع فيها فيءها وودعها كما صحبها فاروني ماذا ترتء-ون واي يومي ابي تنقمون ايوم اقامته اذ عدل فيكم ام يوم ظعنه اذ نظر لكم اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم	422	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms0991	true	-5133263055347923546	0	66	0	337	1536	300	اهبها ثم اتته منيته فسد ثلمته -نظيره في المرحمة وشقيقه في --------المعدلة ذلك ابن الخطاب لله در ام حفلت له ودرت عليه ففتح الفتوح----------------------- وشرد الشرك-------- وبعج الارض------- فقاءت اكلها ولفظت جناها--- ترامه وياباها وتريده ويصدف عنها ثم ترك---------------------------------ها كما صحبها فاروني م--ا ترتابون واي يومي ابي تنقمون ايوم اقامته اذ عدل فيكم ام يوم ظعنه اذ نظر لكم اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم	991	-9163350536959403156	293	484.0	232	422	69.43128204345703	46	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms669	false	4892450962134898319	0	65	0	341	1483	300	الاءمة من قريش ولاة الحق- اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه 104 هم --اسباطه والاوصياء فاني في وصيته اليهم يكون الشك منا والمراء بهم اوصاهم ودعا اليه جميع الخلق لو سمع الدعاء فسبط سبط ايمان وحلم وسبط غيبته كربلاء سقي جدثا تضمنه ملث هتوف الرعد مرتجز رواء تظل مظلة منها عزال 105 عليه وتغتدي اخري ملاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء	669	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms1068	true	3448862297675095076	121	153	608	775	1494	300	الاءمة من قريش ولاة العهد اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه---- هم الاسباط ليس------------------------------------------------- بهم خف-------------------------------------اء فسبط سبط ايمان وبر و-سبط غيبته كرب--------------------------------------------------------------------------------------لاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء	1068	-9163350536959403156	152	249.5	122	344	44.1860466003418	24	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms019	false	-1360951171755168683	146	212	756	1088	1554	300	معاوية لما قدم------- المدينة -----------------دخل دار عثمان فقال--------ت عاءشة -بنت عثمان وا ابتاه وبكت ------------فقال معاوية يا ابنة اخي ان الناس اعطونا----- واعطيناهم امانا واظهرنا لهم حلما تحت- غضب واظهروا لنا طاعة تحتها حقد ومع كل انسان سيفه وهو يري مكان انصاره فان نكثنا بهم نكثوا بنا ولا ندري اعلينا تكون ام لنا ولان تكوني بنت- عم امير المءمنين خير من ان تكوني امراة من عرض	19	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms1071	true	-2921605975285261585	133	203	677	1041	1504	300	معاوية---- قدم معاوية المدينة بعد عام الجماعة فدخل دار عثمان بن عفان فصاحت عاءشة ابنة عثمان--------- وبكت ونادت اباها فقال معاوية يا ابنة اخي ان الناس اعطونا طاعة واعطيناهم امانا واظهرنا لهم حلما تحته غضب واظهروا لنا -ذلا تحته- حقد ومع كل انسان سيفه و---يري موضع اصحابه فان نكثنا--هم نكثوا بنا ولا ندري اعلينا تكون ام لنا ولان تكوني ابنة عم امير المءمنين خير من ان تكوني امراة من عرض	1071	-9163350536959403156	295	489.0	234	384	76.82291412353516	48	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms027	false	70228489137002471	165	226	850	1167	1580	300	زياد ما غلبني امير المءمنين معاوية قط الا في امر واحد طلبت اليه رجلا من عمالي كسر علي الخراج فلجا اليه فكتبت اليه ان هذا فساد عملي وعملك فكتب الي انه لا ينبغي---- ان نسوس الناس سياسة واحدة لا نلين جميعا فيمرح الناس في المعصية ولا نشتد------ فنحمل الناس علي المهالك ولكن تكون انت للشدة والفظاظة والغلظة واكون انا للرافة والرحمة	27	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms1071	true	-2921605975285261585	70	132	349	671	1504	300	زياد ما غلبني امير المءمنين معاوية قط الا في امر واحد طلبت----- رجلا من عمالي كسر علي الخراج فلجا اليه فكتبت اليه ان هذا فساد عملي وعملك فكتب الي انه لا ينبغي لنا ان نسوس الناس سياسة واحدة لا نلين جميعا فيمرح الناس في المعصية ولا نشتد جميعا فنحمل الناس علي المهالك ولكن تكون انت للشدة والفظاظة والغلظة واكون انا للرافة والرحمة	1071	-9163350536959403156	312	603.0	252	327	95.412841796875	59	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms508	false	7829710448425113487	84	107	420	527	1525	300	اذا ما اراد الغزو لم تثن همه حصان عليها نظم در يزينها نهته فلما لم تر النهي عاقه بكت فبكي مما شجاها قطينها	508	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms1106	true	1092777977704801929	139	162	700	807	1462	300	اذا ما اراد الغزو لم يثن همه حصان عليها نظم در يزينها نهته فلما لم تر النهي عاقه بكت فبكي مما دهاها قطينها	1106	-9163350536959403156	104	205.0	81	107	97.19625854492188	21	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms036	false	6289040660125805514	109	300	532	1523	1523	300	شان الملك وجلالة قدره قصد الشهوات وايثار اللذات والدخول في معاصي الله ومساخطه جهلا منهم باستدراج الله وامنا لمكره فسلبهم الله العز ونقل عنهم النعمة فقال له صالح -بن علي يا امير المءمنين ان عبد الله بن مروان لما دخل ارض النوبة هاربا فيمن م-عه سال ملك النوبة عنهم فاخبر فركب الي عبد الله فكلمه بكلام عجيب في هذا النحو لا احفظه وازعجه عن بلده فان راي امير المءمنين ان يدعو به من الحبس بحضرتنا في هذه الليلة ويساله عن ذلك فامر المنصور باحضاره وساله عن القصة فقال يا امير المءمنين قدم-ت ارض النوبة باثاث سلم لي فافترشت بها واقمت ثلاثا فاتاني ملك النوبة وقد خبر -------امرنا فدخل علي رجل اقني------ طوال حسن الوجه فقعد علي الارض ولم يقرب الثياب فقلت له ما يمنعك ان تقعد علي ثيابنا قال لاني ملك و-حق علي كل ملك ان يتواضع لعظمة الله اذ رفع-----ه ثم قال لي لم- تشربون الخمر وهي محرمة عليكم قلت اجترا علي ذلك عبيدنا واتبا---------عنا لان الملك--- زال عنا قال فلم تطءون الزروع بدوابكم والفساد محرم عليكم في كتابكم قلت يفعل ذلك عبيدنا واتباعنا بجهلهم قال فلم تلبسون الديباج والحرير وتستعملون الذهب والفضة وذلك محرم عليكم قلت ذهب الملك منا-	36	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms1155	true	5133802922380240444	0	182	0	959	1573	300	شان الملك وجلالة قدره قصد الشهوات وايثار اللذات والدخول في معاصي الله ومساخطه جهلا----- باستدراج الله وامنا لمكره فسلبهم الله العز ونقل عنهم النعمة فقال له صالح ابن علي يا امير المءمنين ان عبد الله بن مروان لما دخل الن----وبة هاربا فيمن تبعه سال ملك النوبة عنهم فاخبر فركب الي عبد الله فكلمه بكلام عجيب في هذا النحو لا احفظه وازعجه عن بلده فان راي امير المءمنين ان يدعو به من الحبس بحضرتنا في هذه الليلة ويساله عن ذلك فامر المنصور باحضاره وساله عن القصة فقال يا امير المءمنين قدمنا ارض الن-------------------------------------------------------وبة وقد خبر الملك بامرنا فدخل علي رجل اقني الانف طوال حسن الوجه فقعد علي الارض ولم يقرب الثياب فقلت--- ما يمنعك ان تقعد علي ثيابنا قال لاني ملك ويحق علي الم-لك ان يتواضع لعظمة الله اذ رفعه الله ثم قال لاي شء تشربون الخمر وهي محرمة عليكم قلت اجترا علي ذلك عبيدنا وغلماننا واتباعنا لان الملك قد زال عنا قال فلم تطءون الزروع بدوابكم والفساد محرم عليكم في كتابكم قلت يفعل ذلك عبيدنا واتباعنا بجهلهم قال فلم تلبسون الديباج والحرير وتستعملون الذهب والفضة وذلك محرم عليكم قلت ذهب الملك عنا	1155	-9163350536959403156	909	1719.0	734	1027	88.51022338867188	162	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms037	false	3022938993390163398	0	87	0	467	1524	300	وقل انصارنا فانتصرنا بقوم من العجم دخلوا في ديننا فلبسوا ذلك علي الكره منا قال فاطرق مليا وجعل يقلب يديه وينكت في الارض ويقول عبيدنا واتباعنا----- دخلوا في ديننا وزال الملك عنا يردده مرارا ثم قال ليس ذلك كما ذكرت بل انتم قوم--- استحللتم ما حرم الله عليكم وركبتم ما عنه نهاكم---- وظلمتم فيما ملكتم فسلبكم الله العز والبسكم الذل بذنوبكم ولله فيكم نقمة لم تبلغ غايتها واخاف ان يحل بكم العذاب وانتم ببلدي فيصيبني معكم وانما الضيافة ثلاثة ايام فتزودوا ما احتجتم اليه وارتحلوا عن بلدي	37	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms1155	true	5133802922380240444	182	267	959	1413	1573	300	وقل انصارنا فانتصرنا بقوم من العجم دخلوا في ديننا فلبسوا ذلك علي الكره منا قال فاطرق مليا وجعل يقلب يد-ه وينكت--- الارض ويقول عبيدنا واتباعنا وقوم دخلوا في ديننا وزال الملك عنا يردده مرارا ثم قال ليس ذلك كذلك---- بل انتم قوم قد استحللتم ما حرم الله------ وركبتم ما---- نهاكم عنه وظلمتم من-- ملكتم فسلبكم الله العز والبسكم الذل بذنوبكم ولله فيكم نقمة لم تبلغ غايتها واخاف ان يحل بكم العذاب وانتم ببلدي فيصيبني معكم وانما الضيافة ثلاثة ايام فتزودوا ما احتجتم----- وارتحلوا عن بلدي	1155	-9163350536959403156	437	808.5	355	479	91.23173522949219	75	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms077	false	-7359408535251830482	209	245	1090	1270	1575	300	اري بين الرماد وميض نار ويوشك ان يكون لها ضرام فان لم تطفها عقلاء قوم يكون وقودها جثث وهام فان النار بالعودين تذكي وان الحرب اولها --كل----------------------------------------------ام فقلت من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام	77	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms1158	true	3646997177752934187	115	151	600	784	1542	300	اري خلل الرماد وميض جمر فيوشك ان يكون لها ضرام --------------------------------------------فان النار بالعودين تذكي وان الحرب اولها الكلام فان لم تطفءوها تجن حربا مشمرة يشيب لها الغلام فقلت من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام	1158	-9163350536959403156	130	242.5	103	228	57.01754379272461	22	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms080	false	-8723630649426701326	33	93	152	493	1524	300	اصبح الملك ثابت الاساس بالبهاليل من بني العباس طلبوا وتر هاشم فشفوها بعد ميل من الزمان وياس لا تقيلن عبد شمس عثارا واقطعن كل رقلة وغراس خوفهم اظهر التودد منهم وبهم منكم كحز المواسي ولقد ساءني وساء قبيلي قربهم من نمارق وكراسي انزلوها بحيث انزلها الله بدار الهوان والاتعاس واذكروا مصرع الحسين وزيد- وقتيلا بجانب المهراس والقتيل الذي بحران امسي	80	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms1163	true	-7076491584445661850	217	262	1128	1376	1559	300	اصبح الملك ثابت الاساس بالبهاليل من بني العباس طلبوا وتر هاشم فلقوها بعد ميل من الزمان وياس لا تقيلن عبد شمس عثارا واقطعن كل نخلة و--------------------------------------------غراس-- لقد غاظني وغاظ سواءي قربهم من منابر وكراسي---------------------------------------------- واذكروا مصرع الحسين وزيدا وقتيلا بجانب المهراس و--قتيلا بجوف حران اضحي	1163	-9163350536959403156	219	384.0	177	342	64.03508758544922	33	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms079	false	-624016776345089710	251	272	1357	1453	1597	300	لا يغرنك ما تري من رجال ان تحت الضلوع داء دويا فضع السيف وارفع السوط حتي لا تري فوق ظهرها امويا	79	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms1164	true	6981028687167946407	12	33	70	166	1533	300	لا يغرنك ما تري من رجال ان تحت الضلوع داء دويا فضع السيف وارفع السوط حتي لا تري فوق ظهرها امويا	1164	-9163350536959403156	96	192.0	75	96	100.0	21	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms165	false	-1526898972291753365	168	189	899	995	1624	300	لا يغرنك ما تري من اناس ان تحت الضلوع داء دويا فضع السيف وارفع السوط حتي لا تري فوق ظهرها امويا	165	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms1164	true	6981028687167946407	12	33	70	166	1533	300	لا يغرنك ما تري من رجال ان تحت الضلوع داء دويا فضع السيف وارفع السوط حتي لا تري فوق ظهرها امويا	1164	-9163350536959403156	93	183.0	72	96	96.875	20	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms024	false	2607864791377020767	33	82	177	449	1600	300	اني ايقظت رايي وانمت هواي فادنيت السيد المطاع في قومه ووليت الحرب الحازم في امره وقلدت الخراج الموفر لامانته وقسمت لكل خصم من نفسي قسما يعطيه حظا من نظري ولطيف عنايتي وصرفت السيف الي النطف المسء والثواب الي المحسن البرء فخاف المريب صولة العقاب وتمسك المحسن بحظه من الثواب	24	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms1209	true	-5504415333603207087	254	291	1235	1449	1491	300	اني ايقظت رايي وانمت هواي فادنيت السيد المطاع في قومه ووليت الحرب الحازم في امره وقلدت الخراج الموفر لامانته---------------------------------------------------------- وصرفت السيف الي النطف المسء والثواب الي المحسن البرء فخاف المريب صولة العقاب وتمسك المحسن بحظه من الثواب	1209	-9163350536959403156	214	422.0	177	272	78.67646789550781	36	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms777	false	6252178085333044099	175	300	883	1555	1555	300	سجاعي الخطب ومحبري القريض -عيال علي يحيي بن خالد بن برمك وجعفر -بن يحيي ولو كان كلام يتصور درا و--يحيله المنطق السري جوهرا لكان كلامهما والمنتقي من لفظهما ولقد كانا مع هذا عند كلام الرشيد في بديهته وتوقيعاته في كتبه فدمين عي-ين وجاهل-ين اميين ولقد عمرت معهم وادركت طبقة المتكلمين في ايامهم وهم يرون ان البلاغة لم تستكمل الا فيهم ولم تكن مقصورة الا عليهم ولا انقادت الا لهم وانهم محض الانام ولباب الكرام وملح الايام عشق منظر وجودة مخبر وجزالة منطق وسهولة لفظ ونزاهة -نفس واكتمال خصال حتي لو فاخرت الدنيا بقليل ايامهم والماثور من خصالهم كثير ايام من سواهم من لدن ادم ابيهم الي النفخ في الصور وابتعاث اهل القبور حاشا انبياء الله المكرمين واهل وحيه المرسلين لما باهت الا بهم ولا عولت-	777	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms1226	true	6800094033608885959	120	242	605	1278	1605	300	سجعوا الخطب وقرضوا القريض لعيال علي يحيي بن خالد بن برمك وجعفر ابن يحيي ولو كان كلام يتصور درا او يحيله المنطق السري جوهرا لكان كلامهما والمنتقي من لفظهما ولقد كانا مع هذا عند كلام الرشيد و--بديهته وتوقيعاته في كتبه-فدمين عييين وجاهليين اميين ولقد عمرت معهم وادركت طبقة المتكلمين في ايامهم وهم يرون ان البلاغة لم تستكمل الا فيهم ولم تكن مقصورة الا عليهم ولا انقادت الا لهم وانهم محض الايام ولباب الكرام وملح الانام عتق منظر وجودة مخبر وجزالة منطق وسهولة لفظ ونزاعة انفس واكتمال خصال حتي لو فاخرت الدنيا بقليل ايامهم والماثور من خصالهم كثير ايام--- سواهم من لدن ادم ابيهم الي النفخ في الصور وانبعاث اهل القبور-حاشا انبياء الله المكرمين واهل وحيه المرسلين لما باهت الا بهم ولا عولت	1226	-9163350536959403156	649	1225.0	529	680	95.44117736816406	105	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms778	false	1202828590025012589	2	44	9	262	1612	300	الا عليهم ولقد كانوا مع تهذيب اخلاقهم وكريم اعراقهم وسعة افاقهم ورفق ميثاقهم ومعسول مذاقهم وبهاء اشراقهم ونقاوة اعراضهم وتهذيب اغراضهم واكتمال خلال الخير فيهم الي ملء الارض مثلهم في جنب محاسن المامون كالنفثة التفلة في البحر والخردلة في المهمه القفر قيل	778	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms1226	true	6800094033608885959	242	277	1278	1497	1605	300	الا عليهم ولقد كانوا مع تهذيب اخلاقهم وكريم اعراقهم وسعة افاقهم ورونق سياقهم ومعسول مذاقهم وبهاء اشراقهم ونقاوة اعراضهم وتهذيب اغراضهم واكتم-----ال الخير فيهم---------------------في جنب محاسن الرشيد- كالنقطة ف-------ي البحر والخردلة في المهمه القفر قال	1226	-9163350536959403156	205	366.0	171	253	81.02766418457031	27	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms279	false	-7054991674976185699	259	300	1483	1700	1700	300	كانت مبلغ جبايتهم اثني عشر الف الف مكتوب -علي بدرها صكوك مختومة تفسيرها رقيما حبوا بها فما كان منها حباء علي غريبة او استطراف ملحة تصدق به يحيي واثبت ذلك في ديوانها علي تواريخ ايامها فكان ديوان انفاق واكتساب فاءدة وقبض-	279	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms1229	true	7718412143260279555	0	41	0	219	1559	300	كانت مبلغ جبايتهم اثني عشر الف الف مكتوبا علي بدرها صكوك مختومة تفسيرها رقيما حبوا بها فما كان منها حباء علي غريبة او استطراف ملحة تصدق به يحيي واثبت ذلك في ديوانها علي تواريخ ايامها فكان ديوان انفاق واكتساب فاءدة وقبض	1229	-9163350536959403156	216	424.0	177	219	98.63013458251953	40	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms280	false	-2760953629020736752	0	35	0	197	1623	300	من ساءر اموالهم ثلاثين الف الف وستماءة الف وستة وسبعين الفا الي ساءر ضياعهم وغلاتهم ودورهم ورياشهم والدقيق والجليل من مواعينهم فانه لا ي-صف اقله ولا يعرف ايسره الا من احصي الاعمال وعرف منتهي الاجال	280	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms1229	true	7718412143260279555	41	76	219	416	1559	300	من ساءر اموالهم ثلاثين الف الف وستماءة الف وستة وسبعين الفا الي ساءر ضياعهم وغلاتهم ودورهم ورياشهم والدقيق والجليل من مواهب-هم فانه لا يوصف اقله ولا يعرف ايسره الا من احصي الاعمال وعرف منتهي الاجال	1229	-9163350536959403156	194	376.0	159	198	97.97979736328125	33	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms081	false	-3539864154515420861	39	89	185	431	1479	300	عبد العزيز بن عبد الله البصري عن عثمان بن سعيد بن سعد المدني انه لما ولي الخلافة ابو العباس السفاح قدم عليه بنو الحسن بن علي بن ابي طالب فاعطاهم الاموال وقطع لهم القطاءع ثم قال لعبد الله بن الحسن احتكم علي قال يا امير المءمنين بالف الف درهم فاني	81	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms1237	true	7266890467763017272	250	300	1277	1522	1522	300	عبد العزيز بن عبد الله البصري عن عثمان بن سعيد بن سعد المدني قال لما ولي الخلافة ابو العباس السفاح قدم عليه بنو الحسن بن علي بن ابي طالب فاعطاهم الاموال وقطع لهم القطاءع ثم قال لعبد الله بن الحسن احتكم علي قال يا امير المءمنين بالف الف درهم فاني-	1237	-9163350536959403156	242	476.0	193	246	98.37398529052734	48	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms081	false	-3539864154515420861	89	250	431	1231	1479	300	لم ارها قط فاستقرضها ابو العباس م----ن ابن مقرن الصيرفي وامر له بها قال عبد العزيز لم يكن يومءذ بيت مال ثم ان ابا العباس اتي بجوهر مروان فجعل يقلبه وعبد الله بن الحسن عنده فبكي عبد الله فقال له ما يبكيك يا ابا محمد قال هذا عند بنات مروان وما رات بنات عمك مثله قط قال فحباه به ثم امر ابن مقرن الصيرفي ان يصل اليه ويبتاعه منه فاشتراه منه بثمانين الف دينار علي ان هذا الرفق واللين وهذه السياسة والحكمة لم تنس ابا العباس السفاح ما يجب عليه من مراقبة الطالبيين والتسمع لما قد يجيش في خواطرهم من الخروج عليه او الكيد له فان صلة الرحم من مثل السفاح لا تكون ظاهرة خلقية بقدر ما تكون حيلة سياسية وكذلك رايناه يقول لبعض ثقاته وقد خرج من عنده بنو الحسن قم بانزالهم ولا تال في الطافهم و----------------اظهر الميل اليهم والتحامل علينا وعلي ناحيتنا وانهم احق بالامر منا كلما خلوت بهم واحص لي ما يقولون وما يكون منهم في مسيرهم ومقدمهم	81	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms1238	true	-6619971002271892674	0	118	0	573	1489	300	لم ارها قط فاستقرضها ابو العباس من ابن ابي مقرن الصيرفي وامر له بها قال عبد العزيز لم يكن يومءذ بيت مال ثم ان ابا العباس اتي بجوهر مروان فجعل يقلبه وعبد الله بن الحسن عنده فبكي عبد الله فقال له ما يبكيك يا ابا محمد قال هذا عند بنات مروان وما رات بنات عمك مثله قط قال فحباه به ثم امر ابن مقرن الصيرفي ان يصل اليه ويبتاعه منه فاشتراه منه بثمانين الف دينار ثم حضر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خروج بني حسن فارسل معهم رجلا من-------------------------------------------------------------------------------------- ثقاته ثم قال له---------------- قم بانزالهم ولا تال في الطافهم وكلما خلوت معهم فاظهر الميل اليهم والتحامل علينا وعلي ناحيتنا وانهم احق بالامر منا-------------- واحص لي ما يقولون وما يكون منهم في مسيرهم ومقدمهم	1238	-9163350536959403156	514	945.5	406	820	62.682926177978516	98	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms631	false	-423006702950434114	180	234	958	1251	1597	300	بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لها في بطن خفان اشبل هم يمنعون الجار حتي كانما لجارهم بين السماكين منزل لهاميم 48 في الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا ولا يستطيع الفاعلون فعالهم وان احسنوا في الناءبات واجملوا وكان ابن	631	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms1376	true	3540143546882744372	176	228	878	1161	1499	300	بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لها في غيل خفان اشبل هم يمنعون الجار حتي كانما لجارهم بين السماكين منزل بها ليل----- الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا وما يستطيع الفاعلون فعالهم وان احسنوا في الناءبات واجملوا----- ابن	1376	-9163350536959403156	274	526.5	223	293	93.5153579711914	47	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms675	false	6294344566487551323	228	269	1131	1356	1503	300	لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حاتم يزيد سليم 122 سالم المال والفتي اخو الازد للاموال غير مسالم فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم فلا يحسب التمتام اني هجوته ولكنني فضلت اهل المكارم	675	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms1385	true	-2395726718134484303	175	205	872	1037	1497	300	لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حات------------------------------------------------------------م فهم الفتي الازدي انفاق ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم فلا يحسب التمتام اني هجوته ولكنني فضلت اهل المكارم	1385	-9163350536959403156	162	315.0	132	225	72.0	28	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms527	false	2199649947167487682	49	81	253	425	1572	300	معاوي الا تعطنا الحق تعترف لحي الازد مشدودا عليها العماءم ايشتمنا عبد الاراقم 437 ضلة وماذا الذي تجدي عليك الاراقم فما لي ثار دون قطع لسانه فدونك من يرضيه عنك الدراهم وراع	527	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms1396	true	5626282797439410785	48	78	229	394	1496	300	معاوي الا تعطنا الحق تعترف لحي الازد مشدودا عليها العماءم ايشتمنا عبد الاراقم---- ضلة وم--ا الذي تجدي عليك الاراقم فما-لي ثار دون قطع لسانه فدونك من ترضيه عنك الدراهم فقال	1396	-9163350536959403156	161	301.0	131	172	93.60465240478516	25	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms777	false	6252178085333044099	69	107	374	554	1555	300	دخل سهل ع---------لي الرشيد وهو يضاحك----- المامون فقا----ل اللهم زده من الخيرات وابسط له من البركات حتي يكون في كل يوم من ايامه مربيا علي امسه مقصرا عن غده فقال الر---شيد يا سهل من روي من الشعر احسنه	777	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms1406	true	7134862012275869581	258	300	1264	1462	1462	300	دخل سهل بن هارون علي الرشيد وهو يضاحك ابنه المامون فقال سهل اللهم زده من الخيرات وابسط له من البركات حتي يكون ب--كل يوم من ايامه موفيا علي امسه مقصرا عن غده فقال له الرشيد يا سهل من روي من الشعر افصحه-	1406	-9163350536959403156	167	297.0	131	201	83.08457946777344	31	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms777	false	6252178085333044099	108	159	561	804	1555	300	ومن الحديث افصحه واوضحه اذا رام ان يقول لا يعجزه القول فقال سهل يا امير المءمنين ما ظننت ان احدا تقدمني الي هذا المعني قال بل------ اعشي همدان حيث يقول رايتك امس خير بني لءي وانت اليوم خير منك امس وانت غدا تزيد الخير ضعفا كذاك تزيد سادة عبد شمس وقد	777	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms1407	true	1061331577105379418	0	48	0	227	1549	300	ومن الحديث -------اوضحه اذا رام ان يقول لم يعجزه قا-----------ل يا امير المءمنين ما اعلم--- احدا سبق-ني الي هذا المعني قال بلي سبقك اعشي همدان حيث يقول رايتك امس خير بني معد وانت اليوم خير منك امس وانت غدا تزيد الضعف خيرا كذاك تزيد سادة عبد شمس وقد	1407	-9163350536959403156	202	350.0	155	249	81.12449645996094	38	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms309	false	289424343931113538	145	211	726	1057	1499	300	اضحي امام الهدي المامون مشتغلا بالدين والناس بالدنيا مشاغيل فقال عمارة والله ما صنعت شيءا هل زدت علي ان جعلته عجوزا في محرابها فاذن من الذي يقوم بامر الدنيا اذا تشاغل عنها وهو المطوق بها الا قلت كما قال جدي جرير في عبد العزيز بن الوليد فلا هو في الدنيا مضيع نصيبه ولا عرض الدنيا عن الدين شاغله فقال عبد الله الان علمت اني قد اخطات	309	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms1421	true	7457265880017467829	143	198	710	985	1507	300	اضحي امام الهدي المامون مشتغلا بالدين والناس بالدنيا مشاغيل قلت له---- والله لقد حلم عليك اذ لم يءدبك عليه ويلك واذا لم يشتغل هو بالدنيا فمن يدبر امر-----------------------------------ها الا قلت كما قال جدي----- في عبد العزيز بن مروان- فلا هو في الدنيا مضيع نصيبه ولا عرض الدنيا عن الدين شاغله فقال--------- الان علمت انني-- اخطات	1421	-9163350536959403156	200	306.0	158	331	60.4229621887207	33	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms933	false	1064782322723912629	66	122	368	644	1547	300	لا تبك ليلي ولا تطرب الي هند واشرب علي الورد من حمراء كالورد كاسا اذا انحدرت في حلق شاربها اجدته حمرتها في العين والخد فالخمر ياقوتة والكاس لءلءة من كف لءلءة ممشوقة القد تسقيك من طرفها خمرا ومن يدها خمرا فما لك من سكرين من بد لي نشوتان وللندمان واحدة شء خصصت به من دونهم وحدي	933	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms1425	true	-780416911217772470	194	249	960	1234	1496	300	لا تبك هندا ولا تطرب الي دعد واشرب علي الورد من حمراء كالورد كاسا اذا انحدرت في حلق شاربها وجدت- حمرتها في العين والخد فالخمر ياقوتة والكاس لءلءة في كف جارية ممشوقة القد تسقيك من عينها خمرا ومن يدها خمرا فما-لك من سكرين من بد لي نشوتان وللندمان واحدة شء خصصت به من بينهم وحدي	1425	-9163350536959403156	256	484.0	201	276	92.75362396240234	47	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms945	false	-4356014438003883509	56	95	278	460	1559	300	اين الشباب واية سلكا لا اين يطلب ضل من هلكا لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك المشيب براسه فبكي يا ليت شعري كيف يومكما يا صاحبي اذا دمي سفكا لا تاخذوا بظلامتي احدا قلبي وطرفي في دمي اشتركا	945	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms1425	true	-780416911217772470	148	187	746	927	1496	300	اين الشباب واية سلكا ام اين يطلب ضل ام هلكا لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك المشيب براسه فبكي يا ليت شعري كيف صبركما يا صاحبي اذا دمي سفكا لا تطلب-ا بظلامتي احدا قلبي وطرفي في دمي اشتركا	1425	-9163350536959403156	171	327.0	132	182	93.95604705810547	35	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms477	false	-8585815411456534714	152	221	733	1066	1437	300	فقال تقول وليدتي لما راتني طربت وكنت قد اقصرت حينا اراك اليوم قد احدثت شوقا وهاج لك الهوي داء دفينا وكنت زعمت انك ذو عزاء اذا ما شءت فارقت القرينا برب-ك هل اتاك لها رسول- فشاقك ام لقيت لها خدينا 138 فقلت شكا الي اخ محب كبعض زماننا اذ تعلمينا فقص علي ما يلقي بهند فذكر بعض ما كنا نسينا وذو الشوق القديم وان تعزي مشوق حين يلقي العاشقينا	477	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms1433	true	2127899253010899217	32	100	159	490	1482	300	يقول تقول وليدتي لما راتني طربت وكنت قد اقصرت حينا اراك اليوم قد احدثت شوقا وهاج لك الهوي داء دفينا وكنت زعمت انك ذا عزاء اذا ما شءت فارقت القرينا بعيشك هل رايت لها رسولا فشاقك ام لقيت لها خدينا---- فقلت شكا الي اخ محب كبعض زماننا اذ تعلمينا فقص علي ما يلقي بهند يذكر بعض ما كنا نسينا وذو القلب المصاب وان تعزي مشوق حين يلقي العاشقينا	1433	-9163350536959403156	312	590.5	244	335	93.13433074951172	59	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms477	false	-8585815411456534714	47	70	229	335	1437	300	فقالت وارخت جانب الستر انما معي فتكلم غير ذي رقبة اهلي فقلت لها ما بي لهم من ترقب ولكن سري ليس يحمله مثلي	477	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms1439	true	-7112965046475865792	149	171	749	854	1511	300	فقالت وارخت جانب الستر انما معي فتحدث غير ذي رقبة اهلي فقلت لها مال-ي لهم من ترقب ولكن سري ليس يحمله مثلي	1439	-9163350536959403156	101	193.0	79	106	95.28302001953125	20	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms473	false	6286066705385397761	206	236	1003	1152	1464	300	لونه ----سري الليل يطوي نصه 94 والتهجر رات رجلا اما اذا الشمس عارضت فيضحي واما بالعشي فيخصر اخا سفر جواب ارض تقاذفت به فلوات فهو اشعث اغبر قليلا علي ظهر	473	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms1441	true	-1319170036712599615	271	300	1363	1503	1503	300	لونه في شعره الذي- يقول فيه----------- رات رجلا اما اذا الشمس عارضت فيضحي واما بالعشي فيخصر اخا سفر جواب ارض تقاذفت به فلوات فهو اشعث اغبر قليلا علي ظهر-	1441	-9163350536959403156	129	224.5	102	153	84.31372833251953	23	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms473	false	6286066705385397761	87	123	417	611	1464	300	الوصال الاقدم ومن تنفيضه النوم قوله فلما فقدت الصوت منهم واطفءت مصابيح شبت بالعشاء وانور وغاب قمير كنت ارجو غيوبه وروح رعيان ونوم سمر 88 ونفضت عني النوم اقبلت مشية ال حباب وركني خشية القوم ازور	473	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms1442	true	8722239882570051483	6	41	27	214	1504	300	الرداء المحبر وفي هذا الشعر يقول--- فلما فقدت الصوت منهم واطفءت مصابيح شبت بالعشاء وانءر وغاب قمير كنت ارجو غيوبه وروح رعيان ونوم سمر وخفض---- عني الصوت اقبلت مشية ال حباب وركني خيفة القوم ازور	1442	-9163350536959403156	155	283.5	122	194	79.89690399169922	25	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms406	false	8679037526356290163	0	152	0	749	1486	300	من التيه شيءا حتي استعمله فامسك المامون عن ذكري وجفاني--- من كان يصلني ل----------سوء رايه في فاضر ذلك بي حتي جاءني علويه يوما فقا------ل لي اتاذن لي------ في ذكرك -عند المامون فانا قد دعينا اليوم فقلت لا ولكن غنه بهذا الشعر فانه سيبعثه علي ان يسالك--- لمن هذا الشعر فاذا سالك فتح لك ما تريد وكا-ن الجواب اسهل عليك من الابتداء فقال هات فالقيت عليه لحني في شعري يا سرحة ال---------------------------ماء قد سدت موارده اما اليك طريق غير مسدود لحاءم حام حتي لا حراك به محلا عن طريق الماء مطرود ومضي علويه فلما استقر به المجلس غناه ف-ما -عدا المامون ان يسمع الغناء حتي قال ويحك يا علويه لمن هذا الشعر قلت يا سيدي لعبد من عبيدك جفوته واطرحته بغير جرم فقال اسحاق تعني فقلت نعم فقال -يحضر الساعة---------- فجاءني --رسوله فحضرت ف---لما دخلت قال ادن فدنوت ورفع يديه مادهما الي فاكببت عليه فاحتضنني بيديه واظهر من --------بري ما لو اظهره صديق	406	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms1520	true	756190802572999575	103	242	522	1203	1512	300	من التيه شيءا و------------امسك-------- عن ذكري وجفاني كل من كان يصلني لما ظهر من سوء رايه--- فاضر ذلك بي حتي جاءني------ يوما علوية فقال لي اتاذن لي اليوم في ذكرك فاني اليوم عنده ف-----------------قلت لا ولكن غنه بهذا الشعر فانه سيبعثه علي ان يسالك من اين هذا فين-------------فتح لك ما تريد ويكون الجواب اسهل عليك من الابتداء فمضي علوية فلما استقر به المجلس غناه الشعر الذي امرته به وهو يا مشرع الماء قد سدت مسالكه اما اليك سبيل غير مسدود لحاءم حار حتي لا حياة له مشرد عن طريق الماء م-------------------------------------طرود فلما سمعه المامون -------------------قال ويلك--------- لمن هذا قال ------يا سيدي لعبد من عبيدك جفوته واطرحته ----------قال اسحاق ------قلت نعم -قال ليحضر الساعة قال اسحاق فجاءني الرسول فسرت اليه فلما دخلت قال ادن فدنوت فرفع يديه مادهما---- فاتكات عليه فاحتضنني بيديه واظهر من اكرامي وبري ما لو اظهره صديق	1520	-9163350536959403156	498	752.0	386	832	59.855770111083984	78	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms177	false	868794968618044384	108	142	569	745	1612	300	رشا لولا ملاحته خلت الدنيا من الفتن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر له بثلاثماءة ال-ف دينار فقال ابراهيم يا امير المءمنين قد اجزتني الي هذه الغاية بعشرين الف الف درهم فقال الامين -هل هي- الا خراج بعض الكور	177	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms1530	true	-7118320399135482207	33	121	173	613	1518	300	رشا لولا ملاحته خلت الدنيا من الفتن كل يوم يسترق له حسنه عبدا بلا ثمن يا امين الله عش ابدا دم علي الايام والزمن انت تبقي والفناء لنا فاذا افنيتنا فكن سن للناس القري فقروا فكان البخل لم يكن قال فاستخفه الطرب حتي قام من مجلسه واكب علي ابراهيم يقبل راسه فقام ابراهيم من مجلسه يقبل اسفل رجليه وما وطءتنا من البساط فامر له بثلاث---ة الاف درهم فق-ال ابراهيم يا سيدي--------- قد اجزتني الي هذه الغاية بعشرين الف الف درهم فقال الامين وهل ذلك الا خراج بعض الكور	1530	-9163350536959403156	151	252.0	119	453	33.33333206176758	26	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms468	false	-7757906559546428003	116	151	557	723	1451	300	نظرت اليها بالمحصب من مني ولي نظر لولا التحرج عارم 28 فقلت اشمس ام مصابيح بيعة بدت لك خلف السجف 29 ام انت حالم بعيدة 30 مهوي القرط اما لنوفل ابوها واما عبد شمس وهاشم	468	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms1534	true	-8251453988577122738	181	213	892	1049	1494	300	نظرت اليها بالمحصب من مني ولي نظر لولا التحرج عارم--- فقلت اشمس ام مصابيح راهب بدت لك تحت السجف--- ام انت حالم بعيدة--- مهوي القرط اما لنوفل ابوها واما عبد شمس وهاشم	1534	-9163350536959403156	150	275.0	118	166	90.36144256591797	27	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms910	false	2952686672946507608	87	115	428	563	1474	300	قل لزهير اذا حدا رشدا اقلل او اكثر فانت مهذار سخنت من شدة البرودة حتي صرت عندي كانك النار---------- لا يعجب السامعون من صفتي كذلك الثلج بارد حار	910	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms1552	true	6232421127190133866	76	106	395	540	1522	300	قل لزهير اذا شدا وحدا اقلل او اكثر فانت مهذار سخنت من شدة البرودة حتي صرت عندي كانك النار وقال ايضا لا يعجب السامعون من صفتي كذلك الثلج بارد حار	1552	-9163350536959403156	132	251.5	104	145	91.03448486328125	26	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms506	false	2771268000898094565	120	142	589	696	1484	300	وما زلت من ليلي لدن طر شاربي الي اليوم اخفي حبها واداجن واحمل في ليلي ضغاءن معشر وتحمل في ليلي علي الضغاءن	506	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms1580	true	5916796959303568759	88	110	440	547	1489	300	وما زلت من ليلي لدن طر شاربي الي اليوم اخفي حبها واداجن واحمل في ليلي لقوم ضغينة وتحمل في ليلي علي الضغاءن	1580	-9163350536959403156	97	184.0	76	107	90.65420532226562	20	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms775	false	-5584260259881890941	81	235	388	1139	1472	300	وحكي دعبل الخزاعي الشاعر قال اقمنا يوما عند سهل بن هارون واطلنا الحديث حتي اضر به الجوع فدعا بغذاءه فاتي بصحف-------ة فيها مرق تحته ديك--- هرم------------------------------------- فاخذ كسرة وتفقد------------ ما في الصحفة فلم يجد راس الديك فبقي مطرقا ثم قال ل--لغلام -----اين الراس قال رميت به قال ولم قال لم اظنك تاكل-------------ه قال ولم---- ظننت ذلك فو-الله اني لامقت -من يرمي برجله فكيف بر--اسه ولو لم اكره ما صنعت الا للطيرة والفال لكرهته اما علمت ان الراس رءيس يتفاءل به وفيه الحواس الخمس ومنه يصيح الديك ولولا صوته ما اريد وفيه فرقه الذي يتبرك به وعينه التي يضرب بصفاءها المثل---------- فيقال شراب كعي---ن الديك ودماغه عج-ب لوجع الكلية ولم ار عظما قط اهش تحت الاسنان منه وان كان بلغ من نبلك انك لا تاكله فعندنا من ياكله اوما علمت انه خير من طرف الجناح ومن راس العنق انظر اين رميته فقال والله ما ادري---------- قال -انا والله ادري انك رميت به والله في بطنك	775	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms1635	true	4782885484386980183	42	187	203	883	1466	300	وقال دعبل-------- الشاعر ك------نا يوما عند سهل بن ه-رون فاطلنا الحديث حتي اضر به الجوع فدعا بغذاءه فاذا بصحفة عدملية فيها مرق لحم- ديك قد هرم لا تحز فيه السكين ولا تءثر فيه الضرس فاخذ قطعة خبز فقلب بها جميع ما في الصحفة ففقد الراس فاطرق ساعة ثم رفع راسه الي الغلام وقال اين الراس قال رميت به قال -لم قال لم اظنك تاكله ولا تسال عنه قال ولاي شء ظننت ذلك فو الله اني لا بغض من يرمي برجله فضلا عن راسه وال--------------------------------------------------------راس رءيس الاعضاء وفي--ه الحواس الخمس ومنه يصيح الديك وفيه العين-------------------------------------- التي يضرب ب----ها المثل في الصفاء فيقال شراب مثل عين الديك ودماغه عجيب لوجع الكلية ولم ير قط عظم- اهش من عظم راسه ف----ان كان بلغ من جهلك ان -لا تاكله فعندنا من ياكله---------------------------------------------- انظر اين هو ق----ال والله ما ادري اين رميته قال لكني والله ادري---- رميت ب------ه في بطنك	1635	-9163350536959403156	456	644.0	352	863	52.83893585205078	73	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms618	false	-7003754725170701803	141	195	729	982	1505	300	خليلي من كعب اعينا اخاكما علي دهره ان الكريم مع---------------------------------------------------ين كان عبيد الله لم يلق ماجدا مخافة ان يرجو نداه حزين ولا تبخلا بخل ابن قزعة انه ولم يدر ان المكرمات تكون فقل لابي يحيي متي تدرك العلا وفي كل معروف عليك يمين اذا جءته في حاجة سد بابه فلم تلقه الا وانت كمين	618	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms1643	true	-9124224124192357892	206	260	1011	1264	1463	300	خليلي من كعب اعينا اخاكما علي دهره ان الكريم معين ولا تبخلا بخل ابن فرعة انه مخافة ان يرجي نداه حزين كان عبيد الله لم يلق ماجدا--------------------------------------------------- ولم يدر ان المكرمات تكون فقل لابي يحيي متي تدرك العلا وفي كل معروف عليك يمين اذا جءته في حاجة سد بابه فلم تلقه الا وانت كمين	1643	-9163350536959403156	202	386.0	159	304	66.4473648071289	41	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms775	false	-5584260259881890941	18	75	84	353	1472	300	رجل -سهل بن هارون فقال هب لي ما لا ضرر به عليك ف---قال وما -هو يا ----اخي قال درهم قال---------------- لقد هونت الدرهم وهو طاءع الله في ارضه----- لا يعصي وهو عش---------ر العشرة والعشرة عشر الماءة والماءة عشر الالف والالف دية المسلم الا تر-----------ي الي اين انته-ي الدرهم الذي هونته وهل بيوت الاموال الا درهم علي درهم	775	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms1646	true	7172406596697618025	153	218	757	1068	1481	300	رجل لسهل بن هارون هبن------ي ما لا مرزءة- عليك فيه قال وما ذاك يا ابن اخي قال درهم واحد قال يا ابن اخي لقد هونت الدرهم وهو طاءع الله في ارضه الذي لا يعصي والدرهم ويحك عشر العشرة والعشرة عشر الماءة والماءة عشر الالف والالف دية المسلم الا تري يا ابن اخي الي اين انتهاء الدرهم الذي هونته وهل بيوت الم--ال الا درهم علي درهم	1646	-9163350536959403156	242	398.0	189	320	75.625	44	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms779	false	8578547775543747686	0	165	0	845	1517	300	الرحيم اصلح الله امركم وجمع شملكم وعلمكم الخير وجعلكم من اهله قال الاحنف بن قيس يا معشر بني تميم لا تسرعوا الي الفتنة فان اسرع الناس الي القتال اقلهم حياء من الفرار وقد كانوا يقولون اذا اردت ان تري العيوب جمة فتامل عيابا فانه انما يعيب الناس بفضل ما فيه من العيب ومن اعيب العيب ان تعيب ما ليس بعيب وقبيح ان تنهي مرشدا وان تغري بمشفق وما اردنا بما قلنا الا هدايتكم وتقويمكم واصلاح فاسدكم وابقاء النعمة عليكم وم-------------------------ا اخطانا سبيل حسن النية فيما بيننا وبينكم وقد تعلمون انا ما اوصيناكم الا بما اخترناه لكم ولانفسنا قبلكم وشهرنا به في الافاق دونكم ثم نقول في ذلك ما قال العبد الصالح لقومه وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب فما كان احقنا منكم في حرمتنا بكم ان ترعوا حق قصدنا بذلك اليكم علي ما رعيناه من واجب حقكم فلا العذر المبسوط بلغتم ولا بواجب الحرمة قمتم ولو كان ذكر العيوب	779	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms1649	true	1707945064561101614	129	298	663	1532	1541	300	الرحيم اصلح الله امركم وجمع شملكم وعلمكم الخير وجعلكم من اهله قال الاحنف بن قيس يا معشر بني تميم لا تسرعوا الي الفتنة فان اسرع الناس الي القتال اقلهم حياء من الفرار وقد كانوا يقولون اذا اردت ان تري العيوب جمة فتامل عيابا فانه انما يعيب الناس بفضل ما فيه من العيب ومن اعيب العيب ان تعيب ما ليس بعيب وقبيح ان تنهي مرشدا وان تغري بمشفق وما اردنا بما قلنا الا هدايتكم وتقويمكم واصلاح فاسدكم وابقاء النعمة عليكم ولءن اخطانا سبيل ارشادكم فما اخطانا سبيل حسن النية فيما بيننا وبينكم وقد تعلمون انا ما اوصيناكم الا بما اخترناه لكم ولانفسنا قبلكم وشهرنا به في الافاق دونكم ثم نقول في ذلك ما قال العبد الصالح لقومه وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب فما كان احقنا ب-كم في حرمتنا بكم ان ترعوا حق قصدنا بذلك اليكم علي ما رعيناه من واجب حقكم فلا العذر المبسوط بلغتم ولا بواجب الحرمة قمتم ولو كان ذكر العيوب	1649	-9163350536959403156	842	1674.0	677	870	96.78160858154297	163	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms779	false	8578547775543747686	168	300	857	1517	1517	300	لراينا في انفسنا من ذلك شغلا عبتموني بقولي لخادمي اجيدي العجين فهو اطيب لطعمه وازيد في ريعه 9 وقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه املكوا العجين 10 فانه احد الربعين وعبتموني حين ختمت علي ما ------فيه شء ثمين من فاكهة رطبة نقي-ة ومن رطبة غريبة علي عبد نهم وصبي جشع وامة لكعاء 11 وزوجة مضيعة وعبتمو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني بالختم وقد ختم بعض الاءمة علي مزود سويق 12 وعلي كيس فارغ وقال طينة خير من طية فامسكتم عمن ختم علي لا شء وعبتم من ختم علي شء وعبتموني ان قلت للغلام اذا زدت في المرق فزد في الانضاج ليجتمع مع التادم باللحم طيب ال------------------------------------------------------------------------------------------------مرق- وعبتموني بخصف النعل 13 وبتصدير القميص 14 وحين زعمت ان المخصوفة من النعل ابقي واقوي واشبه بالشد- وان الترقيع من الحزم والتفريط من التضييع -------------------وقد كان رسول الله صلي-	779	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms1650	true	-5001567696299050343	0	201	0	1055	1541	300	لراينا في انفسنا عن ذلك شغلا عبتموني بقولي لخادمي اجيدي العجين فهو اطيب لطمعه وازيد في ريعه-- وقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه املكوا العجين--- فانه احد الريعين وعبتموني حين ختمت علي سد عظيم وفيه شء ثمين من فاكهة رطبة نفيسة ومن رطبة غريبة علي عبد نهم وصبي جشع وامة لكعاء--- وزوجة مضيعة وليس من اصل الادب ولا في ترتيب الحكم ولا في عادة القادة ولا في تدبير السادة ان يستوي في نفيس الماكول وغريب المشروب وثمين الملبوس وخطير المركوبالتابع والمتبوع والسيد والمسود كما لا تستوي مواضعهم في المجالس ومواقع اسماءهم في العنوان ومن شاء اطعم كلبه الدجاج السمين وعلف حماره السمسم المقشر فعبتموني بالختم وقد ختم بعض الاءمة علي مزود سويق--- وعلي كيس فارغ وقال طينة خير من ظنة فامسكتم عمن ختم علي لا شء وعبتم من ختم علي شء وعبتموني ان قلت للغلام اذا زدت في المرق فزد في الانضاج ليجتمع مع التادم باللحم طيب المرق وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طبخ احدكم لحما فليزد من الماء فمن لم يصب لحما اصاب مرقا وعبتموني بخصف النعل--- وبتصدير القميص--- وحين زعمت ان المخصوفة من النعل ابقي واقوي واشبه بالنسك وان الترقيع من الحزم والتفرق مع- التضييع والاجتماع مع الحفظ وقد كان رسول الله صلي	1650	-9163350536959403156	622	1156.0	498	1073	57.96831130981445	108	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms780	false	6107782554109175588	0	83	0	403	1509	300	الله عليه وسلم يخصف نعله ويرقع ثوب-------------ه ويقول لو اهدي الي ذراع لقبلت ولو دعيت الي كراع لاجبت -------------------------------------------------------------------وقالت الحكماء لا جديد لمن لم يلبس الخلق وبعث زياد رجلا يرتاد له محدثا واشترط عليه ان يكون عاقلا فاتاه به موافقا فقال له اكنت به ذا معرفة قال لا ولك-ني رايته في يوم قاءظ يلبس خلقا ويلبس الناس جديدا فتفرست فيه العقل والادب وقد علمت ان الخلق في موضعه مثل الجديد في موضعه وقد جعل الله لكل شء قدرا وسما به موضعا كما جعل	780	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms1650	true	-5001567696299050343	201	299	1055	1539	1541	300	الله عليه وسلم يخصف نعله ويرقع ثوبه ويلعق اصابعه ويقول لو اهدي الي ذراع لقبلت ولو دعيت الي كراع لاجبت وقال عليه الصلاة والسلام من لم يستحي من الحلال خفت مءونته وقل كبره وقالت الحكماء لا جديد لمن لم يلبس الخلق وبعث زياد رجلا يرتاد له محدثا واشترط عليه ان يكون عاقلا فاتاه به موافقا فقال له اكنت به ذا معرفة قال لا ولكنني رايته في يوم قاءظ يلبس خلقا ويلبس الناس جديدا فتفرست فيه العقل والادب وقد علمت ان الخلق في موضعه مثل الجديد في موضعه وقد جعل الله لكل شء قدرا وسما به موضعا كما جعل	1650	-9163350536959403156	403	795.0	320	484	83.26446533203125	81	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms780	false	6107782554109175588	84	300	407	1509	1509	300	زمان رجالا ولكل مقام مقالا وقد احيا الله بالسم وامات بالدواء واغص بالماء وقد زعموا ان الاصلاح احد الكاسبين كما زعموا ان قلة العيال احد اليسارين وقد جبر الاحنف بن قيس يد عنز وامر مالك بن انس بفر-ك النعل وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه من اكل بيضة فقد اكل دجاجة ولبس سالم بن عبد الله -جلد اضحية وقال رجل لبعض الحكماء اريد ان اهدي اليك دجاجة فقال ان كان لا بد فاجعلها بيوضا وعبتموني حين قلت من لم يعرف مواضع السرف في الموجود الرخيص لم يعرف مواضع الاقتصاد في الممتنع الغالي ولقد اتيت بماء للوضوء علي مبلغ الكفاية واشد من الكفاية فلما صرت الي تفريق اجزاءه علي الاعضاء والي التوفير عليها من وضيعة 15 الماء وجدت في الاعضاء فضلا عن ال-ماء فعلمت ان لو كنت سلكت الاقتصاد في اواءله لخرج اخره علي كفاية اوله ولكان نصيب------ الاول كنصيب الاخر فعبتموني بذاك وشنعتم علي وقد قال الحسن وذكر السرف اما انه ليكون في الماء والكلا فلم يرض بذكر الماء حتي اردفه ال-كلا وعبتموني ان قلت لا يغترن احدكم بطول عمره وتقويس ظهره ورقة عظمه ووهن قوته وان يري نحوه اكثر ذريته فيدعوه ذلك الي اخراج ماله من يده وتحويله الي ملك غيره والي تحكيم السرف فيه وتسليط الشهوات عليه فلعله--- يكون معمرا وهو لا يدري وممدودا له في السن وهو لا يشعر ولعله ان يرزق-	780	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms1651	true	-8552575049468352951	0	214	0	1098	1546	300	زمان رجالا ولكل مقام مقالا وقد احيا الله بالسم وامات بالدواء واغص بالماء وقد زعموا ان الاصلاح احد الك-سبين كما زعموا ان قلة العيال احد اليسارين وقد جبر الاحنف بن قيس يد عنز وامر مالك بن انس بفرسك النعل وقال عمر بن الخطاب -------------من اكل بيضة فقد اكل دجاجة ولبس سالم بن عبد الله بجلد اضحية وقال رجل لبعض الحكماء اريد ان اهدي اليك دجاجة فقال ان كان لا بد فاجعلها بيوضا وعبتموني حين قلت من لم يعرف مواضع السرف في الموجود الرخيص لم يعرف مواضع الاقتصاد في الممتنع الغالي فلقد اتيت بماء للوضوء علي مبلغ الكفاية واشف من الكفاية فلما صرت الي تفريق اجزاءه علي الاعضاء والي التوفير عليها من وظيفة الم---اء وجدت في الاعضاء فضلا علي الماء فعلمت ان لو كنت سلكت الاقتصاد في اواءله لخرج اخره علي كفاية اوله ولكان نصيب العضو الاول كنصيب الاخر فعبتموني بذاك وشنعتم علي وقد قال الحسن وذكر السرف اما انه ليكون في الماء والكلا فلم يرض بذكر الماء حتي اردفه بالكلا وعبتموني ان قلت لا يغترن احدكم بطول عمره وتقو-س ظهره ورقة عظمه ووهن قوته وان يري نحوه اكثر ذريته فيدعوه ذلك الي اخراج ماله من يده وتحويله الي ملك غيره والي تحكيم السرف فيه وتسليط الشهوات عليه فلعله ان يكون معمرا وهو لا يدري وممدودا له في السن وهو لا يشعر ولعله ان يرزق	1651	-9163350536959403156	1071	2087.5	861	1116	95.96774291992188	200	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms781	false	-8522975867907891544	0	86	0	446	1535	300	الولد علي الياس و--يحدث عليه من افات الدهر ما لا يخطر علي بال ولا يدركه عقل فيسترده ممن لا يرده ويظهر الشكوي الي من لا يرحمه اصعب ما كان عليه الطلب واقبح ما كان به ان يطلب فعبتموني بذلك وقد قال عمرو بن العاص اعمل لدنياك كانك تعيش ابدا واعمل لاخرتك كانك تموت غدا وعبتموني بان قلت بان السرف والتبذير الي مال المواريث واموال الملوك----- وان الحفظ للمال المكتسب والغني المجتلب والي من لا يعرض فيه بذهاب الدين واهتضام العرض ونصب البدن واهتمام القلب اسرع ومن	781	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms1651	true	-8552575049468352951	214	300	1098	1546	1546	300	الولد علي الياس او يحدث عليه من افات الدهر ما لا يخطر علي بال ولا يدركه عقل فيسترده ممن لا يرده ويظهر الشكوي الي من لا يرحمه اصعب ما كان عليه الطلب واقبح ما كان به ان يطلب فعبتموني بذلك وقد قال عمرو بن العاص اعمل لدنياك كانك تعيش ابدا واعمل لاخرتك كانك تموت غدا وعبتموني بان قلت بان السرف والتبذير الي مال المواريث واموال الملوك اسرع وان الحفظ للمال المكتسب والغني المجتلب والي م---ا يعرض فيه لذهاب الدين واهتضام العرض ونصب البدن واهتمام القلباس-رع ومن-	1651	-9163350536959403156	437	847.5	354	453	96.4679946899414	80	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms781	false	-8522975867907891544	86	300	446	1535	1535	300	لم يحسب نفقته لم يحسب دخله ومن لم يحسب الدخل فقد اضاع الاصل ومن لم يعرف للغني قدره فقد اوذن بالفقر وطاب نفسا بالذل وعبتموني بان قلت ان كسب الحلال يضمن الانفاق في الحلال وان الخبيث ينزع الي الخبيث وان الطيب يدعو الي الطيب وان الانفاق في الهوي حجاب دون الهدي ف-عبتم علي هذا القول وقد قال معاوية لم ار تبذيرا قط الا والي جنبه حق مضيع وقد قال الحسن ان اردتم ان تعرفوا من اين اصاب الرجل ماله فانظروا فيما-ذا ينفقه فان الخبيث انما ينفق في السرف وقلت لكم بالشفقة عليكم وحسن النظر مني لكم وانتم في دار الافات والجواءح غير مامونات فان احاطت بمال احدكم افة لم يرجع الا الي نفسه فاحذروا النقم باختلاف الامكنة فان البلية لا تجري في الجميع الا بموت الجميع و-قد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه في العبد والامة والشاة والبعير فرقوا بين المنايا-------------------- وقال ابن سيرين لبعض البحريين كيف تصنعون باموالكم قالوا نفرقها في السفن فان عطب بعض سلم بعض ولولا ان السلامة اكثر ما حملنا اموالنا في البحر قال ابن سيرين تحسبها خرقاء وهي صناع 16 وعبتموني بان قلت لكم عند اشفاقي عليكم ان للغني لسكرا وللمال لنزوة 17 فمن لم يحفظ الغني من سكره فقد اضاعه ومن لم يرتبط المال لخوف الفقر فقد اهمله فعبتموني بذلك وقد قال زيد بن جبلة ليس احد-	781	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms1652	true	8679705007646472665	0	215	0	1099	1531	300	لم يحسب نفقته لم يحسب دخله ومن لم يحسب الدخل فقد اضاع الاصل ومن لم يعرف للغني قدره فقد ا-ذن بالفقر وطاب نفسا بالذل وعبتموني بان قلت ان كسب الحلال يضمن الانفاق في الحلال وان الخبيث ينزع الي الخبيث وان الطيب يدعو الي الطيب وان الانفاق في الهوي حجاز دون الحقوق فعبتم علي هذا القول وقد قال معاوية لم ار تبذيرا قط الا والي جنبه --تضييع وقد قال الحسن ان اردتم ان تعرفوا من اين اصاب الرجل ماله فانظروا فيما ذا ينفقه فان الخبيث انما ينفق في السرف وقلت لكم بالشفقة عليكم وحسن النظر مني لكم -انتم في دار الافات والجواءح غير مامونات فان احاطت بمال احدكم افة لم يرجع الي بقية---- فاحذروا النقم واختلاف الامكنة فان البلية لا تجري في الجميع الا بموت الجميع و قد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه في العبد والامة والشاة والبعير فرقوا بين المنايا واجعلوا الراس راسين وقال ابن سيرين لبعض البحريين كيف تصنعون باموالكم قالوا نفرقها في السفن فان عطب بعض سلم بعض ولولا ان السلامة اكثر ما حملنا اموالنا في البحر قال ابن سيرين تحسبها خرقاء وهي صناع--- وعبتموني بان قلت لكم عند اشفاقي عليكم ان للغني لسكرا وللمال لنزوة--- فمن لم يحفظ الغني من سكره فقد اضاعه ومن لم يرتبط المال بخوف الفقر فقد اهمله فعبتموني بذلك وقد قال زيد بن جبلة ليس احد	1652	-9163350536959403156	1060	2051.5	852	1113	95.23809814453125	200	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms782	false	-876712660627492038	0	86	0	436	1531	300	اقصر عقلا من غني امن الفقر وسكر الغني اكثر من سكر الخمر وقد قال الشاعر في يحيي بن خالد بن برمك وهوب تلاد المال فيما ينوبه منوع اذا ما منعه كان احزما وعبتموني حين زعمتم اني اقدم المال علي العلم لان المال به يفاد العلم وبه تقوم النفس قبل ان تعرف فضل العلم فهو اصل والاصل احق بالتفضيل من الفرع فقلتم كيف هذا وقد قيل لرءيس الحكماء الاغنياء افضل ام العلماء قال العلماء قيل له فما بال العلماء ياتون ابواب الاغنياء اكثر -ما ياتي الاغنياء ابواب	782	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms1652	true	8679705007646472665	215	300	1099	1531	1531	300	اقصر عقلا من غني امن الفقر وسكر الغني اكثر من سكر الخمر وقا---ل الشاعر في يحيي بن خالد بن برمك وهوب تلاد المال فيما ينوبه منوع اذا ما منعه كان احزما وعبتموني حين زعمت- اني اقدم المال علي العلم لان المال به يفاد العلم وبه تقوم النفس قبل ان يعرف فضل العلم فهو اصل والاصل احق بالتفضيل من الفرع فقلتم كيف هذا وقد قيل لرءيس الحكماء الاغنياء افضل ام العلماء قال العلماء قيل له فما بال العلماء ياتون ابواب الاغنياء اكثر مما ياتي الاغنياء ابواب-	1652	-9163350536959403156	429	838.0	345	437	98.1693344116211	80	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms782	false	-876712660627492038	86	266	436	1371	1531	300	العلماء قال ذلك لمعرفة العلماء بفضل المال وجهل الاغنياء بحق العلم فقلت حالهما هي القاضية بينهما وكيف يستوي شء حاجة العامة اليه وشء يغني فيه بعضهم عن بعض وكان النبي صلي الله عليه وسلم يامر الاغنياء باتخاذ الغنم والفقراء باتخاذ الدجاج وقال ابو بكر رضي الله عنه اني لابغض اهل بيت ينفقون نفقة الايام في اليوم الواحد وكان ابو الاسود الدءلي يقول لولده اذا بسط الله لك الرزق فابسط واذا قبض فاقبض وعبتموني حين قلت--- فضل الغني علي القوت انما هو كفضل الالة تكون في البيت اذا احتيج اليها استعملت وان استغني عنها كانت عدة وقد قال الحصين بن المنذر وددت ان لي مثل احد ذهبا لا انتفع منه بشء قيل له فما كنت تصنع به قال لكثرة من كان يخدمني عليه لان المال مخدوم وقد قال بعض الحكماء عليك بطلب الغني فلو لم يكن ---فيه الا انه عز في قلبك وذل في قلب عدوك لكان الحظ فيه جسيما والنفع فيه عظيما ولسنا ندع سيرة الانبياء وتعليم الخلفاء وتاديب الحكماء لاصحاب اللهو ولستم علي تردون ولا رايي تفندون فقدموا النظر قبل العزم وادركوا مال---كم قبل ان تدركوا ما-لكم والسلام عليكم	782	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms1653	true	4187622270816358708	0	184	0	944	1563	300	العلماء قال ذلك لمعرفة العلماء بفضل المال وجهل الاغنياء بحق العلم فقلت حالهما هي القاضية بينهما وكيف يستوي شء حاجة العامة اليه وشء يغني فيه بعضهم عن بعض وكان النبي صلي الله عليه وسلم يامر الاغنياء باتخاذ الغنم والفقراء باتخاذ الدجاج وقال ابو بكر رضي الله عنه اني لابغض اهل بيت ينفقون نفقة الايام في اليوم الواحد وكان ابو الاسود الدءلي يقول لولده اذا بسط الله لك الرزق فابسط واذا قبض فاقبض وعبتموني حين قلت ان فضل الغني علي القوت انما هو كفضل الالة تكون في البيت ان- احتيج اليها استعملت وان استغني عنها كانت عدة وقد قال الحضين بن المنذر وددت ان لي مثل احد ذهبا لا انتفع منه بشء قيل له فما كنت تصنع به قال لكثرة من كان يخدمني عليه لان المال مخدوم وقد قال بعض الحكماء عليك بطلب الغني فلو لم يكن لك فيه الا انه عز في قلبك وذل في قلب عدوك لكان الحظ فيه جسيما والنفع فيه عظيما ولسنا ندع سيرة الانبياء وتعليم الخلفاء وتاديب الحكماء لاصحاب اللهو ولستم علي تردون ولا رايي تفندون فقدموا النظر قبل العزم وادكروا ما عليكم قبل ان تدركوا ما لكم والسلام عليكم	1653	-9163350536959403156	929	1825.0	749	945	98.30687713623047	178	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms954	false	-19363609900908443	199	236	1003	1189	1487	300	وكالوردة الحمراء حيا باحمر من الورد يمشي في قراطق كالورد له عبثات- عند كل تحية بعينيه تستدعي الحليم الي الوجد تمنيت ان اسقي بكف-------يه شربة ت-ذكرني ما قد نسيت من العهد سقي الله دهرا لم ابت فيه	954	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms1787	true	-8009161617459739637	264	300	1329	1512	1512	300	وكالدر-ة الحمراء حيا باحمر من الورد يمشي في قراطق كالورد ويغمز كفي عند كل تحية بكف-يه تستدعي الشجي- الي الورد سقان--------ي بكفيه وعينيه شربة فاذكرني ما قد نسيت من العهد سقي الله دهرا لم ابت فيه-	1787	-9163350536959403156	155	246.0	122	195	79.4871826171875	25	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms647	false	-4432035683267732107	168	215	869	1099	1544	300	اذا جءت الامير فقال سلام عليك ورحمة الله الرحيم واما بعد ذاك فلي غريم من الاعراب قبح من غريم غريم لازم بفناء بيت-------ي لزوم الكلب اصحاب الرقيم له ماءة علي ونصف اخري ونصف النصف في صك قديم دراهم ما انتفعت بها ولكن وصلت بها شيوخ بني تميم	647	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms1812	true	3325311917456514433	1	49	8	239	1494	300	اذا جءت الامير فق-ل سلام عليك ورحمة الله الرحيم واما بعد ذاك فلي غريم من الاعراب قبح من غ-----ريم لزوم ما علمت بباب داري لزوم الكلب اصحاب الرقيم له ماءة علي ونصف اخري ونصف النصف في صك قديم دراهم ما انتفعت بها ولكن حبوت بها شيوخ بني تميم	1812	-9163350536959403156	210	396.0	165	237	88.60759735107422	40	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms648	false	7228093995779004786	135	233	683	1166	1513	300	ابو دلامة علي المهدي وعنده اسماعيل بن محمد وعيسي بن موسي والعباس ابن محمد ومحمد بن محمد بن ابراهيم الامام وجماعة من بني هاشم فقال له انا اعطي الله عهدا لءن لم تهج واحدا ممن في البيت لاقطعن لسانك فنظر اليه القوم فكلما نظر الي واحد منهم غمزه بان عليه رضاه قال ابو دلامة فعلمت اني قد وقعت وانها عزمة من عزماته لا بد منها فلم ار احدا احق بالجهاء مني ولا ادعي الي السلامة من هجاء نفسي فقلت-------------- الا ابلغ لديك ابا دلامه فليس من الكرام ولا كرامه اذا لبس العمامة كان قردا وخنزيرا اذا نزع العمامه	648	8156060647936534896	Shamela0023789-ara1.completed.ms1812	true	3325311917456514433	50	108	244	541	1494	300	ابو دلامة علي المهدي وعنده محمد-------------------------------------------------------- بن الجهم وزيره وكان المهدي يستثقله ف--قال لابي دلامة والله لا تبرح مكانك حتي تهجو احد الثلاثة فهم------------------------------------------------------------------------ ابو دلامة بهجاء ابن الجهم خاف شره فراي ا----------------------------------------------------------------------ن هجاء نفسه اقل ضررا عليه فقال الا ابلغ لديك ابا دلامه فليس من الكرام ولا كرامه اذا لبس العمامة كان قردا وخنزيرا اذا وضع العمامه	1812	-9163350536959403156	172	213.5	132	497	34.60764694213867	27	Hindawi017160604-ara1	Shamela0023789-ara1.completed