id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi017160604-ara1.ms143	false	-639701156997962371	257	300	1389	1623	1623	300	نكب البرامكة ما كان من استبدادهم علي الدولة واحتجانهم اموال الجباية حتي كان الرشيد يطلب اليسير من المال فلا يصل اليه فغلبوه علي امره وش-ركوه في سلطانه ولم يكن له معهم تصرف في امور ملكه فعظمت اثارهم وبعد صيتهم وعمروا مراتب الدولة وخططها-	143	8156060647936534896	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0013	true	-9099146665218776807	201	244	1098	1334	1631	300	نكب البرامكة ما كان من استبدادهم علي الدولة واحتجافهم اموال الجباية حتي كان الرشيد يطلب اليسير من المال فلا يصل اليه فغلبوه علي امره وشاركوه في سلطانه ولم يكن له معهم تصرف في امور ملكه فعظمت اثارهم وبعد صيتهم وعمروا مراتب الدولة وخططها	13	6320427750536596293	233	455.0	191	236	98.72881317138672	41	Hindawi017160604-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms144	false	-7110954929834946095	0	56	0	298	1778	300	بالرءساء من ولدهم وصناءعهم واحتازوها عمن سواهم من وزارة وكتابة وقيادة وحجابة وسيف وقلم يقال انه كان بدار الرشيد من ولد يحيي بن خالد خمسة وعشرون رءيسا من بين صاحب سيف وصاحب قلم زاحموا فيها اهل الدولة بالمناكب ودفعوهم عنها بالراح لمكان ابيهم يحيي من كفالة هارون ولي عهد وخليفة حتي شب في حجره ودرج من	144	8156060647936534896	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0013	true	-9099146665218776807	244	300	1334	1631	1631	300	بالرءساء من ولدهم وصناءعهم واحتازوها عمن سواهم من وزارة وكتابة وقيادة وحجابة وسيف وقلم يقال انه كان بدار الرشيد من ولد يحيي بن خالد خمسة وعشرون رءيسا من بين صاحب سيف وصاحب قلم زاحموا فيها اهل الدولة بالمناكب ودفعوهم عنها بالراح لمكان ابيهم يحيي من كفالة هارون ولي عهد وخليفة حتي شب في حجره ودرج من-	13	6320427750536596293	297	589.0	242	298	99.6644287109375	55	Hindawi017160604-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms144	false	-7110954929834946095	56	209	298	1214	1778	300	عشه وغلبه علي امره وكان يدعوه يا ابت فتوجه الايثار من السلطان اليهم وعظمت الدالة منهم وانبسط الجاه عندهم وانصرفت نحوهم الوجوه وخضعت لهم الرقاب وقصرت عليهم الامال وتخطت اليهم من اقصي التخوم هدايا الملوك وتحف الامراء وتسربت الي خزاءنهم في سبيل التزلف والاستمالة اموال الجباية وافاضوا في رجال الشيعة وعظماء القرابة العطاء وطوقوهم المنن وكسبوا من بيوتات الاشراف المعدم وفكوا العاني ومدحوا بما لم يمدح به خليفتهم واسنوا لعفاتهم الجواءز والصلات واستولوا علي القري والضياع من الضواحي والامصار في ساءر الممالك حتي اسفوا البطانة واحقدوا الخاصة واغصوا اهل الولاية فكشفت لهم وجوه المنافسة والحسد ودبت الي مهادهم الوثيرة من الدولة عقارب السعاية حتي لقد كان بنو قحطبة اخوال جعفر من اعظم الساعين عليهم لم تعطفهم لما وقر في نفوسهم من الحسد عواطف الرحم ولا وزعتهم اواصر القرابة وقارن ذلك عند مخدومهم نواشء الغيرة والاستنكاف من الحجر والانفة وكامن الحقود التي بعثتها منهم صغاءر الدالة وانتهي بهم الاصرار علي شانهم الي كباءر المخالفة	144	8156060647936534896	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0014	true	2094538540007008909	0	152	0	912	1682	300	عشه وغلب ع-لي امره وكان يدعوه يا ابت فتوجه الايثار من السلطان اليهم وعظمت الدالة منهم وانبسط الجاه عندهم وانصرفت نحوهم الوجوه وخضعت لهم الرقاب وقصرت عليهم الامال وتخطت اليهم من اقصي التخوم هدايا الملوك وتحف الامراء وتسربت الي خزاءنهم في سبيل التزلف والاستمالة اموال الجباية وافاضوا في رجال الشيعة وعظماء القرابة العطاء وطوقوهم المنن وكسبوا من بيوتات الاشراف المعدم وفكوا العاني ومدحوا بما لم يمدح به خليفتهم واسنوا لعفاتهم الجواءز والصلات واستولوا علي القري والضياع من الضواحي والامصار في ساءر الممالك حتي اسفوا البطانة واحقدوا الخاصة واغصوا اهل الولاية فكشفت لهم وجوه المنافسة والحسد ودبت الي مهادهم الوثير م-ن الدولة عقارب السعاية حتي لقد كان بنو قحطبة اخوال جعفر من اعظم الساعين عليهم لم تعطفهم لما وقر في نفوسهم من الحسد عواطف الرحم ولا-وزعتهم اواصر القرابة وقارن ذلك عند مخدومهم نواشء الغيرة والاستنكاف من الحجر والانفة وكان- الحقود التي بعثتها منهم صغاءر الدالة وانتهي بها الاصرار علي شانهم الي كباءر المخالفة	14	6320427750536596293	906	1801.0	756	916	98.90829467773438	147	Hindawi017160604-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms108	false	-1127190147783489583	18	92	94	440	1560	300	يقرا وما لي لا اعبد الذي فطرني فقال ابن ابي مريم لا ادري والله فما تمالك الرشيد ان ضحك في صلاته ثم التفت اليه وهو كالمغضب- فقال يا ابن ابي مريم في الصلاة ايضا قال يا هذا وما صنعت قال قطعت علي صلاتي قال والله ما فعلت انما سمعت منك كلاما غمني حين قلت وما لي لا اعبد الذي فطرني فقلت لا ادري والله فعاد فضحك وقال اياك والقران والدين ولك ما شءت بعدهما	108	8156060647936534896	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0015	true	-1999742167776355013	196	233	1048	1224	1562	300	يقرا وما لي لا اعبد الذي فطرني وقال -------والله ما ادري لم--- فما تمالك الرشيد ان ضحك--------- ثم التفت اليه -------مغضبا وقال يا ابن ابي مريم في الصلاة ايضا اياك ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياك والقران والدين ولك ما شءت بعدهما	15	6320427750536596293	160	266.0	124	347	46.1095085144043	28	Hindawi017160604-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms669	false	4892450962134898319	0	65	0	341	1483	300	الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه 104 هم --اسباطه والاوصياء فاني في وصيته اليهم يكون الشك منا والمراء بهم اوصاهم ودعا اليه جميع الخلق لو سمع الدعاء فسبط سبط ايمان وحلم وسبط غيبته كربلاء سقي جدثا تضمنه ملث هتوف الرعد مرتجز رواء تظل مظلة منها عزال 105 عليه وتغتدي اخري ملاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء	669	8156060647936534896	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0208	true	3117386578624594669	234	266	1209	1374	1558	300	الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه---- هم الاسباط ليس------------------------------------------------- بهم خف-------------------------------------اء فسبط سبط ايمان وبر و-سبط غيبته كرب--------------------------------------------------------------------------------------لاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الجيش يقدمه- اللواء	208	6320427750536596293	151	247.5	121	343	44.02332305908203	23	Hindawi017160604-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms039	false	-2938270726446667099	168	193	885	1009	1563	300	معاوية عهد الي يزيد خوفا من افتراق الكلمة بما كانت بنو امية لم يرضوا تسليم الامر الي--- سواهم فلو قد عهد الي غيره اختلفوا عليه	39	8156060647936534896	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0217	true	8154090995691818262	25	50	138	261	1602	300	معاوية ----الي يزيد خوفا من افتراق الكلمة بما كانت بنو امية لم يرضوا تسليم الامر الي من سواهم فلو قد عهد الي غيره اختلفوا عليه	217	6320427750536596293	120	227.5	96	127	94.48818969726562	23	Hindawi017160604-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms036	false	6289040660125805514	211	299	1066	1520	1523	300	ملك النوبة وقد خبر امرنا فدخل علي رجل اقني طوال حسن الوجه------------- فقعد علي الارض ولم يقرب الثياب فقلت له ما ي-----منعك ان تقعد --علي ثيابنا -قال لاني ملك وحق علي كل ملك ان يتواضع لعظمة الله اذ رفع-----ه ثم قال لي لم تشربون الخمر وهي محرمة عليكم -----------قلت اجترا علي ذلك عبيدنا واتباعنا لان الملك زال عنا قال فلم تطءون الزروع بدوابكم والفساد محرم عليكم في كتابكم قلت يفعل ذلك عبيدنا واتباعنا بجهلهم قال فلم تلبسون الديباج------- والحرير وتستعملون الذهب والفضة وذلك محرم عليكم ----------قلت ذهب---- الملك	36	8156060647936534896	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0218	true	393429978842204416	108	197	582	1036	1572	300	ملك النوبة لما دخل ارضهم فارا ايام السفاح قال اقمت مليا ثم اتاني ملكهم فقعد علي الارض وقد بسطت لي فرش ذات قيمة فقلت ما منعك عن القعود علي ثيابنا فقال -اني ملك وحق ل---كل ملك ان يتواضع لعظمة الله اذ رفعه الله ثم قال لي لم تشربون الخمر وهي محرمة عليكم في كتابكم فقلت اجترا علي ذلك عبيدنا واتبا------------------عنا قال فلم تطءون الزر-ع بدوابكم والفساد محرم عليكم قلت -----------فعل ذلك عبيدنا واتباعنا بجهلهم قال فلم تلبسون الديباج والذهب والح-----------------------رير و-هو محرم عليكم في كتابكم قلت ذهب منا الملك	218	6320427750536596293	317	498.5	249	512	61.9140625	49	Hindawi017160604-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms037	false	3022938993390163398	2	88	12	473	1524	300	فانتصرنا بقوم من العجم دخلوا في ديننا فلبسوا ذلك علي الكره منا قال فاطرق مليا وجعل يقلب يديه وينكت في الارض ويقول عبيدنا واتباعنا------- دخلوا في ديننا وزال الملك عنا يردده مرارا ثم --------------قال ليس ذلك كما ذكرت بل انتم قوم استحللتم ما حرم الله عليكم وركبتم ما عنه نهاكم وظلمتم فيما ملكتم فسلبكم الله العز والبسكم الذل بذنوبكم ولله فيكم نقمة لم تبلغ غايتها واخا---------ف ان يحل بكم العذاب وانتم ببلدي فيصيبني معكم وانما الضيافة ثلاثة ايام فتزودوا ما احتجتم اليه وارتحلوا عن بلدي ففعلت	37	8156060647936534896	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0218	true	393429978842204416	197	277	1036	1460	1572	300	وانتصرنا بقوم من العجم دخلوا في ديننا فلبسوا ذلك علي الكره منا---- فاطرق ينكث بيده---------------- في الارض ويقول عبيدنا واتباعنا واعاجم دخلوا في دينن---------------------------ا ثم رفع راسه الي وقال ليس---- كما ذكرت بل انتم قوم استحللتم ما حرم الله عليكم واتيتم ما عنه نهيتم وظلمتم فيما ملكتم فسلبكم الله العز والبسكم الذل بذنوبكم ولله----- نقمة لم تبلغ غايتها فيكم وانا خاءف ان يحل بكم العذاب وانتم ببلدي فينالني معكم وانما الضيافة ثلاث------ فتزود-- ما احتجت- اليه وارتحل-- عن ارضي فتعجب	218	6320427750536596293	367	610.5	293	491	74.74541473388672	56	Hindawi017160604-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms039	false	-2938270726446667099	203	239	1054	1243	1563	300	ان الذي دعا معاوية لايثار ابنه يزيد بالعهد دون ---سواه انما هو مراعاة المصلحة في اجتماع الناس واتفاق اهواءهم باتفاق اهل الحل والعقد عليه حينءذ من بني امية اذ بنو امية يومءذ لا يرضون سواهم وهم	39	8156060647936534896	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0221	true	8707617454867240970	264	300	1360	1549	1549	300	و--الذي دعا معاوية لايثار ابنه يزيد بالعهد دون من سواه انما هو مراعاة المصلحة في اجتماع الناس واتفاق اهواءهم باتفاق اهل الحل والعقد عليه حينءذ من بني امية اذ بنو امية يومءذ لا يرضون سواهم وهم-	221	6320427750536596293	185	358.0	151	192	96.35416412353516	33	Hindawi017160604-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms039	false	-2938270726446667099	239	266	1243	1387	1563	300	عصابة قريش واهل الملة اجمع واهل الغلب منهم فاثره بذلك دون غيره ممن يظن انه اولي بها وعدل عن الفاضل الي المفضول حرصا علي الاتفاق واجتماع الاهواء	39	8156060647936534896	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0222	true	1198515033967068729	0	27	0	144	1564	300	عصابة قريش واهل الملة اجمع واهل الغلب منهم فاثره بذلك دون غيره ممن يظن انه اولي بها وعدل عن الفاضل الي المفضول حرصا علي الاتفاق واجتماع الاهواء	222	6320427750536596293	144	288.0	117	144	100.0	27	Hindawi017160604-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms457	false	-1252596188761549546	3	236	19	1309	1668	300	اما بعد حفظكم الله يا اهل صناعة الكتابة وحاطكم ووفقكم وارشدكم فان الله عز وجل جعل الناس بعد الانبياء والمرسلين صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين ومن بعد الملوك المكرمين اصنافا وان كانوا في الحقيقة سواء وصرفهم في صنوف الصناعات وضروب المحاولات الي اسباب معاشهم وابواب ارزاقهم فجعلكم معشر الكتاب في اشرف الجهات اهل الادب والمروءات والعلم والرزانة بكم تنتظم للخلافة محاسنها وتستقيم امورها وبنصاءحكم يصلح الله للخلق سلطانهم وتعمر بلدانهم لا يستغني الملك عنكم ولا يوجد كاف الا منكم فموقعكم من الملوك موقع اسماعهم التي بها يسمعون وابصارهم التي بها يبصرون والسنتهم التي بها ينطقون وايديهم التي بها يبطشون فامتعكم الله بما خصكم من فضل صناعتكم ولا نزع عنكم ما اضفاه 150 من النعمة عليكم وليس احد من اهل الصناعات كلها احوج الي اجتماع خلال الخير المحمودة وخصال الفضل المذكورة المعدودة منكم ايها الكتاب اذا كنتم علي ما ياتي في هذا الكتاب من صفتكم فان الكاتب يحتاج في نفسه ويحتاج منه صاحبه الذي يثق به في مهمات اموره ان يكون حليما في موضع الحلم فهيما في موضع الحكم مقداما في موضع الاقدام محجاما في موضع الاحجام مءثرا للعفاف والعدل والانصاف كتوما للاسرار وفيا عند الشداءد عالما بما ياتي من النوازل يضع الامور مواضعها والطوارق في اماكنها قد نظر في كل فن من فنون العلم فاحكمه وان لم يحكمه اخذ منه بمقدار ما يكتفي به يعرف بغريزة عقله وحسن ادبه وفضل تجربته ما يرد عليه قبل وروده وعاقبة ما يصدر عنه قبل صدروه فيعد	457	8156060647936534896	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0262	true	-8825122603227042961	68	300	392	1676	1676	300	اما بعد حفظكم الله يا اهل صناعة الكتابة وحاطكم ووفقكم وارشدكم فان الله عز وجل جعل الناس بعد الانبياء والمرسلين صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين ومن بعد الملوك المكرمين اصنافا وان كانوا في الحقيقة سواء وصرفهم في صنوف الصناعات وضروب المحاولات الي اسباب معاشهم وابواب ارزاقهم فجعلكم معشر الكتاب في اشرف الجهات اهل الادب والمروءات والعلم والرزانة بكم ينتظم للخلافة محاسنها وتستقيم امورها وبنصحاءكم يصلح الله للخلق سلطانهم وتعمر بلدانهم لا يستغني الملك عنكم ولا يوجد كاف الا منكم فموقعكم من الملوك موقع اسماعهم التي بها يسمعون وابصارهم التي بها يبصرون والسنتهم التي بها ينطقون وايديهم التي بها يبطشون فامتعكم الله بما خصكم من فضل صناعتكم ولا نزع عنكم ما اضفاه من---- النعمة عليكم وليس احد من اهل الصناعات كلها احوج الي اجتماع خلال الخير المحمودة وخصال الفضل المذكورة المعدودة منكم ايها الكتاب اذا كنتم علي ما ياتي في هذا الكتاب من صفتكم فان الكاتب يحتاج في نفسه ويحتاج منه صاحبه الذي يثق به في مهمات اموره ان يكون حليما في موضع الحلم فهيما في موضع الحكم مقداما في موضع الاقدام محج-ما في موضع الاحجام مءثرا للعفاف والعدل والانصاف كتوما للاسرار وفيا عند الشداءد عالما بما ياتي من النوازل يضع الامور مواضعها والطوارق في اماكنها قد نظر في كل فن من فنون العلم فاحكمه وان لم يحكمه اخذ منه بمقدار ما يكتفي به يعرف بغريزة عقله وحسن ادبه وفضل تجربته ما يرد عليه قبل وروده وعاقبة ما يصدر عنه قبل صدوره فيعد-	262	6320427750536596293	1276	2533.5	1045	1290	98.91472625732422	226	Hindawi017160604-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms457	false	-1252596188761549546	236	300	1309	1668	1668	300	لكل امر عدته وعتاده ويهيء لكل وجه هيءته وعادته فتنافسوا يا معشر الكتاب في صنوف الاداب وتفهموا في الدين وابدءوا بعلم كتاب الله عز وجل والفراءض ثم العربية فانها ثقاف السنتكم ثم اجيدوا الخط فانه حلية كتبكم وارووا الاشعار واعرفوا غريبها ومعانيها وايام العرب والعجم واحاديثها وسيرها فان ذلك معين لكم علي ما تسمو اليه هممكم ولا تضيعوا النظر في الحساب فانه قوام كتاب-	457	8156060647936534896	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0263	true	-3806003109220269002	0	64	0	360	1645	300	لكل امر عدته وعتاده ويهيء لكل وجه هيءته وعادته فتنافسوا يا معشر الكتاب في صنوف الاداب وتفقهوا في الدين وابدءوا بعلم كتاب الله عز وجل والفراءض ثم العربية فانها ثقاف السنتكم ثم اجيدوا الخط فانه حلية كتبكم وارووا الاشعار واعرفوا غريبها ومعانيها وايام العرب والعجم واحاديثها وسيرها فان ذلك معين لكم علي ما تسمو اليه هممكم ولا تضيعوا النظر في الحساب فانه قوام كتاب	263	6320427750536596293	357	707.0	294	360	99.16666412353516	63	Hindawi017160604-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms458	false	8923320327560667624	0	236	0	1284	1657	300	الخراج وارغبوا بانفسكم عن المطامع سنيها ودنيها وسفساف الامور ومحاقرها فانها مذلة للرقاب مفسدة للكتاب ونزهوا صناعتكم عن الدناءة وارب-ءا بانفسكم عن السعاية والنميمة وما فيه اهل الجهالات واياكم والكبر والسخف والعظمة فانها عداوة مجتلبة من غير احنة وتحابوا في الله عز وجل في صناعتكم وتواصوا عليها بالذي هو اليق لاهل الفضل والعدل والنبل من سلفكم وان نبا 151 الزمان برجل منكم فاعطفوا عليه وواسوه حتي يرجع اليه حاله ويثوب اليه امره وان اقعد احدا منكم الكبر عن مكسبه ولقاء اخوانه فزوروه وعظموه وشاوروه واستظهروا بفضل تجربته وقديم معرفته وليكن الرجل منكم علي من اصطنعه واستظهر به ليوم حاجته اليه احوط منه علي ولده واخيه فان عرضت في الشغل محمدة فلا يصرفها الا الي صاحبه وان عرضت مذمة فليحملها هو من دونه وليحذر السقطة والزلة والملل عند تغير الحال فان العيب اليكم معشر الكتاب اسرع منه الي الفراء وهو لكم افسد منه لها فقد علمتم ان الرجل منكم اذا صحبه من يبذل له من نفسه ما يجب له عليه من حقه فواجب عليه ان يعتقد له من وفاءه وشكره واحتمال------ه ونصيحته وكتمان سره وتدبير امره ما هو جزاء لحقه ويصدق ذلك فع--له عند الحاجة اليه والاضطرار الي ما لديه فاستشعروا ذلك وفقكم الله من انفسكم في حالة الرخاء والشدة والحرمان والمواساة والاحسان والسراء والضراء فنعمت الشيمة هذه لمن وسم بها من اهل هذه الصناعة الشريفة واذا ولي الرجل منكم او صير اليه من امر خلق الله وعياله امر فليراقب الله عز وجل وليءثر طاعته وليكن علي	458	8156060647936534896	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0263	true	-3806003109220269002	64	300	360	1645	1645	300	الخراج وارغبوا بانفسكم عن المطامع سنيها ودنيها وسفساف الامور ومحاقرها فانها مذلة للرقاب مفسدة للكتاب ونزهوا صناعتكم عن الدناءة وارباوا بانفسكم عن السعاية والنميمة وما فيه اهل الجهالات واياكم والكبر والسخف والعظمة فانها عداوة مجتلبة من غير احنة وتحابوا في الله عز وجل في صناعتكم وتواصوا عليها بالذي هو اليق لاهل الفضل والعدل والنبل من سلفكم وان نبا---- الزمان برجل منكم فاعطفوا عليه -واسوه حتي يرجع اليه حاله ويثوب اليه امره وان اقعد احدا منكم الكبر عن مكسبه ولقاء اخوانه فزوروه وعظموه وشاوروه واستظهروا بفضل تجربته وقديم معرفته وليكن الرجل منكم علي من اصطنعه واستظهر به ليوم حاجته اليه احوط منه علي ولده واخيه فان عرضت في الشغل محمدة فلا يص-فها الا الي صاحبه وان عرضت مذمة فليحملها هو من دونه وليحذر السقطة والزلة والملل عند تغير الحال فان العيب اليكم معشر الكتاب اسرع منه الي القراء وهو لكم افسد منه لهم فقد علمتم ان الرجل منكم اذا صحبه من يبذل له من نفسه ما يجب له عليه من حقه فواجب عليه ان يعتقد له من وفاءه وشكره واحتماله وخيره ونصيحته وكتمان سره وتدبير امره ما هو جزاء لحقه ويصدق ذلك بفعاله عند الحاجة اليه والاضطرار الي ما لديه فاستشعروا ذلك وفقكم الله من انفسكم في حالة الرخاء والشدة والحرمان والمءاساة والاحسان والسراء والضراء فنعمت السيمة هذه -من وسم بها من اهل هذه الصناعة الشريفة واذا ولي الرجل منكم او صير اليه من امر خلق الله وعياله امر فليراقب الله عز وجل وليءثر طاعته وليكن علي-	263	6320427750536596293	1269	2488.0	1035	1293	98.14385223388672	223	Hindawi017160604-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms458	false	8923320327560667624	236	300	1284	1657	1657	300	الضعيف رفيقا وللمظلوم منصفا فان الخلق عيال الله واحبهم اليه ارفقهم بعياله ثم ليكن بالعدل حاكما وللاشراف مكرما وللفء موفرا وللبلاد عامرا وللرعية متالفا وعن اذاهم متخلفا وليكن في مجلسه متواضعا حليما وفي سجلات خراجه واستقضاء حقوقه دقيقا واذا صحب احدكم رجلا فليختبر خلاءقه فاذا عرف حسنها وقبيحها اعانه علي ما يوافقه من الحسن واحتال علي صرفه عما يهواه من القبيح بالطف حيلة واجمل-	458	8156060647936534896	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0264	true	-7630563074213242786	0	64	0	372	1697	300	الضعيف رفيقا وللمظلوم منصفا فان الخلق عيال الله واحبهم اليه ارفقهم بعياله ثم ليكن بالعدل حاكما وللاشراف مكرما وللفء موفرا وللبلاد عامرا وللرعية متالفا وعن اذاهم متخلفا وليكن في مجلسه متواضعا حليما وفي سجلات خراجه واستقضاء حقوقه رفيقا واذا صحب احدكم رجلا فليختبر خلاءقه فاذا عرف حسنها وقب-حها اعانه علي ما يوافقه من الحسن واحتال علي صرفه عما يهواه من القب-ح بالطف حيلة واجمل	264	6320427750536596293	369	721.0	306	374	98.66310119628906	61	Hindawi017160604-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms459	false	-5895676834650780393	0	236	0	1323	1666	300	وسيلة وقد علمتم ان ساءس البهيمة اذا كان بصيرا بسياستها التمس معرفة اخلاقها فان كانت رموحا لم يهجها اذا ركبها وان كانت شبوبا اتقاها من بين يديها وان خاف منها شرودا توقاها من ناحية راسها وان كانت حرونا قمع برفق هواها في طرقها فان استمرت عطفها يسيرا فيسلس له قيادها وفي هذا الوصف من السياسة دلاءل لمن ساس الناس وعاملهم وجربهم وداخلهم والكاتب لفضل ادبه وشريف صنعته ولطيف حيلته ومعاملته لمن يحاوله من الناس ويناظره ويفهم عنه او يخاف سطوته اولي بالرفق لصاحبه ومداراته وتقويم اوده من ساءس البهيمة التي لا تحير جوابا ولا تعرف صوابا ولا تفهم خطابا الا بقدر ما يصيرها اليه صاحبها الراكب عليها الا فارفقوا رحمكم الله في النظر واعملوا ما امكنكم فيه من الروية والفكر تامنوا باذن الله ممن صحبتموه النبوة والاستثقال والجفوة ويصير منكم الي الموافقة وتصيروا منه الي المءاخاة والشفقة ان شاء الله ولا يجاوزن الرجل منكم في هيءة مجلسه وملبسه ومركبه ومطعمه ومشرب-------ه وخدمه وغير ذلك من فنون امره قدر حقه فانكم مع ما فضلكم الله به من شرف صنعتكم خدمة لا تحملون في خدمتكم علي التقصير وحفظة لا تحتمل منكم افعال التضييع والتبذير واستعينوا علي افعالكم بالقصد في كل ما ذكرته لكم وقصصته عليكم واحذروا متالف السرف وسوء عاقبة الترف فانهما يعقبان الفقر ويذلان الرقاب ويفضحان اهلهما ولا سيما الكتاب وارباب الاداب وللامور اشباه وبعضها دليل علي بعض فاستدلوا علي مءتنف اعمالكم بما سبقت اليه تجربتكم ثم اسلكوا من مسالك التدبير اوضحها محجة واصدقها حجة واحمدها عاقبة	459	8156060647936534896	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0264	true	-7630563074213242786	64	300	372	1697	1697	300	وسيلة وقد علمتم ان ساءس البهيمة اذا كان بصيرا بسياستها التمس معرفة اخلاقها فان كانت رموحا لم يهجها اذا ركبها وان كانت شبوبا اتقاها من بين يديها وان خاف منها شرودا توقاها من ناحية راسها وان كانت حرونا قمع برفق هواها في طرقها فان استمرت عطفها يسيرا فيسلس له قيادها وفي هذا الوصف من السياسة دلاءل لمن ساس الناس وعاملهم وجربهم وداخلهم والكاتب بفضل ادبه وشريف صنعته ولطيف حيلته ومعاملته لمن يحاوره من الناس ويناظره ويفهم عنه او يخاف سطوته اولي بالرفق لصاحبه ومداراته وتقويم اوده من ساءس البهيمة التي لا تحير جوابا ولا تعرف صوابا ولا تفهم خطابا الا بقدر ما يصيرها اليه صاحبها الراكب عليها الا فارفقوا رحمكم الله في النظر واعملوا ما امكنكم فيه من الروية والفكر تامنوا باذن الله ممن صحبتموه النبوة والاستثقال والجفوة ويصير منكم الي الموافقة وتصيروا منه الي المءاخاة والشفقة ان شاء الله ولا يجاوزن الرجل منكم في هيءة مجلسه وملبسه ومركبه ومطعمه ومشربه وبناءه وخدمه وغير ذلك من فنون امره قدر حقه فانكم مع ما فضلكم الله به من شرف صنعتكم خدمة لا تحملون في خدمتكم علي التقصير وحفظة لا تحتمل منكم افعال التضييع والتبذير واستعينوا علي عفاف-كم بالقصد في كل ما ذكرته لكم وقصصته عليكم واحذروا متالف السرف وسوء عاقبة الترف فانهما يعقبان الفقر ويذلان الرقاب ويفضحان اهلهما و---سيما الكتاب وارباب الاداب وللامور اشباه وبعضها دليل علي بعض فاستدلوا علي مءتنف اعمالكم بما سبقت اليه تجربتكم ثم اسلكوا من مسالك التدبير اوضحها محجة واصدقها حجة واحمدها عاقبة-	264	6320427750536596293	1313	2602.0	1079	1330	98.7218017578125	229	Hindawi017160604-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms459	false	-5895676834650780393	236	300	1323	1666	1666	300	واعلموا ان للتدبير افة متلفة وهو الوصف الشاغل لصاحبه عن انفاذ علمه ورويته فليقصد الرجل منكم في مجلسه قصد الكافي في--- منطقه وليوجز في ابتداءه وجوابه ولياخذ بمجامع حججه فان ذلك مصلحة لفعله ومدفعة لل-شاغل من اكثاره وليضرع الي الله في صلة توفيقه وامداده بتسديده مخافة وقوعه في الغلط المضر ببدنه وعقله وادبه فانه ان ظن منكم ظان او قال قاءل ان الذي برز-	459	8156060647936534896	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0265	true	4613768459463048619	0	64	0	345	1590	300	واعلموا ان للتدبير افة متلفة وهو الوصف الشاغل لصاحبه عن انقاذ علمه ورويته فليقصد الرجل منكم في مجلسه قصد الكا---في من منطقه وليوجز في ابتداءه وجوابه ولياخذ بمجامع حججه فان ذلك مصلحة لفعله ومدفعة للتشاغل عن اكثاره وليضرع الي الله في صلة توفيقه وامداده بتسديده مخافة وقوعه في الغلط المضر ببدنه وعقله وادبه فانه ان ظن منكم ظان او قال قاءل ان الذي برز	265	6320427750536596293	338	652.0	276	348	97.12643432617188	59	Hindawi017160604-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms460	false	-4078826910895922952	0	168	0	857	1600	300	من جميل صنعته وقوة حركته انما هو بفضل حيلته وحسن تدبيره فقد تعرض بحسن ظنه او مقالته الي ان يكله الله عز وجل الي نفسه فيصير منها الي غير كاف وذلك علي من تامله غير خاف ولا يقل احد منكم انه ابصر بالامور واحمل لاعباء التدبير من مرافقه في صناعته ومصاحبه في خدمته فان اعقل الرجلين عند ذوي الالباب من رمي بالعجب وراء ظهره وراي ان اصحابه اعقل منه واجمل في طريقته وعلي كل واحد من الفريقين ان يعرف فضل نعم الله جل ثناءه من غير اغترار برايه ولا تزكية لنفسه ولا يكاثر علي اخيه او نظيره وصاحبه وعشيره وحمد الله واجب علي الجميع وذلك بالتواضع لعظمته والتذلل لعزته والتحدث بنعمته وانا اقول في كتابي هذا ما سبق به المثل من تلزمه النصيحة يلزمه العمل وهو جوهر هذا الكتاب وغرة كلامه بعد الذي فيه من ذكر الله عز وجل فلذلك جعلته اخره وتممته به تولانا الله واياكم يا معشر الطلبة والكتبة بما يتولي به من سبق علمه باسعاده وارشاده فان ذلك اليه وبيده والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته	460	8156060647936534896	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0265	true	4613768459463048619	64	231	345	1196	1590	300	من جميل صنعته وقوة حركته انما هو بفضل حيلته وحسن تدبيره فقد تعرض ب----ظنه او مقالته الي ان يكله الله عز وجل الي نفسه فيصير منها الي غير كاف وذلك علي من تامله غير خاف ولا يقل احد منكم انه ابصر بالامور واحمل لعب--ء التدبير من مرافقه في صناعته ومصاحبه في خدمته فان اعقل الرجلين عند ذوي الالباب من رمي بالعجب وراء ظهره وراي ان اصحابه اعقل منه واحمد في طريقته وعلي كل واحد من الفريقين ان يعرف فضل نعم الله جل ثناءه من غير اغترار برايه ولا تزكية لنفسه ولا يكاثر علي اخيه او نظيره وصاحبه وعشيرة وحمد الله واجب علي الجميع وذلك بالتواضع لعظمته والتذلل لعزته والتحدث بنعمته وانا اقول في كتابي هذا ما سبق به المثل من تلزمه النصيحة يلزمه العمل وهو جوهر هذا الكتاب وغرة كلامه بعد الذي فيه من ذكر الله عز وجل فلذلك جعلته اخره وتممته به تولانا الله واياكم يا معشر الطلبة والكتبة بما يتولي به من سبق علمه باسعاده وارشاده فان ذلك اليه وبيده والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته	265	6320427750536596293	846	1676.5	679	857	98.7164535522461	163	Hindawi017160604-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms746	false	-1342519103529807636	34	300	192	1601	1601	300	بتقوي الله وحده لا شريك له وخشيته ومراقبته------- ومزايلة سخطه و-حفظ رعيتك و-----------------الزم ما البسك الله في العافية بالذكر لمعادك وما انت صاءر اليه وموقوف عليه ومسءول عنه والعمل في ذلك كله بما يعصمك الله------- وينجيك يوم القيامة من عذابه واليم عقابه فان الل-------ه قد احسن اليك واوجب عليك الرافة----- بمن استرعاك امرهم من عباده والزمك العدل عليهم والقيام بحقه وحدوده فيهم- والذب عنهم والدفع عن حريمهم وبيضتهم والحقن لدماءهم والامن لسبيلهم وادخال الراحة عليهم في معايشهم ومءاخذك بما فرض عليك من ذلك وموقفك عليه ومساءلك عنه ومثيبك عليه بما قدمت واخرت ففرغ لذلك فكرك وعقلك وبصرك ورويتك ولا يذهلك عنه ذهل ولا يشغلك عنه ش-غل فانه راس امرك وملاك شانك واول ما يوفقك الله به لرشدك وليكن اول ما تلزم به نفسك وتنسب اليه فعالك المواظبة علي ما افترض الله------- عليك من الصلوات الخمس والجماعة عليها بالناس قبلك في مواقيتها علي سننها في اسباغ الوضوء لها وافتتاح ذكر الله ف-------يها وترتل في قراءتك وتمكن في ركوعك وسجودك وتشهدك ولتصدق فيها لربك نيتك واحضض عليها جماعة -من معك وتحت يدك واداب عليها فانها كما قال الله تامر بالمعروف وتنهي عن ---------المنكر ثم اتبع ذلك -الاخذ بسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم والمثابرة علي خلاءقه واقتفاء اثار السلف الصالح من بعده واذا ورد عليك امر فاستعن عليه باستخارة الله------- وتقواه و-لزوم ما انزل الله------- في كتابه من امره ونهيه وحلاله وحرامه واءتمام ما جاءت به الاثار عن----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم قم فيه بما يحق لله عليك --ولا تم--ل عن العدل فيما احببت او كرهت لقريب من الناس او -بعيد واثر الفقه واهله والدين وحملته وكتاب الله -------والعاملين به فان افضل ما -تزين به-	746	8156060647936534896	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0324	true	-1591006807004694044	5	280	28	1467	1568	300	بتقوي الله وحده لا شريك له وخشيته ومراقبته عز وجل ومزايلة سخطه واحفظ رعيتك في الليل والنهار والزم ما البسك الله من العافية بالذكر لمعادك وما انت صاءر اليه وموقوف عليه ومسءول عنه والعمل في ذلك كله بما يعصمك الله عز وجل وينجيك يوم القيامة من عقابه واليم عذابه فان الله سبحانه قد احسن اليك واوجب -----الرافة عليك بمن استرعاك امرهم من عباده والزمك العدل فيهم- والقيام بحقه وحدوده عليهم والذب عنهم والدفع عن حريمهم ومنصبهم والحقن لدماءهم والامن لسربه-م وادخال الراحة عليه-----------م ومءاخذك بما فرض علي-------ك وموقفك عليه و-ساءلك عنه ومثيبك عليه بما قدمت واخرت ففرغ لذلك فهمك وعقلك وبصرك و-------------------------لا يشغلك عنه شاغل وانه راس امرك وملاك شانك واول ما يوقفك الله عليه---- وليكن اول ما تلزم به نفسك وتنسب اليه فعل-ك المواظبة علي ما ف--رض الله عز وجل عليك من الصلوات الخمس والجماعة عليها بالناس قبلك وتوابع---ها علي سننها من اسباغ الوضوء لها وافتتاح ذكر الله عز وجل فيها و-رتل في قراءتك وتمكن في ركوعك وسجودك وتشهدك ولتصرف فيه رايك ونيتك واحضض عليه- جماعة ممن معك وتحت يدك واداب عليها فانها كما قال الله عز وجل --------تنهي عن الفحشاء والمنكر ثم اتبع ذلك بالاخذ بسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم والمثابرة علي خلاءقه واقتفاء اث-ر السلف الصالح من بعده واذا ورد عليك امر فاستعن عليه باستخارة الله عز وجل وتقواه وبلزوم ما انزل الله عز وجل في كتابه من امره ونهيه وحلاله وحرامه واءتمام ما جاءت به الاثار عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم قم فيه بال--حق لله عز وجل ولا تميلن عن العدل فيما احببت او كرهت لقريب من الناس او لبعيد واثر الفقه واهله والدين وحملته وكتاب الله عز وجل والعاملين به فان افضل ما يتزين به	324	6320427750536596293	1269	2249.5	1022	1514	83.81770324707031	209	Hindawi017160604-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms747	false	-367291179218517999	19	287	98	1561	1646	300	كله والقاءد له --والامر به والناهي عن المعاصي والموبقات كلها وبها مع توفيق الله ت-------زداد العباد معرفة بالله عز وجل واجلالا له ودركا للدرجات العلي في المعاد مع ما في ظهوره للناس من التوقير لامرك والهيبة لسلطانك والانسة بك والثقة بعدلك وعليك بالاقتصاد في الامور كلها فليس شء ابين نفعا ولا احضر امنا ولا اجمع فضلا من القصد والقصد داعية الي الرشد والرشد دليل علي التوفيق والتوفيق منقا-د الي السعادة وقوام الدين والسنن الهادية بالاقتصاد فاثره في دنياك كلها ولا تقصر في طلب الاخرة والاجر والاعمال الصالحة والسنن المعروفة ومعالم الرشد فلا غاية ل-لاستكثار من البر والسعي له اذا كان يطلب به وجه الله------ ومرضاته ومرافقة اولياءه ----في دار كرامته واعل---م ان القصد في شان الدنيا يورث العز ويحصن من الذنوب وانك لن تحوط نفسك ومن يليك ولا تستصلح امورك بافضل منه فاته واهتد به تتم امورك وتزد مقدرتك وتصلح -------خاصتك وعامتك واحسن الظن- بالله عز وجل تستقم لك رعيتك والتمس الوسيلة اليه في الامور كلها تستدم به النعمة عليك ولا تنهض- احدا من الناس فيما توليه من عملك قبل--- تكشف امره بالتهمة فان ايقاع التهم بالبراء والظنون السيءة بهم ماثم و----اجعل من شانك حسن الظن باصحابك واطرد عنك سوء الظن بهم وارفضه عنهم يعنك ذلك علي اصطناع-هم ورياضتهم ولا يجدن عدو الله الشيطان في امرك مغمزا فانه انما يكتفي بالقليل من وهنك فيدخل عليك من الغم في سوء الظن---- ما ينغص عليك لذاذة عيشك واعلم انك تجد بحسن الظن قوة وراحة وتك-في به ما احببت كفايته من امورك وتدعو به الناس الي محبتك والاستقامة في الامور كلها لك ولا يمنعك حسن الظن باصحابك والرافة برعيتك ان تستعمل المسالة والبحث عن امورك والمباشرة لامور الاولياء والحياطة للرعية والنظر	747	8156060647936534896	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0325	true	-3128639676533202941	0	264	0	1442	1623	300	كله والقاءد اليه والامر ---والناهي عن المعاصي والموبقات كلها و----مع توفيق الله عز وجل يزداد المرء- معرفة------------- واجلالا له ودركا للدرجات العلي في المعاد مع ما في ظهوره للناس من التوقير لامرك والهيبة لسلطانك والانسة بك والثقة بعدلك وعليك بالاقتصاد في الامور كلها فليس شء ابين نفعا ولا اخص- امنا ولا اجمع فضلا منه -----والقصد داعية الي الرشد والرشد دليل علي التوفيق والتوفيق --قاءد الي السعادة وقوام الدين والسنن الهادية بالاقتصاد وكذا -في دنياك كلها ولا تقصر في طلب الاخرة والاجر والاعمال الصالحة والسنن المعروفة ومعالم الرشد والاعانة والاستكثار من البر والسعي له اذا كان يطلب به وجه الله تعالي ومرضاته ومرافقة اولياء الله في دار كرامته اما تعلم ان القصد في شان الدنيا يورث العز ويمحص من الذنوب وانك لن تحوط نفسك -من قاءل ولا تن-صلح امورك بافضل منه فاته واهتد به تتم امورك وتزد مقدرتك وتصلح عامتك وخاصت-------ك واحسن --ظنك بالله عز وجل تستقم لك رعيتك والتمس الوسيلة اليه في الامور كلها تستدم به النعمة عليك ولا تتهمن احدا من الناس فيما توليه من عملك قبل ان تكشف امره-------- فان ايقاع التهم بالبراء والظنون السيءة بهم -اثم اثم فاجعل من شانك حسن الظن باصحابك واطرد عنك سوء الظن بهم وارفضه فيهم يعنك ذلك علي استطاعتهم ورياضتهم ولا يجدن عدو الله الشيطان في امرك مغمزا فانه----- يكتفي بالقليل من وهنك ويدخل عليك من الغم --بسوء الظن بهم ما ينقص----- لذاذة عيشك واعلم انك تجد بحسن الظن قوة وراحة وتكتفي به ما احببت كفايته من امورك وتدعو به الناس الي محبتك والاستقامة في الامور كلها و---لا يمنعك حسن الظن باصحابك والرافة برعيتك ان تستعمل المسالة والبحث عن امورك والمباشرة لامور الاولياء و--حياطة الرعية والنظر	325	6320427750536596293	1346	2469.0	1095	1509	89.1981430053711	220	Hindawi017160604-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms748	false	2293783602465120660	0	30	0	150	1581	300	وحمل مءوناتهم اث-ر عندك مما سوي ذلك فانه اقوم للدين واحيا للسنة واخلص نيتك في جميع هذا وتفرد بتقويم نفسك تفرد من يعلم انه مسءول عما صنع ومجزي بما احسن	748	8156060647936534896	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0325	true	-3128639676533202941	266	296	1453	1604	1623	300	وحمل مءوناتهم ايسر عندك مما سوي ذلك فانه اقوم للدين واحيا للسنة واخلص نيتك في جميع هذا وتفرد بتقويم نفسك تفرد من يعلم انه مسءول عما صنع ومجزي بما احسن	325	6320427750536596293	149	292.0	119	151	98.67549896240234	29	Hindawi017160604-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms748	false	2293783602465120660	31	300	154	1581	1581	300	الله------- جعل الدين حرزا وعزا ورفع من اتبعه وعززه فاسلك بمن تسوسه وترعاه نهج الدين وطريقة الهدي واقم حدود الله ------في اصحاب الجراءم علي قدر منازلهم وما استحقوه ولا تعطل ذلك ولا -تهاون به ولا تءخر عقوبة اهل العقوبة فان في تفريطك في ذلك لما يفسد عليك حسن ظنك واع-زم علي امرك في ذلك بالسنن المعروفة وجانب -------الشبه والبدعات يسلم لك دينك وتقم لك مروءتك واذا عاهدت عهدا ف--ف به واذا وعدت الخير- فانجزه واقبل الحسنة وادفع بها واغمض عن عيب كل ذي عيب من رعيتك واشدد لسانك عن قول الكذب والزور وابغض اهله واقص اهل النميمة فان اول فساد امرك- في عاجل الامور واجلها تقريب الكذوب والجرا-ة علي الكذب لان الكذب راس الماثم والزور والنميمة خاتمتها لان النميمة لا يسلم صاحبها وقاءلها لا يسلم له صاحب ولا يستقيم لمطيعها امر واح-ب اهل الصدق والصلاح واعن------- الاشراف بالحق وواصل الضعفاء وصل الرحم وابتغ بذلك وجه الله وعزة-------- امره والتمس فيه ثوابه والدار الاخرة واجتنب سوء الاهواء والجور واصرف عنهما رايك واظهر------- من ذلك لرعيتك وانعم بالعدل--- سياستهم وقم بالحق فيهم وبالمعرفة التي تنتهي بك الي سبيل الهدي واملك نفسك عند الغضب واثر -------الوقار والحلم واياك والحدة والطيش والغرور فيما انت بسبيله واياك ان تقول اني مسلط افعل ما اشاء فان ذلك سريع فيك الي نقص الراي وقلة اليقين بالله وحده لا شريك له واخلص لله وحده النية فيه واليقين به واعلم ان الملك لله يعط--------------يه من يشاء وينزعه ممن يشاء ولن تجد تغير النعمة وحلول النقمة الي احد اسرع منه الي حملة النعمة من اصحاب السلطان والمبسوط لهم في الدولة اذا كفروا بنعم الله واحسانه واستطالوا بما ات-اهم الله------- من فضله ودع عنك شره نفسك ولتكن ذخاءرك وكنوزك التي-	748	8156060647936534896	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0326	true	-7994776034488499197	0	273	0	1450	1619	300	الله عز وجل جعل الدين حرزا وعزا ورفع من اتبعه وعززه واسلك بمن تسوسه وترعاه نهج الدين وطريقة الهدي واقم حدود الله تعالي في اصحاب الجراءم علي قدر منازلهم وما استحقوه ولا تعطل ذلك ولا تتهاون به ولا تءخر عقوبة اهل العقوبة فان في تفريطك في ذلك -ما يفسد عليك حسن ظنك واعتزم علي امرك في ذلك بالسنن المعروفة وجانب البدع والشبه-------ات يسلم لك دينك وتقم لك مروءتك واذا عاهدت عهدا فاوف به واذا وعدت --خيرا فانجزه واقبل الحسنة وادفع بها واغمض عن عيب كل ذي عيب من رعيتك واشدد لسانك عن قول الكذب والزور وابغ----------ض اهل النميمة فان اول فساد امورك في عاجلها----- واجلها تقريب الكذوب والجراءة علي الكذب لان الكذب راس الماثم والزور والنميمة خاتمتها لان النميمة لا يسلم صاحبها وقاءلها لا يسلم له صاحب ولا يستقيم له----- امر واحبب اهل -------الصلاح والصدق واعز الاشراف بالحق واس-- الضعفاء وصل الرحم وابتغ بذلك وجه الله تعالي واعزاز امره والتمس فيه ثوابه والدار الاخرة واجتنب سوء الاهواء والجور واصرف عنهما رايك واظهر براءتك من ذلك لرعيتك وانعم بالعدل في سياستهم وقم بالحق فيهم وبالمعرفة التي تنتهي بك الي سبيل الهدي واملك نفسك عند الغضب واثر الحلم والوقار وا-------ياك والحدة والطيش والغرور فيما انت بسبيله واياك ان تقول انا مسلط افعل ما اشاء فان ذلك سريع ----الي نقص الراي وقلة اليقين بالله عز وجل--------- واخلص لله وحده النية فيه واليقين به واعلم ان الملك لله سبحانه وتعالي يءتيه من يشاء وينزعه ممن يشاء ولن تجد تغير النعمة وحلول النقمة علي احد اسرع منه الي حملة النعمة من اصحاب السلطان والمبسوط لهم في الدولة اذا كفروا -نعم الله واحسانه واستطالوا بما اعطاهم الله عز وجل من فضله ودع عنك شره نفسك ولتكن ذخاءرك وكنوزك التي	326	6320427750536596293	1343	2478.5	1085	1510	88.94039916992188	233	Hindawi017160604-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms749	false	8568610767902076328	29	300	182	1662	1662	300	الرعية واعطاء حقوقهم وكف المءونة عنهم نمت وربت وصلحت به -العامة وتزينت به- الولا-ة وطاب به- الزمان واعتقد فيه- العز والمنفعة فليكن كنز خزاءنك تفريق الاموال في عمارة الاسلام واهله ووفر منه علي اولياء امير المءمنين قبلك حقوقهم واوف رعيتك من ذلك حصصهم وتعهد بما يصلح امورهم ومعايشهم فانك اذا فعلت ذلك قرت النعمة عليك واستوجبت المزيد من الله------ وكنت بذلك علي جباية خراجك وجمع اموال رعيتك وعملك اقدر وكان الجميع لما شملهم من عدلك واحسانك اسلس لطاعتك واطيب -نفسا بكل ما اردت فاجهد نفسك فيما حددت لك في هذا الباب ولتعظم حسبتك فيه فانما يبقي من المال ما انفق في سبيل حقه- واعرف للشاكرين شكرهم واثبهم عليه واياك ان تنسيك الدنيا وغرورها هول الاخرة فتتهاون بما يحق عليك فان التهاون يوجب التفريط والتفريط يورث البوار وليكن عملك لله وفيه تبارك وتعالي وارج الثواب---- فان الل-------ه قد اسبغ عليك نعمته في الدنيا واظهر لديك فضله فاعتصم بالشكر وعليه فاعتمد يزدك الله خيرا واحسانا فان الله------- يثيب بقدر شكر الشاكرين وسيرة- المحسنين وقضاء الحق فيما حمل من النعم والبس من العافية والكرامة ولا تحتقرن ذنبا ولا تمالءن حاسدا ولا ترحمن فاجرا ولا تصلن كفورا ولا تداهنن عدوا ولا تصدقن نماما ولا تامنن غدارا ولا توالين فاسقا ولا تتبعن غاويا ولا تحمدن مراءيا ولا تحقرن انسانا ولا تردن ساءلا فقيرا ولا تجيبن باطلا ولا تلاحظن مضحكا ولا تخلفن وعدا ولا تذهبن فخرا ولا تظهرن غضبا ولا تاتين بذخا ول-ا تمشين مرحا ولا تركبن سفها ولا تفرطن في طلب الاخرة ولا تدفع الايام عيانا ولا تغمضن عن الظالم رهبة منه او مخافة و-لا تطلبن ثواب الاخرة في الدنيا واكثر مشاورة الفقهاء واستعمل نفسك بالحلم وخذ عن اهل التجارب وذوي العقل والراي والحكمة ولا تدخلن-	749	8156060647936534896	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0327	true	637876591139637179	1	257	5	1396	1604	300	الرعية واعطاء حقوقهم وكف الاذي-ة عنهم نمت وزكت وصلحت بها العامة وترتبت بها الولاية وطاب بها الزمان واعتقد فيها العز والمنفعة فليكن كنز خزاءنك تفريق الاموال في عمارة الاسلام واهله ووفر منه علي اولياء امير المءمنين قبلك حقوقهم واوف------ من ذلك حصصهم وتعهد -ما يصلح امورهم ومعا-شهم فانك اذا فعلت ذلك قرت النعمة عليك واستوجبت المزيد من الله تعالي وكنت بذلك علي جباية خراجك وجمع اموال رعيتك وعملك اقدر وكان الجميع لما شملهم من عدلك واحسانك اسلس لطاعتك واطيب انفسا بكل ما اردت واجهد نفسك فيما حددت لك في هذا الباب وليعظم حق--ك فيه وانما يبقي من المال ما انفق في سبيل الله واعرف للشاكرين حقه-م واثبهم عليه واياك ان تنسيك الدنيا وغرورها هول الاخرة فتتهاون بما يحق عليك فان التهاون يورث التفريط والتفريط يورث البوار وليكن عملك لله عز وجل----------- وارج الثواب فيه فان الله سبحانه قد اسبغ عل---------------------------يك فضله واعتصم بالشكر وعليه فاعتمد يزدك الله خيرا واحسانا فان الله عز وجل يثيب بقدر شكر الشاكرين واحسان المحس-------------------------------------------------------نين ولا تح-قرن ذنبا ولا تمالءن حاسدا ولا ترحمن فاجرا ولا تصلن كفورا ولا تداهنن عدوا ولا تصدقن نماما ولا تامنن غدارا ولا توالين فاسقا ولا تتبعن غاويا ولا تحمدن مراءيا ولا تحقرن انسانا ولا تردن ساءلا فقيرا ولا تحسنن باطلا ولا تلاحظن مضحكا ولا تخلفن وعدا ولا تزهون فخرا ولا تظهرن غضبا ولا تباينن رجاء ولا تمشين مرحا و---------------لا تفرطن في طلب الاخرة ولا ترفع للنمام عي-نا ولا تغمضن عن --ظالم رهبة منه او محاباة ولا تطلبن ثواب الاخرة في الدنيا واكثر مشاورة الفقهاء واستعمل نفسك بالحلم وخذ عن اهل التجارب وذوي العقل والراي والحكمة ولا تدخلن	327	6320427750536596293	1298	2411.0	1053	1515	85.67656707763672	212	Hindawi017160604-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms750	false	846954473623227851	0	43	0	210	1638	300	في مشورتك اهل الدقة والبخل ولا تسمعن لهم قولا فان ضررهم اكثر من منفعتهم وليس شء اسرع فسادا لما استقبلت في- امر رعيتك من الشح واعلم انك اذا كنت حريصا كنت كثير الاخذ قليل العطية واذا كنت كذلك لم يستقم لك امرك الا	750	8156060647936534896	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0327	true	637876591139637179	257	300	1396	1604	1604	300	في مشورتك اهل الرفه والبخل ولا تسمعن لهم قولا فان ضررهم اكثر من -نفع-هم وليس شء اسرع فسادا لما استقبلت فيه امر رعيتك من الشح واعلم انك اذا كنت حريصا كنت كثير الاخذ قليل العطية واذا كنت كذلك لم يستقم لك امرك الا-	327	6320427750536596293	204	385.0	162	211	96.68246459960938	39	Hindawi017160604-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms750	false	846954473623227851	43	300	210	1638	1638	300	قليلا فان رعيتك انما تعتقد علي محبتك بالكف عن اموالهم وترك الجور عليهم ويدوم صفاء-------- اولياءك لك بالافضال عليهم وحسن العطية لهم فاجتنب الشح واعلم انه اول ما عصي به الانسان--- ربه وان العاصي بمنزلة خزي وهو قول الله عز وجل ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون فسهل طريق الجود بالحق واجعل للمسلمين كلهم من نيتك حظا ونصيبا وايقن ان الجود من افضل اعمال العباد فاعدده لنفسك خلقا وارض به عملا ومذهبا وتفقد امور الجند في دواوينهم ومكاتبهم وادرر عليهم ارزاقهم ووسع عليهم في معايشهم ليذهب------------ بذلك الله فاقتهم ويقوم لك امرهم ويزيد به قلوبهم في طاعتك وامرك خلوصا وانشراحا وحسب ذي --سلطان من السعادة ان يكون علي جنده ورعيته--- رحمة في عدله وحيطته وانصافه وعنايته وشفقته وبره وتوسعته فزايل مكروه احدي البليتين باستشعار تكملة الباب الاخر ولزوم العمل به تلق ان شاء الله------ نجاحا وصلاحا وفلاحا واعلم ان القضاء من الله------ بالمكان الذي ليس مثله شء من الامور لانه ميزان الله الذي تعتدل عليه الاحوال في------ الارض وباقامة العدل في القضاء والعمل تصلح الرع------ية وتءمن السبل وينتصف المظلوم وياخذ الناس حقوقهم وتحسن المعيشة ويءدي حق الطاعة ويرزق الله العافية والسلامة ويقوم الدين وتجري السنن والشراءع وعلي مجاريها ينتجز الحق والعدل في القضاء واشتد في امر الله------- وتورع عن النطف وامض لاقامة الحدود واقلل العجلة وابعد من الضجر والقلق واقنع بالقسم ولتسكن ريحك ويقر جدك وانتفع بتجربتك وانتبه في صمتك واسدد في منطقك وانصف الخصم وقف عند الشبهة وابلغ في الحجة ولا ياخذك في احد من رعيتك محاباة ولا مجاملة ولا لوم- لاءم وتثبت وتان وراقب وانظ------ر وتدبر وتفكر واعتبر وتواضع لربك واراف بجميع الرعية وسلط-	750	8156060647936534896	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0328	true	-7842317727595918192	0	255	0	1406	1648	300	قليلا فان رعيتك انما تع-قد علي محبتك بالكف عن اموالهم وترك الجور عليهم وابتدء من صافاك من اولياءك--- بالافضال عليهم وحسن العطية لهم واجتنب الشح واعلم انه اول ما عصي--- الانسان به ربه وان العاصي بمنزلة خزي وهو قول الله عز وجل ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون فسهل طريق الجود بالحق واجعل للمسلمين كلهم من فيءك حظا ونصيبا وايقن ان الجود--- افضل اعمال العباد فاع-ده لنفسك خلقا وارض به عملا ومذهبا وتفقد----- الجند في دواوينهم ومكانتهم واد-ر عليهم ارزاقهم ووسع عليهم في معايشهم -يذهب الله عز وجل بذلك----- فاقتهم فيقوي لك امرهم وتزيد--- قلوبهم في طاعتك وامرك خلوصا وانشراحا وحسب ذي السلطان من السعادة ان يكون علي جنده ورعيته ذا رحمة في عدله وحيطته وانصافه وعنايته وشفقته وبره وتوسعته فزايل مكروه احد- الباب-ين باستشعار فضيلة الباب الاخر ولزوم العمل به تلق ان شاء الله تعالي نجاحا وصلاحا وفلاحا واعلم ان القضاء من الله تعالي بالمكان الذي ليس فوقه شء من الامور لانه ميزان الله الذي تع-دل عليه --احوال الناس في الارض وباقامة العدل في القضاء والعمل تصلح احوال الرعية وتامن السبل وينتصف المظلوم وتاخذ الناس حقوقهم وتحسن المعيشة ويءدي حق الطاعة ويرزق الله العافية والسلامة ويقيم الدين ويجري السنن والشراءع ف--ي مجاريها---------------------------- واشتد في امر الله عز وجل وتورع عن النطف وامض لاقامة الحدود واقل- العجلة وابعد عن الضجر والقلق واقنع بالقسم ---------------------وانتفع بتجربتك وانتبه في صمتك واسدد في منطقك وانصف الخصم وقف عند الشبهة وابلغ في الحجة ولا ياخذك في احد من رعيتك محاباة ولا مجاملة ولا لومة لاءم وتثبت وتان وراقب وانظر وتنكر وتدب------ر واعتبر وتواضع لربك وارفق بجميع الرعية وسلط	328	6320427750536596293	1301	2378.5	1062	1495	87.0234146118164	203	Hindawi017160604-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms751	false	-7116108074733439626	0	43	0	235	1590	300	الحق علي نفسك ولا تسرعن الي سفك دم فان الدماء من الله------- بمكان عظيم انتهاكا لها بغير حقها وانظر هذا الخراج الذي استقامت عليه الرعية وجعله الله للاسلام عزا ورفعة ولاهله --سعة ومنعة ولعدوه وعدوهم كبتا وغيظا ولاهل الكفر من معاهدتهم ذلا وصغارا	751	8156060647936534896	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0328	true	-7842317727595918192	255	300	1406	1648	1648	300	الحق علي نفسك ولا تسرعن الي سفك دم فان الدماء من الله عز وجل بمكان عظيم انتهاكا لها بغير حقها وانظر هذا الخراج الذي استقامت عليه الرعية وجعله الله للاسلام عزا ورفعة ولاهله توسعة ومنعة ولعدوه وعدوهم كبتا وغيظا ولاهل الكفر من معادي-هم ذلا وصغارا-	328	6320427750536596293	231	439.5	189	244	94.67213439941406	40	Hindawi017160604-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms751	false	-7116108074733439626	43	300	235	1590	1590	300	فوزعه بين اصحابه بالحق والعدل والتسوية والعموم فيه ولا تدفعن منه شيءا---- عن شريف لشرفه و---عن غني لغناه ولا عن كاتب لك ولا--- احد من خاصتك ف-----------لا تاخذن منه فوق الاحتمال له ولا تكلفن امرا فيه شطط واحمل الناس كلهم علي -مر الحق فان ذلك اجمع لالفتهم والزم لرض-ي العامة واعلم انك جعلت بولايتك خازنا وحافظا وراعيا وانما سمي اهل عملك رعيتك لانك راعيهم وقيمهم تاخذ منهم ما اعطوك من عفوهم ومقدرتهم وتنفقه في قوام امرهم وصلاحهم وتقويم اودهم فاستعمل عليهم في كور عملك ذوي الراي والتدبير والتجربة والخبرة ب-------العمل والعلم بالسياسة والعفاف ووسع عليهم في الرزق فان ذلك من الحقوق اللازمة لك فيما تقلدت واسند اليك ولا يشغلنك عنه شاغل ولا يصرفنك عنه صارف فانك متي اثرته وقمت فيه بالو-جب استدعيت به زيادة النعمة من ربك وحسن الاحدوثة في عملك واستجررت به المحبة من رعيتك واعنت علي الصلاح فدرت الخيرات ببلدك وفشت العمارة بناحيتك وظهر الخصب في كورك وكثر خراجك وتوفرت اموالك وقويت بذلك علي ارتباط جندك وارضاء العامة بافاضة العطاء فيهم من نفسك وكنت محمود السياسة مرضي العدل في ذلك عند عدوك وكنت في امورك كلها ذا عدل----- وقوة والة وعدة فنافس في هذا ولا تقدم عليه شيءا تحمد مغ-بة امرك ان شاء الله------ واجعل في كل كورة من عملك امينا يخبرك اخبار عمالك ويكتب اليك بسيرتهم واعمالهم حتي كانك مع كل عامل في عمله معاين لام-ره كله و-ان اردت ان تامره- بامر فانظر في عواقب ما اردت من ذلك فان رايت السلامة فيه والعافية ورجوت فيه حسن الدفاع والنصح والصنع فامضه والا فتوقف عنه وراجع اهل البصر والعلم--- ثم خذ فيه عدته فانه ربما-	751	8156060647936534896	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0329	true	7985471957708325950	0	257	0	1351	1559	300	فوزعه بين اصحابه بالحق والعدل والتسوية والعموم و----لا تدفعن---- شيءا منه عن شريف لشرفه ولا عن غني لغناه ولا عن كاتب لك ولا عن احد من خاصتك ولا حاشيتك ولا تاخذن منه فوق الاحتمال له ولا تكلف- امرا فيه شطط واحمل الناس كلهم علي امر الحق فان ذلك اجمع لانفسهم والزم لرضاء العامة واعلم انك جعلت بولايتك خازنا وحافظا وراعيا وانما سمي اهل عملك رعيتك لانك راعيهم وقيمهم ف-خذ منهم ما اعطوك من عفوهم ونفذ----------ه في قوام امرهم وصلاحهم وتقويم اودهم واستعمل عليهم اولي----------- الراي والتدبير والتجربة والخبرة بالعلم والعمل------- بالسياسة والعفاف ووسع عليهم في الرزق فان ذلك من الحقوق اللازمة لك فيما تقلدت واسند اليك فلا يشغلك -عنه شاغل ولا يصرفك -عنه صارف فانك متي اثرته وقمت فيه بالواجب استدعيت به زيادة النعمة من ربك وحسن الاحدوثة في عملك واجت-ررت به المحبة من رعيتك واعنت علي الصلاح فدرت الخيرات ببلدك وفشت العمارة بناحيتك وظهر الخصب في كورك وكثر خراجك وتوفرت اموالك وقويت بذلك علي ارتياض جندك وارضاء العامة بافاضة العطاء فيهم من نفسك وكنت محمود السياسة مرضي العدل في ذلك عند عدوك وكنت في امورك كلها ذا عدل والة وقو-----ة وعدة فنافس في ذلك ولا تقدم عليه شيءا تحمد عاقبة امرك ان شاء الله تعالي واجعل في كل كورة من عملك امينا يخبرك اخبار عمالك ويكتب اليك بسيره-م واعمالهم حتي كانك مع كل عامل في عمله معاين لاموره كلها فان اردت ان تامرهم بامر فانظر في عواقب ما اردت من ذلك فان رايت السلامة فيه والعافية ورجوت فيه حسن الدفاع------- والصنع فامضه والا فتوقف عنه وراجع اهل البصر والعلم به ثم خذ فيه عدته فانه ربما	329	6320427750536596293	1271	2378.0	1027	1405	90.46263122558594	219	Hindawi017160604-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms752	false	-2798550949902825211	0	43	0	206	1607	300	نظر الرجل في امر من امره قد--- واتاه علي ما يهوي فقواه علي ذلك واعجبه وان لم ينظر في عواقبه اهلكه ونقض عليه امره فاستعمل الحزم في كل ما اردت وباشره بعد عون الله------- بالقوة واكثر--- استخارة ربك في جميع امورك وافرغ من	752	8156060647936534896	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0329	true	7985471957708325950	257	300	1351	1559	1559	300	نظر الرجل ف-------ي امره وقدره واتاه علي ما يهوي فاغواه--- ذلك واعجبه فان لم ينظر في عواقبه اهلكه ونقص عليه امره فاستعمل الحزم في كل ما اردت وباشره بعد عون الله عز وجل بالقوة واكثر من استخارة ربك في جميع امورك وافرغ من-	329	6320427750536596293	185	335.0	146	219	84.47488403320312	34	Hindawi017160604-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms752	false	-2798550949902825211	44	300	210	1607	1607	300	يومك ولا تءخره لغدك واكثر مباشرته بنفسك فان -لغد امورا وحوادث تلهيك عن عمل يومك الذي اخرت واعلم ان اليوم اذا مضي ذهب بما فيه واذا اخرت عمله اجتمع عليك امر يومين فشغ-لك ذلك حتي تعرض عنه فاذا امضيت لكل يوم عمله ارحت نفسك وبدنك واحكمت امو----ر سلطانك وانظر احرار الناس وذوي الشرف منهم ثم استيقن صفاء طويتهم وتهذيب مودتهم لك ومظاهرتهم بالنصح والمحافظة علي امرك فاستخلصهم واحسن اليهم وتعاهد اهل البيوتات ممن قد دخلت عليهم الحاجة فاحتمل مءونتهم واصلح حالهم حتي لا يجدوا لخلتهم مسا وافرد نفسك للنظر في امور الفقراء والمساكين ومن لا يقدر علي رفع مظلمة ا-ليك والمحتقر الذي لا علم له بطلب حقه فاسال عنه اخفي مسالة ووكل بامثاله اهل الصلاح من رعيتك ومرهم برفع حواءجهم وحالاتهم اليك لتنظر فيها بما يصلح الله به امرهم وتعاهد ذوي الباساء و-يتاماهم واراملهم واجعل لهم ارزاقا من بيت المال اقتداء بامير المءمنين اعزه الله في------ العطف عليهم والصلة لهم ليصلح الله بذلك عيشهم ويرزقك به بركة وزيادة واجر للامراء من بيت المال وقدم حملة القران منهم والحافظين لاكثره في الجراية علي غيرهم وانصب لمرضي المسلمين دورا تءويهم وقواما يرفقون بهم واطباء يعالجون اسقامهم واسعفهم بشهواتهم ما لم يءد ذلك الي سر--ف في بيت المال واعلم ان الناس اذا اعطوا حقوقهم وافضل امانيهم لم يرضهم ذلك ولم تطب انفسهم دون رفع حواءجهم الي ولاتهم طمعا في نيل الزيادة وفضل الرفق منهم وربما -برم المتصفح لامور الناس لكثرة ما يرد عليه ويشغل فكره وذهنه ومنها ما يناله به ---مءونة ومشقة وليس من يرغب في العدل ويعرف محاسن اموره في العاجل وفضل ثواب الاجل كالذي يستقبل ما يقربه-	752	8156060647936534896	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0330	true	-6818176556794619357	0	257	0	1402	1635	300	يومك ولا تءخره لغدك واكثر مباشرته بنفسك فان للغد امورا وحوادث تلهيك عن عمل يومك الذي اخرت واعلم ان اليوم اذا مضي ذهب بما فيه واذا اخرت عمله اجتمع عليك عمل يومين فيثقلك ذلك حتي تمرض منه واذا امضيت لكل يوم عمله ارحت ------بدنك ونفسك وجمعت امر سلطانك وانظر احرار الناس وذوي الفضل منهم ممن بلوت- صفاء طويتهم وشهدت- مودتهم لك ومظاهرتهم بالنصح والمحافظة علي امرك فاستخلصهم واحسن اليهم وتعاهد اهل البيوتات ممن قد دخلت عليهم الحاجة واحتمل مءونتهم واصلح حالهم حتي لا يجدوا لخلتهم مسا وافرد نفسك للنظر في امور الفقراء والمساكين ومن لا يقدر علي رفع مظلمته اليك والمحتقر الذي لا علم له بطلب حقه فس--ل عنه احفي مسالة ووكل بامثاله اهل الصلاح من رعيتك ومرهم برفع حواءجهم وحالاتهم اليك لتنظر في----ما يصلح الله به امرهم وتعاهد ذوي الباساء وايتامه-م واراملهم واجعل لهم ارزاقا من بيت المال اقتداء بامير المءمنين اعزه الله تعالي في العطف عليهم والصلة لهم ليصلح الله بذلك عيشهم ويرزقك به بركة وزيادة واجر للاضراء من بيت المال وقدم حملة القران منهم والحافظين لاكثره في الجراية علي غيرهم وانصب لمرضي المسلمين دورا تاويهم وقواما يرفقون بهم واطباء يعالجون اسقامهم واسعفهم بشهواتهم ما لم يءد ذلك الي اسراف في بيت المال واعلم ان الناس اذا اعطوا حقوقهم وافضل امانيهم لم يرضهم ذلك ولم تطب انفسهم دون رفع حواءجهم الي ولاتهم طمعا في نيل الزيادة وفضل الرفق منهم وربما تبرم المتصفح لامور الناس لكثرة ما يرد عليه ويشغل فكره وذهنه في-ها ما يناله به من مءونة ومشقة وليس من يرغب في العدل ويعرف محاسن اموره في العاجل وفضل ثواب الاجل كالذي يستقبل ما يقربه	330	6320427750536596293	1338	2559.0	1088	1418	94.3582534790039	228	Hindawi017160604-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms753	false	-4524752579644771854	0	42	0	228	1620	300	الي الله------ ويلتمس رحمته به واكثر الاذن للناس عليك وابرز لهم وجهك وسكن لهم احراسك واخفض لهم جناحك واظهر لهم بشرك ولن لهم في المسالة والمنطق واعطف عليهم بجودك وفضلك واذا اعطيت فاعط بسماحة وطيب نفس والتمس ا-لصنيعة والاجر--- غير مكد-ر ولا	753	8156060647936534896	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0330	true	-6818176556794619357	257	300	1402	1635	1635	300	الي الله تعالي ويلتمس رحمت---ه واكثر الاذن للناس عليك وابرز لهم وجهك وسكن لهم حو-اسك واخفض لهم جناحك واظهر لهم بشرك ولن لهم في المسالة وال-نطق واعطف عليهم بجودك وفضلك واذا اعطيت فاعط بسماحة وطيب نفس والتماس للصنيعة والاجر من غير تكدير ولا-	330	6320427750536596293	216	390.5	177	239	90.37657165527344	34	Hindawi017160604-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms753	false	-4524752579644771854	43	289	233	1564	1620	300	فان العطية علي ذلك تجارة مربحة ان شاء الله------ واعتبر بما تري من امور الدنيا ومن مضي من قبلك من اهل السلطان والرياسة في القرون الخالية والامم الباءدة ثم اعتصم في احوالك كلها بامر الله---------- والوقوف عند محبته والعمل بشريعته وسنته و-اقامة دينه وكتابه واجتنب ما فارق ذلك وخالفه ودعا الي سخط الله------- واعرف ما تجمع عمالك من الاموال و---ينفقون منها ولا تجمع حراما ولا تنفق اسرافا واكثر مجالسة العلماء ومشاورتهم ومخالطتهم وليكن هواك اتباع السنن واقامتها وايثار مكارم الامور- ومعاليها وليكن اكرم دخلاءك وخاصتك عليك من اذا راي عيبا فيك لم تمنعه هيبتك من انهاء ذلك اليك في سر- واعلامك -ما فيه من النقص فان اولءك انصح اولياءك ومظاهريك--- وانظر عمالك الذين بحضرتك وكتابك فوقت لكل رجل منهم في كل يوم وقتا يدخل---- عليك فيه بكتبه ومءامر-ته وما عنده من حواءج عمالك وامر كورك--- ورعيتك ثم فرغ لما يورده عليك من ذلك سمعك وبصرك وفهمك وعقلك وكرر النظر اليه والتدبير له فما كان موافقا ل------لحزم والحق فامضه واستخر الله ف-------يه وما كان مخالفا لذلك فاصرفه الي التثبت فيه والمسالة ع------------نه ولا تمنن علي رعيتك ولا علي غيرهم بمعروف تاتيه اليهم ولا تقبل من احد منهم الا الوفاء والاستقامة والعون في امور امير المءمنين ولا تضعن المعروف الا علي ذلك وتفهم كتابي اليك واكثر النظر فيه والعمل به واستعن بالله علي جميع امورك واستخره فان الله------- مع الصلاح واهله وليكن اعظم سيرتك وافضل رغبتك ما كان لله رضا------- ولدينه نظاما ولاهله عزا وتمكينا ول-------لذمة والملة عدلا وصلاحا وانا اسال الله ان يحسن عونك وتوفيقك ورشدك وكلاءك -	753	8156060647936534896	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0331	true	-2995198964893040156	1	256	7	1382	1635	300	فان العطية علي ذلك تجارة مربحة ان شاء الله تعالي واعتبر بما تري من امور الدنيا ومن مضي--- قبلك من اهل السلطان والرءاسة في القرون الخالية والامم الباءدة ثم اعتصم في احوالك كلها بالله سبحانه وتعالي والوقوف عند محبته والعمل بشريعته وسنته وباقامة دينه وكتابه واجتنب ما فارق ذلك وخالفه ودعا الي سخط الله عز وجل واعرف ما يجمع عمالك من الاموال وما ينفقون منها ولا تجمع حراما ولا تنفق اسرافا واكثر مجالسة العلماء ومشاورتهم ومخالطتهم وليكن هواك اتباع السنن واقامتها وايثار مكارم الاخلاق ومعاليها وليكن اكرم دخلاءك وخاصتك عليك من اذا راي عيبا فيك لم تمنعه هيبتك عن انهاء ذلك اليك في سرك واعلانك بما فيه من النقص فان اولءك انصح اولياءك ومظاهرون لك وانظر عمالك الذين بحضرتك وكتابك فوقت لكل رجل منهم في كل يوم وقتا يدخل فيه عليك---- بكتبه ومءامراته وما عنده من حواءج عمالك وامور الدولة ورعيتك ثم فرغ لما يورد- عليك من ذلك سمعك وبصرك وفهمك وعقلك وكرر النظر فيه -والتدب-ر له فما كان موافقا للحق والحزم------ فامضه واستخر الله عز وجل فيه وما كان مخالفا لذلك فاصرفه الي ------------المسالة عنه والتثبت منه ولا تمنن علي رعيتك ولا---- غيرهم بمعروف تءتيه اليهم ولا تقبل من احد -----الا الوفاء والاستقامة والعون في امور امير المسلمين ولا تضعن المعروف الا علي ذلك وتفهم كتابي اليك وانعم النظر فيه والعمل به واستعن بالله علي جميع امورك واستخره فان الله عز وجل مع الصلاح واهله وليكن اعظم سيرتك وافضل رغبتك ما كان لله عز وجل رضي ولدينه نظاما ولاهله عزا وتمكينا وللملة والذم-------ة عدلا وصلاحا وانا اسال الله ان يحسن عونك وتوفيقك ورشدك وكلاءتك	331	6320427750536596293	1248	2309.5	1014	1419	87.94925689697266	207	Hindawi017160604-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms157	false	-1967239725805807199	161	253	970	1475	1741	300	الوصية فهي- يا احمر ان امير المءمنين قد دفع اليك مهجة نفسه وثمرة قلبه فصير يدك عليه مبسوطة وطاعته لك واجبة فكن له بحيث وضعك امير المءمنين اقرءه القران وعرفه الاخبار وروه الاشعار وعلمه السنن وبصره بمواقع الكلام وبدءه وامنعه من الضحك الا في اوقاته وخذه بتعظيم مشايخ بني هاشم اذا دخلوا عليه ورفع مجالس القواد اذا حضروا مجلسه ولا تمرن بك ساعة الا وانت مغتنم فاءدة تفيده اياها من غير ان تحزنه فتميت ذهنه ولا تمعن في مسامحته فيستحلي الفراغ ويالفه وقومه ما استطعت بالقرب والملاينة فان اباهما فعليك بالشدة والغلظة	157	8156060647936534896	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0636	true	6441767305025973213	40	132	207	713	1690	300	الامين فقال يا احمر ان امير المءمنين قد دفع اليك مهجة نفسه وثمرة قلبه فصير يدك عليه مبسوطة وطاعته لك واجبة وكن له بحيث وضعك امير المءمنين اقرءه القران وعرفه الاخبار وروه الاشعار وعلمه السنن وبصره بمواقع الكلام وبدءه وامنعه من الضحك الا في اوقاته وخذه بتعظيم مشايخ بني هاشم اذا دخلوا عليه ورفع مجالس القواد اذا حضروا مجلسه ولا تمرن بك ساعة الا وانت مغتنم فاءدة تفيده اياها من غير ان تحزنه فتميت ذهنه ولا تمعن في مسامحته فيستجلي الفراغ ويالفه وقومه ما استطعت بالقرب والملاينة فان اباهما فعليك بالشدة والغلظة	636	6320427750536596293	498	984.0	406	506	98.41897583007812	88	Hindawi017160604-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms023	false	1060759225580976410	2	58	11	292	1678	300	----اني وليتك ما وليتك وانا اراك له اهلا وقد كانت من ابي سفيان فلتة من اماني الباطل وكذب النفس لا توجب لك ميراثا ولا تحل له نسبا وان معاوية ياتي الانسان من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله فاحذر ثم احذر والسلام ه-وامش -الفصل الثالث سياسة معاوية وخلفاءه توطءة ان معاوية الذي مرن علي	23	8156060647936534896	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1367	true	-5362467064887839622	217	268	1086	1340	1510	300	علي اني ول---------يتك وانا اراك--- اهلا وقد كان -من ابي سفيان فلتة من امال- الباطل وكذب النفس لا توجب--- ميراثا ولا------- نسبا ومعا---وية ياتي الانسان من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله فاحذر ثم احذر والسلام ه ولما قتل علي وصالح زيا-د معاوية و----ضع مصقلة بن -هبيرة الشيباني علي	1367	6320427750536596293	215	337.0	169	287	74.91289520263672	33	Hindawi017160604-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms029	false	-4964966204597655120	191	288	1024	1506	1563	300	الوليد قد ولي ن-----صر بن سيار------- خراسان كلها وافرده بها ثم وفد يوسف بن عمر علي الوليد فاشتري منه نصرا وعماله فرد اليه الوليد ولاية خراسان وكتب يوسف الي نصر يامره بالقدوم ويحمل معه ما قدر عليه من الهدايا والاموال وان يقدم معه عماله اجمعين ثم قال وكتب--- الوليد الي نصر يامره ان يتخذ له برابط وطنابير واباريق ذهب وفضة وان يجمع له كل صناجة بخراسان وكل باز وبرذون فاره ثم يسير بكل ذلك بنفسه في وجوه اهل خراسان ثم انظر ما يقوله الاغاني من عامل لعبد الملك بن مروان علي خراسان وهو امية بن عبد الملك	29	8156060647936534896	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1497	true	-7074691890328444631	206	278	1085	1468	1577	300	الوليد في سنته الي نصر بن سيار بولاية خراسان----- وافرده بها ثم وفد يوسف بن عمر علي الوليد فاشتري منه نصرا وعماله فرد اليه الوليد------ خراسان وكتب يوسف الي نصر------ بالقدوم ويحمل معه--------------- الهدايا والاموال و------------عياله جميع--------ا وكتب له الوليد ب-------------ان يتخذ له برابط وطنابير واباريق ذهب وفضة وي---جمع له البراذين الغرة ويجمع بذلك الي----------------------------ه في وجوه اهل خراسان واستحثه رسول يوسف فاجازه ثم سار واستخلف -------------علي خراسان عصم----ة بن عبد الله -	1497	6320427750536596293	289	406.0	228	497	58.148895263671875	43	Hindawi017160604-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms035	false	-211841684889462351	101	124	496	615	1542	300	انا ما ننقم عليك في انفسنا وانما ننقم عليك في انتهاك ما حرم الله وشرب الخمر ونكاح امهات اولاد ابيك واستخفافك بامر الله	35	8156060647936534896	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1503	true	-7027143547580538577	20	43	110	229	1527	300	انا ما ننقم عليك في انفسنا وانما ننقم عليك في انتهاك ما حرم الله وشرب الخمر ونكاح امهات اولاد ابيك واستخفافك بامر الله	1503	6320427750536596293	119	238.0	96	119	100.0	23	Hindawi017160604-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms077	false	-7359408535251830482	209	245	1090	1270	1575	300	اري بين الرماد وميض نار ويوشك ان يكون لها ضرام فان لم تطفها عقلاء قوم يكون وقودها جثث وهام فان النار بالعودين تذكي وان الحرب اولها --كلام فقلت--------------------------------------------- من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام	77	8156060647936534896	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1518	true	942241274943269884	156	191	782	965	1535	300	اري خلل الرماد وميض جمر ويوشك ان يكون لها ضرام --------------------------------------------فان النار بالعودين تذكو وان الحرب اولها الكلام فان لم تطفءوها يخرجوها مسجرة يشيب لها الغلام اقول من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام	1518	6320427750536596293	127	236.5	100	227	55.94713592529297	21	Hindawi017160604-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms079	false	-624016776345089710	233	283	1263	1511	1597	300	الخلافة وعنده سليمان بن هشام بن عبد الملك وقد اكرمه وتبسط معه حتي دخل عليه سديف الشاعر وانشده لا يغرنك ما تري من رجال ان تحت الضلوع داء دويا فضع السيف وارفع السوط حتي لا تري فوق ظهرها امويا فقال له سليمان قتلتني يا شيخ ودخل السفاح واخذ سليمان فقتل	79	8156060647936534896	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1535	true	-8584913095507807110	221	255	1176	1345	1564	300	السفاح- وعنده سليمان بن هشام------------- وقد امنه والده فقال-------------------------------- لا يغرنك ما تري من رجال ان بين الضلوع داء دويا فضع السيف وارفع السوط حتي لا تري فوق ظهرها امويا فامر----------------------------- السفاح بسلي----مان فقتل	1535	6320427750536596293	142	225.0	110	248	57.25806427001953	26	Hindawi017160604-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms080	false	-8723630649426701326	9	53	42	257	1524	300	شبل بن عبد الله مولي بني هاشم علي عبد الله بن علي وعنده من ب----------------ني امية نحو تسعين رجلا علي الطعام فاقبل عليه فقال اصبح الملك ثاب---ت الاساس بالبهاليل من بني العباس طلبوا وتر هاشم فشفوها بعد ميل من الزمان وياس لا تقيلن عبد	80	8156060647936534896	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1535	true	-8584913095507807110	256	300	1350	1564	1564	300	شبل بن عبد الله مولي بني هاشم علي عبد الله بن علي وعنده ثمانون او تسعون من بني امية ياكلون علي ماءدت-------------------ه فقال اصبح الملك في ثبات الاساس بالبهاليل من بني العباس طلبوا امر هاشم فنعونا بعد ميل من الزمان وباس لا تقيلن عبد-	1535	6320427750536596293	166	295.0	130	234	70.94017028808594	30	Hindawi017160604-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms165	false	-1526898972291753365	159	190	851	1000	1624	300	علي العباسي وعنده جماعة من بني امية فانشده قوله----- لا يغرنك ما تري من اناس ان تحت الضلوع داء دويا فضع السيف وارفع السوط حتي لا تري فوق ظهرها امويا فامر	165	8156060647936534896	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1535	true	-8584913095507807110	220	252	1172	1325	1564	300	علي السفاح- وعنده سليمان بن هشام وقد امنه والده فقال لا يغرنك ما تري من رجال ان بين الضلوع داء دويا فضع السيف وارفع السوط حتي لا تري فوق ظهرها امويا فامر	1535	6320427750536596293	112	198.5	86	154	72.7272720336914	22	Hindawi017160604-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms080	false	-8723630649426701326	53	118	257	624	1524	300	شمس عثارا واقطعن كل رقلة وغراس خوفهم اظهر التودد منهم وبهم منكم كحز المواسي ولقد ساءني وساء قبيلي قربهم من نمارق وكراسي انزلوها بحيث انزلها الله بدار الهوان والاتعاس واذكروا مصرع الحسين وزيد- وقتيلا بجانب المهراس والقتيل الذي بحران امسي------ رهن رمس في غربة وتناسي فامر بهم عبد الله فضربوا بالعمد حتي قتلوا وبسط النطوع عليهم---- فاكل الطعام عليها وهو---- يسمع انين بعضهم حتي ماتوا	80	8156060647936534896	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1536	true	-7849643741320278621	0	61	0	352	1544	300	شمس عثارا فاقطعن كل رقلة وغراس فلنا- اظهر التودد منها وبها منكم كحز المواسي فلقد غاضني وغاض سواءي قربهم من نمارق وكراسي انزلوها بحيث انزلها الله بدار الهوان والاتعاس واذكروا مصرع الحسين وزيدا وقتيلا بجانب المهراس والقتيل الذي بحران اضحي ثاويا رهن------- غربة ونعاس- فامر بهم عبد الله فشدخوا بالعمد---------- وبسط من فوقهم الانطاع فاكل الطعام عليهم وانينهم يسمع -----------حتي ماتوا	1536	6320427750536596293	300	506.0	242	382	78.5340347290039	40	Hindawi017160604-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms079	false	-624016776345089710	248	275	1338	1468	1597	300	سديف الشاعر وانشده--------- لا يغرنك ما تري من رجال ان تحت الضلوع داء دويا فضع السيف وارفع السوط حتي لا تري فوق ظهرها امويا فقال له سليمان	79	8156060647936534896	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1582	true	-1517880802672308554	23	50	120	257	1534	300	سديف البيتين المعروفين وهما لا يغرنك ما تري من رجال ان بين الضلوع داء دويا فضع السيف وارفع الصوت حتي لا تري فوق ظهرها امويا فق--تله السفاح	1582	6320427750536596293	108	187.0	83	139	77.69784545898438	20	Hindawi017160604-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms165	false	-1526898972291753365	168	189	899	995	1624	300	لا يغرنك ما تري من اناس ان تحت الضلوع داء دويا فضع السيف وارفع السوط حتي لا تري فوق ظهرها امويا	165	8156060647936534896	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1582	true	-1517880802672308554	27	48	148	244	1534	300	لا يغرنك ما تري من رجال ان بين الضلوع داء دويا فضع السيف وارفع الصوت حتي لا تري فوق ظهرها امويا	1582	6320427750536596293	88	168.0	67	96	91.66666412353516	18	Hindawi017160604-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms097	false	3152322777735559897	50	198	237	947	1481	300	فقامت مغضبة فقال مكانك تستوعي كلامي والله والا فانا نفي من قرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم لءن بلغني انه-------------------- وقف ببابك احد من قوادي او احد من خاصتي او خدمي لاضربن عنقه ولاقبضن ماله فمن شاء فليلزم ذلك ما هذه المواكب التي تغدو وتروح الي بابك في كل يوم اما لك مغزل يشغلك او مصحف يذكرك او بيت يصونك اياك ثم اياك ما -فتحت بابك لملي او ل-ذمي فانصرفت م----ا تعقل ما تطا فلم تنطق عنده بحلوة ولا مرة بعدها ولم يكتف الهادي بكلامه معها بل جمع قواده يوما وقال لهم ايما خير انا ام انتم قالوا بل انت يا امير المءمنين قال فايما خير امي ام امهاتكم قالوا بل امك يا امير المءمنين قال فايكم يحب ان يتحدث الرجال بخبر امه فيقولوا فعلت ام فلان وصنعت ام فلان وقالت ام فلان قالوا ما احد منا يحب ذلك قال فما بال الرجال ياتون امي فيتحدثون	97	8156060647936534896	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1650	true	-9069187494980351861	147	227	784	1185	1569	300	فقامت مغضبة فقال مكانك------------------- والا انتفيت --من قرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم لءن بلغني ان احدا من قوادي وخاصتي وقف ببابك------------------------------------- لاضربن عنقه ولاقبضن ماله ما ل-----------------------لمواكب----- تغدو وتروح عليك-------------- اما لك مغزل يشغلك او مصحف يذكرك او بيت يصونك اياك--- اياك لا تفتحي بابك لمسلم ولا ذمي فانصرفت وهي لا تعقل ثم -------------------------------------------------------------------------------------قال لاصحابه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايكم يحب ان يتحدث الرجال بخبر امه ويقال-- فعلت ام فلان وصنعت فقالوا لا ن-----------------------------حب ذلك قال فما بالكم ت-----اتون امي فتتحدثون	1650	6320427750536596293	327	485.0	260	736	44.42934799194336	51	Hindawi017160604-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms198	false	9206788173488660593	99	199	513	1010	1548	300	وانت------ نازل في اخوالك وبيعتك في اعناقهم كيف يكون اضطراب اهل بغداد اصبر وانا اضمن--- الخلافة ق-ال المامون قد فعلت وجعلت الامر اليك فقم به علي انه اذا صدق الرواة فيما يروونه لنا من ان الفضل بن سهل قال للمامون في حديثه معه لاصدقنك ان عبد الله بن مالك ويحيي بن معاذ ومن سمينا من امراء الرءساء ان قاموا لك بالامر كان انفع مني لك برياستهم المشهورة ولما عندهم من القوة علي الحرب فمن قام بالامر كنت خادما له---------------- حتي تصير الي محبتك وتري رايك في وصدقوا في ان الفضل بن سهل لقي هءلاء الزعماء في منازلهم وذكر له--م البيعة	198	8156060647936534896	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1668	true	-7366348121208959779	212	259	1148	1399	1626	300	وانت اليوم نازل في اخوالك وبيعتك في اعناقهم ف-------------------------اصبر وانا اضمن لك الخلافة فقال المامون قد فعلت وجعلت الامر اليك فقال--------------------------------------------------------------------------------------------- ان عبد الله بن مالك والقواد-------------------------------------------------------- انفع مني لشهرتهم وقوتهم وانا-------------------------------------------------- خادم لمن يقوم بامرك منهم حتي ----------------تري رايك وجاءهم الفضل---------------------------------- في منازلهم وعرض عليهم البيعة	1668	6320427750536596293	174	218.0	136	525	33.14285659790039	29	Hindawi017160604-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms243	false	3301641214826983417	197	246	963	1217	1483	300	----------------من اي الناس فقالوا تبايع لبعض ال علي بن ابي طالب فقال---------------------------------------- ابايع بعض اولاد السوداوات فيقول انه خلقني ورزقني قالوا فتبايع لبعض بني امية قال اولءك قوم قد ادبر امرهم والمدبر لا يقبل ابدا ولو سلم علي رجل مدبر لاعداني -ادباره وانما هو-اي في بني العباس وانما حاربتهم	243	8156060647936534896	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1682	true	820583086571340163	158	210	841	1116	1611	300	منه شيعة الطالبيين ان يبايعوا لب-----------عض ال علي لما راوه من بني العباس ورجالهم واهل دولتهم وقال والله لا ابايع---- اولاد السوداوات فيقول انه خلقني ورزقني قالوا ف-------بعض بني امية قال---------- قد ادبر امرهم والمدبر لا يقبل----- ولو سلم علي رجل مدبر لاعداني بادباره وانما هو اي في بني العباس وانما حاربتهم	1682	6320427750536596293	190	315.5	151	312	60.89743423461914	30	Hindawi017160604-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms156	false	-1620526426529495568	95	189	475	986	1562	300	فقد اتاني كتابك وبلغني كلامك فاذا جل فخرك بالنساء لتضل به الجفاة والغوغاء ولم يجعل الله النساء كالعمومة ولا الاباء كالعصبة والاولياء وقد جعل----- العم ابا وبدا به علي الوالد الادني فقال جل ثناءه عن نبيه عليه السلام واتبعت ملة اباءي ابراهيم--------- واسحاق ويعقوب ولقد علمت ان الله تبارك وتعالي بعث محمدا صلي الله عليه وسلم وعمومته اربعة فاجابه اثنان احدهما ابي وكفر به اثنان احدهما ابوك فاما ما ذكرت من النساء وقراباتهن فلو اعطين علي قرب الانساب وحق الاحساب لكان الخير كله لامنة بنت وهب ولكن الله يختار لدينه من يشاء من خلقه	156	8156060647936534896	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms2062	true	6691574167951398098	105	200	514	1030	1503	300	فقد اتاني كتابك وبلغني كلامك فاذا جل فخرك بالنساء لتضل به الحفاة والغوغاء ولم يجعل الله النساء كالعمومة ولا الاباء كالعصبة والاولياء وقد جعل الله العم ابا وبدا به علي الولد-------- فقال جل ثناءه عن نبيه عليه السلام واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب ولقد علمت ان الله تبارك وتعالي بعث محمدا صلي الله عليه وسلم وعمومته اربعة فاجابه اثنان احدهما ابي وكفر به اثنان احدهما ابوك واما ما ذكرت من النساء وقراباتهن فلو اعطي -علي قرب الانساب وحق الاحساب لكان الخير كله لامنة بنت وهب ولكن الله يختار لدينه من يشاء من خلقه	2062	6320427750536596293	497	970.0	405	525	94.66666412353516	89	Hindawi017160604-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown