id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi017160604-ara1.ms035	false	-211841684889462351	86	124	420	615	1542	300	الم ازد في اعطياتكم الم ارفع----- المءن عنكم الم اعط فقراءكم الم اخدم زمناكم قال انا ما ننقم عليك في انفسنا وانما ننقم عليك في انتهاك ما حرم الله وشرب الخمر ونكاح امهات اولاد ابيك واستخفافك بامر الله	35	8156060647936534896	Shamela0011997-ara1.completed.ms211	true	3020091743995319068	65	98	333	506	1509	300	الم ازد في اعطياتكم الم ارفع عنكم المءن ا-----لم اعط فقراءكم فقالو-----------------ا ما ننقم عليك في انفسنا لكن-- ننقم عليك--- انتهاك ما حرم الله وشرب الخمر ونكاح امهات اولاد ابيك واستخفافك بامر الله	211	7679879940973859351	160	283.0	128	200	80.0	28	Hindawi017160604-ara1	Shamela0011997-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms640	false	160829292502744717	79	106	415	558	1564	300	العليم فقال ابو دلامة وكنا نرجي من امام زيادة فجاد 60 بطول زاده-- في القلانس تراها علي هام الرجال كانها دنان يهود جللت بالبرانس ودخل الي--------------- المنصور	640	8156060647936534896	Shamela0011997-ara1.completed.ms221	true	228484071175163335	103	132	609	769	1628	300	السواد فقال ابو دلامة وكنا نرجي من امام زيادة فزاد الامام المصطفي في القلانس تراها علي هام الرجال كانها دنان يهود جللت بالبرانس وفي سنة ثمان وخمسين امر المنصور	221	7679879940973859351	119	205.5	95	160	74.375	20	Hindawi017160604-ara1	Shamela0011997-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms152	false	-2903490504335968860	209	290	1104	1548	1602	300	ايها الناس انما انا سطان الله في ارضه اسوسكم بتوفيقه وتسديده وتاييده وحارسه علي ماله اعمل فيه بمشيءته وارادته واعطيه باذنه فقد جعلني الله عليه قفلا ا-ن شاء ان يفتحني فتحني لاعطاءكم وقسم ارزاقكم وا-ن شاء ان يقفلني عليها اقفلني فارغبوا الي الله----------- وسلوه في هذا اليوم الشريف الذي وهب لكم---- من فضله ما اعلمكم به في كتابه اذ يقول اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا --------ان يوفقن---------------ي للرشاد والصواب وان يلهمني الرافة بكم والاحسان اليكم	152	8156060647936534896	Shamela0011997-ara1.completed.ms222	true	6581195958670564490	62	141	315	750	1573	300	ايها الناس انما ان سلطان الله في ارضه اسوسكم بتوفيقه و--رشده وخازنه-------- علي فيءه اقسمه ب-----------ارادته واعطيه باذنه وقد جعلني الله عليه قفلا اذا شاء ان يفتحني فتحني لاعطا-------------ءكم واذا شاء ان يقفلني عليه- اقفلني فارغبوا الي الله ايها الناس وسلوه في هذا اليوم الشريف الذي وهب لكم فيه من فضله ما اعلمكم--- في كتابه اذ يقول اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة ان يوفقني للصواب ويسددني للرشاد و-----------يلهمني الرافة بكم والاحسان اليكم	222	7679879940973859351	373	655.5	302	484	77.06611633300781	59	Hindawi017160604-ara1	Shamela0011997-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms641	false	-540255099175461680	143	186	689	914	1522	300	دلامة ال----------ي المنصور فالفاه في الرحبة يصلح فيها شيءا يريده فاخبره بقصة ابنته وانشده البيتين ثم اندفع فانشده بعدهما لو كان يقعد فوق الشمس من كرم قوم لقيل اقعدوا يا ال عباس ثم ارتقوا في شعاع الشمس كلكم الي السماء فانتم اطهر الناس	641	8156060647936534896	Shamela0011997-ara1.completed.ms224	true	570991920028326528	233	264	1169	1323	1497	300	دلامة ابنة فغدا علي المنصور-------------------------------------- فاخبر-----------ه وانشد-------------------------------- لو كان يقعد فوق الشمس من كرم قوم لقيل اقعدوا يا ال عباس ثم ارتقوا في شعاع الشمس كلكم الي السماء فانتم اكرم الناس	224	7679879940973859351	140	243.0	111	235	59.574466705322266	24	Hindawi017160604-ara1	Shamela0011997-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms089	false	-5718433457002598452	267	300	1382	1553	1553	300	عيناي واحدة تري مسرورة باميرها جذلي- واخري تذرف تبكي وتضحك تارة ويسوءها ما انكرت ويسرها ما تعرف فيسوءها موت الخليفة محرما ويسرها ان قام هذا يخل--ف ما ان رايت كما رايت ولا اري-	89	8156060647936534896	Shamela0011997-ara1.completed.ms230	true	-3937280292406055824	47	80	258	432	1592	300	عيناي واحدة تري مسرورة باميرها جذلي4 واخري تذرف تبكي وتضحك تارة ويسوءها ما انكرت ويسرها ما تعرف فيسوءها موت الخليفة محرم- ويسرها ان قام هذا الاراف ما ان رايت كما رايت ولا اري	230	7679879940973859351	167	310.5	135	175	95.42857360839844	30	Hindawi017160604-ara1	Shamela0011997-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms635	false	1220678431288318063	229	250	1194	1302	1543	300	لقد اصبحت تختال في كل بلدة بقبر امير المءمنين المقابر ولو لم تسكن بابنه في مكانه لما برحت تبكي عليه المنابر	635	8156060647936534896	Shamela0011997-ara1.completed.ms237	true	6644621959766647766	64	85	337	445	1528	300	لقد اصبحت تختال في كل بلدة بقبر امير المءمنين المقابر ولو لم تسكن بابنه بعد موته لما برحت تبكي عليه المنابر	237	7679879940973859351	101	195.0	81	108	93.51851654052734	19	Hindawi017160604-ara1	Shamela0011997-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms120	false	-9040762135672545132	59	95	324	531	1616	300	الحافظ قال اجتمع للرشيد ما لم يجتمع لغيره وزراءه البرامكة وقاضيه ابو يوسف ---------وشاعره مروان بن ابي حفصة ونديمه العباس بن محمد عم ابيه وحاجبه الفضل بن الربيع انبه الناس واعظمهم ومغنيه ابراهيم الموصلي وزوجته زبيدة	120	8156060647936534896	Shamela0011997-ara1.completed.ms239	true	3817246398287905160	255	291	1285	1496	1540	300	الجاحظ---- اجتمع للرشيد ما لم يجتمع لغيره وزراءه البرامكة وقاضيه ابو يوسف رحمه اللهوشاعره مروان بن ابي حفصة ونديمه العباس بن محمد عم ابيه وحاجبه الفضل بن الربيع انبه الناس واعظمهم ومغنيه ابراهيم الموصلي وز-جته زبيدة	239	7679879940973859351	200	377.5	165	216	92.59259033203125	32	Hindawi017160604-ara1	Shamela0011997-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms166	false	6898871557360424962	128	152	652	797	1641	300	العتاهية الا نادت هرقلة بالخراب من الملك الموفق بالصواب غدا هارون يرعد بالمنايا ويبرق بالمذكرة القضاب ورايات يحل النصر فيها تمر كانها قطع السحاب	166	8156060647936534896	Shamela0011997-ara1.completed.ms242	true	-4020409237515133554	0	24	0	144	1535	300	العتاهية الا نادت هرقلة بالخراب من الملك الموفق ل-لصواب غدا هارون يرعد بالمنايا ويبرق بالمذكرة القضاب ورايات يحل النصر فيها تمر كانها قطع السحاب	242	7679879940973859351	143	280.0	119	145	98.62068939208984	23	Hindawi017160604-ara1	Shamela0011997-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms401	false	-8075128563285210783	140	265	709	1351	1525	300	الموصلي يوما علي الرشيد فرايناه لقس 6 النفس فانشده اسحاق وامرة بالبخل قلت لها اقصري فذلك شء ما اليه سبيل اري الناس خلان الكرام ولا اري بخيلا له حتي الممات-- خليل واني رايت البخل يزري باهله فاكرمت نفسي ان يقال بخيل ومن خير حالات الفتي لو علمته اذا نال خيرا ان يكون ينيل فعالي فعال المكثرين تجملا ومالي كما قد تعلمين قليل وكيف اخاف الفقر او احرم الغني وراي امير المءمنين جميل قال فقال الرشيد لا تخف ان شاء الله ثم قال------------------- لله در ابيات تاتينا بها ما اش-د اصولها واحسن فصولها واقل فضولها وامر له بخمسين الف درهم فقال له اسحاق وصفك والله يا امير المءمنين------ احسن منه فعلام اخذ الجاءزة فضحك الرش-يد وقال -اجعلوها--- ماءة الف درهم قال الاصمعي فعلمت يومءذ ا-ن اسحاق	401	8156060647936534896	Shamela0011997-ara1.completed.ms246	true	8018272148200036305	175	284	900	1452	1536	300	الموصلي دخلت علي الرشيد-------------------- فانشدته -----وامرة بالبخل قلت لها اقصري فذلك شء ما اليه سبيل اري الناس خلان الجواد ولا اري بخيلا له -في العالمين خليل واني رايت البخل يزري باهله فاكرمت نفسي ان يقال بخيل ومن خير حالات الفتي لو علمته اذا نال شيءا ان يكون ينيل عطاءي عطاء المكثرين تكرما ومالي كما قد تعلمين قليل وكيف اخاف الفقر او احرم الغني وراي امير المءمنين جمي----ل فقال لا كي-------ف ان شاء الله يا فضل اعطه ماءة الف درهم لله در ابيات ياتينا بها ما اجود اصولها واحسن فصولها فقلت-------------------------------------------------------- يا امير المءمنين كلامك اح---------------------------سن من شعري فقال يا فضل اعطه ماءة الف اخري وفي الطيوري----ات بسنده الي اسحاق	246	7679879940973859351	447	723.5	348	676	66.12425994873047	73	Hindawi017160604-ara1	Shamela0011997-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms223	false	5159611324235428049	203	300	1070	1576	1576	300	احد الشعراء البغداديين اضاع الخلافة غش الوزير وفسق الامام وجهل المشير ففضل وزير وبكر مشير يريدان ما فيه حتف الامير وما ذاك الا طريق غرور وشر المسالك طرق الغرور لواط الخليفة اعجوبة واعجب منه خلاق الوزير فهذا يدوس وهذا يداس كذاك لعمري اختلاف الامور فلو يستعينان هذا بذاك لكانا بعرضة امر ستير ولكن ذا لج في كوثر ولم يشف هذا دعاس الحمير فشنع فعلاهما منهما وصارا خلافا كبول البعير واعجب من ذا وذا اننا نبايع للطفل فينا الصغير ومن ليس يحسن غسل استه ولم يخل متنه من حجر ظير وما ذاك الا بفضل وبكر يريدان نقض الكتاب-	223	8156060647936534896	Shamela0011997-ara1.completed.ms249	true	-7049552667194335243	62	125	336	660	1581	300	بعض الشعراء في ذلك---- اضاع الخلافة غش الوزير وفسق الامير وجهل المشي------------------------------------------------------------------------------------------ر لواط الخليفة اعجوبة واعجب منه حلاق الوزير فهذا يدوس وهذا يداس كذاك لعمري خ--لاف الامور فلو يستعف-ان هذا بذاك لكانا بعرضة امر ست--------------------------------------------------------------------------------------ير واعجب من ذا وذا اننا نبايع للطفل فينا الصغير ومن ليس يحسن غسل استه ولم يخل من بوله حجر ظير وما ذاك الا بفضل وبكر يريدان طمس الكتاب	249	7679879940973859351	300	543.0	240	507	59.17159652709961	51	Hindawi017160604-ara1	Shamela0011997-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms969	false	6057206633034151834	161	232	800	1148	1457	300	الامين ورثاءه قيل في هجاءه لم نبكيك لماذا للطرب يا ابا موسي وترويح اللعب ولترك الخمس في اوقاتها حرصا منها علي ماء العنب وشنيف انا لا ابكي له وعلي كوثر لا اخشي العطب لم تكن تعرف ما حد الرضا لا ولا تعرف ما حد الغضب لم تكن تصلح للملك ولم تعطك الطاعة بالملك العرب ايها الباكي عليه لا بكت عين من ابكاك الا للعجب لم نبكيك لما عرضتنا للمجانيق وطورا للسلب	969	8156060647936534896	Shamela0011997-ara1.completed.ms251	true	7080098492666278631	189	237	961	1206	1531	300	الناظر ومما-- قيل في-----ه لم نبكيك لماذا للطرب يا ابا موسي وترويج اللعب ولترك الخمس في اوقاتها حرصا منك- علي ماء العنب وشنيف انا لا ابكي له وعلي كوثر لا اخشي العطب لم ت------------------------------------------------كن تصلح للملك ولم تعطك الطاعة بالملك ا-----------------------------------------------لعرب لم نبكيك لما عرضتنا للمجانيق وطورا للسلب	251	7679879940973859351	236	442.5	188	348	67.81609344482422	41	Hindawi017160604-ara1	Shamela0011997-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms971	false	5358635117555238019	214	267	1086	1347	1513	300	اتي طاهر لا طهر الله طاهرا فما طاهر فيما اتي بمطهر فاخرجني مكشوفة الوجه حاسرا وانهب اموالي واحرق اد-ري يعز علي هارون ما قد لقيته وما مر بي من ناقص الخلق اعور فان كان ما اسدي بامر امرته صبرت لامر من قدير مقدر تذكر امير المءمنين قرابتي فديتك من ذي حرمة متذكر وقال	971	8156060647936534896	Shamela0011997-ara1.completed.ms251	true	7080098492666278631	246	288	1254	1465	1531	300	اتي طاهر لا طهر الله طاهرا فما طاهر فيما اتي بمطهر فاخرجني مكشوفة الوجه حاسرا وانهب اموالي واخرب ادءري يعز علي هارون ما قد لقيته وما مر بي من ناقص الخلق اعو--------------------------------------------------ر تذكر امير المءمنين قرابتي فديتك من ذي حرمة متذكر -قال	251	7679879940973859351	208	395.0	166	262	79.38931274414062	38	Hindawi017160604-ara1	Shamela0011997-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms177	false	868794968618044384	270	300	1453	1612	1612	300	علي خلقة الاسد والفيل والعقاب والحية والفرس وانفق في عملها مالا عظيما فقال ابو نواس يمدحه سخر الله للامين مطايا لم تسخر لصاحب المحراب فاذا ما ركابه سرن برا سار-	177	8156060647936534896	Shamela0011997-ara1.completed.ms252	true	3290572639071805733	75	103	400	550	1523	300	علي خلقة الاسد والفيل والعقاب والحية والفرس وانفق في عملها اموال----ا فقال ابو نواس------ سخر الله الامين مطايا لم تسخر لصاحب المحراب فاذا ما ركابه سرن برا سار	252	7679879940973859351	144	264.0	117	160	90.0	25	Hindawi017160604-ara1	Shamela0011997-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms734	false	-1708547944528052737	191	212	1018	1127	1617	300	وقد عرف امير المءمنين ان الجمهور الاعظم والسواد الاكبر من حشو- الرعية وسفلة العامة ممن لا نظر له ولا روية ولا	734	8156060647936534896	Shamela0011997-ara1.completed.ms257	true	-5135041421756286510	278	299	1361	1471	1478	300	وقد عرف امير المءمنين ان الجمهور الاعظم والسواد الاكبر من حشوة الرعية وسفلة العامة ممن لا نظر له ولا روية ولا	257	7679879940973859351	109	213.0	88	110	99.09091186523438	20	Hindawi017160604-ara1	Shamela0011997-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms734	false	-1708547944528052737	219	294	1170	1592	1617	300	بنور العلم وبرهانه في جميع الاقطار والافاق اهل جهالة بالله وعمي عنه وضلالة عن حقيقة دينه وتوحيده والايمان به ونكوب عن واضحات اعلامه وواجب سبيله وقصور ان يقدروا الله حق قدره ويعرفوه كنه معرفته ويفرقوا بينه وبين خلقه لضعف اراءهم ونقص عقولهم وجفاءهم عن التفكر والتذكر وذلك انهم ساووا بين الله تبارك وتعالي وبين ما انزل من القران فاطبقوا مجتمعين واتفقوا غير متعاجمين علي انه قديم اول لم يخلقه الله ويحدثه ويخترعه وقد قال الله	734	8156060647936534896	Shamela0011997-ara1.completed.ms258	true	-6728823525246518761	0	46	0	240	1576	300	بنور العلم وبرهانه------------------------ اهل جهالة بالله وعمي عنه وضلالة عن حقيقة دين-------------------------------------------------------ه وقصور ان يقدروا الله حق قدره ويعرفوه كنه معرفته ويفرقوا بينه وبين خلقه-------------------------------------------------- وذلك انهم ساووا بين الله و-------------بين ما انزل من القران فاطبقوا----------------------------- علي انه قديم---- لم يخلقه الل-------ه ويخترعه وقد قال الله	258	7679879940973859351	239	414.5	193	422	56.63507080078125	39	Hindawi017160604-ara1	Shamela0011997-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms735	false	3715744301522717492	8	300	44	1629	1629	300	انا جعلناه قرانا عربيا------- فكل ما جعله الله فقد خلقه ---وقال الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور وقال عز وج-ل كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق--- فاخبر انه قصص لامور احدثه بعدها وتلا به متقدمها وقال الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير وكل محكم مفصل فله محكم مفصل والله محكم كتابه ومفصله فهو خالقه ومبتدعه ثم هم الذين جادلوا بالباطل فدعوا الي قولهم ونسبوا انفسهم الي السنة وفي كل فصل من كتاب الله قصص من تلاوته مبطل قولهم ومكذب دعواهم يرد عليهم قولهم ونحلتهم ثم اظهروا مع ذلك انهم اهل الحق والدين والجماعة وان من سواهم اهل الباطل والكفر والفرقة فاستطالوا بذلك علي الناس وغروا به الجهال حتي مال قوم من اهل السمت الكاذب والتخشع لغير الله والتقشف لغير الدين الي موافقتهم عليه ومواطاتهم علي سيء اراءهم تزينا بذلك عندهم وتصنعا للرياسة والعدالة فيهم فتركوا الحق الي باطلهم واتخذوا دون الله وليجة الي ضلالتهم فقبلت بتزكيتهم لهم شهادتهم ونفذت احكام الكتاب بهم علي دغل دينهم ونغل اديمهم وفساد نياتهم ويقينهم وكان ذلك غايتهم التي اليها جروا واياها طلبوا في متابعتهم والكذب علي مولاهم وقد اخذ عليهم ميثاق الكتاب الا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه اولءك الذين اصمهم الله واعمي ابصارهم افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها فراي امير المءمنين ان اولءك شر الامة ورءوس الضلالة المنقوصون من التوحيد حظا والمخسوسون من الايمان نصيبا واوعية الجهالة واعلام الكذب ولسان ابليس الناطق في اولياءه والهاءل علي اعداءه من اهل دين الله واحق من يتهم في صدقه وتطرح شهادته ولا يوثق بقوله ولا عمله فانه لا عمل الا بعد يقين ولا يقين الا بعد استكمال حقيقة الاسلام واخلاص التوحيد ومن عمي عن رشده وحظه من اهل الايمان بالله وب--توحيده كان عما سوي ذلك من عمله والقصد في شهادته اعمي واضل سبيلا ولعمر-	735	8156060647936534896	Shamela0011997-ara1.completed.ms258	true	-6728823525246518761	47	194	246	1025	1576	300	انا جعلناه قرانا عربيا الزخرف فكل ما جعله الله فقد خلقه كما قال الله تعالي------------------------ وجعل الظلمات والنور الانعام وقال كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق طه فاخبر انه قصص لامور احدثه بعد----------------ها وقال--------- احكمت اياته ثم فصلت هود----------------------------------------- والله محكم كتابه ومفصله فهو خالقه ومبتدعه ثم انت---------------------------------------سبوا ال-------ي السنة و----------------------------------------------------------------------------------------اظهروا------- انهم اهل الحق------- والجماعة وان من سواهم اهل الباطل والكفر-------- فاستطالوا بذلك---------- وغروا به الجهال حتي مال قوم من اهل السمت الكاذب والتخشع لغير الله -------------------الي موافقت----------------------------------------------------------------------------هم فتركوا الحق الي باطلهم واتخذوا دون الله وليجة الي ضلال-هم الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فراي امير المءمنين ان اولءك شر الام--------------ة المنقوصون من التوحيد حظ----------------------------ا واوعية الجهالة واعلام الكذب ولسان ابليس الناطق في اولياءه والهاءل علي اعداءه من اهل دين الله واحق من يتهم في صدقه وتطرح شهادته ولا يوثق به م--------------------------------------------------------------------------------------------ن عمي عن رشده وحظه من الاي----مان بالله وبالتوحيد وكان عما سوي ذلك------------------------- اعمي واضل سبيلا ولعمر	258	7679879940973859351	721	1215.0	583	1602	45.00624084472656	117	Hindawi017160604-ara1	Shamela0011997-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms736	false	-2378654470498926120	0	201	0	1061	1610	300	امير المءمنين ان احجي الناس بالكذب في قوله وتخرص الباطل في شهادته من كذب علي الله ووحيه و-------------لم يعرف الله حقيقة معرفته وان اولاهم برد شهادته في حكم الله ودينه من رد شهادة الله علي كتابه وبهت حق الله بباطله فاجمع من بحضرتك من القضاة واقرا عليهم كتاب امير المءمنين هذا اليك فابدا بامتحانهم فيما يقولون وتكشيفهم عما يعتقدون في خلق الله القران واحداثه واعلمهم ان امير المءمنين غير مستعين في عمله ولا واثق فيما قلده الله واستحفظه من امور رعيته بمن لا يوثق بدينه وخلوص توحيده ويقينه فاذا اقروا بذلك ووافقوا امير المءمنين فيه وكانوا علي سبيل الهدي والنجاة فمرهم بنص من يحضر-هم من الشهود علي الناس ومسالتهم عن علمهم في القران وترك اثبات شهادة من لم يقر انه مخلوق محدث ولم يره والامتناع من توقيعها عنده واكتب الي امير المءمنين بما ياتيك عن قضاة اهل عملك في مسالتهم والامر لهم بمثل ذلك ثم اشرف عليهم وتفقد اثارهم حتي لا تنفذ احكام الله الا بشهادة اهل البصاءر في الدين والاخلاص للتوحيد واكتب الي امير المءمنين بما يكون في ذلك ان شاء الله وكتب في شهر ربيع الاول سنة 218ه وكتب المامون الي اسحاق بن ابراهيم في اشخاص سبعة نفر منهم محمد بن سعد كاتب الواقدي و-------------------------ابو مسلم مستملي يزيد بن	736	8156060647936534896	Shamela0011997-ara1.completed.ms258	true	-6728823525246518761	194	300	1025	1576	1576	300	امير المءمنين ان اكذب الناس-------------------------------------- من كذب علي الله ووحيه وتخرص الباطل ولم يعرف الله حق--- معرفت---------------------------------------------------------------------------------------ه فاجمع من بحضرتك من القضاة فاقرا عليهم كتابنا وامتح----------------------------نهم فيما يقولون واكش-فهم عما يعتقدون في خلقه----------- واحداثه واعلمهم اني------------- غير مستعين في عملي ولا واثق-------------------------------------- بمن لا يوثق بد--------------------ينه فاذا اقروا بذلك ووافقوا------------------------------------------------ فمرهم بنص من بحضرتهم من الشهود---------- ومسالتهم عن علمهم في القران وترك شه------ادة من لم يقر انه م---------------------------------------خلوق واكتب الينا ب------------ما ياتيك عن قضاة اهل عملك في مسالتهم والامر لهم بمثل ذلك وكت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب المامون اليه ايضا -----------في اشخاص سبعة انفس وهم محمد بن سعد كاتب الواقدي ويحيي بن معين وابو خيثمة وابو مسلم مستملي يزيد بن-	258	7679879940973859351	472	752.5	378	1100	42.90909194946289	70	Hindawi017160604-ara1	Shamela0011997-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms739	false	-2973202723875955780	86	259	442	1313	1496	300	وبشر بن الوليد الكن------------------دي وعلي بن ابي مقاتل والفضل بن غانم-------------------------------------------------- والذيال بن الهيثم وسجادة والقواريري واحمد بن حنبل وقتيبة-------- وسعدويه الواسطي وعلي بن الجعد واسحاق بن ابي اسراءيل وابن الهرش وابن علية الاكبر-------------------- ويحيي بن عبد الرحمن العمري وشيخا اخر من ولد عمر بن الخطاب كان قاضي الرقة وابا نصر التمار وابا معمر القطيعي ومحمد بن حاتم بن ميمون ومحمد بن نوح المضروب وابن الفرخان وجماعة منهم النضر بن شميل وابن علي بن عاصم وابو العوام البزاز وابن شجاع وعبد الرحمن بن اسحاق فادخلوا جميعا علي اسحاق فقرا عليهم كتاب المامون هذا مرتين حتي فهموه ثم ق-------------ال لبشر بن الوليد ما تقول في القران فقال قد عرفت مقالتي لامير المءمنين غير مرة قال------ فقد تجدد م--------------ن كتاب امير المءمنين ما قد تري فقال اقول القران كلام الله قال لم اسالك عن هذا امخلوق هو قال الله خالق كل شء قال ما القران شء قال هو شء قال فمخلوق قال ليس بخالق قال ليس اسالك عن هذا امخلوق هو قال ما احسن غير ما قلت لك وقد استعهدت امير المءمنين ا--لا اتكلم فيه	739	8156060647936534896	Shamela0011997-ara1.completed.ms259	true	4139608198943669104	82	200	455	1065	1580	300	وبشر بن و--ليد الكندي وابو حسان الزيادي وعلي بن ابي مقاتل والفضل بن غانم وعبيد الله بن عمرو القواريري وعلي بن الجعد وسجادة والذيال بن الهيثم-------------------------------- وقتيبة بن سعيد وسعدويه الواسطي-------------- واسحاق بن ابي اسراءيل وابن الهرس وابن علية الاكبر ومحمد بن نوح العجلي ويحيي بن عبد الرحمن العمري وابو---------------------------------------------- نصر التمار وابو معمر القطيعي ومحمد بن حاتم بن ميمون وغيرهم وعرض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليهم كتاب المامون فعرضوا ووروا ولم يجيبوا ولم ينكروا فقال لبشر بن الوليد ما تقول -----------قال قد عرفت --------امير المءمنين غير مرة قال والان فقد تجدد من امير المءمنين كتاب ق-------------------------ال اقول------- كلام الله قال لم اسالك عن هذا امخلوق هو قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------ما احسن غير ما قلت لك وقد استعهدت امير المءمنين ان لا اتكلم فيه	259	7679879940973859351	438	716.0	349	1002	43.71257400512695	74	Hindawi017160604-ara1	Shamela0011997-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms742	false	-4034059927122795360	225	255	1218	1371	1604	300	يكن جري بين امير المءمنين وبينه في ذلك ولا في غيره عهد ولا نظر اكثر من اخباره امير المءمنين من اعتقاده كلمة الاخلاص والقول بان القران مخلوق فادع به اليك	742	8156060647936534896	Shamela0011997-ara1.completed.ms260	true	8146211942472637927	20	43	95	221	1527	300	يكن جري بين امير المءمنين وبين-------------------ه عهد-------- اكثر من اخباره امير المءمنين من اعتقاده كلمة الاخلاص والقول بان القران مخلوق فادع به اليك	260	7679879940973859351	126	237.5	103	153	82.35294342041016	21	Hindawi017160604-ara1	Shamela0011997-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms743	false	-1436856763746034707	0	217	0	1096	1506	300	شركه ودفع ان يكون القران مخلوقا بكفره والحاده فاضرب عنقه وابعث الي امير المءمنين براسه ان شاء الله وكذلك ابراهيم بن المهدي فامتحنه بمثل ما تمتحن به بشرا فانه كان يقول بقوله وقد بلغت امير المءمنين عنه بوالغ فان قال ان القران مخلوق فاشهر امره واكشفه والا فاضرب عنقه وابعث الي امير المءمنين براسه ان شاء الله واما علي بن ابي مقاتل فقل له الست القاءل لامير المءمنين انك تحلل وتحرم والمكلم له بمثل ما كلمته به مما لم يذهب عنه ذكره واما الذيال بن الهيثم فاعلمه انه كان في الطعام الذي كان يسرقه في الانبار وفيما يستولي عليه من امر مدينة امير المءمنين ابي العباس ما يشغله وانه لو كان مقتفيا اثار سلفه وسالكا مناهجهم ومحتذيا سبيلهم لما خرج الي الشرك بعد ايمانه واما احمد بن يزيد المعروف بابي العوام وقوله انه لا يحسن الجواب في القران فاعلمه انه صبي في عقله لا في سنه جاهل وانه ان كان لا يحسن الجواب في القران فسيحسنه اذا اخذه التاديب ثم ان لم يفعل كان السيف من وراء ذلك ان شاء الله واما احمد بن حنبل وما تكتب عنه فاعلمه ان امير المءمنين قد عرف فحوي تلك المقالة وسبيله فيها واستدل علي جهله وافته بها واما الفضل بن غانم فاعلمه انه لم يخف علي امير المءمنين ما كان منه بمصر وما اكتسب من الاموال في اقل من سنة	743	8156060647936534896	Shamela0011997-ara1.completed.ms260	true	8146211942472637927	50	174	252	869	1527	300	شركه ودفع ان يكون القران مخلوقا بكفره والحاده فاضرب عنقه وابعث الينا براس------------------------ه وكذلك ابراهيم بن المهدي فامتحنه--------------------------------------------------------------------------- فان اجاب--------------------------------- والا فاضرب عنقه و------------------------------------------اما علي بن ابي مقاتل فقل له الست القاءل لامير المءمنين انك تحلل وتحرم وام-------------------------------------------------ا ال----------ذيال فاعلمه انه كان في الطعام الذي---- يسرقه من الانبار-------------------------------------------------------- ما يش----------------------------------------------------------------------------------------غله واما احمد بن يزيد------------- العوام وقوله انه لا يحسن الجواب في القران فاعلمه انه صبي في عقله لا في سنه ---------------جاهل يحسن الجواب------------------ اذا اد---------ب ثم ان لم يفعل كان السيف من وراء------------ ذلك واما احمد بن حنبل------------- فاعلمه ان امير الءم-نين قد عرف فحوي ------مقالته----------- واستدل علي جهله وافنه بها واما الفضل بن غانم فاعلمه انه لم يخف علي امير المءمنين ما كان فيه بمصر وما اكتسب من الاموال في اقل من سنة	260	7679879940973859351	585	1011.0	463	1096	53.375911712646484	102	Hindawi017160604-ara1	Shamela0011997-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms744	false	3150543757510570433	0	185	0	978	1601	300	يكون مولي لزياد او يكون مولي لاحد من الناس وذكر انه انما نسب الي زياد-- لامر من الامور---- واما المعروف بابي نصر التمار فان امير المءمنين شبه خساسة عقله بخساسة متجره واما الفضل بن الفرخان فاعلمه انه حاول بالقول الذي قاله في القران اخذ الوداءع التي اودعها اياه عبد الرحمن بن اسحاق وغيره تربصا بمن استودعه وطمعا في الاستكثار لما صار في يده ولا سبيل عليه عن تقادم عهده وتطاول الايام به فقل لعبد الرحمن بن اسحاق لا جزاك الله خيرا عن تقويتك مثل هذا واءتمانك اياه وهو معتقد للشرك منسلخ من التوحيد واما محمد بن حاتم وابن نوح والمعروف بابي معمر فا----------علمهم انهم مشاغيل باكل الربا عن الوقوف علي التوحيد وان امير المءمنين لو لم يستحل محاربتهم في الله ومجاهدتهم الا لارباءهم وما نزل به كتاب الله في امثالهم لاستحل ذلك فكيف بهم وقد جمعوا مع الارباء شركا وصاروا للنصاري مثلا واما احمد بن شجاع فاعلمه انك صاحبه بالامس والمستخرج منه ما استخرجته من المال الذي كان استحله من مال علي بن هشام وانه ممن الدينار والدرهم دينه واما سعدويه الواسطي فقل له قبح الله رجلا بلغ به التصنع للحديث والتزين به والحرص علي	744	8156060647936534896	Shamela0011997-ara1.completed.ms260	true	8146211942472637927	191	300	956	1527	1527	300	يكون مولي لزياد ابن ابيه------------------ وذكر انه انما قيل له الزيادي لامر من الامور قال واما ابو--------- نصر التمار فان امير المءمنين شبه خساسة عقله بخساسة متجره واما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن نوح والمعروف بابي معمر وابن حاتم فاعلمهم انهم مشاغيل باكل الربا عن الوقوف ع-ن التوحيد وان امير المءمنين لو لم يستحل محاربتهم في الله---------- الا لارباءهم وما نزل به كتاب الله في امثالهم لاستحل ذلك فكيف بهم وقد جمعوا مع الارباء شركا وصاروا للنصاري شبها واما ا----بن شجاع فاعلمه انك صاحبه بالامس والمستخرج منه ما استخرجته من المال الذي كان استحله من مال علي بن هشام و------------------------------اما سعدويه الواسطي فقل له قبح الله رجلا بلغ به التصنع للحديث----------- والحرص علي-	260	7679879940973859351	530	959.0	427	994	53.31991958618164	91	Hindawi017160604-ara1	Shamela0011997-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms744	false	3150543757510570433	186	276	982	1475	1601	300	الرياسة فيه ان يتمني وقت المحنة فيقول بالتقرب بها متي يمتحن فيجلس للحديث واما المعروف بسجادة وانكاره ان يكون سمع ممن كان يجالس من اهل الحديث واهل الفقه القول بان القران مخلوق فاعلمه انه في شغله باعداد النوي وحكه لاصلاح سجادته وبالوداءع التي دفعها اليه علي بن يحيي وغيره ما اذهله عن التوحيد والهاه ثم سله عما كان يوسف بن ابي يوسف ومحمد بن الحسن يقولانه ان كان شاهدهما وجالسهما واما القواريري ففيما تكشف من احواله وقبوله الرشا والمصانعات ما ابان عن مذهبه وسوء طريقته وسخافة عقله ودينه وقد انتهي	744	8156060647936534896	Shamela0011997-ara1.completed.ms261	true	4145551565634684191	0	62	0	348	1583	300	الرءاسة فيه ان يتمني وقت المحنة وام-----------------------------------------ا المعروف بسجادة وانكاره ان يكون سمع ممن كان يجالس العلماء -----------------القول بان القران مخلوق فاعلمه ان- في شغله باعداد النوي وحكه لاصلاح سجادته وبالوداءع التي دفعها اليه علي بن يحيي وغيره ما اذهله عن التوحيد وام--------------------------------------------------------------------------------------ا القواريري ففيما تكشف من احواله وقبوله الرشا والمصانعات ما ابان عن مذهبه وسوء طريقته وسخافة عقله ودينه واما يحيي	261	7679879940973859351	328	621.5	268	493	66.53144073486328	54	Hindawi017160604-ara1	Shamela0011997-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms745	false	-7636249365938012083	3	125	14	624	1549	300	العمري فان كان من ولد عمر بن الخطاب فجوابه معروف واما محمد بن الحسن بن علي بن عاصم فانه لو كان مقتديا بمن مضي من سلفه لم ينتحل النحلة التي حكيت عنه وانه بعد صبي يحتاج الي ت---علم وقد كان امير المءمنين وجه اليك المعروف بابي مسهر بعد ان نصه امير المءمنين عن محنته في القران فجمجم عنها و-لجلج فيها حتي دعا له امير المءمنين بالسيف فاقر ذميما فانصصه عن اقراره فان كان مقيما عليه فاشهر ذلك واظهره ان شاء الله ومن لم يرجع عن شركه ممن سميت لامير المءمنين في كتابك وذكره امير المءمنين لك او امسك عن ذكره في كتابه هذا ولم يقل ان القران مخلوق بعد بشر بن الوليد وابراهيم بن المهدي فاحملهم اجمعين موثقين الي عسكر امير المءمنين	745	8156060647936534896	Shamela0011997-ara1.completed.ms261	true	4145551565634684191	62	157	348	825	1583	300	العمري فان كان من ولد عمر بن الخطاب فجوابه معروف واما محمد بن الحسن بن علي بن عاصم فانه لو كان مقتديا بمن مضي من سلفه لم ينتحل النحلة التي حكيت عنه وانه بعد صبي محتاج الي ان يعلم وقد كان امير المءمنين وجه اليك المعروف بابي مسهر بعد ان نصه امير المءمنين عن محنته في القران فجمجم عنها وتلجلج فيها حتي دعا له امير المءمنين بالسيف فاقر ذميما فانصصه عن اقراره فان كان مقيما عليه فاشهر ذلك واظهر------------ه ومن لم يرجع عن شركه ممن سميت ----------------------------------------------------------------------------------------------------بعد بشر واب-----------------ن المهدي-فاحملهم------- موثقين الي عسكر امير المءمنين	261	7679879940973859351	468	877.5	374	614	76.22149658203125	87	Hindawi017160604-ara1	Shamela0011997-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms187	false	5590477412242705123	14	63	79	332	1534	300	الي المامون بعض --خدمه يعلمه بمكاني فابطا علي ثم وجهت----- اخر فابطا فقلت لسعيد ان هذا الفتي ربما تشاغل بالبطالة وتاخر فقال اجل ومع هذا فانه اذا فارقك تعرم 1 علي خدمه ولقوا منه اذي شديدا فقومه بالادب فلما خرج تناولته ببعض التاديب ف---------انه ليدلك عينيه من البكاء اذ	187	8156060647936534896	Shamela0011997-ara1.completed.ms262	true	-19376343874277126	252	300	1329	1570	1570	300	اليه------- بعض الخدم- يعلمه بمكاني فابطا---- ثم وجهت اليه اخر فابطا فقلت------ ان هذا الفتي ربما تشاغل بالبطالة فقي------ل اجل ومع هذا -انه اذا فارقك تعرم --علي خدمه ولقوا منه اذي شديدا فقومه بالادب فلما خرج امرت بحمله فضربته سبع درر قال فانه ليدلك عينيه من البكاء اذ-	262	7679879940973859351	201	328.0	161	269	74.72119140625	32	Hindawi017160604-ara1	Shamela0011997-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms187	false	5590477412242705123	63	170	332	854	1534	300	قيل---- جعفر بن يحيي الوزير قد اقبل فاخذ---- منديلا فمسح عينيه---------- وجمع ثيابه وقام الي فراشه فقعد عليه متربعا ثم قال ليد-----خل فقمت عن المجلس وخفت ان يشكوني اليه فالقي منه ما اكره قال فاقبل عليه بوجهه وحدثه حتي اضحكه وضحك اليه فلما هم بالحركة دعا المامون بدابة جعفر ودعا غلمانه فسعوا بين يديه ثم سال عني فجءت فقال خذ علي بقية حزبي فقلت ايها الامير اطال الله بقاءك لقد خفت ان تشكوني الي جعفر بن يحيي ولو فعلت لتنكر لي فقال تراني يا ابا محمد--- كنت اطلع الرشيد علي هذه فكيف بجعفر بن يحيي حتي اطلعه علي انني احتاج الي ادب خذ في امرك ع-افاك الله	187	8156060647936534896	Shamela0011997-ara1.completed.ms263	true	-2930961059573847945	0	69	0	327	1514	300	قيل هذا جعفر بن يحيي------- قد اقبل فاخذ منه منديلا فمسح عينيه من البكاء وجمع ثيابه وقام الي فر-شه فقعد----- متربعا ثم قال ليدخل فدخل فقمت عن المجلس وخفت ان يشكوني اليه---------------------- فاقبل عليه بوجهه وحدثه حتي اضحك----------------------------------------------------------------------------ه ثم خرج---- فجءت---------------------- فقلت---------------------------- لقد خفت ان تشكوني الي جعفر فقال ل-----------------------------ي يا ابا محمد ما كنت اطلع الرشيد علي هذه فكيف بجعفر ا-----------------------ني احتاج الي ادب -----واخرج عن عبد الله	263	7679879940973859351	283	424.5	222	549	51.54827117919922	48	Hindawi017160604-ara1	Shamela0011997-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms309	false	289424343931113538	103	168	517	853	1499	300	بن عقيل فان اولهما يقول لعمارة --------اعلمت ان المامون لا يبصر الشعر فقال عمارة ومن يكون اعلم منه فوالله انا لننشده اول البيت فيسبقنا الي اخر--------------------ه قال عبد الله اني انشدته بيتا اجدت فيه فلم ي---تحرك له فقال عمارة وما هو قال اضحي امام الهدي المامون مشتغلا بالدين والناس ب--الدنيا مشاغيل فقال عمارة والله ما صنعت شيءا هل زدت علي ان جعلته عجوزا في محرابها	309	8156060647936534896	Shamela0011997-ara1.completed.ms264	true	-3749316073728887813	229	295	1098	1414	1435	300	بن عقيل قال قال لي ابن ابي حفصة الشاعر اعلمت ان المامون لا يبصر الشعر فقلت من ذا ي----كون افرس منه -والله انا لننشد- اول البيت فيسبق-- الي اخره من غير ان يكون سمعه قال--------- اني انشدته بيتا اجدت فيه فلم اره تحرك له وهو هذا-------------- اضحي امام الهدي المامون مشتغلا بالدين والناس في الدنيا مشاغيل فقلت ---------له ما------------- زدت علي ان جعلته عجوزا في محرابها	264	7679879940973859351	242	376.0	190	369	65.58265686035156	37	Hindawi017160604-ara1	Shamela0011997-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms314	false	3750024260276819712	97	275	495	1333	1452	300	علي الماءدة- اكثر من ثلاثماءة لون---- فكلما وضع لون نظر المامون اليه فقال هذا يصلح لكذا وهذا نافع ل---------كذا فمن كان منكم صاحب بلغم ورطوبة فليجتنب هذا ومن كان ص-----احب صفراء فلياكل من هذا ومن غلبت عليه السوداء فلياكل من هذا ومن احب الزيادة في لحمه فلياكل من هذا ومن كان قصده قلة الغذاء فليقتصر علي هذا قال فوالله ان زالت تلك حاله في كل لون يقدم حتي رفعت المواءد قال فقال له يحيي بن اكثم يا امير المءمنين ان خضنا في الطب كنت جالينوس في معرفته او في النجوم كنت هرمس في حسابه او--- الفقه كنت علي بن ابي طالب صلوات الله عليه في علمه او ذكرنا السخاء فانت فوق حاتم---- في جوده او ذكرنا صدق الحديث كنت ابا ذر في صدق لهجته او الكرم كنت كعب بن مامة في ايثاره علي نفسه قال--------------------------- فسر بذلك الكلام وقال يا ابا محمد ان الانسان انما فضل علي غيره من الهوام بفعله وعقله وتمييزه ولولا ذلك لم يكن لحم اطيب من لحم ولا دم اطيب من دم وانك اذا قلت ان يحيي بن اكثم قد بالغ في تحليل المامون	314	8156060647936534896	Shamela0011997-ara1.completed.ms264	true	-3749316073728887813	2	149	9	695	1435	300	علي --ماءدته اكثر من ثلاثماءة لون قال فكلما وضع لون نظر المامون اليه فقال ---------------هذا نافع لكذا ضار لكذا فمن كان منكم صاحب بلغم فليتج-------نب هذا ومن كان منكم صاحب صفراء فلياكل من هذا ومن غلبت عليه السوداء فلا يعرض لهذا وم------------------------------------------ن قصد- قلة الغذاء فليقتصر علي هذا ف----------------------------------------------------------------قال له يحيي بن اكثم يا امير المءمنين ان خضنا في الطب كنت جالينوس في معرفته او في النجوم كنت هومس في حسابه او في الفقه كنت علي بن ابي طالب رضي-- الله عنه--في علمه او ذكر-- السخاء كنت----- حاتم طيء في صفته او ------صدق الحديث كنت ابا ذر في---- لهجته او الكرم انت كعب بن مامة في فعاله او الوفاء فانت السموال بن عاديا في وفاءه فسر بهذا الكلام وقال------------ ان الانسان انما فضل ب-------------------------عقل--------ه ولولا ذلك لم يكن لحم اطيب من لحم ولا دم اطيب من دم واخرج ع-------ن يحيي بن اكثم ما رايت -اكمل من المامون	264	7679879940973859351	567	912.5	437	891	63.6363639831543	103	Hindawi017160604-ara1	Shamela0011997-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms950	false	-6342248235656154773	270	300	1384	1536	1536	300	اجرني فاني قد ظمءت الي الوعد متي تنجز الوعد المءكد بالعهد اعيذك من خلف الملوك وقد بدا تقطع انفاس- عليك من الوجد ايبخل فرد الحسن عني بناءل قليل وقد افردته-	950	8156060647936534896	Shamela0011997-ara1.completed.ms270	true	2276267085610897667	4	34	22	176	1526	300	اجرني فاني قد ظمات الي الوعد متي تنجز الوعد المءكد بالعهد اعيذك من خلف الملوك وقد تري تقطع انفاسي عليك من الوجد ايبخل فرد الحسن عني بناءل قليل وقد افردته	270	7679879940973859351	148	282.0	119	154	96.10389709472656	27	Hindawi017160604-ara1	Shamela0011997-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms951	false	7213754453768164064	0	75	0	377	1536	300	بهوي فرد----------- راي الله عبد الله خير عباده فملكه والله اعلم بالعبد الا انما المامون للناس عصمة مميزة بين الضلالة والرشد فاطرق ساعة ثم قال ما تطيب نفسي له بخير بعد ما قال في اخي محمد ما قال ومن قوله يرثي محمدا الامين اطل حزنا وابك الامام محمدا بحزن وان خفت الحسام المهندا فلا تمت الاشياء بعد محمد ولا زال شمل الملك منها مبددا ولا فرح المامون بالملك بعده ولا زال في الدنيا طريدا مشردا	951	8156060647936534896	Shamela0011997-ara1.completed.ms270	true	2276267085610897667	34	97	176	503	1526	300	بهوي فرد الي ان قال راي الله عبد الله خير عباده فملكه والله اعلم بالعبد الا انما المامون للناس عصمة مفرقة بين الضلالة والرشد فقال المامون قد احسن الا انه القاءل اعيناي جود---------------------------------------------------------ا وابك--يا لي محمدا ولا تذخرا دمعا عليه واسع-دا فلا تمت الاشياء بعد محمد ولا زال شمل الملك فيه- مبددا ولا فرح المامون بالملك بعده ولا زال في الدنيا طريدا مشردا	270	7679879940973859351	243	406.0	193	388	62.62886428833008	42	Hindawi017160604-ara1	Shamela0011997-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms961	false	5501729636419658224	60	115	316	611	1511	300	ايبخل فرد الحسن فرد صفاته علي- وقد افردته بهوي فرد----------- راي الله عبد الله خير عباده فملكه والله اعلم بالعبد الا انما المامون للناس عصمة مميزة بين الضلالة والرشد فقال المامون اليس هو-------- القاءل اعين-ي جودا وابكيا لي محمدا ولا تذخرا دمعا عليه واسعدا ف-----------------------------------------------------لا فرح المامون بالملك بعده ولا زال في الدنيا شريدا مطردا	961	8156060647936534896	Shamela0011997-ara1.completed.ms270	true	2276267085610897667	26	97	134	503	1526	300	ايبخل فرد الحسن عني بناءل قليل وقد افردته بهوي فرد الي ان قال راي الله عبد الله خير عباده فملكه والله اعلم بالعبد الا انما المامون للناس عصمة مفرقة بين الضلالة والرشد فقال المامون قد احسن الا انه القاءل اعيناي جودا وابكيا لي محمدا ولا تذخرا دمعا عليه واسعدا فلا تمت الاشياء بعد محمد ولا زال شمل الملك فيه مبددا ولا فرح المامون بالملك بعده ولا زال في الدنيا طريدا مشردا	270	7679879940973859351	275	504.5	221	369	74.52574157714844	45	Hindawi017160604-ara1	Shamela0011997-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms946	false	-3450750597252833264	11	57	57	275	1436	300	ملوك بني العباس في الكتب سبعة ولم تاتنا عن ثامن لهم ---كتب كذلك اهل الكهف في الكهف سبعة خيار اذا عدو-ا وثامنهم كلب واني لاعلي كلبهم عنك رفعة لانك ذو ذنب وليس له ذنب لقد ضاع ملك الناس اذ ساس ملكهم وصيف واشناس وقد عظم الكرب	946	8156060647936534896	Shamela0011997-ara1.completed.ms279	true	-106649631528387164	134	179	683	903	1535	300	ملوك بني العباس في الكتب سبعة ولم ياتنا في ثمان منهم الكتب كذلك اهل الكهف في الكهف سبعة غداة ثووا فيها وثامنهم كلب واني لازهي كلبهم عنك رغبة لانك ذو ذنب وليس له ذنب لقد ضاع امر الناس حيث يسوس--هم وصيف واشناس وقد عظم الخطب	279	7679879940973859351	181	321.0	139	222	81.53153228759766	31	Hindawi017160604-ara1	Shamela0011997-ara1.completed