id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi017160604-ara1.ms611	false	-7392996309321221041	0	118	0	562	1448	300	بالله خبر كيف كنت بعدي -----------------------------------------------------------اوحشت من دعد وترب دعد سقيا لاسماء ابنة الاشد قامت تراءي اذ راتني وحدي كالشمس تحت الزبرج 11 المنقد صدت بخد وجلت عن خد ثم انثنت كالنفس المرتد عهدي بها سقيا له من عهد تخلف وعدا وتفي بوعد فنحن من جهد الهوي في جهد وزاهر من سبط وجعد اهدي له الدهر ولم يستهد افواف نور الحبر المجد يلقي الضحي ريحانه بسجد بدلت من ذاك بكي لا يجدي وافق حظا من سعي بجد ما ضر اهل النوك ضعف الجد الحر يلحي والعصا للعبد وليس للملحف مثل الرد والنصف يكفيك من التعدي وصاحب كالدمل الممد حملته في رقعة من جلدي ارقب منه مثل يوم الورد حتي مضي غير فقيد الفقد وما دري ما رغبتي من	611	8156060647936534896	Shamela0010614-ara1.completed.ms023	true	-5929820072861459196	189	229	944	1143	1508	300	بالله خبر كيف كنت بعدي وفيها يقول اسلم وحييت ابا الملد لله ايامك في معد وفيها يقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحر يلحي والعصا للعبد وليس للملحف مثل الرد وفيها يقول------------ وصاحب كالدمل الممد حملته في رقعة من جلدي---------------------------------------------- وما دري ما رغبتي من	23	6856950372550636998	131	18.5	103	621	21.095008850097656	25	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms167	false	-7249763474587967575	233	260	1325	1461	1694	300	ابو نواس في ذلك وذات خد مورد قوهية المتجرد تامل العين منها محاسنا ليس تنفد فبعضها قد تناهي وبعضها يتولد والحسن في كل عضو منها معاد مردد	167	8156060647936534896	Shamela0010614-ara1.completed.ms071	true	4483984359372065138	36	61	187	316	1535	300	ابي نواس------- وذات خد مورد قوهية المتجرد تامل العين منها محاسنا ليس تنفد فبعضها قد تناهي وبعضها يتولد والحسن في كل عضو منها معاد مردد	71	6856950372550636998	128	247.0	103	136	94.11764526367188	23	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms910	false	2952686672946507608	10	56	55	278	1474	300	وذات خد مورد قوهية المتجرد تامل العين منها محاسنا ليس تنفد فبعضه- قد تناهي وبعضه- يتولد والحسن في كل شء من-ها معاد مردد ومنها قوله يا عاقد القلب عني هلا تذكرت حلا تركت غيي قليلا من القليل اقلا يكاد لا يتجزي اقل في اللفظ من لا	910	8156060647936534896	Shamela0010614-ara1.completed.ms071	true	4483984359372065138	38	83	196	418	1535	300	وذات خد مورد قوهية المتجرد تامل العين منها محاسنا ليس تنفد فبعضها قد تناهي وبعضها يتولد والحسن في كل عضو منها معاد مردد وك----قوله يا عاقد القلب مني هلا تذكرت حلا تركت مني قليلا من القليل اقلا يكاد لا يتجزا اقل في اللفظ من لا	71	6856950372550636998	209	395.5	165	226	92.47787475585938	37	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms801	false	-5480556596300632075	266	299	1489	1655	1660	300	تحامق مع الحمقي اذا ما لقيتهم ولاقهم بالجهل فعل اخي الجهل وخلط اذا لاقيت يوما مخلطا يخلط في قول صحيح وفي هزل فاني رايت المرء يشقي بعقله كما كان قبل اليوم يسعد بالعقل	801	8156060647936534896	Shamela0010614-ara1.completed.ms115	true	-9194479723234587585	78	111	368	534	1511	300	تحامق مع الحمقي اذا ما لقيتهم ولاقهم بالنوك فعل اخي الجهل وخلط اذا لاقيت يوما مخلطا يخلط في قول صحيح وفي هزل فاني رايت المرء يشقي بعقله كما كان قبل اليوم يسعد بالعقل	115	6856950372550636998	163	323.0	130	166	98.1927719116211	32	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms382	false	-4829283671627008841	161	182	787	882	1496	300	خل جنبيك لرام وامض عنه بسلام مت بداء الصمت خير لك من داء الكلام انما السالم من ال جم فاه بلجام	382	8156060647936534896	Shamela0010614-ara1.completed.ms125	true	9096080819670043810	64	85	335	430	1536	300	خل جنبيك لرام وامض عنه بسلام مت بداء الصمت خير لك من داء الكلام انما المسلم من ال جم فاه بلجام	125	6856950372550636998	93	184.0	72	95	97.89473724365234	20	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms967	false	6078145949814511597	5	29	25	130	1513	300	ودون الندي في كل قلب ثنية لها مصعد وعر ومنحدر سهل وود الفتي في كل نيل ينيله اذا ما انقضي لو ان ناءله جزل	967	8156060647936534896	Shamela0010614-ara1.completed.ms128	true	5900860629647902273	13	37	72	177	1532	300	ودون الندي في كل قلب ثنية لها مصعد حزن ومنحدر سهل وود الفتي في كل نيل ينيله اذا ما انقضي لو ان ناءله جزل	128	6856950372550636998	102	201.0	78	105	97.14286041259766	23	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms778	false	1202828590025012589	80	157	457	867	1612	300	المامون كان است-قل سهل بن هارون وقد دخل عليه---- يوما والناس -----علي مراتبهم فتكلم المامون بكلام ذ-هب فيه كل مذهب فلما فرغ-------- من كلامه اقبل سهل بن هارون علي---- الجمع فقال ما لكم تسمعون ولا تعون وتشاهدون ولا تفقهون وتفهمون ولا تتعجبون وتتعجبون ولا تنصفون والله انه ل------يقول ويفعل في اليوم القصير---- ما فعل بنو مروان ف-------ي الدهر الطويل عربكم كعجمكم وعجمكم كعبيدكم ولكن كيف يعرف بالدواء من لا يشعر بالداء---- فرجع--- المامون فيه---- الي الراي الاول	778	8156060647936534896	Shamela0010614-ara1.completed.ms155	true	7312338144460627640	207	289	1026	1455	1506	300	المامون -قد استثقل سهل بن هارون ف---دخل عليه سهل يوما والناس عنده علي منازلهم فتكلم المامون بكلام فذهب فيه كل مذهب فلما فرغ المامون من كلامه اقبل سهل بن هارون علي ذلك الجمع فقال ما لكم تسمعون ولا تعون وتشاهدون ولا تفقهون وتنظرون ولا تبصر---------------------ون والله انه ليفعل ويقو------ل في اليوم القصير مثل ما فعل بنو مروان وقالوا في الدهر الطويل عربكم كعجمهم وعجمكم كعبيدهم ولكن كيف يعرف -الدواء من لا يشعر بالداء قال فرجع له المامون بعد ذلك الي الراي الاول	155	6856950372550636998	359	599.5	287	461	77.87418365478516	59	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms809	false	3337178154129879442	221	259	1120	1295	1500	300	الي الحشر ولا تعجبا ان ترجعا فتسلما فما حشي الاقوام شرا من الكبر فلو شءت ادلي فيكما غير واحد علانية او قال عندي في ستر فان انا لم امر ولم انه عنكما ضحكت 48 له حتي يلج ويستشري	809	8156060647936534896	Shamela0010614-ara1.completed.ms168	true	2959011522005461555	0	37	0	171	1505	300	الي الحشر ولا تانفا ان ترجعا فتسلما فما حشي الانسان شرا من الكبر فلو شءت ادلي فيكما غير واحد علانية او قال عندي في س-ر فان انا لم امر ولم انه عنكما ضحكت--- له حتي يلج ويستشري	168	6856950372550636998	165	313.0	128	175	94.28571319580078	33	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms411	false	1260066098708940632	67	99	342	501	1594	300	وصافية تعشي العيون رقيقة رهينة عام في الدنان وعام ادرنا بها الكاس الروية موهنا من الليل حتي انجاب كل ظلام فما ذر قرن الشمس حتي كاننا من العي نحكي احمد بن هشام	411	8156060647936534896	Shamela0010614-ara1.completed.ms187	true	-1666887633505692517	266	298	1374	1533	1540	300	وصافية تعشي العيون رقيقة رهينة عام في الدنان وعام ادرنا بها الكاس الرءية بيننا من الليل حتي انجاب كل ظلام فما ذر قرن الشمس حتي كاننا من العي نحكي احمد بن هشام	187	6856950372550636998	155	306.0	123	159	97.4842758178711	30	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms814	false	1981348255534624733	22	72	108	363	1613	300	خلق الله النار الا بالحق ولما قالت التغلبية للج-------حاف بن حكيم في وقعة --ال--------------------------------------بشر فص الله عماد-----------ك واطال سهادك واقل رمادك فوال-له ان قتلت الا نساء اسافلهن دمي واعاليهن ثدي فقال------- لمن حوله لولا ان تلد هذه مثلها لخليت سبيلها فبلغ ذلك الحسن فقال ان-- الجحاف جذوة من نار جهنم	814	8156060647936534896	Shamela0010614-ara1.completed.ms187	true	-1666887633505692517	89	152	503	821	1540	300	ولا اعجز امراة من تغلب قال وقامت امراة من تغلب الي الجحاف بن حكيم حين اوقع بالبشر فقتل الرجال وبقر بطون النساء فقالت له فض الله فاك واصمك واعماك واطال سهادك واقل رقادك فو الله ان قتلت الا نساء اسافلهن دمي واع-ليهن ثدي فقال الجحاف لمن حوله لولا ان تلد---- مثلها لخليت سبيلها فبلغ ذلك الحسن فقال انما الجحاف جذوة من نار جهنم	187	6856950372550636998	194	328.0	152	323	60.061920166015625	31	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms050	false	2457897656887945968	107	300	591	1702	1702	300	خطبة الحجاج --------------------في اهل العراق بعد دير الجماجم فهي خير مثال لنضج الخطابة في العصر الاموي قال يا اهل العراق ان الشيطان قد استبطنكم فخالط اللحم والدم والعصب والمسامع والاطراف--------- والشغاف ثم م-ضي الي الامخاخ والاصماخ ثم ارتفع فعشش ثم باش وفرخ فحشاكم نفاقا وشقاقا وقد -----------اتخذتموه دليلا تتبعونه وقاءدا تطيعونه ومء-مرا تستشيرونه فكيف تنفعكم تجربة او تعظكم وقعة او يحجزكم اسلام او يردكم ايمان الستم اصحابي بالاهواز حيث رمتم المكر وسعيتم بالغد----------------ر وظننتم ان الله يخذل دينه وخلافته وانا ارميكم بطرفي وانتم تتسللون لواذا وت-هزمون سراعا --ويوم الزاوية وما يوم الزاوية بها كان فشلكم وتنازع---------كم وبراءة الله منكم ونكوص وليه- عنكم اذا وليتم كالابل الشوارد الي اوطانها النوازع الي اعطانها لا يسال المرء منكم عن اخيه ولا يلوي الشيخ علي بنيه حتي عضكم السلاح وقصمتكم الرماح--- يوم دير الجماجم وما---- دير الجماجم بها كانت المعارك والملاحم بضرب يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله 1 ياهل العراق اهل الكفرات------------ والغ------------درات والثورة بعد الثورات ان ابعثك-م الي ثغوركم غللتم وخنتم وان امنتم ارجفتم وان خفتم نافقتم لا تذكرون خشية ولا تشكرون نعمة هل استخفكم ناكث و--استغواكم غاو و-----------------استنصركم ظالم واستعضدكم خالع الا وثقتموه واويتموه ونصرتموه ورضيتموه-------------- هل شغب شاغب او نعب ناعب-	50	8156060647936534896	Shamela0010614-ara1.completed.ms259	true	8382836624020752605	60	263	321	1494	1686	300	خطبة الحجاج بعد دير الجماجم خطب في اهل العراق بعد دير الجماجم ف-----------------------------------------قال يا اهل العراق ان الشيطان قد استبطنكم فخالط اللحم والدم والعصب والمسامع والاطراف والاعضاء والشغاف ثم افضي الي الامخاخ والاصماخ ثم ارتفع فعشش ثم باض وفرخ فحشاكم نفاقا وشقافا واشعركم خلافا واتخذتموه دليلا تتبعونه وقاءدا تطيعونه ومءامرا تستشيرونه فكيف تنفعكم تجربة او تعظكم وقعة او يحجزكم اسلام او ينفعكم بيان الستم اصحابي بالاهواز حيث رمتم المكر وسعيتم بالغدر واستجمعتم للكفر وظننتم ان الله يخذل دينه وخلافته وانا ارميكم بطرفي وانتم -تسللون لواذا وتنهزمون سراعا ثم يوم الزاوية-------------------- كان فشلكم وتنازعكم وتخاذلكم وبراءة الله منكم ونكوص وليكم عنكم اذ- وليتم كالابل الشوارد الي اوطانها النوازع الي اعطانها لا يسال المرء----- عن اخيه ولا يلوي الشيخ علي بنيه حين عضكم السلاح ووقصتكم الرماح ثم يوم دير الجماجم وما يوم دير الجماجم به- كانت المعارك والملاحم بضرب يزيل الهام عن مقيلة ويذهل الخليل عن خليله يا اهل العراق---- الكفرات بعد الفجرات والغدرات بعد الخترات والنزوة بعد النزوات ان -بعثتكم الي ثغوركم غللتم وخنتم وان امنتم ارجفتم وان خفتم نافقتم لا تذكرون حسنة ولا تشكرون نعمة هل استخفكم ناكث او استغواكم غاو او استفزكم عاص او استنصركم ظالم واستعضدكم خالع الا تبعتموه وا-يتموه ونصرتموه ورجبتموه يا اهل العراق هل شغب شاغب او نعب ناعب	259	6856950372550636998	993	1775.0	818	1248	79.56730651855469	148	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms051	false	-9204492939978141364	0	37	0	187	1620	300	او نعق ناعق او زفر زافر الا كنتم اشياعه وانصاره ا--------------لم تنهكم المواعظ الم تزجركم الوقاءع ثم نظر-- الي اهل الشام فقال يا اهل الشام انما انا لكم كالظليم الذاب- عن فراخه ينفي عنها المدر ويب-عد عنها	51	8156060647936534896	Shamela0010614-ara1.completed.ms259	true	8382836624020752605	260	300	1482	1686	1686	300	او نعب ناعب او زفر زافر الا كنتم اتباعه وانصاره يا اهل العراق الم تنهكم المواعظ الم تزجركم الوقاءع ثم التفت الي اهل الشام فقال يا اهل الشام انما انا لكم كالظليم الرامح عن فراخه ينفي عنها المدر ويباعد عنها-	259	6856950372550636998	176	313.0	140	205	85.8536605834961	29	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms783	false	4669612919514712764	14	59	73	286	1522	300	ولكنما ابكي بعين سخي-ة علي حدث تبكي له عين امثالي فراق خليل لا يقوم به الاسي وخلة حر- لا يقوم بها مالي فوا حسرتي حتي متي القلب موجع لنفر خليل او تعذر افضال وما الفضل الا ان تجود بناءل والا لقاء الخل ذي الخلق العالي	783	8156060647936534896	Shamela0010614-ara1.completed.ms285	true	6701307003509795333	182	225	890	1101	1468	300	ولكنني ابكي بعين سخينة علي جلل تبكي له عين امثالي فراق خليل او --شجي يستشفني لخلة مرء لا يقوم لها مالي فواكبد--ي حتي متي القلب موجع بفقد حبيب او تعذر افضال وما العيش الا ان تطول بناءل والا لقاء الخل ذي الخلق العالي	285	6856950372550636998	174	292.0	132	215	80.93022918701172	29	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms967	false	6078145949814511597	3	29	17	130	1513	300	له قوله ودون الندي في كل قلب ثنية لها مصعد وعر ومنحدر سهل وود الفتي في كل نيل ينيله اذا ما انقضي لو ان ناءله جزل	967	8156060647936534896	Shamela0010614-ara1.completed.ms353	true	-4072972140267732355	122	148	617	730	1436	300	بن قوهي ودون الندي في كل قلب ثنية لها مصعد حزن ومنحدر سهل وود الفتي في كل نيل ينيله اذا ما انقضي لو ان ناءله جزل	353	6856950372550636998	106	205.0	80	113	93.80531311035156	23	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms814	false	1981348255534624733	84	115	420	562	1613	300	الاحنف رب ملوم لا ذنب له فبهذه السيرة سرت فينا وما احسن ما -----------------------قال سعيد بن عبد الرحمن بن حسان----------------- وان امرا يمسي ويصبح سالما من الناس الا ما جني لسعيد	814	8156060647936534896	Shamela0010614-ara1.completed.ms357	true	-3634191989062710993	24	63	98	280	1652	300	الاحنف رب ملوم لا ذنب له وقال ابن المقفع فلا تلم المرء في شانه فرب ملوم ولم يذنب وقال سعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت الانصاري وان امرا يمسي ويصبح سالما من الناس الا ما جني لسعيد	357	6856950372550636998	109	180.5	85	182	59.89011001586914	23	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms518	false	-3933603619375342465	198	238	1015	1223	1526	300	فقال---- وما حاءمات حمن يوما وليلة علي الماء يغشين العصي حواني عوافي لا يصدرن عنه لوجهة ولا هن من برد الحياض دواني يرين حباب الماء والموت دونه فهن لاصوات السقاة رواني باجهد مني حر- شوق ولوعة عليك ولكن العدو عداني	518	8156060647936534896	Shamela0010614-ara1.completed.ms377	true	2166241941238214373	177	218	892	1101	1527	300	وقال اخر وما صاديات حمن يوما وليلة علي الماء يغشين العصي حوان لواءب- لا يصدرن عنه لوجهة ولا هن من برد الحياض دوان- يرين حباب الماء والموت دونه فهن لاصوات السقاة روان- باوجع مني جهد شوق وغلة ا-ليك ولكن العدو عداني	377	6856950372550636998	184	331.5	146	213	86.38497924804688	31	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms647	false	-4432035683267732107	166	215	859	1099	1544	300	تميم فقال اذا------ جءت الامير فقال سلام عليك ورحمة الله الرحيم واما بعد ذاك فلي غريم من الاعراب قبح من غريم غريم لازم بفناء بيتي لزوم الكلب اصحاب الرقيم له ماءة علي ونصف اخري ونصف النصف في صك قديم دراهم ما انتفعت بها ولكن وصلت بها شيوخ بني تميم	647	8156060647936534896	Shamela0010614-ara1.completed.ms440	true	-2671420115778545977	9	51	48	246	1490	300	اليه وقال الاخر وان جءت الامير فق-ل سلام عليك ورحمة الله الرحيم واما بعد ذاك فلي غريم من الاعراب قبح من غ-----ر----------------------------------------يم له الف- علي ونصف ا-لف ونصف النصف في صك قديم دراهم ما انتفعت بها ولكن وصلت بها شيوخ بني تميم	440	6856950372550636998	182	328.5	141	246	73.9837417602539	34	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms155	false	7488376964734263386	236	300	1380	1713	1713	300	اللباب الحلاحل من المستكين المستجير الباءس الضرير فاني احمد الله ذا العزة القدير اليك والي الصغير والكبير بالرحمة العامة والبركة التامة اما بعد فاغنم واسلم واعلم ان كنت تعلم ان- من يرحم يرحم ومن يحرم يحرم ومن يحسن يغنم ومن يصنع المعروف لا يعدم -قد سبق الي تغضبك علي واطراحك لي وغفلتك عني بما لا اقوم له ولا اقعد ولا انتبه ولا ارقد فلست-	155	8156060647936534896	Shamela0010614-ara1.completed.ms444	true	-2972292504345939527	0	64	0	336	1484	300	اللباب الحلاحل من المستكين المستجير الباءس الضرير فاني احمد الله ذا العزة القدير اليك والي الصغير والكبير بالرحمة العامة والبركة التامة اما بعد فاغنم واسلم واعلم ان كنت تعلم انه من يرحم يرحم ومن يحرم يحرم ومن يحسن يغنم ومن يصنع المعروف لا يعدم وقد سبق الي تغضبك علي واطراحك لي وغفلتك عني بما لا اقوم له ولا اقعد ولا انتبه ولا ارقد فلست	444	6856950372550636998	333	651.0	270	336	99.10713958740234	62	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms784	false	-179904498597921789	37	70	193	364	1560	300	تستصحب من يكون استمتاعه بمالك وجاهك اكثر من امتاعه لك بشكر لسانه وفواءد علمه ومن كانت غايته الاحتيال علي مالك واطراءك في وجهك فان هذا لا يكون الا ردء الغيب سريعا الي الذم	784	8156060647936534896	Shamela0010614-ara1.completed.ms460	true	-4518727785191046882	0	33	0	171	1579	300	تستصحب من يكون استمتاعه بمالك وجاهك اكثر من امتاعه لك بشكر لسانه وفواءد علمه ومن كانت غايته الاحتيال علي مالك واطراءك في وجهك فان هذا لا يكون الا ردي الغيب سريعا الي الذم	460	6856950372550636998	170	339.0	137	171	99.41520690917969	32	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms019	false	-1360951171755168683	146	190	756	985	1554	300	معاوية لما قدم المدينة -دخل دار عثمان فقالت عاءشة بنت عثمان وا ابتاه وبكت فقال معاوية يا ابنة اخي ان الناس اعطونا----- واعطيناهم امانا واظهرنا لهم حلما تحت- غضب واظهروا لنا طاعة تحتها حقد ومع كل انسان سيفه وهو يري مكان انصاره فان نكثنا	19	8156060647936534896	Shamela0010614-ara1.completed.ms474	true	-2286516799798301014	258	300	1236	1460	1460	300	معاوية-------- المدينة فدخل دار عثمان فقالت عاءشة بنت عثمان وا ابتاه وبكت فقال معاوية ابنت--- اخي ان الناس اعطونا طاعة واعطيناهم امانا واظهرنا لهم حلما تحته غضب واظهروا لنا طاعة تحتها حقد ومع كل انسان سيفه وهو يري مكان انصاره وان نكثنا-	474	6856950372550636998	212	391.5	172	236	89.83050537109375	35	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms019	false	-1360951171755168683	190	213	985	1097	1554	300	بهم نكثوا بنا ولا ندري اعلينا تكون ام لنا ولان تكوني بنت عم امير المءمنين خير من ان تكوني امراة من عرض المسلمين	19	8156060647936534896	Shamela0010614-ara1.completed.ms475	true	2220072592377090332	0	23	0	112	1538	300	بهم نكثوا بنا ولا ندري اعلينا تكون ام لنا ولان تكوني بنت عم امير المءمنين خير من ان تكوني امراة من عرض المسلمين	475	6856950372550636998	112	224.0	89	112	100.0	23	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms809	false	3337178154129879442	159	182	775	898	1500	300	وقال الاول وما نفي عنك قوما انت خاءفهم كمثل وقمك جهالا بجهال فاقعس اذا حدبوا واحدب اذا قعسوا ووازن الشر مثقالا بمثقال وقال	809	8156060647936534896	Shamela0010614-ara1.completed.ms484	true	1494221280000459849	140	163	703	825	1525	300	وقاح وقا-ل وما نفي عنك قوما انت خاءفهم كمثل وقمك جهالا بجهال فاقعس اذا حدبوا واحدب اذا قعسوا ووازن الشر مثقالا بمثقال وقال	484	6856950372550636998	119	230.0	96	123	96.74797058105469	21	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms778	false	1202828590025012589	225	254	1220	1350	1612	300	في يحيي بن جعفر عدو تلاد المال فيما ينوبه منوع اذا ما منعه كان احزما مذلل نفس قد ابت غير ان تري مكاره ما تاتي من العيش مغنما وكتب	778	8156060647936534896	Shamela0010614-ara1.completed.ms489	true	-1944712195193543901	183	212	866	995	1451	300	في يحيي بن خالد عدو تلاد المال فيما ينوبه منوع اذا ما منعه كان احزما مذلل نفس قد ابت غير ان تري مكاره ما تاتي من الحق- مغنما وقال	489	6856950372550636998	120	226.0	91	130	92.30769348144531	26	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms939	false	-2942722916815296181	129	191	633	973	1559	300	تلوم علي ترك الغني باهلية ذوي الفقر عنها كل طرف وتالد رات حولها النسوان يرفلن في الثري مقلدة اعناقها بالقلاءد اسرك اني نلت ما نال جعفر من العيش او ما نال يحيي بن خالد وان امير المءمنين اغصني مغصهما بالمرهفات البوارد رايت رفيعات الامور مشوبة بمستودعات في بطون الاساود دعيني تجءني ميتتي مطمءنة ولم اتجشم هول تلك الموارد لما ---قدم العتابي مدينة	939	8156060647936534896	Shamela0010614-ara1.completed.ms490	true	7871830090122625535	11	65	57	349	1500	300	تلوم علي ترك الغني باهليه زوي الدهر عنها كل طرف وتالد رات حولها النسوان يرفلن في الكسا مقلدة اجيادها بالقلاءد يسرك اني نلت ما نال جعفر من الملك او ما نال يحيي بن خالد وان امير المءمنين اغصني مغصبها بالمرهفات البوارد ذر---------------------------------------------------يني تجءني ميتتي مطمءنة ولم اتجشم هول تلك الموارد فان كريمات المعالي مشوبة	490	6856950372550636998	259	473.0	205	343	75.51020050048828	41	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms088	false	-6741552463969348177	0	64	0	342	1619	300	بن مسلم العقيلي فقال له حدثني حديث الملك الذي اخبرتني عنه بحران قال اخبرني ابي عن الحصين بن المنذر ان ملكا من ملوك فارس يقال له سابور الاكبر كان له وزير ناصح قد اقتبس ادبا من اداب الملوك وشاب ذلك بفهم في الدين فوجهه سابور داعية الي---- خراسان وكانوا قوما عجما يعظمون الدين- جهالة بالدين ويخلون بالدين استكانة لقوة الدنيا وذلا لجبابرتها فجمعهم علي	88	8156060647936534896	Shamela0010614-ara1.completed.ms494	true	6001964486600031295	237	300	1253	1597	1597	300	بن مسلم العقيلي فقال له حدثني حديث الملك الذي اخبرتني عنه بحران قال اخبرني ابي عن الحصين بن المنذر ان ملكا من ملوك فارس-يقال له سابور الاكبر-كان له وزير ناصح قد اقتبس ادبا من اداب الملوك وشاب ذلك بفهم في الدين فوجهه سابور داعية الي اهل خراسان وكانوا قوما عجما يعظمون الدنيا جهالة بالدين ويخلون بالدين استكانة لقوت الدنيا وذلا لجبابرتها فجمعهم علي-	494	6856950372550636998	336	646.0	275	347	96.82997131347656	57	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms088	false	-6741552463969348177	64	300	342	1619	1619	300	دعوة من الهوي يكيد به مطالب الدنيا واعتز بقتل ملوكهم لهم وتخولهم اياهم وكان يقال لكل ضعيف صولة ولكل ذليل دولة فلما تلاحمت اعضاء الامور التي لقح استحالت حربا عوانا شالت اسافلها باعاليها فانتقل العز الي ارذلهم والنباهة الي اخملهم فاشربوا له حبا مع خفض من الدنيا افتتح بدعوة من الدين فلما استوسقت له البلاد بلغ سابور امرهم وما احال عليه من طاعتهم ولم يامن زوال القلوب وغدرات الوزراء فاحتال في قطع رجاءه عن قلوبهم وكان يقال وما قطع الرجاء بمثل ياس تبادهه القلوب علي اغترار فصمم علي قتله عند وروده عليه برءساء اهل خراسان وفرسانهم فقتله فبغتهم بحدث فلم يرعهم الا وراسه بين ايديهم فوقف بهم بين الغربة وناي الرجعة وتخطف الاعداء وتفرق الجماعة والياس من صاحبهم فراوا ان يستتموا الدعوة بطاعة سابور ويتعوضوه من الفرقة فاذعنوا له بالملك والطاعة وتبادروه بمواضع النصيحة فملكهم حتي مات حتف انفه فاطرق المنصور مليا ثم رفع راسه وهو يقول لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا وما علم الانسان الا ليعلما وامر اسحاق بالخروج ودعا بابي مسلم فلما نظر اليه داخلا قال قد اكتنفتك خلات ثلاث جلبن عليك محذور الحمام خلافك وامتنانك ترتميني وقودك للجماهير العظام ثم وثب اليه ووثب معه بعض حشمه بالسيوف ف-------------لما راهم وثب فبدره المنصور فضربه ضربة طوحه منها ثم قال اشرب بكاس كنت تسقي بها امر في الحلق من العلقم زعمت ان الدين لا يقتضي كذبت فاستوف ابا مجرم ثم امر فخز راسه وبعث به الي اهل خراسان وهم ببابه فجالوا حوله ساعة-	88	8156060647936534896	Shamela0010614-ara1.completed.ms495	true	-3362897115748827220	0	238	0	1290	1626	300	دعوة من الهوي يكيد به مطالب الدنيا واغتر بقتل ملوكهم لهم وتخولهم اياهم-وكان يقال لكل ضعيف صولة ولكل ذليل دولة فلما تلاحمت اعضاء الامور التي لقح استحالت حربا عوانا شالت اسافلها باعاليها فانتقل العز الي ارذلهم والنباهة الي اخملهم فاشربوا له حبا مع خفض من الدنيا افتتح بدعوة من الدين فلما استوسقت له البلاد بلغ سابور امرهم وما احال عليه من طاعتهم ولم يامن زوال القلوب وغدرات الوزراء فاحتال في قطع رجاءه عن قلوبهم وكان يقال وما قطع الرجاء بمثل ياس تبادهه القلوب علي اغترار فصمم علي قتله عند وروده عليه برءساء اهل خراسان وفرسانهم فقتله فبغتهم بحدث فلم يرعهم الا وراسه بين ايديهم فوقف بهم بين الغربة وناي الرجعة وتخطف الاعداء وتفرق الجماعة والياس من صاحبهم فراوا ان يستتموا الدعوة بطاعة سابور ويتعوضوه من الفرقة فاذعنوا له بالملك والطاعة وتبادروه بمواضع النصيحة فملكهم حتي مات حتف انفه فاطرق المنصور مليا ثم رفع راسه وهو يقول لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا وما علم الانسان الا ليعلما وامر اسحاق بالخروج ودعا بابي مسلم فلما نظر اليه داخلا قال قد اكتنفتك خلات ثلاث جلبن عليك محذور الحمام خلافك وامتنانك ترتميني وقودك للجماهير العظام ثم وثب اليه ووثب معه بعض حشمه بالسيوف علي ابي مسلم فلما راهم وثب فبدره المنصور فضربه ضربة طوحه منها ثم قال اشرب بكاس كنت تسقي بها امر في الحلق من العلقم زعمت ان الدين لا يقتضي كذبت فاستوف ابا مجرم ثم امر فحز راسه وبعث به الي اهل خراسان وهم ببابه فجالوا حوله ساعة	495	6856950372550636998	1272	2522.0	1038	1291	98.52827453613281	231	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms089	false	-5718433457002598452	0	42	0	229	1553	300	ثم ردهم عن شغبهم انقطاعهم عن بلادهم واحاطة الاعداء بهم فذلوا وسلموا له فكان اسحاق اذا راي المنصور قال وما ضربوا لك الامثال الا لتحذو ان حذوت علي مثال وكان المنصور اذا راه قال وخلفها سابور للناس يقتدي بامثالها في المعضلات العظاءم	89	8156060647936534896	Shamela0010614-ara1.completed.ms495	true	-3362897115748827220	238	280	1290	1516	1626	300	ثم رد م--ن شغبهم انقطاعهم عن بلادهم واحاطة الاعداء بهم فدلوا وسلموا له فكان اسحاق اذا راي المنصور قال وما احذو- لك الامثال الا لتحذو ان حذوت علي مثال وكان المنصور اذا راه قال وخلفها سابور للناس يقتدي بامثالها في المعضلات العظاءم	495	6856950372550636998	221	426.5	180	229	96.50655364990234	39	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms315	false	-5562920734607141622	38	131	197	675	1589	300	لان استحييك بحق احب الي من ان اقتلك بحق وقد صرت مس-----------------------------------------------لما بعد ان كنت كافر------------------------------------------------------ا ثم عدت كافرا بعد ان صرت مسلما ----------------------------------------------------------------------------فان وجدت عندنا دواء داءك تعالجت به اذ كان المريض----------- يحتاج الي --مشاورة الاطباء فان اخطاك الشفاء ونبا عن داءك الدواء كنت قد اعذرت ولم ترجع علي نفسك بلاءمة فان قتل-------ناك بحكم الشريعة ت---رجع انت في نفسك الي الاستبصار والثقة وتعلم انك لم تقصر في اجتهاد ولم تدع الاخذ ب-----------الحزم فقال المرتد اوحشني----- ما رايت من كثرة الاختلاف في دينكم فقال المامون فان لنا اختلافين احدهما كالاختلاف في الاذان وتكبير	315	8156060647936534896	Shamela0010614-ara1.completed.ms498	true	2294972120923541050	170	300	899	1563	1563	300	لان استحييك بحق احب الي من ان اقتلك بحق ولان اقبلك بالبراءة احب الي من ان ادفعك بالتهمة قد كنت مسلما بعد ان كنت نصرانيا وكنت فيها اتنخ وايامك اطول فاستوحشت مما كنت به انسا ثم لم تلبث ان رجعت عنا نافرا فخبرنا عن الشء الذي اوحشك من الشء الذي صار انس لك من الفك القديم وانسك الاول فان وجدت عندنا دواء داءك تعالجت به و------المريض من الاطباء يحتاج الي المشاورة و--------ان اخطاك الشفاء ونبا عن داءك الدواء كنت قد اعذرت ولم ترجع علي نفسك بلاءمة فان قتلناك قتلناك بحكم الشريعة او ترجع انت في نفسك الي الاستبصار والثقة وتعلم انك لم تقصر في اجتهاد ولم تفرط في الدخول في باب الحزم -قال المرتد اوحشني كثرة ما رايت من----- الاختلاف في----كم -قال المامو----ن لنا اختلافان احدهما كالاختلاف في الاذان وتكبير-	498	6856950372550636998	395	657.0	319	694	56.91642761230469	63	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms286	false	2888619823540920247	209	291	1122	1551	1595	300	به احمد بن ابي دواد عن كلمة المامون في هذا الصدد قال قال لي المامون لا يستطيع الناس ان ينصفوا الملوك من وزراءهم ولا يستطيعون ان ينظروا بالعدل بين الملوك وحماتهم وكفاتهم وبين صناءعهم وبطانتهم وذلك انهم يرون ظاهر حرمة وخدمة واجتهاد ونصيحة ويرون ايقاع الملوك بهم ظاهرا حتي--- يزال الرجل يقول ما اوقع به الا رغبة في ماله او رهبة في بعض ما لا تجود النفوس به ولعل الحسد والملالة وشهوة الاستبدال اشتركت في ذلك وهناك خيانات في صلب الملك او	286	8156060647936534896	Shamela0010614-ara1.completed.ms499	true	9080560181694790819	225	300	1197	1594	1594	300	---احمد بن ابي داو-----------------------------د قال قال لي المامون لا يستطيع الناس ان ينصفوا الملوك من وزراءهم ولا يستطيعون ان ينظروا بالعدل بين الملوك وحماتهم وكفاتهم وبين صناءعهم وبطانتهم وذلك انهم يرون ظاهر حرمة وخدمة واجتهاد ونصيحة ويرون ايقاع الملوك بهم ظاهرا حتي لا يزال الرجل يقول ما اوقع به الا رغبة في ماله او رغبة في بعض ما-لا تجود النف-س به ولعل الحسد والملالة وشهوة الاستبدال اشتركت في ذلك وهناك خيانات في صلب الملك او-	499	6856950372550636998	391	737.0	318	432	90.50926208496094	68	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms315	false	-5562920734607141622	131	298	675	1583	1589	300	الجناءز والاختلاف في التشهد وصلاة الاعياد وتكبير التشريق ووجوه القراءات واختلاف وجوه الفتيا وما اشبه ذلك وليس هذا باختلاف انما هو تخيير وتوسعة وتخفيف من المحنة فمن اذن مثني وا--------------------------------قام فرادي لم يءثم من اذن مثني واقام مثني لا يتعايرون ولا يتعايبون انت تري ذلك عيانا وتشهد عليه بيانا والاختلاف الاخر كنحو الاختلاف-- في تاويل الاية من كتابنا وتاويل الحديث عن نبينا صلي الله عليه وسلم مع اجماعنا علي اصل التنزيل واتفاقنا علي عين الخبر فان كان الذي اوحشك هذا حتي انكرت كتابنا------------ فقد ينبغي ان يكون اللفظ بجميع ما في التوارة والانجيل متفقا علي تاويله كالاتفاق ع------لي تنزيله ولا يكون بين الملتين من اليهود والنصاري-------- اختلاف في شء من التاويلات وينبغي لك ا--لا ترجع الا الي لغة لا اختلاف في------ الفاظها ولو شاء الله ان ينزل كتبه ويجعل كلام انبياءه وورثة رسله لا تحتاج الي تفسير لفعل ولكنا لم نر شيءا من الدين والدنيا دفع الينا علي الكفاية ولو كا----ن الامر كذلك لسقطت البلوي والمحنة وذهبت المسابقة والمنافسة ولم يكن تفاضل وليس علي هذا بني الله	315	8156060647936534896	Shamela0010614-ara1.completed.ms499	true	9080560181694790819	0	170	0	916	1594	300	الجناءز والاختلاف في التشهد وصلاة الاعياد وتكبير التشريق ووجوه القراءات واختلاف وجوه الفتيا وما اشبه ذلك وليس هذا باختلاف انما هو تخيير وتوسعة وتخفيف من المحنة فمن اذن مثني واقام مثني لم يءثم ومن اذن مثني واقام فرادي لم يحوب لا ي-----------------------تعايرون ولا يتعابيون انت تري ذلك عيانا وتشهد عليه بتاتا والاختلاف الاخر كنحو --اختلافنا في تاويل الاية من كتابنا وتاويل الحديث عن نبينا------------------- مع اجماعنا علي اصل التنزيل واتفاقنا علي عين الخبر فان كان الذي اوحشك هذا حتي انكرت من اجله هذا الكتاب فقد ينبغي ان يكون اللفظ بجميع------ التوراة والانجيل متفقا علي تاويله كما يكون متفقا علي تنزيله ولا يكون بين جميع --------------النصاري واليهود اختلاف في شء من التاويلات وينبغي لك ان لا ترجع الا الي لغة لا اختلاف في تاويل الفاظها ولو شاء الله ان ينزل كتبه ويجعل كلام انبياءه وورثة رسله لا يحتاج الي تفسير لفعل ولكنا لم نر شيءا من الدين والدنيا دفع الينا علي الكفاية ولو كان كان الامر كذلك لسقطت البلوي والمحنة وذهبت المسابقة والمنافسة ولم يكن تفاضل وليس علي هذا بني الله	499	6856950372550636998	812	1516.5	659	980	82.85713958740234	137	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms287	false	-748505726294587803	0	35	0	175	1611	300	موضع العورة في الملك ولا ان يحتج لتلك العقوبة بما يستحق ذلك الذنب ولا يستطيع الملك ترك عقابه لما في ذلك من الفساد علي علمه بان عذره غير مبسوط للعامة ولا معروف عند اكثر الخاصة	287	8156060647936534896	Shamela0010614-ara1.completed.ms500	true	1142121972184919661	9	44	45	220	1542	300	موضع العورة في الملك ولا ان يحتج لتلك العقوبة بما يستحق ذلك الذنب ولا يستطيع الملك ترك عقابه لما في ذلك من الفساد علي علمه بان عذره غير مبسوط للعامة ولا معروف عند اكثر الخاصة	500	6856950372550636998	175	350.0	140	175	100.0	35	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms608	false	-807809323866845269	182	254	984	1339	1562	300	نصيح او نصيحة حازم ولا تجعل الشوري عليك غضاضة 5 فان الخوافي 6 قوة للقوادم وما خير كف امسك الغل اختها 7 وما خير سيف لم يءيد بقاءم وخل الهوينا للضعيف ولا تكن نءوما فان الحزم ليس بناءم وحارب اذا لم تعط الا ظلامة شبا 8 الحرب خير من قبول المظالم وادن علي القربي المقرب نفسه ولا تشهد الشوري امرا غير كات-----------------------------------------------------م فانك لا تستطرد الهم بالمني ولا تبلغ العليا بغير المكارم	608	8156060647936534896	Shamela0010614-ara1.completed.ms521	true	1071065235449164417	0	56	0	292	1519	300	نصيح او نصاحة حازم ولا تحسب الشوري عليك غضاضة مكا-ن الخوافي نافع- للقواد-------------------------------------------------------م وخل الهويني للضعيف ولا تكن نءوما فان الحزم ليس بناء-----------------------------------------------------------م وادن علي القربي المقرب نفسه ولا تشهد الشوري امرا غير كاتم وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم فانك لا تستطرد الهم بالمني ولا تبلغ العليا بغير المكارم	521	6856950372550636998	227	420.0	183	408	55.63725662231445	36	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010614-ara1.completed