id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi017160604-ara1.ms373	false	395006927329736311	277	299	1406	1512	1516	300	انا من بغية الامير وكنز من كنوز الامير ذو ارباح كاتب حاسب خطيب اديب ناصح زاءد علي النصاح شاعر مفلق اخف من	373	8156060647936534896	Shamela0010532BK1-ara1.completed.ms002	true	2815296561709541720	142	164	720	826	1502	300	انا من بغية الامير وكنز من كنوز الامير ذو ارباح كاتب حاسب خطيب اديب ناصح زاءد علي النصاح شاعر مفلق اخف من	2	-3813846299774911248	106	212.0	84	106	100.0	22	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010532BK1-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms653	false	4901229517747049424	177	300	952	1565	1565	300	خرج ابان م--------------ن البصرة طالبا للاتصال بالبرامكة وكان الفضل بن يحيي غاءبا فقصده فاقام ببابه مدة مديدة لا يصل اليه فتوسل الي من وصل له شعرا اليه------------------------------------------------ وقال له يا عزيز الندي ويا جوهر الجو هر من ال هاشم بالبطاح ان ظني وليس يحلف ظني بك في حاجتي سبيل النجاح ان من دونها لمصمت باب انت من دون قفله مفتاحي تاقت النفس يا خليل السماح نحو بحر الندي مجاري الرياح ثم فكرت كيف لي واستخرت -لله عند الامساء والاصباح وامتدحت الامير اصلحه -لله بشعر مشهر الاوضاح فقال هات مديحك فاعطاه شعرا في هذا الوزن وقافيته تري فيه ان الرجل معجب بنفسه مدل بعلمه وادبه تياه لا حد لتيهه وغروره انا من بغية الامير وكنز من كنوز الامير ذو ارباح كاتب حاسب خطيب اديب-	653	8156060647936534896	Shamela0010532BK1-ara1.completed.ms002	true	2815296561709541720	33	156	178	788	1502	300	خرج ابان بن عبد الحميد من البصرة طالبا للاتصال بالبرامكة وكان الفضل بن يحيي غاءبا فقصده فاقام ببابه مدة مديدة لا يصل اليه فتوسل الي من وصل له شعرا اليه وقيل انه توسل الي بعض بني هاشم ممن شخص مع الفضل وقال له يا عزيز الندي ويا جوهر الجو هر من ال هاشم بالبطاح ان ظني وليس يخلف ظني بك في حاجتي سبيل النجاح ان من دونها لمصمت باب انت من دون قفله مفتاحي تاقت النفس يا خليل السماح نحو بحر الندي مجاري الرياح ثم فكرت كيف لي واستخرت الله عند الامساء والاصباح وامتدحت الامير اصلحه الله بشعر مشهر الاوضاح فقال هات مديحك فاعطاه شعرا في هذا الوزن وقافيت--------------------------------------------------------------------ه انا من بغية الامير وكنز من كنوز الامير ذو ارباح كاتب حاسب خطيب اديب	2	-3813846299774911248	543	1045.5	435	678	80.08849334716797	104	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010532BK1-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms373	false	395006927329736311	277	299	1406	1512	1516	300	انا من بغية الامير وكنز من كنوز الامير ذو ارباح كاتب حاسب خطيب اديب ناصح زاءد علي النصاح شاعر مفلق اخف من	373	8156060647936534896	Shamela0010532BK1-ara1.completed.ms003	true	-2552390986497106968	157	179	785	891	1488	300	انا من بغية الامير وكنز من كنوز الامير ذو ارباح كاتب حاسب خطيب بليغ ناصح زاءد علي النصاح شاعر مفلق اخف من	3	-3813846299774911248	103	203.0	81	106	97.16981506347656	21	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010532BK1-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms374	false	-765817976775559733	1	71	3	356	1544	300	مما يكون تحت الجناح -----لي في النحو فطنة واتقاد --انا فيه قلادة بوشاح ثم اروي من ابن سيرين للعل م بقول منور الافصاح ثم اروي من ابن سيرين لل-شع ر وقول النسيب والامد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اح وظريف الحديث في كل ف-ن وبصير بترهات الملاح كم وكم قد خبات عندي حديثا هو عند الملوك كالتفاح فبمثلي تخلو الملوك وتلهو وتناجي في المشكل الفداح ايمن الناس طاءرا يوم صيد--- لغدو دعيت او ل--رواح ابصر الناس	374	8156060647936534896	Shamela0010532BK1-ara1.completed.ms003	true	-2552390986497106968	181	300	899	1488	1488	300	مما يكون تحت الجناح ثم اروي عن ابن-- هرمة لل ناس بشعر محبر الا----يضاح ثم اروي من ابن سيرين لل علم بقول منور الافصاح ثم اروي من ابن سيرين المشع ر وقول النسيب والامداح لي في النحو فطنة ونفاذ لي فيه قلادة بوشاح ان رمي بي الامير اصلحه الله رماحا صدمت حد الرماح ما انا واهن ولا مستكين لسوي امر سيدي ذي السماح لست بالضخم يا امير ولا الفد م ولا بالمجحدر الدحداح لحية سبطة ووجه جميل واتقاد كشعلة المصباح وظريف الحديث من كل لون وبصير بحاليات -ملاح كم وكم قد خبات عندي حديثا هو عند الملوك كالتفاح فبمثلي تخلو الملوك وتلهو وتناجي في المشكل الفداح ايمن الناس طاءرا يوم صيد في نمدو خرجت ام في رواح ابصر الناس-	3	-3813846299774911248	302	503.5	237	597	50.586265563964844	50	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010532BK1-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms374	false	-765817976775559733	71	141	356	727	1544	300	بالجواهر والخي ل وبالخرد الحسان الصباح كل ذا قد جمعت والحمد لله علي انني ظريف المزاح لست بالناسك المشمر ثوبي ه ولا الماجن الخليع الوقاح لو رمي بي الامير اصلحه الله رماحا ثلمت حد الرماح ما انا واهن ولا مستكين لسوي امر سيدي ذي السماح لست بالضخم يا اميري ولا القز م ولا بالمجحدر الدحداح لحية جعدة ووجه صبيح واتقاد كشعلة المصباح ان دعاني الامير عاين مني شمريا كالبلبل الصياح	374	8156060647936534896	Shamela0010532BK1-ara1.completed.ms004	true	-3521873715547518608	0	32	0	180	1545	300	بالجوارح والخي ل وبالخرد الحسان الملاح كل هذا-- جمعت والحمد لله علي انني ظريف المزاح لست بالناسك المشمر ثو بيه ولا الماجن الخليع الوق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اح ان دعاني الامير عاين مني شمريا كالجلجل الصياح	4	-3813846299774911248	168	314.0	137	371	45.28302001953125	26	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010532BK1-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms653	false	4901229517747049424	58	126	342	705	1565	300	ابان-------- صديقا للمعذل بن غيلان وكانا مع صداقتهما يتعابثان بالهجاء فيهجوه المعذل بالكفر وينسبه الي الشءم ويهجوه ابان وينسبه الي الفساء الذي تهجي به عبد القيس وبالقصر وكان المعذل قصيرا فسعي في الاصلاح بينهما ابو عيينة المهلبي فقال له اخوه عبد الله وهو اسن منه يا اخي ان في هذين شرا كثيرا ولا بد من ان يخرجاه فدعهما ليكون شرهما بينهما والا فرقاه علي الناس ومن قوله- يهجو	653	8156060647936534896	Shamela0010532BK1-ara1.completed.ms005	true	-7567935193399066190	4	72	16	387	1526	300	ابان اللاحقي صديقا للمعذل بن غيلان وكانا مع صداقتهما يتعابثان بالهجاء فيهجوه المعذل بالكفر وينسبه الي الشءم ويهجوه ابان وينسبه الي الفساء الذي تهجي به عبد القيس وبالقصر وكان المعذل قصيرا فسعي في الاصلاح بينهما ابو عيينة المهلبي فقال له اخوه عبد الله وهو اسن منه يا اخي ان في هذين شرا كثيرا ولا-بد من ان يخرجاه فدعهما ليكون شرهما بينهما والا فرقاه علي الناس فقال ابان يهجو	5	-3813846299774911248	354	684.5	288	372	95.16129302978516	64	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010532BK1-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms653	false	4901229517747049424	126	177	705	952	1565	300	ابا النضير اذا قامت بواك-يك وقد هتكن استارك ايثنين علي قبر ك ام يلعن احجارك وما تترك في الدنيا اذا زرت غدا نارك تري في سقر المثوي وابليس غدا جارك بلي تترك باك-يك ودنياك واوتا-رك وخمسا من بنات اللي ل قد البسن اطمارك تعالي الله ما اقب ح اذ وليت ادبارك	653	8156060647936534896	Shamela0010532BK1-ara1.completed.ms006	true	-6179042487017156951	151	202	774	1022	1519	300	ابي النضير اذا قامت بوا كيك وقد هتكن استارك ايثنين علي قبر ك ام يلعن احجارك وما تترك في الدنيا اذا زرت غدا نارك تري في سقر المثوي وابليس غدا جارك بلي تترك بواقيك ودنياك واو تارك وخمسا من نبات اللي-ل قد البسن اطمارك تعالي الله ما اقب-ح اذ وليت ادبارك	6	-3813846299774911248	237	453.0	188	250	94.80000305175781	44	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010532BK1-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms373	false	395006927329736311	50	140	251	705	1516	300	جالست يوما ابانا لا در در ابان ونحن حضر رواق ال امير بالنهروان حتي اذا ما صلاة ال اولي دنت لاوان فقام منذر ربي بالبر والاحسان فكل-ما قال قلنا الي انقضاء الاذان فقال كيف شهدتم بذا بغير عيان لا اشهد الدهر حتي تعاين العينان فقلت سبحان ربي فقال سبحان ماني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 وبقية القصيدة في ديوان ابي نواس فقال ابان يجيبه ان يكن هذا النوا سي بلا ذنب هجانا فلقد------ حينا وصفعناه زمانا هانء الجون ابوه زاده الله هوانا ساءل العباس واسمع فيه من امك شانا عجنوا من جلنار ليكيدوك عجانا	373	8156060647936534896	Shamela0010532BK1-ara1.completed.ms007	true	4323736988069835699	120	258	612	1327	1542	300	جالست يوما ابانا لا-در در ابان ونحن حضر رواق ال-امير بالنهروان حتي اذا ما صلاة الا ولي اتت لاوان فقام ثم بها ذو فصاحة وبي--ان فكل ما قال قلنا الي انقضاء الاذان فقال كيف شهدتم بذا بغير عيان لا اشهد الدهر حتي تعاين العينان فقلت سبحان ربي فقال سبحان ماني فقلت عيسي رسول فقال من شيطان فقلت موسي كليم ال مهيمن المنان فقال ربك ذو مق لة اذا ولسان فنفسه خلقته ام من فقمت مكاني عن كافر يتماري بالكفر بالرحمن يريد ان يتسوي بالعصبة المجان بعجرد وعباد والوالبي الهجان وابن الاياس الذي ناح نخلتي حلوان وقاسم ومطيع ريحانة الندمان اني وانت لزان من زنية وزواني ف-----------------------------------قال ابان يجيبه ان يكن هذا النوا سي بلا-ذنب هجانا فلقد نكناه حينا وصفعناه زمانا هانء الجون ابوه زاده الله هوانا ساءل العباس واسمع فيه من امك شانا عجنوا من جلنار ليكيدوك عجانا	7	-3813846299774911248	391	564.0	315	755	51.78807830810547	71	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010532BK1-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms654	false	-2558061052396077676	124	200	634	979	1479	300	قال ل--ا استحل ذلك -قالوا فما تصنع لا يجء طلب الدنيا الا بما لا يحل ف--------------------------قال ابان نشدت بحق الله من كان مسلما اعم بما قد قلته العجم والعرب اعم رسول الله اقرب زلفة لديه ام ابن العم في رتبة النسب وايهما اولي به وبعهده ومن ذا له حق التراث بما وجب فان كان عباس احق بتلكم وكان علي بعد ذاك علي سبب فابناء عباس هم يرثونه كما العم لا-بن العم في الارث قد حجب وهي	654	8156060647936534896	Shamela0010532BK1-ara1.completed.ms008	true	-6059516727504323778	192	270	952	1310	1442	300	والله ما استحل ذاك فقال له الفضل كلنا يفعل ---------------ما لا يحل ولك بنا وبساءر الناس اسوة فقال ابان نشدت بحق الله من كان مسلما اعم بما قد قلته العجم والعرب اعم نبي ا-لله اقرب زلفة اليه ام ابن العم في رتبة النسب وايهما اولي به وبعهده ومن ذا-له حق التراث بما وجب فان كان عباس احق بتلكم وكان علي بعد ذاك علي سبب فابناء عباس هم يرثونه كما العم لا بن العم في الارث قد حجب وفي	8	-3813846299774911248	298	533.0	232	375	79.46666717529297	58	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010532BK1-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms655	false	4452139820438513751	9	43	54	232	1534	300	لما رايت البز والشاره والفرش قد ضاقت به الحاره واللوز والسكر يرمي به من فوق ذي الدار وذي الداره واحضروا الملهين لم يتركوا طبلا ولا صاحب زماره قلت لماذا قيل اعجوبة محمد زوج عماره	655	8156060647936534896	Shamela0010532BK1-ara1.completed.ms013	true	291128049181550469	261	295	1299	1477	1497	300	لما رايت البز والشاره والفرش قد ضاقت به الحاره واللوز والسكر يرمي به من فوق ذي الدار وذي الداره واحضروا الملهين لم يتركوا طبلا ولا صاحب زماره قلت لماذا قيل اعجوبة محمد زوج عماره	13	-3813846299774911248	178	356.0	144	178	100.0	34	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010532BK1-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms655	false	4452139820438513751	43	131	232	677	1534	300	ماذا رات فيه وماذا رجت وهي من النسوان مختاره اسود كالسفود ينسي لدي التن ور بل محراك قياره 76 يجري علي اولاده خمسة ارغفة كالريش طيارة واهله في الارض من خوفه ان افرطوا في الاكل سياره ويحك فري واعصبي ذا به- فهذه اختك فراره اذا غفا بالليل فاستيقظي ثم اطفري 77 انك طفاره فصعدت ناءلة سلما تخاف ان تصعده الفاره سرور غرتها فلا افلحت فانها اللخناء غراره لو نلت ما ابعدت من ريقها ان لها نفثة سحاره---- فلما بلغت هذه القصيدة عمارة-------------- هربت فحرم------- من جهتها مالا عظيما	655	8156060647936534896	Shamela0010532BK1-ara1.completed.ms014	true	-424350537067892084	4	93	20	473	1423	300	ماذا رات فيه وماذا رجت وهي من النسوان مختاره اسود كالسفود ينسي لنا ال تنور بل محراك قياره ت---جري علي اولاده خمسة ارغفة كالريش طياره واهله في الارض من خوفه ان افرطوا في الاكل سياره ويحك فري واعصبي ذاك بي فهذه اختك فراره اذا غفا بالليل فاستيقظي ثم اظفري--- انك ظفاره فصعدت ناءلة سلما تخاف ان تصعده الفاره سرور غرتها فلا عوفيت فانها اللخناء غراره لو نلت ما ابعدت من ريقبا ان لها نفثة سحاره قال فلما سمعت------------ عمارة هذه بشعره هذا هربت فحرم الثقفي من جهتها مالا كثيرا	14	-3813846299774911248	404	740.0	322	471	85.77494812011719	72	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010532BK1-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms655	false	4452139820438513751	228	260	1179	1335	1534	300	قال------ عيسي بن اسماعي----ل كنا في مجلس ابي زيد الانصاري فذكروا ابان بن عبد الحميد فقالوا كان كافرا فغضب ابو زيد وقال كان جاري فما فقدت قراءته في ليلة قط و----------------كان ابان	655	8156060647936534896	Shamela0010532BK1-ara1.completed.ms021	true	-1281649763119364667	220	257	1079	1252	1464	300	قال حدثني عيسي بن اسماعيل قال كنا في مجلس ابي زيد--------- فذكروا ابان بن عبد الحميد فقالوا كان كافرا فقال ابو زيد وغضب كان جاري فما فقدت قراءته في ليلة قط وقال غير ابي زيد كان ابان	21	-3813846299774911248	141	241.0	110	182	77.47252655029297	27	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010532BK1-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms655	false	4452139820438513751	152	229	789	1183	1534	300	عبيدة فقال يقدح في الانساب ولا نسب له فبلغ ذلك ابا------- عبيدة فقال في مجلسه----- لقد اغفل السلطان كل شء حين اغفل اخذ الجزية من ابان اللاحقي وهو واهله يهود وهذه منازلهم فيها اسفار التوراة وليس فيها مصحف واوضح الدلالة علي يهوديتهم ان اكثرهم يدعي حفظ التوراة ولا يحفظ من القران ما يصلي به فبلغ ذلك ابان فقال لا تنمن عن صديق حديثا واستعذ من تسرر النمام واخفض الصوت ان نطقت بليل والتفت بالنهار قبل الكلام قال	655	8156060647936534896	Shamela0010532BK1-ara1.completed.ms021	true	-1281649763119364667	0	80	0	403	1464	300	عبيدة وقال يقدح في الانساب ولا نسب له فنم من حضره الي ابي عبيدة فجلس في مجلسه وقال لقد اغفل السلطان كل شء حتي اغفل اخذ الجزية من ابان اللاحقي وهو واهله يهود وهذه منازلهم فيها اسفار التوراة وليس فيها مصحف واوضح الاد-لة علي تهود--هم ان اكثرهم يدعي حفظ التوراة ولا يحفظ من القران ما يصلي به فبلغ ذلك ابان فقال لا تنمن عن صديق حديثا واستعذ من تشرر النمام واخفض الصوت ان نطقت بليل والتفت بالنهار قبل الكلام قال	21	-3813846299774911248	370	708.5	295	406	91.13300323486328	68	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010532BK1-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms656	false	4746974416938927185	81	207	421	1038	1513	300	هذا كتاب كذب ومحنه وهو الذي يدعي كليله دمنه فيه دلالات وفيه رشد وهو كتاب وضعته الهند فوصفوا اداب كل عالم حكاية عن السن البهاءم فالحكماء يعرفون فضله والسخفاء يشتهون هزله وهو علي ذاك يسير الحفظ لذ علي اللسان عند اللفظ يا نفس لا تشاركي الجهالا في حب مذموم كان قد زالا يا نفس لا تشقي ولا تعني في طلب الدنيا ولا تمني ما لم ينله احد الا ندم اذا تولي ذاك عنه وسدم 78 دنياك بالاحباب والاخوان كثيرة الالام والاحزان وهي وان نيل بها السرور افاتها وغمها كثير يا نفس لا يحملك حب اهلك ولا ادانيك علي ان تهلكي في جمع ما يرضيهم فانه يضرب من امثال ذاك الدخنه 79 ينال قوم عرفها وتحترق راي به يرضي اخو الراي الحمق وجدت ذا النسك الذي قد	656	8156060647936534896	Shamela0010532BK1-ara1.completed.ms026	true	-8203811833348147532	177	300	908	1516	1516	300	هذا كتاب كذب ومحنه وهو الذي يدعي كليل- دمنه فيه دلالات وفيه رشد وهو كتاب وضعته الهند فوصفوا اداب كل عالم حكاية عن السن البهاءم فالحكماء يعرفون فضله والسخفاء يشتهون هزله وهو علي ذاك يسير الحفظ لذ علي اللسان عند اللفظ يا نفس لا تشاركي الجهالا في حب مذموم كان قد زالا يا نفس لا تشقي ولا تعني في طلب الدنيا ولا تمني ما-لم ينله احد الا ندم اذا تولي ذاك عنه وسدم--- دنياك بالاحباب والاخوان كثيرة الالام والاحزان وهي وان نيل بها السرور افاتها وغمها كثير يا نفس لا يحملك حب اهلك ولا ادانيك علي ان تهلكي في جمع ما يرضيهم فانه يضرب من امثال ذاك الدجنه--- ينال قوم عرفها ونحترق راي به يرضي اخو الراي الحمق وجدت ذا النسك الذي قد-	26	-3813846299774911248	606	1183.0	484	617	98.21717834472656	117	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010532BK1-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms656	false	4746974416938927185	207	300	1038	1513	1513	300	فكرا فزاده تفكيره توقرا وقل لما رضي اهتمامه وتم من سروره تمامه وترك الدنيا لمن يشقي بها ومن يقاسي الكد من انصابها فعندها نجا من الشرور ونال اقصي غاية السرور ثم سخت عن كل فان نفسه فلقي السعد وغاب نحسه وابصر الثواب في القيامه فامن الحسرة والندامه ومثل الدنيا كبرق الخلب من يغترر منه بسقي يكذب وهو قياسا مثل نوم الناءم تفرحه اضغاث حلم الحالم حتي اذا استيقظ صار هما ما كان في النوم به الما فكيف بالصبر علي ايام عما قليل هن لانصرام وكيف والدنيا بلاء كلها لا يامن الافات فيها اهلها-	656	8156060647936534896	Shamela0010532BK1-ara1.completed.ms027	true	-2138790067491332605	0	93	0	476	1448	300	فكرا فزاده تفكيره توقرا وقل لما رضي اهتمامه وتم من سروره تمامه وترك الدنيا لمن يشقي بها ومن يقاسي الكد من انصابها فعندها نجا من الشرور ونال اقصي غاية السرور ثم سخت عن كل فان نفسه فلقي السعد وغاب نحسه وابصر الثواب في القيامه فامن الحسرة والندامه ومثل الدنيا كبرق الخلب من يغترر منه بسقي يكذب وهو قياسا مثل نوم الناءم تفرحه اضغاث حلم الحالم حتي اذا استيقظ صار هما ما كان في النوم به الما فكيف بالصبر علي ايام عما قليل هن لانصرام وكيف والدنيا بلاء كلها لا يامن الافات فيها اهلها	27	-3813846299774911248	475	945.0	383	476	99.7899169921875	93	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010532BK1-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms657	false	8253779647158648205	0	209	0	982	1430	300	اشهد ان الله فرد واحد اقر او انكر ذاك جاحد ليس له كفوا ولا ندا احد لم ي-لد الله ولا له ولد وانني بما عملت مرتهن ما كان منه من قبيح وحسن من باب الاسد والثور وان من كان دني النفس يرضي من الارفع بالاخس كمثل الكلب الشقي الباءس يفرح بالعظم العتيق اليابس وان اهل الفضل لا يرضيهم شء اذا ما كان لا يعنيهم كالاسد الذي يصيد الارنبا ثم الي العير 80 المجد هربا فيرسل الارنب من اظفاره ويتبع العير علي ادباره والكلب من رقته ترضيه بلقمة تقذفها في فيه فمن يعش ما عاش غير خامل له سرور داءم وناءل فهو وان كان قصير العمر اطول عمرا من حليف فقر ومن يعش في وحشة وضيق وقلة المعروف في الصديق فهو وان عمر طول دهره ليس بمغبوط بطول عمره وقيل ايضا انه قد ينبغي للرجل الفاضل فيما يبتغي ال--ا يري الا مع الاملاك 81 او يعبد الله مع النساك كالفيل لا يصلح الا مركبا لملك او راعيا مسيبا قال له السبع لقد سمعت وكل ما تقول قد فهمت لكنني لست اظن ما تظن بالثور من غش بلي ظني حسن 82 قال له دمنة من ثم اتي وهذه من حاله هي التي رفعته حتي تعدي طوره وكان هذا لك منه شكره وتلك اخلاق اللءيم الفاجر الكافر المغرور غير الشاكر ما ان	657	8156060647936534896	Shamela0010532BK1-ara1.completed.ms027	true	-2138790067491332605	93	300	476	1448	1448	300	اشهد ان الله فرد واحد اقر او انكر ذاك جاحد ليس له كفء -ولا ند- احد لم يولد الله ولا له ولد وانني بما عملت مرتهن ما كان منه من قبيح وحسن من باب الاسد والثور وان من كان دنء النفس يرضي من الارفع بالاخس -مثل الكلب الشقي الباءس يفرح بالعظم العتيق اليابس وان اهل الفضل لا يرضيهم شء اذا ما كان لا يعنيهم كالاسد الذي يصيد الارنبا ثم يري الغير--- المجد هربا فيرسل الارنب من اظفاره ويتبع العير علي ادباره والكلب من رقته ترضيه بلقمة تقذفها في فيه ومن يعش ما عاش غير خامل له سرور داءم وناءل فهو وان كان قصير العمر اطول عمرا من حليف فقر ومن يعش في وحشة وضيق وقلة المعروف في الصديق فهو وان عمر طول دهره ليس بمغبوط بطول عمره وقيل ايضا انه قد ينبغي للرجل الفاضل فيما يبتغي ان لا يري الا مع الاملاك--- او يعبد الله مع النساك كالفيل لا يصلح الا مركبا لملك او راعيا مسيبا قال له السبع لقد سمعت وكل ما تقول قد فهمت لكنني لست اظن ما تظن بالثور من غش بلي ظني حسن قال--- له دمنة من ثم اتي وهذه من حاله هي التي رفعته حتي تعدي طوره وكان هذا لك منه شكره وتلك اخلاق اللءيم الفاجر الكافر المغرور غير الشاكر ما ان-	27	-3813846299774911248	958	1871.5	754	985	97.25888061523438	193	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010532BK1-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms657	false	8253779647158648205	209	300	982	1430	1430	300	يزال ناصحا نفاعا حتي يري من حاله ارتفاعا فعندها يسمو الي ما فوقها الي التي لا تستطيع اوقها 83 وربما كان هلاك الشجر في حسن الغصن وطيب الثمر وذنب الطاووس فهو زينه كذاك احيانا وفيه حينه وباذل النصح لمن لم يشكره كطارح في سبخ ما يبذره لا خير للعاقل في ذي المنظره ان هو لم يحمده عند المخبره وليس في الصديق ذي الصفاء خير اذا لم يك ذا وفاء الرجل العاقل من لا تسكره كاس سمو واقتدار يبطره 84 فالجبل الثابت في اصوله لا تقدر الريح علي تحويله والناقص العقل الذي-	657	8156060647936534896	Shamela0010532BK1-ara1.completed.ms028	true	-6862470487349371804	0	89	0	441	1510	300	يزال ناصحا نفاعا حتي يري من حاله ارتفاعا فعندها يسمو الي ما فوقها الي التي لا تستطيع اوقها--- وربما كان هلاك الشجر في حسن الغصن وطيب الثمر وذنب الطاووس فهو زينه كذاك احيانا وفيه حينه وباذل النصح لمن لم يشكره كطارج في سبخ ما يبذره لا خير للعاقل في ذي المنظر- ان هو لم يحمده عند المخبر- وليس في الصديق ذي الصفاء خير اذا لم يك ذا وفاء الرجل العاقل من لا يسكره كاس سمو واقتدار ينظره--- فالجبل الثابت في اصوله لا تقدر الريح علي تحويله والناقص العقل الذي	28	-3813846299774911248	436	841.0	348	449	97.10467529296875	83	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010532BK1-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms658	false	-397737546187153664	0	199	0	1013	1523	300	لا راي له يطغي اذا ما نال ادني منزله مثل الحشيش ايما ريح جرت مالت به فاقبلت وادبرت الاهل والاخوان والاعوان عند ذوي الاموال حيث كانوا والمال هادي الراي والمروة وهو علي كل الامور قوة والمال فيه العز والجمال والذل حيث لا يكون المال وربما دعا الفقير فقره الي التي يحبط فيها اجره فيخسر الدين كما كان خسر دنياه والخسران ما لا ينجبر وليس من شء يكون مدحا لذي الغني الا يكون برحا -علي الفقير ويكون ذما كذاك يدعي وبه يسمي فان يكن نجدا يقولوا اهوج 85 كذاك عند الحرب لا يعرج وهو اذا كان جوادا سيدا سمي للفقير مضيعا مفسدا او يك ذا حلم يقل ضعيف او يك بساما يقل سخيف الرجل العاقل فيما يسدي مغتبط بكسبه للحمد لانه باع قليلا فانيا واعتاض من ذاك كثيرا باقيا فاغبط الناس الكثير ناءله ومدرك النجح لديه ساءله فلا تعدن ذا غني غنيا حتي يكون ماجدا سريا واعلم بان الملك المشاورا ذا العقل فيما نابه المءازرا فانه يعضد بالتاييد يغني به عن كثرة الجنود و-------الحازم التابع امر الحزمه النصحاء غير اهل التهمه يزداد حزما بهم ورشدا زيادة البحر اذا ما مدا بما يصب فيه من انهاره حتي يهيج الموج من تياره والموت من مات كريما صابرا خير من العيش ذليلا صاغرا	658	8156060647936534896	Shamela0010532BK1-ara1.completed.ms028	true	-6862470487349371804	89	285	441	1446	1510	300	لا راي له يطغي اذا ما نال ادني منزله مثل الحشيش ايما ريح جرت مالت به فاقبلت وادبرت الاهل والاخوان والاعوان عند ذوي الاموال حيث كانوا والمال هادي الراي والمروه وهو علي كل الامور قوه والمال فيه العز والجمال والذل حيث لا يكون المال وربما دعا الفقير فقره الي التي يحبط فيها اجره فيخسر الدين كما كان خسر دنياه والخسران ما-لا ينجبر وليس من شء يكون مدحا لذي الغني الا يكون ترحاء علي الفقير ويكون ذما كذاك يدعي وبه يسمي فان يكن -جدا يقولوا اهوج ك---ذاك عند الحرب لا يعرج وهو اذا كان جوادا سيدا سمي للفق-ر مضيعا مفسدا او يك ذا حلم يقل ضعيف او-يك بساما يقل سخيف الرجل العاقل فيما يسدي مغتبط لكسبه للحمد لانه باع قليلا فانيا واعتاض من ذاك كثيرا باقيا فاغبط الناس الكثير ناءله ومدرك النجح لديه ساءله فلا تعد- ذا غني غنيا حتي يكون ماجدا سريا واعلم بان الملك المشاورا ذا العقل فيما نابه المء-زرا فانه يعضد بالتاييد يغني به عن كثرة الجنود والتابع الحازم امرا ي-------حزمه النصحاء غير اهل التهمه يزداد حرمة بهم ورشدا زيادة البحر اذا ما مدا بما يصب فيه من انهاره حتي يهيج الموج من تياره والموت من مات كريما صابرا خير من العيش ذليلا صاغرا	28	-3813846299774911248	985	1912.0	792	1021	96.47404479980469	181	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010532BK1-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms376	false	-8419514372468320440	0	37	0	201	1598	300	في قصيدته المزدوجة اعطاه البرامكة علي ذلك مالا عظيما فقيل له بعد ذلك الا تعمل شعرا في الزهد فعمل قصيدة مزدوجة في الصيام والزكاة-------------- وقد وجدت هذه القصيدة وترجمتها قص------------------يدة الصيام والزكاة نقل ابان من فم الرواة	376	8156060647936534896	Shamela0010532BK1-ara1.completed.ms029	true	-3848848952110573399	47	90	243	475	1539	300	في قصيدته المزدوجة اعطاه البرامكة علي ذلك مالا عظيما فقيل له بعد ذلك الا تعمل شعرا في الزهد فعمل قصيدة مزدوجة في الصيام والزكاة يواءم بها تلك وقد وجدت هذه القصيدة وترجمتها في الصيام والزكاة قصيدة الصي-م والزكاة نقل ابان من فم الرواة	29	-3813846299774911248	198	371.5	161	233	84.9785385131836	35	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010532BK1-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms658	false	-397737546187153664	235	300	1202	1523	1523	300	فقيل لابان بعد ان نظم كليلة ودمنة الا تعمل شعرا في الزهد فعمل قصيدة مزدوجة في الصيام والزكا-----------------------------------ة وترجمتها قص------------------يدة الصيام والزكاة نقل ابان من فم الرواة وها هي ذي القصيدة------------- هذا كتاب الصوم وهو جامع لكل ما قامت به الشراءع من ذلك المنزل في القران فضلا علي من كان ذا بيان ومنه ما جاء عن النبي من عهده المتبع المرضي صلي الاله وعليه سلما-	658	8156060647936534896	Shamela0010532BK1-ara1.completed.ms029	true	-3848848952110573399	56	129	296	664	1539	300	فقيل له--- بعد ذلك--------------- الا تعمل شعرا في الزهد فعمل قصيدة مزدوجة في الصيام والزكاة يواءم بها تلك وقد وجدت هذه القصيدة وترجمتها في الصيام والزكاة قصيدة الصي-م والزكاة نقل ابان من فم الرواة قال ابان بن عبد الحميد اللاحقي هذا كتاب الصوم وهو جامع لكل ما قامت به الشراءع من ذلك المنزل في القران فضلا علي من كان ذا-بيان ومنه ما جاء عن النبي من عهده المتبع المرضي صلي الاله وعليه سلما	29	-3813846299774911248	279	474.5	221	388	71.90721893310547	51	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010532BK1-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms659	false	7496132389755403370	0	173	0	881	1503	300	كما هدي الله به وعلما وبعضه علي اختلاف الناس من اثر ماض ومن قياس والجامع الذي اليه صاروا راي ابي يوسف مما اختاروا قال ابو يوسف اما المفترض فرمضان صومه اذا عرض والصوم في كفارة الايمان من حيث ما يجري علي اللسان ومعه الحج وفي الظهار 86 الصوم لا يدفع بالانكار وخطا القتل وحلق المحرم لراسه فيه الصيام فافهم فرمضان شهره معروف وصومه مفترض موصوف 87 والصوم في الظهار ان لم يقدر مظاهر يوما علي محرر والقتل ان لم يك عمدا قتله فان ذاك في الصيام مثله شهران في العدة كاملان متصلان لا مفرقان والحنث في رواية مقبولة ثلاثة ايامها موصوله ومثلها في --عدة الايام للمحرم الحالق في الاحرام ثلاثة يصومها ان حلقا لا باس ان تابعها او فرقا والصوم في المتعة ان لم يجد هديا وكان بالصيام يفتدي صيام ايام مءقتات ثلاثة في الحج مفروضات وبعد ما يرجع صوم سبعه عشرة كاملة في المتعه اما الثلاثة التي في الحج فكان من ادركت من محتج او غيره ممن يري ان يرويه يقول يوما قبل يوم الترويه ويومها وصوم يوم عرفه مءتلفات الصوم لا	659	8156060647936534896	Shamela0010532BK1-ara1.completed.ms029	true	-3848848952110573399	129	300	664	1539	1539	300	كما هدي الله به وعلما وبعضه علي اختلاف الناس من اثر ماض ومن قياس والجامع الذي اليه صاروا راي ابي يوسف مما اختاروا قال ابو يوسف اما المفترض فرمضان صومه اذا عرض والصوم في كفارة الايمان من حيث ما يجري علي اللسان ومعه الحج وفي الظهار--- الصوم لا يدفع بالانكار وخطا القتل وحلق المحرم لراسه فيه الصيام فافهم فرمضان شهره معروف وفرضه مفترض موصوف--- والصوم في الظهار ان لم يقدر مظاهر يوما علي محرر والقتل ان لم يك عمدا قتله فان ذاك في الصيام مثله شهران في العدة كاملان متصلان لا مفرقان والحنث في رواية مق-وله ثلاثة ايامها موصوله ومثلها في العدة الايام للمحرم الحالق في الاحرام ثلاثة يصومها ان حلقا لا باس ان تابعها او فرقا والصوم في المتعة ان لم يجد هديا وكان بالصيام يفتدي صيام ايام مءقتات ثلاثة في الحج مفروضات وبعد ما يرجع صوم سبعه عشرة كاملة في المتعه اما الثلاثة التي في الحج فكان من ادركت من محتج او غيره ممن يري ان يرويه يقول يوما قبل يوم الترويه ويومها وصوم يوم عرفه مءتلفات الصوم لا-	29	-3813846299774911248	869	1706.5	699	883	98.41449737548828	165	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010532BK1-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms659	false	7496132389755403370	173	300	881	1503	1503	300	مختلفة قالوا وان احب ان يفرقا فذاك ما ليس عليه ضيقا ان كان ذاك الصوم منه بعد-ما يكون في عمرته قد احرما ولو اراد الصوم في شوال من بعد ان يوجب بالهلال عمرته لكان ذاك مجزيا بذاك يفتي من اتي مستفتيا وهي طويلة جدا ونحسب ان مكانه من البرامكة هو الذي حمله علي اختراع هذا الفن فقد كان مكانه منهم مكان المءدب لصبيانهم وشبابهم وكان من الحق عليه ان يسهل لهم العلم تسهيلا وليس من شك في ان هذه الاموال التي اصابها من البرامكة حينما نظم كليلة ودمنة قد اطعمته فنظم القصاءد الاخري ليصيب مثل ما اصاب اخبار حمدان بن ابان بن عبد الحميد بن ابان ومختار من شعره قال ابو بكر الصولي حدثني محمد بن زياد قال كانت في عبد الصمد -بن المعذل عربدة اذا سكر-	659	8156060647936534896	Shamela0010532BK1-ara1.completed.ms030	true	9205258407683677656	0	75	0	351	1443	300	مختلفه قالوا وان احب ان يفرقا فذاك ما ليس عليه ضيقا ان كان ذاك الصوم منه بعد ما يكون في عمرته قد احرما ولو اراد الصوم في شوال من بعد ان يوجب بالهلال عمرته لكان ذاك مجزيا بذاك يفتي من اني مستفتيا وهي طويلة جدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبار حمدان بن ابان بن عبد الحميد بن ابان ومختار من شعره قال ابو بكر الصولي حدثني محمد بن زياد قال كانت في عبد الصمد ابن المعذل عربدة اذا سكر	30	-3813846299774911248	346	664.0	273	625	55.36000061035156	71	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010532BK1-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms660	false	-4659865075218694711	0	77	0	378	1607	300	فعربد يوما في مجلس فيه حمدان بن ابان بن عبد الحميد -بن ابان وكان ايدا 88 فقال لهم كلوه الي وحدي واخذه وكتفه وجعله في بيت واغلق بابه وقال اذا اصبحتم فاطلقوه وانصرف فبلغه ان عبد الصمد حلف ليهجونه سنة فقال حمدان يهجوه قل لعبد الصمد الاح مق لا تغضب عليه وعلي امك فاغضب واكوها في الهن كيه امك العفلاء جاءت ني بسلمي ورقيه وهي ساقت ليلة فا طمة اخري اليه ف-ضينا فيهم الحق ق وقلبنا السويه	660	8156060647936534896	Shamela0010532BK1-ara1.completed.ms030	true	9205258407683677656	75	150	351	726	1443	300	فعربد يوما في مجلس فيه حمدان بن ابان بن عبد الحميد ابن ابان وكان ايدا ف---قال لهم كلوه الي وحدي واخذه وكففه وجعله في بيت واغلق بابه وقال اذا اصبحتم فاطلقوه وانصرف فبلغه ان عبد الصمد حلف ليهجونه سنة فقال حمدان يهجوه قل لعبد الصمد الاح مق لا يغضب عليه وعلي امك فاغضب واكوها في الهن كيه امك العفلاء جا ءتني بسلمي ورقيه وهي ساقت ليلة فا-طمة اخري اليه فقضينا فيهم ال ح-ق وقلبنا السويه	30	-3813846299774911248	365	699.0	292	380	96.0526351928711	67	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010532BK1-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms660	false	-4659865075218694711	83	300	410	1607	1607	300	ما اختار-ه من قصيدة حمدان بن ابان بن عبد الحميد بن ابان في وصف الحب واهله وهي طويلة قال ما بال اهل الادب منا واهل الكتب قد وضعوا الادابا واتعبوا الكتابا لكل فن دفتر منقط محبر ففرقت اجناسا وعلموها الناسا بالحيل الرقيقه والفطن الدقيقه فارشدوا الضلالا وعلموا الجهالا سوي المحبين فلم 89 يرعوا لهم حق الذمم في علم ما قد جهلوا وما به قد ابتلوا قد غلقت رهونهم واستعبرت عيونهم وحالفوا السهادا وخالفوا الرقادا فليلهم طويل ونومهم قليل ابدانهم نحيله متعبة عليله نفوسهم حزينة مشغوفة رزينه ظاهرة غمومهم باطنة كلومهم باكية عيونهم قريحة جفونهم ان ظلموا لم يظلموا وان شكوا لم يرحموا احبابهم في لعب وفي دوام الطرب صافية الوانهم ضاحكة اسنانهم قد سكنوا القصورا وقارنوا السرورا تفرغوا للهجر وللنوي والغدر بعاشق يهواهم بالله ما اقساهم وعدهم وعيد اقرارهم جحود بءسي لاهل العشق اهل الضنا والرق ليس لهم وسيله ولا وجوه حيله رايت لما -خذلوا وفي هواهم وحلوا ان ارشد المغفلا الجاهل المضللا الي الطريق الواضح عند البلاء الفادح وابتدي كتابا ل-لوصف بابا بابا 90 يا ايها الناس فع-وا وصيتي واستمعوا ففي صفاتي عجب وفي كتابي ادب قصيدتي مقومه الفاظها منظمه فيها هوي العشاق ومنية المشتاق وصفت اهل العشق ولم امل عن حق- فاسمع مقالا صادقا يا من يبيت عاشقا للحب خلتان هما هما اللتان الصبر والرفق معا يوما اذا ما اجتمعا في عاشق مهجور مباعد مغرور-	660	8156060647936534896	Shamela0010532BK1-ara1.completed.ms032	true	-8505699871893747123	3	217	17	1210	1659	300	ما اخترناه من قصيدة حمدان بن ابان بن عبد الحميد بن ابان في وصف الحب واهله وهي طويلة---- ما بال اهل الادب منا واهل الكتب قد وضعوا الادابا واتبعوا الكتابا لكل فن دفتر منقط محبر ففرقت اجناسا وعلموها الناسا بالحيل الرفيقه والفطن الدقيقه فارشدوا الضلالا وعلموا الجهالا سوي المحبين فلم--- يرعوا لهم حق الذمم في علم ما قد جهلوا وما به قد ابتلوا قد غلقت رهونهم واستعبرت عيونهم وحالفوا السهادا وخالفوا الرقادا فليلهم طويل ونومهم قليل ابدانهم نحيله متعبة عليله نفوسهم حزينه مشعوفة رهينه ظاهرة غمومهم باطنة كلومهم باكية عيونهم قريحة جفونهم ان ظلموا لم يظلموا وان شكوا لم يرحموا احبابهم في لعب وفي دوام الطرب صافية الوانهم ضاحكة اسنانهم قد سكنوا القصورا وقارنوا السرورا تفرغوا للهجر وللنوي والغدر بعاشق يهواهم بالله ما اقساهم وعدهم وعيد اقرارهم جحود بءسي لاهل العشق اهل الضني والرق ليس لهم وسيله ولا وجوه حيله رايت لما اخذلوا وفي هواهم وحلوا ان ارشد المغفلا الجاهل المضللا الي الطريق الواضح عند البلاء الفادح وابتدي كتابا بالوصف بابا بابا--- يا ايها الناس فعبوا وصيتي واستمعوا ففي صفاتي عجب وفي كتابي ادب قصيدتي مقومه الفاظها منظمه فيها هوي العشاق ومنية المشتاق وصفت اهل العشق ولم امل عن حقي فاسمع مقالا صادقا يا من يبيت عاشقا للحب خلتان هما هما اللتان الصبر والرفق معا يوما اذا ما اجتمعا في عاشق مهجور مباعد مغرور	32	-3813846299774911248	1177	2295.5	964	1203	97.83873748779297	200	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010532BK1-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms661	false	5459461515943994411	0	83	0	449	1580	300	قضي قريبا وطرا وبلغاه الوطرا ما الحسن والاحسان والملك والسلطان يعدل وصل الالف وكسره للطرف ما حسن في العين احسن من الفين--------------------------- يوما اذا ما التقيا في مجلس فاشتفيا مداومين للنظر قد امنا كل حذر يبادران الخلوه ويظهران الصبوه مساعدين اتفقا باتا ولم يفترقا هواهما مخزون سرهما مدفون مداريين اصبحا للناس لم يفتضحا من جرب الحب عرف ما بين ملك واسف لن يبلغ الصب المني الا بصبر وعنا ان الهوي ضروب وامره عجيب واهله اطوار فيه لهم اوطار للعاقل الشريف والاح-ق السخيف فمنهم	661	8156060647936534896	Shamela0010532BK1-ara1.completed.ms032	true	-8505699871893747123	217	300	1210	1659	1659	300	قضي قريبا وطرا وبلغاه الوطرا ما الحسن والاحسان والملك والسلطان--------------------------- ما حسن في العين احسن من الفين بعدل وصف الالف وكسره للطرف يوما اذا ما التقيا في مجلس فاشتفيا مداومين للنظر قد امنا كل حذر يبادران الخلوه ويظهران الصبوه مساعدين اتفقا بانا ولم يفترقا هواهما مخزون سرهما مدفون مداريين اصبحا للناس لم يفتضحا من جرب الحب عرف ما بين ملك واسف لن يبلغ الصب المني الا بصبر وعنا ان الهوي ضروب وامره عجيب واهله اطوار فيه لهم اوطار للعاقل الشريف والاحمق السخيف فمنهم-	32	-3813846299774911248	420	814.0	343	477	88.0503158569336	74	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010532BK1-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms661	false	5459461515943994411	83	300	449	1580	1580	300	مرزوق محبب معشوق علي اضطراب الخلق منه وسوء الخلق تقضي له الاوطار وتعمل الاشعار مقرب ما يقصي مطاوع ما يعصي ومنهم محروم محارف 91 مشءوم علي جمال هيءته وحسنه وبهجته ومنهم من يبتدا ينال عيشا رغدا من غير سعي وطلب وغير كد ونصب فمد ذاك الاسعد والبخت منه اجود اذ فاز باللذات و-درك الحاجات ومنهم من يتعب في حبه ويداب اسقمه طول الهوي وشفه وجد الجوي فذاك صب قد شقي بءسي له ماذا لقي ومنهم البصير العاقل النحرير يحتمل الهجرانا ويحمل الاحزانا فلا يزال مبتلي حتي ينال املا ومنهم العميد الجاهل البليد يحب بالتضجر والجهل والتكبر يلقي الحبيب باهتا فلا يزال ساكتا ومنهم من يهوي بالغيب ياتي عفوا فيزرع الغموما مستجلبا هموما فذاك حب الغيب ليس به من عيب من دونه حجاب ودونه ابواب فما لذاك لبث وليس منه مكث حتي يري مقهورا في حبه محسورا ومنهم جبار في حبه ازورار يزهي اذا ما عشقا ورهنه قد غلقا يلتزم اللجاجة فليس يبدي الحاجه فذاك حب الفوت وفيه كرب الموت ومنهم من للنظر يهوي ولم يعد البصر اذا راي خليله داوي به غليله يكتم ما يقاسي من اعين الجلاس ومنهم من اقتصر علي الحديث والنظر غايته السلام واللحظ والكلام مدافع عن حبه يكتم وجد قلبه ينفي الهوي وينكره وبالتبري يستره فذاك حب العاقل حب اديب كامل وبعضهم لا يقنعه الا عمود يودعه قد طلب الحراما والتمس الاثاما فذاك-	661	8156060647936534896	Shamela0010532BK1-ara1.completed.ms033	true	1728543837556015170	0	215	0	1128	1570	300	مرزوق محبب معشوق علي اضطراب الخلق منه وسوء الخلق تقضي له الاوطار وتعمل الاشعار مقرب ما يقصي مطاوع ما يعصي ومنهم محروم محارف--- مشءوم علي جمال هيءته وحسنه وبهجته ومنهم من يبتدي ينال عيشا رغدا من غير سعي وطلب وغير كد ونصب فجد ذاك الاسعد والبخت منه اجود اذ فاز باللذات وادرك الحاجات ومنهم من يتعب في حبه ويداب اسقمه طول الهوي وشفه وجد الجوي فذاك صب قد شقي بءسي له ماذا لقي ومنهم البصير العاقل النحرير يحتمل الهجرانا ويحمل الاحزانا فلا يزال مبتلي حتي ينال املا ومنهم العميد الجاهل البليد يحب بالتضجر والجهل والتكبر يلقي الحبيب باهتا فلا يزال ساكتا ومنهم من يهوي بالغيب ياتي عفوا فيزرع الغموما مستجلب- هموما فذاك حب الغيب ليس به من عيب من دونه حجاب ودونه ابواب فما لذاك لبث وليس منه مكث حتي يري مقهورا في حبه محسورا ومنهم جبار في حبه ازورار يزهي اذا ما-عشقا ورهنه قد غلقا يلتزم اللجاجه فليس يبدي الحاجه فذاك حب الفوت وفيه كرب الموت ومنهم من للنظر يهوي ولم يعد البصر اذا راي خليله داوي به غليله يكتم ما يقاسي من اعين الجلاس ومنهم من اقتصر علي الحديث والنظر غايته السلام واللحظ والكلام مدافع عن حبه يكتم وجد قلبه ينفي الهوي وينكره وبالتبري يستره فذاك حب العاقل حب اديب كامل وبعضهم لا يقنعه الا عمود يودعه قد طلب الحراما والتمس الاثاما فذاك	33	-3813846299774911248	1123	2217.0	909	1133	99.11738586425781	208	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010532BK1-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms662	false	-886218264959831241	0	86	0	444	1534	300	حب النهم الماجن المغتلم حق له الحرمان والمنع والخذلان وبعضهم مذاق معانت ملاق مستعمل للكذب محرف في الكتب فذاك حب الزور يلسع كالزنبور وبعضهم عميد غاية ما يريد خلوة من يهواه في مشهد يلقاه لحظته مسارقه مبيته معانقه مكاتم لحبه في بعده وقربه فذاك حب يكمد نيرانه لا تخمد ومنهم من يهتف بالحب حين يشغف اذا الحبيب صدا ولم ينله ودا تاه عليه وحزق 92 وصد عنه وحمق وقال في اخرها قد تم مني --وصف ولم يخني الرصف وانقضت القصيده محبوبة حميده والحمد للرحمن ذي العز	662	8156060647936534896	Shamela0010532BK1-ara1.completed.ms033	true	1728543837556015170	215	300	1128	1570	1570	300	حب النهم الماجن المغتلم حق له الحرمان والمنع والخذلان وبعضهم مذاق معانت ملاق مستعمل للكذب وخرق في الكتب فذاك حب الزور يلسع كالزنبور وبعضهم عميد غاية ما يريد خلوة من يهواه في مشهد يلقاه لحظته مسارقه مبيته معانقه مكاتم لحبه في بعده وقربه فذاك حب يكمد نيرانه لا تخمد ومنهم من يهتف بالحب حين يشعف اذا الحبيب ضدا ولم ينله ودا تاه عليه وخرق--- وصد عنه وحمق وقال في اخرها قد تم مني الوصف ولم يخني الرصف وانقضت القصيدة محبوبة حميده والحمد للرحمن ذي العز-	33	-3813846299774911248	432	839.5	348	446	96.8609848022461	78	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010532BK1-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms719	false	6912289580496454580	0	28	0	145	1525	300	فان يدفع لنا الرحمن عنه صروف الدهر والاجل المتاحا فقد امسي صلاح ابي علي لاهل الارض كلهم صلاحا اذا ما الموت اخطاه فلسنا نبالي الموت حيث غدا وراحا	719	8156060647936534896	Shamela0010532BK1-ara1.completed.ms044	true	467742679975305459	216	244	1078	1223	1519	300	فان يدفع لنا الرحمن عنه صروف الدهر والاجل المتاحا فقد امسي صلاح ابي علي لاهل الدين كلهم صلاحا اذا ما الموت اخطاه فلسنا نبالي الموت حيث غدا وراحا	44	-3813846299774911248	142	281.0	114	145	97.93103790283203	27	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010532BK1-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms719	false	6912289580496454580	91	181	472	919	1525	300	غدا يتفرق اهل الهوي ويكثر باك ومسترجع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتختلف الارض بالظاعنين وجوها تشد 203 ولا تجمع وتفني الطلول ويبقي الهوي ويصنع ذو الشوق ما يصنع وانت تبكي--------- وهم جيرة فكيف يكون اذا ودعوا اتطمع في العيش بعد الفراق فبءس لعمرك ما تطمع وفيها يقول في جعفر بن يحيي-- بديهته مثل تدبيره متي هجته فهو مستجمع اذا هم بالاملا لم يثنه هجوع ولا شادن افرع ففي كفه للغني مطلب وللسر في صدره موضع وكم قاءل اذ راي بهجتي وما في فضول الغني اصنع غدا في ظلال ندي جعفر يجر ثياب الغني اشجع	719	8156060647936534896	Shamela0010532BK1-ara1.completed.ms046	true	-6567249688241667082	24	147	120	738	1498	300	غدا يتفرق اهل الهوي ويكثر باك ومسترجع الي ان بلغ قوله ودوية بين اقطارها مقاطع ارضين لا تقطع تجاوزتها فوق عيرانة من الريح في سيرها اسرع الي جعفر نزعت رغبة واي فتي نحوه تنزع فما دونه لامرء مطمع ولا لامرء غيره مقنع ولا يرفع الناس من حطه ولا يضعون الذي يرفع يريد الملوك مدي جعفر ولا يصنعون ك--------------------------------------------------------------------------------------ما يصنع وكيف ينالون غاياته وهم يجمعون ولا يجمع وليس باوسعهم-- في الغني ولكن معروفه اوسع يلوذ الملوك باراءه اذا نالها الحدث الافظع بديهته مثل تدبيره متي رمته فهو مستجمع اذا هم بالامر- لم يثنه هجوع ولا شادن افرع ففي كفه للغني مطلب وللسر في صدره موضع وكم قاءل اذ راي ثروتي وما في فضول الغني اصنع غدا في ظلال ندي جعفر يجر ثياب الغني اشجع	46	-3813846299774911248	263	255.0	201	707	37.199432373046875	50	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010532BK1-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms720	false	1755725448358185603	0	32	0	166	1513	300	الذي لم يخطم لا يصلح السلطان الا شدة تغشي البري بفضل ذنب المجرم ومن الولاة مقحم لا يتقي والسيف تقطر شفرتاه من الدم منعت مهابتك النفوس حديثها بالامر تكرهه وان لم تعلم	720	8156060647936534896	Shamela0010532BK1-ara1.completed.ms047	true	-6495192203254309259	22	54	117	282	1599	300	الذي لم يخطم لا يصلح السلطان الا شدة تغشي البرء بفضل ذنب المجرم ومن الولاة مقحم لا يتقي والسيف تقطر شفرتاه من الدم منعت مهابتك النفوس حديثها بالشء- تكرهه وان لم تعلم	47	-3813846299774911248	162	316.0	130	166	97.59036254882812	30	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010532BK1-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms719	false	6912289580496454580	29	55	149	280	1525	300	القاءل ليس للحاجات الا من له وجه وقاح ولسان طرمذار 202 وغدو ورواح ان اكن ابطا- الحا جة عني فاللحاح فعلي الجهد فيها وعلي الله النجاح	719	8156060647936534896	Shamela0010532BK1-ara1.completed.ms052	true	552940826139888756	185	210	938	1065	1519	300	الحاء- ليس للحاجات الا من له وجه وقاح ولسان طرمذان---- وغدو ورواح ان تكن ابطات ال حاجة عني والسراح فعلي الجهد فيها وعلي الله النجاح	52	-3813846299774911248	117	208.5	93	132	88.63636016845703	19	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010532BK1-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms719	false	6912289580496454580	91	132	472	688	1525	300	غدا يتفرق اهل الهوي ويكثر باك ومسترجع وتختلف الارض بالظاعني-ن وجوها تشد 203 ولا تجمع وتفني الطلول ويبقي الهوي ويصنع ذو الشوق ما يصنع وانت- تبكي وهم جيرة فكيف يكون اذا ودعوا------------------------------------------- اتطمع في العيش بعد الفراق ف-بءس لعمرك ما تطمع	719	8156060647936534896	Shamela0010532BK1-ara1.completed.ms057	true	7412214018463418019	141	192	698	955	1518	300	غدا يتفرق اهل الهوي ويكثر باك ومسترجع وتختلف الارض بالظاعني ن وجوها تشد---- ولا تجمع وتفني الط-ول ويبقي الهوي ويصنع ذو الشوق ما يصنع رايتك تبكي وهم جيرة فكيف تكون اذا ودعوا وراحت بهم اوغدت اينق تخب علي الاين او توضع اتطمع في العيش بعد الفرا ق لبءس لعمرك ما تطمع	57	-3813846299774911248	205	371.5	166	262	78.24427795410156	36	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010532BK1-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms719	false	6912289580496454580	192	242	973	1217	1525	300	محمد بن منصور بن زياد يرثيه انعي فتي الجود الي الجود ما مثل من انعي بموجود انعي فتي اصبح معروفه منتشرا في البيض والسود انعي --------------------------------------------فتي مص الثري بعده بقية الماء من العود قد ثلم الدهر به ثلمة جانبها ليس بمسدود انعي فتي كان ومعروفه يملا ما بين ذري البيد	719	8156060647936534896	Shamela0010532BK1-ara1.completed.ms072	true	7443139316300086824	242	300	1218	1499	1499	300	محمد بن منصور بن زياد------ انعي فتي الجود الي الجود ما مثل من انعي بموجود انعي فتي اصبح معروفه منتشرا في البيض والسود انعي ابن منصور الي مسلم لاسره في القد مصفود انعي فتي مص الثري بعده بقية الماء من العود قد ثلم الدهر به ثلمة جانبها ليس بمسدود انعي فتي كان ومعروفه يملا ما بين ذري البيد-	72	-3813846299774911248	237	458.5	189	288	82.29166412353516	47	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010532BK1-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms720	false	1755725448358185603	126	212	659	1055	1513	300	وقال ايضا مضي ابن سعيد حين لم يبق مشرق ولا مغرب الا له فيه مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح 204 فاصبح في لحد من الارض ميتا وكانت به حيا تضيق الصحاصح 205------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تجن الجوانح 206 فما انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور-- بعد موتك فارح كان لم يمت حي سواك ولم يقم علي احد الا عليك النواءح لءن حسنت فيك المراثي وذكرها لقد حسنت من قبل فيك المداءح	720	8156060647936534896	Shamela0010532BK1-ara1.completed.ms075	true	8848296463734050413	0	113	0	546	1442	300	وقال يرثي مضي ابن سعيد حين لم يبق مشرق ولا مغرب الا له فيه مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح---- فاصبح في لحذ من الارض ميتا وكان- به حيا تضيق الصحاصح مضي حين مد المجد اطناب بيته عليه وامته الامور الفوادح وحين استهانت نزح كل تنوفة الي جود كفيه الرقاق النوازح فان سفحت عيني عليه دموعها فقل له منها الدموع السوافح سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تجن الجوانح و----ما انا من رزء وان جل جازع ولا لاغتباط بعد موتك فارح كان لم يمت حي سواك ولم تقم علي احد الا عليك النواءح لءن حسنت فيك المراثي وذكرها لقد حسنت من قبل فيك المداءح	75	-3813846299774911248	372	694.0	288	555	67.02702331542969	76	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010532BK1-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms101	false	-8344335068602581597	164	243	860	1290	1620	300	ان الله بمنه ولطفه من عليكم معاشر اهل بيت نبيه بيت الخلافة ومعدن الرسالة واتاكم اهل الطاعة من انصار الدولة واعوان الدعوة من نعمه التي لا تحصي بالعدد ولا تنقضي مدي الابد واياديه التامة اذ- جمع الفتكم واعلي امركم وشد عضدكم واو-هن عدوكم واظهر كلمة الحق وكنتم اولي بها واهلها فاعزكم الله وكان الله قويا عزيزا فكنتم انصار دين ا-لله المرتضي والذابين بسيفه المنتضي عن اهل بيت --نبيه------- صلي الله عليه------- وسلم وبكم استنقذهم -----------من ايدي الظلمة ----------اءمة الجور	101	8156060647936534896	Shamela0010532BK1-ara1.completed.ms087	true	4040622543791853971	211	297	1057	1526	1543	300	ان الله بمنه ولطفه من عليكم معاشر اهل بيت نبيه بيت الخلافة ومعدن الرسالة واياكم اهل الطاعة من انصار الدولة واعوان الدعوة في نعمه التي لا تحصي بالعدد ولا تنقضي امد الابد واياديه التامة بان جمع الفتكم واعلي امركم وشد عضدكم واو هن عدوكم واظهر كلمة الحق وكنتم اولي بها واهلها فاعزكم الله وكان الله قويا عزيزا وكنتم انصار رسول الله المرتضي والذابين بسيفه المنتضي عن اهل بيت النبي المصطفي صلي الله عليه وعليهم وسلم حتي استخرجها الله عز وجل من ايدي الظلمة اللاعنين لاءمة الحق -	87	-3813846299774911248	397	729.5	322	470	84.46808624267578	68	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010532BK1-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms101	false	-8344335068602581597	265	300	1425	1620	1620	300	وان الله جل وعز استاثر بخليفته موسي الهادي الامام فقبضه اليه وولي-------------- بعده رشيدا مرضيا امير المءمنين بكم رءوفا رحيما من محسنكم قبولا وعلي مسيءكم بالعفو عطوفا وهو امتعه الله بالنعمة وحفظ ب--ه ما استرعاه-	101	8156060647936534896	Shamela0010532BK1-ara1.completed.ms088	true	2856841049974552079	2	38	10	215	1592	300	وان الله------- استاثر بخليفته موسي الهادي الامام وقبضه اليه طاهرا نقيا وولا كم بعده رشيدا مرضيا امير المءمنين بكم رءوفا رحيما من محسنكم قبولا وعلي مسيءكم بالعطف عطوفا وهو امتعه الله بالنعمة وحاط عليه ما استرعاه	88	-3813846299774911248	178	321.5	146	212	83.96226501464844	27	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010532BK1-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms102	false	8028596386010062497	1	135	5	736	1633	300	من امر الامة وتولاه بما تولي به اولياءه واهل طاعته يعدكم من نفسه الرافة بكم والرحمة لكم وقسم اعطياتكم فيكم عند استحقاقكم ويبذل لكم من الجاءزة مما افاء الله علي الخلفاء مما في بيوت الاموال ما ينوب عن رزق كذا وكذا شهرا غير مقاص لكم بذلك فيما تستقبلون من اعطياتكم وحاملا باقي ذلك للدفع---------------------- عن حريمكم وما ---لعله ان يحدث في النواحي والاقطار من العصاة -المارقين الي بيوت الاموال------------------------------------------------------------------------------------- حتي تعود الاموال الي جمامها وكثرتها والحال- التي كانت عليها فاحمدوا الله وجددوا شكرا يوجب --لكم المزيد من احسانه اليكم بما جدد لكم من راي امير المءمنين وتفضل به عليكم---- ايده الله بطاعته وارغبوا الي الله له في البقاء ول-كم به في ادامة النعماء لعلكم ترحمون واعطوا صفقة ايمانكم وقوموا الي بيعت-----------------كم حاطكم الله وحاط عليكم واصلح بكم وع-لي ايديكم وتولاكم -ولاية عباده الصالحين بهذا	102	8156060647936534896	Shamela0010532BK1-ara1.completed.ms088	true	2856841049974552079	38	198	215	1070	1592	300	من امر الامة وتولاه مما تولي--- اولياءه واهل طاعته يعدكم من نفسه الرافة بكم والرحمة لكم وقسم اعطياتكم فيكم عند استحقاقها ويبذل لكم من الجاءزة مما افاء الله علي الخلفاء مما في بيوت الاموال ما يغوب عن رزق كذا وكذا شهرا غير مقاص لكم بذلك فيما تستانفون من اعطياتكم وحامل- باقي ذلك عنهم لما كان اعد له من الذب عن حريمكم ودفع مالعله ان يحدث ب--النواحي والاقطار من العصاة والمارقين الي بيوت الاموال من عطاءه الذي قسمه الله جل وعزله من هذا المال وحقه من الخمس الذي افاء الله علي رسوله حتي تعود الاموال الي جمامها وكثرتها والحالة التي كانت عليها ف--جدد والله حمدا و-شكرا يوجبان لكم المزيد من احسانه اليكم بما جدد لكم من راي امير المءمنين وتفضل به عليكم فيه ايده الله بطاعته وارغبوا الي ال---له في البقاء و لكم به في ادامة النعماء لعلكم ترحمون واعطوا صفقة ايمانكم وقوموا الي بيعتكم وكونوا كما وصفكم حاطكم الله وحاط بك--م واصلح بكم واعلي ايديكم وتولاكم بولاية عباده الصالحين فاخذ	88	-3813846299774911248	683	1208.5	556	869	78.59608459472656	108	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010532BK1-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms376	false	-8419514372468320440	255	300	1354	1598	1598	300	اجتمعوا----- عند احمد بن اسراءيل فذ--كروا الماضين من الكتاب فاجمعوا ان اكتب من كان في دولة بني العباس احمد بن يوسف وابراهيم بن العباس وان اشعر كتاب دولتهم ابراهيم بن العباس ومحمد بن عبد الملك--- الزيات فابراهيم اجودهما شعرا ومحمد اكثرهما شعرا ثم الحسن بن-	376	8156060647936534896	Shamela0010532BK1-ara1.completed.ms117	true	-6877640150283597250	93	140	462	717	1499	300	اجتمع الكتاب عند احمد بن اسراءيل فتذاكروا الماضين من الكتاب فاجمعوا ان اكتب من كان في دولة بني العباس احمد بن يوسف وابراهيم بن العباس وان اشعر كتاب دولتهم ابراهيم بن العباس ومحمد بن عبد الملك بن الزيات فابراهيم اجودهما شعرا ومحمد اكثرهما شعرا ثم الحسن بن	117	-3813846299774911248	242	458.5	198	255	94.90196228027344	44	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010532BK1-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms379	false	-8079478493790593459	0	21	0	96	1526	300	الباهلي قال كنا نقول لم يل الوزارة اشعر من احمد بن يوسف حتي ولي محمد بن عبد الملك فكان اشعر منه	379	8156060647936534896	Shamela0010532BK1-ara1.completed.ms117	true	-6877640150283597250	66	87	332	428	1499	300	الباهلي قال كنا نقول لم يل الوزارة اشعر من احمد بن يوسف حتي ولي محمد بن عبد الملك فكان اشعر منه	117	-3813846299774911248	96	192.0	75	96	100.0	21	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010532BK1-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms379	false	-8079478493790593459	96	189	473	974	1526	300	بن سالم الباهلي وولده وقد كانت بينهم وبينه عداوة فذكرهم يوما فقال لولا ان الله عز وجل ختم رسالته بمحمد صلي الله عليه وسلم وكتبه بالقران ل---بعث فيكم نبي نقمة وانزل عليكم قران غدر وما عسيت ان اقول في قوم محاسنهم مساوء السفل ومساوءهم فضاءح الامم وقال يهجوهم ابني سعيد انكم من معشر لا تحسنون كرامة الاضياف قوم لباهلة بن اعصر ان همو فخروا حسبتهمو لعبد مناف مطلوا الغداء الي العشاء وقربوا زادا لعمر- ابيك ليس بكاف- بينا اتاك اتاهم كبراءهم يلحون في التبذير والاسراف وكانني لما حططت اليهمو رحلي حططت بابرق العزاف	379	8156060647936534896	Shamela0010532BK1-ara1.completed.ms119	true	-5656228304416873514	190	279	942	1417	1524	300	بن سالم الباهلي وولده--------------------------- فذكرهم يوما فقال لولا ان الله عز وجل ختم نبو-ته بمحمد صلي الله عليه وسلم وكتبه بالقران لا نبعث فيكم نبي نقمة وانزل عليكم قران غدر وما عسيت ان اقول في قوم محاسنهم مساوء السفل ومساويهم فضاءح الامم وقال يهجوهم ابني سعيد انكم من معشر لا تحسنون كرامة الاضياف قوم لباهلة بن اعصر ان هم- فخروا حسبتهم- لعبد مناف مطلوا الغداء الي العشاء وقربوا زادا لعمرو ابيك ليس بكافي بينا كذاك اتاهم كبراءهم يلحون في التبذير والاسراف وكانني لما حططت اليهم- رحلي حططت بابرق العزاف	119	-3813846299774911248	464	874.0	376	506	91.6996078491211	78	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010532BK1-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms381	false	6770965646229594648	38	110	171	517	1485	300	صد عني محمد بن س---------------------عيد احسن العالمين ثاني جيد صد عني لغير جرم اليه ليس الا لحسنه في الصدود و----------------------------كان محمد بن سعيد يكتب بين يديه------------ فنظر الي عارضه قد اختط في خده فاخذ رقعة وكتب فيها لحاك الله من شعر وزادا كما البست عارضه الحدادا اغرت علي تورد وجنتيه فصيرت احمرار-هما سوادا ورمي بها الي محمد بن سعيد فكتب مجيبا -عظم الله اجرك في يا سيد---ي واحسن لك العوض مني وكان	381	8156060647936534896	Shamela0010532BK1-ara1.completed.ms123	true	6427559897313139083	204	287	977	1378	1443	300	صد عني محمد بن سعيد واراني خياله من بعيد اخلقت عنده الملالة وجهي كيف لي عنده بوجه جديد حدثنا احمد بن سعيد قال سمعت ابراهيم بن المدبر يقول كان محمد بن سعيد يكتب بين يدي احمد بن يوسف فنظر الي عارضه قد امتد في خده فاخذ رقعة فكتب فيها لحاك الله من شعر وزادا كما البست عارضه الحدادا اغرت علي تورد وجنتيه فصيرت احمرار هما سوادا ورمي بها الي محم--------د فكتب تحتها فعظم الله اجرك--- يا سيدي في واحسن لك العوض مني وقال	123	-3813846299774911248	262	421.5	205	412	63.59223175048828	47	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010532BK1-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms381	false	6770965646229594648	23	60	100	272	1485	300	محمد بن سعيد بن حماد الكاتب وكان يميل اليه وقيل عنه انه كان صبيا مليحا صد عني محمد بن سعيد احسن العالمين ثاني جيد صد عني لغير جرم اليه ليس الا لحسنه في الصدود---- وكان محمد بن	381	8156060647936534896	Shamela0010532BK1-ara1.completed.ms123	true	6427559897313139083	93	124	464	607	1443	300	محمد بن سعيد بن حماد الكاتب وفيه يقول صد ---------------------------------عني محمد بن سعيد احسن العالمين ثاني جيد صد عني لغير جرم اليه ليس الا لحسنه في الصدود قال فلقي محمد بن	123	-3813846299774911248	127	225.0	98	176	72.15908813476562	25	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010532BK1-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms774	false	-8681011263605183333	200	292	1103	1579	1616	300	توقيعاته نقلا عن كتاب الصولي---- وقع الي عامل ظالم الحق طريق واضح لمن طلبه تهديه محجته ولا تخاف عثرته وتءمن في السر مغبته فلا تستقلن منه ولا تعدلن عنه فقد بالغت في مناصحتك فلا تحوجني الي معاودتك فليس بعد التقدمة اليك الا سطوة الانكار عليك ووقع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في عناية بانسان الي بعض العمال انا بفلان تام العناية وله شديد الرعاية وكنت احب ان يكون ما ارعيته طرفك من امره في كتابي مستودعا سمعك من خطابي فلا تعدلن بعنايتك الي غيره ولا تمنحن بعقدك سواه حتي تنيله ارادته وتتجاوز به امنيته ان شاء الله	774	8156060647936534896	Shamela0010532BK1-ara1.completed.ms130	true	-6095131683589536026	32	160	179	852	1556	300	توقيعات احمد بن يوسف قال ابو بكر وقع الي عامل ظالم الح-----ق واضح لمن طلبه تهديه محجته ولا تخاف عثرته وتءمن في السر مغبته فلا تنتقلن منه ولا تعدلن عنه فقد بالغت في مناصحتك فلا تحوجني الي معاودتك فليس بعد التقدمة اليك الا سطوة الانكار عليك ووقع في كتاب مستتم الصنيعة من صابرها فعدل زيغها واقام اودها صيانة لمعروفه ونصرة لرايه فان اول المعروف مستخف واخره مستثقل تكاد اواءله تكون للهوي واواخره تكون للراي ولذلك قيل رب الصنيعة اشد من ابتداءها ووقع في عناية -انسان من- بعض العمال انا بفلان تام العناية وله شديد الرعاية وكنت احب ان يكون ما ارعيته طرفك من امره في كتابي مستودعا سمعك من خطابي فلا تعدلن بعنايتك الي غيره ولا تمنحن تفقدك سواه حتي تنيله ارادته وتتجاوز به امنيته ان شاء الله	130	-3813846299774911248	445	845.5	358	680	65.44117736816406	82	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010532BK1-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms378	false	-6639918038684001031	113	175	616	941	1591	300	ابراهيم بن العباس---- سمعت احمد بن يوسف يقول امرني المامون ان اكتب الي النواحي في الاستكثار من القناديل في المسجد-------------- فبت لا ادري كيف افتتح الكلام ولا كيف اخذ به فات--ي ات في منامي فقال قل فان في ذلك انسا للسابلة و--اضاءة للمتهجدة ونفيا لمكامن الريب وتنزيها لبيوت الله------- عن وحشة الظلم فانتبهت وقد انفتح لي ما اريد فابتدات بهذا واتممت عليه	378	8156060647936534896	Shamela0010532BK1-ara1.completed.ms131	true	-23106776474475048	112	180	549	903	1516	300	ابراهيم بن العباس قال سمعت احمد بن يوسف يقول امرني المامون ان اكتب الي النواحي في الاستكثار من القناديل في المساجد في شهر رمضان فبت لا ادري كيف افتتح الكلام ولا كيف احتذيه فاتاني ات في منامي فقال قل فان في ذلك عمارة للمساجد و اضاءة للمتهجدة ونفيا لمكامن للريب وتنزيها لبيوت الله جل وعز عن وحشة الظلم فانتبهت وقد انفتح لي ما اريد فابتدات بهذا واتممت عليه	131	-3813846299774911248	305	563.5	246	354	86.15819549560547	55	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010532BK1-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms378	false	-6639918038684001031	175	220	941	1198	1591	300	ومن رساءله ايضا لقد احلك الله في الشرف اعلي ذروته وبلغك من الفضل ابعد غايته فالامال اليك مصروفة والاعناق اليك معطوفة عندك تنتهي الهمم السامية وعليك تقف الظنون الحسنة وبك تثني الخناصر وتستفتح اغلاق المطالب ولا يستريث النجح من رجالك ولا تعروه النواءب في دارك	378	8156060647936534896	Shamela0010532BK1-ara1.completed.ms132	true	4779951508902352947	20	64	90	340	1550	300	ومن كلامه------ لقد احلك الله من الشرف اعلي ذروته وبلغك من الفضل ابعد غايته فالامال اليك مصروفه والاعناق اليك معطوفه عندك تنتهي الهمم السامية وعليك تقف الظنون الحسنة وبك تثني الخناصر وتستفتح اغلاق المطالب ولا يستريث النجح من رجا-ك ولا تعروه النواءب في ذراك	132	-3813846299774911248	239	454.5	195	257	92.99610900878906	38	Hindawi017160604-ara1	Shamela0010532BK1-ara1.completed