id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi017160604-ara1.ms625	false	-8266951318818014256	123	154	630	785	1513	300	لقد كان في عينيك يا حفص شاغل وانف كثيل 42 العود عما تتبع تتبع- لحنا في كلام مرقش ووجهك مبني علي اللحن اجمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذناك اقواء وانفك مكفا وعيناك ايطاء فانت المرقع	625	8156060647936534896	Shamela0009427-ara1.completed.ms010	true	-6116750126705854945	91	159	478	823	1537	300	لقد كان في عينيك يا حفص شاغل وانف كثيل--- العود عما تتبع تتبعت لحنا في كلام مرقش وخلقك مبني علي اللحن اجمع فعيناك اقواء وانفك مكفا ووجهك ايطاء فانت المرقع واخبرني علي بن هارون عن عمه يحيي بن علي عن حماد بن اسحاق بن ابراهيم الموصلي عن ابيهان هذه الابيات لحماد عجرد في حفص بن ابي ودة وجعل الاخير منها فاذناك اقواء وانفك مكفا وعيناك ايطاء فانت المرقع	10	970110433704376478	149	275.0	119	348	42.81609344482422	27	Hindawi017160604-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms467	false	6523036974094067949	1	47	4	247	1493	300	ان قلبك طاءر افق قد افاق العاشقون وفارقوا ال هوي واستمرت بالرجال 13 المراءر زع 14 النفس واستبق الحياء فانما تباعد اوتدني الرباب المقادر امت حبها واجعل قديم وصالها وعشرتها كمثل من لا تعاشر وهبها كشء لم يكن او كنازح به الدار او من غيبته المقابر	467	8156060647936534896	Shamela0009427-ara1.completed.ms101	true	-8072032672601997861	243	267	1172	1298	1461	300	ان قول جميل- افق قد افاق العاشقون وفارقوا ال-هوي واستمرت بالرجال--- المراء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وهبها كشء لم يكن او كنازح به الدار او من غيبته المقابر	101	970110433704376478	119	212.0	96	243	48.971195220947266	19	Hindawi017160604-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms502	false	-2962198563508067642	267	290	1297	1405	1455	300	كاني انادي صخرة حين اعرضت من الصم لو تمشي بها العصم زلت صفوحا فما تلقاك الا بخيلة فمن مل منها ذلك الوصل ملت	502	8156060647936534896	Shamela0009427-ara1.completed.ms105	true	1632993295917290234	158	181	802	910	1488	300	كاني انادي صخرة حين اعرضت من الصم لو تمشي بها العصم زلت صفوحا فما تلقاك الا بخيلة فمن مل منها ذلك الوصل ملت	105	970110433704376478	108	216.0	85	108	100.0	23	Hindawi017160604-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms503	false	7436775119642797052	102	126	497	609	1502	300	كاني انادي صخرة حين اعرضت من الصم لو تمشي بها العصم زلت صفوحا 273 فما تلقاك الا بخيلة فمن مل منها ذلك الوصل ملت	503	8156060647936534896	Shamela0009427-ara1.completed.ms105	true	1632993295917290234	158	181	802	910	1488	300	كاني انادي صخرة حين اعرضت من الصم لو تمشي بها العصم زلت صفوحا---- فما تلقاك الا بخيلة فمن مل منها ذلك الوصل ملت	105	970110433704376478	108	209.5	85	112	96.42857360839844	22	Hindawi017160604-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms501	false	-8801481797590956706	121	206	610	1022	1486	300	في اي شء -اعطي هءلاء الاحوص عشرة الاف دينار قالوا في قوله فيهم وما كان مالي طارفا من تجارة وما كان ميراثا من المال متلدا ولكن عطايا من امام مبارك ملا الارض معروفا وجودا وسود-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا فقال كثير انه لضرع قبحه الله الا قال كما قلت دع عنك سلمي اذ فات مطلبها واذكر خليليك من بني الحكم وما اعطياني ولا سالتهما الا واني لحاجزي كرمي اني متي لا يكن نوالهما عندي بما قد فعلت احتشم مبدي الرضا عنهما ومنصرف عن بعض ما لو فعلت لم الم	501	8156060647936534896	Shamela0009427-ara1.completed.ms127	true	-6662542680108931888	160	274	769	1319	1450	300	في اي شعر اعطي------ الاحوص عشرة الاف دينار قالوا ب--قوله----- وما كان مالي طارفا من تجارة وما كان ميراثا من المال متلدا ولكن عطاء -من امام مبارك ملا الارض معروفا وجودا وسوددا شكوت اليه ثقل غرم لوانه وما اشتكي منه علي القيل بلدا فلما حمدناه بما كان اهله وكان حقيقا ان يسني ويحمدا وان تذكر النعمي التي سلفت له فاكرم بها عندي اذا ذكرت يدا فقال كثير -----ضرع قبحه الله الا قال كما قلت دع عنك سلمي اذ فات مطلبها واذكر خليل-ك من بني الحكم -ما اعطياني ولا سالتهما الا واني لحاجزي كرمي اني متي لا تكن عطيته ع--ندي بما قد فعلت احتشم مبدي الرضا عنهم- ومنصرف عن بعض ما لو فعلت لم الم	127	970110433704376478	376	688.5	298	574	65.5052261352539	68	Hindawi017160604-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms468	false	-7757906559546428003	219	299	1082	1447	1451	300	عاود القلب بعض ما قد شجاه من حبيب امسي هوانا هواه يا لقومي فكيف اصبر عمن لا تري النفس طيب عيش سواه ارسلت اذ رات بعادي الا يقبلن بي محرشا 35 ان اتاه دون ان يسمع المقالة منا وليطعني فان عندي رضاه لا تطع بي فدتك نفسي عدوا لحديث علي هواه افتراه لا تطع بي من لو راني وايا ك اسيري ضرورة ما عناه ما ضراري نفسي بهجري من لي س مسيءا ولا بعيدا ثراه 36 واجتنابي بيت الحبيب وما	468	8156060647936534896	Shamela0009427-ara1.completed.ms139	true	-8197128675603550925	94	120	459	581	1470	300	عاود القلب بعض ما قد شجاه من حبيب ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سي هواه هو--------------------------------------------------اه ما ضراري نفسي بهجرة من لي س مسيءا ولا بعيدا نواه--- واجتنابي بيت الحبيب وما	139	970110433704376478	116	202.0	90	365	31.78082275390625	22	Hindawi017160604-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms609	false	-6221634114674998964	108	196	544	982	1516	300	قيل لبشار ------------انك لتجء بالشء الهجين المتفاوت قال وما ذاك قيل بينما تقول شعرا يثير النقع وتخلع به القلوب مثل قولك اذا ما غضبنا غضبة مضرية هتكنا حجاب الشمس او تمطر الدما اذا ما اعرنا سيدا من قبيلة ذري منبر صلي علينا وسلما ت---قول ربابة ربة البيت تصب الخل في الزيت لها عشر دجاجات وديك حسن الصوت فقال لكل وجه فالقول الاول جد وهذا قلته في ربابة جاريت--ي وانا لا اكل البيض من السوق وربابة---- لها عشر دجاجات وديك فهي تجمع -لي---- البيض فهذا------------------------------------------ عندها احسن من قفا-نبك	609	8156060647936534896	Shamela0009427-ara1.completed.ms170	true	8618334524425877156	77	169	359	791	1475	300	قلت لبشار يا ابا معاذ انك لتجء بالامر المهجن-------- قال وما ذاك قلت --انك تقول اذا----------------------------------------- ما غضبنا غضبة مضرية هتكنا حجاب الشمس او -مطرت -دما اذا ما اعرنا سيدا من قبيلة ذري منبر صلي علينا وسلما ثم تقول ربابة ربة البيت تصب الخل في الزيت لها عشر دجاجات وديك حسن الصوت فقال -كل شء في موضعه وربابة هذه---------------- جارية لي وانا لا اكل البيض من السوق فربابة هذه لها عشر دجاجات وديك فهي تجمع علي هذا البيض وتحظره لي فكان هذا من قولي لها احب اليها واحسن عندها -----من قفا نبك	170	970110433704376478	313	481.5	244	507	61.73569869995117	56	Hindawi017160604-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms921	false	795333850514007026	92	210	466	1050	1502	300	ابو عبد الرحمن---------- الضرير------------------------------------------------------- رايت مسلم بن الوليد بجرجان وهو يتولاها---------------------- فسالني عمن خلفت م----ن الشعراء فقلت له -------------------------------------اما من الكوفيين فابو نواس ----وهو مقدم عندهم---------------------- فقال ويحك كيف يتقدم و-------------------هو يقول رويدك يا انسان لا انت تقفز ارايت قوله تقفز خرجت من بين فكي شاعر قط ثم قال ويلك وكيف يكون كذلك وهو يحيل ويتخطي من صفة المخلوق الي صفة الخالق فقلت مثل ماذا من قوله قال اما فيما احال فكق--وله واخفت اهل الشرك حتي انه لتخافك النطف التي لم تخلق وهذا م------------------------------------------------------ن الاغراق المستحيل في العقول ومما ليس علي مذهب القوم واما في تخطيه بصفة المخلوق الي صفة الخالق فكقوله يجل ان تلحق الصفات به فكل خلق لخلقه مثل وكقوله برء من الاشباه ليس له مثل	921	8156060647936534896	Shamela0009427-ara1.completed.ms178	true	-4749446111921365760	42	165	193	835	1525	300	ابو عبد الرحمن السمرقندي الضرير الخارج مع سيار بن رافع علي المامونوكان راوية اديبا قال رايت مسلم بن الوليد بجرجان وهو يتولاها مقدمي من مدينة السلام فسالني عمن خلفت بها من الشعراء فقلت خلفت بها كوفيا وبصريا قد غلبا علي الشعر اما من الكوفيين فابو العتاهية وهو مقدم عندهم ومن البصريين ابو نواس فقال----- كيف يتقدم عندهم ابو العتاهية وهو يقول رويدك يا انسان لا انت تقفز ا---------------خرجت تقفز من فم شاعر محسن قط واما ابو نواس فم-----------حيل وي--------صف- المخلوق-ين بصفة الخالق عز وجل فم-----------------------ما احال فيه قوله واخفت اهل الشرك حتي انه لتخافك النطف التي لم تخلق وهذا محال وقوله تكل عن ادراك تحصيله عيون اوهام الضمامير تنتسب الالسن من وصفه--------------------------------------------------------------- الي مدي عجز وتقصير وق--------------------------------------------وله برء من الاشباه ليس له مثل	178	970110433704376478	327	423.0	260	813	40.22140121459961	53	Hindawi017160604-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms177	false	868794968618044384	94	115	504	605	1612	300	واحدة فاذا احببت فاستكن ظن بي من قد كلفت به فهو يجفوني علي الظنن رشا لولا ملاحته خلت الدنيا من الفتن	177	8156060647936534896	Shamela0009427-ara1.completed.ms182	true	-4304648464094693068	0	21	0	101	1501	300	واحدة فاذا احببت فاستكن ظن بي من قد كلفت به فهو يجفوني علي الظنن رشا لولا ملاحته خلت الدنيا من الفتن	182	970110433704376478	101	202.0	80	101	100.0	21	Hindawi017160604-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms921	false	795333850514007026	147	216	735	1074	1502	300	ويتخطي من صفة المخلوق الي صفة الخالق فقلت مثل ماذا من قوله قال اما فيما احال فكق--وله واخفت اهل الشرك حتي انه لتخافك النطف التي لم تخلق وهذا من الاغراق المستحيل في العقول ومما ليس علي مذهب القوم واما في تخطيه بصفة المخلوق----------- الي صفة الخالق فكقوله يجل ان تلحق الصفات به فكل خلق لخلقه مثل وكقوله برء من الاشباه ليس له مثل ومما قيل عن ابي-------------------- نواس ان ------	921	8156060647936534896	Shamela0009427-ara1.completed.ms186	true	739229630270931498	35	91	157	440	1453	300	--------ويصف- المخلوق-ين بصفة الخالق عز وجل فم-----------------------ما احال فيه قوله واخفت اهل الشرك حتي انه لتخافك النطف التي لم تخلق فهذا -------------مستحيل -----وقوله تكل عن ادراك تحصيله عيون اوهام الضمايير تنتسب الالسن من وصفه الي مدي عجز وتقصير وق--------------------------------------------وله برء من الاشباه ليس له مثل قال ويروي ان العتابي قال لو كشف ابو نواس استه بين	186	970110433704376478	143	174.5	111	378	37.8306884765625	20	Hindawi017160604-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms920	false	-2802737449782893218	95	300	524	1503	1503	300	قال------ محمد بن صالح بن بيهس الكلابي -------------------------------لما دخلت العراق -صرت الي مدينة السلام فسالت عمن بها من الشعراء المحسنين وذلك في ايام خلافة الامين او عند موته قبل دخول المامون بيسير فقيل لي قد غلب عليهم فتي من اهل البصرة يقال له الحسن بن هانء ويعرف بابي نواس وقد كنت سمعت شيءا من شعره فاتاني ---فتي كان------- من اهل الادب فقلت له هل تروي لابي نواسكم هذا شيءا قال---- اروي له ابياتا في الزهد وليس هو من طريقته فقلت انشدنيها فانشدني ا------------خي ما بال قلبك ليس ينقي كانك لا تظن الموت حقا الا يا بن الذين فنوا وبادوا اما والله ما ذهبوا لتبقي وما للنفس عندك من مقام اذا ما استكملت اجلا ورزقا وما احد بزادك منك احظي ولا احد بذنبك منك اشقي ولا لك غير تقوي الله زاد اذا جعلت الي اللهوات ترقي فقلت له احسن والله قال افلا انشدك احسن من هذا قلت بلي فانشدني في رثاء محمد الامين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طوي الموت ما بيني وبين محمد وليس لما تطوي المنية ناشر فلا وصل الا عبرة تستديمها احاديث نفس ما لها الدهر ذاكر لءن عمرت دور بمن لا اوده لقد عمرت ممن احب المقابر وكنت عليه احذر الموت وحده فلم يبق لي شء عليه احاذر فقال بحق ما غلب هذا علي اهل الادب وقدموه-	920	8156060647936534896	Shamela0009427-ara1.completed.ms188	true	-340036411845715884	101	262	505	1272	1454	300	قال حدثني يحيي بن صالح بن بيهس الدمشقي قال حدثني اخي محمد بن صالح قال لما دخلت العراق وصرت الي مدينة السلام -سالت عمن بها من الشعراء المحسنين-وذلك في----- خلافة الامين او عند قتله----------------------- فقيل لي قد غلب عليهم فتي من اهل البصرة -----------------------يعرف بابي نواس وقد كنت سمعت بشء- من شعره -اتاني به فتي كان يالفني من اهل الادب فقلت له هل تروي لابي نواسكم هذا شيءا قال نعم اروي له ابياتا في الزهد وليس هو من طريقته ان-----شدنيها انفا قلت وما هي قال اخي ما بال قلبك ليس ينقي قلت احسن والله فقال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و--------------------------------------------------------------------------------------------------لا انشدك احسن من هذا قلت بلي فانشدني ساءك الدهر بشء ولما سرك اكثر يا كبير الذنب عفو الل ه من ذنبك اكبر قلت وقد والله احسن واجاد وما ظننته اذا سلك غير طريقه يحسن هذا الاحسان فيه قال افما سمعت مرثيته للامين قلت لا فانشدني طوي الموت ما بيني وبين محمد وليس لما تطوي المنية ناشر فقلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بحق ما غلب هذا علي اهل الادب وقدموه	188	970110433704376478	475	770.5	372	1207	39.3537712097168	89	Hindawi017160604-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms921	false	795333850514007026	212	287	1059	1434	1502	300	عن ابي نواس ان---- الشعر انما هو بين المدح والهجاء وابو نواس لا يحسنهما واجود شعره في الخمر والطرد واحسن ما فيهما ماخوذ ليس له وانما سرقه وحسبك من رجل يريد المعني لياخذه فلا يحسن ان يبني علي----------ه حتي يجء به قبيحا مثل ق---وله وداوني بالتي كانت هي الداء اخذه من قول الاعشي واخري تداويت منها بها والذي اخذه منه احسن--------- ومنها ايضا قوله ان- الشباب مطية الجهل اخذه من قول النابغة الجعدي -----------------فان مطية	921	8156060647936534896	Shamela0009427-ara1.completed.ms193	true	-2742780134268570770	221	300	1069	1461	1461	300	عن الاحسان فقال لي الشعر-------- بين المدح والهجاء وابو نواس لا يحسنهما واجود شعره في الخمر والطرد واحسن ما فيهما ماخوذ مسروق------------ وحسبك من رجل يريد المعني لياخذه فلا يحسن ان يعفي عليه ولا ينقله حتي يجء به نسخا فمن ذلك قوله وداوني بالتي كانت هي الداء اخذه من قول الاعشي واخري تدوايت منها بها والذي اخذه منه احسن مما قاله ومنه------ قوله كان الشباب مطية الجهل اخذه من قول النابغة فان يك عامر قد قال جهلا فان مطية-	193	970110433704376478	311	536.5	247	419	74.2243423461914	54	Hindawi017160604-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms921	false	795333850514007026	96	213	488	1062	1502	300	رايت مسلم بن الوليد بجرجان وهو يتولاها---------------------- فسالني عمن خلفت---- من الشعراء فقلت له اما م------------------------------------------ن الكوفيين فابو نواس ----وهو مقدم عندهم فقال ويحك كيف يتقد------م وهو يقول رويدك يا انسان لا انت تقفز ارايت قوله تقفز خرجت من بين فكي شاعر قط ثم قال ويل-----------------------------------------------------------------------------ك وكيف يكون كذلك وهو يحي-----------------ل ويتخطي من صفة المخلوق الي صفة الخالق ف------قلت مثل ماذا من قوله قال اما فيما احال فكق---وله واخفت اهل الشرك حتي انه لتخافك النطف التي لم تخلق وهذا من الاغراق المستحيل في العقول ومما ليس علي مذهب القوم-------------------------------------- واما في تخطيه بصفة-- المخلوق الي صفة الخالق فكق------وله يجل ان تلحق الصفات به فكل خلق لخلقه مثل وكق----------------------------------------------------------------------------------وله برء من الاشباه ليس له مثل ومما قي-ل عن	921	8156060647936534896	Shamela0009427-ara1.completed.ms195	true	6856419150589732642	8	183	47	912	1511	300	رايت مسلم بن الوليد بجرجان وهو يتولاها مقدمي من مدينة السلام فسالني عمن خلفت بها من الشعراء فقلت له خلفت بها كوفيا وبصريا قد غلبا علي الشعراء اما من الكوفيين فابو العتاهية وهو مقدم عندهم فقال و-من اين يتقدم عندهم وهو يقول رويدك يا انسان لا انت تقفز ارايت قوله تقفز هل سكنت بين فكي محسن قط قلت واما من البصريين فالحسن بن هانء فانه يتقدم عندهم جميع نظراءه في فنون الشعر فقال ويحك وكيف يكون كذلك وهو يحيل في كثير مما يقول ويتخطي--- صفة المخلوق الي صفة الخالق عز وجل قلت مثل ماذا من قوله قال اما --ما احال فيه فقوله واخفت اهل الشرك حتي انه لتخافك النطف التي لم تخلق فهذا -------------مستحيل وقوله اسقنيها سلافة سبقت خلق ادما فهي كانت اذ لم يكن ماخلا الارض والسما واما ما تخطاه من وصف المخلوق الي صفه الخالق عز وجل فقوله يجل ان تلحق الصفات به فكل خلق لخلقه مثل فهذا من الاغراق المستحيل في العقول ومما ليس علي مذهب العرب ومما لا يستحسنه الا جاهل قوله برء من الاشباه ليس له مثل وقوله تكل عن	195	970110433704376478	464	749.5	362	884	52.48868942260742	81	Hindawi017160604-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms939	false	-2942722916815296181	12	40	54	182	1559	300	ما زلت في غمرات الموت مطرحا قد ضاق عني فسيح الارض من حيلي ولم تزل داءبا تسعي بلطفك لي حتي اختلست حياتي من يدي اجلي عاد عبد------------ الله	939	8156060647936534896	Shamela0009427-ara1.completed.ms196	true	-7796829068158901568	91	120	443	581	1448	300	ما زلت في غمرات الموت مطرحا يضي--ق عني وسيع الراي من حيلي فلم تزل داءبا تسعي بلطفك لي حتي اختلست حياتي من يدي اجلي فقال العتابي قد علم الله	196	970110433704376478	110	200.0	84	140	78.57142639160156	21	Hindawi017160604-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms702	false	-5830571101922566126	94	174	484	885	1519	300	وكان ابو الهذيل العلاف يبغضه ويلعنه لقوله اذا اردت سلوا كان ناصركم قلبي وما انا من قلبي بمنتصر فاكثروا او اقلوا من اساءتكم فكل ذلك محمول علي القدر فكان ابو الهذيل يلعنه----- ويقول يع-قد الكفر والفجور في شعره فقال----------------------- العباس وقال محمد بن يحيي واظن ان يهجو به ابا الهذيل وما سمعت------------------------------ للعباس---------- هجاء غير----------------ه يا من يكذب اخبار الرسول لقد اخطات في كل ما تاتي وما تذر كذبت بالقدر الجاري عليك فقد اتاك مني بما لا تشتهي القدر قيل	702	8156060647936534896	Shamela0009427-ara1.completed.ms200	true	-7336451214797157619	184	270	930	1369	1521	300	وكان ابو الهذيل------- يبغضه ويلعنه لقوله اذا اردت سلوا كان ناصركم قلبي وما انا من قلبي بمنتصر فاكثروا و--اقلوا من اساءتكم فكل ذلك محمول علي القدر فكان ابو الهذيل يلعنه لهذا ويقول يعتقد الكذب والفجور في شعره -قال الصولي فانشدني محمد بن العباس اليزيدي قال------------------------------------- سمعت احمد بن عبد الله يقول ما يروي للعباس بن الاحنف هجاء الا هذا وكان يستضعفه يا من يكذب اخبار الرسول لقد اخطات في كل ما تاتي وما تذر كذبت بالقدر الجاري عليك فقد اتاك مني بما لا تشتهي القدر قال	200	970110433704376478	336	575.5	268	486	69.13580322265625	60	Hindawi017160604-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms398	false	-4284554477790584645	207	242	1029	1197	1491	300	وان ابن الاعرابي هذا وقف علي المداءني يوما فقال له المدا------------ءني الي اين يا ابا عبد الله فقال امضي الي رجل -----هو كما قال الشاعر نرمي باشباحنا الي ملك ناخذ من ماله ومن ادبه قال	398	8156060647936534896	Shamela0009427-ara1.completed.ms225	true	6741498769866029080	99	137	490	671	1436	300	كان ابن الاعرابي يمضي الي اسحاق الموصلي ف---قال له علي بن محمد المداءني الي اين يا ابا عبد الله -قال الي هذا الذي نحن وهو كما قال الشاعر نرمي باشباحنا الي ملك ناخذ من ماله ومن ادبه قال	225	970110433704376478	126	218.5	98	185	68.10810852050781	22	Hindawi017160604-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms610	false	-1542568276141096809	207	300	1074	1515	1515	300	عقبة بن سلم فانشده بعض مداءحه--------------------- فيه وعنده عقبة بن رءبة ينشده رجزا يمدحه به فسمعه بشار وجع-------ل يستحسن ما قاله الي ان فرغ ثم اقبل ع-------لي بشار فقال هذا طراز لا تحسنه انت يا ابا معاذ فقال بشار الي يقال هذا ان----------------------------------ا والله----- ارجز منك ومن ابيك وجدك فقال له عقبة انا وابي فتحنا للناس باب الغريب وباب الرجز واني لخليق ان اسده عليهم فقال بشار ارحمهم رحمك الله ولما كان من غد غدا علي عقبة بن سلم وعنده عقبة بن رءبة فانشده ارجوزته التي مدحه فيها يا طلل الحي بذات الصمد-	610	8156060647936534896	Shamela0009427-ara1.completed.ms250	true	-6307966442128337708	191	257	934	1253	1464	300	عقبة بن سلم فانشد عقبة بن رءبة عقبة بن سلم مدحا له--------------------------------------- فيه فاحسن بشار محضره واقبل يستحسنه فلما--------- فرغ من الشعر التفت الي بشار فقال هذا طراز لا تحسنه ففي مقابلة الجميل بخلافه دليل علي حمقه فزعموا ان بشارا غضب وقال الي تقول هذا والله لانا ارجز منك ومن ابيك وجدك ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غدا علي عقبة بن سلم ب-------------------------ارجوزته التي اول----ها يا طلل الحي بذات الصمد	250	970110433704376478	168	208.0	126	516	32.55813980102539	29	Hindawi017160604-ara1	Shamela0009427-ara1.completed