id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi017160604-ara1.ms318	false	-4588424257256762025	224	260	1192	1380	1580	300	الناس علي طبقات ثلاث في هذه المدينة ظا-----------لم ومظلوم ولا ظالم ولا مظلوم فاما الظالم فليس يتوقع الا عفونا وامساكنا واما المظلوم فليس يتوقع ان ينصف الا بنا ومن كان لا ظالما ولا مظلوما فبيته يسعه	318	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms003	true	6206550052089735334	99	137	480	679	1485	300	الناس علي طبقات ثلاث في هذه المدينة يعني بغداد ظالم ومظلوم ولا ظالم ولا مظلوم فاما الظالم فليس يتوقع الا عفونا وامساكنا واما المظلوم فليس يتوقع ان ينصف الا بنا ومن كان لا ظالما ولا مظلوما فبيته يسعه	3	-4203311437612423509	186	366.0	150	199	93.46733856201172	35	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms319	false	3805612957105404406	116	174	600	904	1533	300	زيد بن علي بن الحسين قال لما كان في العيد بعد قدوم المامون سنة اربع وماءتين والمامون يتغدي وعلي ماءدته طاهر بن الحسين وسعيد بن سلم وحميد بن عبد الحميد وعلي راسه سعيد الخطيب وهو يقرظه ويذكر مناقبه ويصف سيرته ومجلسه اذ- انهملت عينا المامون بالدموع فرفع يده عن الطعام فامسك القوم حين راوه بتلك الحال حتي اذا	319	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms006	true	-8255227282414221527	242	300	1172	1476	1476	300	زيد بن علي بن الحسين قال لما كان في العيد بعد قدوم المامون سنة اربع وماءتين والمامون يتغدي وعلي ماءدته طاهر بن الحسين وسعيد بن سلم وحميد بن عبد الحميد وعلي راسه سعيد الخطيب وهو يقرظه ويذكر مناقبه ويصف سيرته ومجلسه اذا انهملت عينا المامون بالدموع فرفع يده عن الطعام فامسك القوم حين راوه بتلك الحال حتي اذا-	6	-4203311437612423509	303	596.0	246	305	99.3442611694336	56	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms319	false	3805612957105404406	174	300	904	1533	1533	300	كف قال لهم كلوا قالوا يا امير المءمنين وهل نسيغ طعاما او شرابا وسيدنا بهذه الحال قال اما والله ما ذلك من حدث ولا لمكروه هممت به باحد ولكنه جنس من اجناس الشكر لله لعظمته وذكر نعمته التي اتمها علي كما اتمها علي ابوي من قبلي اما ترون ذلك الذي في صحن الدار يعني الفضل بن الربيع قال وكانت الستور قد رفعت ووضعت المواءد للناس علي مراتبهم وكان يجلس الفضل مع اصحاب الحرس وكان في ايام الرشيد وحاله حاله يراني بوجه اعرف فيه البغضاء والشنان وكان له عندي كالذي لي عنده ولكني كنت اداريه خوفا من سعايته وحذرا من اكاذيبه فكنت اذا سلمت عليه فرد علي اظل لذلك فرحا وبه مبتهجا وكان صغوه الي المخلوع فحمله علي ان اغراه بي ودعاه الي قتلي وحرك الاخر ما-	319	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms007	true	-1446087093809909497	0	126	0	629	1534	300	كف قال لهم كلوا قالوا يا امير المءمنين وهل نسيغ طعاما او شرابا وسيدنا بهذا الحال قال اما والله ما ذلك من حدث ولا لمكروه هممت به باحد ولكنه جنس من اجناس الشكر لله لعظمته وذكر نعمته التي اتمها علي كما اتمها علي ابوي من قبل -اما ترون ذاك الذي في صحن الدار يعني الفضل بن الربيع قال وكانت الستور قد رفعت ووضعت المواءد للناس علي مراتبهم وكان يجلس الفضل مع اصحاب الحرس وكان في ايام الرشيد وحاله حاله يراني بوجه اعرف فيه البغضاء والشنان وكان له عندي كالذي لي عنده ولكني كنت ادارية خوفا من سعايته وحذرا من اكاذيبه فكنت اذا سلمت عليه فرد علي اظل لذلك فرحا وبه مبتهجا وكان صفوه الي المخلوع فحمله علي ان اغراه بي ودعاه الي قتلي وحرك الاخر ما	7	-4203311437612423509	623	1234.0	499	630	98.88888549804688	121	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms320	false	-1643473049227023546	0	122	0	649	1614	300	يحرك القرابة والرحم الماسة فقال اما القتل فلا اقتله ولكني اجعله بحيث اذا قال لم يطع واذا دعا لم يجب فكان احسن حالاتي عنده ان وجه مع علي بن عيسي قيد فضة بعد-ما تنازع-ا في الفضة والحديد ليقيدني به وذهب عنه قول الله جل وعز ثم--- بغي عليه لينصرنه الله فذاك موضعه من الدار باخس مجالسها وادني مراتبها وهذا الخطيب علي راسي وكان بالامس يقف علي هذا المنبر الذي بازاءي مرة وعلي المنبر الغربي اخري فيزعم اني المافون ولست بالمامون ثم هو الساعة يقرظني تقريظه المسيح ومحمدا عليهما السلام ف----قال طاهر بن الحسين يا سيدنا فما عندنا فيهما وقد اباحك الله اراقة دماءهما فحصنتهما بالعفو والحلم قال فعلت ذلك لموضع العفو من الله ثم قال المامون مدوا ايديكم الي طعامكم---- فاكل واكلوا	320	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms007	true	-1446087093809909497	126	251	629	1283	1534	300	يحرك القرابة والرحم الماسة فقال اما القتل فلا اقتله ولكني اجعله بحيث اذا قال لم يطع واذا دعا لم يجب فكان احسن حالاتي عنده ان وجه مع علي بن عيسي قيد فضة بعد ما تنازعنا في الفضة والحديد ليقيدني به وذهب عنه قول الله جل وعز ثم من بغي عليه لينصرنه الله فذاك موضعه من الدار باخس مجالسها وادني مراتبها وهذا الخطيب علي راسي وكان بالامس يقف علي هذا المنبر الذي بازاءي مرة وعلي المنبر الغربي اخري فيزعم اني المامون ولست بالمامون ثم هو الساعة يقرظني تقريظة المسيح ومحمدا عليهما السلام قال فقال طاهر بن الحسين يا سيدنا فما عندنا فيهما وقد اباحك الله اراقه دماءهما فحصنتهما بالعفو والحلم قال فعلت ذلك لموضع العفو من الله ثم قال-------- مدوا ايديكم الي طعامكم قال فاكل واكلوا	7	-4203311437612423509	637	1235.5	516	662	96.22356414794922	116	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms297	false	-3993594041891385325	141	192	740	989	1570	300	بشر السلماني من المعاصرين اذ يقول سمعت احمد بن ابي خالد يقول كان المامون اذا امرنا بامر فظهر من احدنا فيه تقصير يقول اترون اني لا اعرف رجلا ببابي لو قلدته اموري كلها لقام بها فقال بشر فقلت لاحمد -بن ابي خالد يا ابا العباس من يعني قال الفضل بن الربيع	297	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms008	true	-4312936410746768266	42	90	225	456	1472	300	بشر السلماني قا-----------------ل سمعت احمد بن ابي خالد يقول كان المامون اذا امرنا بامر فظهر من احدنا فيه تقصير يقول اترون اني لا -عرف رجلا ببابي لو قلدته اموري كلها لقام بها -قال بشر فقلت لاحمد ابن ابي خالد يا ابا العباس من يعني قال الفضل بن الربيع	8	-4203311437612423509	228	430.0	180	250	91.19999694824219	44	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms297	false	-3993594041891385325	104	135	557	710	1570	300	من امري وفكرت في نفسي وعملت بالاحزم في ذلك ملت الي الحزم فوردت العراق وان الفضل -بن الربيع بقية الموالي فلا تخبره بذلك عني فاني اكره ان يبلغه عني ما يسره	297	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms010	true	8285202015311240977	0	31	0	154	1475	300	من امري وفكرت في نفسي وعملت بالاحزم في ذلك ملت الي الحزم فوردت العراق وان الفضل ابن الربيع بقية الموالي فلا تخبره بذلك عني فاني اكره ان يبلغه عني ما يسره	10	-4203311437612423509	153	301.0	122	154	99.35064697265625	30	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms183	false	-6317527232364280434	0	84	0	428	1556	300	يا ابا الطيب صف لي اخلاق المخلوع قال كان يا امير المءمنين واسع الطرب ضيق الادب يبيح نفسه ما تعاف-ه همم ذوي الاقدار قال فكيف كانت حروبه قال كان يجمع الكتاءب ويفضها بسوء التدبير قال فكيف كنتم له قال كنا اس-دا تبيت وفي اشداقها اعناق الناكثين وتصبح -في صدورها قلوب المارقين قال اما انه اول من يءخذ بدمه يوم القيامة ثلاثة لست انا ولا انت رابعهم ولا خامسهم وهم الفضل بن الربيع وبكر بن المعتمر والسندي بن شاهك هم والله ثار اخي وعندهم دمه	183	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms013	true	-8149131373070541196	180	264	933	1362	1535	300	يا ابا الطيب صف لي اخلاق المخلوع قال كان يا امير المءمنين واسع الطرب ضيق الادب يبيح نفسه ما تعافاه همم ذوي الاقدار قال فكيف كانت حروبة قال كان يجمع الكتاءب ويفضها بسوء التدبير قال فكيف كنتم له قال كنا اسودا تبيت وفي اشداقها غل--ق الناكثين وتصبح وفي صدورها قلوب المارقين قال اما انه اول من يءخذ بدمه يوم القيامة ثلاثة لست انا ولا انت رابعهم ولا خامسهم وهم الفضل بن الربيع وبكر بن المعتمر والسندي بن شاهك هم والله ثار اخي وعندهم دمه	13	-4203311437612423509	423	822.5	339	431	98.14385223388672	79	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms240	false	-6271086285180223872	101	300	491	1444	1444	300	المامون فيما قيل في مجلس شراب فامر له برطلين من النبيذ ثم بكي الما-مون وتغرغرت عيناه فقال له طاهر يا امير المءمنين لم تبكي لا ابكي الله عينك فوال-له لقد دانت لك البلاد واذعن لك العباد وصرت الي المحبة في كل امرك فقال ابكي لا-مر ذكره ذل وستره حزن ولن يخلو احد من شجن فتكلم بحاجة ان كانت لك فما زال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طاهر بعد----------------- ذلك يتخذ الوساءل الي معرفة السبب حتي وفق بالمال الي اغراء ساقي المامون ان يتعرف كنه ذلك السبب ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما تغدي المامون ذات يوم قال لساقيه يا حسين اسقني قال لا والله لا اسقي-ك او تقول لم--- بكيت حين دخل عليك طاهر قال يا حسين وكيف عنيت بهذا حتي سالتني عنه قال لغمي بذلك قال هو امر ان خرج من راسك قتلتك قال يا سيدي ومتي اخرجت لك سرا قال اني ذكرت محمدا اخي وما ناله من الذلة فخنقتني العبرة فاسترحت الي الافاضة ولن يفوت طاهرا مني ما يكره قال فاخبر حسين طاهرا بذلك فركب طاهر الي احمد بن ابي خالد وهو وزير المامون فقال له ان الثناء مني ليس برخيص وان المعروف عندي ليس بضاءع فغيبني عن عينه فقال له سافعل فبكر علي غدا قال وركب ابن ابي خالد الي المامون ف-----لما دخل عليه قال له-	240	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms015	true	5875450080790416641	47	297	235	1435	1448	300	المامون ذاك----- في مجلس العامة فاما مجلس الخاصة فطلق قال وبكي المامون وتغرغرت عيناه فقال له طاهر يا امير المءمنين لم تبكي لا ابكي الله عينك فو الله لقد دانت لك البلاد واذعن لك العباد وصرت الي المحبة في كل امرك فقال ابكي لا مر ذكره ذل وستره حزن ولن يخلو احد من شجن فتكلم بحاجة ان كانت لك قال يا امير المءمنين محمد بن ابي العباس اخطا فاقله عثرته وارض عنه قال قد رضيت عنه وامرت بصلته ورد مرتبته ولولا انه ليس من اهل الانس لاحضرته قال وانصرف طاهر فاعلم ابن ابي العباس ذلك ثم دعا بهارون بن جيغويه فقال ان للكتاب عشيرة وان اهل خراس----------ان يتعصب بعضهم لبعض فخذ معك ثلاثماءة الف درهم فاعط الحسين الخادم ماءتي الف واعط كاتبه محمد بن هارون ماءة الف وسله ان يسال المامون لم بكي قال ففعل ذلك قال فلما تغدي قال يا حس-----------------------ين اسقني قال لا والله لا -سقيتك او تقول لي لم بكيت حين دخل عليك طاهر قال يا حسين وكيف عنيت بهذا حتي سالتني عنه قال لغمي بذلك قال هو امر ان خرج من راسك قتلتك قال يا سيدي ومتي اخرجت لك سرا قال اني ذكرت محمدا اخي وما ناله من الذلة فخنقتني العبرة فاسترحت الي الافاضة ولن يفوت طاهر -مني ما يكره قال فاخبر حسين طاهرا بذلك فركب طاهر الي احمد بن ابي خالد فقال----------------- له ان الثناء مني ليس برخيص وان المعروف عندي ليس بضاءع فغيبني عن عينه فقال له سافعل فبكر علي غدا قال وركب ابن ابي خالد الي المامون فلما فلما دخل عليه قال له	15	-4203311437612423509	760	1381.5	593	1257	60.4614143371582	153	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms241	false	-6276999303359234530	3	58	14	268	1486	300	فقال له ولم ويحك قال لانك وليت غسان خراسان وهو ومن معه اكلة راس 1 فاخاف ان يخرج عليك خارجة من الترك فيصطلمه ق-ال لقد فكرت فيما فكرت فيه قال فمن تري قال طاهر بن الحسين قال ويلك يا احمد اهو والله خالع قال انا الضامن له قال له فانفذه قال فدعا بطاهر من ساعته	241	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms016	true	-1623866401051020805	0	54	0	252	1443	300	فقال له ولم ويحك قال لانك وليت غسان خراسان وهو ومن معه اكلة راس-- فاخاف ان يخرج عليك خارجة من الترك فتصطلمه فقال لقد فكرت فيما فكرت فيه قال فمن تري قال طاهر بن الحسين قال ويلك يا احمد -هو والله خالع قال انا الضامن له قال له فانفذه قال فدعا بطاهر من ساعته	16	-4203311437612423509	249	483.5	195	255	97.64705657958984	50	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms243	false	3301641214826983417	34	67	166	334	1483	300	للحسن بن سهل حينما ندبه للخروج الي محاربة نصر بن شبث----- حاربت خليفة وسقت الخلافة الي خليفة واءمر بمثل هذا وانما كان ينبغي ان توجه لهذا قاءدا من قوادي وذكر بعض المءرخين ان -	243	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms016	true	-1623866401051020805	192	224	926	1089	1443	300	الحسن به سهل----------- للخروج الي محاربة نصر بن شبث فقال حاربت خليفة وسقت الخلافة الي خليفة واومر بمثل هذا وانما كان ينبغي ان توجه لهذا قاءدا من قوادي فكان سبب المصارمة بين	16	-4203311437612423509	139	244.0	109	174	79.88505554199219	23	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms746	false	-1342519103529807636	33	83	187	451	1601	300	عليك بتقوي الله وحده لا شريك له وخشيته ومراقبته ومزايلة سخطه وحفظ رعيتك والزم ما البسك الله في العافية بالذكر لمعادك وما انت صاءر اليه وموقوف عليه ومسء-ول عنه والعمل في ذلك كله بما يعصمك الله وينجيك يوم القيامة من عذابه واليم عقابه فان الله قد احسن اليك واوجب عليك	746	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms017	true	2346277883586222641	250	300	1252	1514	1514	300	عليك بتقوي الله وحده لا شريك له وخشيته ومراقبته ومزايلة سخطه وحفظ رعيتك ولزوم ما البسك الله من العافية بالذكر لمعادك وما انت صاءر اليه وموقوف عليه ومسءوول عنه والعمل في ذلك كله بما يعصمك الله وينجيك يوم لقاءه-- من عذابه واليم عقابه فان الله قد احسن اليك وواجب عليك-	17	-4203311437612423509	249	475.0	200	265	93.96226501464844	44	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms746	false	-1342519103529807636	83	300	451	1601	1601	300	الرافة بمن استرعاك امرهم من عباده والزمك العدل عليهم والقيام بحقه وحدوده فيهم والذب عنهم والدفع عن حريمهم وبيضتهم والحقن لدماءهم والامن لسبيلهم وادخال الراحة عليهم في معايشهم ومءاخذك بما فرض عليك من ذلك وموقفك عليه ومساءلك عنه ومثيبك عليه بما قدمت واخرت ففرغ لذلك فكرك وعقلك وبصرك ورويتك ولا يذهلك عنه ذ-هل ولا يشغلك عنه ش-غل فانه راس امرك وملاك شانك واول ما يوفقك الله به لرشدك وليكن اول ما تلزم به نفسك وتنسب اليه فعالك المواظبة علي ما افترض الله عليك من الصلوات الخمس والجماعة عليها بالناس قبلك في مواقيتها -علي سننها في اسباغ الوضوء لها وافتتاح ذكر الله فيها وترتل في قراءتك وتمكن في ركوعك وسجودك وتشهدك ولتصدق فيها لربك نيتك واحضض عليها جماعة من معك وتحت يدك واداب عليها فانها كما قال الله تامر بالمعروف وتن-هي عن المنكر ثم اتبع ذلك الاخذ بسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم والمثابرة علي------- خلاءقه واقتفاء اثار السلف الصالح من بعده واذا ورد عليك امر فاستعن عليه باستخارة الله وتقواه ولزوم ما انزل الله في كتابه من امره ونهيه وحلاله وحرامه واءتمام ما جاءت به الاثار عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم قم فيه بما يحق لله عليك ولا تمل عن العدل فيما احببت او كرهت لقريب من الناس او بعيد واثر الفقه واهله والدين وحملته وكتاب الله والعاملين به فان افضل ما تزين به-	746	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms018	true	3124704098640860183	0	218	0	1160	1604	300	الرافة بمن استرعاك امرهم من عباده والزمك العدل عليهم والقيام بحقه وحدوده فيهم والذب عنهم والدفع عن حريمهم وبيضتهم والحقن لدماءهم والامن لسب-لهم وادخال الراحة عليهم في معايشهم ومءاخذك بما فرض عليك من ذلك وموقفك عليه و-ساءلك عنه ومثيبك عليه بما قدمت واخرت ففرغ لذلك فكرك وعقلك وبصرك ورءيتك ولا يذهلك عنه ذاهل ولا يشغلك عنه شاغل فانه راس امرك وملاك شانك واول ما يوفقك الله به لرشدك وليكن اول ما تلزم به نفسك وتنسب اليه فعالك المواظبة علي ما افترض الله عليك من الصلوات الخمس والجماعة عليها بالناس قبلك في مواقيتها وعلي سننها في اسباغ الوضوء لها وافتتاح ذكر الله فيها وترتل في قراءتك وتمكن في ركوعك وسجودك وتشهدك ولتصدق فيها لربك نيتك واحضض عليها جماعة من معك وتحت يدك واداب عليها فانها كما قال الله تامر بالمعروف وتنتهي عن المنكر ثم اتبع ذلك الاخذ بسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم والمثابرة علي فراءضه خلاءقه واقتفاء اثار السلف الصالح من بعده واذا ورد عليك امر فاستعن عليه باستخارة الله وتقواه ولزوم ما انزل الله في كتابه من امره ونهيه وحلاله وحرامه واءتمام ما جاءت به الاثار عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم قم فيه بما يحق لله عليك ولا تمل عن العدل فيما احببت او كرهت لقريب من الناس او بعيد واثر الفقه واهله والدين وحملته وكتاب الله والعاملين به فان افضل ما تزين به	18	-4203311437612423509	1147	2250.0	931	1162	98.70912170410156	210	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms747	false	-367291179218517999	0	81	0	436	1646	300	المرء الفقه في دين الله والطلب له والحث عليه والمعرفة بما يتقرب ب-----ه الي الله فانه الدليل علي الخير كله والقاءد له والامر به والناهي عن المعاصي والموبقات كلها وبها مع توفيق الله تزداد العباد معرفة بالله عز وجل---- واجلالا له ودركا للدرجات العلي في المعاد مع ما في ظهوره للناس من التوقير لامرك والهيبة لسلطانك والانسة بك والثقة بعدلك وعليك بالاقتصاد في الامور كلها فليس شء ابين نفعا ولا احضر امنا ولا اجمع فضلا من القصد والقصد داعية الي الرشد	747	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms018	true	3124704098640860183	218	300	1160	1604	1604	300	المرء الفقه في دين الله والطلب له والحث عليه والمعرفة بما يتقرب فيه منه الي الله فانه الدليل علي الخير كله والقاءد له والامر به والناهي عن المعاصي والموبقات كلها وبها مع توفيق الله تزداد العباد معرفة بالله تعالي ذكره واجلالا له ودركا للدرجات العلي في المعاد مع ما في ظهوره للناس من التوقير لامرك والهيبة لسلطانك والانسة بك والثقة بعدلك وعليك بالاقتصاد في الامور كلها فليس شء ابين نفعا ولا احضر امنا ولا اجمع فضلا من القصد والقصد داعية الي الرشد-	18	-4203311437612423509	428	830.5	349	445	96.17977905273438	77	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms747	false	-367291179218517999	82	300	443	1646	1646	300	دليل علي التوفيق والتوفيق منقاد الي السعادة وقوام الدين والسنن الهادية بالاقتصاد فاثره في دنياك كلها ولا تقصر في طلب الاخرة و----الاجر والاعمال الصالحة والسنن المعروفة ومعالم الرشد فلا غاية للاستكثار من البر والسعي له اذا كان يطلب به وجه الله ومرضاته ومرافقة اولياءه في دار كرامته واعلم ان القصد في شان الدنيا يورث العز ويحصن من الذنوب وانك لن تحوط نفسك ومن يليك ولا تستصلح امورك بافضل منه فاته واهتد به تتم امورك وتزد--- مقدرتك وتصلح--- خاصتك وعامتك واحسن الظن بالله عز وجل ت-ستقم لك رعيتك والتمس الوسيلة اليه في الامور كلها تستدم به -النعمة عليك ولا تنهض احدا من الناس فيما توليه من عملك قبل تكشف امره بالتهمة فان ايقاع التهم بالبراء والظنون السيءة بهم ماثم واجعل من شانك حسن الظن باصحابك واطرد عنك سوء الظن بهم وارفضه عنهم يعنك ذلك علي اصطناعهم ورياضتهم ولا يجدن عدو الله الشيطان في امرك مغمزا فانه انما يكتفي بالقليل من وهنك فيدخل عليك من الغم في سوء الظن ما ينغص عليك لذاذة عيشك واعلم انك تجد بحسن الظن قوة وراحة وتكفي به ما احببت كفايته من امورك وتدعو به الناس الي محبتك والاستقامة في الامور كلها لك ولا يمنعك حسن الظن باصحابك والرافة برعيتك ان تستعمل المسالة والبحث عن امورك والمباشرة لامور الاولياء والحياطة للرعية والنظر فيما يقيمها ويصلحها بل لتكن المباشرة لامور الاولياء والحياطة للرعية والنظر في حواءجهم-	747	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms019	true	761194466701727639	0	220	0	1212	1622	300	دليل علي التوفيق والتوفيق منقاد الي السعادة وقوام الدين والسنن الهادية بالاقتصاد فاثره في دنياك كلها ولا تقصر في طلب الاخرة وطلب الاجر والاعمال الصالحة والسنن المعروفة ومعالم الرشد فلا غاية للاستكثار من البر والسعي له اذا كان يطلب به وجه الله ومرضاته ومرافقة اولياءه في دار كرامته واعلم ان القصد في شان الدنيا يورث العز ويحصن من الذنوب وانك لن تحوط نفسك ومن يليك ولا تستصلح امورك بافضل منه فاته واهتد به تتم امورك وتزد به مقدرتك وتصلح به خاصتك وعامتك واحسن الظن بالله جل ذكره يستقم لك رعيتك والتمس الوسيلة اليه في الامور كلها تستدم به بالنعمة عليك ولا تنهض احدا من الناس فيما تولية من عملك قبل تكشف امره بالتهمة فان ايقاع التهم بالبراء والظنون السيءة بهم ماثم واجعل من شانك حسن الظن باصحابك واطرد عنك سوء الظن بهم وارفضه عنهم يعنك ذلك علي اصطناعهم ورياضتهم ولا يجدن عدو الله الشيطان في امرك مغمزا فانه انما يكتفي بالقليل من وهنك فيدخل عليك من الغم في سوء الظن ما ينغص----ك لذاذة عيشك واعلم انك تجد بحسن الظن قوة وراحة وتكفي به ما احببت كفايته من امورك وتدعو به الناس الي محبتك والاستقامة في الامور كلها لك ولا يمنعك حسن الظن باصحابك والرافة برعيتك ان تستعمل المسالة والبحث عن امورك والمباشرة لامور الاولياء والحياطة للرعية والنظر فيما يقيمها ويصلحها بل لتكن المباشرة لامور الاولياء والحياطة للرعية والنظر في حواءجهم	19	-4203311437612423509	1191	2337.0	976	1216	97.94407653808594	211	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms748	false	2293783602465120660	0	78	0	393	1581	300	وحمل مءوناتهم اثر عندك -----------مما سوي ذلك فانه اقوم للدين واحيا للسنة واخلص نيتك في جميع هذا وتفرد بتقويم نفسك تفرد من يعلم انه مسءول عما صنع ومجزي بما احسن ----------------فان الله جعل الدين حرزا وعزا ورفع من اتبعه وعززه فاسلك بمن تسوسه- وترعاه- نهج الدين وطريقة الهدي واقم حدود الله في اصحاب الجراءم علي قدر منازلهم وما استحقوه ولا تعطل ذلك ولا تهاون به ولا تءخر عقوبة اهل العقوبة فان في تفريطك في ذلك لما يفسد عليك	748	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms019	true	761194466701727639	220	300	1212	1622	1622	300	وحمل مءوناتهم اثر عندك واوجب اليك مما سوي ذلك فانه اقوم للدين واحيا للسنة واخلص نيتك في جميع هذا وتفرد بتقويم نفسك تفرد من يعلم انه مسءول عما صنع ومجزي بما احسن وماخوذ بما اساء فان الله جعل الدين حرزا وعزا ورفع من اتبعه وعززه فاسلك بمن تسوسهم وترعاهم نهج الدين وطريقة الهدي واقم حدود-------- اصحاب الجراءم علي قدر منازلهم وما استحقوا ولا تعطل ذلك ولا تهاون به ولا تءخر عقوبة اهل العقوبة فان--- تفريطك في ذلك مما يفسد عليك-	19	-4203311437612423509	379	708.5	305	422	89.8104248046875	68	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms748	false	2293783602465120660	78	300	393	1581	1581	300	حسن ظنك واعزم علي امرك في ذلك بالسنن المعروفة وجانب -------الشبه والبدعات يسلم لك دينك وتقم لك مروءتك واذا عاهدت عهدا ف-ف به واذا وعدت -الخير فانجزه واقبل الحسنة واد-فع بها واغمض عن عيب كل ذي عيب من رعيتك واشدد لسانك عن قول الكذب والزور وابغض اهله واقص اهل النميمة فان اول فساد امرك في عاجل الامور واجلها تقريب الكذوب و----الجراة علي الكذب لان الكذب راس الماثم والزور والنميمة خاتمتها لان----- النميمة لا يسلم صاحبها وقاءلها لا يسلم له صاحب ولا يستقيم لمطيعها امر واح-ب اهل الصدق والصلاح------- واعن الاشراف بالحق وواصل الضعفاء وصل الرحم وابتغ بذلك وجه الله وعزة امره والتمس فيه ثوابه والدار الاخرة---- واجتنب سوء الاهواء والجور واصرف عنهما رايك واظهر------- من ذلك لرعيتك وانعم بالعدل سياستهم وقم بالحق فيهم وبالمعرفة التي تنتهي بك الي سبيل الهدي واملك نفسك عند الغضب واثر الوقار والحلم واياك والحدة والطيش- والغرور فيما انت بسبيله واياك ان تقول اني مسلط افعل ما اشاء فان ذلك سريع فيك الي نقص الراي وقلة اليقين بالله وحده لا شريك له واخلص -لله وحده--- النية فيه واليقين به واعلم ان الملك لله يعطيه من يشاء وينزعه ممن يشاء ولن تجد تغير النعمة وحلول النقمة الي احد اسرع منه الي حملة النعمة من اصحاب السلطان والمبسوط لهم في الدولة اذا كفروا بنعم- الله واحسانه واستطالوا بما اتاهم الله من فضله ودع عنك شره نفسك ولتكن ذخاءرك وكنوزك التي-	748	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms020	true	3758522111431362704	0	222	0	1185	1644	300	حسن ظنك واعزم علي امرك في ذلك بالسنن المعروفة وجانب البدع والشبه-------ات يسلم لك دينك وتقم لك مروت-ك واذا عاهدت عهدا اقف به واذا وعدت بالخير فانجزه واقبل الحسنة وانتفع بها واغمض عن عيب كل ذي عيب من رعيتك واشدد لسانك عن قول الكذب والزور وابغض اهله واقص اهل النميمة فان اول فساد امرك في عاجل الامور -اجلها تقريب الكذبة واهل الجراة علي الكذب لان الكذب راس الماثم والزور والنميمة خاتمتها لان صاحب النميمة لا يس-----------------------لم له صاحب ولا يستق-م لمطيعة- امر واحبب اهل -------الصلاح والصدق واعن الاشراف بالحق وواس- الضعفاء وصل الرحم وابتغ بذلك وجه الله وعزة امره والتمس فيه ثوابه والدار الاخرة منه واجتنب سوء الاهواء والجور واصرف عنهما رايك واظهر براءتك من ذلك لرعيتك وانعم بالعدل سياستهم وقم بالحق فيهم وبالمعرفة التي تنتهي بك الي سبيل الهدي واملك نفسك عند الغضب واثر الوقار والحلم واياك والحدة والطيرة والغرور فيما انت بسبيله واياك--- تقول اني مسلط افعل ما اشاء فان ذلك سريع فيك الي نقص الراي وقلة اليقين بالله وحده لا شريك له -اخلص الله لنا ولك النية فيه واليقين به واعلم ان الملك لله يعطيه من يشاء وينزعه ممن يشاء ولن تجد تغير النعمة وحلول --نقمة الي احد اسرع منه الي حملة النعمة من اصحاب السلطان والمبسوط لهم في الدولة اذا كفروا بنعمة الله واحسانه واستطالوا بما اتاهم الله من فضله ودع عنك شرة نفسك ولتكن ذخاءرك وكنوزك التي	20	-4203311437612423509	1127	2097.5	913	1233	91.40308380126953	194	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms749	false	8568610767902076328	0	78	0	462	1662	300	تدخر وتكنز البر والتقوي والمعدلة واستصلاح الرعية وعمارة بلادهم والتفقد لامورهم والحفظ لد-ماءهم والاغاثة لملهوفهم واعلم ان الاموال اذا كثرت وذخرت في الخزاءن لا تثمر واذا كانت في اصلاح الرعية واعطاء حقوقهم وكف المءونة عنهم نمت وربت وصلحت به العامة وتزينت به الولاة وطاب به الزمان واعتقد فيه العز والمنفعة فليكن كنز- خزاءنك تفريق الاموال في عمارة الاسلام واهله ووفر منه علي اولياء امير المءمنين قبلك حقوقهم واوف رعيتك من ذلك حصصهم وتعهد بما يصلح امورهم ومعايشهم فانك	749	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms020	true	3758522111431362704	222	300	1185	1644	1644	300	تذخر وتكنز البر والتقوي والمعدلة واستصلاح الرعية وعمارة بلادهم والتفقد لامورهم والحفظ لدهماءهم والاغاثة لملهوفهم واعلم ان الاموال اذا كثرت وذخرت في الخزاءن لا تثمر واذا كانت في -صلاح الرعية واعطاء حقوقهم وكف المءونة عنهم نمت وزكت وصلحت به العامة وتزينت به الولاة وطاب به الزمان واعقب- فيه العز والمن-عة فليكن اكثر خزاءنك تفريق الاموال في عمارة الاسلام واهله ووفر منه علي اولياء امير المءمنين قبلك حقوقهم واوف رعيتك من ذلك حصصهم وتعهد -ما يصلح امورهم ومعايشهم فانك-	20	-4203311437612423509	449	861.0	372	464	96.76724243164062	69	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms749	false	8568610767902076328	78	300	462	1662	1662	300	اذا فعلت ذلك قرت النعمة عليك واستوجبت المزيد من الله وكنت بذلك علي جباية خراجك وجمع اموال رعيتك وعملك اقدر وكان الجميع لما شملهم من عدلك واحسانك اسلس لطاعتك واطيب -نفسا بكل ما اردت فاجهد نفسك فيما حددت لك في هذا الباب ولتعظم حسبتك فيه فانما يبقي من المال ما انفق في سبيل حقه واعرف للشاكرين شكرهم واثبهم عليه واياك ان تنسيك الدنيا وغرورها هول الاخرة فتتهاون بما يحق عليك فان التهاون يوجب التفريط والتفريط يورث البوار وليكن عملك لله وفيه تبارك وتعالي وارج الثواب فان الله قد اسبغ عليك نعمته في الدنيا واظهر لديك فضله فاعتصم بالشكر وعليه فاعتمد يزدك الله خيرا واحسانا فان الله يثيب بقدر شكر الشاكرين وسيرة المحسنين وقضاء الحق فيما حمل من النع-م والبس من العافية والكرامة ولا تحتقرن ذنبا ولا تمالءن حاسدا ولا ترحمن فاجرا ولا تصلن كفورا ولا تداهنن عدوا ولا تصدقن نماما ولا تا-منن غدارا ولا توالين فاسقا ولا تتبعن غاويا ولا تحمدن مراءيا ولا تحقرن انسانا ولا تردن ساءلا فقيرا ولا تجيبن باطلا ولا تلاحظن مضحكا ولا تخلفن وعدا ولا تذهبن فخرا ولا تظهرن غضبا ولا تاتين بذخا ولا تمشين مرحا ولا تركبن سفها ولا تفرطن في طلب الاخرة ولا تدفع الايام- عيانا ولا تغمضن عن الظالم رهبة منه او مخافة ولا تطلبن ثواب الاخرة في الدنيا واكثر مشاورة الفقهاء واستعمل نفسك بالحلم وخذ عن اهل التجارب وذوي العقل والراي والحكمة ولا تدخلن-	749	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms021	true	5650236495890418412	0	218	0	1181	1596	300	اذا فعلت ذلك قرت النعمة عليك واستوجبت المزيد من الله وكنت بذلك علي جباية خراجك وجمع اموال رعيتك وعملك اقدر وكان الجم-ع لما شملهم من عدلك واحسانك اسلس لطاعتك واطيب انفسا لكل ما اردت فاجهد نفسك فيما حددت لك في هذا الباب ولتعظم خشيتك فيه فانما يبقي من المال ما انفق في سبيل حقه واعرف للشاكرين شكرهم واثبهم عليه واياك ان تنسيك الدنيا وغرورها هول الاخرة فتتهاون بما يحق عليك فان التهاون يورث التفريط والتفريط يورث البوار وليكن عملك لله وفيه -------تعالي وارج الثواب فان الله قد اسبغ عليك نعمته---------- واظهر عليك فضله فاعتصم بالشكر وعليه فاعتمد يزدك الله خيرا واحسانا فان الله يثيب بقدر شكر الشاكرين وسيرة المحسنين واقض- الحق فيما حمل من النعيم والبس من العافية والكرامة ولا تح-قرن ذنبا ولا تمايلن حاسدا ولا ترحمن فاجرا ولا تصلن كفورا ولا تداهنن عدوا ولا تصدقن نماما ولا تاتمنن غدارا ولا توالين فاسقا ولا تتبعن غاويا ولا تحمدن مراءيا ولا تجفون انسانا ولا تردن ساءلا فقيرا ولا تجيبن باطلا ولا تلاحظن مضحكا ولا تخلفن وعدا ولا ترهبن فخرا ولا تعملن غضبا ولا تاتين بذخا ولا تمشين مرحا ولا تركبن سفها ولا تفرطن في طلب الاخرة ولا تدفع الايامي عباسا ولا تغمض- عن --ظالم رهبة منه ومحاباه و-لا تطلبن ثواب الاخرة في الدنيا واكثر مشاورة الفقهاء واستعمل نفسك بالحلم وخذ عن اهل التجارب وذوي العقل والراي والحكمة ولا تدخلن	21	-4203311437612423509	1146	2196.5	930	1205	95.1037368774414	196	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms750	false	846954473623227851	0	82	0	417	1638	300	في مشورتك اهل الدقة والبخل ولا تسمعن لهم قولا فان ضررهم اكثر من منفعتهم وليس شء اسرع فسادا لما استقبلت في امر رعيتك من الشح واعلم انك اذا كنت حريصا كنت كثير الاخذ قليل العطية واذا كنت كذلك لم يستقم لك امرك الا قليلا فان رعيتك انما تعتقد علي محبتك بالكف عن اموالهم وترك الجور عليهم ويدوم صفاء اولياءك لك بالافضال عليهم وحسن العطية لهم فاجتنب الشح واعلم انه اول ما عصي به الانسان ربه وان العاصي بمنزلة خزي وهو قول الله	750	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms021	true	5650236495890418412	218	300	1181	1596	1596	300	في مشورتك اهل الدقة والبخل ولا تسمعن لهم قولا فان ضررهم اكثر من منفعتهم وليس شء اسرع فسادا لما استقبلت في امر رعيتك من الشح واعلم انك اذا كنت حريصا كنت كثير الاخذ قليل العطية واذا كنت كذلك لم يستقم لك امرك الا قليلا فان رعيتك انما تعتقد علي محبتك بالكف عن اموالهم وترك الجور عليهم ويدوم صفاء اولياءك لك بالافضال عليهم وحسن العطية لهم واجتنب الشح واعلم انه اول ما عصي به الانسان ربه وان العاصي -منزله خزي وهو قول الله-	21	-4203311437612423509	413	814.0	332	417	99.04076385498047	79	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms750	false	846954473623227851	82	300	417	1638	1638	300	عز وجل--------- ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون فسهل طريق الجود بالحق واجعل للمسلمين كلهم من نيتك حظا ونصيبا وايقن ان الجود من افضل اعمال العباد فاعدده لنفسك خلقا وارض به عملا ومذهبا وتفقد امور الجند في دواوينهم ومكاتبهم وادرر عليهم ارزاقهم ووسع عليهم في معايشهم ليذهب----- بذلك الله فاقتهم ويقوم لك امرهم ويزيد به قلوبهم في طاعتك وامرك خلو-صا وانشراحا وحسب ذي --سلطان من السعادة ان يكون علي جنده ورعيته--- رحمة في عدله وحيطته وانصافه وعنايته وشفقته وبره وتوسعته فزايل مكروه احدي البليتين باستشعار تكملة الباب الاخر ولزوم العمل به تلق ان شاء الله نجاحا وصلاحا وفلاحا واعلم ان القضاء من الله بالمكان الذي ليس مثله شء من الامور لانه ميزان الله الذي تعتدل عليه الاحوال ف-------ي الارض وباقامة العدل في القضاء والعمل تصلح الرعية وتءمن السبل وينتصف المظلوم وياخذ الناس حقوقهم وتحسن المعيشة ويءدي حق الطاعة ويرزق الله العافية والسلامة ويقوم الدين وتجري السنن والشراءع وعلي مجاريها ينتجز الحق والعدل في القضاء واشتد في امر الله وتورع عن النطف وامض لاقامة الحدود واقلل العجلة وابعد من الضجر والقلق واقنع بالقسم ولتسكن ريحك ويقر جدك وانتفع بتجربتك وانتبه في صمتك واسدد في منطقك وانصف الخصم وقف عند الشبهة وابلغ في الحجة ولا ياخذك في احد من رعيتك محاباة ولا مجاملة ولا لوم- لاءم وتثبت وتان وراقب وانظر وتدبر وتفكر واعتبر وتواضع لربك واراف بجميع الرعية وسلط-	750	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms022	true	-3488348258071060908	0	221	0	1233	1643	300	عز وجل في كتابه ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون فسهل طريق الجود بالحق واجعل للمسلمين كلهم من نيتك حظا ونصيبا وايقن ان الجود--- افضل اعمال العباد واعدد- لنفسك خلقا وارض به عملا ومذهبا وتفقد امور الجند في دواوينهم ومكاتبهم وادرر عليهم ارزاقهم ووسع عليهم في معايشهم -يذهب الله بذلك----- فاقتهم ويقوي لك امرهم ويزيد به قلوبهم في طاعتك وامرك اخلاصا وانشراحا وحسب ذي السلطان من السعادة ان يكون علي جنده ورعيته ذا رحمة في عدله وحيطته وانصافه وعنايته وشفقته وبره وتوسعته فزايل مكروه احد- الباب-ين باستشعار فضيلة الباب الاخر ولزوم العلم به تلق ان شاء الله نجاحا وصلاحا وفلاحا واعلم ان القضاء من الله بالمكان الذي ليس ب--ه شء من الامور لانه ميزان الله الذي يعتدل عليه --احوال الجميع في الارض وباقامة العدل في القضاء والعمل تصلح الرعية وتامن السبل وينتصف المظلوم وياخذ الناس حقوقهم وتحسن المعيشة ويءدي حق الطاعة ويرزق الله العافية والسلامة ويقوم الدين وتجري السنن والشراءع وعلي مجاريها ي-تجز الحق والعدل في القضاء واشتد في امر الله وتورع عن النطف وامض لاقامة الحدود واقلل العجلة وابعد من الضجر والقلق واقنع بالقسم ولتسكن ريحك ويقر جدك وانتفع بتجربتك وانتبه في صمتك واسدد في منطقك وانصف الخصم وقف عند الشبهة وابلغ في الحجة ولا ياخذك في احد من رعيتك محاباة ولا محاماة ولا لومة لاءم وتثبت وتان وراقب وانظر وتدبر وتفكر واعتبر وتواضع لربك واراف بجميع الرعية وسلط	22	-4203311437612423509	1186	2263.5	971	1250	94.87999725341797	197	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms751	false	-7116108074733439626	0	77	0	405	1590	300	الحق علي نفسك ولا تسرعن الي سفك دم فان الدماء من الله بمكان عظيم انتهاكا لها بغير حقها وانظر هذا الخراج الذي--- استقامت عليه الرعية وجعله الله للاسلام عزا ورفعة ولاهله سعة ومنعة ولعدوه وعدوهم كبتا وغيظا ولاهل الكفر من معاهدتهم ذلا وصغارا فوزعه بين اصحابه بالحق والعدل والتسوية والعموم فيه ولا تدفعن منه شيءا عن شريف لشرفه و---عن غني لغناه ولا عن كاتب لك ولا احد من خاصتك فلا تاخذن منه فوق الاحتمال له ولا تكلفن	751	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms022	true	-3488348258071060908	221	300	1233	1643	1643	300	الحق علي نفسك ولا تسرعن الي سفك دم فان الدماء من الله بمكان عظيم انتهاكا لها بغير حقها وانظر هذا الخراج الذي قد استقامت عليه الرعية وجعله الله للاسلام عزا ورفعه ولاهله سعة ومنعة ولعدوه وعدوهم كبتا وغيظا ولاهل الكفر من معاهدتهم ذلا وصغارا فوزعه بين اصحابه بالحق والعدل والنسوية والعموم فيه ولا ترفعن منه شيءا عن شريف لشرفه ولا عن غني لغناه ولا عن كاتب لك ولا احد من خاصتك ولا تاخذن منه فوق الاحتمال له ولا تكلفن-	22	-4203311437612423509	400	779.0	324	411	97.32360076904297	72	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms751	false	-7116108074733439626	77	300	405	1590	1590	300	امرا فيه شطط واحمل الناس كلهم علي -مر الحق فان ذلك اجمع لالفتهم والزم لرضي العامة واعلم انك جعلت بولايتك خازنا وحافظا وراعيا وانما سمي اهل عملك رعيتك لانك راعيهم وقيمهم تاخذ منهم ما اعطوك من عفوهم ومقدرتهم وتنفقه في قوام امرهم وصلاحهم وتقويم اودهم فاستعمل عليهم في كور عملك ذوي الراي والتدبير والتجربة والخبرة بالعمل والعلم بالسياسة والعفاف ووسع عليهم في الرزق فان ذلك من الحقوق اللازمة لك فيما تقلدت واسند اليك ولا يشغلنك عنه شاغل ولا يصرفنك عنه صارف فانك متي اثرته وقمت فيه بالو-جب استدعيت به زيادة النعمة من ربك وحسن الاحدوثة في عملك واستجررت به المحبة من رعيتك واعنت علي ال-صلاح فدرت الخيرات ببلدك وفشت العمارة بناحيتك وظهر الخصب في كورك وكثر خراجك وتوفرت اموالك وقويت بذلك علي ارتباط جندك وارضاء العامة بافاضة العطاء فيهم من نفسك وكنت محمود السياسة -مرضي العدل في ذلك عند عدوك وكنت في امورك كلها ذا عدل وقوة والة وعدة فنافس في هذا ولا تقدم عليه شيءا تحمد مغبة امرك ان شاء الله واجعل في كل كورة من عملك امينا يخبرك اخبار عمالك ويكتب اليك بسيرتهم واعمالهم حتي كانك مع كل عامل في عمله معاين لام-ره كله- وان اردت ان تامره بامر فانظر في عواقب ما اردت من ذلك فان رايت السلامة فيه والعافية ورجوت فيه حسن الدفاع والنصح والصنع فامضه- والا فتوقف عنه وراجع اهل البصر والعلم--- ثم خذ فيه عدته فانه ربما-	751	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms023	true	5715588955441187026	0	223	0	1190	1568	300	امرا فيه شطط واحمل الناس كلهم علي امر الحق فان ذلك اجمع لالفتهم والزم لرضي العامة واعلم انك جعلت بولايتك خازنا وحافظا وراعيا وانما سمي اهل عملك رعيتك لانك راعيهم وقيمهم تاخذ منهم ما اعطوك من عفوهم ومقدرتهم وتنفقه في قوام امرهم وصلاحهم وتقويم اودهم فاستعمل عليهم في كور عملك ذوي الراي والتدبير والتجربة والخبرة بالعمل والعلم بالسياسة والعفاف ووسع عليهم في الرزق فان ذلك من الحقوق اللازمة لك فيما تقلدت واسند اليك ولا يشغلنك عنه شاغل ولا يصرفنك عنه صارف فانك متي اثرته وقمت فيه بالواجب استدعيت به زيادة النعمة من ربك وحسن الاحدوثة في عملك واحترزت---- المحبة من رعيتك واعنت علي الاصلاح فدرت الخيرات ببلدك وفشت العمارة بناحيتك وظهر الخصب في كورك فكثر خراجك وتوفرت اموالك وقويت بذلك علي ارتباط جندك وارضاء العامة باضافة العطاء فيهم من نفسك وكنت محمود السياسة ومرضي العدل في ذلك عند عدوك وكنت في امورك كلها ذا عدل وقوة واله وعدة فنافس في هذا ولا تقدم عليه شيءا تج-د مغبة امرك ان شاء الله واجعل في كل كورة من عملك امينا يخبرك اخبار عمالك ويكتب اليك بسيره-م واعمالهم حتي كانك مع كل عامل في عمله معاين لاموره كلها وان اردت ان تامره بامر فانظر في عواقب ما اردت من ذلك فان رايت السلامة فيه والعافية ورجوت فيه حسن الدفاع والنصح والصنع فامضيه والا فتوقف عنه وراجع اهل البصر والعلم به ثم خذ فيه عدته فانه ربما	23	-4203311437612423509	1168	2270.0	947	1196	97.65885925292969	209	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms752	false	-2798550949902825211	0	78	0	380	1607	300	نظر الرجل ف-ي امر من امره قد واتاه علي ما يهوي فقواه علي ذلك واعجبه وان لم ينظر في عواقبه اهلكه ونقض عليه امره فاستعمل الحزم في كل ما اردت وباشره بعد عون الله بالقوة واكثر استخارة ربك في جميع امورك وافرغ من عمل يومك ولا تءخره لغدك واكثر مباشرته بنفسك فان لغد امورا وحوادث تلهيك عن عمل يومك الذي اخرت واعلم ان اليوم اذا مضي ذهب بما فيه واذا اخرت عمله اجتمع عليك ام-ر يومين ف-شغلك ذلك	752	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms023	true	5715588955441187026	223	300	1190	1568	1568	300	نظر الرجل الي امر من امره قد واتاه علي ما يهوي فقواه ----ذلك واعجبه وان لم ينظر في عواقبه اهلكه ونقض عليه امره فاستعمل الحزم في كل ما اردت وباشره بعد عون الله بالقوة واكثر استخارة ربك في جميع امورك وافرغ من عمل يومك ولا تءخره لغدك واكثر مباشرته بنفسك فان لغد امورا وحوادث تلهيك عن عمل يومك الذي اخرت واعلم ان اليوم اذا مضي ذهب بما فيه واذا اخرت عمله اجتمع عليك امور يومين فيشغلك ذلك-	23	-4203311437612423509	374	720.5	298	383	97.65013122558594	72	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms752	false	-2798550949902825211	78	300	380	1607	1607	300	حتي تعرض عنه فاذا امضيت لكل يوم عمله ارحت نفسك وبدنك واحكمت امور سلطانك وانظر احرار الناس وذوي الشرف منهم ثم استيقن صفاء طويتهم وتهذيب مودتهم لك ومظاهرتهم بالنصح والمحافظة علي امرك فاستخلصهم واحسن اليهم وتعاهد اهل البيوتات ممن قد دخلت عليهم الحاجة فاحتمل مءونتهم واصلح حالهم حتي لا يجدوا لخلتهم مسا وافرد نفسك للنظر في امور الفقراء والمساكين ومن لا يقدر علي رفع مظلمة ا-ليك والمحتقر الذي لا علم له بطلب حقه فاسال عنه اخفي مسالة- ووكل بامثاله اهل الصلاح من رعيتك ومرهم برفع حواءجهم وحالاتهم اليك لتنظر فيها بما يصلح الله به امرهم وتعاهد ذوي الباساء ويتاماهم واراملهم واجعل لهم ارزاقا من بيت المال اقتداء بامير المءمنين اعزه الله في العطف عليهم والصلة لهم ليصلح الله بذلك عيشهم ويرزقك به بركة وزيادة واجر للامراء من بيت المال وقدم حملة القران منهم والحافظين لاكثره في الجراية علي غيرهم وانصب لمرضي المسلمين دورا تءويهم وقواما يرفقون بهم واطباء يعالجون اسقامهم واسعفهم بشهواتهم ما لم يءد ذلك الي سرف في بيت المال واعلم ان الناس اذا اعطوا حقوقهم وافضل امانيهم لم يرضهم ذلك ولم تطب انفسهم دون رفع حواءجهم الي ولاتهم طمعا في نيل الزيادة وفضل ال-رفق منهم وربما برم المتصفح لامور الناس لكثرة ما يرد عليه ويشغل فكره وذهنه و-----منها ما يناله به مءونة ومشقة وليس من يرغب في العدل ويعرف محاسن اموره في العاجل وفضل ثواب الاجل كالذي يستقبل ما يقربه--	752	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms024	true	-4453869280234506496	0	220	0	1222	1649	300	حتي تعرض عنه واذا امضيت لكل يوم عمله ارحت نفسك وبدنك واحكمت امور سلطانك وانظر احرار الناس وذوي الشرف منهم ثم استيقن صفاء طويتهم وتهذيب مودتهم لك ومظاهرتهم بالنصح والمخالصة علي امرك فاستصلحهم واحسن اليهم وتعاهد اهل الببوتات ممن قد دخلت عليهم الحاجة فاحتمل مءونتهم واصلح حالهم حتي لا يجدوا لخلتهم مسا وافرد نفسك للنظر في امور الفقراء والمساكين ومن لا يقدر علي رفع مظلمته اليك والمحتقر الذي لا علم له بطلب حقه فس--ل عنه اخفي مساءله ووكل بامثاله اهل الصلاح من رعيتك ومرهم برفع حواءجهم وحالاتهم اليك لتنظر فيها بما يصلح الل---ه امرهم وتعاهد ذوي الباساء ويتاماهم واراملهم واجعل لهم ارزاقا من بيت المال اقتداء بامير المءمنين اعزه الله في العطف عليهم والصلة لهم ليصلح الله بذلك عيشهم ويرزقك به بركة وزيادة واجر للاضراء من بيت المال وقدم حملة القران منهم والحافظين لاكثره في الجراية علي غيرهم وانصب لمرضي المسلمين دورا تءويهم وقواما يرفقونه--م واطباء يعالجون اسقامهم واسعفهم بشهواتهم ما لم يءد ذلك الي سرف في بيت المال واعلم ان الناس ان- اعطوا حقوقهم وافضل امانيهم لم يرضهم ذلك ولم تطب انفسهم دون رفع حواءجهم الي ولاتهم طمعا في نيل الزيادة وفضل الترفق منهم وربما برم-المتصفح لامور الناس بكثرة ما يرد عليه ويشغل ------ذهنه وفكره منها ما يناله به مءونة ومشقة وليس من يرغب في العدل ويعرف محاسن اموره في العاجل وفضل ثواب الاجل كالذي يستقبل ما يقر به	24	-4203311437612423509	1193	2318.5	977	1237	96.44300842285156	202	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms753	false	-4524752579644771854	0	79	0	421	1620	300	الي الله------- ويلتمس رحمته به واكثر الاذن للناس عليك وابرز لهم وجهك وسكن لهم احراسك واخفض لهم جناحك واظهر لهم بشرك ولن --لهم في المسالة والمنطق واعطف عليهم بجودك وفضلك واذا اعطيت فاعط بسماحة وطيب نفس والتمس ا-لصنيعة والاجر غير مكدر ولا منان فان العطية علي ذلك تجارة مربحة ان شاء الله واعتبر بما تري من امور الدنيا ومن مضي من قبلك من اهل السلطان والرياسة في القرون الخالية والامم الباءدة ثم اعتصم في احوالك كلها بامر الله والوقوف	753	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms024	true	-4453869280234506496	220	300	1222	1649	1649	300	الي الله جل وعز ويلتمس رحمته به واكثر الاذن للناس عليك وابرز لهم وجهك وسكن لهم احراسك واخفض لهم جناحك واظهر لهم بشرك ولاين لهم في المسالة والمنطق واعطف عليهم بجودك وفضلك واذا اعطيت فاعط بسماحة وطيب نفس والتماس للصنيعة والاجر غير مكدر ولا منان فان العطية علي ذلك تجارة مربحة ان شاء الله واعتبر بما تري من امور الدنيا ومن مضي--- قبلك من اهل السلطان والرءاسة في القرون الخالية والامم الباءدة ثم اعتصم في احوالك كلها بامر الله والوقوف-	24	-4203311437612423509	411	798.5	336	431	95.35962677001953	72	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms242	false	3620336597231699143	118	165	620	885	1596	300	عهد طاهر بن الحسين الي عبد الله ابنه هذا العهد تنازعه الناس وكتبوه وتدارسوه وشاع امره حتي بلغ المامون فدعا به وقرء عليه وقال ما بقي ابو الطيب شيءا من امر الدين والدنيا والتدبير والراي والسياسة واصلاح الملك والرعية وحفظ البيعة وطاعة الخلفاء وتقويم الخلافة الا---- احكمه	242	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms025	true	-4001428047807346257	252	300	1355	1623	1623	300	عهد طاهر بن الحسين الي عبد الله ابنه هذا العهد تنازعه الناس وكتبوه وتدارسوه وشاع امره حتي بلغ المامون فدعا به وقرء عليه وقال ما بقي ابو الطيب شيءا من امر الدين والدنيا والتدبير والراي والسياسة واصلاح الملك والرعية وحفظ البيعة وطاعة الخلفاء وتقويم الخلافة الا وقد احكمه-	25	-4203311437612423509	264	516.5	218	269	98.14126586914062	46	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms745	false	-7636249365938012083	238	285	1213	1475	1549	300	ولما عهد طاهر بن الحسين الي عبد الله ابنه هذا العهد تنازعه الناس وكتبوه وتدارسوه وشاع امره حتي بلغ المامون فدعا به وقرء عليه وقال ما ابقي ابو الطيب شيءا من---- الدين والدنيا والتدبير والراي--------- واصلاح الملك والرعية وحفظ البيعة وطاعة الخلفاء وتقويم الخلافة الا وقد احكمه	745	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms025	true	-4001428047807346257	251	300	1350	1623	1623	300	ولما عهد طاهر بن الحسين الي عبد الله ابنه هذا العهد تنازعه الناس وكتبوه وتدارسوه وشاع امره حتي بلغ المامون فدعا به وقرء عليه وقال ما -بقي ابو الطيب شيءا من امر الدين والدنيا والتدبير والراي والسياسة واصلاح الملك والرعية وحفظ البيعة وطاعة الخلفاء وتقويم الخلافة الا وقد احكمه-	25	-4203311437612423509	260	498.0	214	275	94.54545593261719	45	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms753	false	-4524752579644771854	79	300	421	1620	1620	300	عند محبته والعمل بشريعته وسنته واقامة دينه وكتابه واجتنب ما فارق ذلك وخالفه ودعا الي سخط الله واعرف ما تجمع عمالك من الاموال وينفقون منها ولا تجمع حراما ولا تنفق اسرافا واكثر مجالسة العلماء ومشاورتهم ومخالطتهم وليكن هواك اتباع السنن واقامتها وايثار مكارم الامور ومعاليها وليكن اكرم دخلاءك وخاصتك عليك من اذا راي عيبا فيك لم تمنعه هيبتك ---من انهاء ذلك اليك في سر واعلامك ما فيه من النقص فان اولءك انصح اولياءك ومظاهريك وانظر عمالك الذين بحضرتك وكتابك فوقت لكل رجل منهم في كل يوم وقتا يدخل عليك فيه بكتبه ومءامرته وما عنده من حواءج عمالك وام-ر كورك ورعيتك ثم فرغ لما يورده عليك من ذلك سمعك وبصرك وفهمك وعقلك وكرر النظر اليه والتدبير له فما كان موافقا للحزم والحق فامضه واستخر الله فيه وما كان مخالفا لذلك فاصرفه الي التثبت فيه والمسالة عنه ولا تمنن علي رعيتك ولا علي غيرهم بمعروف تاتيه اليهم ولا تقبل من احد منهم الا الوفاء والاستقامة والعون في امور امير المءمنين ولا تض-عن المعروف الا علي ذلك وتفهم كتابي اليك واكثر النظر فيه والعمل به واستعن بالله علي جميع امورك واستخره فان الله------- مع الصلاح واهله وليكن اعظم سيرتك وافضل رغبتك ما كان لله رضا------- ولدينه نظاما ولاهله عزا وتمكينا ول-------لذمة والملة عدلا وصلاحا وانا اسال الله ان يحسن عونك وتوفيقك ورشدك وكلاءك- وان ينزل عليك فضله ورحمته بتمام فضله عليك وكرامته لك حتي-	753	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms025	true	-4001428047807346257	0	216	0	1154	1623	300	عند محبته والعمل بشريعته وسنته واقامة دينه وكتابه واجتنب ما فارق ذلك وخالفه ودعا الي سخط الله واعرف ما تجمع عمالك من الاموال وينفقون منها ولا تجمع حراما ولا تنفق اسرافا واكثر مجالسة العلماء ومشاورتهم ومخالطتهم ولي-------------------------------------------------------------كن اكرم دخلاءك وخاصتك عليك من اذا راي عيبا فيك لم يمنعه هيبتك من من انهاء ذلك اليك في سر واعلامك ما فيه من النقص فان اولءك انصح اولياءك ومظاهريك وانظر عمالك الذين بحضرتك وكتابك فوقت لكل رجل منهم في كل يوم وقتا يدخل عليك فيه بكتبه ومءامرته وما عنده من حواءج عمالك وامور كورك ورعيتك ثم فرغ لما يورده عليك من ذلك سمعك وبصرك وفهمك وعقلك وكرر النظر اليه والتدبير له فما كان موافقا للحزم والحق فامضه واستخر الله فيه وما كان مخالفا -ذلك فاصرفه الي التثبت فيه والمسالة عنه ولا تمنن علي رعيتك ولا---- غيرهم بمعروف تاتيه اليهم ولا تقبل من احد منهم الا الوفاء والاستقامة والعون في امور امير المءمنين ولا تصنعن المعروف الا علي ذلك وتفهم كتابي اليك واكثر النظر فيه والعمل به واستعن بالله علي جميع امورك واستخره فان الله جل وعز مع الصلاح واهله وليكن اعظم سيرتك واعظم رغبتك ما كان لله جل وعز رضي ولدينه نظاما ولاهله عزا وتمكينا وللملة والذم-------ة عدلا وصلاحا وانا اسال الله ان يحسن عونك وتوفيقك ورشدك وكلاءتك وان ينزل عليك فضله ورحمته بتمام فضله عليك وكرامته لك حتي	25	-4203311437612423509	1117	2165.5	908	1227	91.03504180908203	200	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms754	false	-8912369847360864808	0	38	0	216	1638	300	يجعلك افضل امثالك نصيبا واوفرهم حظا واسناهم ذكرا وامرا وان يهلك عدوك ومن ناو-اك وبغي عليك ويرزقك من رعيتك العافية ويحجز الشيطان عنك ووساوسه حتي يستعلي امرك بالعز والقوة والتوفيق انه قريب مجيب رسالة الخميس من---------------- عبد الله	754	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms025	true	-4001428047807346257	216	259	1154	1387	1623	300	يجعلك افضل امثالك نصيبا واوفرهم حظا واسناهم ذكرا وامرا وان يهلك عدوك ومن ناو اك وبغي عليك ويرزقك من رعيتك العافية ويحجز الشيطان عنك ووساوسه حتي يستعلي امرك بالعز والقوة والتوفيق انه قريب مجيب قال ولما عهد طاهر بن الحسين الي عبد الله	25	-4203311437612423509	202	381.5	165	233	86.69528198242188	36	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms314	false	3750024260276819712	2	232	9	1136	1452	300	قال جعفر بن محمد الانماطي ان المامون لما دخل-------- بغداد وقر بها قراره وامر ان يدخل عليه من الفقهاء والمتكلمين واهل العلم جماعة يختارهم لمجالسته ومحادثته وكان يقعد في صدر نهاره علي لبود في الشتاء وعلي حصر في الصيف ليس معه-ا شء من ساءر الفرش ويقعد للمظالم في كل جمعة مرتين لا يمتنع منه احد قال واختير له من الفقهاء لمجالسته ماءة رجل فما زال يختارهم طبقة بعد طبقة حتي حصل منهم عشرة كان احمد بن ابي دواد احدهم وبشر المريسي قال جعفر بن محمد الانماطي وكنت احدهم قال فتغدينا يوما عنده فظننت انه وضع علي الماءدة اكثر من ثلاثماءة لون فكلما وضع لون نظر المامون اليه فقال هذا يصلح لكذا وهذا نافع لكذا فمن كان منكم صاحب بلغم ورطوبة فليجتنب هذا ومن كان صاحب صفراء فلياكل من هذا ومن غلبت عليه السوداء فلياكل من هذا ومن احب الزيادة في لحمه فلياكل من هذا ومن كان قصده قلة الغذاء فليقتصر علي هذا قال فوالله ان زالت تلك حاله في كل لون يقدم حتي رفعت المواءد قال فقال له يحيي بن اكثم يا امير المءمنين ان خضنا في الطب كنت جالينوس في معرفته او في النجوم كنت هرمس في حسابه او ا---لفقه كنت علي بن ابي طالب صلوات الله عليه في علمه او ذكرنا السخاء فانت فوق حاتم في جوده او ذكرنا صدق الحديث كنت ابا ذر في صدق لهجته او الكرم كنت كعب بن مامة في ايثاره علي نفسه قال	314	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms027	true	6581829581818378933	71	300	363	1487	1487	300	قال جعفر بن محمد الانماطي----------- لما دخل المامون بغداد وقر-بها قراره وامر ان يدخل عليه من الفقهاء والمتكلمين واهل العلم جماعة يختارهم لمجالسته ومحادثته وكان يقعد في صدر نهاره علي لبود في الشتاء وعلي حصر في الصيف ليس معهما شء من ساءر الفرش ويقعد للمظالم في كل جمعة مرتين لا يمتنع منه احد قال واختير له من الفقهاء لمجالسته ماءة رجل فما زال يختارهم طبقة بعد طبقة حتي حصل منهم عشرة كان احمد بن ابي داود احدهم وبشر المريسي قال جعفر بن محمد الانماطي وكنت احدهم قال فتغدينا يوما عنده فظننت انه وضع علي الماءدة اكثر من ثلاثماءة لون فكلما وضع لون نظر المامون اليه فقال هذا يصلح لكذا وهذا نافع لكذا فمن كان منكم صاحب بلغم ورطوبة فليجتنب هذا ومن كان صاحب صفراء فلياكل من هذا ومن غلبت عليه السوداء فلياكل من هذا ومن احب الزيادة في لحمه فلياكل من هذا ومن كان قصده قلة الغذاء فليقتصر علي هذا قال فوالله ما زالت تلك حاله في كل لون يقوم حتي رفعت المواءد قال فقال له يحيي بن اكثم يا امير المءمنين ان خضنا في الطب كنت جالينوس في معرفته او في النجوم كنت هرمس في حسابه او في الفقه كنت علي بن ابي طالب صلوات الله عليه في علمه او ذكر-- السخاء فانت فوق حاتم في جوده او ذكرنا صدق الحديث كنت ابا ذر في صدق لهجته او الكرم كنت كعب بن مامة في ايثاره علي نفسه قال-	27	-4203311437612423509	1106	2164.0	880	1139	97.10272216796875	218	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms314	false	3750024260276819712	232	275	1136	1333	1452	300	فسر بذلك الكلام وقال يا ابا محمد ان الانسان انما فضل علي غيره من الهوام بفعله وعقله وتمييزه ولولا ذلك لم يكن لحم اطيب من لحم ولا دم اطيب من دم وانك اذا قلت ان يحيي---------------------- بن اكثم قد بالغ في تحليل المامون	314	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms028	true	5987071270746592009	0	46	0	214	1500	300	فسر بذلك الكلام وقال يا ابا محمد ان الانسان انما فضل علي غيره من الهوام بفعله وعقله وتمييزه ولولا ذلك لم يكن لحم اطيب من لحم ولا دم اطيب من دم وذكر لنا عبد الله بن محمد الفارسي عن ثمامة بن اشرس قال لما قدم----- المامون	28	-4203311437612423509	166	289.5	126	219	75.79908752441406	33	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms315	false	-5562920734607141622	7	53	44	262	1589	300	ارتد رجل من اهل خراسان وامر المامون بحمله الي مدينة السلام فلما ادخل عليه اقبل بوجهه اليه ثم قال له اخبرني ما الذي اوحشك مما كنت به انسا من ديننا فوالله لان استحييك بحق----- احب الي من ان اقتلك بحق---------------------- وقد صرت مسلما بعد ان كنت	315	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms028	true	5987071270746592009	252	292	1262	1454	1500	300	ارتد رجل من اهل خراسان فامر المامون بحمله الي مدينة السلام فلما ادخل عليه اقبل بوجهه اليه ثم قال -----------------------------------------------------له لان استحييك بحق واجب احب الي من ان اقتلك بحق ولان ادفع عنك بالتهمة وقد كنت مسلما بعد ان كنت	28	-4203311437612423509	162	292.5	127	245	66.12245178222656	32	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms950	false	-6342248235656154773	115	203	589	1027	1536	300	لما قدم المامون من خراسان امر ب--------------ان يسمي له قوم من اهل الادب ليجالسو-ه ويسامرو-ه فذكر له جماعة فيهم الحسين بن الضحاك وكان من جلساء محمد المخلوع فلما را----------------ي اسمه ق-------ال اليس هو الذي يقول في محمد--- هلا بقيت لسد فاقتنا ابدا وكان لغيرك التلف فلقد خلفت خلاءفا سلفوا ولسوف يعوز بعدك الخلف لا حاجة لي فيه والله ولا يراني ابدا- الا في الطريق ولم يعاقب الحسين علي ما كان من---- هجاءه له و--تعريضه به وانحدر ---------حسي--ن الي البصرة فاقام ب----ها طول ايام المامون قال ابو صالح بن	950	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms028	true	5987071270746592009	43	138	198	672	1500	300	لما قدم المامون من خراسان وصار الي بغداد امر ان يسمي--- قوم من اهل الادب -يجالسونه ويءامرونه فذكر له جماعة منهم الحسين بن الضحاك وكان من جلساء محمد المخلوع فقرا اسماءهم حتي بلغ الي اسم الحسين فقال اليس--- الذي يقول في المخلوع هلا بقيت لسد فاقتنا فينا وكان لغيرك التلف فلقد خلفت خلاءفا سلفوا ولسوف يعوز بعدك الخلف لا حاجة لي به --------لا يراني والله الا في الطريق ولم يعاقب الحسين علي ما كان منه في هجاءه له والتعريض- به و--حدث محمد بن عيسي عن عبد ال--------له بن طاهر قال -كان المامون اذا امر اصحابه -	28	-4203311437612423509	358	553.5	279	502	71.31474304199219	57	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms315	false	-5562920734607141622	61	300	298	1589	1589	300	فان وجدت عندنا دواء داءك تعالجت به اذ كان المريض يحتاج الي مشاورة الاطباء فان اخطاك الشفاء ونبا عن داءك الدواء -كنت قد اعذرت ولم ترجع علي نفسك بلاءمة فان قتلناك بحكم الشريعة ترجع انت في نفسك الي الاستبصار والثقة وتعلم انك لم تقصر في اجتهاد ولم تدع الاخذ بالحزم فقال المرتد اوحشني ما رايت من كثرة الاختلاف في دينكم فقال المامون فان لنا اختلافين احدهما كالاختلاف في الاذان وتكبير الجناءز والاختلاف في التشهد وصلاة الاعياد وتكبير التشريق ووجوه القراءات واختلاف وجوه الفتيا وما اشبه ذلك وليس هذا باختلاف انما هو تخيير وتوسعة وتخفيف من المحنة فمن اذن مثني واقام فرادي لم يءثم من اذن مثني واقام مثني لا يتعايرون ولا يتعايبون انت تري ذلك عيانا وتشهد عليه بيانا والاختلاف الاخر كنحو الاختلاف في تاويل الاية من كتابنا وتاويل الحديث عن نبينا صلي الله عليه وسلم مع اجماعنا علي اصل التنزيل واتفاقنا علي عين الخبر فان كان الذي اوحشك هذا حتي انكرت كتابنا فقد ينبغي ان يكون اللفظ بجميع ما في التوارة والانجيل متفقا علي تاويله كالاتفاق علي تنزيله ولا يكون بين الملتين من اليهود والنصاري اختلاف في شء من التاويلات وينبغي لك الا ترجع الا الي لغة لا اختلاف في الفاظها ولو شاء الله ان ينزل كتبه ويجعل كلام انبياءه وورثة رسله لا تحتاج الي تفسير لفعل ولكنا لم نر شيءا من الدين والدنيا دفع الينا علي الكفاية ولو كان الامر كذلك لسقطت البلوي والمحنة وذهبت المسابقة والمنافسة ولم يكن تفاضل وليس علي هذا بني الله جل وعز-	315	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms029	true	-5425595424824430868	28	267	130	1420	1580	300	فان وجدت عندنا دواء داءك تعالجت به اذ كان المريض يحتاج الي مشاورة الاطباء فان اخطاك الشفاء ونبا عن داءك الدواء وكنت قد اعذرت ولم ترجع عن ن-فسك بلاءمة فان قتلناك بحكم الشريعة ترجع انت في نفسك الي الاستبصار والثقة وتعلم انك لم تقصر في اجتهاد ولم تدع الاخذ بالحزم فقال المرتد اوحشني ما رايت من كثرة الاختلاف في دينكم -قال المامون فان لنا اختلافين احدهما كالاختلاف في الاذان وتكبير الجناءز والاختلاف في التشهد وصلاة الاعياد وتكبير التشريق ووجوه القراءات واختلاف وجوه الفتيا وما اشبه ذلك وليس هذا باختلاف انما هو تخ-ير وتوسعة وتخفيف من المحنة فمن اذن مثني واقام فرادي لم يءثم من اذن مثني واقام مثني لا يتعايرون ولا يتعايبون انت تري ذلك عيانا وتشهد عليه بيانا والاختلاف الاخر كنحو الاختلاف في تاويل الاية من كتابنا وتاويل الحديث عن نبينا صلي الله عليه وسلم مع اجماعنا علي اصل التنزيل واتفاقنا علي عين الخبر فان كان الذي اوحشك هذا حتي انكرت كتابنا فقد ينبغي ان يكون اللفظ بجميع ما في التوارة والانجيل متفقا علي تاويله كالاتفاق علي تنزيله ولا يكون بين الملتين من اليهود والنصاري اختلاف في شء من التاويلات وينبغي لك الا ترجع الا الي لغة لا اختلاف في الفاظها ولو شاء الله ان ينزل كتبه ويجعل كلام انبياءه وورثة رسله لا تحتاج الي تفسير لفعل ولكنا لم نر شيءا من الدين والدنيا دفع الينا علي الكفاية ولو كان الامر كذلك لسقطت البلوي والمحنة وذهبت المسابقة والمنافسة ولم يكن تفاضل وليس علي هذا بني الله جل وعز	29	-4203311437612423509	1285	2548.0	1048	1293	99.38128662109375	234	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms316	false	3183926948497709280	0	30	0	147	1631	300	الدنيا فقال المرتد اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان المسيح عبد الله ورسوله وان محمدا صلي ا---------لله عليه وسلم----- صادق وانك امير المءمنين حقا قال	316	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms029	true	-5425595424824430868	267	300	1420	1580	1580	300	الدنيا فقال المرتد اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان المسيح عبد الله ورسوله وان محمدا صلي الله صلي الله عليه وسلم عليه صادق وانك امير المءمنين حقا قال-	29	-4203311437612423509	146	277.0	117	161	90.6832275390625	28	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms316	false	3183926948497709280	30	66	147	341	1631	300	فانحرف المامون نحو القبلة فخر ساجدا ثم اقبل علي اصحابه فقال وفروا عليه عرضه ولا تبروه في يومه ريثما يعتق اسلامه كيلا يقول عدوه انه يسلم رغبة ولا تنسوا نصيبكم من بره ونصرته وتانيسه والفاءدة عليه	316	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms030	true	7558828233352502757	0	36	0	194	1508	300	فانحرف المامون نحو القبلة فخر ساجدا ثم اقبل علي اصحابه فقال وفروا عليه عرضه ولا تبروه في يومه ريثما يعتق اسلامه كيلا يقول عدوه انه يسلم رغبة ولا تنسوا نصيبكم من بره ونصرته وتانيسه والفاءدة عليه	30	-4203311437612423509	194	388.0	158	194	100.0	36	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms319	false	3805612957105404406	3	108	13	555	1533	300	اني امر واداري عمالي وعمالهم مداراة الخاءف والله ما اجد الي حملهم علي المحجة البيضاء سبيلا فاعمل لي علي حسب ما تراني اعمل ولن لهم تسلم لك ايامك ويغض دينك وكان سياسيا فذا حينما رفع اليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صاحب خبره----------------------------------------- انا اصبنا يا امير المءمنين رقاعا فيها كلام السفهاء والسفلة وفيها تهديد ووعيد وبعضها عندنا محفوظ -الي ان يامر امير المءمنين فيها بامره فكتب المامون بخطه هذا امر ان اكبرناه كثر غمنا به واتسع علينا خرقه فمر اصحاب اخبارك متي وجدوا من هذه الرقاع رقعة ان يمزقوها قبل ان ينظروا فيها فانهم اذا فعلوا ذلك لم ير لها اثر ولا عين------------ ففعلوا ذلك فكان الامر كما قال	319	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms033	true	-3795182727117393518	32	183	160	946	1509	300	اني امر واداري عمالي وعمالهم مداره- الخاءف والله ما اجد الي حملهم علي المحجة البيضاء سبيلا فاعمل لي علي حسب ما تراني اعمل ولن لهم تسلم لك ايامك وبعض دينك وفي حفظ الله اذا شءت قال فانصرفت ودعوت اصحاب الاخبار فقلت داروا هءلاء القوم وارفقوا بهم وذكر ابراهيم بن السندي قال وجدنا رقاعا في طرقات بغداد فيها شتم للسلطان وكلام قبيح فكرهت رفعها علي جهرتها لما فيها وكرهت ان اطوي ذكرها وانا صاحب خبر فينقلها من جهة اخري فيلحقني ما اكره فكتبت انا اصبنا يا امير المءمنين رقاعا فيها كلام السفهاء والسفلة وفيها تهد-د ووعيد وبعضها عندنا محفوظة الي ان يامر امير المءمنين فيها بامره فكتب الي---- بخطه هذا امر ان اكبرناه كثر غمنا به واتسع علينا خرقه فمر اصحاب اخبارك متي وجدوا من هذه الرقاع رقعة ان يمزقوها قبل ان ينظروا فيها فانهم اذا فعلوا ذلك لم ير لها اثر ولا عين قال ابراهيم ففعلنا ذلك فكان الامر كما قال	33	-4203311437612423509	501	932.0	402	792	63.25757598876953	93	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms322	false	-8247743536702365863	140	300	705	1519	1519	300	التغلبي احد المعاصرين قال سمعت 12 يحيي بن اكثم يقول امرني المامون عند دخوله بغداد ان اجمع له وجوه الفقهاء واهل العلم من اهل بغداد فاخترت له من اعلامهم اربعين رجلا واحضرتهم وجلس لهم المامون فسال عن مساءل وافاض في فنون الحديث والعلم فلما انقضي ذلك المجلس الذي جعلناه للنظر في امر الدين قال المامون يا ابا محمد كره هذا المجلس الذي جعلناه للنظر طواءف من الناس بتعديل اهواءهم وتزكية اراءهم فطاءفة عابوا علينا ما نقول في تفضيل علي بن ابي طالب رضي الله عنه وظنوا انه لا يجوز تفضيل علي الا بانتقاص غيره من السلف والله ما---------------- استجيز ان انتقص الحجاج فكيف السلف الطيب وان الرجل لياتيني بالقطيعة من العود او بالخشبة او بالشء الذي لعل قيمته لا تكون الا درهما او نحوه فيقول ان هذا كان للنبي صلي الله عليه وسلم--- قد وضع يده عليه او شرب فيه او مسه وما هو عندي بثقة ولا دليل علي صدق الرجل الا اني بفرط النية والمحبة اقبل ذلك فاشتريه بالف-	322	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms036	true	2173700493028175366	124	285	668	1479	1563	300	التغلبي------------------ سمعت--- يحيي بن اكثم يقول امرني المامون عند دخوله بغداد ان اجمع له وجوه الفقهاء واهل العلم من اهل بغداد فاخترت له من اعلامهم اربعين رجلا واحضرتهم وجلس لهم المامون فسال عن مساءل وافاض في فنون الحديث والعلم فلما انقضي ذلك المجلس الذي جعلناه للنظر في امر الدين قال المامون يا ابا محمد كره هذا المجلس الذي جعلناه للنظر طواءف من الناس بتعديل اهواءهم وتزكية اراءهم فطاءفة عابوا علينا ما نقول في تفضيل علي بن ابي طالب رضي الله عنه وظنوا انه لا يجوز تفضيل علي الا بانتقاص غيره من السلف والله ما استحل او قال ما استجيز ان انتقص الحجاج فكيف السلف الطيب وان الرجل لياتين- بالقط-عة من العود او بالخشبة او بالشء الذي لعل قيمته لا تكون الا درهما او نحوه فيقول ان هذا كان للنبي صلي الله عليه وسلم او قد وضع يده عليه او شرب فيه او مسه وما هو عندي بثقة ولا دليل علي صدق الرجل الا اني بفرط النية والمحبة اقبل ذلك فاشتريه بالف	36	-4203311437612423509	791	1540.0	636	834	94.84412384033203	152	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms323	false	-2660367099407496029	16	300	86	1463	1463	300	يصيبني او يصيب من اهتم به فاصونه كصيانتي نفسي وانما هو عود لم يفعل ش---يءا ولا فضيلة له تستوجب--- المحبة الا ما ذكر من مس رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فكيف لا ارعي حق اصحابه وحرمة من قد صحبه وبذل ماله ودمه دونه وصبر معه ايام الشدة واوقات العسرة وعادي العشاءر والعماءر والاقارب وفارق الاهل والاولاد واغترب عن داره ليعز الله دينه ويظهر دعوته يا سبحان الله والله لو لم يكن هذا في الدين معروفا لكان في الاخلاق جميلا وان من المشركين لمن يرعي في دينه من الحرمة ما هو اقل من هذا معاذ الله مما نطق به الجاهلون ثم لم ترض هذه الطاءفة بالعيب لمن خالفها حتي نسبته الي البدعة في تفضيله رجلا علي اخيه ونظيره ومن يقار-به في الفضل وقد قال الله جل من قاءل ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض ثم وسع لنا في جهل الفاضل من المفضول فما فرض علينا ذلك ولا ندبنا اليه اذ شهدنا لجماعتهم بالنبوة فمن دون النبيين من ذلك بعد اذ -شهد لهم بالعدالة والتفضيل امرء لو جهله جاهل رجونا الا يكون اجترح اثما وهم لم يقولوا بدعة فيمن قال بقول واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وشك الاخر واحتج في كسره وابطاله من الاحكام في الفروج والدماء والاموال التي النظر فيها اوجب من النظر في التفصيل فيغلط في مثل هذا احد يعرف شيءا او له روية او حسن نظر او يدفعه من له عقل او معاند يريد الالطاط 13 او متبع لهواه ذاب عن رياسة اعتقدها وطاءفة قد اتخذ كل رجل منهم مجلسا اعتقد به رياسة لعله يدعو فءة الي ضرب من البدعة ثم لعل كل رجل منهم يعادي من خالفه في الامر الذي قد عقد به رياسة بدعة ويشيط 14 بدمه وهو قد خالفه من امر الدين فيما هو اعظم من-	323	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms037	true	92932247383355685	0	287	0	1385	1441	300	يصيبني او يصيب من اهتم به فاصونه كصيانتي نفسي وانما هو عود لم يفعل هو شيءا ولا فضيلة له تستوجب به المحبة الا ما ذكر من مس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم له فكيف لا ارعي حق اصحابه وحرمة من قد صحبه وبذل ماله ودمه دونه وصبر معه ايام الشدة واوقات العسرة وعادي العشاءر والعماءر والاقارب وفارق الاهل والاولاد واغترب عن داره ليعز الله دينه ويظهر دعوته يا سبحان الله والله لو لم يكن هذا في الدين معروفا لكان في الاخلاق جميلا وان من المشركين لمن يرعي في دينه من الحرمة ما هو اقل من هذا معاذ الله مما نطق به الجاهلون ثم لم ترض هذه الطاءفة بالعيب لمن خالفها حتي نسبته الي البدعة في تفضيله رجلا علي اخيه ونظيره ومن يفار به في الفضل وقد قال الله جل من قاءل ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض ثم وسع لنا في جهل الفاضل من المفضول فما فرض علينا ذلك ولا ندبنا اليه اذ شهدنا لجماعتهم بالنبوة فمن دون النبيين من ذلك بعد اذ اشهد لهم بالعدالة والتفضيل امر- لو جهله جاهل رجونا الا يكون اجترح اثما وهم لم يقولوا بدعة فم-ن قال بقول واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وشك الاخر واحتج في كسره وابطاله من الاحكام في الفروج والدماء والاموال التي النظر فيها اوجب من النظر في التفضيل فيغلظ في مثل هذا احد يعرف شيءا او له رءية او حسن نظر او يدفعه من له عقل او معاند يريد الالطاط ---او متبع لهواه ذاب عن رءاسة اعتقدها وطاءفة قد اتخذ كل رجل منهم مجلسا اعتقد به رءاسة لعله يدعو فءة الي ضرب من البدعة ثم لعل كل رجل منهم يعادي من خالفه في الامر الذي قد عقد به رءاسة بدعة ويشيط--- بدمه وهو قد خالفه من امر الدين بما -هو اعظم من	37	-4203311437612423509	1355	2649.5	1075	1394	97.2022933959961	268	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms324	false	-7189785892036837040	13	119	57	635	1521	300	عند ذكر مخالفته اياه فيه فاذا خولف في نحلته ولعلها مما وسع الله في جهله بها او فيما اختلف السلف في مثله فلم يعاد بعضهم بعضا ولم يروا في ذلك اثما ولعله يكفر مخالفه او يبدعه او يرميه بالامور التي حرمها الله عليه من المشركين دون المسلمين بغيا عليهم وهم المترقبون الفتن والراسخون فيها لين-هبوا اموال الناس ويستحلوها بالغلبة وقد حال العدل بينهم وبين ما يريدون يزارون علي الفتنة زءير- الاسد علي فراءسها واني لارجو ان يكون مجلسنا هذا بتوفيق الله وتاييده ومعونته علي اتمامه سببا لاجتماع هذه الطواءف علي ما هو ارضي واصلح للدين اما شاك فيتبين ويتثبت فينقاد طوعا واما معاند فيرد بالعدل كرها	324	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms038	true	7896967465618742636	0	105	0	574	1566	300	عند ذكر مخالفته اياه فيه فاذا خولف في نحلته ولعلها مما وسع الله في جهله او قد------ اختلف السلف في مثله فلم يعاد بعضهم بعضا ولم يروا في ذلك اثما ولعله يكفر مخالفة او يبدعه او يرميه بالامور التي حرمها الله عليه من المشركين دون المسلمين بغيا عليهم وهم المترقبون للفتن والراسخون فيها لينتهبوا اموال الناس ويستحلوها بالغلبة وقد حال العدل بينهم وبين ما يريدون يزارون علي الفتنة زءيرا الاسد علي فراءسها واني لارجو ان يكون مجلسنا هذا بتوفيق الله وتاييده ومعونته علي اتمامه سببا لاجتماع هذه الطواءف علي ما هو ارضي واصلح للدين اما شاك فيتبين ويتثبت فينقاد طوعا واما معاند فيرد بالعدل كرها	38	-4203311437612423509	565	1110.0	461	580	97.4137954711914	99	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms312	false	768622673410317597	49	129	242	644	1557	300	بابنة له كان يجد عليها وجدا شديدا فجل------س وامر ان يءذن لمن بالباب فدخل عليه العباس بن الحسن الع-------لوي فقال له يا امير المءمنين انا لم ناتك معزين ولكن اتيناك مق---------------------------------تدين ثم قال يا امير المءمنين ان لساني ينطلق بمدحك غاءبا واحب ان يتزيد عن-ك حاضرا افتاذن فاقول قال المامون قل فانك تقول فتحسن وتشهد فتزين وتغيب فتءتمن فقال العباس له وصدق فيما يقول يا امير المءمنين ما اقول بعد هذا لقد بلغت من مدحي ما لا ابلغه من مدحك	312	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms042	true	-7610620545969043222	49	128	249	651	1539	300	بابنة له كان يجد ب--ها وجدا شديدا فجلس للناس وامر ان يءذن لمن دخل--- فدخل عليه العباس ب------ن العلوي العلوي فقال له يا-امير المءمنين انا لم ناتك معزين ولكن اتيناك مقتدين ودخل العباس بن الحسن علي المامون --فقال يا امير المءمنين ان لساني ينطلق بمدحك غايبا واحب ان يتزيد عندك حاضرا افتاذن فاقول قال-------- قل فانك تقول فتحسن وتشهد فتزين وتغيب فتءت-------------------------من فقال يا امير المءمنين ما اقول بعد هذا لقد بلغت من مدحي ما لا ابلغه من مدحك	42	-4203311437612423509	344	623.5	273	449	76.61470031738281	58	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms312	false	768622673410317597	143	204	721	1023	1557	300	العباس فقال ل------ه ينبغي يا بني لمن اسبغ الله عليه نعمه وشركه في ملكه وسلطانه وبسط له في القدرة ان ينافس في الخير بما يبقي ذكره ويجب اجره ويرجي ثوابه وان يجعل همته في عدل ينشره او جور يدفنه وسنة صالحة يحييها او بدعة يميتها او مكرمة يعتقدها او صنيعة يسديها او يد يودعها ويوليها او اثر محمود يتبعه ويقول لنا	312	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms044	true	4242658147059962533	63	125	337	642	1503	300	للعباس يوما وهو يعظه ينبغي يا بني لمن اسبغ الله عليه نعمه وشركه في ملكه وسلطانه وبسط له في القدرة ان ينافس في الخير مما يبقي ذكره ويحب اجره ويرجي ثوابه وان يجعل همته في عدل ينشره او جور يدفنه وسنة صالحة يحيها- او بدعة يميتها او مكرمة يعتقدها او صنيعة يسديها او يد يودعها ويوليها او اثر محمود يتبعه قال كان --	44	-4203311437612423509	281	544.0	222	308	91.2337646484375	53	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms324	false	-7189785892036837040	126	300	665	1521	1521	300	يلعن معاوية وان يكتب بذلك كتابا يقرا يوم الدار وحفل الناس فثناه عن ذلك يحيي بن اكثم وقد يكون من الممتع الطريف حقا ان نذكر لك ما قاله يحيي وغيره لتتبين نفسية الزعماء فيما نحن بسبيله قال يحيي بن اكثم----- يا امير المءمنين ان العامة لا تحتمل هذا ولا سيما اهل خراسان ولا تامن ان تكون لهم نفرة وان كانت لم تدر ما عاقبتها والراي ان تدع الناس علي ما هم عليه ولا تظهر لهم انك تميل الي فرقة من الفرق فان ذلك اصلح في السياسة واحري في التدبير--- فركن المامون الي رايه --ثم دخل- عليه ثمامة احد المعاصرين فقال له المامون يا ثمامة قد علمت ما كنا دبرناه في معاوية وقد عارضنا راي هو اصلح في تدبير المملكة وابقي ذكرا في العامة ثم اخبره ان ابن اكثم خوفه اياها واخبره بنفورها عن هذا الراي فقال ثمامة يا امير المءمنين والعامة في هذا الموضع الذي وصفها به يحيي والله لو وجهت انسانا علي عاتقه سواد ومعه عصا لساق اليك بعصاه عشرة الاف- منها والله يا امير المءمنين ما رضي الله جل ثناءه ان سواها-	324	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms044	true	4242658147059962533	128	275	656	1376	1503	300	بلعن معاوية وان يكتب بذلك كتابا يقرا يوم الدار وجفل الناس ففتاه عن ذلك يحيي بن اك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم وقال يا امير المءمنين ان العامة لا تحتمل هذا و---سيما اهل خراسان ولا تامن ان تكون لهم نفرة وان كانت لم تدر ما عاقبتها والراي ان تدع الناس علي ما هم عليه ولا تظهر لهم انك تميل الي فرقة من الفرق فان ذلك اصلح في السياسة واحري في التدبر قال فركن المامون الي قوله فلما دخلت عليه قال-------------------------------- يا ثمامة قد علمت ما كنا دبرناه في معاوية وقد عارضنا راي هو اصلح في تدبير المملكة وابقي ذكرا في العامة ثم اخبره ان ابن اكثم خوفه اياها واخبره بنفورها عن هذا الراي فقال ثمامة يا امير المءمنين والعامة في هذا الموضع الذي وضعها به يحيي والله لو وجهت انسانا علي عاتقه سواد ومعه عصا لساق اليك بعصاه عشرين الفا منها والله يا امير المءمنين ما رضي الله جل ثناءه ان سواها	44	-4203311437612423509	686	1301.5	543	869	78.94131469726562	132	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms325	false	-1814598867368095767	0	25	0	128	1539	300	بالانعام حتي جعلها اضل منها سبيلا فقال تبارك وتعالي ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا والله	325	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms044	true	4242658147059962533	275	300	1376	1503	1503	300	بالانعام حتي جعلها اضل منها سبيلا فقال تبارك وتعالي ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا والله-	44	-4203311437612423509	127	249.0	103	128	99.21875	24	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms390	false	1604047316868496607	241	300	1241	1513	1513	300	المامون حين اراد ان يلعن معاوية وان يكتب بذلك كتابا يقرا في حفل----- من الناس بقوله------------------------- يا امير المءمنين ان العامة لا تحتمل هذا ولا سيما اهل خراسان ولا تامن ان تكون لهم نفرة وان كانت لم تدر ما عاقبتها والراي ان تدع الناس علي ما هم عليه ولا تظهر 3 لهم انك تميل الي فرقة من الفرق فان-	390	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms044	true	4242658147059962533	125	187	642	934	1503	300	المامون قد هم ب------لعن معاوية وان يكتب بذلك كتابا يقرا يوم الدار وجفل الناس ففتاه عن ذلك يحيي بن اكثم وقال يا امير المءمنين ان العامة لا تحتمل هذا و---سيما اهل خراسان ولا تامن ان تكون لهم نفرة وان كانت لم تدر ما عاقبتها والراي ان تدع الناس علي ما هم عليه ولا تظهر --لهم انك تميل الي فرقة من الفرق فان	44	-4203311437612423509	242	426.0	191	303	79.86798858642578	47	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms325	false	-1814598867368095767	25	159	128	805	1539	300	يا امير المءمنين لقد مررت منذ ايام في شارع الخلد وانا اريد الدار فاذا انسان قد بسط كساءه والقي عليه ادوية وهو قاءم ينادي عليها هذا الدواء لبياض العين والعشا- والغشاوة والظلمة وضعف البصر وان احدي عينيه لمطموسة وفي الاخري مءسي له والناس قد انثالوا عليه واجفلوا اليه يستوصفونه فنزلت عن دابتي ناحية ودخلت في غمار تلك الجماعة فقلت يا هذا اري عينك احوج هذه الاعين الي العلاج وانت تصف هذا الدواء وتخبر انه شفاء لوجع العين فلم لا تستعمله فقال انا في هذا الموضع منذ عشر سنين ما مر بي شيخ اجهل منك---- فقلت له وكيف ----قال يا جاهل اين اشتكت عيني قلت لا ادري قال بمصر---- فاقبلت علي تلك الجماعة فقالوا صدق الرجل انت جاهل وهموا بي---- فقلت لا والله ما علمت ان عينه اشتكت بمصر---- فما تخلصت منهم الا بهذه الحجة	325	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms045	true	-2375744078437233460	0	138	0	694	1515	300	يا امير المءمنين لقد مررت م-ذ ايام في شارع الخلد وانا اريد الدار فاذا انسان قد بسط كساءه والقي عليه ادوية وهو قاءم ينادي عليها هذا الدواء لبياض العين والغشاء والغشاوة والظلمة وضعف البصر وان احدي عينيه لمطموسة وفي الاخري مءسي له والناس قد انثالوا عليه واجفلوا اليه يستوصفونه فنزلت عن دابتي ناحية ودخلت في غمار تلك الجماعة فقلت يا هذا اري عينك احوج هذه الاعين الي العلاج وانت تصف هذا الدواء وتخبر انه شفاء لوجع العين فلم لا تستعمله فقال انا في هذا الموضع منذ عشر سنين ما مر بي شيخ اجهل منك قال فقلت--- وكيف ذاك قال يا جاهل اين اشتكت عيني قلت لا ادري قال بمصر قال فاقبلت علي تلك الجماعة فقالوا صدق الرجل انت جاهل وهموا بي قال فقلت لا والله ما علمت ان عينه اشتكت بمصر قال فما تخلصت منهم الا بهذه الحجة	45	-4203311437612423509	672	1294.5	539	698	96.27507019042969	130	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms305	false	-7852135469780735567	0	205	0	1054	1554	300	سمعت المامون امير المءمنين وكانت عنده ام جعفر فدعا بمقاريض -----------------4 فقال الغلام قد ذهب بالمقاريض الي الشماسية ثم قال يا غلام بل لنا الخيش 5 فوق فقال الغلام لا قال يبل فقالت ام جعفر سبحان الله يا امير المءمنين ما هذا وانكرت ان يكون سال عن شيءين فلم يعملا فقال المامون من قدرت علي عقوبته لسوء فعله وقبيح جرمه فقدرتك عليه كافيتك نصرا لك منه ولا معني لعقوبة بعد قدرة الحلم عن الذنب ابلغ من الاخذ به وهو هنا يعلل العفو تعليلا مقبولا جديرا بان يكون درسا في الاخلاق ثم انظر مبلغ عفوه وحلمه وسماحة نفسه فيما يرويه ابو الفضل احمد بن ابي طاهر طيفور في كتابه قال -كان للمامون خادم يتولي وضوءه فكان يسرق طساسه فبلغ ذلك المامون فعاتبه ثم قال له يوما وهو يوضءه ويحك لم تسرق هذه الطساس لو كنت اذا سرقتها اتيت-ي بها اشتريتها منك قال فاشتر هذا الذي بين يديك قال بكم قال بدينارين قال المامون اعطوه دينارين قال هذا الان في الامان ومهما يكن علي هذه الرواية من مسحة المبالغة او انها اقصوصة اكثر منها حقيقة فان طبيعة المامون وسجيته وجنوحه الي----------------- العفو واخذه بالحلم لمما يءيد لبابها وعصارتها ويقرر جوهرها وخلاصتها ولمما يصدق----------------------- فيه قول من قال له امير المءمنين عفوت حتي كان الناس ليس لهم ذنوب	305	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms046	true	-4549283963042581721	83	267	413	1333	1497	300	سمعت المامون امير المءمنين وكانت عنده ام جعفر فدعا بمقاريض قالت او بمقراض قال فقال الغلام قد ذهب بالمقاريض الي الشماسية ثم قال يا غلام بل لنا الخيش-- فوق فقال الغلام لا قال يبل فقالت ام جعفر سبحان الله يا امير المءمنين ما هذا وانكرت ان يكون سال عن شيءين فلم يعملا فقال المامون من قدرت علي عقوبته لسوء فعله وقبيح جرمه فقدرتك عليه كافيتك نصرا لك منه ولا معني لعقوبة بعد قدرة الحلم عن الذنب ابلغ من الاخذ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به قال وكان للمامون خادم يتولي وضوءه فكان يسرق طساسه فبلغ ذلك المامون فعاتبه ثم قال له يوما وهو يوضيه ويحك لم تسرق هذه الطست- لو كنت اذا سرقتها اتيتني بها اشتريتها منك قال فاشتر هذا الذي بين يديك قال بكم قال بدينارين قال المامون اعطوه دينارين قال هذا الان في الامان قال نعم قال احمد بن ابي طاهر انشد الحسن بن رجاء لنفسه يصف حلم الما----------------------مون و-عفوه صفوح عن الاجرام حتي كانه من العفو لم يعرف من الناس مجرما وليس يبالي ان يكون به الاذي اذا ما الاذي لم يغش بالكره مسلما وانشد لاخر في--------------ه امير المءمنين عفوت حتي كان الناس ليس لهم ذنوب	46	-4203311437612423509	720	1289.0	570	1113	64.69002532958984	131	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms296	false	-9171728039212943495	71	249	355	1224	1496	300	عن ابراهيم بن المهدي قال قال المامون يوما وفي مجلسه جماعة هاتوا من ---عسكرنا من يطلب ما عندنا بالرياء قال فقال كل واحد بما عنده اما ان يقول في عدو بما يقدح فيه او يقول بما يعلم انه يسر خليفته فلما قالوا ذلك قال ما اري عند احد منكم ما يبلغ ارادتي ثم انشا يحدث عن اهل عسكره اهل الرياء حتي والله لو كان قد اقام في رحل كل واحد منهم حولا محرما ما زاد علي معرفته قال فكان مما حفظت عنه في ثلب اصحابه ان قال حين ذكر اهل الرياء وما يعاملون به الناس تسبيح حميد الطوسي وصلاة قحطبة وصيام النوشجاني ووضوء المريسي وبناء مالك بن شاهي المساجد وبكاء ابراهيم بن بريهة علي المنبر وجمع الحسن بن قريش اليتامي وقصص منجي وصدقة علي بن الجنيد وحملان اسحاق بن ابراهيم في السبيل وصلاة ابي رجاء الضحي وجمع علي بن هشام القصاص قال حتي عددنا جماعة كثيرة فقال لي رجل من عظماء العسكر حين خرجنا من الدار بالله هل رايت او سمعت بملك قط اعلم برعيته ولا اشد تنقيرا من هذا قلت اللهم لا فحدث- بهذا الحديث رجلا من	296	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms048	true	-9046622781489227934	121	300	627	1499	1499	300	عن ابراهيم بن المهدي قال قال المامون يوما وفي مجلسه جماعة هاتوا من في عسكرنا من يطلب ما عندنا بالرياء قال فقال كل واحد بما عنده اما ان يقول في عدو بما يقدح فيه او يقول بما يعلم انه يسر خليفته فلما قالوا ذلك قال ما اري عند احد منكم ما يبلغ ارادتي ثم انشا يحدث عن اهل عسكره اهل الرياء حتي والله لو كان قد اقام في رجل كل واحد منهم حولا محرما ما زاد علي معرفته قال فكان مما حفظت عنه في ثلب اصحابه ان قال حين ذكر اهل الرياء وما يعاملون به الناس تسبيح حميد الطوسي وصلاة قحطبة وصيام النوشجاني ووضوء المريسي وبناء مالك بن شاهي المساجد وبكاء ابراهيم بن بريهة علي المنبر وجمع الحسن بن قريش اليتامي وقصص منجا وصدقة علي بن الجنيد وحملان اسحاق بن ابراهيم في السبيل وصلاة ابي رجاء الضحي وجمع علي بن هشام القصاص قال حتي عددنا جماعة كثيرة فقال لي رجل من عظماء العسكر حين خرجنا من الدار بالله هل رايت او سمعت بملك قط اعلم برعيته ولا اشد تنقيرا من هذا قلت اللهم لا فحدثت بهذا الحديث رجلا من-	48	-4203311437612423509	866	1714.0	689	873	99.19816589355469	174	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms296	false	-9171728039212943495	249	284	1224	1407	1496	300	اصحاب الاخبار والعلم فقال وما نصنع بهذا قد شهدت رسالته الي اسحاق بن ابراهيم في الفقهاء يخبر بمعايبهم رجلا رجلا حتي لهو بها اعلم منهم بما في منازلهم وان في ذيوع هذه الاخبار عن المامون	296	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms049	true	-8819716963929576255	0	31	0	165	1463	300	اصحاب الاخبار والعلم فقال وما نصنع بهذا قد شهدت رسالته الي اسحاق بن ابراهيم في الفقهاء يخبر بمعاءبهم رجلا رجلا حتي لهو بها اعلم منهم بما في منازلهم قال وقعد------------------ المامون	49	-4203311437612423509	158	298.5	127	183	86.33879852294922	28	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms301	false	7684481385563276449	31	205	168	1016	1492	300	حدث-- بعض المعاصرين قال شهدت المامون وقد ركب بالشماسية وخلف ظهره احمد بن هشام فصاح به رجل من اهل فارس الله الله يا امير المءمنين فان احمد بن هشام ظلمني واعتدي علي فقال كن بالباب حتي ارجع ثم مضي فلما جاز الموضع بعدوة التفت الي احمد فقال ما اقبح بنا وبك ان نقفك وصاحبك هذا---- رءوس هذه الجماعة ويقعد في مجلس خصمك ويسمع منه كما يسمع منك ثم تكون محقا ثم تكون مبطلا فكيف ان كنت في صفته لك فوجه اليك من يحوله من بابنا الي رحلك وانصفه من نفسك واعطه ما انفق في طريقه الينا ولا تجعل لنا ذريعة الي ما تكره من لاءمتك فوالله لو ظلمت العباس ابني كنت اقل نكيرا عليك من ان تظلم ضعيفا لا يجدني في كل وقت ولا مجلوا له وجهي وسيما من تجشم السفر البعيد وكابد حر الهواجر وطول المسافة قال المحدث المعاصر فوجه اليه احمد فجاء به وكتب الي عامله يرد عليه ما اخذ منه ويشتمه ويعنفه ووصل الرجل باربعة الاف درهم وامره بالخروج من يومه وهناك الكثير من هذا المثل كموقفه مع موسي بن الحسن	301	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms049	true	-8819716963929576255	122	293	608	1430	1463	300	حدثني بعض اصحابنا --قال شهدت المامون وقد ركب بالشماسية وخلف ظهره احمد بن هشام فصاح به رجل من اهل فارس الله الله يا امير المءمنين فان احمد بن هشام ظلمني واعتدي علي فقال كن بالباب حتي ارجع ثم مضي فلما جاز الموضع بعدوة التفت الي احمد فقال ما اقبح بنا وبك ان تقف- وصاحبك هذا علي رءوس هذه الجماعة وتقعد في مجلس خصمك ويسمع منه كما يسمع منك ثم تكون محقا ام تكون مبطلا فكيف ان كنت في صفته لك فوجه اليه من يحوله من بابنا الي رحلك وانصفه من نفسك واعطه ما انفق في طريقه الينا ولا تجعل لنا ذريعة الي ما تكره من لاءمتك فوالله لو ظلمت العباس ابني كنت اقل نكيرا عليك من ان تظلم ضعيفا لا يجدني في كل وقت ولا مجلوا له وجهي وسيما من تجشم السفر البعيد وكابد حر الهواجر وطول المسافة قال فوجه ا---------------ليه احمد فجاء به وكتب الي عامله يرد عليه ما اخذ منه ويشتمه ويعنفه ووصل الرجل باربعة ال-ف درهم وامره بالخروج من يومه حدثني ابو زيد الحكم بن------------- موسي بن الحسن	49	-4203311437612423509	780	1503.5	614	854	91.33489227294922	155	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms307	false	-4420617842046240633	69	278	381	1377	1484	300	قثم بن جعفر انه قال قال المامون في يوم الخميس وقد حضر الناس الدار لعلي -بن صالح ادع اسماعيل قال فخرج ابن صالح فادخل اسماعيل بن جعفر واراد المامون اسماعيل بن موسي فلما بصر به من بعيد وكان اشد الناس له بغضا رفع يديه ما-دهما الي السماء ثم قال اللهم ابدلني من ابن صالح مطيعا فانه لصداقته لهذا اثر هواه علي هواي قال فلما دنا اسماعيل بن جعفر سلم فرد عليه ثم دنا فقبل يده فقال هات حواءجك قال ضيعتي بالمغيثة غصبتها وقهرت عليها قال نامر بردها عليك ثم قال حاجتك قال ياذن لي امير المءمنين في الحج قال--- اذنا لك ثم قال حاجتك قال وقف ابي اخرج من يدي وصار الي قثم والقاسم ابني جعفر قال فتريد ماذا قال يرد الي قال اما ما كان يمكننا من امرك فقد جدنا لك به واما وقف ابيك فذاك الي ورثته ومواليه فان رضوا بك واليا عليهم وقيما لهم رددناه اليك والا اقررناه في يد من هو في يده ثم خرج فقال المامون لعلي بن صالح ما لي ولك عافاك الله متي رايتني نشطت لاسماعيل بن جعفر وعنيت به وهو صاحبي بالامس بالبصرة قال ذهب عن فكري يا امير المءمنين قال صدقت لعمري ذهب عن فكرك ما كان يجب عليك حفظه وحفظ فكرك ما كان يجب عليك الا يخطر به فاما	307	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms050	true	9106317948830523744	93	299	481	1459	1462	300	قثم بن جعفر-------- قال المامون في يوم --خميس وقد حضر الناس الدار لعلي ابن صالح ادع اسماعيل قال فخرج--------- فادخل اسماعيل بن جعفر واراد المامون اسماعيل بن موسي فلما بصر به من بعيد وكان اشد الناس له بغضا رفع يديه ما دهما الي السماء ثم قال اللهم ابدلني من ابن صالح مطيعا فانه لصداقته لهذا اثر هواه علي هواي قال فلما دنا اسماعيل بن جعفر سلم فرد عليه ثم دنا فقبل يده فقال هات حواءجك قال ضيعتي بالمغيثة غصبتها وقهرت عليها قال نامر بردها عليك ثم قال حاجتك قال ياذن لي امير المءمنين في الحج قال قد اذنا لك ثم قال حاجتك قال وقف ابي اخرج من يدي وصار الي قثم والقاسم ابني جعفر قال فتريد ماذا قال يرد الي قال اما ما كان يمك-نا من امرك فقد جدنا لك--- واما وقف ابيك فذاك الي ورثته ومواليه فان رضوا بك واليا عليهم وقيما لهم رددناه اليك والا اقررناه في يد من هو في يده ثم خرج فقال المامون لعلي بن صالح ما لي ولك عافاك الله متي رايتني نشطت لاسماعيل بن جعفر وعنيت به وهو صاحبي بالامس بالبصرة قال ذهب عن فكري يا امير المءمنين قال صدقت لعمري ذهب عن فكرك ما كان يحب عليك حفظه وحفظ فكرك ما كان يجب عليك الا يخطر به فاما	50	-4203311437612423509	972	1893.0	768	1001	97.10289764404297	198	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms308	false	1524297477836831818	0	36	0	191	1603	300	بن جعفر القصة حرفا حرفا فاذاعها وبلغ الخبر المامون فقال الحمد لله الذي وهب لي هذه الاخلاق التي اصبحت احتمل بها علي بن صالح وابن عمران وابن الطوسي وحميد بن عبد الحميد ومنصور بن النعمان ورعامش	308	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms051	true	-7905633672943846125	21	57	104	295	1492	300	بن جعفر القصة حرفا حرفا فاذاعها وبلغ الخبر المامون فقال الحمد لله الذي وهب لي هذه الاخلاق التي اصبحت احتمل بها علي بن صالح وابن عمران وابن الطوسي وحميد بن عبد الحميد ومنصور بن النعمان ورعامش	51	-4203311437612423509	191	382.0	155	191	100.0	36	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms245	false	7400972714389730389	37	179	181	902	1531	300	اليه------ المامون بعد ذلك كتابا هذه نسخته اما بعد فانك يا نصر بن شبث قد عرفت الطاعة وعزها وبرد ظلها وطيب مرتعها وما في خلافها من الندم والخسار وان طالت مدة الله بك فانه انما يملي لمن يلتمس مظاهرة الحجة عليه لتقع عبره باهلها علي قدر اصرارهم واستحقاقهم وقد رايت اذكارك وتبصيرك لما رجوت ان يكون لما اكتب به اليك موقع منك فان الصدق صدق والباطل باطل وانما القول بمخارجه وباهله الذين يعنون به ولم يعاملك من عمال امير المءمنين احد انفع لك في مالك ودينك ونفسك ولا احرص علي استنقاذك والانتياش 3 لك من خطاءك مني فباي اول او اخر او سطة او امرة اقدامك يا نصر علي امير المءمنين تاخذ امواله وتتولي دونه ما ولاه الله وتريد ان تبيت امنا او مطمءنا او وادعا او ساكنا او هادءا فوعالم السر والجهر لءن لم تكن للطاعة مراجعا وبها خانعا لتستو-بلن وخم	245	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms066	true	-5050988290339375763	158	300	801	1518	1518	300	الي نصر من المامون كتبه عمرو بن مسعدة----- اما بعد فانك يا نصر بن شبث قد عرفت الطاعة وعزها وبرد ظلها وطيب مرتعها وما في خلافها من الندم والخسار وان طالت مدة الله بك فانه انما يملي لمن يلتمس مظاهرة الحجة عليه لتقع عبره باهلها علي قدر اضرارهم واستحقاقهم وقد رايت اذكارك وتبصيرك لما رجوت ان يكون لما اكتب به اليك موقع منك فان الصدق صدق والباطل باطل وانما القول بمخارجه وباهله الذين يعنون به ولم يعاملك من عمال امير المءمنين احد انصح لك في مالك ودينك ونفسك ولا احرص علي استنقاذك والانتياش-- لك من خطاءك مني فباي اول او اخر اوسطه -او امرة اقدامك يا نصر علي امير المءمنين في-- امواله وتتولي دونه ما ولاه الله وتريد ان تبيت امنا او مطمءنا او وادعا او ساكنا او هادءا فوعالم السر والجهر لءن لم تكن للطاعة مراجعا وبها خانعا لتستو بلن وخم-	66	-4203311437612423509	682	1313.5	548	728	93.68132019042969	129	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms244	false	2681704328161892041	0	211	0	1123	1570	300	يكتب له كتاب امان فكتب اليه امانا نسخته اما بعد فان الاعذار بالحق حجة الله المقرون بها النصر والاحتجاج بالعدل دعوة الله الموصول بها العز ولا يزال المعذر بالحق المحتج بالعدل في استفتاح ابواب التاييد واستدعاء اسباب التمكين حتي يفتح الله وهو خير الفاتحين ويمكن وهو خير الممكنين ولست تعدو ان تكون فيما لهجت به احد ثلاثة طالب دين او ملتمس دنيا او متهورا يطلب الغلبة ظلما فان كنت للدين تسعي بما تصنع فاوضح ذلك لامير المءمنين يغتنم قبوله ان كان حقا فلعمري ما همته الكبري ولا غايته القصوي الا الميل مع الحق حيث مال والزوال مع العدل حيث زال وان كنت للدنيا تقصد فاعلم امير المءمنين غايتك فيها والامر الذي تستحقها به فان استحققتها وامكنه ذلك فعله بك فلعمري ما يستجيز منع خلق ما يستحقه وان عظم وان كنت متهورا فسيكفي الله امير المءمنين مءنتك ويعجل ذلك كما عجل كفايته مءن قوم سلكوا مثل طريقك كانوا اقوي يدا واكثف جندا واكثر جمعا وعددا ونصرا منك فيما اصارهم اليه من مصارع الخاسرين وانزل بهم من جواءح الظالمين وامير المءمنين يختم كتابه بشهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وسلم وضمانه لك في دينه وذمته الصفح عن سوالف جراءمك ومتقدمات جراءرك وانزالك ما تستاهل من منازل العز والرفعة ان انبت وراجعت ان	244	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms067	true	-2177355427017035704	92	300	464	1570	1570	300	يكتب له كتاب امان---------------- نسخته اما بعد فان الاعذار بالحق حجة الله المقرون بها النصر والاحتجاج بالعدل دعوة الله الموصول بها العز ولا يزال المعذر بالحق المحتج بالعدل في استفتاح ابواب التاييد واستدعاء اسباب التمكين حتي يفتح الله وهو خير الفاتحين ويمكن وهو خير الممكنين ولست تعدو ان تكون فيما لهجت به احد ثلاثة طالب دين او ملتمس دنيا او متهورا يطلب الغلبة ظلما فان كنت للدين تسعي بما تصنع فاوضح ذلك لامير المءمنين يغتنم قبوله ان كان حقا فلعمري ما همته الكبري ولا غايته القصوي الا الميل مع الحق حيث مال والزوال مع العدل حيث زال وان كنت للدنيا تقصد فابلغ امير المءمنين غايتك فيها والامر الذي تستحقها به فان استحققتها وامكنه ذلك فعله بك فلعمري ما يستجيز منع خلق ما يستحقه وان عظم وان كنت متهورا فسيكفي الله امير المءمنين مءنتك ويعجل ذلك كما عجل كفايته مءن قوم سلكوا مثل طريقك كانوا اقوي يدا واكثف جندا واكثر جمعا وعددا ونصرا منك فيما اصارهم اليه من مصارع الخاسرين وانزل بهم من حواءج الظالمين وامير المءمنين يختم كتابه بشهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وسلم وضمانه لك في دينه وذمته الصفح عن سوالف جراءمك ومتقدمات جراءرك وانزالك ما تستاهل من منازل العز والرفعة ان اتيت وراجعت ان-	67	-4203311437612423509	1100	2184.0	893	1123	97.95191192626953	203	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms245	false	7400972714389730389	179	254	902	1281	1531	300	العاقبة ثم لابد-ان بك قبل كل عمل فان قرون الشيطان اذا لم تقطع كانت في الارض فتنة وفسادا كبيرا ولاطان بمن معي من انصار الدولة كواهل رعاع اصحابك ومن تاشب 4 اليك من اداني البلدان واقاصيها وطغامها 5 واوباشها ومن انضوي الي حوزتك من خراب 6 الناس ومن لفظه بلده ونفته عشيرته لسوء موضعه فيهم وقد اعذر من انذر والسلام ثم اخذ--- عبد الله يجد ف-----ي محاربته وحصره------------- حتي ضيق عليه واضطره الي طلب الامان	245	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms067	true	-2177355427017035704	0	74	0	371	1570	300	العاقبة ثم لابد ان بك قبل كل عمل فان قرون الشيطان اذا لم تقطع كانت في الارض فتنة وفساد- كبير- ولاطان بمن معي من انصار الدولة كواهل رعاع اصحابك ومن تاشب-- اليك من -داني البلدان و-قاصيها وطغامها-- واوباشها ومن انضوي الي حوزتك من خراب-- الناس ومن لفظه بلده ونفته عشيرته لسوء موضعه فيهم وقد اعذر من انذر والسلام قال واقام عبد الله بن طاهر علي محاربة نصر بن شبث خمس سنين حت--------------------ي طلب الامان	67	-4203311437612423509	330	571.0	265	401	82.29426574707031	55	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms293	false	-6202581599755273902	64	274	388	1394	1524	300	قال رجل من اخوة المامو------ن للمامون يا امير المءمنين ان عبد الله بن طاهر يميل الي ولد ابي طالب وكذا كان ابوه قبله ----فدفع المامون ذلك وانكره ثم عاد بمثل هذا القول فدس اليه-------- رجلا ثم قال له امض في هيءة القراء و--النساك الي مصر فادع جماعة من كبراءها الي القاسم بن ابراهيم بن طباطبا واذكر مناقبه وعلمه وفضاءله ثم صر بعد ذلك الي بعض بطانة عبد الله بن طاهر ثم اءته فادعه ورغبه في استجابته له وابحث عن دفين نيته بحثا شافيا واءتني بما تسمع منه قال ففعل الرجل ما قال له وامره به حتي اذا دعا جماعة من الرءساء والاعلام قعد يوما بباب عبد الله بن طاهر وقد ركب الي عبيد الله بن السري بعد صلحه وامانه فلما انصرف قام اليه الرجل فاخرج من كمه رقعة فدفعها اليه---- فاخذها بيده---- فما هو الا ان دخل فخرج الحاجب اليه فادخله عليه وهو قاعد علي بساطه ما بينه وبين الارض غيره وقد مد رجليه وخفاه فيهما فقال له قد فهمت ما في رقعتك من جملة كلامك فهات ما عندك قال ولي امانك وذمة الله معك قال لك ذلك قال فاظهر له ما اراد ودعاه الي القاسم فاخبره بفضاءله وعلمه وزهده فقال له عبد الله اتنصفني قال نعم قال هل يجب شكر الله علي العباد قال نعم قال فهل يجب شكر	293	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms070	true	-3330406585491329448	86	300	432	1455	1455	300	قال رجل من اخوة امير المءمنين للمامون يا امير المءمنين ان عبد الله بن طاهر يميل الي ولد ابي طالب وكذا كان ابوه وجده قال فدفع المامون ذلك وانكره ثم عاد بمثل هذا القول فدس اليه المامون رجلا ثم قال له امض في هيءة الغزاة او النساك الي مصر فادع جماعة من كبراءها الي القاسم بن ابراهيم بن طباطبا واذكر مناقبه وعلمه وفضاءله ثم صر بعد ذلك الي بعض بطانة عبد الله بن طاهر ثم اءته فادعه ورغبه في استجابته له وابحث عن دقيق نيته بحثا شافيا وا-تني بما تسمع منه قال ففعل الرجل ما قال له وامره به حتي اذا دعا جماعة من الرءساء والاعلام قعد يوما بباب عبد الله --------وقد ركب الي عبيد الله بن السري بعد صلحه وامانة فلما انصرف قام اليه الرجل فاخرج من كمه رقعة فدفعها اليه قال فاخذها بيده قال فما هو الا ان دخل فخرج الحاجب اليه فادخله عليه وهو قاعد علي بساط- ما بينه وبين الارض غيره وقد مد رجليه وخفاه فيهما فقال له قد فهمت ما في رقعتك من جملة كلامك فهات ما عندك قال ولي امانك وذمة الله معك قال لك ذلك قال فاظهر له ما اراد ودعاه الي القاسم واخبره بفضاءله وعلمه وزهده فقال له عبد الله اتنصفني قال نعم قال هل يجب شكر الله علي العباد قال نعم قال فهل يجب شكر-	70	-4203311437612423509	979	1882.0	772	1034	94.68085479736328	198	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms293	false	-6202581599755273902	274	300	1394	1524	1524	300	بعضهم لبعض عند الاحسان والمنة والتفضل قال نعم قال فتجء الي وانا في هذه الحال التي تري لي خاتم في المشرق جاءز وفي المغرب كذلك وفيما-	293	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms071	true	268537341101180923	0	26	0	131	1502	300	بعضهم لبعض عند الاحسان والمنة والتفضل قال نعم قال فتجء الي وانا في هذه الحال التي تري لي خاتم في المشرق جاءز وفي المغرب كذلك وفيما	71	-4203311437612423509	130	255.0	105	131	99.23664093017578	26	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms294	false	-7841129880694049409	0	281	0	1384	1479	300	بينهما امري مطاع وقولي مقبول ثم ما التفت يميني ولا شمالي ووراءي وقدامي الا رايت نعمة -رجل انعمها علي ومنة ختم بها رقبتي ويدا لاءحة بيضاء ابتداني بها تفضلا وكرما فتدعوني الي الكفر بهذه النعمة وهذا الاحسان وتقول اغدر بمن كان اولا لهذا واخرا واسع في ازالة خيط عنقه وسفك دمه تراك- لو دعوتني الي الجنة عيانا من حيث اعلم اكان الله يحب ان اغدر به واكفر احسانه ومنته وانكث بيعته فسكت الرجل فقال له عبد الله اما انه قد بلغني امرك وتالله ما اخاف عليك الا نفسك فارحل عن هذا البلد فان السلطان الاعظم ان بلغه امرك وما امن ذلك عليك كنت الجاني علي نفسك ونفس غيرك---- فلما ايس الرجل مما عنده جاء الي المامون فاخبره الخبر فاستبشر وقال ذلك غرس يدي والف ادبي وترب تلقيحي ولم يظهر من ذلك لاحد شيءا ولا علم به عبد الله الا بعد موت المامون وانظر الي تلك النصيحة التي تقدم بها عبد الله بن طاهر لمنصور بن طلحة ينهاه عن الكلام في الامامة اذ يقول انما نبت شعرنا علي رءوسنا ببني العباس ثم انظر الي ما كتبه المامون الي عبد الله المذكور اخي انت ومولاي ومن اشكر نعماه فما احببت من امر فاني الدهر اهواه وما تكره من شء فاني لست ارضاه لك الله علي ذاك لك الله لك الله وانظر الي ما رواه الطبري عما قاله عبد الله بن طاهر وهو محاصر بمصر -------عبيد الله -بن السري اذ قال بكرت تسبل دمعا ان رات وشك براحي وتبدلت صقيلا يمني-ا بوشاحي وتماديت بسير لغدو ورواح زعمت جهلا باني تعب غير مراح اقصري عني فاني سالك قصد فلاحي انا للمامون عبد منه في ظل جناح ان يعاف الله يوما فقريب مستراحي او يكن هلك فقولي بعويل وصياح حل في مصر قتيل ودعي عنك التلاحي	294	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms071	true	268537341101180923	26	236	131	1187	1502	300	بينهما امري مطاع وقولي مقبول ثم ما التفت يميني ولا شمالي ووراءي وقدامي الا رايت نعمة لرجل انعمها علي ومنه ختم بها رقبتي ويدا لاءحة بيضاء ابتداني بها تفضلا وكرما فتدعوني الي الكفر بهذه النعمة وهذا الاحسان وتقول اغدر بمن كان اولا لهذا واخرا واسع في ازالة خيط عنقه وسفك دمه تراني لو دعوتني الي الجنة عيانا من حيث اعلم اكان الله يحب ان اغدر به واكفر احسانه ومنته وانكث بيعته فسكت الرجل فقال له عبد الله اما انه قد بلغني امرك وتالله ما اخاف عليك الا نفسك فارحل عن هذا البلد فان السلطان الاعظم ان بلغه امرك وما امن ذلك عليك كنت الجاني علي ظهرك وظهر غيرك قال فلما ايس الرجل مما عنده جاء الي المامون فاخبره الخبر فاستبشر وقال ذاك غرس يدي والف ادبي وترب تلقيحي ولم يظهر من ذلك لاحد شيءا ولا-علم به عبد الله الا بعد موت المامون وقال بعض اصحابن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال- عبد الله بن طاهر وهو------ بمصر يحاصر لعبيد الله ابن السري------- بكرت تسبل دمعا اذ رات وشك براحي وتبدلت صقيلا ويمينا بوشاحي وتماديت بسير لغدو ورواح زعمت جهلا باني تعب غير مراح اقصري عني فاني سالك قصد فلاحي انا للمامون عبد منه في ظل جناح ان يعاف الله يوما فقريب مستراحي او يكن هلك فقولي بعويل وصياح حل في مصر قتيل ودعي عنك التلاحي	71	-4203311437612423509	1014	1939.0	808	1399	72.4803466796875	191	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms248	false	-2139865176974803557	148	300	784	1558	1558	300	بلغني اعز الله الامير ما فتح الله عليك وخروج ابن السري اليك فالحمد لله الناصر لدينه المعز لدولة -خليفته علي عباده المذل لمن عند 9 عنه وعن حقه ورغب عن طاعته ونسال الله ان يظاهر له النعم ويفتح له بلدان الشرك والحمد لله علي ما وليك م----ذ ظعنت لوجهك فانا ومن قبلنا نتذاكر سيرتك في حربك وسلمك ونكثر التعجب لما وفقت له من الشدة والليان في مواضعهما ولا نعلم ساءس جند و---رعية عدل بينهم عدلك ولا عفا بعد القدرة عمن اسفه 10 واضغنه عفوك ولقل-ما راينا ابن شرف لم يلق بيده متكلا علي ما قدمت له ابوته ومن اوتي حظا وكفاية وسلطانا وولاية لم يخلد الي ما عفا له حتي يخل بمساماة ما امامه ثم لا نعلم ساءسا استحق النجح لحسن السيرة وكف معرة الاتباع استحقاقك وما يستجيز احد ممن قبلنا ان يقدم عليك احدا يهوي عند الحاقة والنازلة المعضلة فليهنك منة الله ومزيده ويسوغك الله هذه النعمة التي حواها لك بالمحافظة-	248	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms072	true	-676343005314237234	142	294	672	1446	1465	300	بلغني اعز الله الامير ما فتح الله عليك وخروج ابن السري اليك فالحمد لله الناصر لدينه المعز لوليه وخليفته علي عباده المذل لمن عند-- عنه وعن حقه ورغب في طاعته ونسال الله ان يظاهر له النعم ويفتح له بلدان الشرك والحمد لله علي ما ولاك به منذ ظعنت لوجهك فانا ومن قبلنا نتذ-كر سيرتك في حربك وسلمك ونكثر التعجب لما وفقت له من الشدة والليان و--مواضعهما ولا نعلم ساءس جند ولا رعية عدل بينهم عدلك ولا عفا بعد القدرة عمن اسفه--- واضغنه عفوك واقل ما راينا ابن شرف لم يلق بيده متكلا علي ما قدمت له ابوته ومن اوتي حظا وكفاية وسلطانا وولاية لم يخلد الي ما عفا له حتي يخل بمساماة ما امامة ثم لا نعلم ساءسا استحق النجح لحسن السيرة وكف معرة الاتباع استحقاقك وما يستجيز احد ممن قبلنا ان يقدم عليك احدا يهوي عند الحاقة والنازلة المعضلة فليهنك هبة الله ومزيده و-سوغك الله هذه النعم- التي حواها لك بالمحافظة	72	-4203311437612423509	751	1429.5	603	784	95.79081726074219	136	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms294	false	-7841129880694049409	172	226	861	1113	1479	300	----الي ما- كتبه المامون الي عبد الله المذكور------------------------------------- اخي انت ومولاي ومن- اشكر نعماه فما احببت من امر فاني الدهر اهواه وما تكره من شء فاني لست ارضاه لك الله علي ذاك لك الله لك ا----------------لله وانظر ا-لي ما رواه الطبري عما قاله عبد الله بن طاهر وهو محاصر بمصر عبيد الله بن السري	294	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms072	true	-676343005314237234	71	138	348	650	1465	300	الغساني قال كتب- المامون الي عبد الله بن طاهر وهو بمصر حين فتح مصر في اسفل كتاب له اخي انت ومولاي الذي اشكر نعماه فما احببت من امر فاني اليوم اهواه وما تكره من شء فاني لست ارضاه لك الله علي ذاك لك الله لك الله وحدثني عبد الله ---بن احمد بن يوسف ان اباه كتب الي عبد الله بن طاهر عند خروج------ عبيد الله بن السري	72	-4203311437612423509	200	301.5	149	312	64.1025619506836	37	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms900	false	-2032413128452839432	0	60	0	299	1498	300	علي عباده المذل لمن صد ------عن حقه ورغب عن طاعته ونسال الله ان يظاهر--- النعم ويفتح--- بلدان الشرك به والحمد لله علي ما والاك--- منذ ظعنت لوجهك فا----------نا نتذاكر سيرتك في حربك وسلمك ونكثر التعجب لما وفقت له من وضع الشدة والليان بمو-ضعهما ولا نعلم ساءر جند ولا رعية عدل بينهم عدلك ولا عفا بعد القدرة عمن اسفه واضغنه عفوك	900	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms072	true	-676343005314237234	161	225	776	1092	1465	300	علي عباده المذل لمن عند عنه وعن حقه ورغب في طاعته ونسال الله ان يظاهر له النعم ويفتح له بلدان الشرك--- والحمد لله علي ما و-لاك به منذ ظعنت لوجهك فانا ومن قبلنا نتذ-كر سيرتك في حربك وسلمك ونكثر التعجب لما وفقت له من---- الشدة والليان ومواضعهما ولا نعلم ساءس جند ولا رعية عدل بينهم عدلك ولا عفا بعد القدرة عمن اسفه واضغنه عفوك	72	-4203311437612423509	283	501.5	226	325	87.07691955566406	48	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms249	false	-5530190452064539723	6	74	20	407	1607	300	التمسك بحبل امامك ومولاك ومولي جميع المسلمين وملاك وايانا العيش ببقاءه وانت تعلم انك لم تزل عندنا وعند من قبلنا مكرما مقدما معظما وقد زادك الله في اعين الخاصة والعامة جلالة وبجالة فاصبحوا يرجونك لانفسهم ويعدونك لاحداثهم ونواءبهم وارجو ان يوفقك الله لمحابه كما وفق لك صنعه وتوفيقه فقد احسنت جوار النعمة فلم تطغك ولم تزدد الا تذللا وتواضعا فالحمد لله علي ما انالك وابلاك واودع فيك والسلام	249	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms073	true	-873656864500893773	0	68	0	385	1651	300	التمسك بحبل امامك ومولاك ومولي جميع المسلمين وملاك وايانا العيش ببقاءه وانت تعلم انك لم تزل عندنا وعند من قبلنا مكرما مقدما معظما وقد زادك الله في اعين الخاصة والعامة جلالة وبجالة فاض-حوا يرجونك لانفسهم ويعدونك لاحداثهم ونواءبهم وارجو ان يوفقك الله لمحابة كما وفق لك صنعه وتوفيقه فقد احسنت جوار النعمة فلم تطغك ولم تزدد الا تذللا وتواضعا فالحمد لله علي ما اتا-ك وابلاك واودع فيك والسلام	73	-4203311437612423509	382	751.0	314	387	98.7080078125	65	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms359	false	6950358334057560520	85	300	438	1527	1527	300	ابو السمراء---- خرجنا مع الامير عبد الله بن طاهر متوجهين الي مصر حتي اذا كنا بين الرملة ودمشق اذ- نحن باعرابي قد اعترض فاذا شيخ فيه بقية علي بعير له اورق فسلم علينا فرددنا عليه السلام قال ابو السمراء وانا واسحاق بن ابراهيم الرافقي واسحاق بن ابي ربعي ونحن نساير الامير وكنا يومءذ افره من الامير دواب واجود منه كسا ق-ال فجعل الاعرابي ينظر في وجوهنا قال فقلت يا شيخ قد الححت في النظر اعرفت شيءا ام انكرته قال لا والله ما عرفتكم قبل يومي هذا ولا انكرتكم لسوء اراه فيكم ولكني رجل حسن الفراسة في الناس جيد المعرفة بهم قال فاشرت له الي اسحاق بن ابي ربعي فقلت ما تقول في هذا فقال اري كاتبا داهي الكتابة بين عليه وتاديب العراق منير له حركات قد يشاهدن انه عليم بتقسيط الخراج بصير---- ونظر الي اسحاق بن ابراهيم الرافقي فقال ومظهر نسك ما عليه ضميره يحب الهدايا بالرجال مكور اخال به جبنا وبخلا وشيمة تخبر عنه انه لوزير ثم نظر الي وانشا يقول وهذا نديم للامير ومءنس يكون له بالقرب منه سرور واحسبه للشع-ر والعلم راويا فبعض نديم مرة وسمير ثم نظر الي الامير وانشا يقول وهذا الامير المرتجي سيب كفه فما ان له فيمن رايت نظير عليه رداء من جمال وهيبة ووجه بادراك النجاح بشير لقد عصم الاسلام منه بذاء-د به عاش معروف ومات نكير-	359	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms076	true	-4370298337939121211	57	274	287	1385	1505	300	ابي السمراء قال خرجنا مع الامير عبد الله بن طاهر متوجهين الي مصر حتي اذا كنا بين الرملة ودمشق اذا نحن باعرابي قد اعترض فاذا شيخ فيه بقية علي بعير له اورق فسلم علينا فرددنا عليه السلام قال ابو السمراء وانا واسحاق بن ابراهيم الرافقي واسحاق بن ابي ربعي ونحن نساير الامير وكنا يءمءذ افره من الامير دابة واجود منه كسوة قال فجعل الاعرابي ينظر في وجوهنا قال فقلت يا شيخ قد الححت في النظر اعرفت شيءا ام انكرته قال لا والله ما عرفتكم قبل يومي هذا ولا انكرتكم لسوء اراه ب-كم ولكني رجل حسن الفراسة في الناس جيد المعرفة بهم قال فاشرت--- الي اسحاق بن ابي ربعي فقلت ما تقول في هذا فقال اري كاتبا داهي الكتابة بين عليه وتاديب العراق منير له حركات قد يشاهدن انه عليم بتقسيط الخراج بصير قال ونظر الي اسحاق بن ابراهيم الرافقي فقال ومظهر نسك ما عليه ضميره يحب الهدايا بالرجال مكور اخال به جبنا وبخلا وشيمة تخبر عنه انه لوزير ثم نظر الي وانشا يقول وهذا نديم الامير ومءنس يكون له بالقرب منه سرور اخاله الاشعار والعلم راويا فبعض نديم مرة وسمير ثم نظر الي الامير فانشا يقول وهذا الامير المرتجي سيب كفه فما ان له فيمن رايت نظير عليه رداء من جمال وهيبة ووجه بادراك النجاح بشير لقد عصم الاسلام منه ندا يد به عاش معروف ومات نكير	76	-4203311437612423509	1063	2061.0	852	1102	96.46098327636719	201	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms360	false	888798150068071214	0	26	0	121	1545	300	الا انما عبد الاله بن طاهر لنا والد بر بنا وامير قال فوقع ذلك من عبد الله احسن موقع------------ واعجبه ما قال الشيخ فامر له بخمسماءة	360	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms076	true	-4370298337939121211	274	300	1385	1505	1505	300	الا انما عبد الاله بن طاهر لنا والد بر بنا وامير قال فوقع ذلك------------ احسن موقع من عبد الله واعجبه ما قال الشيخ فامر له بخمسماءة-	76	-4203311437612423509	108	191.5	86	133	81.20301055908203	21	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms286	false	2888619823540920247	171	200	917	1076	1595	300	في دا-----ر المامو-ن لينظر اليه بنو هاشم والقواد والجند وصير الدعاة المقنعة التي كان متنقبا بها في عنقه والملحفة التي كان ملتحفا بها في صدره ليراه الناس ويعلموا كيف	286	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms087	true	4117394325806646555	271	300	1378	1537	1537	300	في دار امير المءمنين لينظر اليه بنو هاشم والقواد والجند وصيروا----- المقنعة التي كان متقنعا بها في عنقه والملحفة التي كان ملتحفا بها في صدره ليراه الناس ويعلموا كيف-	87	-4203311437612423509	147	265.0	120	165	89.09091186523438	23	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms306	false	7061846095642364786	0	41	0	197	1469	300	الثار محكم في القصاص ولكن العفو اقرب للتقوي ومن تناوله الاغترار بما مد له من اسباب الشقاء امكن عادية الدهر من- نفسه وقد جعلك الله فوق كل ذي ذنب كما جعل كل ذي ذنب دونك فان اخذت فبحقك وان عفوت فبفضلك	306	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms087	true	4117394325806646555	122	162	621	815	1537	300	الثار محكم في القصاص و----العفو اقرب للتقوي ومن تناوله الاغترار بما مد له من اسباب الرجاء امكن عادية الدهر علي نفسه وقد جعلك الله فوق كل ذي ذنب كما جعل كل ذي ذنب دونك فان اخذت فبحقك وان عفوت فبفضلك	87	-4203311437612423509	189	362.5	149	198	95.45454406738281	37	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms958	false	-7951127940104086945	247	300	1281	1540	1540	300	الم تر ان الشء للشء علة تكون له كالنار تقدح بالزند كذلك جربت- الامور وانما يدلك ما قد كان قبل علي البعد وظني بابراهيم ان مكانه سيبعث يوما مثل ايامه النكد رايت حسين------ا حين صار محمد بغير امان في يديه ولا عقد فلو كان امضي السيف فيه بضربة فصيره بالقاع منعفر الخد اذا-	958	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms093	true	8001041971745704685	94	138	493	705	1498	300	الم تر ان الشء للشء علة يكون له كالنار تقدح بالزند كذلك جربنا الامور وانما يدلك ما قد كان قبل علي البع--------------------------------------------------د را-----ينا حسيبا حين صار محمد بغير امان في يديه ولا عقد فلو كان امضي الحكم فيه بضربه تصيره بالقاع منعفر الخد اذا	93	-4203311437612423509	197	361.0	155	267	73.78276824951172	36	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms959	false	7026980855981796823	248	295	1241	1458	1476	300	فان قلت قد رام- الخلافة قبله فلم يءت فيما كان حاول من جد فلم اجزه اذ خيب الله سعيه علي خطا اذ كان منه علي عمد ولم ارض بعد العفو حتي رفعته وللعم اولي بالتغمد والرفد فليس سواء خارجي رمي به اليك سفاه الراي والراي قد يردي	959	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms093	true	8001041971745704685	256	290	1285	1451	1498	300	فان قلت في باغي الخلافة قبله فلم يءت فيما كان حاول من جه----------------------------------------------------د ولم ترض بعد العفو حتي رفدته وللعم اولي بالتغمد والرفد وليس سواء خارجي رمي به اليك سفاه الراي والراي قدير دي	93	-4203311437612423509	154	282.0	121	218	70.64220428466797	27	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms959	false	7026980855981796823	0	134	0	644	1476	300	لم تكن للجند فيه بقية فقد كان ما بلغت من خبر الجند هم قتلوه بعد ان قتلوا له ثلاثين الفا من كهول ومن مرد وما نصروه عن يد سلفت له ولا قتلوه يوم ذلك عن حقد ولكنه الغدر الصراح وخفة ال حلوم وبعد الراي عن سنن القصد فذلك يوم كان للناس عبرة سيبقي بقاء الوحي في الحجر الصلد وما يوم ابراهيم ان طال عمره بابعد في المكروه من يومه عندي تذكر امير المءمنين مقامه وايمانه في الهزل منه وفي الجد اما والذي امسيت عبدا خليفة له شر- ايمان الخليفة والعبد اذا هز اعواد المنابر باسته تغني بليلي او بمية او هند فوالله ما من توبة نزعت به اليك ولا -ميل اليك ولا ود ولكن اخلاص الضمير مقرب الي الله زلفي لا تبيد ولا تكدي اتاك بها كرها اليك بانفه علي رغمه واستاثر الله بالحمد	959	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms093	true	8001041971745704685	138	256	705	1285	1498	300	لم تكن للجند فيه بقية فقد كان ما بلغت من خبر الجند هم قتلوه بعد ان قتلوا له ثلاثين الفا من كهول ومن مرد فما نصروه عن يد سلفت له ولا قتلوه يوم ذلك عن حقد ولكنه الغدر الصراح وخفة ال-حلوم وبعد الراي عن سنن القصد وظني ب----------------------------------------------------------ابراهيم ان مكانه سيبعث يوما مثل ايامه النكد------ تذكر امير المءمنين مقامه وايمانه في الهزل فيه وفي الجد بلي والذي اصبحت عبدا خليفة له بءس ايمان الخليفة والعبد اذا هز اعواد المنابر باسته تغني بليلي او بمية او هند ووالله ما من توبة نزعت به اليك ولا قربي لديك ولا-ود ولكن اخلاص الضمير مقرب الي الله زلفي لا تبيد ولا تكدي اتاك بها كرها اليك تقوده علي رغمه واستاثر الله بالحمد	93	-4203311437612423509	521	970.0	408	646	80.65015411376953	99	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms959	false	7026980855981796823	156	230	755	1131	1476	300	فكيف بمن قد بايع الناس والتقت ببيعته الركبان غورا الي نجد ومن سك تسليم الخلافة سمعه ينادي به- بين السما-طين من بعد واي امرء سمي بها قط نفسه ففارقها حتي يغيب في اللح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وتزعم هذي النابتية انه امام لها فيما تسر وما تبدي يقولون سني واية سنة تنم بصعل الراس جون القفا جعد وقد جعلوا رخص الطعام بعهده زعيما له باليم-ن والكوكب السعد اذا ما راوا يوما غلاء رايتهم يحنون تحنانا الي ذلك العهد	959	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms094	true	8036885502010985246	11	164	61	829	1481	300	فكيف بمن قد بايع الناس والتقت ببيعته الركبان غورا الي نجد ومن صك تسليم الخلافة سمعه ينادي بها بين السما طين من بعد وما احد- سمي بها قط نفسه ففارقها حتي يغيب في اللحد واقبل يوم العيد يوجف حوله وجيف الجياد واصطكاك القني الجرد ورجاله يمشون بالبيض قبله وقد تبعوه بالقضيب وبالبرد وقد رابني من اهل بيتك انني رايت لهم وجدا به ايما وجد يقولون لا تبعد عن ابن ملمة صبور علي اللاوا ذي مرة جلد فداني وهانت نفسه دون ملكنا عليه علي الحال الذي قل من يفدي علي حين اعطي الناس صفق اكفهم علي بن موسي بالولاية للعهد فلو بك فينا من ابي الضيم غيره ولكن حياري في القبول وفي الرد وتزعم هذي النابتية انه امام هدي فيما تسر وما تبدي يقولون سني واية سنة تتم بصعل الراس جون القفا جعد وقد جعلوا رخص الطعام بعهده زعيما له باليمين والطاءر السعد اذا ما راوا يوما غلاء رايتهم يحنون تحنانا الي ذلك العهد	94	-4203311437612423509	362	688.0	288	769	47.07412338256836	66	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms960	false	-9186532019877423328	18	90	86	432	1512	300	المجد فمولاك -مولاه وجندك جنده وهل يجمع القين الحسامين في غم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وقد رابني من اهل بيتك انني رايت لهم وجدا به ايما وجد يقولون لا تبعد من ابن ملمة صبور علي اللاواء ذي مرة جلد فدانا وهانت نفسه دون ملكنا عليه لدي الحال التي قل من يفدي علي حين اعطي الناس صفق اكفهم علي بن موسي بالولاية والعهد فما كان فينا من ابي الضيم غيره كريم كفي ما في القبول وفي الرد	960	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms094	true	8036885502010985246	0	123	0	616	1481	300	المجد ومولاك ومولاه وجندك جنده وهل يجمع القين -لحسامين في غمد فكيف بمن قد بايع الناس والتقت ببيعته الركبان غورا الي نجد ومن صك تسليم الخلافة سمعه ينادي بها بين السما طين من بعد وما احد سمي بها قط نفسه ففارقها حتي يغيب في اللحد واقبل يوم العيد يوجف حوله وجيف الجياد واصطكاك القني الجرد ورجاله يمشون بالبيض قبله وقد تبعوه بالقضيب وبالبرد وقد رابني من اهل بيتك انني رايت لهم وجدا به ايما وجد يقولون لا تبعد عن ابن ملمة صبور علي اللاوا- ذي مرة جلد فداني وهانت نفسه دون ملكنا عليه علي الحال الذي قل من يفدي علي حين اعطي الناس صفق اكفهم علي بن موسي بالولاية ل-لعهد فلو بك- فينا من ابي الضيم غيره ولكن حياري ف-ي القبول وفي الرد	94	-4203311437612423509	319	586.0	249	621	51.36875915527344	56	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms846	false	-6811909548653702042	261	296	1376	1549	1564	300	احمد بن يوسف الي ابراهيم بن المهدي في هدية استقلها بلغني استقلالك لما--- الطفتك و------الذي نحن عليه من الانس-------- سهل علينا قلة الحشد- لك في البر فاهدينا هدية من لا يحتشم الي من لا يغتنم	846	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms096	true	5686877445155387292	176	212	921	1096	1512	300	احمد بن يوسف الي ابراهيم بن المهدي---------------- بلغني استقلالك ما كنت الطفتك به فان الذي نحن عليه من الانسة والثقة سهل علينا قلة الحشمة لك في البر فاهدينا هدية من لا يحتشم الي من لا يغتنم	96	-4203311437612423509	152	261.5	120	191	79.5811538696289	28	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms275	false	-5826894569316732095	200	291	1095	1532	1575	300	قال لما قتل الفضل بن سهل بعث الي المامون وكنت لا انصرف من عنده الا الوقعة الي منزلي ثم ياتيني رسوله في جوف الليل فاتيه وكان قد اهلني لمكان الفضل بن سهل من الوزارة فلما رايته قد الح علي في ذلك -تعاللت عليه فقال لي انما اردتك لكذا وكذا فقلت يا امير المءمنين اني لا اقوم بذلك واحر بي ان اضن بموضعي من امير المءمنين وحالي ان تزول عنده فاني لم ار احدا تعرض للخدمة والوزارة الا لم يكن لتسلم حاله ولا تدوم منزلته ورشح له------------------------------------------------- احمد بن ابي خالد الاحول	275	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms102	true	4842418080997649336	82	181	437	919	1539	300	قال لما قتل الفضل بن سهل بعث الي المامون وكنت لا انصرف من عنده الا اتوقعه ف-ي منزلي ثن ياتيني رسوله في جوف الليل فاتيه وكان قد وهلني لمكان الفضل بن سهل من الوزارة فلما رايته قد الح علي في ذلك فتعاللت عليه فقال لي انما اردتك لكذا وكذا فقلت يا امير المءمنين اني لا اقوم بذلك واحري-- ان اضن ب-وضعي من امير المءمنين وحالي ان تزول عنده فاني لم ار احدا تعرض للخدمة والوزارة الا لم يكن لتسلم حاله ولا تدوم منزلته قال- له المامون ياثمامة فاشر علي برجل صالح لما اريد فقلت احمد بن ابي خالد الاحول	102	-4203311437612423509	423	808.5	333	487	86.85831451416016	82	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms298	false	8035044317214707899	27	227	136	1119	1476	300	حدثني احمد بن ابي خالد الاحول بخراسان فيما كان يخبرني به عن كرم المامون وفضله واحتماله وحسن معاشرته انه سمع المامون يوما وعنده علي بن هشام واخواه احمد والحسين ذكر عمرو بن مسعدة فاستبطاه وقال ايحسب عمرو اني لا اعرف اخباره وما يجبي اليه وما يعامل به الناس بلي والله ثم بعثه الا يسقط علي منه شء ونهض وانصرفنا فقصدت عمرا من ساعتي فخبرته بما جري وانسيت ان استحله- من حكايته عني فراح عمرو الي المامون فظن المامون انه لم يحضر الا لامر مهم لموقعه من الرساءل والمظالم والوزارة فاذن له فخبرني عمرو انه لما دخل عليه وضع سيفه بين يديه وقال يا امير المءمنين انا عاءذ بالله من سخطه ثم عاءذ بك من سخطك يا امير المءمنين انا اقل من ان يشكوني امير المءمنين الي احد او يسر علي ضغنا يبعثه بعض الكلام علي اظهاره ما يظهر منه فقال لي وما ذاك فخبرته بما بلغني ولم اسم له مخبري فقال لي لم يكن الامر كما بلغك وانما كانت جملة من تفصيل كنت علي ان اخبرك به وانما اخرج مني ما اخرج معني تجاري-ناه وليس لك عندي الا ما تحب فليفرخ روعك وليحسن ظنك فاعدت الكلام فما زال يسكن مني ويطيب من نفسي حتي تحلل بعض ما كان في قلبي	298	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms103	true	-7064181073686992992	100	300	504	1487	1487	300	حدثني احمد بن ابي خالد الاحول بخراسان فيما كان يخبرني به عن كرم المامون وفضله واحتماله وحسن معاشرته انه سمع المامون يوما وعنده علي بن هشام واخواه احمد والحسين ذكر عمرو بن مسعدة فاستبطاه وقال ايحسب عمرو اني لا اعرف اخباره وما يجبي اليه وما يعامل به الناس بلي والله ثم بعثه الا يسقط علي منه شء ونهض وانصرفنا فقصدت عمرا من ساعتي فخبرته بما جري وانسيت ان استعجله من حكايته عني فراح عمرو الي المامون فظن المامون انه لم يحضر الا لامر مهم لموقعه من الرساءل والمظالم والوزارة فاذن له فخبرني عمرو انه لما دخل عليه وضع سيفه بين يديه وقال يا امير المءمنين انا عاءذ بالله من سخطه ثم عاءذ بك من سخطك يا امير المءمنين انا اقل من ان يشكوني امير المءمنين الي احد او يسر علي ضغنا ببعثه بعض الكلام علي اظهاره ما يظهر منه فقال لي وما ذاك فخبرته بما بلغني ولم اسم له مخبري فقال لي لم يكن الامر كما بلغك وانما كانت جملة من تفصيل كنت علي ان اخبرك به وانما اخرج مني ما اخرج معني تحار بناه وليس لك عندي الا ما تحب فليفرخ روعك وليحسن ظنك فاعدت الكلام فما-زال يسكن مني ويطيب من نفسي حتي تحلل بعض ما كان في قلبي-	103	-4203311437612423509	975	1930.0	777	985	98.98477172851562	194	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms298	false	8035044317214707899	227	300	1119	1476	1476	300	ثم بدا فضمني الي نفسه وقبلت يده فاهوي ليعانقني فشكرته وتبينت في وجهه الحياء والخجل مما تادي الي قال احمد فلما غدوت علي المامون قال لي يا احمد اما لمجلسي حرمة فقلت يا امير المءمنين وهل الحرم الا لما فصل عن مجلسك قال ما اراكم ترضون بهذه المعاملة فيما بينكم---- قلت واية معاملة يا امير المءمنين هذا كلام لا اعرفه قال بلي اما سمعت ما كنا فيه امس من ذكر عمرو ذهب بعض-	298	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms104	true	-8169767146969038996	0	74	0	362	1447	300	ثم بدا فضمني الي نفسه وقبلت يده فاهوي ليعانقني فشكرته وتبينت في وجهه الحياء والخجل مما تادي الي قال احمد فلما غدوت علي المامون قال لي يا احمد اما لمجلسي حزمة فقلت يا امير المءمنين وهل الحزم الا لما فصل عن مجلسك قال ما اراكم ترضون بهذه المعاملة فيما بينكم قال قلت واية معاملة يا امير المءمنين هذا كلام لا اعرفه قال بلي اما سمعت ما كنا فيه امس من ذكر عمرو ذهب بعض	104	-4203311437612423509	355	696.5	283	362	98.06629943847656	71	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms299	false	5745329349921901140	0	225	0	1085	1477	300	من حضر من بني هاشم فخبره به فراح الي عمرو مظهرا منه ما وجب عليه ان يظهره فدفعت منه ما امكن دفعه وجعلت اعتذر اليه منه بعذر قد تبين في الخجل منه وكيف يكون اعتذار انسان من كلام قد تكلم به الا كذلك يتبين في عينيه وشفتيه ووجهه ولقد اعطيته ما كان يقنع مني باقل منه وما حداني عليه الا ما دخلني من الخساسة وانما كان نطق به اللسان عن غير روية ولا احتمال مكروه به فقلت يا امير المءمنين انا اخبرت عمرا به لا احد من ولد هاشم فقال انت قلت انا فقال ما حملك علي ما فعلت فقلت الشكر لك والنصح والمحبة لان تتم نعمتك علي اولياءك وخدمك انا اعلم ان امير المءمنين يحب ان يصلح له الاعداء والبعداء فكيف الاولياء والاقرباء ولا سيما مثل عمرو في دنوه من الخدمة وموقعه من العمل ومكانه من راي امير المءمنين اطال الله بقاء----ه سمعت امير المءمنين انكر منه شيءا فخبرته به ليصلحه ويقوم من نفسه اودها لسيده ومولاه ويتلافي ما فرط منه ولا يفسده مثله ولا يبطل العناء فيه وانما كان يكون ما فعلت عيبا لو اشعت سرا فيه قدح في السلطان او نقض تدبير قد استتب فاما مثل هذا فما حسبته يبلغ ان يكون ذنبا علي فنظر الي مليا ثم قال كيف قلت فاعدت عليه ثم قال اعد فاعدت الثالثة فقال احسنت والله يا احمد لما خبرتني به احب الي من الف الف والف	299	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms104	true	-8169767146969038996	74	300	362	1447	1447	300	من حضر من بني هاشم فخبره به فراح الي عمرو مظهرا منه ما وجب عليه ان يظهره فدفعت منه ما امكن دفعه وجعلت اعتذر اليه منه بعذر قد تبين في الخجل منه وكيف يكون اعتذار انسان من كلام قد تكلم به الا كذلك يتبين في عينيه وشفتيه ووجهه ولقد اعطيته ما كان يقنع مني -اقل منه وما حداني عليه الا ما دخلني من الخساسة وانما كان نطق به اللسان عن غير روية ولا احتمال مكروه به فقلت يا امير المءمنين انا -خبرت عمرا به لا احد من ولد هاشم فقال انت قلت انا فقال ما حملك علي ما فعلت فقلت الشكر لك والنصح والمحبة لان تتم نعمتك علي اولياءك وخدمك انا اعلم ان امير المءمنين يحب ان يصلح له الاعداء والبعداء فكيف الاولياء وال-قرباء ولا سيما مثل عمرو في دنوه من الخدمة وموقعه من العمل ومكانه من راي امير المءمنين اطال الله بقاءه فيه سمعت امير المءمنين انكر منه شيءا فخبرته به ليصلحه ويقوم من نفسه اودها لسيده ومولاه ويتلافي ما فرط منه ولا يفسده مثله ولا يبطل العناء فيه وانما كان يكون ما فعلت عيبا لو اشعث سرا فيه قدح في السلطان او نقص تدبير قد استتب فاما مثل هذا فما حسبته يبلغ ان يكون ذنبا علي فنظر الي مليا ثم قال كيف قلت فاعدت عليه ثم قال اعد فاعدت الثالثة فقال احسنت والله يا احمد لما خبرتني به احب الي من الف الف والف-	104	-4203311437612423509	1079	2129.5	855	1089	99.08172607421875	218	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms270	false	-68150096377516234	241	300	1223	1507	1507	300	قال احد المعاصرين لما ناقب المامون احمد بن ابي خالد هذا ما اظن ان الله خلق في الدنيا نفسا انبل ولا اكرم من نفس المامون فل----ما سءل لماذا- قال لانه-- عرف نفس الرجل يعني احمد بن ابي خالد وشرهه فكان اذا وجهه الي رجل برسالة او في حاجة قال اءته بالغداة واخلع ثيابك واطمءن عنده فان انصرفت وقد قمت-	270	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms105	true	-1234476313562398427	36	96	184	464	1524	300	قال ابو عباد----- لما ناقب المامون احمد بن ابي خالد قال ما اظن ان الله خلق في الدنيا نفسا انبل ولا اكرم من نفس المامون قلت وبما -------ذاك قال كان قد عرف نفس الرجل يعني احمد بن ابي خالد وشرهه فكان اذا وجهه الي رجل برسالة او في حاجة قال ايته بالغداة واخلع ثيابك واطمان عنده فان انصرفت وقد قمت	105	-4203311437612423509	258	465.0	201	292	88.35616302490234	50	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms271	false	3255792232353012600	189	300	959	1540	1540	300	بعض اصحابنا قال قال المامون يوما لاحمد بن ابي خالد اغد علي باكرا لاخذ القصص التي عندك فانها قد كثرت لنقطع امور اصحابها فقد طال---------- انتظارهم اياها فبكر وقعد له المامون فجعل يعرضها عليه ويوقع عليها الي ان مر بقصة رجل من اليزيديين يقال له فلان اليزيدي فصحف وكان جاءعا فقال الثريدي فضحك المامون وقال يا غلام ثريدة ضخمة لابي العباس فانه اصبح جاءعا فخجل احمد وقال ما انا بجاءع يا امير المءمنين ولكن صاحب هذه القصة احمق وضع نسبته ثلاث نقط قال دع هذا عنك فالجوع اضر بك حتي ذكرت الثريد فجاءوه بصحفة عظيمة كثيرة العراق 4 والودك فاحتشم احمد فقال المامون بحياتي عليك لما عدلت نحوها فوضع القصص ومال-	271	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms105	true	-1234476313562398427	110	221	532	1116	1524	300	بعض اصحابنا قال قال المامون يوما لاحمد بن ابي خالد اغد علي باكرا لاخذ القصص التي عندك فانها قد كثرت لنقطع امور اصحابها فقد طال صبرهم علي انتظار------ها فبكر وقعد له المامون فجعل يعرضها عليه ويوقع عليها الي ان مر بقصة رجل من اليزيديين يقال له فلان اليزيدي فصحف وكان جاءعا فقال الثريدي فضحك المامون وقال يا غلام ثريدة ضخمة لابي العباس فانه اصبح جاءعا فخجل احمد وقال ما انا بجاءع يا امير المءمنين ولكن صاحب هذه القصة احمق وضع نسبته ثلاث نقط قال دع هذا عنك فالجوع اضر بك حتي ذكرت الثريد فجاءوه بصحفة عظيمة كثيرة العراق-- والودك فاحتشم احمد فقال المامون بحياتي عليك لما عدلت نحوها فوضع القصص ومال	105	-4203311437612423509	573	1119.0	465	592	96.79054260253906	107	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms272	false	2475550811704925798	0	80	0	411	1545	300	الي الثريد فاكل حتي انتهي والمامون ينظر اليه فلما فرغ دعا بطست فغسل يده ورجع الي القصص فمرت به قصة فلان الحمصي فقال فلان الخبيصي فضحك المامون وقال يا غلام جاما ضخما فيه خبيص 5 فان غداء ابي العباس كان مبتورا فخجل احمد وقال يا امير المءمنين صاحب هذه القصة احمق فتح الميم فصارت كانها سنتان قال دع عنك هذا فلولا حمقه وحمق صاحبه لمت جوعا فجاءوه بجام خبيص فخجل فقال له المامون بحياتي عليك الا ملت اليها فانحرف فانثني	272	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms105	true	-1234476313562398427	221	300	1116	1524	1524	300	الي الثريد فاكل حتي انتهي والمامون ينظر اليه فلما فرغ دعا بطست فغسل يده ورجع الي القصص فمرت به قصة فلان الحمصي فقال فلان الخبيصي فضحك المامون وقال يا غلام جاما ضخما فيه خبيص-- فان غداء ابي العباس كان مبتورا فخجل احمد وقال يا امير المءمنين صاحب هذه القصة احمق فتح الميم فصارت كانها سنتين قال دع عنك هذا فلولا حمقه وحمق صاحبه لمت جوعا فجاءوه بجام خبيص فخجل فقال له المامون بحياتي عليك الا ملت اليها فانحرف فانثني-	105	-4203311437612423509	407	802.5	329	411	99.02676391601562	76	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms299	false	5745329349921901140	225	262	1085	1272	1477	300	الف والف الف وعقد خنصره وبنصره والوسطي ثم قال اما الف الف فلنفيك عني سوء الظن واطلق وسطاه واما الف الف فلصدقك اياي عن نفسك واطلق البنصر واما الف الف فلحسن جوابك واطلق الخنصر وامر لي بمال	299	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms105	true	-1234476313562398427	0	36	0	184	1524	300	الف -الف الف وعقد خنصره وبنصره والوسطي و--قال اما الف الف فلنفيك عني سوء الظن واطلق وسطاه واما الف الف فلصدقك اياي عن نفسك واطلق البنصر واما الف الف فلحسن جوابك واطلق الخنصر وامر لي بمال	105	-4203311437612423509	183	354.5	147	187	97.8609619140625	34	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms271	false	3255792232353012600	16	155	76	793	1540	300	انه ولي رجلا كورة عظيمة القدر بخوان فالوذج اهداه اليه وقيل------------------ ان جماعة من اهل كورة الاهواز شكوا عاملا كان عليهم فعزل وصار الي مدينة السلام فتكلموا فيه فانهي خبرهم الي المامون فاحضرهم وخصمهم وامر احمد بن ابي خالد بالنظر في امورهم فقال رجل من خصوم العامل يا امير المءمنين جعلني الله فداءك تقدم الي احمد ا--لا يقبل من هذا الفاجر هدية حتي يقطع امرنا فوالله لءن اكل من طعامه رغيفا ومن فالوذجه جاما ليد-حضن الله حجتنا علي يديه وليبطلن حقنا علي يديه فكان من جراء ما قاله متكلم الجماعة ان المامون طلب اليهم ان يحضروا اليه يوم الاربعاء ---لينظر في شكايتهم بنفسه وكان من جراء مثل هذه الشكاوي وما قيل في ابن ابي خالد من انه يقتل المظلوم ويعين الظالم باكلة ان اجري المامون عليه في كل يوم الف درهم لماءدته لءلا يشره الي طعام احد من بطانته	271	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms107	true	-6388553819890449675	119	234	588	1178	1509	300	انه ولي رجلا كورة عظيمة القدر بخوان فالوذج اهداه اليه قال وحدثني بعض اصحابنا ان جماعة من اهل كورة الاهواز شكوا عاملا كان عليهم فعزل وصار الي مدينة السلام فتكلموا فيه فانهي خبرهم الي المامون فاحضرهم وخصمهم وامر احمد بن ابي خالد بالنظر في امورهم فقال رجل من خصوم العامل يا امير المءمنين جعلني الله فدا-ك تقدم الي احمد ان لا يقبل من هذا الفاجر هدية حتي يقطع امرنا فوالله لءن اكل من طعامه رغيفا ومن فالوذحة جاما ليد حضن الله حجتنا علي يديه وليبطلن حقنا علي يديه فقال ا------------------------------------------------------حضروا يو-----م الاربعاء حتي انظر في امورك-م بنفسي واجري عل------------------------------ي ابن ابي خالد------------------------------------------------------------ في كل يوم الف درهم لماءدته لءلا يشره الي طعام احد من بطانته	107	-4203311437612423509	540	961.0	432	741	72.87449645996094	98	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms361	false	1918283119376672326	5	78	21	368	1590	300	عامل ابي دلف قد قصر في امره فبعث اليه من عزله وقيده وحبسه فكتب الي ابي دلف من السجن كتابا تنطع فيه وقعر وطول فكتب اليه ابو دلف يا صاحب التطويل في كتبه وصاحب التقصير في فعله وراكب الغامض من جهله وتارك الواضح من عقله لم يحظ من الزمه قيده بل صير القيد الي اهله قيده للحبس تقعيره فالقيد لم يخرج من رجله والله لا فارقه قيده او يقطع التقعير من اصله وفي	361	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms120	true	3325592947108569431	206	277	962	1302	1413	300	عمال ابي دلف------- في امره فبعث اليه من عزله وقيده وحبسه فكتب الي ابي دلف من السجن كتابا تنطع فيه وقعر وطول فكتب اليه ابو دلف يا صاحب التطويل في كتبه وصاحب التقصير في فعله وراكب الغامض من جهله وتارك الواضح من عقله لم يخط من الزمه قيده بل صير القيد الي اهله قيده للحبس تقعيره فالقيد لن يخرج من رجله والله لا فارقه قيده او يقطع التقعير من اصله ذكر	120	-4203311437612423509	332	648.0	261	347	95.67723083496094	66	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms383	false	-1890234045974960659	86	150	438	758	1526	300	اكثم قلت لا واني احب ان اعرفه قال يحيي بن خاقان هو وصله بالحسن -بن سهل وقربه من قلبه وكثره في صدره حتي ولاه قضاء البصرة ثم استوزره المامون فغلب عليه وحدثني عبد الله بن ابي مروان الفارسي قال كان ثمامة سبب يحيي بن اكثم في قضاء البصرة مرتين وسبب تخلصه من الخادم الذي امر بتكشيفه بالبصرة ويقال انه قطع خصيته في تعذيبه بالقصب	383	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms121	true	-5053750198948493674	0	64	0	321	1488	300	اكثم قلت لا واني احب ان اعرفه قال يحيي بن خاقان هو وصله بالحسن ابن سهل وقربه من قلبه وكبره في صدره حتي ولاه قضاء البصرة ثم استوزره المامون فغلب عليه وحدثني عبد الله بن ابي مروان الفارسي قال كان ثمامة سبب يحيي بن اكثم في قضاء البصرة مرتين وسبب تخلصه من الخادم الذي امر بتكسيفه بالبصرة ويقال انه سطع خصيته في تعذيبه بالقصب	121	-4203311437612423509	317	626.0	253	321	98.75389099121094	60	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms385	false	-8864009671091696024	218	300	1125	1534	1534	300	يحيي بن اكثم قال للمامون اظهر لكل قاض ما تريد ان توليه اياه وامره بكتمانه ثم انظر ا--يفعل ام لا وضع عليهم اصحاب اخبار فقال له المامون اوليك قضاء القضاة وقال لغيره ما يريد ان يوليه فشاع ذلك كله الا خبر يحيي فانه اتاه ان الناس ذكروا انه يريد الخروج الي البصرة علي قضاءها فذمهم وقال له كيف شاع هذا وامرت باكتراء السفن الي البصرة قال يحيي يا امير المءمنين ليس يستقيم كتمان شء الا باذاعة غيره والا وقع الناس عليه قال-	385	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms122	true	7170197874496466172	68	148	332	730	1513	300	يحيي بن اكثم------------ اظهر لكل قاض ما تريد ان توليه اياه و-مره بكتمانه ثم انظر ما يفعل او-لا وضع عليهم اصحاب اخبار فقال له المامون اولءك قضاء القضاة وقال لغيره ما يريد ان يوليه فشاع ذلك كله الا خبر يحيي فانه اتاه ان الناس ذكروا انه يريد الخروج الي البصرة علي قضاءها فذمهم وقال له كيف شاع هذا وامرت باكتراء السفن الي البصرة قال يحيي يا امير المءمنين ليس يستقيم كتمان شء الا باذاعة غيره والا وقع الناس عليه قال	122	-4203311437612423509	392	751.5	314	412	95.1456298828125	75	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms311	false	-2010326888103561959	57	264	293	1336	1517	300	ابراهيم بن عيسي ق--------------------ال لما اراد المامون الشخوص الي دمشق هيات له كلاما مكثت فيه يومين وبعض اخر فلما مثلت بين يديه قلت اطال الله بقاء امير المءمنين في ادوم العز واسبغ الكرامة وجعلني من كل سوء فداه ان من امسي واصبح يتعرف من نعمة الله له الحمد كثيرا عليه براي امير المءمنين ايده الله فيه وحسن تانيسه له حقيق بان يستديم هذه النعمة ويلتمس الزيادة فيها بشكر الله وشكر امير المءمنين مد الله في عمره عليها وقد احب ان يعلم امير المءمنين ايده الله اني لا ارغب بنفسي عن خدمته ايده الله بشء من الخفض والدعة اذ كان هو ايده الله يتجشم خشونة السفر ونصب الظعن واولي الناس بمواساته في ذلك وبذل نفسه فيه انا لما عرفني الله من رايه وجعل عندي من طاعته ومعرفة ما اوجب الله من حقه فان راي امير المءمنين اكرمه الله ان يكرمني بلزوم خدمته والكينونة معه فعل فقال لي المامون مبتدءا من غير تروية لم يعزم امير المءمنين في ذلك علي شء وان استصحب احدا من اهل بيتك بدا بك وكنت المقدم عنده في ذلك ولا سيما اذ -انزلت نفسك بحيث انزلك امير المءمنين من نفسه وان ترك ذلك فمن غير قلي لمكانك ولكن بالحاجة اليك قال ابراهيم فكان والله ابتداءه اكثر من ترويتي قال ابو العتاهية وجه --------------الي المامون	311	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms123	true	-3243891180235395701	40	251	210	1270	1503	300	ابراهيم بن عيسي بن بريهة بن المنصور قال لما اراد المامون الشخوص الي دمشق هيات له كلاما مكثت فيه يومين وبعض اخر فلما مثلت بين يديه قلت اطال الله بقاء امير المءمنين في ادوم العز واسبغ الكرامة وجعلني من كل سوء فداه ان من امسي واصبح يتعرف من نعمة الله له الحمد كثيرا عليه براي امير المءمنين ايده الله فيه وحسن تانيسه له حقيق -ان يستديم هذه النعمة ويلتمس الزيادة فيها بشكر الله وشكر امير المءمنين مد الله في عمره عليها وقد احب ان يعلم امير المءمنين اعزه الله اني لا ارغب بنفسي عن خدمته ايده الله -شء من الخفض والدعة اذ كان هو ايده الله يتجشم خشونة السفر ونصب الظعن واولي الناس بمواساته في ذلك وبذل نفسه فيه انا لما عرفني الله من رايه وجعل عندي من طاعته ومعرفة ما اوجب الله من حقه فان راي امير المءمنين اكرمه الله ان يكرمني بلزوم خدمته والكينونة معه فعل فقال لي-------- مبتدءا من غير تروية لم يعزم امير المءمنين في ذلك علي شء وان استصحب احدا من اهل بيتك بدا بك وكنت المقدم عنده في ذلك ولا سيما اذا انزلت نفسك بحيث انزلك امير المءمنين من نفسه وان ترك ذلك فعن غير قلي لمكانك ولكن بالحاجة اليك قال-------- فكان والله ابتداءه اكثر من ترويتي قال وخرج امير المءمنين من الشماسية الي البردان	123	-4203311437612423509	999	1939.0	798	1078	92.67161560058594	193	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms192	false	-7188575618100103327	197	250	1084	1346	1621	300	اري انه لم يبق في بيت مالي درهم واحد يعني فتنة ابن العامري واما اليمن فوالله ما احببتها ولا احبتني قط واما قضاعة فساداتها------ تنتظر السفياني حتي ----تكون من اشياعه واما ربيعة فساخطة علي ربها م-ذ بعث الله------- نبيه------------------- من مضر ولم يخرج اثنان الا خرج احدهما شاريا 3 اعرف فعل الله بك	192	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms126	true	-3307929646590732669	0	56	0	275	1455	300	اري انه لم يبق في بيت مالي درهم واحد و----------------------اما اليمن فوالله ما احببتها ولا احبتني قط واما قضاعة فسادة حرمها ان تنتظر السفياني وخروجه فتكون من اشياعه واما ربيعة فساخطة علي الله منذ بعث الله جل وعز نبيه صلي الله عليه وسلم من مضر ولم يخرج اثنان الا خرج احدهما شاريا اعزب-- فعل الله بك	126	-4203311437612423509	221	380.5	174	299	73.91304016113281	41	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms285	false	8345372468194055091	109	300	617	1666	1666	300	المامون لما قتل علي بن هشام امر ان تكتب رقعة وتعلق علي راسه ليقراها الناس فكتب وقد ذكرنا هذا الكتاب فيما سبق لمناسبة اخري اما بعد فان امير المءمنين كان ---دعا علي بن هشام فيمن دعا من اهل خراسان ايام المخلوع الي معاونته و---القيام بحقه وكان في--------من اجاب واسرع الاجابة وعاون فاحسن المعاونة فرعي امير المءمنين ذلك له واصطنعه وهو يظن به تقوي الله وطاعته والانتهاء الي امر امير المءمنين في عمل ان اسند اليه -في حسن السيرة وعفاف الطعمة وبداه امير المءمنين بالافضال عليه فولاه الاعمال السنية ووصله بالصلات الجزيلة التي امر امير المءمنين بالنظر في قدرها فوجدها اكثر من خمسين الف الف درهم فمد يده الي الخيانة والتضييع لما استرعاه من الامانة فباعده عنه واقصاه ثم استقال امير المءمنين عثرته فاقاله اياها وولاه الجبل واذربيجان وكور ارمينية ومحاربة اعداء الله الخون-ة علي ا--لا يعود ل----ما كان منه فعاود اكثر ما كان بتقديمه الدينار والدرهم علي العمل لله ودينه واساء السيرة وعسف الرعية وسفك الدماء المحرمة فوجه امير المءمنين عجيف بن عنبسة مباشرا لامره وداعيا الي تلافي ما كان منه فوثب بعجيف يريد قتله فقوي الله عجيفا بنيته الصادقة في طاعة امير المءمنين حتي دفعه عن نفسه ولو تم ما-	285	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms127	true	2468524170733015294	5	188	21	1032	1577	300	المامون-------- علي بن هشام امر ان تكتب رقعة وتعلق علي راسه ليقراها الناس فكتب------------------------------------------- اما بعد فان امير المءمنين كان قد دعا علي بن هشام فيمن دعا من اهل خراسان ايام المخلوع لم---عاونته علي القيام بحقه فكان ابن هشام ممن اجاب -اسرع الاجابة وعاون فاحسن المعاونة فرعي امير المءمنين ذلك--- واصطنعه وهو يظن به تقوي الله وطاعته والانتهاء الي امر امير المءمنين في عمل ان اسند اليه وفي حسن السيرة وعفاف الطعمة وبداه امير المءمنين بالافضال عليه فولاه الاعمال السنية ووصله بالصلات الجزيلة التي امر امير المءمنين بالنظر في قدرها فوجدها اكثر من خمسين الف الف درهم فمد-يده الي الخيانة والتضييع لما استرعاه من الامانة فباعده عنه واقصاه ثم استقال امير المءمنين عثرته فاقاله اياها وولاه الجبل واذربيجان وكور-ارمينية ومحاربة اعداء الله الخرمية علي ان لا يعود لمثل ما كان منه فعاود اقبح ما كان بتقديمه الدينار والدرهم علي العمل لله ودينه اوساء السيرة وعسف الرعية وسفك الدماء المحرمة فوجه امير المءمنين عجيف بن عنبسة مباشرا لامره -داعيا الي تلافي ما كان منه فوثب بعجيف يريد قتله فقوي الله عجيفا بنيته الصادقة في طاعة امير المءمنين حتي دفعه عن نفسه ولو تم ما	127	-4203311437612423509	975	1840.0	799	1072	90.95149230957031	163	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms286	false	2888619823540920247	0	75	0	363	1595	300	اراد بعجيف لكان في ذلك ما لا يستدرك ولا يستقال ولكن الله اذا اراد امرا كان مفعولا فلما امضي امير المءمنين حكم الله في علي بن هشام راي الا يءاخذ من خلفه بذنبه فامر ان يجري لولده ولعياله ولمن اتصل بهم ومن كان يجري عليهم مثل الذي كان جاريا لهم في حياته ولولا ان علي بن هشام اراد العظمي --بعجيف لكان في عداد من كان في عسكره ممن خالف وخان كعيسي -بن منصور ونظراءه والسلام	286	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms127	true	2468524170733015294	188	264	1032	1398	1577	300	اراد بعجيف لكان في ذلك ما لا يستدرك ولا يستقال ولكن الله اذا اراد امرا كان مفعولا فلما امضي امير المءمنين حكم الله في علي بن هشام راي الا يءاخذ من خلفه بذنبه فامر ان يجري لولده ولعياله ولمن اتصل بهم ومن كان يجري عليهم مثل الذي كان جاريا لهم في حياته ولولا ان علي بن هشام اراد العظمي من عجيف لكان من عداد من كان في عسكره ممن خالف وخان كعيسي ابن منصور ونظراءه والسلام	127	-4203311437612423509	360	706.5	285	366	98.36065673828125	73	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms288	false	5226034629986232453	108	300	556	1560	1560	300	العبسي صاحب اسحاق بن ابراهيم قال كنت مع المامون بدمشق---- وكان قد قل المال عنده حتي اضاق وشكا ذلك الي ابي اسحاق المعتصم فقال له يا امير المءمنين كانك بالمال وقد وافاك بعد جمعة---- وكان قد حمل اليه ثلاثين الف الف الف 1 درهم من خراج ما---- يتولاه له قال فلما ورد عليه ذلك المال قال المامون ليحيي بن اكثم اخرج بنا ننظر الي هذا المال قال فخرجا حتي اصحرا ووقفا ينظرانه وكان قد هيء باحسن ه-----يءة وحليت اباعره والبست الاحلاس الموشاة والجلال المصبغة وقلدت العهن وجعلت البدر بالحرير الصيني الاحمر والاخضر والاصفر وابديت رءوسها قال فنظر المامون الي شء حسن واستكثر ذلك فعظم في عينه واستشر-فه الناس ينظرون اليه ويعجبون منه---- فقال المامون ليحيي يا ابا محمد ينصرف اصحابنا هءلاء الذين تراهم الساعة خاءبين الي منازلهم------- وننصرف---- بهذه الاموال وقد ملكناها دونهم انا اذن للءام ثم دعا محمد بن يزداد فقال له وقع لال فلان بالف الف ولال فلان بمثلها ولال فلان بمثلها قال فوالله ان زال كذلك حتي فرق اربعة وعشرين الف الف درهم ورجله في الركاب ثم قال ادفع الباقي الي المعلي يعطي جندنا قا-----ل العبسي فجءت حتي قمت نصب عينه فلم ارد طرفي عنها لا يلحظني الا -راني-	288	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms128	true	-2335790815527845926	73	263	344	1337	1515	300	العيشي صاحب اسحاق بن ابراهيم قال كنت مع المامون بدمشق قال وكان قد قل المال عنده حتي -ضاق وشكا ذلك الي ابي اسحاق المعتصم فقال له يا امير المءمنين كانك بالمال -قد وافاك بعد جمعة قال وكان--- حمل اليه ثلاثين الف الف----------- من خراج ما كان يتولاه له قال فلما ورد عليه ذلك المال قال المامون ليحيي بن اكثم اخرج بنا ننظر الي هذا المال قال فخرجا حتي اصحرا ووقفا ينظرانه وكان قد ه-ء باحسن هيءة هيءة وحليت اباعره والبست الاحلاس الموشاة والجلال المصبغة وقلدت العهن وجعلت البدر بالحرير الصيني الاحمر والاخضر والاصفر وابديت رءوسها قال فنظر المامون الي شء حسن واستكثر ذلك فعظم في عينه واستشرافه الناس ينظرون اليه ويعجبون منه قال فقال المامون ليح-ي يا ابا محمد ينصرف اصحابنا هءلاء الذين تراهم الساعة -------الي منازلهم خاءبين وننصرف نحن بهذه الاموال -قد ملكنا هادونهم انا اذا للءام ثم دعا محمد بن يزداد فقال--- وقع لال فلان بالف الف ولال فلان بمث-----------------لها قال فوالله ان زال كذلك حتي فرق اربعة وعشرين الف الف----- ورجله في الركاب ثم قال ادفع الباقي الي المعلي يعطي جندنا قال فقال العيشي فجءت حتي قمت نصب عينه فلم ارد طرفي عنها لا يلحظني الا يراني	128	-4203311437612423509	945	1751.5	765	1044	90.51724243164062	163	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms289	false	-2597384880703905107	0	23	0	109	1476	300	بتلك الحال فقال يا ابا محمد وقع لهذا بخمسين الف درهم من --ستة --الاف الالف--------------- قال فلم يات علي ليلتان حتي اخذت المال	289	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms128	true	-2335790815527845926	263	289	1337	1465	1515	300	بتلك الحال فقال يا ابا محمد وقع لهذا بخمسين الف درهم من الستة الالاف الالف لا يختلس ناظري قال فلم يات علي ليلتان حتي اخذت المال	128	-4203311437612423509	109	195.0	86	128	85.15625	21	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms317	false	-8390258325895260843	207	272	1022	1326	1481	300	فقال له اني لاشتهي ان ادري اي شء هذا الغشاء -----علي هذا الخاتم---- فقال له ابو اسحاق-------- حل العقدة حتي ت-ري ما هو فقال المامون ما اشك ان النبي صلي الله عليه وسلم عقد هذا العقد وما كنت لاحل عقدا عقده رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال للواثق خذه فضعه علي عينيك لعل الله ان يشفيك---- وجعل المامون يضعه علي عينيه ويبكي علي	317	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms128	true	-2335790815527845926	0	68	0	316	1515	300	فقال--- اني لاشتهي ان ادري اي شء هذا الغشاء الذي علي هذا الخاتم قال فقال له ابو اسحاق المعتصم حل العقد- حتي تدري ما هو -قال فقال--- ما اشك ان النبي صلي الله عليه وسلم عقد هذا العقد وما كنت لاحل عقدا عقده رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال للواثق خذه فضعه علي عين-ك لعل الله ان يشفيك قال وجعل المامون يضعه علي عين-ه ويبكي قال	128	-4203311437612423509	287	503.0	223	326	88.03681182861328	56	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms290	false	-6672612074410403389	139	300	697	1531	1531	300	من بني تميم وكان شاعرا ظريفا خبيثا ماكرا وكنت انا والي البصرة انس به واستحليه فاردت ان اخدعه واستنزله فقلت له--------- انت شاعر وانت ظريف والمامون اجود من السحاب الحافل والريح العاصف فما يمنعك منه قال ما عندي ما يقلني قلت فانا اعطيك نجيبا فارها ونفقة سابغة وتخرج اليه وقد امتدحته فانك ان حظيت بلقاءه صرت الي امنيتك قال والله ايها الامير ما اخالك ابعدت فاعد لي ما ذكرت قال فدعوت له بنجيب فاره فقلت شانك به فامتطه قال هذه احدي الحسنيين فما بال الاخري فدعوت له بثل-ثماءة درهم وقلت هذه نفقتك قال احسبك ايها الامير قصرت في النفقة قلت لا هي كافية -ان قصرت عن السرف قال ومتي رايت في اكابر سعد سرفا حتي تراه في اصاغرها فاخذ النجيب والنفقة ثم عمل ارجوزة ليست بالطويلة فانشدنيها وحذف منها ذكري والثناء علي وكان ماردا فقلت له ما صنعت شيءا قال وكيف قلت تاتي الخليفة ولا تثني علي اميرك ق----------ال ايها الامير اردت ان تخدعني فوجدتني خداع---------------------------------------------ا اما والله ما لكرامتي حملتني-	290	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms129	true	-8794359192670414297	0	172	0	890	1528	300	من بني تميم وكان شاعرا ظريفا خبيثا منكرا وكنت انا والي البصرة انس به واستحلية فاردت ان ا---------خدعه فقلت يا ابا نزلة انت شاعر وانت ظريف والمامون اجود من السحاب الحافل والريح العاصف فما يمنعك منه قال ما عندي ما يقلني قلت فانا اعطيك نجيبا فارها ونفقة سابغة وتخرج اليه وقد امتدحته فانك ان حظيت بلقاءه صرت الي امنيتك قال والله ايها الامير ما اخالك ابعدت فاعد-لي ما ذكرت قال فدعوت له بنجيب فاره فقلت شانك به فامتطه قال هذا احد- الحسنيين فما بال الاخري فدعوت له بثلاثماءة درهم وقلت هذه نفقتك قال احسبك ايها الامير قصرت في النفقة قلت لا هي كافية وان قصرت عن السرف قال ومتي رايت في اكابر سعد سرفا حتي تراه في اصاغرها فاخذ النجيب والنفقة ثم عمل ارجوزة ليست بالطويلة فانشدنيها وحذف منها ذكري والثناء علي وكان ماردا فقلت له ما صنعت شيءا قال وكيف قلت تاتي الخليفة ولا تثني علي اميرك ولا تذكره قال ايها الامير اردت ان تخدعني فوجدتني خداعا وبمثلنا ضرب هذا المثل من ينك العير ينك نياكا اما والله ما لكرامتي حملتني	129	-4203311437612423509	814	1576.0	656	901	90.34406280517578	148	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms291	false	-6168736170912393358	0	122	0	620	1477	300	علي نجيبك ولا جدت لي بمالك الذي ما رامه احد قط الا جعل الله خده الاسفل ولكن لا-ذكرك في شعري وامدحك عند الخليفة افهم هذا قلت ------------قد صدقت فقال اما اذ- ابديت ما في ضميرك فقد ذكرتك واثنيت عليك -قلت فانشدني ما قلت فانشدنيه فقلت احسنت---- ثم ودعني وخرج---- فاتي الشام واذا المامون بسلغوس قال فاخبرني قال بينا انا في غزاة قرة قد ركبت نجيبي ذاك ولبست مقطعاتي وانا اروم العسكر فاذا انا بكهل علي بغل فاره ما يقر قراره ولا تدرك خطاه قال فتلقاني مكافحة ومواجهة وانا اردد نشيد ارجوزتي فقال سلام عليكم بكلام جهوري ولسان بسيط فقلت وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته -قال قف ان شءت فوقفت فتضوعت منه راءحة العنبر والمسك الاذفر فقال ما اولك قلت رجل من مضر	291	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms129	true	-8794359192670414297	172	300	890	1528	1528	300	علي نجيبك ولا جدت لي بمالك الذي ما رامه احد قط الا جعل الله خده الاسفل ولكن لا ذكرك في شعري وامدحك عند الخليفة قال -هذا قلت اما في هذا فقد صدقت فقال اما اذا ابديت ما في ضميرك فقد ذكرتك واثنيت عليك فقلت -انشدني ما قلت فانشدني- فقلت احسنت قال ثم ودعني وخرج قال فاتي الشام واذا المامون بسلغوس قال فاخبرني قال بينا انا في غزاة قرة قد ركبت نجيبي ذلك ولبست مقطعاتي وانا اروم العسكر فاذا انا بكهل علي بغل فاره ما يقر قراره ولا يدرك خطاه قال فتلقاني مكافحة ومواجهة وانا اردد نشيد ارجوزتي فقال سلام عليكم بكلام جهوري ولسان بسيط فقلت وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته فقال قف ان شءت فوقفت ف-ضوعت منه راءحة العنبر والمسك الازفر -قال ما اولك قلت رجل من مضر-	129	-4203311437612423509	607	1136.5	487	644	94.2546615600586	109	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms291	false	-6168736170912393358	122	300	620	1477	1477	300	قال ونحن من مضر ثم قال ثم ماذا قلت رجل من بني تميم قال وما بعد تميم قلت من بني سعد قال هيه فما اقدمك هذا البلد قال قصدت هذا الملك الذي ما سمعت بمثله اندي راءحة ولا اوسع راحة و-------------لا اطول باعا ولا امد يفاعا قال فما الذي قصدته به قلت شعر طيب يلذ علي الافواه وتقتفيه الرواة ويحلو في اذان المستمعين قال فانشدنيه فغضبت وقلت يا ركيك اخبرتك اني قصدت الخليفة بشعر قلته ومديح حبرته تقول انشدنيه قال فتغافل والله عنها وتطا-من لها والغي عن جوابها قال وما الذي تامل منه قلت ان كان علي ما ذكر لي عنه فالف دينار قال فانا اعطيك الف دينار ان رايت الشعر جيدا والكلام عذبا واضع عنك العناء وطول الترداد ومتي تصل الي الخليفة وبينك وبينه عشرة الاف رامح ونابل قلت فلي الله عليك ان تفعل قال نعم لك الله علي ان افعل قلت ومعك الساعة مال قال هذا بغلي وهو خير من الف دينار انزل لك عن ظهره قال فغضبت ايضا وعارضني نزق سعد وخفة احلامها فقلت ما يساوي هذا البغل هذا النجيب قال فدع عنك البغل ولك-	291	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms130	true	-1712494997535995846	0	174	0	839	1496	300	قال ونحن من مضر------- ثم ماذا قلت رجل من بني تميم قال ومن بعد تميم قلت من بني سعد قال هيه فما اقدمك هذا البلد قلت قصدت هذا الملك الذي ما سمعت بمثله اندي--------------- راحة ولا اسع باحة ولا اطول باعا ولا امد يفاعا قال فما الذي قصدته به قلت شعر طيب يلذ علي الافواه وتقتفيه الرواة ويحلو في اذان المستمعين قال فانشدنيه فغضبت وقلت يا ركيك اخبرتك اني قصدت الخليفة بشعر قلته ومديح حبرته تقول انشدنيه قال فتغافل والله عنها وتطا من لها والغي--- جوابها قال وما الذي تامل فيه قلت ان كان علي ما ذكر لي عنه فالف دينار قال فانا اعطيك الف دينار ان رايت الشعر جيدا والكلام عذبا واضع عنك العناء وطول الترداد ومتي تصل الي الخليفة وبينك وبينه عشرة الاف رامح ونابل قلت فلي الله عليك ان تفعل قال---- لك الله علي ان افعل قلت ومعك الساعة مال قال هذا بغلي وهو خير من الف دينار انزل لك عن ظهره فغ----ضبت ايضا وعارضني مرد سعد وخفة احلامها فقلت ما يساوي هذا البغل هذا النجيب قال فدع عنك البغل ولك	130	-4203311437612423509	814	1583.0	645	872	93.34862518310547	161	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms292	false	-7873307237466900160	0	126	0	646	1513	300	الله علي ان اعطيك الساعة الف دينار قال فانشدته مامون يا ذا المنن الشريفه وصاحب المرتبة المنيفه وقاءد الكتيبة الكثيفه هل لك في ارجوزة طريفه اظرف من فقه ابي حنيفه لا والذي انت له خليفه ما ظلمت في ارضنا ضعيفه اميرنا مءنته خفيفه وما اجتبي شيءا سوي الوظيفه فالذءب والنعجة في سقيفه واللص والتاجر في قطيفه قال فوالله ما عدا ان انشدته فاذا زهاء عشرة الاف فارس قد سدوا الافق يقولون السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته قا------------------ل فاخذني افكل 2 ونظر الي بتلك الحالة فقال لا باس عليك اي اخي قلت يا امير المءمنين جعلني الله فداءك اتعرف لغات العرب قال اي لعمر الله قلت فمن جعل الكاف منه- مكان القاف قال هذه حمير قلت لعنها الله ولعن----- من استعمل هذه اللغة بعد	292	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms130	true	-1712494997535995846	174	299	839	1493	1496	300	الله ----ان اعطيك الساعة الف دينار---- فانشدته مامون يا-ذا المنن الشريفه وصاحب المرتبة المنيفة وقاءد الكتيبة الكثيفة هل لك في ارجوزة ظريفة اظرف من فقه ابي حنيفة لا والذي انت له خليفة ما ظلمت في ارضنا ضعيفة اميرنا مءنته خفيفة وما اجتبي شيءا سوي الوظيفة فالذءب والنعجة في سقيفه واللص والتاجر في قطيفة قال فوالله ما عدا ان انشدته فاذا زهاء عشرة الاف فارس قد سدوا الافق يقولون السلام عليك--- امير المءمنين ورحمة الله السلام عليك امير المءمنين قال فاخذني افكل-- ونظر الي بتلك الحال- فقال لا باس عليك اي اخي قلت يا امير المءمنين جعلني الله فدا-ك اتعرف لغات العرب قال اي لعمر الله قلت فمن جعل الكاف منهم مكان القاف قال هذه حمير قلت لعنها الله ولعن الله من استعمل هذه اللغة بعد	130	-4203311437612423509	611	1147.0	491	670	91.19403076171875	102	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms292	false	-7873307237466900160	126	253	646	1268	1513	300	اليوم فضحك المامون وعلم ما اردت والتفت الي خادم الي جانبه فقال اعطه ما معك فاخرج الي كيسا فيه ثلاثة الاف دينار ف--قال هاك ثم قال السلام عليك- ومضي فكان اخر العهد به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما عن كرم نفسه فان ابن طيفور يحدثنا ان مخارقا -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنا عند المامون انا والمغنون بدمشق وعريب معنا فقال غن- يا مخارق فقلت انا محموم فقال يا عريب جسيه فرفعت يدها الي عضدي فقال لها المامون قد اشتهيته تحبين ان ازوجك قالت نعم فقال من تريدين قالت هذا واومات الي محمد بن حامد فق----------ال اشهدوا اني قد زوجتها-------- منه ثم انظر ما يستطرد به مخارق من ا------------------------------------ن-------------------------- المعتصم لما ولي كتب الي اسحاق بن ابراهيم ان مر محمد بن حامد ان يطلق عريبا فامره فتابي فكتب اليه ان اضربه فضربه بالمقارع حتي طلقها	292	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms131	true	-140630751148269284	0	199	0	965	1493	300	اليوم فضحك المامون وعلم ما اردت والتفت الي خادم الي جانبه فقال اعطه ما معك فاخرج الي كيسا فيه ثلاثة الاف دينار ثم قال هاك ثم قال --سلام عليكم ومضي فكان اخر العهد به قال ولما صار المامون الي دمشق ذكر له ابو مسهر الدمشقي ووصف له علمه فوجه اليه من جاء به فامتحنه في القران فاجابه واقر بخلقه فقال له المامون يا شيخ اخبرني عن النبي صلي الله عليه وسلم اختتن قال لا ادري وما سمعت في هذا شيء----------------------------------------------ا قال فاخبرني عنه اكان يشهد اذا تزوج او زوج قال لا ادري قال اخرج قبح الله من قلدك دينه قال حدثني مخارق قال كنا عند المامون انا والمغنون بدمشق وعريب معنا فقال غني يا مخارق فقلت انا محموم فقال يا عريب جسية فرفعت يدها الي عضدي فقال لها المامون قد اشتهيته تحبين ان ازوجك قالت نعم فقال من تريدين قالت هذا واوم-ت الي محمد بن حامد فقالت هذا فقال اشهدوا اني قد زوجتها الزانية منه ثم قال له كشحتك احب الي ---من ان تكشحني خذ بيدها فاخذ بيدها وقامت من المجلس الي مضربه فلما ولي المعتصم-------- كتب الي اسحاق بن ابراهيم ان مر محمد بن حامد ان يطلق عريب- فامره فتابي فكتب اليه ان اضربه فضربه بالمقارع حتي طلقها	131	-4203311437612423509	540	858.5	430	1026	52.6315803527832	100	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms317	false	-8390258325895260843	0	66	0	336	1481	300	الواشون عني كما قالوا ولكنهم لما راوك سريعة الي تواصوا بالنميمة واحتالوا فقال يا علويه لمن هذا الشعر فقال للقاضي -قال اي قاض ويحك قال قاضي دمشق فقال يا ابا اسحاق اعزله قال قد عزلته قال فيحضر الساعة قال فاحضر شيخ مخضوب قصير فقال له المامون من تكون قال فلان بن فلان الفلاني قال تقول الشعر قال قد كنت اقوله فقال يا علويه انشده الشعر فانشده	317	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms132	true	2932463749014388418	236	300	1176	1504	1504	300	الواشون عني كما قالوا ولكنهم لما راوك سريعة الي تواصوا بالنميمة واحتالوا فقال يا علوية لمن هذا الشعر فقال للقاضي فقال اي قاض ويحك قال قاضي دمشق فقال يا ابا اسحاق اعزله قال قد عزلته قال فيحضر الساعة---- فاحضر شح- مخضوب قصير فقال له المامون من تكون قال فلان بن فلان الفلاني قال تقول الشعر قال--- كنت اقوله فقال يا علوية انشده الشعر فانشده-	132	-4203311437612423509	324	617.5	261	337	96.1424331665039	57	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms259	false	-5577883637496221446	0	65	0	340	1610	300	فان اجتماع المختلفين علي حظهما اولي بهما في الراي مما عاد بالضرر عليهما ولست حريا ان تدع لحظ يصل الي غيرك حظا تحوزه الي نفسك وفي علمك كاف عن اخبارك وقد كنت كتبت اليك داعيا الي المسالمة راغبا في فضيلة المهادنة لتضع اوزار الحرب عنا ونكون كل واحد لكل واحد وليا وحزبا مع اتصال المرافق والفسح في المتاجر وفك المستاسر وامن الطرق والبيضة فان ابيت	259	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms133	true	-6673244276126344119	237	300	1155	1483	1483	300	فان اجتماع المختلفين علي حظهما اولي بهما في الراي مما عاد بالضرر عليهما ولست حريا ان تدع لحظ يصل الي غيرك حظا تحوز به ل-نفسك وفي علمك كاف عن اخبارك وقد كنت كتبت اليك داعيا الي المسالمة راغبا في فضيلة المهادنة لتضع اوازر الحرب عنا ويكون كل----- لكل----- وليا وحزبا مع اتصال المرافق والفسح في المتاجر وفك المستاسر وامن الطرق والبيضة فان ابيت-	133	-4203311437612423509	320	611.0	260	340	94.11764526367188	56	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms317	false	-8390258325895260843	66	141	336	691	1481	300	فقال هذا الشعر لك قال نعم يا امير المءمنين ونساءه طوالق وكل ما يملك في سبيل الله ان كان قال الشعر منذ ثلاثين سنة الا في زهد او معاتبة صديق فقال يا ابا اسحاق اعزله فما كنت اولي رقاب المسلمين من يبدا في هزله بالبراءة من الاسلام ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا علويه لا تقل برءت من الاسلام ولكن قل حرمت مناي منك ان كان ذا الذي اتاك به الواشون عني كما قالوا وهذا الموقف من المامون	317	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms133	true	-6673244276126344119	0	116	0	540	1483	300	فقال هذا الشعر لك قال نعم يا امير المءمنين ونساءه طوالق وكل ما يملك في سبيل الله ان كان قال الشعر منذ ثلاثين سنة الا في زهد او معاتبة صديق فقال يا ابا اسحاق اعزله فما كنت اولي رقاب المسلمين من يبدا في هزله بالبراءة من الاسلام ثم قال اسقوه فاتي بقدح فيه شراب فاخذه وهو يرتعد فقال يا امير المءمنين ما ذقته قط قال فلعلك تريد غيره قال لم اذق منه شيءا قط قال فحرام هو قال نعم يا امير المءمنين فقال اولي لك بها نجوت اخرج ثم قال يا علوية لا تقل برءت من الاسلام ولكن قل حرمت مناي منك ان كان ذا الذي اتاك به الواشون عني كما قالوا قال كنا مع---- المامون	133	-4203311437612423509	340	671.5	267	544	62.5	71	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms259	false	-5577883637496221446	65	276	340	1470	1610	300	فلا ادب لك في الخمر 13 ولا ازخرف لك في القول فاني لخاءض اليك غمارها اخذ عليك اسدادها شان خيلها ورجالها وان افعل فبعد ان قدمت المعذرة واقمت بيني وبينك علم الحجة والسلام -------اما رد المامون عليه فيقول المءرخون العرب ان نسخته كانت اما بعد فقد بلغني كتابك فيما سالت من الهدنة ودعوت اليه من الموادعة وخلطت فيه من---- اللين والشدة مما استعطفت به من شرح المتاجر واتصال المرافق وفك الاساري ورفع القتل والقتال فلولا ما رجع-ت اليه من اعمال التءدة والاخذ بالحظ في تقليب الفكرة والا اعتقد الراي في مستقبلة الا في استصلاح ما اوثر- في معتقبه لجعلت جواب كتابك خيلا تحمل رجالا من اهل الباس والنجدة والبصيرة يناز----عونكم عن ثكلكم ويتقربون الي الله------- بدماءكم ويستقلون في ذات الله ما نالهم من الم شوكتكم ثم اوصل اليهم من الامداد وابلغ لهم كافيا من العدة والعتاد هم اظما الي موارد المنايا منكم الي السلامة من مخوف معرتهم عليكم موعدهم احدي الحسنيين عاجل غلبة او كريم منقلب غير اني رايت ان اتقدم اليك بالموعظة التي-- يثبت الله------- بها عليك الحجة من الدعاء لك ولمن معك الي الوحدانية وال--------شريعة الحنيفية فان ابيت ففدية توجب ذمة وتثبت نظرة وان تركت ذلك ففي يقين المعاينة لنعو--تنا ما يغني عن الابلاغ في القول والاغراق في الصفة والسلام علي من اتبع الهدي كلمة ختا------مية عن وفاة المامون	259	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms134	true	-7744597256544927143	0	212	0	1123	1534	300	فلا ادب لك في الخمر--- ولا ازخرف لك في القول فاني لخاءض اليك غمارها اخذ عليك اسدادها شان خيلها ورجالها وان افعل فبعد ان قدمت المعذرة واقمت بيني وبينك علم الحجة والسلام قال فكتب اليه المامون ----------------------------------------اما بعد فقد بلغني كتابك فيما سالت من الهدنة ودعوت اليه من الموادعة وخلطت فيه من حال اللين بالشدة مما استعطفت به من سرح ال-تاجر واتصال المرافق وفك الاساري ورفع القيل والق-ال فلولا ما رجعنا اليه من اعمال التءدة والاخذ بالحظ من تقليب الفكرة والا اعتقد الراي عن مستقبله الا عن اصط-لاح ما اوثره في متعقبه لجعلت جواب كتابك خيلا تحمل رجالا من اهل الباس والنجدة والجد والنصر يقارعونكم عن ثكلكم ويتقربون الي الله جل وعز بدماءكم ويستقلون في ذات الله ما نالهم من الم شرك-كم ثم اوصل اليهم من الامداد وابلغ لهم كافيا من العدة والعتاد هم اظما الي موارد المنايا منكم---- السلامة من مخوف معرتهم عليكم موعدهم احدي الحسنيين عاجل غلبة او كريم منقلب غير اني رايت ان اتقدم اليك -الموعظة الي ان يثبت الله عز وجل بها عليك الحجة من الدعاء لك ولمن معك الي الوحدانية والدخول في شريعة الحنيفية فان ابيت ففدية توجب ذمة وتثبت نظرة وان تركت ذاك ففي يقين المعاينة لمعاونتنا ما يغني عن الابلاغ في القول والاغراق في الصفة والسلام علي من اتبع الهدي ----اخبار الشعراء في ايام المامون	134	-4203311437612423509	1028	1877.0	829	1179	87.19253540039062	173	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms308	false	1524297477836831818	225	298	1239	1595	1603	300	قال------ عمارة بن عقي----ل انشدت المامون قصيدة------------------ ماءة بيت فابتدء- بصدر البيت فيبادرني الي قافيته كما قفيته فقلت والله يا امير المءمنين ما سمعها مني احد قط فقال هكذا ينبغي ان يكون ثم ----------قال لي اما بلغك ان عمر بن ابي ربيعة انشد عبد الله بن عباس قصيدته التي يقول فيها تشط غدا دار جيراننا فقال ابن عباس وللدار بعد غد ابعد حتي انشده القصيدة يقفيها ابن عباس ثم قال انا ابن ذاك	308	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms136	true	3253376725901182557	117	195	575	955	1478	300	قال حدثتي عمارة بن عقيل قال انشدت المامون قصيدة فيها مديح له فيها ماءة بيت فابتدات بصدر البيت ف-بادرني الي قاف----------يته فقلت والله يا امير المءمنين ما سمعها مني احد قط -قال هكذا ينبغي ان يكون ثم اقبل علي فقال ل---ما بلغك ان عمر بن ابي ربيعة انشد عبد الله بن عباس قصيدته التي يقول فيها تشط غدا دار جيراننا فقال ابن عباس وللدار بعد غد ابعد حتي انشده القصيدة يقفيها ابن عباس ثم قال انا ابن ذاك	136	-4203311437612423509	340	618.5	270	395	86.0759506225586	63	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms309	false	289424343931113538	0	77	0	384	1499	300	المامون قال بعثتك مرتادا ففزت بنظرة واغفلتني حتي اسات بك الظنا فناجيت من اهوي وكنت مباعدا فيا ليت شعري عن دنوك ما اغني اري اثرا منه بعينيك بينا لقد اخذت عيناك من عينه حسنا ومهما قيل ان----------- المامون اخذ هذا المعني من----- العباس بن الاحنف الذي يقول ان تشق عيني بها فقد سعدت عين رسولي وفزت بالخبر وكلما جاءني الرسول لها رددت عهدا في عينه نظري-------------------------------------------- خذ مقلتي يا رسول عارية فانظر بها واحتكم علي بصري فان	309	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms136	true	3253376725901182557	210	298	1028	1466	1478	300	المامون---- بعثتك مشتاقا ففزت بنظره واغفلتني حتي اسات بك الظنا فناجيت من اهوي وكنت مباعدا فيا ليت شعري عن دنوك ما اغنا اري اثرا منه بعينيك بينا لقد اخذت عيناك من عينه حسنا قال ابو مروان وانما عول المامون في- هذا المعني علي قول العباس بن الاحنف حيث- يقول ان تشق عيني بها فقد سعدت عين رسولي وفزت بالخير وكلما جاءني الرسول لها رددت عمدا في طرفه نظري يظهر في وجهه محاسنها قد اثرت فيه احسن الاثر خذ مقلتي يا رسول عارية فانظر بها واحتكم علي بصري قال	136	-4203311437612423509	349	631.0	275	444	78.60360717773438	62	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms309	false	289424343931113538	235	278	1177	1392	1499	300	ابو نزار الضرير الشاعر قال قال لي علي بن جبلة قلت لحميد بن عبد الحميد يا ابا غانم---- قد امتدحت امير المءمني--------ن بمد-ح لا يحسن مثله احد من اهل الارض فاذكرني له فقال انشدنيه فانشدته فقال اشهد انك صادق فاخذ المديح فادخله علي	309	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms137	true	8953186943761475897	255	300	1323	1550	1550	300	ابو نزار الضرير الشاعر قال قال لي علي بن جبلة قلت لحميد بن عبد الحميد يا ابا غانم اني قد امتدحت امير المءمنين المامون بمديح لا يحسن مثله احد من اهل الارض فاذكرني له فقال انشدنيه فانشدته فقال اشهد انك صادق واخذ المديح فادخله علي-	137	-4203311437612423509	213	400.5	171	228	93.42105102539062	39	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms311	false	-2010326888103561959	258	300	1303	1517	1517	300	قال ابو العتاهية وجه الي المامو--------------ن يوما فصرت اليه فالفيته مطرقا مفكرا فاحجمت عن الدنو منه في تلك الحال فرفع راسه فنظر الي واشار بيده ان ادن فدنوت ثم اطرق مليا ورفع راسه فقال يا ابا اسحاق شان النفس الملل وحب الاستطراف-	311	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms137	true	8953186943761475897	180	224	949	1178	1550	300	قال ابو العتاهية وجه الي المامون امير المءمنين يوما فصرت اليه فالفيته مطرقا مفكرا فاحجمت عن الدنو منه في تلك الحال فرفع راسه فنظر الي واشار بيده ان ادن فدنوت ثم اطرق مليا ورفع راسه فقال يا ابا اسحاق شان النفس الملل وحب الاستطراف	137	-4203311437612423509	214	414.0	173	229	93.44978332519531	41	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms312	false	768622673410317597	0	30	0	138	1557	300	تانس بالوحدة كما تانس بالالفة قلت اجل يا امير المءمنين ولي في هذا بيت قال -ما هو قلت لا يصلح النفس اذ كانت مدبرة الا التنقل من حال الي حال	312	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms137	true	8953186943761475897	224	254	1178	1317	1550	300	تانس بالوحدة كما تانس بالالفة قلت اجل يا امير المءمنين ولي في هذا بيت قال وما هو قلت لا تصلح النفس اذ كانت مقسمة الا التنقل من حال الي حال	137	-4203311437612423509	134	259.0	104	139	96.40287780761719	27	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms309	false	289424343931113538	278	300	1392	1499	1499	300	المامون فقال يا ابا غانم الجواب في هذا واضح ان شاء عفونا عنه وجعلنا ذلك ثوابا -لمديحه---- وان شاء جمعنا بين شعره-	309	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms138	true	2212106407277117207	0	23	0	113	1430	300	المامون فقال يا ابا غانم الجواب في هذا واضح ان شاء عفونا عنه وجعلنا ذلك ثوابا المديحه لنا وان شاء جمعنا بين شعره	138	-4203311437612423509	107	197.5	86	113	94.69026184082031	21	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms310	false	-6036444181629812846	0	225	0	1070	1437	300	فيك وفي ابي دلف القاسم بن عيسي فان كان الذي قال فيك وفيه اجود من الذي مدحنا به ضربنا ظهره واطلقنا حبسه وان كان الذي قال فينا اجود اعطيت-ه بكل بيت من مديحه الف درهم وان شاء اقلناه فقلت يا سيدي ومن ابو دلف ومن انا حتي يمدحنا باجود من مديحك فقال ليس هذا الكلام من الجواب عن المسالة في--- شء فاعرض ذلك علي الرجل قال علي بن جبلة فقال لي حميد ما تري قلت الاقالة احب الي فاخبر المامون فقال هو اعلم قال حميد فقلت لعلي بن جبلة الي اي شء ذهب في مدحك ابا دلف وفي مدحك لي ق-ال الي قولي في ابي دلف انما الدنيا ابو دلف بين مبداه ومحتضره فاذا ولي ابو دلف ولت الدنيا علي اثره والي قولي فيك لولا حميد لم يكن حسب يعد ولا نسب يا واحد العرب الذي عزت بعزته الع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب ثم انظر سعة عطفه وكثير تسامحه وما جبلت عليه نفسه من العفو والحلم فيما رواه احد قرابة د------------------------------------------------------------------------------------عبل الشاعر حيث قال ان دعبلا هجا المامون بقوله ايسومني المامون خطة عاجز اوما راي بالامس راس محمد يوفي علي هام الخلاءف مثل-ما توفي الجبال علي رءوس القردد 7 ويحل في اكناف كل ممنع حتي يذلل شاهقا لم يصعد ان التراث مسهد طلابها فاكفف لعابك عن لعاب الاسود فلم يتقدم المامون بايذاء دعبل وكل ما فعل ان قال هو يهجو ابا عباد ولا يهجروني يريد حدة ابي عباد وكان	310	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms138	true	2212106407277117207	23	295	113	1410	1430	300	فيك وفي ابي دلف--------------- فان كان الذي قال فيك وفيه اجود من الذي مدحنا به ضربنا ظهره واطل-نا حبسه وان كان الذي قال فينا اجود اعطيناه بكل بيت من مديحه الف درهم وان شاء اقلناه فقلت يا سيدي ومن ابو دلف ومن انا حتي يمدحنا باجود من مديحك فقال ليس هذا الكلام من الجواب عن المسالة في اي شء فاعرض ذلك علي الرجل قال علي بن جبلة قا-ل لي حميد ما تري قلت الاقالة احب الي فاخبر المامون فقال هو اعلم قال حميد -قلت لعلي الي----------- شء ذهب في مدحك اباد-لف وفي مدحك لي فقال الي قولي في ابي دلف انما الدنيا ابو دلف بين مغزاه ومحتضره فاذا ولي ابو دلف ولت الدنيا علي اثره والي قولي فيك لولا حميد لم يكن حسب يعد ولا نسب يا واحد العرب الذي عزت بعزته العرب قال فاطرق حميد ساعة ثم قال يا ابا الحسن لقد انتقد عليك امير المءمنين المامون وامر لي بعشرة الاف درهم وحملان وخلعة وخادم وبلغ ذلك ابا دلف فاضعف لي العطية وكان ذلك منهما في ستر لم يعلم به احد الي ان حدثتك يا ابا نزار بهذا قال ابو نزار وظننت ان المامون تفقد----------------------------------------- عليه هذا البيت في ابي دلف تحدر ماء الجود من صلب ادم فاثبته الرحمان في صلب قاسم اخبرني سليمان بن رزين الخزاعي ابن اخي دعبل قال هجا دع----------------------------بل المامون فقال و-يسومني المامون خطة عارف اوما راي بالامس راس محمد يوفي علي هام الخلاءف مثل ما توفي الجبال علي رءوس القردد-- ويحل في اكناف كل ممنع حتي يذلل شاهقا لم يصعد ان التراث مسهد طلابها فاكفف لعابك عن لعاب الاسود ف-----قيل للمامون ----ان دعبلا هجاك فقال------- هو يهجو ابا عباد -لا يهج-وني يريد حدة ابي عباد وكان	138	-4203311437612423509	879	1466.5	689	1417	62.03246307373047	169	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms300	false	-1081540620878546269	93	154	542	858	1659	300	وتذاكروا الشعراء فقالوا النابغة وقالوا الاعشي وخاضوا فيهم فقال لا اشعرهم الا واحدا كان خليعا الحسن بن هانء فقالوا صدق امير المءمنين قال الصدق علي المناظرة احسن من الصدق علي الهيبة فقالوا فبم- قدمته قال بقوله يا شقيق النفس من حكم نمت عن ليلي ولم انم ثم---- لم يسبقه الي هذا البيت احد ثم دبت في عروقهم كدبيب البرء في السقم	300	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms140	true	6259053539735117786	0	62	0	321	1572	300	وتذاكروا الشعراء فقالوا النابغة وقالوا الاعشي وخاضوا فيهم فقال لا اشعرهم الا واحدا كان خليعا الحسن بن هاني فقالوا صدق امير المءمنين قال الصدق علي المناظرة احسن من الصدق علي الهيبة فقالوا فيما قدمته قال بقوله يا شقيق النفس من حكم نمت عن ليلي ولم انم ثم قال لم يسبقه الي هذا البيت احد ثم دبت في عروقهم كدبيب البرء في السقم	140	-4203311437612423509	314	614.5	253	321	97.8193130493164	59	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms360	false	888798150068071214	173	300	883	1545	1545	300	ان منصورا النمري والحسن بن هانء وابا العتاهية وابا زغبة 5--------------------- اجتمعوا فتذاكروا ابياتا علي وزن واحد ففضل ابو العتاهية عليهم فقال النمري اعمير كيف بحاجة طلبت الي صم الصخور لله در عداتكم كيف انتسبن الي الغرور ولقد تبيت اناملي يجنين رمان النحور وقال ابو العتاهية لهفي علي الزمن القصير بين الخورنق والسدير اذ نحن في غرف الجنا ن نعوم في بحر السرور وقال الحسن بن هانء وعظتك واعظة القتير 6 وعلتك ابهة الكبير ورددت ما كنت استعر ت من الشباب الي المعير ولقد تحل بعقوة ال 7 الباب من بقر القصور صور اليك مءنثا ت الدل في زي الذكور ارهفن ارهاف الاعن نة والحماءل والسيور اصداغهن معقربا ت والشوارب من عبير قال المحدث ولا احفظ ما قال ابو زغبة ففضلوا ابا العتاهية وابو نواس عندي اشعرهم-	360	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms140	true	6259053539735117786	80	201	415	1073	1572	300	ان منصور- النمري والحسن بن هانء وابا العتاهية وابا زغبة قال ابو زغبة شامي قيسي اجتمعوا فتذاكروا ابياتا علي وزن واحد ففضل ابو العتاهية عليهم فقال النمري اعمير كيف بحاجة طلبت الي صم الصخور لله در عد-تكم كيف اننسبن الي الغرور ولقد تبيت اناملي يجنين رمان النحور وقال ابو العتاهية لهفي علي الزمن القضير بين الخورنق والسدير اذ نحن في غرف الجنا-ن نعوم في بحر السرور وقال الحسن بن هانء وعظتك واعظة الفقير-- وعلتك ابهة الكبير ورددت ما كنت استعر-ت من الشباب الي المعير ولقد تحل بعقوة----- الباب من بقر القصور صور اليك مءنثا-ت الدل في زي الذكور ارهفن ارهاف الاع--نة والحماءل والسيور اصداغهن معقربا-ت والشوارب من عبير----------- ولا احفظ ما قال ابو زغبة ففضلوا ابا العتاهية وابو نواس عندي اشعرهم	140	-4203311437612423509	631	1183.5	515	684	92.25146484375	104	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms289	false	-2597384880703905107	33	300	157	1476	1476	300	القاسم بن محمد الطيفوري قال شكا اليزيدي الي المامون خلة اصابته ودينا لحقه فقال--- ما عندنا في هذه الايام ما ان اعطيناكه بلغت به ما تريد فقال يا امير المءمنين ان الامر قد ضاق علي وان غرماءي قد ارهقوني قال فرم لنفسك امرا تن-ل به نفعا فقال لك منادمون فيهم من ان حركته نلت منه ما احب فاطلق لي الحيلة فيهم قال قل ما بدا لك -قال فاذا حضروا وحضرت ف-مر فلانا الخادم ان يوصل اليك رقعتي فاذا قراتها فارسل الي دخولك في هذا الوقت متعذر ولكن اختر لنفسك من احببت قال فلما--- علم ابو محمد بجلوس المامون واجتماع ندماءه اليه وتيقن انهم قد ثملوا من شربهم اتي الباب فدفع الي ذلك الخادم رقعة قد كتبها فاوصلها--- الي المامون فقراها فاذا فيها يا خير اخواني واصحابي هذا الطفيلي لدي الباب خبر ان القوم في لذة يصبو اليها كل اواب فصيروني واحدا منكم او اخرجوا لي بعض اترابي قال فقراها المامون علي من حضره فقالوا ما ينبغي ان يدخل هذا الطفيلي علي مثل هذه الحالة فارسل اليه المامون دخ-ولك في هذا الوقت متعذر فاختر لنفسك من احببت تنادمه فقال ما اري لنفسي اختيارا غير عبد الله بن طاهر فقال له المامون قد وقع اختياره عليك فسر اليه قال يا امير المءمنين فما اكون شريك الطفيلي قال ما يمكن رد ابي محمد عن امرين فان احببت ان تخرج والا فافتد نفسك---- فقال يا امير المءمنين له علي عشرة الاف درهم قال لا احسب ذلك يقنعه منك ومن مجالستك قال فلم يزل يزيده عشرة عشرة والمامون يقول له لا ارضي له بذلك حتي بلغ --ماءة الف قال فقال له المامون فعجلها له قال فكتب له بها الي وكيله ووجه معه-	289	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms141	true	8761748110961566074	3	259	17	1287	1489	300	القاسم بن محمد الطيفوري قال شكا اليزيدي الي المامون خلة اصابته ودينا لحقه فقال له ما عندنا في هذه الايام ما ان اعطيناكه بلغت به ما تريد فقال يا امير المءمنين ان الامر قد ضاق علي وان غرماءي قد ارهقوني قال قدم لنفسك امرا تنال به نفعا فقال لك منادمون فيهم من ان حركته نلت منه ما احب فاطلق لي الحيلة فيهم قال قل ما بدا لك فقال -اذا حضروا -حضرت فامر فلانا الخادم--- يوصل اليك رقعتي فاذا قراتها فارسل الي دخولك في هذا الوقت متعذر ولكن اختر لنفسك من احببت قال فلما ان علم ابو محمد -جلوس المامون واجتماع ندماءه اليه وتيقن انهم قد ثملوا من شربهم اتي الباب فدفع الي ذلك الخادم رقعة قد كتبها فاوصلها له الي المامون فقراها فاذا فيها يا خير اخوان- واصحاب- هذا الطفيلي لدي الب---------------------------------------اب فصيروني واحدا منكم او اخرجوا لي بعض اصحابي قال فقراها المامون علي من حضره فقال --ما ينبغي ان يدخل---- الطفيلي علي مثل هذه الحال- فارسل اليه المامون دخلولك في هذا الوقت متعذر فاختر لنفسك من احببت تنادمه فقال ما اري لنفسي اختيارا غير عبد الله بن طاهر فقال له المامون قد وقع اختياره عليك فصر اليه قال يا امير المءمنين ف---اكون شريك الطفيلي قال ما يمكن رد ابي محمد عن امرين فان احببت ان تخرج والا فاف-د نفسك قال فقال يا امير المءمنين له علي عشرة الاف درهم قال لا احسب ذلك يقنعه منك ومن مجالستك قال فلم يزل يزيده عشرة عشرة والمامون يقول ---لا ارضي له بذلك حتي بلغ الماءة-------- فقال له المامون فعجلها له قال فكتب له بها الي وكيله ووجه معه	141	-4203311437612423509	1244	2337.5	994	1339	92.9051513671875	231	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms358	false	3087449702477842149	1	66	5	334	1469	300	يحسب من راه من بعيد انها ناءمة وكان جعفر بن حامد قد نزل الي جانب قصر المامون فصعدت الي السطح ونزلت في زنبيل فلما قضي نهمته منها قعدت في الزنبيل فصعدت ورجعت الي مكانها وطلبها المامون قبل ان ترجع الي فراشها فلم يجدها فعلم الي اين صارت فقال ابو موسي حاكيا لهذه القصة قاتل الله عريبا فعلت فعلا عجيبا ركبت والليل داج مركبا صعبا مهيبا	358	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms142	true	3283908530047641675	225	287	1108	1418	1473	300	يحسب من راه من بعيد انها ناءمة وكان جعفر بن حامد قد نزل الي جانب قصر المامون فصعدت الي السطح فتدلت في زب-يل فلما قضي نهمته منها قعدت في الزب-يل فصعدت فرجعت الي مكانها وطلبها المامون قبل ان ترجع علي فراشها فلم يجدها فعلم الي اين صارت فقال ابو موسي----------------- قاتل الله عريبا فعلت فعلا عجيبا ركبت والليل داج مركبا صعبا اريبا	142	-4203311437612423509	301	577.0	239	329	91.48936462402344	55	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms680	false	-2048530107164893834	38	90	184	423	1439	300	سكن يبقي له سكن ما بهذا يءذن الزمن نحن في دار يخبرنا ببلاها ناطق لسن دار سوء لم يدم فرح لامرء فيها ولا حزن في سبيل الله انفسنا كلنا بالموت مرتهن كل نفس عند ميتتها حظها من مالها الكفن ان مال المرء ليس له منه الا ذكره الحسن---------------------------------- وقال ---------عبد الله بن	680	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms142	true	3283908530047641675	8	51	40	239	1473	300	سكن يبقي له سكن ما بهذا يءذن الزمن نحن في دار يخبرنا ببلاها ناطق لس----------------------------------------------------------------------------ن كل حي- عند ميت--ه حظه- من ماله ---كفن ان مال المرء ليس له منه الا فعله الحسن قال فدعا المامون بداوة فكتبها قال وقال المامون لعبد الله بن	142	-4203311437612423509	149	239.5	114	282	52.83687973022461	29	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms358	false	3087449702477842149	77	294	385	1441	1469	300	اقصد- النوم الرقيبا مثلت بين حشايا ها لكي لا يستريبا خلفا منها اذا نو دي لم يلف م-جيبا ومضت يحملها الخو ف قضيبا وكثيبا محة لو حركت خف ت عليها ان تذوبا فتدلت لمحب فتلقاها حبيبا جذلا قد نال بالد نيا من الدنيا رغيبا ايها الظبي الذي تس حر عيناه القلوبا والذي ياكل بعضا بعضه حسنا وطيبا كنت نهبا لذءاب فلقد اطمعت ذيبا وكذا الشاة اذا لم يك راعيها لبيبا لا يبالي وبا- المر عي اذا كان خصيبا ولقد اصبح عبد الله كشخانا 2 حريبا قد لعمري لطم الخد د وقد شق الجيوبا وجرت منه دموع بلت الذقن الخضيبا ومما يعتبر من الهجاء السياسي قصيدة جحشويه الشاعر في يحيي بن اكثم قاضي المامون بالبصرة اذ فيه ايضا هجو لا-----------------------ل العباس وخلافتهم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انطقني الدهر بعد اخراس بحادثات اطلن وسواسي يا بءس للدهر لا يزال كما يرفع ناسا يحط من ناس لا افلحت امة وحق لها بطول لعن وطول اتعاس ترضي بيحيي يكون ساءسها وليس يحيي لها بسواس قاض يري الحد من الزناء ولا يري علي من يلوط من باس يحكم للامرد الظريف علي مثل جوين ومثل عداس 3 فالحمد لله---- قد ذهب ال جود وقل الوفاء في الناس اميرنا جاءر وقاضينا يلوط والراس شر ما راس لو قصد الراس واستقام لقد قام علي القصد كل مرتاس ما احسب الجور ينقضي وعلي ال ناس امير من ال عباس	358	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms143	true	-6574851754484560161	4	227	21	1158	1544	300	اقتضي النوم الرقيبا مثلت فوق حشايا-ها لكي لا يستريبا بدلا منها اذا نو-دي باسم لا يجيبا ومضت يحملها الخو-ف قضيبا وكثي--------------------------------با فتدلت لمحب فتلقاها حبيبا جذلا قد نال بالدن يا من الدنيا رغيبا ايها الظبي الذي يحرج- عيناه القلوبا والذي ياكل بعضا بعضه ملحا وطيبا كنت نصبا لذءاب فلقد اطمعت ذيبا وكذا الشاة اذا لم يك راعيها لبيبا لا يبالي رعية المر-عي اذا كان عشيبا فليقل من شاء ما شاء اذا كان اديبا قال كان المامون قد ولا ي------------------------------------------------------------------------------------------------حيي بن اكثم قضاء ---------البصرة فحضره جحشويه الشاعر وشهد رجلين عنده من اهل العدالة والصلاح بمال علي معية ويقال علي غيره ولمعية مع يحيي احاديث طريفة واسم احد الرجلين اللذين شهدا عند يحيي جوين والاخر عداس علي غلام انهما راياه يلاط به وادعي الغلام انهما قذفاه بالزني فاراد ان يحدهما فقال جحشوية انطقني الدهر بعد اخراس بحادثات اطلن وسواسي يا بءس للدهر لا يزال كما يرفع ناسا يحط من ناس لا افلحت امة وحق لها بطول لعن وطول اتعاس ترضي بيحيي يكون ساءسها وليس يحيي لها بسواس قاض يري الحد في الزناء ولا يري علي من يلوط من باس يحكم للامرد الظريف علي مثل جوين ومثل عداس-- فالحمد لله كيف قد ظهر ال-جود وقل الوفاء في الناس اميرنا جاءر وقاضينا يلوط والراس شر ما راس لو قصد الراس واستقام لقد قام علي القصد كل مرتاس ما احسن الجور ينقضي وعلي ال-ناس امير من ال عباس	143	-4203311437612423509	791	1384.5	627	1283	61.65237808227539	136	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms972	false	-8188479960797462651	221	271	1134	1391	1535	300	بعض الشعراء في-- يحيي بن اكثم وها هو ذا ارقه برح الهوي وسدمه ومله الحب فبات يالمه طورا يعانيه وطورا يشتمه مثل الحريق في الحشا يضرمه ففاضت العين بدمع تسجمه نمت عليه كل شوق يكتمه وباح بالحب الذي يجمجمه وبات والقلب يسامي هممه من لمحب قد تراه يرحمه اصبح بالباساء	972	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms143	true	-6574851754484560161	253	300	1297	1544	1544	300	بعض الشعراء يهجو يحيي بن اكثم---------- ارقه برح الهوي وسدمة وملة الحب فبات يالمة طورا يعاتبه وطورا يشتمه مثل الحريق في الحشا يضرمه ففاضت العين بدمع تسجمه نمت عليه كل سوق يكتمه وباح بالحب الذي يجمعه- وبات والقلب يسامي هممه من لمحب قد تراه يرحمه اصبح بالباساء-	143	-4203311437612423509	235	438.0	189	259	90.73358917236328	38	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms950	false	-6342248235656154773	198	269	1003	1379	1536	300	المامون قال ابو ص----------الح بن الرشيد---- دخلت يوما علي المامون ومعي بيتان للحسين بن الضحاك فقلت يا امير المءمنين احب ان تسمع مني بيتين فقال انشدهما فانشدتهما-- حمدنا الله شكرا اذ حبانا بنصرك يا امير المءمنينا فانت خليفة الرحم-ن حقا جمعت سماحة وجمعت دينا ف-------------------قال لمن هذان البيتان ف-------قلت لعبدك يا امير المءمنين --حسين بن الضحاك قال قد احسن فقلت وله يا امير المءمنين------ اجود من هذا فقال وما هو فانشدته	950	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms144	true	760711755226380781	177	257	887	1306	1509	300	المراكب قال اخبرني ابي عن صالح بن الرشيد قال دخلت----- علي المامون ومعي بيتان للحسين بن الضحاك فقلت يا امير المءمنين احب ان تسمع مني بيتين ق-ال انشدهما فانشده صالح حمدنا الله شكرا اذ حبانا بنصرك يا امير المءمنينا فانت خليفة الرحمان حقا جمعت سماحة وجمعت دينا فاستحسنهما المامون وقال لمن هذان البيتان يا صالح قلت لعبدك يا امير المءمنين الحسين بن الضحاك قال قد احسن -قلت وله يا امير المءمنين ما هو اجود من هذا -قال وما هو فانشدته	144	-4203311437612423509	355	622.5	286	427	83.13817596435547	59	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms972	false	-8188479960797462651	271	300	1391	1535	1535	300	عار انغمه طال تصابيه وطال سقمه وبلي الجسم ورقت اعظمه يشهدني الله علي من يظلمه يمنعه طعم الكري ويحرمه واها له يصرم من لا يصرمه اصبح هذا الدين رثا-	972	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms144	true	760711755226380781	0	29	0	145	1509	300	عار انغمه طال تصابيه وطال سقمه وبلي الجسم ودقت اعظمه يشهدني الله علي من يظلمه يمنعه طعم الكري ويحرمه واها له يصرم من لا يصرمه اصبح هذا الدين رثا	144	-4203311437612423509	143	280.0	115	145	98.62068939208984	28	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms973	false	-296574049994959848	0	107	0	538	1548	300	رممه عطله الجور وطال قدمه سحت من الجور عليه ديمه فباد مغني ربعه وارسمه الا بقايا قومه وجممه اوطنه الجور فاضحي معلمه يرود فيه شاءه ونعمه من يشهد الجور فنحن نعلمه انوك قاض في البلاد نعلمه يقول حقا لا تعيث ترحمه مذ ولي الحكم ابيح حرمه وانتهكت من القضاء حرمه واضطربت اركانه ودعمه والله يبنيه ونحن نهدمه يا ليت يحيي لم يلده اكثمه ولم تطا ارض العراق قدمه ملعونة اخلاقه وشيمه 106 وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله والله لقد حل دمه لو ان للدين عمادا يدعمه يعدل عنه الميل او يقومه لكان قد رن عليه ماتمه ارجو ويقضي الله لا يسلمه من وجهه هذا ولكن يقصمه بالسيف اذ- حلت عليه نقمه	973	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms144	true	760711755226380781	29	171	145	859	1509	300	رممه عطله الجور وطال قدمه سحت من الجور عليه ديمه فباد مغني ربعه وارسمه الا بقايا قومه وجمعه اوطنه الجور فاضحي معلمه يرود فيه شاءه ونقمه من يشهد الجور فنحن نعلمه انوك قاض في البلاد نعلمه يقول حقا لا تعيث ترحمه مذ ولي الحكم ابيح حرمه وانتهكت من القضاء حرمه واضطربت اركانه ودعمه والله يبنيه ونحن نهدمه يا-ليت يحيي لم يلده اكثمه ولم تطا ارض العراق قدمه ملعونة اخلاقه وشيمه لا خلفه عف ولا مقدمه ياتي ويءتي وهو لا يستطعمه اي دواة لم تلقها قلمه واي بحر لم يرده علمه دربه بالرهز حتي احكمه واي خشف لم يبت يستطعمه يغكمه هذا وهذا يعكمه كلاهما ياتي كثيرا ماثمه والله والله لقد حل دمه لو ان للدين عمادا يدعمه يعدل عنه الميل او يقومه لكان قد رن عليه ماثمه ارجو ويقضي الله لا يسلمه من وجهه هذا ولكن يقصمه بالسيف اذا حلت عليه نقمه	144	-4203311437612423509	528	1034.5	423	715	73.84615325927734	99	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms309	false	289424343931113538	120	204	604	1025	1499	300	منه فوالله انا ل------ننشده اول البيت فيسبقنا الي اخره قال عبد الله اني انشدته بيتا اجدت فيه فلم ي---تحرك له فقال عمارة وما ---------هو قال اضح-------ي امام الهدي المامون مشتغلا بالدين والناس بالدنيا مشاغيل فقال عمارة------ والله ما صنعت شيءا -هل زدت علي ان جعلته عجوزا في محرابها فاذن -----------من الذي يقوم بامر الدنيا اذا تشاغل عنها وهو المطوق بها الا قلت---- كما قال جدي جرير في عبد العزيز بن الوليد فلا هو في الدنيا مضيع نصيبه ولا عرض الدنيا عن الدين شاغله فقال	309	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms145	true	-7553947744448446569	0	90	0	451	1539	300	منه فوالله انك لترانا ننشده اول البيت فيسبقنا الي اخره قال--------- اني انشدته بيتا اجدت فيه فلم اره تحرك له -قال قلت-- وما الذي انشدته قال انشدته اضخي امام الهدي المامون مشتغلا بالدين والناس بالدنيا مشاغيل -قال فقلت له انك والله ما صنعت شيءا وهل زدت علي ان جعلته عجوزا في محرابها في يدها سبحتها فمن القاء---م بامر الدنيا اذا تشاغل عنها وهو المطوق بها هلا قلت فيه كما قال عمك جرير في عبد العزيز بن الوليد فلا هو في الدنيا مضيع نصيبه ولا عرض الدنيا عن الدين شاغلة -قال	145	-4203311437612423509	378	645.5	298	468	80.76923370361328	65	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms935	false	-3959258230780681038	110	146	562	746	1473	300	عتقت حتي لو اتصلت بلسان ناطق وفم لاحتبت في القوم ماثلة ثم قصت قصة الامم فرعتها بالمزاج يد خلقت للسيف والقلم في ندامي سادة زهر اخذوا اللذات من امم فتمشت في مفاصلهم كتمشي البرء في السقم	935	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms145	true	-7553947744448446569	135	161	692	825	1539	300	عتقت حتي لو اتصلت بلسان ناطق وفم لاحتبت في القوم ماءلة ثم قصت قصة الامم فقال المامون الذي اردت و---------------------------------------------------تمشت في مفاصلهم كتمشي البرء في السقم	145	-4203311437612423509	114	198.0	90	184	61.956520080566406	20	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms310	false	-6036444181629812846	235	286	1132	1381	1437	300	عمارة بن عقيل قال قال لي المامون يوما وانا اشرب عنده ما اخبثك يا اعرابي قال قلت وما ذاك يا امير المءمنين وهمتني نفسي قال كيف قلت قالت مفداة لما ان رات ارقي والهم يعتاده- من طيفه لمم نهبت مالك في الادنين اصرة وفي الاباعد حتي حفك العدم فاطلب اليهم ثري	310	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms146	true	5706251202414017842	249	300	1290	1539	1539	300	عمارة بن عقيل قال قال لي المامون يوما وانا اشرب عنده ما اخبثك يا اعرابي قال قلت وما ذاك يا امير المءمنين وهمتني نفسي قال كيف قلت قالت مفداة لما ان رات ارقي والهم يعتادني من طيفه لمم نهبت مالك في الادنين اصرة وفي الاباعد حتي حفك العدم فاطلب اليهم تري-	146	-4203311437612423509	246	480.0	196	250	98.4000015258789	49	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms939	false	-2942722916815296181	209	300	1075	1559	1559	300	فرد عليه------- وادناه وقربه حتي قرب منه فقبل يده ثم امره بالجلوس فجلس واقبل عليه يساءله عن حاله وهو- يجيبه بلسان ذلق طلق فاستظرف المامون ذلك---- واقبل عليه بالمداعبة والمزاح فظن الشيخ انه استخف به فقال يا امير المءمنين------------ الايناس قبل الابساس 80 فاشتبه علي المامون قوله------ فنظر-------- الي اسحاق مستفهما فاوما اليه وغمزه علي معناه حتي فهم فقال يا غلام الف دينار فاتي بذلك فوضع- بين يدي العتابي واخذوا في ----------الحديث وغمز المامون اسحاق بن ابراهيم عليه فجعل العتابي لا ياخذ-------- في شء الا عارضه اسحاق---------- فبقي العتابي متعجبا ثم-	939	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms146	true	5706251202414017842	0	91	0	486	1539	300	فرد عليه السلام وادناه وقربه حتي دنا منه فقبل يده ثم امره بالجلوس فجلس واقبل عليه يساءله عن حاله فجعل يجيبه بلسان---- طلق فاستطرف المامون ذلك منه فاقبل عليه بالمداعبة والمز-ح فظن الشيخ انه استخف به فقال يا امير المءمنين الابساس قبل الايناس قال----------- فاشتبه علي المامون في الابساس فنظر المامون الي اسحاق بن ابراهيم ثم قال نعم-------------------------- يا غلام الف دينار فاتي بها- فوضعت بين يدي العتابي واخذوا في المفاوضة والحديث وغمز عل---يه اسحاق بن ابراهيم فاقبل------------ لا ياخذ العتابي في شء الا عارضه اسحاق باكثر منه فبق--------ي متعجبا ثم	146	-4203311437612423509	376	579.0	299	552	68.1159439086914	62	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms940	false	-5556523206783908454	0	136	0	686	1519	300	قال يا امير المءمنين اتاذن لي في سءال -هذا الشيخ عن اسمه قال نعم -سل فقال لاسحاق يا شيخ من انت وما اسمك قال انا من الناس واسمي كل بصل فتبسم العتابي وقال اما انت--- فمعروف- واما الاسم فمنكر فقال اس------------------------حاق ما اقل انصافك اتنكر ان يكون اسمي كل بصل واسمك كلثوم وكلثوم من الاسماء او ليس البصل اطيب من الثوم فقال له العتابي لله درك فما احجك اتاذن لي يا امير المءمني-----------------------ن في ان اصله بما وصلتني به فقال الما---------------------------------مون بل ذلك موفر عليك ونامر له بمثله فقال له اسحاق----------- اما اذ- اقررت بهذه فتوهمني تجدني فقال ------ما اظنك الا اسحاق الموصلي الذي يتناهي الينا خبره قال -----------------------------انا حيث ظننت واقبل عليه بالتحية والسلام فقال المامون وقد طال الحديث بينهما اما اذ قد اتفقتما علي -------المودة فا------نصرفا متنادمين فانصرف العتابي الي منزل اسحاق------------------- فاقام عنده	940	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms146	true	5706251202414017842	91	239	486	1242	1539	300	قال يا امير المءمنين اءذن- لي في مسالة هذا الشيخ عن اسمه قال نعم فسله قال------- يا شيخ من انت وما اسمك قال انا من الناس واسمي كل بصل ق---------------ال اما النسبة فمعروفة واما الاسم فمنكر وما كل بصل من الاسماء قال له اسحاق ما اقل انصافك وما كل ----------------------------------ثوم من الاسماء------- البصل اطيب من الثوم فقال--- العتابي لله درك -ما احجك--------- يا امير المءمنين ما رايت كالشيخ قط تاذن في صلت---ه بما وصل-ني به امير المءمنين فقد والله غلبني فقال له المامون بل هذا موفر عليك ونامر له بمثله فقال--- اسحاق بن ابراهيم اما اذا اقررت بهذه فتوهمني تجدني -قال والله ما اظنك الا الشيخ-------- الذي يتناهي الينا خبره من العراق ويعرف بابن الموصلي قال انا حيث ظننت فاقبل عليه بالتحية والسلام فقال المامون وقد طال الحديث بينهما اما اذا-- اتفقتما علي الصلح والمودة فقوما فانصرفا متنادمين فانصرف العتابي الي منزل اسحاق بن ابراهيم الموصلي فاقام عنده	146	-4203311437612423509	545	868.0	433	851	64.04230499267578	87	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms311	false	-2010326888103561959	0	47	0	234	1517	300	اكثرت لاءمتي ولم يمت حاتم هزلا ولا هرم فقال لي المامون اين رميت بنفسك الي هرم بن سنان سيد العرب وحاتم الطاءي فعلا كذا وفعلا كذا واقبل ينثال 9 علي بفضلهما قال فقلت يا امير المءمنين انا خير منهما انا مسلم وكانا كافرين وانا رجل من العرب	311	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms147	true	-1567857347035510882	13	57	55	275	1531	300	اكثرت لاءمتي ولم يمت حاتم هزلا ولا هرم فقال لي-------- اين رميت بنفسك الي هرم بن سنان سيد العرب وحاتم الطاءي فعلا كذا وفعلا كذا واقبل ينثال-- علي بفضلهما قال فقلت يا امير المءمنين---- خير منهما انا مسلم وكانا كافرين وانا رجل من العرب	147	-4203311437612423509	220	419.5	176	234	94.01709747314453	41	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms406	false	8679037526356290163	68	111	331	537	1486	300	يا سرحة الماء قد سدت موارده اما اليك طريق غير مسدود لحاءم حام حتي لا حراك به محلا عن طريق الماء مطرود ومضي علويه فلما استقر به المجلس غناه فما عدا المامون ان يسمع الغناء حتي قال ويحك يا علويه لمن هذا الشعر	406	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms151	true	2306337705620961329	90	123	439	593	1463	300	يا سرحة الماء قد سدت موارده اما اليك سبيل غير مسدود لحاءم حام حتي لا حيام به محلا عن طريق الماء مطرود قال------- فلما ان سمع-ه --------------------المامون قال------------------------ يا علوية لمن هذا الشعر	151	-4203311437612423509	137	231.0	105	206	66.50485229492188	25	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms734	false	-1708547944528052737	130	300	668	1617	1617	300	اسحاق بن ابراهيم وما يرويه لنا الطبري مما حصل اما الكتاب فهو -اما بعد فان حق الله علي اءمة المسلمين وخلفاءهم الاجتهاد في اقامة دين الله الذي استحفظهم ومواريث النبوة التي اورثهم واثر العلم الذي استودعهم والعمل بالحق في رعيتهم والتشمير لطاعة الله فيهم والله يسال امير المءمنين ان يوفقه لعزيمة الرشد وصريمته والاقساط فيما ولاه الله من رعيته برحمته ومنته وقد عرف امير المءمنين ان الجمهور الاعظم والسواد الاكبر من حشو الرعية وسفلة العامة ممن لا نظر له ولا روية ولا استدلال له بدلالة الله وهدايته ولا استضاءة بنور العلم وبرهانه في جميع الاقطار والافاق اهل جهالة بالله وعمي عنه وضلالة عن حقيقة دينه وتوحيده والايمان به ونكوب عن واضحات اعلامه وواجب سبيله وقصور ان يقدروا الله حق قدره ويعرفوه كنه معرفته ويفرقوا بينه وبين خلقه لضعف اراءهم ونقص عقولهم وجفاءهم عن التفكر -والتذكر وذلك انهم ساووا بين الله تبارك وتعالي وبين ما انزل من القران فاطبقوا مجتمعين واتفقوا غير متعاجمين علي انه قديم اول لم يخلقه الله ويحدثه ويخترعه وقد قال الله عز وجل------ في محكم كتابه الذي-	734	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms155	true	3183854479939179501	62	229	295	1234	1596	300	اسحاق بن ابراهيم في المحنة وهو اول -----------------كتاب كتبه اما بعد فان حق الله علي اءمة المسلمين وخلفاءهم الاجتهاد في اقامة دين الله الذي استحفظهم ومواريث النبوة التي اورثهم واثر العلم الذي استودعهم والعمل بالحق في رعيتهم والنشمير لطاعة الله فيهم والله يسال امير المءمنين ان يوفقه لعزيمة الرشد وصريمته والاقساط فيما ولاه الله من رعيته برحمته ومنته وقد عرف امير المءمنين ان الجمهور الاعظم والسواد الاكبر من حشو الرعية وسفلة العامة ممن لا نظر له ولا رءية ولا استدلال له بدلالة الله وهدايته ولا استضاء- بنور العلم وبرهانه في جميع الاقطار والافاق اهل جهالة بالله وعمي عنه وضلالة عن حقيقة دينه وتوحيده والايمان به ونكوب عن واضحات اعلامة وواجب سبيله وقصور ان يقدروا الله حق قدره ويعرفوه كنه معرفته ويفرقوا بينه وبين خلقه بضعف اراءهم ونقص عقولهم وخفاءهم عن التفكير والتذكر وذلك انهم ساووا بين الله تبارك وتعالي وبين ما انزل من القران واطبقوا مخض-عين واتفقوا غير متجامعين علي انه قديم اول لم يخلقه الله ويحدثه ويخترعه وقد قال الله تبارك وتعالي في محكم كتابه الذي	155	-4203311437612423509	892	1718.5	731	958	93.11064910888672	149	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms735	false	3715744301522717492	0	66	0	331	1629	300	جعله لما في الصدور شفاء وللمءمنين -----رحمة وهدي انا جعلناه قرانا عربيا فكل ما جعله الله فقد خلق-----ه وقال الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور و----------------------------قال عز وجل كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق فاخبر انه قصص لامور احدثه- بعدها وتلا به متقدمها وقال الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير وكل محكم مفصل فله محكم مفصل والله	735	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms155	true	3183854479939179501	229	300	1234	1596	1596	300	جعله لما في الصدور شفاء وللمءمنين هدي ورحمة----- انا جعلناه قرانا عربيا فكل ما جعله الله فقد خلقه الله وقال الحمد لله الذي خلق السم-وات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون وقال عز وجل كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق فاخبر انه قصص لامور احدثها بعده- وتلابها متقدمها وقال الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير وكل محكم مفصل فله محكم مفصل والله-	155	-4203311437612423509	319	588.0	256	370	86.21621704101562	56	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms735	false	3715744301522717492	66	300	331	1629	1629	300	محكم كتابه ومفصله فهو خالقه ومبتدعه ثم هم ال------ذين جادلوا بالباطل فدعوا الي قولهم ونسبوا انفسهم الي السنة وفي كل فصل من كتاب الله قصص من تلاوته مبطل قولهم ومكذب دعواهم يرد عليهم قولهم ونحلتهم ثم اظهروا مع ذلك انهم اه---ل الحق والدين والجماعة وان من سواهم اهل الباطل والكفر والفرقة فاستطالوا بذلك علي الناس وغروا به الجهال حتي مال قوم من اهل السمت الكاذب والتخشع لغير الله والتقشف لغير الدين الي موافقتهم عليه ومواطاتهم علي سيء اراءهم تزينا بذلك عندهم وتصنعا للرياسة والعدالة فيهم فتركوا الحق الي باطلهم واتخذوا دون الل----ه وليجة الي ضلالتهم فقبلت بتزكيتهم لهم شهادته-م ونفذت احكام الكتاب بهم علي دغل دينهم ونغل اديمهم وفساد نياتهم ويقينهم وكان ذلك غايتهم التي اليها -جروا واياها طلبوا في متابعتهم والكذب علي مولاهم وقد اخذ عليهم ميثاق الكتاب الا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه اولءك الذين اصمهم الله واعمي ابصارهم افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها فراي امير المءمنين ان اولءك شر الامة ورءوس الضلالة -المنقوصون من التوحيد حظا والمخسوسون من الايمان نصيبا واوعية الجهالة واعلام الكذب ولسان ابليس الناطق في اولياءه والهاءل علي اعداءه من اهل دين الله واحق من يتهم في صدقه وتطرح- شهادته ولا يوثق بقوله ولا عمله فانه لا عمل الا بعد يقين ولا يقين الا بعد استكمال حقيقة الاسلام واخلاص التوحيد ومن عمي عن رشده وح-ظه من اهل الايمان بالله وبتوحيده كان عما سوي ذلك من عمله والقصد في شهادته اعمي واضل سبيلا ولعمر-	735	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms156	true	-8222487585738431390	2	237	7	1312	1650	300	محكم كتابه ومفصله فهو خالقه ومبتدعه ثم هم اولءك الذين جادلوا بالباطل ------الي قولهم ونسبوا انفسهم الي السنة وفي كل فصل من كتاب الله قصص من تلاوته مبطل قولهم ومكذب دعواهم يرد عليهم قولهم ونحلتهم ثم اظهروا مع ذلك انهم هم اهل الحق والدين والجماعة وان من سواهم اهل الباطل والكفر والفرقة فاستطالوا بذلك علي الناس وغروا به الجهال حتي مال قوم من اهل السمت الكاذب -التخشع لغير الله والتقشف لغير الدين الي موافقتهم عليه ومواطاتهم علي س-ء اراءهم تزينا بذلك عندهم وتصنعا للرءاسة والعدالة فيهم فتركوا الحق الي باطلهم واتخذوا دون هدي الله وليجة الي ضلالتهم فقبلت بتزكيتهم لهم شهاداتهم ونفذت احكام الكتاب بهم علي دغل دينهم وبطل اديمهم وفساد نياتهم وتفننهم وكان ذلك غايتهم التي اليها اجروا واياها طلبوا في متابعتهم والكذب علي مولاهم وقد اخذ عليهم ميثاق الكتاب الا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه اولءك الذين اصمهم الله واعمي ابصارهم افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها فراي امير المءمنين ان اولءك شر الامة ورءوس الضلالة والمنقوصون من التوحيد حظا والمخسوسون من الايمان نصيبا واوعية الجهالة واعلام الكذب ولسان ابليس الناطق في اولياءه والهاءل علي اعداءه من اهل دين الله واحق من انهم في صدقة واطرحت شهادته ولم يوثق بقوله ولا عمله فانه لا عمل الا بعد يقين ولا يقين الا بعد استكمال حقيقة الاسلام واخلاص التوحيد ومن عمي عن رشده وحفظه من الاي----مان بالله وبتوحيده كان عما سوي ذلك من عمله والقصد من شهادته اعمي واضل سبيلا ولعمر	156	-4203311437612423509	1262	2459.0	1031	1317	95.82384490966797	213	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms736	false	-2378654470498926120	0	67	0	360	1610	300	امير المءمنين ان احجي الناس بالكذب في قوله وتخرص الباطل في شهادته من كذب علي الله ووحيه ولم يعرف الله حقيقة معرفته وان اولاهم برد شهادته في حكم الله ودينه من رد شهادة الله -------علي كتابه وبهت حق الله بباطله فاجمع من بحضرتك من القضاة واقرا عليهم كتاب امير المءمنين هذا اليك فابدا بامتحانهم فيما يقولون وتكشيفهم عما يعتقدون في خلق الله القران واحداثه واعلمهم ان امير	736	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms156	true	-8222487585738431390	237	300	1312	1650	1650	300	امير المءمنين ان احجي الناس بالكذب في قوله وتخرص الباطل في شهادته من كذب علي الله ووحيه ولم يعرف الله حقيقة معرفته وان اولاهم ان يرد ----------------------------شهادة الله جل وعز علي كتابه ويهت حق الله بباطله فاجمع من بحضرتك من القضاة واقرا عليهم كتاب امير المءمنين هذا اليك وابدا بامتحانهم فيما يقولون وتكشيفهم عما يعتقدون في خلق الله القران واحداثه واعلمهم ان امير-	156	-4203311437612423509	322	621.0	264	367	87.73841857910156	55	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms736	false	-2378654470498926120	67	300	360	1610	1610	300	المءمنين غير مستعين في عمله ولا واثق فيما قلده الله واستحفظه من امور رعيته بمن لا يوثق بدينه وخلوص توحيده ويقينه فاذا اقروا بذلك ووافقوا امير المءمنين فيه وكانوا علي سبيل الهدي والنجاة فمرهم بن-ص من يحضر-هم من الشهود علي الناس ومسالتهم عن علمهم في القران وترك --اثبات شه-ادة من لم يقر انه مخلوق محدث ولم يره والامتناع من توقيعها عنده واكتب الي امير المءمنين بما ياتيك عن قضاة اهل عملك في مسالتهم والامر لهم بمثل ذلك ثم اشرف عليهم وتفقد اثارهم حتي لا تنفذ احكام الله الا بشهادة اهل البصاءر في الدين والاخلاص للتوحيد واكتب الي امير المءمنين بما يكون---- في ذلك ان شاء الله وكتب في شهر ربيع الاول سنة ------------------218ه وكتب المامون الي اسحاق بن ابراهيم ------------------في اشخاص سبعة نفر----------- منهم محمد بن سعد كاتب الواقدي وابو مسلم مستملي يزيد -بن هارون ويحيي بن معين وزهير بن حرب -ابو خيثمة واسماعيل بن داود واسماعيل بن ابي مسعود واحمد بن الدورقي فاشخصوا اليه ف--امتحنهم وسالهم عن خلق القران فاجابوا جميعا ان القران مخلوق فاشخصهم الي مدينة السلام واحضرهم اسحاق بن ابراهيم داره فشهر امرهم وقولهم بحضرة الفقهاء والمشايخ من اهل الحديث فاقروا بمثل ما اجابوا به المامون فخلي سبيلهم وكان ما فعل اسحاق بن ابراهيم من ذلك بامر المامون وكتب المامون بعد ذلك---- الي اسحاق بن ابراهيم اما بعد فان من حق الله علي خلفاءه في ارضه وامناءه علي عباده الذين ارتضاهم لاقامة دينه وحملهم رعاية خلقه وامضاء حك--مه وسننه والاءتمام-	736	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms157	true	-895722343529130352	0	235	0	1284	1661	300	المءمنين غير مستعين في عمله ولا واثق فيما قلده الله واستحفظه في امور رعيته -من لا يوثق بدينه وخلوص توحيده ويقينه فاذا اقروا بذلك ووافقوا امير المءمنين فيه وكانوا علي سبيل الهدي والنجاة فمرهم بنظر من بحضرتهم من الشهود علي الناس ومسالتهم عن علمهم في القران وترك الاثبات بشهادة من لم يقر انه مخلوق محدث ولم يروا الامتناع من توقيعها عنده واكتب الي امير المءمنين بما ياتيك من قضاة اهل عملك في مسالتهم والامر لهم بمثل ذلك ثم اشرف عليهم وتفقد اثارهم حتي لا تنفذ احكام الله الا بشهادة اهل البصاءر في الدين والاخلاص للتوحيد واكتب الي امير المءمنين بما يكون منك في ذلك و------------كتب في شهر ربيع الاول سنة ثماني عشرة وماءتين قال وكتب المامون الي اسحاق بن ابراهيم وهو يختلفه ببغداد في اشخاص سبعة نفر من الفقهاء منهم محمد بن سعد كاتب الواقدي وابو مسلم مستملي يزيد ابن هارون ويحيي بن معين وزهير بن حرب وابو خيثمة واسماعيل بن داود واسماعيل بن ابي مسعود واحمد بن الدورقي فاشخصوا فسالهم وامتحنهم------- عن خلق القران فاجابوا جميعا ان القران مخلوق فاشخصهم الي مدينة السلام واحضرهم اسحاق----------- داره فشهر امرهم وقولهم بحضرة الفقهاء والمشايخ من اهل الحديث فاقروا بمثل ما اجابوا به المامون فخلي سبيلهم وكان -احضار اسحاق اياهم وشهر امرهم- بامر المامون وكان المامون بعد ذلك كتب الي اسحاق بن ابراهيم اما بعد فان من حق الله علي خلفاءه في ارضه وامناءه علي عباده الذين ارتضاهم لاقامة دينه وحملهم رعاية خلقه وامضاء احكامه وسننه والاءتمام	157	-4203311437612423509	1173	2189.0	952	1317	89.0660629272461	204	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms737	false	3326662887636879576	0	65	0	381	1616	300	بعدله في بريته ان يجهدوا -لله انفسهم وينصحوا له فيما استحفظهم وقلدهم ويدلوا عليه تبارك اسمه وتعالي بفضل العلم الذي اودعهم والمعرفة التي جعلها فيهم ويهدوا اليه من زاغ عنه ويردوا من ادبر عن امره وينهجوا لرعاياهم سمت نجاتهم ويقفوهم علي حدود ايمانهم وسبيل فوزهم وعصمتهم ويكشفوا لهم عن مغطيات امورهم ومشتبهاتها عليهم بما يدفعون الريب عنهم ويعود بالضياء والبينة علي كافتهم وان يءثروا ذلك	737	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms157	true	-895722343529130352	235	300	1284	1661	1661	300	بعدله في بريته ان يجهدوا الله انفسهم وينصحوا له فيما استحفظهم وقلدهم ويدلوا عليه تبارك اسمه وتعالي بفضل العلم الذي اودعهم والمعرفة التي جعلها فيهم ويهدوا اليه من زاغ عنه ويردوا من ادبر عن امره وينهجوا لرعاياهم سمت نجاتهم ويقفوهم علي حدود ايمانهم وسبل --وزهم وعصمتهم ويكشفوا لهم عن مغطيات امورهم ومشتبهاتها عليهم بما يدفع-- الريب عنهم ويعود بالضياء والبينة علي كافتهم وان يءثروا ذلك-	157	-4203311437612423509	374	726.5	311	382	97.90576171875	60	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms737	false	3326662887636879576	65	300	381	1616	1616	300	من ارشادهم وتبصيرهم اذ كان جامعا لفنون مصانعهم ومنتظما لحظوظ عاجلتهم واجلتهم ويتذكروا ان الله مرصد--- من مساءلتهم عما حملوه ومجازاتهم بما اسلفوه وقدموا عنده وما توفيق امير المءمنين الا بالله وحده وحسبه الله وكفي به ومما بينه امير المءمنين برويته وطالعه بفكره فتبين----- عظيم خطره وجليل ما يرجع في الدين من وكفه وضرره ما ينال المسلمون بينهم من القول في القران الذي جعله الله اماما لهم واثرا من رسول الله------------------- وصفيه محمد صلي الله عليه وسلم باقيا لهم واشتباهه علي كثير منهم حتي حسن عندهم وتزين في عقولهم ا--لا يكون مخلوقا فتعرضوا بذلك لدفع خلق الله الذي بان به عن خلقه وتفرد بجلالته من ابتداع الاشياء كلها بحكمته وانشاءها بقدرته والتقدم عليها باوليته التي لا يبلغ اولاها ولا يدرك مداها وكان كل شء دونه خلقا من خلقه وحدثا هو المحدث له وان كان القران ناطقا به ودالا عليه وقاطعا للاختلاف فيه وضاهوا به قول النصاري في ادعاءهم في عيسي ابن مريم ----------------انه ليس بمخلوق اذ كان كلمة الله والله عز وجل يقول انا جعلناه قرانا عربيا وتاويل ذلك انا خلقناه كما قال جل جلاله وجعل منها زوجها ليسكن------------------------ اليها وقال وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وجع-----لنا من الماء كل شء حي فسوي عز وجل بين القران وبين هذه الخلاءق التي ذكرها في شية الصنعة واخبر انه جاعله وحده فقال بل هو قران مجيد في لوح محفوظ فقال ذلك علي احاطة اللوح بالقران ولا يحاط الا بمخلوق وقال لنبيه صلي الله عليه وسلم لا-	737	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms158	true	904761468790024273	0	251	0	1309	1536	300	من ارشادهم وتبصيرهم اذ كان جامعا لفنون مصانعهم ومنتظما لحظوظ عاجلتهم واجلتهم ويتذكروا ما الله مرصد به من مساءلتهم عما حملوه ومجازاتهم بما اسلفوه وقدموا عنده وما توفيق امير المءمنين الا بالله وحده وحسبه الله وكفي به ومما بينه امير المءمنين برويته وطالعه بفكره ونظره فندس عظيم خطره وجليل ما يرجع في الدين من وكفه وضرره ما ينال المسلمون بينهم من القول في القران الذي جعله الله اماما لهم واثرا من رسول الله صلي الله عليه وسلم وصفيه محمد صلي الله عليه وسلم باقيا لهم واشتباهه علي كثير منهم حتي حسن عندهم وتزين في عقولهم ان لا يكون مخلوقا فتعرضوا بذلك لدفع خلق الله الذي بان به عن خلقه وتفرد بحلالته من ابتداع الاشياء كلها بحكمته وانشاءها بقدرته والتقدم عليها باوليته التي لا يبلغ اولاها ولا يدرك مداها وكان كل شء دونه خلقا من خلقه وحدثا هو المحدث له وان كان القران ناطقا به ودالا عليه وقاطعا للاختلاف فيه وضاهوا به قول النصاري في ادعاءهم في عيسي -بن مريم صلوات الله عليه انه ليس بمخلوق اذ كان كلمة الله والله عز وجل يقول انا جعلناه قرانا عربيا وتاويل ذلك انا خلقناه كما قال جل ثناءه ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وقال وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وقال وجعلنا من الماء كل شء حي فسوي عز وجل بين القران وبين هذه الخلاءق التي ذكرها في شية الصنعة واخبر انه جاعلة وحده فقال بل هو قران مجيد في لوح محفوظ فقال ذلك علي احاطة اللوح بالقران ولا يحاط الا بمخلوق وقال لنبيه صلي الله عليه وسلم لا	158	-4203311437612423509	1201	2326.0	969	1310	91.67938995361328	224	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms738	false	2780503449919337046	0	49	0	228	1540	300	تحرك به لسانك لتعجل به وقال ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث وقال فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته واخبر عن قوم ذمهم بكذبهم انهم قالوا ما انزل الله علي بشر من شء ثم اكذبهم علي لسان رسوله فقال لرسوله قل من انزل الكتاب	738	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms158	true	904761468790024273	251	300	1309	1536	1536	300	تحرك به لسانك لتعجل به وقال ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث وقال ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته واخبر عن قوم ذمهم بكذبهم انهم قالوا ما انزل الله علي بشر من شء ثم اكذبهم علي لسان رسوله فقال لرسوله قل من انزل الكتاب-	158	-4203311437612423509	226	446.0	178	228	99.12281036376953	47	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms738	false	2780503449919337046	49	238	228	1211	1540	300	الذي جاء به موسي فسمي الله تعالي القران قرانا وذكر-ا وايمانا ونورا وهدي ومباركا وعربيا وقصصا فقال نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القران وقال قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله وقال قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وقال لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه فجعل له اولا واخرا ودل عليه انه محدود مخلوق وقد عظم هءلاء الجهلة بقولهم في القران الثلم في دينهم والحرج في امانتهم وسهلوا السبيل لعدو الاسلام واعترفوا بالتبديل والالحاد علي قلوبهم حتي عرفوا ووصفوا خلق الله وفعله بالصفة التي هي لله وحده وشبهوه به والاشباه اولي بخلقه وليس يري امير المءمنين لمن قال بهذه المقالة حظا في الدين ولا نصيبا من الايمان واليقين ولا يري ان يحل احدا منهم محل الثقة في امانة ولا عدالة ولا شهادة ولا صدق في قول ولا حكاية ولا تولية- لشء من امر الرعية وان ظهر قصد بعضهم وعرف بالسداد مسدد فيهم فان الفروع مردودة الي اصولها ومحمولة في الحمد والذم عليها ومن كان جاهلا بامر دينه الذي امره الله به من وحدانيته فهو بما سواه اعظم جهلا وعن الرشد في غيره اعمي واضل سبيلا	738	8156060647936534896	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms159	true	-8854444351329283783	0	189	0	984	1569	300	الذي جاء به موسي فسمي الله تعالي القران قرانا وذكروا وايمانا ونورا وهدي ومباركا وعربيا وقصصا فقال نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القران وقال قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله وقال قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وقال لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه فجعل له اولا واخرا ودل عليه انه محدود مخلوق وقد عظم هءلاء الجهلة بقولهم في القران الثلم في دينهم والحرج في امانتهم وسهلوا السبيل لعدو الاسلام واعترفوا بالتبديل والالحاد علي قلوبهم حتي عرفوا ووصفوا خلق الله وفعله بالصفة التي هي لله وحده وشبهوه به والاشباه اولي بخلقه وليس يري امير المءمنين لمن قال بهذه المقالة حظا في الدين ولا نصيبا من الايمان واليقين ولا يري ان يحل احدا منهم محل الثقة في امانة ولا عدالة ولا شهادة ولا صدق في قول ولا حكاية ولا توليته لشء من امر الرعية وان ظهر قصد بعضهم وعرف بالسداد مسدد فيهم فان الفروع مردودة الي اصولها ومحمولة في الحمد والذم عليها ومن كان جاهلا بامر دينه الذي امره الله به من وحدانيته فهو بما سواه اعظم جهلا وعن الرشد في غير- اعمي واضل سبيلا	159	-4203311437612423509	981	1946.0	792	985	99.59391021728516	186	Hindawi017160604-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown