id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi017160604-ara1.ms024	false	2607864791377020767	33	82	177	449	1600	300	اني ايقظت رايي وانمت هواي فادنيت السيد المطاع في قومه ووليت الح-رب الحازم في امره وقلدت الخراج الموفر لامانته وقسمت لكل خصم من نفسي قسما يعطيه حظا من نظري ولطيف عنايت------ي وصرفت السيف الي النطف المسء والثواب الي المحسن البرء فخاف المريب صولة العقاب وتمسك المحسن بحظه من الثواب	24	8156060647936534896	Shamela0004473-ara1.ms00534	true	-5973901077970473037	234	282	1234	1503	1605	300	اني ايقظت رايي وانمت هواي فادنيت السيد المطاع في قومه ووليت المجرب الحازم في امره وقلدت الخراج الموفر لامانته وقسمت لكل ----من نفسي قسما اعطيه حظا من ------لطيف عنايتي ونظري وصرفت السيف الي النطف المسء والثواب الي المحسن البرء فخاف المريب صولة العقاب وتمسك المحسن بحظه من الثواب	534	-3526889936125161496	260	493.0	213	279	93.1899642944336	42	Hindawi017160604-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms682	false	-7966507707304830423	199	286	979	1408	1468	300	ابو العتاهية قال اشجع--------- فلما سمع --بشار كلام ابي العتاهية قال------------------------------------- يا اخا سليم اهذا----------------------------- ذلك الكوفي الملقب قلت نعم -قال----- لا جزي الله خيرا من جمعنا معه ثم قال له المهدي انشد فقال ويحك او يستنشد ايضا قبلنا فقلت قد----------- تري فانشد -------------------------------الا ما لسيدتي ما لها ادلا فاحمل ادلالها والا ففيم تجنت وما جنيت سقي الله اطلالها -الا ان جارية للاما م قد اسكن الحسن سربا------------------------------------------لها مشت بين حور قصار الخطا تجاذب في المشي اكفالها وقد اتعب الله نفسي بها واتعب باللوم عذالها فقال بشار	682	8156060647936534896	Shamela0004473-ara1.ms00612	true	7825924294444164572	158	256	821	1315	1537	300	ابو العتاهية -ان الشعراء حضروا يوما عند المهدي فقدم ابو العتاهية في الانشاد فقال بشار بن برد لاشجع السلمي يا اخا سليم من هذا الذي قدم للانشاد علينا اهو ذلك الكوفي الملقب قال نعم فقال بشار لا جزي الله خيرا من جمعنا به ا-----------------------------------يستنشد----- قبلنا فقال له اشجع هو ما تري فانشد ابو العتاهية تدل فاحمل ادلالها الا ما لسيدتي ما له--------------------------------------ا جنيت سقي الله اطلالها والا ففيما تجنت وما م قد اسكن الحب- سربالها الا ان جارية للاما تجاذب في المشي اكفالها مشت بين حور قصار الخطا واتعب باللوم عذاب---ها وقد اتعب الله نفسي ب--------------------ها فقال بشار	612	-3526889936125161496	268	347.5	205	597	44.89112091064453	41	Hindawi017160604-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms681	false	6906872179015923494	18	72	88	374	1490	300	الاذيال حيل ابن ادم في الامور كثيرة والموت يقطع حيلة المحتال ما لي اراك لحر وجهك مخلقا- اخلقت يا دنيا وجوه رج-----------------------------------------------ال قست السءال فكان اعظم قيمة من كل عارفة جرت بسء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فاذا ابتليت ببذل وجهك ساءلا فابذله للمتكرم المفضا--ل واذا خشيت تعذرا في بلدة فاشدد يديك بعاجل الترحال واصبر علي غير الزمان فانما	681	8156060647936534896	Shamela0004473-ara1.ms00614	true	-838046874305306488	188	283	1014	1501	1603	300	المحتال حيل ابن ادم في الامور كثيرة حرك الخطي وطلوع كل هلال ومن النعاة الي ابن ادم نفسه اخلقت يا دنيا وجوه رجال مالي اراك لحر وجهك مخلقا من كل عارفة اتت بسءال قست السءال فكان اعظم قيمة ممن يضن عليك بالاموال كن بالسءال اشد عقد ضنانة في الوزن ترجح بذل كل نوال وصن المحامد ما استطعت فانها نسي المثمر زينة الاقلال ولقد عجبت من المثمر ما له فابذله للمتكرم المفضال فاذا ابتليت ببذل وجهك ساءلا فاشدد يديك بعاجل الترحال واذا خشيت تعذرا في بلدة فرج الشداءد مثل حل عقا-ل واصبر علي غير الزمان فانما	614	-3526889936125161496	179	270.5	142	488	36.680328369140625	30	Hindawi017160604-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms304	false	5955155661487274101	5	139	24	718	1597	300	فقالت يا خير منتصف يهدي له الرشد ويا اماما به قد اشرق البلد تشكو اليك عميد القوم ارملة عدا عليها فلم يترك لها سبد وابتز مني- ضياعي بعد منعتها ظلما وفرق مني- الاهل والولد فاطرق المامون حين-ا ثم رفع راسه اليها وهو يقول في دون ما قلت زال الصبر والجلد عني واقرح مني القلب---------- والكبد هذا اذان صلاة العصر فانصرفي واحضري الخصم في اليوم الذي اعد والمجلس السبت ان يقض الجلوس لنا ننصفك منه والا المجلس الاحد فلما كان اليو---م الاحد جلس فكان اول من تقدم اليه تلك الم---------راة فقالت السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته فقال وعليك السلام اين الخصم فقالت الواقف علي راسك------- يا امير المءمنين واومات الي العباس ابنه فقال لاحمد بن ابي طالب خذ بيده-- فاجلسه- معها مجلس الخصوم ف-------------جعل كلامها يعلو كلام ا-----لعباس فقال لها احمد بن	304	8156060647936534896	Shamela0004473-ara1.ms04045	true	1252588621406317029	167	287	1000	1635	1709	300	فقالت يا خير منتصف يهدي له الرشد ويا اماما به قد اشرق البلد تشكو اليك عميد الملك ارملة عدا عليها فما تقوي به اسد ف-ابتز منها ضياعا بعد منعتها -لما تفرق عنها الاهل والولد فاطرق المامون يسيرا ثم رفع راسه وقال من---------- دون ما قلت عيل الصبر والجلد---- واقرح---- القلب هذا الحزن والكمد هذا اوان صلاة الظهر فانصرفي واحضري الخصم في اليوم الذي اعد -المجلس السبت ان يقض الجلوس لنا انصفك منه والا المجلس الاحد فانصرفت وحضرت يوم الاحد في------ اول الناس فقال-- لها المامون من خصمك فقالت القاءم---------------------------------------------------------------------------------- علي راسك العباس بن امير المءمنين فقال المامون لقاضيه يحي بن اكثم اجلسها معه وانظر بينهما فاجلسها معه ونظر بينهما بحضرة المامون وجعل كلامها يعلو فزجرها بعض حجابه فقال له- المامون	4045	-3526889936125161496	436	653.5	342	747	58.36680221557617	62	Hindawi017160604-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms659	false	7496132389755403370	0	97	0	493	1503	300	كما هدي الله به وعلما----------------------------------------- وبعضه علي اختلاف الناس من اثر ماض ومن قياس----- والجامع الذي اليه صاروا راي ابي يوسف مما اختاروا قال ابو يوسف اما المفترض فرمضان صومه اذا عرض والصوم في كفارة الايمان من حيث ما يجري علي اللسان ومعه الحج وفي الظهار 86 الصوم لا يدفع بالانكار-------------------------------------------- وخطا القتل وحلق المحرم لراسه فيه الصيام فافهم فرمضان شهره معروف وصومه مفترض موصوف 87 والصوم في الظهار ان لم يقدر مظاهر يوما علي محرر--------------------------------------------------- والقتل ان لم يك عمدا قتله فان ذاك في الصيام مثله شهران في العدة كاملان متصلان لا مفرقان--- والحنث في رواية	659	8156060647936534896	Shamela0004473-ara1.ms08414	true	-5875817239918284152	198	300	993	1520	1520	300	كما هدي الله به وعلما صلي الاله وعليه سلما من اثر ماض ومن قياس وبعضه علي اختلاف الناس راي ابي يوسف مما اختاروا والجامع الذي اليه صاروا فرمضان صومه اذا عرض----- قال ابو يوسف اما المفترض-------------------------------------------- من حنث ما يجري علي اللسان والصوم في كفارة الايمان الصوم لا يدفع بالانكار ومعه الحج وفي الظهار لراسه فيه الصيام فافهم وخطا القتل وحلق المحرم----------------------------------------- وصومه مفترض موصوف فرمضان شهره معروف------------- مظاهر يوما علي محرر والصوم في الظهار ان لم يقدر فان ذاك في الصيام مثله والقتل ان لم يك عمدا قتله متصلان لا مفرقان------ شهران في العدة كاملان ثلاثه ايامها موصوله والحنث في رواية-	8414	-3526889936125161496	280	407.5	222	637	43.9560432434082	48	Hindawi017160604-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms656	false	4746974416938927185	85	167	440	850	1513	300	وهو الذي يدعي كليله دمنه---------------------------------------- فيه دلالات وفيه رشد وهو كتاب وضعته الهند فوصفوا اداب كل عالم حكاية عن السن البهاءم----------------------------------------- فالحكماء يعرفون فضله والسخفاء يشتهون هزله وهو علي ذاك يسير الحفظ لذ علي اللسان عند اللفظ يا نفس لا تشاركي الجهالا في حب مذموم كان قد زالا يا نفس لا تشقي ولا تعني- في طلب الدنيا ولا تمني---------------------------------------------- ما لم ينله احد الا ندم اذا تولي ذاك عنه وسدم 78 دنياك بالاحباب والاخوان كثيرة الالام والاحزان وهي وان نيل بها السرور	656	8156060647936534896	Shamela0004473-ara1.ms08415	true	6082029907535639374	28	116	148	592	1567	300	وهو الذي يدعي كليل- دمنه هذا كتاب ادب ومحنه وهو كتاب وضعته الهند فيه دلالات وفيه رشد----------------------------------------- حكاية عن السن البهاءم فوصفوا اداب كل عالم والسخفاء يشتهون هزله فالحكماء يعرفون فضله-------------------------------------------- لذ علي اللسان عند اللفظ وهو علي ذاك يسير الحففا- في حب مذموم كان قد زالا يا نفس لا تشاركي الجهالا في طلب الدنيا ولا تمني يا نفس لا تشقي ولا تعني اذا تولي ذاك عنه وسدم ما لم ينله احد الا ندم كثيرة الالام والاحزان--- دنياك بالاحباب والاخوان افاتها وغمها كثير---- وهي وان نيل بها السرور	8415	-3526889936125161496	251	367.5	195	538	46.654273986816406	46	Hindawi017160604-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms657	false	8253779647158648205	245	300	1165	1430	1430	300	وباذل النصح لمن لم يشكره كطارح في سبخ ما يبذره لا خير للعاقل في ذي المنظره ان هو لم يحمده عند المخبره وليس في الصديق ذي الصفاء -خير اذا لم يك ذا وفاء الرجل العاقل من لا تسكره- كاس سمو واقتدار يبطره 84 فالجبل الثابت في اصوله ---لا تقدر الريح علي تحوي--------------------------------------------------له والناقص العقل الذي-	657	8156060647936534896	Shamela0004473-ara1.ms08415	true	6082029907535639374	183	238	937	1204	1567	300	وباذل النصح لمن لا يشك--------------------------------------------------ره ان هو لم يحمده عند المخبر لا خير للعاقل في ذي المنظر خير اذا لم يك ذا وفاء وليس في الصديق ذكر الصفاء كاس سمو واقتدار يبطره ----الرجل العاقل من لا يسكره لا تقدر الريح علي تحويله فالجبل الثابت في اصوله يطغي اذا ما نال ادني منزله والناقص العقل الذي	8415	-3526889936125161496	148	237.0	116	321	46.105918884277344	26	Hindawi017160604-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms660	false	-4659865075218694711	102	148	497	747	1607	300	ما بال اهل الادب منا واهل الكتب قد وضعوا الادابا واتعبوا الكت-ابا لكل فن دفتر منقط محبر ففرقت اجناسا وعلموها الناسا بالحيل الرقيقه والفطن الدقيقه فارشدوا الضلالا وعلموا الجهالا سوي المحبين فلم 89 يرعوا لهم حق الذمم في علم ما قد جهلوا وما به قد ابتلوا	660	8156060647936534896	Shamela0004473-ara1.ms08704	true	-1484784461419406510	33	78	179	427	1593	300	ما بال اهل الادب منا واهل الكتب قد وضعوا الادابا واتبعوا الاصحابا لكل فن دفتر منقط محبر ففرقت اجناسا وعلموها الناسا بالحيل الرقيقة والفطن الدقيقة فارشدوا الضلالا وعلموا الجهالا سوي المحبين فلم--- يرعوا لهم حق الذمم في علم ما قد جهلوا وما به قد ابتلوا	8704	-3526889936125161496	241	465.0	196	251	96.01593780517578	40	Hindawi017160604-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms019	false	-1360951171755168683	145	193	753	999	1554	300	ان معاوية------------- لما قدم المدين----------------ة دخل دار عثمان فقال--------ت عاءشة بنت عثمان وا ابتاه وبكت ------------فقال معاوية يا ابنة اخي ان الناس اعطونا----- واعطيناهم امانا واظهرنا لهم حلما تحت- غضب واظهروا لنا طاعة تحتها حقد ومع كل انسان سيفه وهو يري مكان انصاره فان نكثنا بهم نكثوا بنا	19	8156060647936534896	Shamela0004473-ara1.ms12717	true	-1147840903729202024	243	300	1263	1555	1555	300	ان معاوية بن ابي سفيان لما قدم المدينة بعد عام الجماعة دخل دار عثمان بن عفان فصاحت عاءشة بنت عثمان بن عفان- وبكت ونادت اباها فقال معاوية يا ابنة اخي ان الناس اعطونا طاعة واعطيناهم امانا واظهرنا لهم حلما تحته غضب واظهروا لنا -ذلا تحته- حقد ومع كل انسان سيفه و---يري موضع اصحابه فان نكثنا--هم نكثوا بنا-	12717	-3526889936125161496	218	343.5	173	301	72.42524719238281	34	Hindawi017160604-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms479	false	-1149216684044742442	215	273	1085	1387	1511	300	قالت سكينة والدموع ذو-ارف منها علي الخدين والجلباب 158 ليت المغيري الذي لم اجزه في-ما اطال تصيدي وطلابي كانت ترد لنا المني ايامنا اذ لا نلام علي هوي وتصابي خبرت ما قالت فبت كانما رمي الحشا بنوافذ النشاب 159 اسكين ما ماء الفرات وطيبه مني علي ظما وفقد شراب بالذ منك وان نايت وقلما ترعي النساء امانة الغياب	479	8156060647936534896	Shamela0004473-ara1.ms13061	true	5775645330686816395	114	162	621	868	1578	300	قالت سعيدة والدموع ذو ارف منها علي الخدين والجلباب---- ليت المغيري الذي لم اجزه في ما اطال تصيدي وطلابي كانت ترد لنا المني ايامها اذ-لا نلام علي هوي وتصابي اسعيد--------------------------------------------------- ما ماء الفرات وطيبه مني علي ظما وحب- شراب بالذ منك وان نايت وقلما يرعي النساء امانة الغياب	13061	-3526889936125161496	234	427.5	188	304	76.97368621826172	41	Hindawi017160604-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms002	false	-4087752706090263681	49	94	309	515	1600	300	اني رايت انه لا يكتب انسان كتابا في يومه الا قال في غده لو غير هذا لكان احسن ولو زيد كذا لكان يستحسن ولو قدم هذا لكان افضل ولو ترك هذا لكان اجمل وهذا من اعظم العبر وهو دليل علي استيلاء النقص علي جملة البشر	2	8156060647936534896	Shamela0004473-ara1.ms13286	true	-3903867743511232496	193	238	1014	1220	1528	300	اني رايت انه لا يكتب انسان كتابا في يومه الا قال في غده لو غير هذا لكان احسن ولو زيد كذا لكان يستحسن ولو قدم هذا لكان افضل ولو ترك هذا لكان اجمل وهذا من اعظم العبر وهو دليل علي استيلاء النقص علي جملة البشر	13286	-3526889936125161496	206	412.0	161	206	100.0	45	Hindawi017160604-ara1	Shamela0004473-ara1