id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi017160604-ara1.ms038	false	825796553510936532	129	184	668	942	1542	300	احسن---- قول ابي الحسين الجزار خصوصا في بيتيه الثالث والخامس ويعود عاشوراء يذكرني رزء الحسين فليت لم يعد ام ليت عينا فيه قد كحلت باثمد- لم تخل من رمد ويدا به لشماتة خضبت مقطوعة من زندها بيدي يوم سبيلي حين اذكره الا يدور الصبر في خلدي اما وقد قتل الحسين به فابو الحسين احق بالكمد	38	8156060647936534896	Shamela0001003-ara1.completed.ms170	true	8042990155767678546	224	266	1137	1342	1503	300	احسن منه قول ابي الحسين الجزار------------------------------ ويعود عاشوراء يذكرني رزء الحسين فليت لم يعد يا ليت عينا فيه قد كحلت لشماتة لم تخل من رمد ويدا به لمسر-ة خضبت مقطوعة من زندها بي-------------------------------------------دي اما وقد قتل الحسين به فابو الحسين احق بالكمد	170	1774077446171741736	190	338.5	149	279	68.10035705566406	36	Hindawi017160604-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms714	false	5611818726258432204	195	300	949	1489	1489	300	كان ابو تمام يعش- غلاما خزريا للحسن بن وهب وكان الحسن يتعشق غلاما روميا لابي تمام فراه ابو تمام يوما يعبث بغلامه فقال له والله لءن اعنقت 198 الي الروم لنركض-ن الي الخزر- فقال له الحسن لو شءت حكمتنا واحتكمت فقال له ابو تمام انا اشبهك بداود عليه السلام واشبه نفسي بخصمه فقال--- الحسن لو كان هذا منظوما خفناه فاما وهو منثور فلا لانه عارض لا حقيقة له فقال ابو تمام ابا علي بصرف الدهر والغير وبالحوادث والايام فاعتبر 199 اذكرتني امر داود وكنت فتي مصرف القلب في الاهواء والفكر اعندك الشمس لم يحظ المغيب بها وانت مضطرب الاحشاء ل-لقمر ان انت لم تترك السير-	714	8156060647936534896	Shamela0001003-ara1.completed.ms197	true	-5203454776766188131	198	278	999	1418	1531	300	كان ابو تمام يعشق غلاما خزريا للحسن بن وهب وكان الحسن ي-عشق غلاما روميا لابي تمام فراه-------------- يعبث بغلامه فقال--- والله لءن سرت ال------ي الرومي لاسيرن الي الخزري فقال له الحسن لو شءت حكمتنا واحتكمت فقال--- ابو تمام انا اشبهك بداود عليه السلام واشبهن---ي بخصمه فقال له الحسن لو كان---- من-----------------------------------------------ظوما فقال ابو تمام من ابيات---------------------------------------------- اذكرتني امر داود وكنت فتي مصرف القلب في الاهواء والفكر اعندك الشمس تزهي في مطالع--ها وانت مشتغل الافكار بالقمر ان انت لم تترك السير	197	1774077446171741736	366	595.5	293	548	66.78832244873047	58	Hindawi017160604-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms775	false	-5584260259881890941	119	281	579	1370	1472	300	ثم قال للغلام اين الراس قال رميت به -قال ولم قال لم اظنك تاكله قال ولم ظننت ذلك فوالله اني لامقت من يرمي برجل-ه فكيف براسه ولو لم اكره ما صنعت الا للطيرة والفال لكرهته اما علمت ان الراس رءيس يتفاءل به وفيه الحواس الخمس ومنه يصيح الديك ولولا صوته ما اريد وفيه فرقه الذي يتبرك به وعينه التي يضرب بصفاءها المثل---------- فيقال شراب كعين الديك ودماغه عج-ب لوجع الكلية ولم ار عظما قط اهش تحت الاسنان م------------------------------------------نه وان كان--- بلغ من نبلك انك لا تاكله فعندنا من ياكله اوما علمت انه خير من طرف الجناح ومن راس العنق انظر اين رميته فقال والله ما ادري ق------------------------ال انا والله ادري انك رميت به والله في بطنك فالله حسيبك ومن مءلفاته كتاب البخلاء ولما صنف سهل كتابه في البخل اهدا------ه الي الحسن بن سهل واستماحه فكتب اليه الحسن --------قد مدحت ما ذمه الله وحسنت ما قبحه الله وما يقوم بفساد معناك صلاح لفظك -قد جعلنا ثواب مدحك فيه قبول قولك فما نعطيك شيءا	775	8156060647936534896	Shamela0001003-ara1.completed.ms278	true	6912152520659529992	99	243	518	1201	1471	300	ثم قال -------اين الراس قال رميت به فقال والل----------------------------------------ه اني لامقت من يرمي برجليه فكيف براسه ولو لم اكره ما صنعت الا للطيرة والفال لكرهته اما علمت ان الراس رءيس الاعضاء-------------------- ومنه يصدح------------------------------------------------------------------------- المثل في الصفاء فيقال شراب كعين الديك ودماغه عجيب لوجع الكلية ولم نر عظما--- اهش تحت الاسنان منه وهل ظننت اني لا اكله ان العيال لا ياكلونه وان كان قد بلغ من نبلك انك لا تاكله فعندنا من ياكله اوما علمت انه خير من طرف الجناح ومن راس العنق انظر لي اين هو فقال والله ما ادري اين هو ولا اين رميت به فقال انا------ ادري اين رميت به------ في بطنك قاتلك الله وعم----------------------------------ل كتابا في البخل ومدحه وبعثه الي الحسن بن سهل -يستمنحه فوقع اليه الحسن بن سهل لقد مدحت ما ذم- الله وحسنت ما قبح------ وما يقوم لفساد معناك صلاح لفظك وقد جعلنا ثوابك-------- قبول قولك فما نعطيك شيءا	278	1774077446171741736	542	864.0	422	888	61.03603744506836	93	Hindawi017160604-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms782	false	-876712660627492038	269	300	1386	1531	1531	300	تق-سمني همان قد كسفا بالي وقد تركا قلبي محلة بلبال هما اذريا دمعي ولم تذر عبرتي رهينة خد- ذات سمط وخلخال ولا قهوة لم يبق منها---------- سوي الذي علي ان تحاكي-	782	8156060647936534896	Shamela0001003-ara1.completed.ms278	true	6912152520659529992	245	276	1210	1358	1471	300	تقاسمني همان قد كسف- بالي وقد تركا قلبي محلة بلبال هما اذريا دمعي ولم تذر عبرتي ربيبة خدر ذات قرط وخلخال ولا قهوة لم يبق منها علي المدي سو---------ي ان تحاكي	278	1774077446171741736	131	222.5	103	158	82.91139221191406	23	Hindawi017160604-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms708	false	2394216315008415079	196	300	940	1465	1465	300	لا يبلغ الاعداء من جاهل ما يبلغ الجاهل من نفسه --------------------------------------------------------والشيخ لا يترك اخلاقه حتي يواري في ثري رمسه اذا ارعوي عاد الي جهله كذي الضنا عاد الي نكسه وان من ادبته في الصبا كالعود يسقي الماء في غرسه حتي تراه مورقا ناضرا بعد الذي ابصرت من يبسه وقوله لا يعجبنك من يصون ثيابه حذر الغبار وعرضه مبذول ولربما افتقر الفتي فرايته دنس الثياب وعرضه مغسول وكان فيه ميل الي العزلة والانقطاع عن الناس شان الفلاسفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن ذلك ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله انست بوحدتي ولزمت بيتي فتم العز لي ونما السرور وادبني الزمان فليت اني هجرت فلا ازار ولا ازور ولست بقاءل ما دمت حيا اقام الجند-	708	8156060647936534896	Shamela0001003-ara1.completed.ms292	true	3310411323659516270	94	195	518	998	1536	300	ما تبلغ الاعداء من جاهل ما يبلغ الجاهل من نفسه قال ابو احمد بن عدي صالح ابن عبد القدوس بصري ممن كان يعظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس بالبصرة ويقص عليهم وله كلام حسن في الحكمة فاما في الحديث فليس بشء كما قال ابن معين ولا اعرف له من الحديث الا الشء اليسير ومن شعره يا صاح لو كرهت كفي منادمتي لقلت اذ كرهت كفي لها بيني لا ابتغي وصل من لا يبتغي صلتي ولا ابالي حبيبا لا يباليني وله انست بوحدتي ولزمت بيتي فتم العز لي ونما السرور وادبني الزمان فليت اني هجرت فلا ازار ولا ازور ولست بقاءل ما دمت حيا اقام الجند	292	1774077446171741736	187	140.0	148	800	23.375	36	Hindawi017160604-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms370	false	5237201686155252694	187	271	962	1417	1602	300	يا ابن الذي دان له المشرقان طرا وقد دان له المغربان ان الثمانين وبلغتها قد احوجت سمعي الي ترجمان وبدلتني بالشطاط انحني وكنت كالصعدة تحت السنان وبدلتني من زماع الفتي وهمتي هم الجبان الهدان وقاربت مني خطي لم تكن مقاربات وثنت من عنان وانشات بيني وبين الوري عنانة من غير نسج العنان ولم تدع في لمستمتع الا لساني وبحسبي --لسان ادعو به الله واثني به علي ----الامير المصعبي الهج--------------------------------------------------ان فقرباني بابي انتما من وطني قبل اصفرار البنان وقبل منعاي الي نسوة اوطانها حران والرقمتان	370	8156060647936534896	Shamela0001003-ara1.completed.ms569	true	-5422332260654241922	30	113	148	608	1540	300	يا ابن الذي دان له المشرقان والبس الامن به المغربان ان الثمانين وبلغتها قد احوجت سمعي الي ترجمان وبدلتني بالشطاط انحنا وكنت كالصعدة تحت السنا---------------------------------------------ن وقاربت مني خطي لم تكن مقاربات وثنت من عنان فانشات بيني وبين الوري عنانة من غير نسج العنان ولم تدع في لمستمتع الا لساني وبحبسي اللسان ادعو ب--الله واثني--- علي صنع الامير المعصبي الهجان وهمت بالاوطان وجدا بها لا بالغواني اين مني الغوان فقرباني بابي انتما من وطني قبل اصفرار البنان وقبل منعاي الي نسوة اوطانها حران والرق-تان	569	1774077446171741736	387	716.5	315	511	75.73385620117188	60	Hindawi017160604-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms679	false	-5048381589676661049	155	215	753	1048	1472	300	علي اللذات والدنيا جميعا ودولة ال برمك السلام------------------------------------------ فكتب اهل-- الاخبار بذلك الي الرشيد فاحضره فقال ما حملك علي ما قلت ف---قال يا امير المءمنين كان الي محسنا فلما رايته علي---- الحال التي هو عليها حركني احسانه فما ملكت نفسي حتي قلت الذي قلته قال وكم كان يجري عليك قال الف دينار في كل سنة قال انا- قد اضعفناها لك	679	8156060647936534896	Shamela0001003-ara1.completed.ms576	true	-5713088481157039704	142	207	750	1076	1582	300	علي اللذات والدنيا جميعا ودولة ال برمك السلام وقد ذكرها ابن خلكان في ترجمة جعفر البرمكي فكتب اصحاب الاخبار -----الي الرشيد فاحضره وقال ما حملك علي رثاء عدوي فقال يا امير المءمنين كان الي محسنا فلما رايته علي هذا الحال-------------- حركني احسانه فما ملكت نفسي حتي قلت الذي قلت- قال فكم كان يجري عليك قال الف دينار في كل سنة قال فاني قد اضعفت-ها لك	576	1774077446171741736	258	451.0	204	347	74.3515853881836	45	Hindawi017160604-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms520	false	-2289268840724031369	216	277	1134	1453	1566	300	فسال ابوه فتيات الحي ان يعدنه وي-حدثنه او يعلق بعضهن ففعلن ذلك ودخل الي--ه طبيب ليداويه والفتيات معه فلما اجتمعن عنده جعلن يحادثنه واطلن السءال عن سبب علته ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعلق روحي روحها قبل خلقنا ومن بعد ما كنا نطافا وفي المهد فزاد كما زدنا فاصبح ناميا وليس اذا متنا بمنصرم العهد ولكنه باق علي كل حادث وزاءرنا في ظلمة القبر واللحد	520	8156060647936534896	Shamela0001003-ara1.completed.ms588	true	-6031643049558880929	64	163	293	789	1440	300	فسال ابوه فتيات الحي ان يعدنه ويتحدثن عنده ويعللنه فاتينه وجلسن عنده وجاءه طبيب -يداوي--------------------------------------------------------------------ه فقال قيس عدن قيسا من حب لبني ولبني داء قيس والحب داء شديد فاذا عادني العواءد يوما قالت العين لا اري ما اريد ليت لبني تعودني ثم اقضي انها لا تعود فيمن يعود ويح قيس ماذا تضمن منها داء خبل والقلب منه عميد فقال الطبيب مذ كم وجدت العلة بهذه المراة فقال تعلق روحي روحها قبل خلقنا ومن بعد ما كنا نطافا وفي المهد فزاد كما زدنا فاصبح ناميا وليس اذا متنا بمنفصم العهد ولكنه باق علي كل حادث وزاءرنا في ظلمة القبر واللحد	588	1774077446171741736	215	380.0	173	565	38.053096771240234	38	Hindawi017160604-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms522	false	-7557457185000489279	32	118	165	589	1490	300	فقال فان يحجبوها او يحل دون وصلها مقالة واش او وعيد امير فلن يمنعوا عيني من داءم البكا ولن يذهبوا ما قد اجن ضميري الي الله اشكو من الاقي من الهوي ومن حرق تعتادني وزفير ومن حرق للحب في باطن الحشي وليل طويل الحزن غير قصير سابكي علي نفسي بعين غزيرة بكاء حزين في الوثاق اسير وكنا جميعا قبل ان يظهر الهوي بانعم حالي غبطة وسرور فما برح الواشون حتي بدت لهم بطون الهوي مقلوبة لظهور لقد كنت حسب النفس لو دام وصلنا ولكنما الدنيا متاع	522	8156060647936534896	Shamela0001003-ara1.completed.ms588	true	-6031643049558880929	247	300	1178	1440	1440	300	وقال فان يحجبوها او يحل---- وصلها مقالة واش او وعيد امير فلن يمنعوا عيني من داءم البكا ولن يذهبوا ما قد اجن ضميري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنا جميعا قبل ان يظهر النوي بانعم حالي غبطة وسرور فما برح الواشون حتي بدت لنا بطون النوي مقلوبة لظهور لقد كنت حسب النفس لو دام وصلنا ولكنما الدنيا متاع-	588	1774077446171741736	257	487.5	205	424	60.61320877075195	46	Hindawi017160604-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms511	false	-8335084357700240869	238	295	1198	1491	1513	300	سبب عشق المجنون ليلي انه اقبل ذات يوم علي ناقة له كريمة وعليه حلتان من حلل الملوك--------------------- فمر بامراة من قومه يقال لها كريمة وعندها جماعة -----نسوة يتحدث-ن فيهن ليلي فاعجبهن جماله وكماله فدعونه الي النزول والحديث فنزل وجعل يحدثهن وامر عبدا له كان معه فعقر لهن ناقته وظل يحدثهن بقية يوم----ه فبين-ا هو كذلك اذ طلع ----	511	8156060647936534896	Shamela0001003-ara1.completed.ms589	true	8654611001143682194	114	170	563	846	1511	300	سبب عشقه لل------يلي انه اقبل ذات يوم علي ناقة له------ وعليه حلتان من حلل الملوك وكان من اجمل الفتيان فمر بامراة من قومه يقال لها كريمة وعندها جماعة من النسوان تحدثهن فيهن ليلي فاعجبهن جم-------اله فدعونه الي النزول-------- فنزل------------ وامر عبدا--- كان معه فعقر لهن ناقته وتحدث----ن بقية يومه معه فبينما هم كذلك اذ طلع فتي	589	1774077446171741736	236	378.5	189	329	71.7325210571289	36	Hindawi017160604-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms512	false	3812865360627478250	4	143	20	713	1521	300	منازل يسوق معزي له فلما راينه اقبلن عليه وتركن المجنون فغضب وخرج من عندهن وانشا يقول ااعقر من جرا 332 كريمة ناقتي ووصلي مفروش لوصل منازل اذا جاء قعقعن الحلي ولم اكن اذا جءت ارضي صوت تلك الخلاخل متي ما انتضلنا 333 بالسهام نضلته وان نرم رشقا 334 عندها فهو ناضلي قال فلما اصبح لبس حل-ته وركب ناقة له اخري ومضي متعرضا لهن فالفي ليلي قاعدة بفناء بيتها و----قد علق -حبه بقلبها وهويته وعندها جويريات يتحدثن معها فوقف به----ن وسلم------ فدعونه الي النزول وقلن له هل لك في محادثة من لا يشغله عنك منازل ولا غيره فقال اي- لعمري فنزل وفعل مثل ما فعله بالامس فارادت----- ان تعلم هل لها عنده مثل ما له عندها فجعلت تعرض عن حديثه ساعة بعد ساعة وتحدث غيره وقد كان علق بقلبه مثل حبها اياه وشغفت----------------ه واستملحها فبين-ا هي تحدثه اذ اقبل فتي	512	8156060647936534896	Shamela0001003-ara1.completed.ms589	true	8654611001143682194	173	300	859	1511	1511	300	منازل ف-------------لما راينه اقبلن عليه وتركن المجنون فغضب وقام من عندهن وهو-- يقول ااعقر من اجل ال--كريمة ناقتي ووصلي مقرون بوصل منازل اذا جاء قعقعن الحلي ولم اكن اذا جءت ارضي صوت تلك الخلاخل متي ما انتضلنا---- بالسهام نضلته وان يرم رشقا عند----ها فهو ناضلي و----لما اصبح لبس حليته وركب ناقة--- اخري ومضي متعرضا لهن فرا-ي ليلي قاعدة بفناء بيتها وكان قد علق قلبه بحبها-------- وعندها جويريات يتحدثن معها فوقف المجنون وسلم عليهن فدعونه الي النزول وقلن له هل لك في محادثة من لا يشغله عنك منازل ولا غيره فقال ايه لعمري ونزل وعقر ناقته------------- فارادت ليلي ان تعلم هل لها عنده مثل ما له عندها فجعلت تعرض عن حديثه ساعة بعد ساعة وتحدث غيره و---كان قد ----------------------شغفته بحبها واستملحته واستملحها فبينما هي تحدثه اذ اقبل فتي-	589	1774077446171741736	573	977.5	453	732	78.2786865234375	96	Hindawi017160604-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms512	false	3812865360627478250	143	208	713	1043	1521	300	من الحي فدعته----- وسا-رته سرارا طويلا ثم قالت له انصرف ونظرت الي وجه المجنون -قد تغير وانتقع لونه وشق عليه فعلها فانشات تقول كلانا مظهر للناس بغضا وكل عند صاحبه مكين تبلغنا العيون بما اردنا وفي القلبين ثم هوي دفين فلما سمع البيتين شهق شهقة شديدة واغمي عليه فمكث علي ذلك ساعة ونضحوا الماء علي وجهه حتي افاق و------------تمكن حب كل واحد منهما في قلب	512	8156060647936534896	Shamela0001003-ara1.completed.ms590	true	-4315483869826480689	0	56	0	283	1521	300	من الحي فدعته ليلي وساررته سر--------ا ثم قالت له انصرف ونظرت الي وجه المجنون وقد تغير وامتقع لونه فقالت--------------------- كلانا مظهر للناس بغضا وكل عند صاحبه مكين تبلغنا العيون بما اردنا وفي القلبين ثم هوي دفين فلما سمع البيتين شهق----------- واغمي عليه ف------------------نضحوا الماء علي وجهه ف---افاق بعد ساعة وقد تمكن حب كل----- منهما من قلب	590	1774077446171741736	254	417.5	202	349	72.77937316894531	42	Hindawi017160604-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms513	false	652125972180368456	8	90	45	441	1458	300	--وقال ايا ويح من امسي تخلس 337 عقله فاصبح مذهوبا به كل مذهب خليا من الخلان الا معذرا 338 يضاحكني من كان يهوي تجنبي اذا ذكرت ليلي عقلت وراجعت رواءع 339 عقلي من هوي متشعب وقالوا صحيح ما به طيف جنة ولا الهم الا بافتراء التكذب وشاهد وجدي دمع عيني وحبها بري اللحم عن احناء 340 عظمي ومنكبي تجنبت ليلي ان يلج بك الهوي وهيهات كان الحب قبل التجنب الا انما غادرت يا ام مالك صدي 341 اينما تذهب به الريح يذهب	513	8156060647936534896	Shamela0001003-ara1.completed.ms590	true	-4315483869826480689	185	251	948	1265	1521	300	يقو--ل ايا ويح من امس- يخلس---- عقله فاصبح مذهوبا به كل مذهب خليا من الخلان الا معذرا---- يضاحكني من كان يهوي تجنبي اذا ذكرت ليلي عقلت وراجعت رواءع---- عقلي من هوي متشعب وقالوا صحيح ما به طيف جنة ولا الهم الا بافتراء التكذب تجنب ل--------------------------------------------------------------يلي ان يلج بك الهوي وهيهات كان الحب قبل التجنب الا انما غادرت يا ام مالك صدي---- اينما تذهب به الريح يذهب	590	1774077446171741736	308	580.0	243	398	77.38693237304688	58	Hindawi017160604-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms513	false	652125972180368456	190	287	939	1398	1458	300	--وقال عرضت علي قلبي العزاء فقال لي من الان فاياس لا اعزك من صبر اذا بان من تهوي واصبح ناءيا فلا شء اجدي من حلولك في القبر وداع دعا اذ نحن بالخيف من مني فهيج اطراب 342 الفءاد وما يدري دعا باسم ليلي غيرها فكانما اطار بليلي طاءرا كان في صدري دعا باسم ليلي ضلل الله سعيه وليلي بارض عنه نازحة قفر وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايا جبلي نعمان بالله خليا سبيل الصبا يخلص الي نسيمها اجد بردها او تشف مني حرارة علي كبد لم يبق الا صميمها 343 فان الصبا ريح اذا ما تنسمت علي نفس محزون تجلت همومها	513	8156060647936534896	Shamela0001003-ara1.completed.ms591	true	-2070107414498865931	43	208	208	1015	1461	300	يقو--ل عرضت علي قلبي العزاء فقال لي من الان فاياس لا اعزك من صبر اذا بان من تهوي واصبح ناءبا فلا شء اجدي من حلولك في القبر وداع دعا اذ نحن بالخيف من مني فهيج احزان---- الفءاد وما يدري دعا باسم ليلي غيرها فكانما اطار بليلي طاءرا كان في صدري دعا باسم ليلي ضلل الله سعيه وليلي بارض عنه نازحة قفر -قال العتبي مر المجنون يوما بزوج ليلي وهو جالس يصطلي في يوم بارد فوقف عليه المجنون ثم انشا يقول بربك هل ضممت اليك ليلي قبيل الصبح او قبلت فاها وهل رفت عليك قرون ليلي رفيف الاقحوانة في نداها فقال اللهم اذ حلفتني فنعم فقبض المجنون بتلك يديه قبضتين من الجمر فسمع نشيش لحمه وسقط لحم كفيه مع الجمر ووقع مغشيا عليه وقام زوج ليلي متعجبا منه مغموما عليه ومن شعر المجنون ايا جبلي نعمان بالله خليا سبيل الصبا يخلص الي نسيمها اجد بردها او تشف مني حرارة علي كبد لم يبق الا صميمها---- فان الصبا ريح اذا ما تنسمت علي نفس مهموم تجلت همومها	591	1774077446171741736	441	839.5	346	818	53.91197967529297	89	Hindawi017160604-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms514	false	-1996120418995662452	202	235	999	1158	1469	300	يقول اناس عل مجنون عامر يروم سلوا قلت اني لما بيا وقد لامني في حب ليلي اقاربي اخي وابن عمي وابن خالي وخاليا يقولون ليلي اهل بيت عداوة بنفسي ليلي من عدو وماليا	514	8156060647936534896	Shamela0001003-ara1.completed.ms591	true	-2070107414498865931	212	245	1036	1195	1461	300	يقول اناس عل مجنون عامر يروم سلوا قلت اني لما بيا وقد لامني في حب ليلي اقاربي اخي وابن عمي وابن خالي وخاليا يقولون ليلي اهل بيت عداوة بنفسي ليلي من عدو وماليا	591	1774077446171741736	159	318.0	126	159	100.0	33	Hindawi017160604-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms939	false	-2942722916815296181	9	37	41	169	1559	300	جعفر بن يحيي------ ما زلت في غمرات الموت مطرحا قد ضاق عني فسيح الارض من حيلي ولم تزل داءبا تسعي بلطفك لي حتي اختلست حياتي من يدي اجلي	939	8156060647936534896	Shamela0001003-ara1.completed.ms593	true	-2444972617178608631	268	296	1447	1579	1596	300	جعفر فقال فيه شعرا ما زلت في غمرات الموت مطرحا يضي--ق عني فسيح الراي من حيلي فلم تزل داءما تسعي بلطفك لي حتي اختلست حياتي من يدي اجلي	593	1774077446171741736	112	200.0	86	134	83.58209228515625	21	Hindawi017160604-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms937	false	-7505019776245850904	255	288	1275	1437	1497	300	في حاجة بكلمات قليلة فقال له يحيي لقد نزر كلامك اليوم وقل فقال له وكيف لا يقل وقد تكنفني ذل المسالة وحيرة الطلب وخوف الرد فقال والله-- لءن قل كلامك لقد كثرت فواءده	937	8156060647936534896	Shamela0001003-ara1.completed.ms594	true	8131002593419693351	0	33	0	161	1529	300	في حاجة بكلمات قليلة فقال له يحيي لقد نزر كلامك اليوم وقل فقال--- وكيف لا يقل وقد كفيتني ذل المسالة وحيرة الطلب وخوف الرد فقال له يحيي لءن قل كلامك لقد كثرت فواءده	594	1774077446171741736	150	281.0	118	164	91.46341705322266	29	Hindawi017160604-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms939	false	-2942722916815296181	192	300	980	1559	1559	300	علي المامون اذن له فدخل عليه وعنده اسحاق بن ابراهيم الموصلي وكان العتابي شيخا جليلا نبيلا فسلم----- فرد عليه وادناه وقربه حتي قرب منه ف-قبل يده ثم امره بالجلوس فجلس واقبل عليه يساءله عن حاله وهو يجيبه بلسان ذلق طلق فاستظرف- المامون ذلك واقبل عليه بالمداعبة والمزاح فظن الشيخ انه استخف به فقال--- يا امير المءمنين الايناس قبل الابساس 80 فاشتبه علي المامون قوله فنظر الي اسحاق مستفهما فاوما اليه وغمزه علي معناه حتي فهم- فقال يا غلام الف دينار فاتي بذلك فوضع بين يدي العتابي واخذوا في الحديث وغمز المامون اسحاق بن ابراهيم عليه فجعل العتابي لا ياخذ في شء الا عارضه اسحاق فبقي العتابي متعجبا ثم-	939	8156060647936534896	Shamela0001003-ara1.completed.ms594	true	8131002593419693351	58	144	283	750	1529	300	علي المامون كان --------------عنده اسحاق----------- الموصلي------------------------------ فسلم عليه فرد عليه وادناه وقربه حين دخل عليه وقبل--------------------- يده واقبل عليه يسا-له عن حاله وهو يجيبه بلسان---- طلق فاستظرفه المامون---- واقبل عليه بالمداعبة والمزاح فظن------ انه استخف به فقال له يا امير المءمنين الايناس قبل الابساس--- فاشتبه علي المامون واقبل ع----لي اسحاق مستفهما فاوما اليه وغمزه علي معناه حتي فهمه فقال يا غلام الف دينار فاتي بذلك فدفع--ها الي العتابي ثم ---------------غمز المامون اسحاق الموصلي عل---يه فجعل العتابي لا ياخذ في شء الا عارضه------ فبقي العتابي متعجبا ثم	594	1774077446171741736	413	666.5	335	591	69.88155364990234	59	Hindawi017160604-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms940	false	-5556523206783908454	0	164	0	824	1519	300	قال يا امير المءمنين اتاذن لي في سءال- هذا الشيخ عن اسمه -قال نعم سل- فقال لاسحاق يا شيخ من انت وما اسمك -قال انا من الناس واسمي كل بصل فتبسم العتابي وقال اما انت فمعروف واما الاسم فمنكر فقال اسحاق ما اقل انصافك اتنكر ان يكون اسمي كل بصل واسمك كل-ثوم وكل----ثوم من الاسماء او ليس البصل اطيب من الثوم فقال له العتابي لله درك فما احجك اتاذن لي يا امير المءمنين في ان اصله بما وصلتني به فقال المامون بل ذلك موفر عليك ونامر له بمثله فقال له اسحاق اما اذ اقررت بهذه فتوهمني تجدني فقال ما اظنك الا اسحاق الموصلي الذي يتناهي الينا خبره قال انا حيث ظننت واقبل عليه بالتحية والسلام فقال المامون وقد طال الحديث بينهما اما اذ قد اتفقتما علي المودة فانصرفا متنادمين فانصرف العتابي الي منزل اسحاق فاقام عنده -قال عثمان الوراق رايت العتابي ياكل خبزا علي الطريق بباب الشام فقلت له ويحك اما تستحي فقال لي ارايت لو كنا في دار ب-ها بقر -كنت تستحي وتحتشم	940	8156060647936534896	Shamela0001003-ara1.completed.ms594	true	8131002593419693351	144	300	750	1529	1529	300	قال يا امير المءمنين ايذن- لي في مسالة هذا الشيخ عن اسمه فقال نعم سله فقال لاسحاق يا شيخ من انت وما اسمك فقال انا من الناس واسمي كل بصل فتبسم العتابي وقال اما انت فمعروف واما الاسم فمنكر فقال اسحاق ما اقل انصافك اتنكر ان يكون اسمي كل بصل واسمك كل ثوم وما كل ثوم من الاسماء ا--ليس البصل اطيب من الثوم فقال--- العتابي لله درك -ما احجك اياذن لي--- امير المءمنين--- ان اصله بما وصل-ني به فقال لا بل هو------ موفر عليك ونامر له بمثله فقال اسح---اق اما اذ اقررت----- فتوهمني انت ف--قال ما اظنك الا اسحاق الموصلي الذي يتناهي الينا خبره قال انا حيث ظننت فاقبل عليه بالتحية والسلام فقال المامون وقد طال الحديث بينهما اما اذ--- اتفقتما فا-----------نصرفا متنادمين فانصرف العتابي الي منزل اسحاق واقام عنده وقال عمر-- الوراق رايت العتابي ياكل خبزا علي الطريق بباب الشام فقلت له ويحك اما تستحي فقال--- ارايت لو كنا في دار فيها بقر اكنت -------تحتشم-	594	1774077446171741736	736	1328.5	587	836	88.03827667236328	125	Hindawi017160604-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms940	false	-5556523206783908454	164	235	824	1159	1519	300	ان تاكل وهي تراك فقال لا ق-ال فاصبر حتي اعلمك انهم بقر ف--قام فوعظ وقص ودعا حتي كثر الزحام عليه ثم قال لهم روي لنا--- غير واحد انه من بلغ لسانه ارنبة انفه لم يدخل النار---- فما بقي احد----- الا اخرج لسانه يومء به نحو ارنبة انفه ويقدره حتي يبلغها ام لا فلما تفرقوا قال لي العتابي الم اخبرك انهم بقر قال الفضل رايت العتابي بين يدي المامون وقد اسن فلما	940	8156060647936534896	Shamela0001003-ara1.completed.ms595	true	3678032665605310259	0	69	0	322	1474	300	ان تاكل وهو يراك فقلت لا فقال فاصبر حتي اعلمك انهم بقر ثم قام فوعظ وقص ودعا حتي كثر الزحام عليه فق--ال لهم روي لنا من غير وجه- انه من بلغ لسانه ارنبة انفه لم يدخل النار قال فما بقي احد منهم الا اخرج لسان--------ه نحو ارنبة انفه ويقدره هل- يبلغها ام لا فلما تفرقوا قال--- العتابي الم اعلمك انهم بقر---------- ودخل العتابي علي عبد الله بن ---طاهر فلما	595	1774077446171741736	275	448.5	211	350	78.57142639160156	48	Hindawi017160604-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms679	false	-5048381589676661049	29	88	136	416	1472	300	لعمرك ما بالموت عار علي الفتي اذا لم تصبه في الحياة المعاير 130 وما احد حي وان كان سالما باسلم مما غيبته المقابر ومن -كان مما يحدث الدهر جازعا فلا بد يوما ان يري وهو صابر وليس لذي عيش عن الموت مقصر وليس علي الايام والدهر غابر وكل-------- شباب او جديد الي البلي وكل امرء يوما الي الله صاءر	679	8156060647936534896	Shamela0001003-ara1.completed.ms597	true	-7858071782493176281	125	172	640	862	1569	300	لعمرك ما بالموت عار علي الفتي اذا لم تصبه في الحياة المعاير---- وما احد حي وان عاش سالما باخلد ممن غيبته المقابر ولا الحي مما احدث الدهر معتب ولا الميت ان لم يصبر الحي ناش-----------------------------------------------------ر وكل جديد او شباب الي ----------بلي وكل امرء يوما الي الله صاءر	597	1774077446171741736	168	273.5	129	289	58.13148880004883	28	Hindawi017160604-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms607	false	-2077901420489532501	225	254	1139	1277	1514	300	الناس قال الذي يقول لمست بكفي كفه ابتغي الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فاتلفت ما عندي وهذه	607	8156060647936534896	Shamela0001003-ara1.completed.ms690	true	7087836220883659294	191	218	969	1097	1510	300	الناس وقا---------ل لمست بكفي كفه ابتغي الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فضيع-ت ما عندي وبلغ	690	1774077446171741736	119	218.0	92	138	86.23188781738281	24	Hindawi017160604-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms690	false	-3604185056633947222	54	300	274	1530	1530	300	اجررت 134 حبل خليع في الصبا غزل وشمرت همم العذال في عذلي هاج البكاء علي العين الطموح 135 هوي مفرق بين توديع ومحتمل كيف السلو لقلب راح مختبلا يهذي بصاحب قلب غير مختبل عاصي العزاء غداة البين منهمل من الدموع جري في اثر منهمل لولا مداراة دمع العين لانكشف م-ني سراءر لم تظهر ولم تخل 136 اما كفي البين ان ارمي باسهمه حتي رماني بلحظ الاعين النجل مما جني لي وان كانت مني صدقت صبابة خلس التسليم بالمقل ماذا علي الدهر لو لانت عريكته و--رد في الراس مني سكرة الغزل جرم الحوادث عندي انها اختلست مني----- بنات غذاء الكرم والكلل 137 ورب يوم من اللذات محتضر 138 قصرته بلقاء الراح والخلل وليلة خلست للعين من سنة هتكت فيها الصبا عن بيضة الحج----------------------------------------------------ل قد كان دهري وما بي اليوم من كبر شرب المدام وعزف القينة العطل اذا شكوت اليها الحب خفرها 139 شكواي فاحمر خداها من الخجل كم قد قطعت وعين الدهر راقدة ايامه بالصبا و--اللهو والجذل وطيب الفرع اصفاني مودته كافاته بمديح فيه منتخل 140 وبلدة لمطايا الركب منضية 141 انضيتها بوجيف الانيق الذلل فيم المقام وهذا النجم 142 معترضا دنا النجاء وحان السير فارتحل يا ماءل الراس ان الليث مفترس ميل الجماجم والاعناق فاعتدل حذار من اسد ضرغامة بطل لا يولغ السيف الا مهجة البطل لولا يزيد لاضحي الملك مطردا 143 او ماءل السمك او مسترخي الطول سل- الخليفة سيفا من بني مطر اقام قاءمه من كان ذا ميل كم صاءل في ذرا تمهيد مملكة لولا يزيد بني شيبان لم يصل ناب الامام الذي يفتر-	690	8156060647936534896	Shamela0001003-ara1.completed.ms789	true	2189431537173982826	4	240	25	1240	1521	300	اجررت---- حبل خليع في الصبا غزل وشمرت همم العذال في عذلي هاج البكاء علي العين الطموح---- هوي مفرق بين توديع ومرتحل كيف السلو لقلب بات مختبلا يهذي بصاحب قلب غير مختبل ل--------------------------------------------------------ولا مراعاة دمع العين لانكشفت مني سراءر لم تظهر ولم تخل---- اما كفي البين ان ارمي باسهمه حتي رماني بلحظ الاعين النجل مما جنت لي وان كانت مني صدق- صبابة خلس التسليم بالمقل ماذا علي الدهر لو لانت عريكته او رد في الراس مني سكرة الغزل جرم الحوادث عندي انها اختلست مني غذاء بنات----- الكرم والكلل---- ورب يوم من اللذات مختصر---- قصرته بلقاء الراح والحلل وليلت خلست للعين من سنة هتكت فيها الصبا عن بيضة الحجل عن غادة مثل قرن الشمس ناعمة فعم مخلخلها مرتجة الكفل قد كان دهري وما بي اليوم من كبر شرب المدام وعزف القينة الفضل اذا شكوت اليها الحب خفرها---- شكواي واحمر خداها من الخجل فكم-- قطعت وعين الدهر راقدة ايامه بالصبا في اللهو والغزل وطيب الفرع اصفاني مودته كافاته بمديح فيه منتخل---- وبلدة لمطايا الركب منضية---- انضيتها بوجيف الاينق الذلل فيم المقام وهذا البحر---- معترضا دنا النجاء وحان السير فارتحل يا ماءل الراس ان الليث مفترس ميل الجماجم والاعناق فاعتدل حذار من اسد ضرغامة شرس لا يولغ السيف الا هامة البطل لولا يزيد لاضحي الملك مطرقا ----او ماءل الراس او مسترخي الطول حاط الخلافة سيف- من بني مطر اقام قاءمه من كان ذا ميل كم صاءل في ذري تمهيد مملكة لولا يزيد بني شيبان لم يصل ناب الامام الذي يفتر	789	1774077446171741736	1108	2048.0	887	1320	83.93939208984375	188	Hindawi017160604-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms691	false	1261350962092387397	0	47	0	227	1539	300	عنه اذا ما افترت الحرب عن انيابها العصل من كان يختل قرنا عند موقفه فان قرن يزيد غير مختت-----ل سد الثغور يزيد بعد ما انفرجت بقاءم السيف لا بالختل والحي--------------------------------------------------ل كم قد اذاق حمام الموت من بطل حامي الحقيقة لا يءتي من الوهل اغر ابيض يغشي البيض	691	8156060647936534896	Shamela0001003-ara1.completed.ms789	true	2189431537173982826	240	300	1240	1521	1521	300	عنه اذا ما افترت الحرب عن انيابها العصل كفاكم يا بني العباس ان لكم سيفا بكم غير ما نكس ولا وكل سد الثغور يزيد بعد ما انفرجت بقاءم السيف لا بالختل والحيل من كان يختل قرنا عند موقفه فان جار يزيد غير مختتل كم قد اذاق حمام الموت من بطل حامي الحفيظة لا يءتي من الوهل اغر ابيض يغشي البيض-	789	1774077446171741736	180	318.5	142	282	63.82978820800781	33	Hindawi017160604-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms689	false	-2815816007906307305	170	282	867	1434	1522	300	تراه في الامن في درع مضاعفة لا يامن الدهر ان يدعي علي عجل ضافي العنان طموح العين همته فك العناة واسر الفاتك الخطل فقال لا اعرفه يا امير المءمنين فقال سوءة لك من سيد قوم يمدح بمثل هذا الشعر ولا يعرف قاءله وقد بلغ امير المءمنين فرواه ووصل قاءله وهو مسلم بن الوليد فانصرفت فدعوت به ووصلته ووليته وروي انه دخل علي الرشيد فقال له يا يزيد من الذي يقول فيك لا يعبق الطيب خد-يه ومفرقه ولا يمسح عينيه من الكحل اذا انتضي سيفه كانت مسالكه مسالك الموت في الابدان والقلل وان خلت بحديث النفس فكرته حي الرجاء ومات الخوف من وجل كالليث ان هجته فالموت راحته لا يستريح الي الايام والدول	689	8156060647936534896	Shamela0001003-ara1.completed.ms790	true	4828238038170629001	132	196	703	1035	1546	300	تراه في الامن في درع مضاعفة لا يامن الدهر ان يدعي علي عجل جافي الجفون صحيح الطرف همته فك العناة واسر الفاتك الحط-----ل ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يعبق الطيب عينيه ومفرقه ولا يمسح عينيه من الكحل اذا انتضي سيفه كانت مسالكه مسالك الموت في الابدان والقلل وان خلت بحديث النفس فكرته حي الرجاء ومات الخوف من وجل كالليث ان هجته فالموت راحته لا يستريح الي الايام والدول	790	1774077446171741736	318	608.0	254	568	55.98591613769531	57	Hindawi017160604-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms691	false	1261350962092387397	47	291	227	1496	1539	300	ابيض لا يرضي لمولاه يوم الروع بالفشل يغشي الوغي وشهاب الموت في يده يرمي الفوارس والابطال بالشعل يفتر عند افترار الحرب مبتسما اذا تغير وجه الفارس البطل موف علي مهج واليوم ذو رهج كانه اجل يسعي الي امل ينال بالرفق ما يعيا الرجال به كالموت مستعجلا ياتي علي مهل لا يلقح الحرب الا ريث ينتجها من هالك واسير غير مختتل----- ان شيم بارقه حالت خلاءقه بين العطية والامساك والعلل يغشي المنايا المنايا ثم يفرجها عن النفوس مطلات علي الهبل 144 لا يرحل الناس الا نحو حجرته كالبيت 145 يضحي اليه ملتقي السبل يقري المنية ارواح الكماة كما يقري الضيوف شحوم الكوم والبزل 146 يكسو السيوف دماء الناكثين به ويجعل الهام تيجان القنا الذبل يغدو فتغدو المنايا في اسنته شوارعا تتحدي الناس بالاجل اذا طغت فءة عن غب طاعتها عبي لها الموت بين البيض والاسل قد عود الطير عادات وثقن بها فهن يتبعنه في كل مرتحل تراه في الامن في درع مضاعفة لا يامن الدهر ان يدعي علي عجل ضافي العنان طموح العين همته فك العناة 147 واسر الفاتك الخطل لا يعبق الطيب خد-يه ومفرقه ولا يمسح عينيه من الكحل اذا انتضي سيفه كانت مسالكه مسالك الموت في الابدان والقلل وان خلت بحديث النفس فكرته حي الرجاء ومات الخوف من وجل كالليث ان هجته فالموت راحته لا يستريح الي الايام والدول ان الحوادث لما رمن هضبته 148 ازمعن عن جار شيبان بمنتقل فالدهر يغبط اولاه اواخره اذ -لم يكن كان في اعصاره الاول ا---------------------------------------------------ذا الشريكي 149 لم يفخر علي احد تكلم الفخر عنه غير منتحل	691	8156060647936534896	Shamela0001003-ara1.completed.ms790	true	4828238038170629001	0	239	0	1246	1546	300	ابيض لا يرضي لمولاه يوم الروع بالفشل يغشي الوغي وشهاب الموت في يده يرمي الفوارس والابطال بالشعل يفتر عند افترار الحرب مبتسما اذا تغير وجه الفارس البطل موف علي مهج في يوم ذي رهج كانه اجل يسعي الي امل ينال بالرفق ما يعيا الرجال به كالموت مستعجلا ياتي علي مهل يغشي المنايا المنايا ثم يفرجها حين النفوس مطلات علي الهبل ان شيم بارقه حالت خلاءقه بين العطية والامساك والعلل ل-------------------------------------------------------------ا يرحل الناس الا نحو حجرته كالبيت---- يضحي اليه ملتقي السبل يقري المنية ارواح الكماة كما يقري الوحوش شحوم الكوم والبزل---- يكسو السيوف نفوس الناكثين به ويجعل الهام تيجان القنا الذيل يغدو فتغدو المنايا في اسنته شوارعا تتحدي الناس بالاجل اذا طغت فءة عن غب طاعتها عبي لها الموت بين البيض والاسل قد عود الطير عادات وثقن بها فهن يتبعته في كل مرتحل تراه في الامن في درع مضاعفة لا يامن الدهر ان يدعي علي عجل جافي الجفون صحيح الطرف همته فك العناة---- واسر الفاتك الحطل لا يعبق الطيب عينيه ومفرقه ولا يمسح عينيه من الكحل اذا انتضي سيفه كانت مسالكه مسالك الموت في الابدان والقلل وان خلت بحديث النفس فكرته حي الرجاء ومات الخوف من وجل كالليث ان هجته فالموت راحته لا يستريح الي الايام والدول انا لحوادث لما رمن هضبته---- ازمعن عن جار شيبان بمنتقل والدهر يغبط اولاه اواخره اذا لم يكن كان في اعصاره الاول لا تكذبن فان المجد معدنه وراثة في بني شيبان لم يزل اذا الشريكي ----لم يفخر علي احد تكلم الفخر عنه غير منتحل	790	1774077446171741736	1105	2109.0	889	1327	83.27053833007812	196	Hindawi017160604-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms692	false	8226813173457365231	15	65	66	314	1485	300	الزاءديون قوم في رماحهم خوف المخيف وامن الخاءف الوج---------------------------------------------------------ل كبيرهم لا تقوم الراسيات له حلما وطفلهم في هدي مكتهل اسلم يزيد فما في الدين من اود اذا سلمت وما في الملك من خلل اثبت سوق بني الاسلام فاطادت 150 يوم الخليج وقد قامت علي زلل لولا دفاعك باس الروم اذ	692	8156060647936534896	Shamela0001003-ara1.completed.ms790	true	4828238038170629001	239	300	1246	1546	1546	300	الزاءديون قوم في رماحهم خوف المخيف وامن الخاءف الوجل سلوا السيوف فاغشوا من يحاربهم خبطا بها غير تعذير ولا وكل كبيرهم لا تقوم الراسيات له حلما وطفلهم في هدي مكتهل اسلم يزيد فما في الدين من اود اذا سلمت وما في الملك من خلل اثبت سوق بني الاسلام في صعد---- يوم الخليج وقد قامت علي زلل لولا دفاعك باس الروم اذ-	790	1774077446171741736	238	456.5	190	305	78.03278350830078	46	Hindawi017160604-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms692	false	8226813173457365231	65	300	314	1485	1485	300	بكرت عن 151 عترة الدين لم تامن من الثكل ويوسف 152 البرم قد صبحت عسكره بعسكر يلفظ الاقدار ذي زجل غافصته 153 يوم عبر النهر مهلته وكان محتجزا في الحرب بالمهل والمارق ابن طريف 154 قد دلفت له بعسكر للمنايا مسبل هطل لما راك مجدا في منيته وان دفعك لا يسطاع بالحيل شام النزال فابرقت اللقاء له مقدم الخطو فيها غير م-تكل ماتوا وانت غليل في صدورهم وكان سيفك يستشفي من الغلل لو ان غير شريكي اطاف به- فاز الوليد بقدح الناضل 155 الخصل وقمت بالدين يوم الرس 156 فاعتدلت منه قواءم ------قد اوفت علي ميل ما كان جمعهم لما لقيتهم الا كمثل نعام ريع منجفل تابوا ولو لم يتوبوا من ذنوبهم لاب جيشك بالاسري وبالنفل كم امن لك ناءي الدار ممتنع اخرجته من حصون الملك والخول يابي لك الذم في يوميك ان ذكرا عضب حسام وعرض غير مبتذل ومارقين غزاة من بيوتهم لا ينكلون ولا يءتون من نكل خلفت اجسادهم والطير عاكفة فيها واقفلتهم هاما مع القف------------------------------------------------------ل فافخر فما لك في شيبان من مثل كذاك ما لبني شيبان من مثل كم مشهد لك لا تحصي ماثره قسمت فيه كرزق الانس والخبل لله من هاشم في ارضه جبل وانت وابنك ركنا ذلك الجبل قد اعظموك فما تدعي لهينة الا لمعضلة تستن 157 بالعضل يا رب مكرمة اصبحت واحدها اعيت صناديد راموها فلم تنل تشاغل الناس بالدنيا وزخرفها وانت من بذلك المعروف في شغل اقسمت ما ذب- عن جدواك طالبها ولا دفعت اعتزام الجد بالهزل يابي-	692	8156060647936534896	Shamela0001003-ara1.completed.ms791	true	-5771792254323514562	0	228	0	1149	1516	300	مكرت عن بيض----ة الدين لم تام---ن الثكل ويوسف---- البرم قد صبحت عسكره بعسكر يلفظ الاقدار ذي زجل غافصته ----يوم عبر النهر مهلته وكان محتجزا في الحرب بالمهل والمارق ابن طريف---- قد دلفت له بعارض للمنايا مسبل هطل لما راك مجدا في منيته وان دفعك لا يسطاه بالحيل سام النزال فابرزت اللقاء له مقدم الخطو فيها غير منتكل ماتوا وانت غليل في صدورهم وكان سيفك يستشفي من الغلل لو ان غير شريكي اطاف بها فاز الوليد بقدح الناضل---- الخصل وقمت بالدين يوم الرس---- فاعتدلت منه دعاءم القوم قد اوفت علي خزل ما كان جمعهم لما لقيتهم الا كمثل نعام ريع منجفل تابوا ولو لم يتوبوا من ذنوبهم لاب جيشك بالاسري وبالنفل كم امن لك ناءي الدار ممتنع اخرجته من حصون الملك والخو------------------------------------------------------ل ومارقين غواة من بيوتهم لا ينكلون ولا يءتون من نكل خلفت اجسادهم والطير عاكفة فيها واقفلتهم هاما مع القفل يابي لك الذم في يوميك ان ذكرا عضب حسام وعرض غير مبتذل فافخر فما لك في شيبان من مثل كذاك ما لبني شيبان من مثل كم مشهد لك لا تحصي ماثره قسمت فيه كرزق الجن -والخبل لله من هاشم في ارضه جبل وانت وابنك ركنا ذلك الجبل قد اعظموك فما تدعي لهينة الا لمعضلة تستن---- بالعضل يا رب مكرمة اصبحت واحدها اعيت صناديد راموها فلم تنل تشاغل الناس بالدنيا وزخرفها وانت من بذلك المعروف في شغل اقسمت ما ذدت عن جدواك طالبها ولا دفعت اعتزام الجد بالهزل بابي	791	1774077446171741736	1066	2014.0	853	1235	86.31578826904297	191	Hindawi017160604-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms662	false	-886218264959831241	93	256	488	1306	1534	300	منصور النمري 94 كان ذا حيلة سياسية فادرك ان الرشيد يسره ان يمدح بنفي الامامة عن علي-------- والطعن عليه- لما كان ي-راه من تقديم مروان بن ابي حفصة بسبب ذلك فسلك مذهبه----- ونحا نحوه والشعراء يومءذ انما يطلبون الكسب لكنه لم يصرح بالهجاء والسب كما -----فعل مروان ومن قوله فيه قصيدة مطلعها---------------------------------------------------------------------- امير المءمنين اليك خضنا غمار الهول من بلد شطير بخوص كالاهلة خافقات تلين علي السري وعلي الهجير حملن اليك احمالا ثقالا ومثل الصخرة الدر النثير فقد وقف-- المديح بمنتهاه وغايته وصار الي المصير الي من لا تشير الي رسول اذا ذكر الندي كف المشير وذكر في---------------------------------------------------------- القصيدة يحيي بن عبد الله بن حسن فقال يذلل من رقاب بني علي ومن ليس بالمن الصغير مننت علي ابن عبد الله يحيي وكان من الحتوف علي شفير ولقد تخلص الي شء ليس عليه فيه شء وهو قوله فان شكروا فقد انعمت فيهم والا فالندامة للكفور وان قالوا بنو -بنت- فحق وردوا ما يناسب للذكور وما لبني بنات من تراث مع الاعمام في ورق الزبور	662	8156060647936534896	Shamela0001003-ara1.completed.ms804	true	-1968995765882556796	20	178	106	922	1553	300	منصور النمري مذهب الرشيد في الشعر ومقصده في ---------------------نفي الامامة عن ال ابي طالب والطعن عليهم لما كان يبلغه عن------ مروان بن ابي حفصة--------- فسلك مذهب مروان ونحا نحوه و-------------------------------------لم يصرح بالهجاء------ كما كان يفعل مروان وكان شديد العداوة للطالبيين وتوفي منصور النمري في حدود العشر والماءتين ولما دخل علي الرشيد انشد امير المءمنين اليك خضنا غمار الموت من بلد شطير بخوص كالاهلة خافقات يلبن علي السري وعلي الهجير حملن الي ام---لا ثقالا ومثل الصخر والدر النثير فقد وقفوا المديح بمنتهاه وغايته فصار الي --مصير الي من لا تشير الي سواه اذا ذكر الندي كف المشير فقال مروان بن ابي حفصة وددت والله انه اخذ جاءزتي وسكت وقال في هذه القصيدة يد لك في---------------------------- رقاب بني علي ومن ليس بالمن الصغير مننت علي ابن عبد الله يحيي وكان من الهلاك علي شفير------------------------------------------ فان شكروا فقد انعمت فيهم والا فالندامة للكفور وان قالوا بنو ابنته فحق وبروا والمناسب للذكور وما لبني بنات من تراث مع الاعمام في ورق الزبور	804	1774077446171741736	571	912.5	451	970	58.8659782409668	93	Hindawi017160604-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms663	false	-5386497123712345020	21	113	111	583	1553	300	يوما قصيدته التي اولها----- ما تنقضي حسرة مني ولا جزع اذا ذكرت شبابا ليس يرتجع بان الشباب وفاتتني بلذته صروف دهر وايام لها خدع ما كنت اوفي شبابي كنه غر-ته حتي انقضي فاذا الدنيا له تبع فقال الرشيد احسن والله لا يتهني احد بعيش حتي يخطر في رداء الشباب ومن قوله فيها يمدح الرشيد اي امرء بات من هارون في سخط فليس بالصلوات الخمس ينتفع ان المكارم والمعروف اودية احلك الله منها ح-ث تجتمع 95 اذا رفعت امرءا فالله يرفعه ومن وضعت من الاقوام متضع نفس- فداءك والابطال معلمة يوم الوغي والمنايا	663	8156060647936534896	Shamela0001003-ara1.completed.ms804	true	-1968995765882556796	209	300	1081	1553	1553	300	يوما علي الرشيد وانشده قوله ما تنقضي حسرة مني ولا جزع اذا ذكرت شبابا ليس يرتجع بان الشباب وفاتتني بلذته صروف دهر وايام لها خدع ما كنت اوفي شبابي كنه غربته حتي انقضي فاذا الدنيا له تبع فقال الرشيد احسن والله لا يتهنا احد بعيش حتي يخطر في رداء الشباب ومن القصيدة في المديح---- اي امرء بات من هارون في سخط فليس بالصلوات الخمس ينتفع ان المكارم والمعروف اودية احلك الله منها حيث تجتمع ---اذا رفعت امرءا فالله يرفعه ومن وضعت من الاقوام يتضع نفسي فداءك والابطال معلمة يوم الوغي والمنايا-	804	1774077446171741736	430	812.0	345	480	89.58333587646484	77	Hindawi017160604-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms663	false	-5386497123712345020	119	147	614	743	1553	300	يا منزل الحي ذا المغاني انعم صباحا علي بلاك-----ا هارون يا خير من يرجي لم يطع الله من عصاكا في خير دين وخير دنيا من اتقي الله واتقاكا	663	8156060647936534896	Shamela0001003-ara1.completed.ms806	true	5554138412728403070	62	91	312	446	1586	300	يا منزل الحي ذا المغاني انعم صباحا علي بلاكا منها هارون يا خير من يرجي لم يطع الله من عصاكا في خير دين وخير دنيا من اتقي الله واتقاكا	806	1774077446171741736	129	251.0	101	134	96.2686538696289	27	Hindawi017160604-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms091	false	-5707897245656866258	96	198	480	1010	1501	300	قال انت المءمل بن اميل فقلت نعم اصلح الله امير المءمنين -قال -هيه اتيت غلاما غرا فخدعته فقلت نعم اصلح الله امير المءمنين اتيت غلاما كريما فخدعته فانخدع قال فكان ذلك اعجبه فقا-------ل انشدني ما قلت فيه فانشدته------------- هو المهدي الا ان فيه مشابه صورة القمر المنير تشابه ذا وذا فهما اذا ما انارا مشكلان علي البصير فهذا في الظلام سراج ليل وهذا في النهار سراج نور ولكن فضل الرحمن هذا علي ذا بالمنابر والسرير وبالملك العزيز فذا امير وما ذا بالامير ولا الوزير ونقص الشهر يخمد ذا وهذا منير عند نقصان الشهور فيا ابن خليفة الله المصفي به تعلو مفاخرة الفخور	91	8156060647936534896	Shamela0001003-ara1.completed.ms811	true	-6343256528109046904	204	300	1047	1551	1551	300	قال ا----لمءمل بن ام---------------------------------يل فقال اتيت الي- غلام- غر خدع--ته فقال نعم اصلح الله امير المءمنين اتيت غلاما كريما فخدعته فانخدع---- فكان ذلك اعجب المنصور فقال انشدني ما قلت فيه فانشده القصيدة ومنها هو المهدي الا ان فيه مشابهة من- القمر المنير تشابه ذا وذا فهما اذا ما انارا مشكلان علي البصير فهذا في الظلام سراج ليل وهذا في النهار ضياء نور ولكن فضل الرحمن هذا علي ذا بالمنابر والسرير وبالملك العزيز فذا امير وماذا- بالامير ولا الوزير وبعض الشهر ينقص ذا وهذا منير عند نقصان الشهور فيا ابن خليفة الله المصفي به تعلو مفاخرة الفخور-	811	1774077446171741736	450	822.5	361	552	81.52173614501953	75	Hindawi017160604-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms091	false	-5707897245656866258	198	289	1010	1445	1501	300	لءن فت الملوك وقد توافوا اليك من السهولة والوعور لقد سبق الملوك ابوك حتي بقوا من بين كاب او حسير وجءت وراءه تجري حثيثا وما بك حين تجري من فتور فقال الناس ما هذان الا بمنزلة- الخليق من- الجدير لءن سبق الكبير فاهل سبق له فضل الكبير علي الصغير وان بلغ الصغير مدي الكبير لقد خلق الصغير من الكبير فقال والله لقد احسنت ولكن هذا لا يساوي عشرين الف درهم ثم قال لي اين المال قلت ها هو ذا -قال يا ربيع انزل معه فاعطه اربعة الاف درهم وخذ الباقي قال	91	8156060647936534896	Shamela0001003-ara1.completed.ms812	true	-317849183958050901	0	88	0	422	1496	300	لءن فت الملوك وقد توافوا اليك من السهول- والوعور لقد سبق الملوك ابوك حتي بقوا من بين كاب او حسير وجءت مصليا تجري حثي-ا وما بك حين تجري من فتور فقال الناس ما هذان الا كما بني الخليق الي الجدير لءن سبق الكبير فاهل سبق له فضل الكبير علي الصغير وان بلغ الصبي- مدي --كبير فقد خلق الصغير من الكبير فقال والله لقد احسنت ولكن هذا لا يساوي عشرين الف درهم ف---------اين المال قال ها هو-ذا فقال يا ربيع امض- معه فاعطه اربعة الاف درهم وخذ الباقي منه	812	1774077446171741736	397	717.5	310	438	90.63926696777344	73	Hindawi017160604-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms401	false	-8075128563285210783	202	234	1027	1186	1525	300	وكيف اخاف الفقر او احرم الغني وراي امير المءمنين جميل قال فقال الرشيد لا تخف ان شاء الله ثم قال لله در ابيات تاتينا بها ما اشد- اصولها واحسن فصولها واقل فضولها	401	8156060647936534896	Shamela0001003-ara1.completed.ms835	true	4997943779623853602	157	179	825	943	1552	300	وكيف اخاف الفقر او احرم الغني وراي امير المءمنين جمي------------------------------------------ل لله در ابيات تاتينا بها ما احكم اصولها واحسن فصولها واقل فضولها	835	1774077446171741736	115	214.0	93	160	71.875	20	Hindawi017160604-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Hindawi017160604-ara1.ms120	false	-9040762135672545132	62	95	341	531	1616	300	للرشيد ما لم يجتمع لغيره وزراءه البرامكة وقاضيه ابو يوسف وشاعره مروان بن ابي حفصة ونديمه العباس بن محمد عم ابيه وحاجبه الفضل بن الربيع انبه الناس واعظمهم ومغنيه--------- ابراهيم الموصلي وزوجته زبيدة	120	8156060647936534896	Shamela0001003-ara1.completed.ms836	true	-4555139651631580065	11	46	59	254	1556	300	له---- ما لم يجتمع لغيره وزراءه البرامكة وقاضيه ابو يوسف وشاعره مروان بن ابي حفصة ونديمه العباس بن محمد عم ابيه وحاجبه الفضل بن الربيع اتيه الناس واعظمهم ومغنيه اسحاق بن ابراهيم الموصلي وزوجته زبيدة	836	1774077446171741736	183	351.0	150	199	91.95980072021484	31	Hindawi017160604-ara1	Shamela0001003-ara1.completed