id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi017160604-ara1.ms412	false	3658129253679038937	133	276	719	1472	1586	300	ابو حيان علي بن محمد التوحيدي البغدادي سمرنا ليلة عند القاضي ابي حامد احمد بن بش-ر المروروذي ببغداد------------------------------- فتصرف في الحديث ----كل متصرف وكان------------------------------------- غزير الرواية لطيف الدراية----------------------------------- فجري حديث السقي-------------فة فركب كل مركبا وقال قولا وعرض بشء ونزع الي فن فقال هل فيكم من يحفظ رسالة لابي بكر 2 الصديق رضي الله عنه الي علي بن ابي طالب كرم الله وجهه وجواب علي عنها ومبايعته اياه عقيب تلك المناظرة فقال- الجماعة-------------- لا والله فقال هي والله من بنات الحقاءق ومخبات الصنادق ومن-----------ذ حفظتها ما رويتها الا لا-------بي محمد المهلبي في وزارته فكتبها عني بيده وق---ال لا اعرف رسا--------------لة اعقل منها ولا ابين وانها لتدل علي علم وحلم وفصاحة ونباهة----------- وبعد غور وشدة غوص فقال له----- العباداني ايها القاضي فلو اتممت المنة علينا بروايتها اسمعناها فنحن اوعي ل------ك من المهلبي واوجب ذماما عليك فاندفع وقال حدثنا الخزاعي بمكة عن ا-----------بي ميسرة قال حدثنا	412	8156060647936534896	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms577	true	-6782131107786973571	128	300	639	1521	1521	300	ابي حيان علي بن محمد التوحيدي البغدادي سمرنا ليلة عند القاضي ابي حامد احمد بن بشير المرزي العامري في دار ابي حسان في شارع المازبان فتصرف--- الحديث بنا كل متصرف وكان ابو حامد والله معنا مفنا مخلطا مزيلا غزير الرواية لطيف الدراية له في كل جو منتفس ومن كل نار مقتبس فجري حديث السقيفة وشان الخلافة فركب منا متنا وقال قولا وعرض بشء ونزع الي فن فقال هل فيكم من يحفظ رسالة -ابي بكر-- الصديق t -----------الي علي بن ابي طالب-------------- وجواب علي له-- ومبايعته اياه عقب -----المناظرة فقالت الجماعة التي بين يديه لا والله ق-ال هي------ من بنات الحقا-ق ومخبات الصناديق في الخزاءن ومذ حفظتها ما رويتها الا للمهلبي ابي محمد-------- في وزارته وكتبها عني في خلوة وقال لا اعرف علي وجه الارض رسالة اعقل منها ولا ابين وانها -تدل علي -----حلم وفصاحة وفقاهة ودهاء ودين وبعد غور وشد- غوص فقال ابو بكر العب-داني ايها القاضي -لو اتممت المنة------ بروايتها -سمعناها ونحن اوعي لها عندك من المهلبي واوجب ذماما عليك فاندفع وقال حدثنا الخزاعي بمكة قال حدثنا ابن ابي ميسرة---- حدثنا-	577	522058671570888242	627	994.0	505	957	65.51724243164062	87	Hindawi017160604-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms413	false	2769367179552873261	13	88	74	451	1585	300	بلغ ابا بكر--------- عن علي تلكء وشماس 3 وتهمم 4 ونفاس 5 فكره ان يتمادي الحال فتبدو الع-ورة وتشتعل الجمرة وتتفرق ذات البين ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعاني بحضرته في خلوة وكان عنده عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وحد---------------------------------------------------------------------------------ه فقال يا ابا عبيدة ما ايمن ناصيتك وابين الخير بين عينيك وطالما اعز الله بك الاسلام واصلح شانه علي يديك ولقد كنت من رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمكان المحوط والمحل المغبوط ولقد قال فيك في يوم مشهود	413	8156060647936534896	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms578	true	-705187464822725846	207	299	1057	1543	1543	299	بلغ ابا بكر الصديق t عن علي تلكء وشماس-- وتهمهم- ونفاس و--كره ان يتمادي الحال وتبدو العداوة وتنفرج-------------- ذات البين ويصير ذلك دربة لجاهل مغرور او عاقل ذمي دهاء او صاحب سلامة ضعيف القلب خوار العنان __________ كذا في الاصل لعل الصواب هشام دعاني فحضرته و------------عنده عمر -بن الخطاب------------- وحده وكان يرمل ارضه بالسرجين وكان عمر قبسا له ظهيرا معه يستضء برايه ويستملي علي لسانه فقال يا ابا عبيدة ما ايمن ناصيتك وابين الخير بين عينيك وعارض---------------------------------------يك ولقد كنت من رسول الله e----------------- بالمكان المحوط والمحل المغبوط ولقد قال فيك في يوم مشهود-	578	522058671570888242	258	387.0	206	588	43.8775520324707	39	Hindawi017160604-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms413	false	2769367179552873261	125	296	647	1568	1585	300	برقيتك وقع الياس واعضل الباس واحتيج بعد ذلك الي ما هو امر منه ---واعلق واعسر منه واغلق والله اسال تمامه بك ونظامه علي يديك فتات 7 له- ابا عبيدة وتلطف فيه وانصح لله عز وجل ولرسوله صلي الله عليه وسلم ولهذه العصابة غير ال جهدا و--لا قال حمدا والله كالءك وناصرك وهاديك ومبصرك ان شاء الله------- امض الي علي واخفض له جناحك--- واغضض-------- عنده صوتك واعلم انه--- سلالة ابي طالب ومكانه ممن فقدناه بالامس صلي الله عليه وسلم مكانه وقل له البحر مغرقة والبر مفرقة والجو اكلف 8 والليل اغدف 9 والسماء جلواء 10 والارض صلعاء 11 والصعود متعذر والهبوط متعسر والحق----- عطوف رءوف والباطل----- عنوف عسوف والعجب قداحة الشر والضغن راءد البوار والتعريض شجار الفتنة والقحة ثقوب العدواة وهذا الشيطان متكء علي شماله متحيل بيمينه نافخ حضنيه 12 لاهله ينتظر الشتات والفرقة ويدب بين الامة بالشحناء والعداوة عنادا لله عز وجل اولا ولادم ثانيا ولنبيه صلي الله عليه وسلم ودينه ثالثا يوسوس بالفجور ويدلي بالغرور ويمني اهل الشرور -يوحي الي اولياءه زخرف القول غرورا بالباطل دابا له منذ كان علي	413	8156060647936534896	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms579	true	1283068594959592581	149	299	754	1566	1566	299	لرقيتك فقد الياس واعضل الباس واحتيج بعد ذلك الي ما هو امر من ذلك واعلق واعسر منه واغلق والله اسال تمامه به ونظامه علي يديك فتات له يا ابا عبيدة وتلطف فيه وانصح لله------- ولرسوله e----------------- ولهذه العصابة غير ال جهدا او لا قال ج-دا والله كالءك وناصرك وهاديك ومبصرك وبه الحول والتوفيق امض الي علي واخفض--- جناحك له واغضض من صوتك عنده -----واعلم انه من سلالة ابي طالب ومكانه ممن فقدناه ---امس e----------------- مكانه وقل له البحر مفرقه والبر مغرقه والجو اكلف --والليل اغلف-- والسماء جلوا---- والارض صلعا---- والصعود متعذر والهبوط متعسر والحق رءوف عطوف -----والباطل شنوف عنوف----------------------- والضغن راءد البوار والتعريض شجار الفتنة والثقة ثقوب العداوة وهذا الشيطان متكء علي شماله متحيل -يمينه نافخ حضنيه--- لاهله ينتظر الشتات والفرقة ويدب بين الامة بالشحناء والعداوة عنادا لله عز وجل -ولرسوله e ول-------------------------------دينه ناكبا يوسوس بالفجور ويدلي بالغرور ويمني اهل الشرور ويوحي الي اولياءه----------------- بالباطل دابا له منذ كان علي-	579	522058671570888242	732	1212.5	596	959	76.32951354980469	108	Hindawi017160604-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms414	false	3659025931651095102	3	277	15	1440	1550	300	وعادة له منذ اهانه الله تعالي- في سالف الدهر لا منجي من-ه الا بعض الناجذ-- علي الحق وغض الطرف عن الباطل ووطء هامة عدو الله----------- بالاشد فالاشد والاكد فالاكد واسلام النفس لله عز وجل في ابتغاء رضاه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا بد الان من قول ينفع اذا ضر السكوت وخيف غبه ولقد ارشدك من افاء 13 ضالتك وصافاك من احيا- مودته--- بعتابك واراد لك الخير ---من اثر البقاء معك ما هذا الذي تسول لك نفسك ويدوي به قلبك ويلتوي--- عليك رايك ويتخاوص 14 دونه طرفك ويسري فيه ظعنك ويتراد معه نفسك وتكثر عنده صعداءك ولا يفيض به لسانك اعجمة بعد افصاح اتلبيس بعد ايضاح ادين غير دين الله------- اخلق غير خلق القران------ اهدي غير هدي النبي صلي الله عليه وسلم امثلي تمشي 15 له الضراء --وتدب --له الخمر-- ام مثلك ينقبض عليه الفضاء وي---كسف في عينه القمر ما هذه القعقعة بالشنان 16 وما هذه الوعوعة باللسان انك والله جد عارف باستجابتنا لله عز وجل ولرسوله صلي الله عليه وسلم وبخروجنا عن اوطاننا واموالنا واولادنا واحبتنا هجرة الي الله عز وجل و--------نصرة لدينه- في زمان انت فيه في كن الصبا وخدر الغرارة وعنفوان الشبيبة غافل عما يشيب ويريب لا ت-عي ما ------يراد ويشاد ولا تحصل ما يساق ويقاد سوي ما انت جار عليه الي غايتك التي اليها عدل بك وعندها حط رحلك غير مجهول القدر ولا مجحود الفضل ونحن في اثناء ذلك نعاني احوالا تزيل الرواسي ونقاسي اهوالا تشيب النواصي خاءضين غمارها راكبين تيارها نتجرع صابها ونشرج 17 عيابه--------------ا ونحكم اساسها ونبرم امراسها 18 والعيون تحدج بالحسد والانوف تعطس بالكبر والصدور تستعر بالغيظ والاعناق تتطاول بالفخر والشفار تشخذ بالمكر والارض تميد بالخوف -لا ننتظر عند المساء صباحا ولا عند الصباح مساء ولا ندفع في نحر امر ال----ا بعد	414	8156060647936534896	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms580	true	5455267357716026698	4	299	16	1555	1555	299	وعادة منه--- اهانه الله عز وجل في سالف الدهر لا ينجوا منه الا بعض الناجدين علي الحق وغض الطرف عن الباطل ووطء هامة عدو الله وعدو الدين بالاشد فالاشد والاجد فالاجد واسلام النفس لله عز وجل فيما ي----رضاه وجنب سخطه __________ كذا في الاصل كذا في الاصل مع شكل كلمة جلوا والصواب جلواء والارض صلعاء انظر شرح الكلمات للمصنف في اخر هذه الرسالة ولا بد الان من قول----- اذا ضر السكوت وخيف غبه ولقد ارشدك من افاد--- ضالتك وصافاك من احياء مودته لك بعتابك واراد--- الخير بك من اثر البقاء معك ما هذا الذي تسول لك نفسك ويدوي به قلبك ويلتوي به عليك رايك ويتخاوص--- دونه طرفك ويسري فيه ظعنك ويتراد معه نفسك وتكثر مع-ه صعداءك ولا يغيض به لسانك اعجمة بعد افصاح اتلبيس بعد ايضاح ادين غير دين الله عز وجل اخلق غير خلق الله عز وجهه اهدي غير هدي النبء e----------------- امثلي يمشي ل---ه الضراء او تدب اليه الحمراء ام مثلك ينقبض عليه الفضاء او ينكسف في عينه القمر ما هذه القعقعة بالشنان--- وما هذه الوعوعة باللسان انك------ جد عارف باستجابتنا لله عز وجل ولرسوله u و------------------خروجنا عن اوطاننا واموالنا واولادنا واحبتنا هجرة الي الله تعالي عز ذكره ولنصرة نبيه e في زمان انت---- في كن الصبا وخدر الغرار----------------ة غافل عما يشيب ويريب لا تدري ما يشاد وير------اد ولا تحصل ما يساق ويفاد سوي ما انت جار عليه الي غايتك التي اليها عدي بك وعندها حط رحلك غير مجهول القدر ولا محجول الفضل ونحن في اثناء ذلك نعاني احوالا تزيل الرواسي ونقاسي اهوالا تشيب النواصي خاءضين غمارها راكبين تيارها نجترع صابها ونشرح--- عيابها ونتبلغ عبابها ونحكم اساسها ونهزم امراسها--- والعيون تحدج بالجسد والانوف تعطس بالكبر والصدور تستعر بالغيظ والاعناق تتطاول بالفخر والشفار تشحد بالمكر والارض تميد بالخوف ولا ننتظر عند المساء صباحا ولا عند الصباح مساء ولا ندفع في نحر امر لنا الا بعد-	580	522058671570888242	1256	2217.0	1009	1641	76.5386962890625	204	Hindawi017160604-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms415	false	-6606820842674428166	0	261	0	1244	1436	300	بالاب والام والخال والعم والمال والنشب والسبد 19 واللبد والهلة 20 والبلة بطيب انفس وقرة اعين ورحب اعطان وثبات عزاءم وصحة عقول وطلاقة اوجه وذلاقة السن هذا مع- خفيات اسرار ومكنونات اخبار كنت عنها غافلا ولولا سنك لم تكن عن شء منها ناكلا كيف وفءادك مشهوم 21 وعودك معجوم ----------------------------والان قد بلغ الله بك وانهض الخير لك وجعل مرادك بين يديك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن علم اقول ما تسمع فارتقب زمانك وقلص----- اردانك ودع التقعس والتج--------سس لم- لا يظلع --لك اذا خطا -ولا يتزحزح عن-ك اذا عطا 22 فالامر غض والنفوس فيها مض وانك اديم هذه الامة فلا تحلم 23 لجاجا وسيفها العضب فلا تنب- اعوجاجا وماءها العذب فلا تح-ل اجاجا والله لقد سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذا الامر فقال لي يا ابا بكر هو لمن يرغب عنه لا لمن ----------يجاحش 24 عليه ولمن يتضاءل عنه لا لمن يتنفج اليه 25 هو لمن يقال هو لك لا لمن يقول هو لي و-----لقد شاورني رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصهر فذكر فتيانا من قريش فقلت اين انت من علي فقال صلي الله عليه وسلم اني--- اكره لفاطمة ميعة شبابه وحداثة سنه فقلت له متي كنفته يدك ورعته عينك حفت بهما البركة واسبغت عليهما النعمة مع كلام كثير خاطبته به رغبة ------فيك وما كنت عرفت منك في ذلك لا حوجاء 26 ولا لوجاء فقلت ما قلت وانا اري مكان غيرك واجد راءحة سواك وكنت--- اذ ذاك خيرا لك منك الان لي ولءن كان عرض بك رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا الامر فلم يكن معرضا عن غيرك وان كان قال فيك فما سكن عن سواك وان تلجلج في	415	8156060647936534896	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms581	true	-3019082667765061632	29	299	130	1444	1444	299	بالاب والام والخال والعم -------والنشب والسبد--- والهبد والهلة--- والبلة بطيب -نفس وقرور عين ورحب اعطان وثبات عزاءم وصحة عقول وطلاقه -وجه وذلاقة السن هذا الي خفيات اسرار ومكنونات اخبار كنت عنها غافلا ولولا سنك لم تكن ع------نها ناكلا كيف وفءادك مشهوم--- وعودك معجوم وغيبك مخبور والقول فيك كثير والان قد بلغ الله بك وار-ض الخير لك وجعل مرادك بين يديك __________ كذا في الاصل وكتب فوقه بقلم مجهول بتبلغ كتب فوقه بقلم مجهول وبتحكم كذا في الاصل وكتب فوقه بقلم مجهول وبنهزام كذا في الاصل ولعل الصواب و رضي وعن علم اقول ما تسمع فارتقب زمانك وقلص اليه اردانك ودع --------التجسس والتعسس لمن لا يطلع اليك اذا اخطي ولا يتزحزح عندك اذا اعطي-- فالامر غض والنفوس فيه- مض وانك اديم هذه الامة فلا تحكم--- لجاجا وسيفها العضب فلا ينبو اعوجاجا وماءها العذب فلا تحيل اجاجا والله لقد سالت رسول الله e----------------- عن هذا الامر فقال لي يا ابا بكر هو لمن يرغب عنه لا لمن يرغب فيه ويجاحش--- عليه ولمن -تضاءل -له لا لمن -تنفخ اليه ولم-----ن يقال هو لك لا لمن يقول هو لي والله لقد شاورني رسول الله e ف-----------------ي الصهر فذكر فتيانا من قريش فقلت اين انت من علي فقال------------------- اني لا اكره لفاطمة ميعة شبابه وحداثة سنه فقلت له متي كنفته يدك ورعته عينك حفت به-- البركة و-سبغت عليهما النعم- مع كلام كثير خ-طبت- به عنك ورغبته فيك وما كنت عرفت منك في ذلك جوجا -------ولا لوجا ف-قلت ما قلت وانا اري مكان غيرك واجد راءحة سواك وكنت لك اذ ذاك خيرا ---منك الان لي ولءن كان عرض بك رسول الله e فقد كني------------------------------------ عن غيرك وان كان قال فيك فما سكت عن سواك وان يختلج في-	581	522058671570888242	1033	1751.5	813	1471	70.22433471679688	182	Hindawi017160604-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms415	false	-6606820842674428166	261	300	1244	1436	1436	300	نفسك شء فهلم فالحكم مرضي والصواب مسموع والحق مطاع ولقد نقل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ال-------له عز وجل وهو عن هذه العصابة راض وعليها حذر يسره- ما س-رها ويسوءه ما ساءها ويكيده- ما كادها ويرضيه ما-	415	8156060647936534896	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms582	true	7005333353490975850	0	35	0	170	1581	299	نفسك شء فهلم فالحكم مرضي والصواب مسموع والحق مطاع ولقد نقل رسول الله e----------------- الي ما عند الله عز وجل وهو عن هذه العصابة راض وعليها حدب يسرها ما يسره----------------ا ويكيدها ما كادها ويرضيه ما	582	522058671570888242	153	266.5	121	203	75.36946105957031	27	Hindawi017160604-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms416	false	-6668325001990198450	0	234	0	1221	1539	300	ارضاها ويسخطه ما اسخطها اما تعلم انه لم يدع احدا من اصحاب--------ه واقاربه وسجراءه 27 الا ابانه بفضيلة وخصه بمزي-ة وافرده بحالة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتظن انه صلي الله عليه وسلم ترك الامة----- سدي بددا عباهل 28 مباهل طلاحي مفتونة بالباطل مغبونة عن الحق لا راءد ولا ذاءد ولا ضابط ولا حاءط ولا ساقي ولا واقي ولا هادي ولا حادي كلا والله ما اشتاق الي ربه تعالي ولا ساله المصير الي رضوانه وقربه الا بعد ان ضرب المدي واوضح الهدي وابان الصوي 29 وامن المسالك والمطارح--------- وسهل المبارك والمهايع 30 والا بعد ان شدخ يافوخ 31 الشرك باذن الله------- وشرم وجه النفاق لوجه الله سبحان---ه وجدع انف الفتنة في ذات الله وتف-----------ل في عين الشيطان بعون الل------------ه وصدع بملء فيه ويده بامر الله عز وجل وبعد فهءلاء 32 المهاجرون والانصار عندك ومعك في بقعة واحدة ودار- جامعة ان استقالوني لك واشاروا عندي بك فانا واضع يدي في يدك وصاءر الي رايهم فيك وان تكن الاخري فادخل فيما دخل فيه المسلمون---- وكن العون علي مصالحهم والفاتح لمغالقهم والمرشد لضالتهم والرادع لغوايتهم فقد امر الله تعالي- بالتعاون علي البر والتقوي و---------التناصر علي الحق ودعنا نقضي هذه الحياة الدنيا بصدور بريءة من الغل ونلقي الله تعالي- بقلوب سليمة من الضغن وبعد فالناس ثمامة فارفق بهم واحن عليهم ولن لهم ولا تشق نفسك بنا خاصة فيهم واترك ناجم الحقد حصيدا وطاءر الشر واقعا وباب الفتنة مغلقا فلا قال ولا قيل ولا لوم ولا تبيع والله ع-------لي ما نقول شهيد وبما نحن	416	8156060647936534896	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms582	true	7005333353490975850	35	299	170	1581	1581	299	ارضاها ويسخطه ما اسخطها الم تعلم انه لم يدع احدا من اصحابه وخلطاءه واقاربه وسجراءه ---الا ابانه بفضيلة وخصه بمكرمة وافرده بجلالة لو اصفقت الامة عليه لكانت عنده ايالتها وكفالتها وكرامتها وغزارتها __________ الردنبالضم اصل الكم يقال قميص واسع الردن انظر الرازي مختار الصحاحص240 كذا في الاصل الحدب ماارتفع من الارض انظر الرازي مختار الصحاحص كذا في الاصل اتظن انه e----------------- ترك الامة نشري سدي وبرد اعدي فيا ---هل طلاحي مفتونة بالباطل مغبونة عن الحق لا زاءد ول------------------ا حاءط ولا ساقي ولا راقي ولا هادي ولا حادي كلا والله ما اشتاق الي ربه تعالي ولا ساله اللحوق الي رضوانه حتي------------- ضرب الصوي واوضح الهدي--------------- وامن ---------المطارح والمهالك وسهل المبارك والمهايع حتي----------- شدخ يافوخ ---الشرك باذن الله عز وجل وشرم وجه النفاق لوجه الله تعالي جده وجدع انف الفتنة في ذات الله تبارك اسمه وثقل في وجه الشيطان بعون الله عز وجل ذكره وصدع بملء فيه ويده -امر الله عز وجل وبعد فهءلاء--- المهاجرون والانصار عندك ومعك في دار- واحدة وبقعة جامعة ان استقالوني لك واشاروا عندي بك فانا واضع يدي في يدك وصاءر الي رايهم فيك وان تكن الاخري فادخل فيما دخل ----المسلمون فيه وكن العون علي مصالحهم والفاتح لمغالقهم والمرشد لضالهم- والرادع لغاوي-هم فقد امر الله عز وجل بالتعاون علي البر والتقوي واهاب الي التناصرعل-ي الحق ودعنا نقضي هذه الحياة الدنيا بصدور بريءة من الغل ونلقي الله عز وجل بقلوب سليمة من الضغن وبعد فالناس ثمامة فارفق بهم واحن عليهم ولن لهم ولا تشق نفسك بنا خاصة فيهم واترك ناجم الحقد حصيدا وطاءر الشر واقعا وباب الفتنة -غلقا فلا قال ولا قيل ولا لوم ولا تبيع والله عز وجل علي ما نقول و------ما نحن-	582	522058671570888242	1040	1790.0	831	1523	68.2862777709961	173	Hindawi017160604-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms416	false	-6668325001990198450	234	300	1221	1539	1539	300	عليه بصير قال ابو عبيدة فلما تاهبت للنهوض قال--- عمر رضي الله عنه كن لدي الباب هنيهة فلي معك دور من القول فوقفت وما ادري ما كان بعدي الا انه لحقني بوج-ه يندي تهللا وقال لي قل لعلي الرقاد محلمة-------------- والهوي مقحمة وما منا الا -----له مقام معلوم وحق مشاع او مقسوم ونبا ظاهر او مكتوم------------------------ وان اكيس الكيس من منح الشارد تالفا وقارب البعيد تلطفا-	416	8156060647936534896	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms583	true	-3937348851637364719	0	69	0	348	1525	298	عليه نصير قال ابو عبيدة فلما تهيات للنهوض قال لي عمر------------- كن لدي الباب هني-ة فلي معك د-ر من القول فوقفت ولا ادري ما كان بعدي الا انه لحقني ووجهه يندي تهللا وقال--- قل لعلي الرقاد محلمه واللجاج ملخمه والهوي مقحمه وما منا احد الا وله مقام معلوم وحق مشاع او مقسوم ونبا ظاهر او مكتوم __________ كذا في الاصل وان اكيس الكيس من منح الشارد تالفا وقارب البعيد تلطفا	583	522058671570888242	290	508.5	229	366	79.23497009277344	50	Hindawi017160604-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms417	false	8945973507161143648	0	156	0	778	1519	300	ووزن كل ش--ء بميزانه ولم يخلط خبره بعيانه ولم يجعل فتره مكان شبره دينا كان او دنيا ضلالا كان او هدي ولا خير في علم مستعمل في جهل ولا خير في معرفة مشوبة بنكر- ول-----------------------سنا كجلدة رفغ 33 البعير بين العجان والذنب وكل صال فبناره وكل سيل فالي قرار -وما كان سكوت هذه العصابة الي هذه الغاية لعي وشي 34 ولا كلامها اليوم لفرق او رفق وقد جدع الله بمحمد صلي الله عليه وسلم انف كل ذي كبر وقصم ظهر كل جبار وقطع لسان كل كذوب فماذا بعد الحق الا الضلال ما هذه الخنزوانة 35 التي في فراش راسك -ما هذا الشجا المعترض في مدارج انفاسك -ما هذه ----------------------------القذاة التي تغشت ناظرك وما هذه الوحرة 36 التي اكلت شراسيفك وما هذ---------------------ا الذي لبست بسببه جلد النمر واشتملت عليه بالشحناء والنكر ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنا في كسروية كسري ولا في قيصرية قيصر تامل لاخو---------------------------------------------------ان فارس وابناء الاصفر قد-- جعلهم الله------- جزرا لسيوفنا ودريءة لرماحنا ومرمي لطعاننا وتبعا لسلطاننا بل نحن	417	8156060647936534896	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms583	true	-3937348851637364719	69	298	348	1525	1525	298	ووزن كل امرء بميزانه ولم يخلط خبره بعيانه ولم يجعل فتره مكان ----------------------------------شبره ولا خير -----------------------------في معرفة مشوبة بنكرة ولا في علم معتل في جهل ولسنا كجلدة رقع--- البعير بين العجان والذنب وكل صال فبناره وكل سيل فالي قراره وما كان سكوت هذه العصابة الي هذه الغاية لعي وشي و------كلامها اليوم لفتق او رتق -قد جدع الله لمحمد e----------------- انف كل ذي كبر وقصف ظهر كل جبار وقطع لسان كل كذوب فماذا بعد الحق الا الضلال ما هذه الخ-زوانة ا---لتي في فراش راسك وما هذا الشجا المعترض في مدارج انفاسك وما هذه الوحرة التي اكلت شبر اسيفك والقذاة التي اعشت ناظرك وما هذا الدخس والداس اللذان يدلان علي ضيق الباع وخور الطباع وهذا الذي لبست بسببه جلد النمر واشتملت عليه بالشحناء والنكر لشد ما استسعيت اليها وسريت سري ابن انقد اليها ان العوان لا تعلم الخمرة وان الحصان لا تكلم خبره وما احوج الفرعاء الي قال وما احوج الصلعاء الي حال __________ كذا في الاصل كذا في الاصل الوحرالغل وفي الحديث يذهب بوحر الصدر انظر الرازي مختار الصحاحص لقد خرج رسول الله e والامر مجسس ليس لاحد فيه ملمس ولا ماءس ولم يسير فيك قولا ولم يستنزل فيك قرانا ولم يجزم في شانك حكما ولسنا في كسروية كسري ولا ---قيصرية قيصر ليست الخلافة مما يوصي فيه شحا عليها وتملكا او يورث تانك لاخدان فارس وابناء الاصفر قوما جعلهم الله عز وجل جزرا لسيوفنا و------لرماحنا ومرمي لطعاننا وتعبا لسلطاننا بل نحن-	583	522058671570888242	614	1039.0	489	1281	47.931304931640625	96	Hindawi017160604-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms417	false	8945973507161143648	156	299	778	1513	1519	300	في نور نبوة وضياء رسالة وثمرة حكمة واثرة رحمة وعنوان نعمة وظل عصمة بين امة مهدية بالحق والصدق مامونة علي -------الرتق والفتق لها من الله------- قلب ابي-------- وساعد قوي ويد ناصرة وعين باصرة اتظن ظنا يا علي ان ابا بكر وثب علي هذا الامر مفتاتا علي ----الامة خادعا لها او متسلطا عليها اتراه -----------------------------حل عقودها واحال عقولها اتراه ------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل نهارها ليلا ووزنها كيلا ويقظتها رقادا وصلاحها فسادا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا والله----- سلا عنها فولهت ل--ه وتطامن لها فلصقت به ومال عنها فمالت اليه واشماز دونها فاشتملت عليه حبوة حباه الله بها وعاقبة بلغه الله الي-------ها ونعمة سرب-----له جمالها ويد- اوجب الله عليه شكرها وامة نظر الله به اليها وال-------------------------------------------------------------------له اعلم بخلقه واراف بعباده يختار ما كان لهم الخيرة وانك بحيث لا يجهل موضعك من بيت النبوة ومعدن الرسال------------ة ولا يجحد حقك فيما اتاك الله ولكن لك من يزاحمك بمنكب اضخم من منكبك وقرب امس من	417	8156060647936534896	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms584	true	8210618472630176888	0	241	0	1248	1529	299	في نور نبوة وضياء رسالة وثمرة حكمة واثر- رحمة وعنوان رحمة وظل عصمة بين امة مهدية بالحق والصدق مامونة علي الفتق والر-------تق لها من الله عز وجل قلب ابي من خلقه وساعد قوي ويد ناصرة وعين باصرة اتظن----------- ان ابا بكر وثب علي هذا الامر مفتاتا علي هذه الامة خادما لها--- متسلطا عليها اتراه امتلخ احلامها وازاغ ابصارها وحل عق-دها واحال عقولها واستل من صدورها حميتها وانتزع من اكبادها عصبيتها وانكث رشاها وانتضب ماءها واضلها عن هداها وساقها الي رداها وجعل نهارها ليلا ووزنها كيلا ويقظتها رقادا وصلاحها فسادا ان كان هذا فسحره مبين وكيده متين __________ كذا في الاصل والنون منقوط من فوق ومن تحت تابك في الهامش كذا في الاصل ولعل الصواب تبعا كذا في الاصل كلا والله باي خيل ورجل وباي سنان ونصل وباي قوة وباي دخر وعدة وباي ايد شدة وباي عشيرة اسرة وباي تدرع وبسطة لقد اصبح عبدك بها وسمته منيع العقبة رفيع العتبة لا والله ولكن سلا عنها فولهت اليه وتطامن لها ولصقت به---------- فمالت اليه واشتمل دونها فاشتملت عليه حبوة حباه الله بها وع-قبة بلغه الله عز وجل اياها ونعمة سربله الله جمالها ويدا اوجب ع-----ليه شكرها وامة نظر الله به لها لطالما حلقت فوقه ايام رسول الله e وهو لا يلتفت لفتها ولا يرتصد وقتها والله اعلم بخلقه واراف بعباده يختار ما كان لهم الخيرة وانك بحيث لا يجهل موضعك من بيت النبوة ومعدن الرسالة وكهف الحكمة ولا يجحد حقك فيما اتاك ربك و-لكن لك من يزاحمك يمنكب اضخم من منكبك وقرب امس من	584	522058671570888242	663	1142.5	530	1288	51.475154876708984	110	Hindawi017160604-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms418	false	-1106964980419553564	1	42	4	201	1500	300	اعلي من سنك وشيبة اروع من شبيبتك وسيادة لها اصل في الجاهلية وفرع في الاسلام--------- ومواقف ليس لك فيها--- جمل ولا ناقة ولا تذكر منها في مقدمة ولا ساقة ولا تضرب فيها بذراع ولا اصبع ولا تخرج منها ببازن ولا هبع	418	8156060647936534896	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms584	true	8210618472630176888	242	285	1253	1460	1529	299	اعلي من سنك وشيبة اروع من ش-يبتك وس-ادة لها عرف في الجاهلية وفرع من الاسلام والشريعة ومواقف ليس لك فيها من جمل ولا ناقة ولا تذكر منها في مقدمة ولا ساقة ولا تضرب فيها بدراع ولا اصبع ولا تخرج منها ببازل ولا هبع	584	522058671570888242	188	344.0	147	209	89.95215606689453	35	Hindawi017160604-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms418	false	-1106964980419553564	43	232	204	1161	1500	300	ولم يزل ابو بكر حبة قلب رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلاقة نفسه وعيبة سر-----------ه ومفزع رايه ومشورته وراحة كفه ومرمق طرفه وذلك كله بمحضر الصادر والوارد من المهاجرين والانصار -شهرته مغنية عن الدليل- عليه------------------------------------------ ولعمري انك اقرب الي رسول الله-- قرابة ولكنه اقرب منك قربة والقرابة لحم ودم والقربة -----نفس وروح وهذا فرق--- عرفه المءمنون ولذلك صاروا ا--ليه اجمعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومهما شككت في ذلك فلا تشك--- ان يد الله مع--- الجماعة ورضوانه لاهل الطاعة فادخل فيما هو خير لك اليوم وانفع لك غدا والفظ من فيك ما يعلق بلهاتك وانفث سخيمة صدرك عن تقاتك فان يك- في الامد طول وفي الاجل فسحة فستاكله مريءا او غير مرء وستشربه هنيءا او غير هنء حين لا راد لقولك الا من كان ايسا منك ولا تابع لك الا من كان طامعا فيك يمض 38 اهابك ويعرك 39 اديمك ويزري علي هديك هنالك تقرع السن من ندم وتجرع الماء ممزوجا بدم وحينءذ تاسي علي ما مضي من عمرك ودارج قوتك فتود ان لو سقيت بالكاس التي ابيتها ورددت الي حالتك التي استغويتها ولله تعالي فينا وفيك امر هو بالغه وغيب هو شاهده وعاقبة هو المرجو ل--------سراءها وضراءها وهو الولي الحميد الغفور الودود -----------	418	8156060647936534896	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms585	true	-6715249926878310433	39	284	192	1477	1548	298	فلم يزل حبه سويداء- قلب رسول الله e----------------- وعلاقة هم-ه وعيبة سره ومثوي حربه ومفزع رايه ومشورته وراحة كفه ومرمق طرفه وذلك كله بمحضر الصادر والوارد من المهاجرين والانصار وشهرته مغنية عن الدلالة عليه __________ كذا في الاصل ولعل الصواب ينسيك ولعمري انك اقرب الي رسول الله e قرابة ولكنه اقرب---- قربة والقرابة دمع ودم والقربة روح ونفس----- وهذا فرق قد عرفه المءمنون وكذلك صاروا اجمعين اجمعين هنا ليست التي يراد بها التوكيد انما هي المستعملة في قول العرب جاء القوم باجمعهم وكان الاصمعي انما باجمعهم بضم الميم لان المفتوحة الميم لا تضاف ولا تكون الا مءكدة وخالفه ابن الاعرابي فاجاز فتح الميم وقال ليست هذه تلك كما ان كلا المستعملة في قولنا كل القوم ذاهب ليست المستعملة في قولنا مررت بالقوم كلهم ومهما شككت فيه--- فلا تشك في ان يد الله مع يد الجماعة ورضوانه لاهل الطاعة فادخل فيما هو خير لك اليوم وانفع لك غدا والفظ من فيك من تعلق بلهاتك وانفث بخيمة صدرك عن ثقاتك فان يكن في الامد طول وفي الاجل فسحة فستاكله مريءا او غير مرء و-تشربه هنيءا او غير هنء حين لا راد لقولك الا من كان -----منك ولا تابع لك الا من كان طامعا فيك يعض--- اهابك ويفري قادمت--ك ويزري علي هديك هنالك تفزع السن من ندم وتجرع الماء ممزوجا بدم وحينءذ تاس -علي ما مضي من عمرك ودارج قومك فتود ان--- سقيت بالكاس التي ابيتها ورددت لل--حال-- التي اسبرت--ها ولله------ فينا وفيك امر هو بالغه وغيب هو شاهده وعافية هو المرجو لضراءها وسراء--------ها وهو الولي الحميد الغفور الودود __________	585	522058671570888242	848	1448.0	674	1351	62.76831817626953	141	Hindawi017160604-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms418	false	-1106964980419553564	232	300	1161	1500	1500	300	قال ابو عبيدة فتم-شيت متزملا انو-ء كانما اخطو علي--- راسي فرقا من الفرقة وشفقا علي الامة حتي وصلت الي علي 40 رضي الله عنه في خلاء فابتثثته بثي كله وبرءت اليه منه ورفقت ب--ه فلما سمعها ووعاها وسرت في مفاصله حمياها قال حلت معلوطة 41 وولت مخروطة 42 وانشا يقول----------------------- احدي لياليك فهيسي 43 هيسي لا تنعمي الليلة بالتعريس نعم يا ابا عبيدة اكل هذا في انفس القوم-	418	8156060647936534896	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms586	true	7315666549276400331	16	85	86	427	1486	299	قال ابو عبيدة t فمشيت م-زملا اتوجا ك--ما مشيت علي ام راسي فرقا من الفرقة وشفقا علي الامة ف---وصلت الي علي---------------- في خلوة فاب-ثثته بثي كله وبرءت اليه منه ورفقت اليه فلما سمعها ووعاها وسرت في اوصاله حمياها قال حلت معلوطة--- وولت مخروطة حل لا حليت النفس ادني لها من قول لعا احدي لياليك فهيسي--- هيسي لا تنعمي الليلة بالتعريس نعم يا ابا عبيدة اكل هذا في انفس القوم	586	522058671570888242	283	460.0	224	370	76.48648834228516	45	Hindawi017160604-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms419	false	-1486897728266010589	1	218	7	1061	1469	300	--به ويضطغنون 44 علي قال ابو عبيدة فقلت لا جواب لك عندي انما انا قاض حق الدين وراتق فتق المسلمي--------ن وساد ثلمة الامة يعلم الله ذلك من جلجلان 45 قلبي وقرارة نفسي فقال علي رضي الله عنه والله ما كان قعودي في كن- هذا البيت قصدا للخلاف -ولا انكارا للمعروف ولا زراية علي مسلم بل لما قد وقذني به رسول الله صلي الله عليه وسلم من فراقه واودعني من الحزن لفقده وذلك انني لم اشهد بعده مشهدا الا جدد علي حزنا وذكرني شجنا وان الشوق الي اللحاق به كاف عن الطمع في غيره وقد عكفت علي عهد الله------ انظر فيه واجمع ما تفرق---- رجاء ثواب معد لمن اخلص لله عمله واسلم لعلمه ومشيءته وامره ونهيه علي اني ما علمت ان التظاهر علي واقع ولا عن الحق الذي سيق الي -دافع واذ- قد افعم الوادي بي وحشد النادي من اجلي فلا مرحبا بما ساء احدا من المسلمين وسرني وفي النفس كلام لولا سابق عقد وسالف عهد لشفيت غيظي بخنصري وبنصري وخضت لجته باخمصي ومفرقي ولكنني ملجم الي ان القي الله ربي------- وعنده احتسب ما نزل بي واني غاد -الي جماعتكم فمبايع -صاحبكم -صابر علي ما ساءني وسركم ليقضي الله امرا كان مف---------------------------------------------------------------عولا قال ابو عبيدة-- فعدت الي ابي بكر رضي الله عنه فقصصت عليه القول علي غرة 46 ولم اختزل شيءا من حلوه ومره وبكرت غدوة الي المسجد	419	8156060647936534896	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms586	true	7315666549276400331	86	299	433	1486	1486	299	عليه وي-طيعون ----به قال ابو عبيدة----- لا جواب لك عندي انما ناق---ض حق الدين وراتق فتق الاسلام للمسلمين وساد ثلمة الامة يعلم الله ذلك من خلجان---- قلبي وقرارة نفسي -قال علي------------- والله ما كان قعودي في كسر هذا البيت قصدا للخلافة ولا انكارا للمعروف ولا رزاية علي مسلم بل لما وقد---ني به رسول اللهe ب--------------------فراقه واردعني من الحزن يفقده وذلك ا-ني لم اشهد بعده مشهدا الا جدد -لي حزنا وذكرني شجوا وان الشوق الي اللحاق به كاف عن الطمع في غيره فقد عكفت علي عهد الله تعالي انظر فيه واجمع ما تفرج منه رجاء ثواب معد لمن اخلص---- عمله و-سلم لعلمه ومشيءة ربه ---------علي اني ما علمت ان التظاهر علي واقع ولا عن الحق الذي سبق الي ادافع وانا قد افعم الوادي بي وحشد النادي من اجلي فلا مرحبا بما ساء احدا من المسلمين------ وفي النفس كلام لولا سابق قول وسالف عهد لشفيت غيظي بخنصري وبنصري وخضت لجته باخمصي ومفرقي لك--ني ملجم الي ان القي----- ربي عز وجل وعنده احتسب ما ----بي وانا عادل الي جماعتكم ومبايع لصاحبكم وصابر علي ما ساءني وسركم ليقضي الله امرا كان مفعولا وكان الله علي كل شء شهيدا __________ كذا في الاصل سورة الانفال قال ابو عبيدة t فعدت الي ابي بكر وعمر tما---- فقصصت----- القول علي عره--- ولم اختزل شيءا من حلوه ومره وذكرت غدوه الي المسجد-	586	522058671570888242	892	1539.0	703	1153	77.3634033203125	148	Hindawi017160604-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms419	false	-1486897728266010589	218	300	1061	1469	1469	300	فلما كان --صباح يومءذ واذا علي مخترق الجماعة الي ابي بكر رضي الله عنهما فبايعه وقال خيرا ووصف جميلا وجلس زميتا 47 واستاذن للقيام فمضي وتبعه عمر مكرما له مستاث--را لما عنده فقال علي رضي الله عنه ما قعدت عن صاحبكم كارها و---لا اتيته فرقا---- ولا اقول ما اقول تعلة واني ل--اعرف منتهي طرفي ومحط- قدمي ومنزع قوسي وموقع سهمي ولكن- قد ازمت علي فاسي 48 ثقة برب-------ي ف-----------ي الدنيا والاخرة فقال له عمر رضي الله عنه كفكف غربك واستوقف سربك ودع-	419	8156060647936534896	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms587	true	-168714957464846181	0	77	0	384	1474	300	ولما كان الصباح------ وافي علي فخ-رق-------- الي ابي بكر--------------- فبايعه وقال خيرا ووصف جميلا وجلس زمينا ---واستاذن للقيام ونهض وشيعه عمر تكرمة له واستبشارا لما عنده فقال له علي---------- ما قعدت عن صاحبكم كارها له ولا اتيته فرقا منه وما اقول ما اقول تعلة واني لا اعرف مسم-ي طرفي ومخطي قدمي ومنزع قوسي وموقع سهمي ولكني قد ازمت علي فاسي--- ثقة بالله تعالي في الايالة في الدنيا والاخرة فقال له عمر t----------- كفكف غربك واستوقف سربك فدع	587	522058671570888242	317	495.5	248	442	71.7194595336914	48	Hindawi017160604-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms420	false	3236053641576707369	0	195	0	951	1481	300	العصي بلحاءها والدلاء علي رشاءها فانا من خلفها ووراءها ان قدحنا اورينا وان متحنا اروينا وان قرحنا ادمي-----------------نا ولقد سمعت اماثيلك التي لغزت بها عن صدر اكل بالجوي ولو شءت لقلت علي مقالتك ما ان -سمعته ندمت علي ما قلت وزعمت انك قعدت في كن- بيتك لما وقذك به رسول الله صلي الله عليه وسلم من فقده فهو وقذ-ك ولم يقذ غيرك بل مصابه -----اعظم واعم من ذلك وان من حق مصابه ا--لا تصدع شمل الجماعة بفرقة لا عصام لها و------------------------لا يءمن كيد الشيطان في بقاءها هذه العرب حولنا والله لو تداعت علينا في -صبح نهار لم نلتق في مساءه وزعمت ان الشوق الي اللحاق به كاف عن الطمع في غيره فمن علامة الشوق اليه نصرة دينه ومءازرة اولياء--------------ه ومعاونتهم---- وزعمت انك عكفت علي عهد الله------- تجمع ما تفرق منه فمن العكوف علي عهد الله------ النصيحة لعباد الله والرافة علي خلق الله وبذل ما يصلحون به ويرشدون عليه وزعمت انك لم تعلم ان التظاهر وا---------------------------------------------قع عليك واي حق لط 49 دونك قد سمعت وعلمت ما قال- الانصار--- بالامس سرا وجهرا-------------------- وتقلبت عليه بطنا وظهرا فهل ذكرت -او اشارت بك او وجدت------------- رضاهم عن-ك هل قال احد منهم------------ بلسانه انك تصلح لهذا الامر او اوما بعينه	420	8156060647936534896	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms587	true	-168714957464846181	77	300	384	1474	1474	300	العصي بلحاءها والدلاء ب---رشاءها فانا من خلفها ووراءها ان قدحنا اورينا وان منحنا اورينا وان جرحنا ادمينا وان نصحنا اربينا ولقد سمعت اماني-ك التي لغوت بها عن صدر اكل بالجوي ولو شءت لقلت علي قول--ك ما اذا سمعته ندمت علي ما قلته زعمت انك قعدت في كسر بيتك لما وقدك به رسول الله e بفراقه افراق رسول الله e وقدك وحدك ولم يقد سواك بل مصابه اعز واعظم----- من ذلك فان من حق مصابه ان لا يصدع شمل الجماعة بكلمة لا عصام لها ولا يزري علي اخيارها بما لا يءمن كيد الشيطان في عقباها هذه العرب حولنا والله لو تداعت علينا في مصبح يوم- لم نلتق في م-مسي وزعمت ان الشوق الي اللحاق به كاف عن الطمع في غيره فمن------ الشوق اليه نصر- دينه ومءازرة اولياء الله تعالي جده ومعاونتهم فيه وزعمت انك عكفت علي عهد الله عز وجل تجمع ما تبدد منه فمن العكوف علي عهد الله تعالي النصيحة لعباد----ه والرق-ة علي خلق----ه وبذل ما يصلحون به ويرشدون --به وزعمت انك لم تعلم ان التظاهر واقع ولك عن الحق الذي سبق اليك دافع فاي تظاهر وقع عليك واي حق لك يطردونك عنه قد --علمت ما قالت الانصار لك بالامس سرا وجهرا منا امير ومنكم امير وتقلبت عليه بطنا وظهرا فهل ذكرتك او اشارت لك او وجدنا لك او وجدنا رضاها عندك هءلاء المهاجرون من الذي قال بلسانه---- تصلح لهذا الامر و--اوما بعينه-	587	522058671570888242	811	1334.0	638	1130	71.76991271972656	131	Hindawi017160604-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms421	false	2327926263406924917	1	135	6	692	1546	300	----------سالف عهد وسابق عقد لشفيت غيظي وهل ترك الدين لاهله ان يشفوا غيظهم بيد- او بلسان- تلك جاهلية وقد استاصل الله------- شافته--------------------ا واقتلع جرثومتها وهور ليلها وغور سيلها وابدل منها الروح والريحان والهدي والبرهان وزعمت انك ملجم ولعمري ان -من اتقي الله------- واثر رضاه وطلب ما عنده امسك لسانه واطبق فاه وجعل سعيه لما وراه فقال علي رضي الله عنه مهلا يا ابا حفص والله ما بذلت وانا اريد نكثه ولا اقررت -ما اقررت وانا ابتغي حولا عنه وان اخسر الناس صفقة عند الله -------من اثر النفاق واحتض-ن الشقاق وفي الله سلوة عن كل حادث وعليه التوكل في جميع الحوادث ارجع يا ابا حفص الي مجلسك ناقع القلب مبرو-----------د الغليل فسيح اللبان 53 فصيح اللسان فليس وراء ما سمعت- وقلت- الا ما يشد الازر ويحط الوزر ويضع الاصر ويجمع الا--------------------------لفة بمشيءة الله------- وحسن توفيقه	421	8156060647936534896	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms588	true	-5333761435290204725	83	221	418	1125	1568	300	سابق قول وسالف عه----------د لشفيت غيظي وهل ترك الدين لاحد- ان يشفي- غيظه- بيده او -لسانه تلك جاهلية -قد استاصل الله عز وجل شافتها ودفع عن الناس افتها واق-لع جرثومتها وهور ليلها وغور سيلها وابدل منها الروح والريحان والهدي والبرهان وزعمت انك ملجم فلعمري انه من اتقي الله عز وجل واثر رضاه وطلب ما عنده امسك لسانه واطبق فاه وجعل سعيه لما وراءه قال علي----------------------------- والله ما بذلت وانا اريد قلته ولا اقررت بما اقررت وانا اريد- حولا عنه وان اخسر الناس صفقة عند الله عز وجل من اثر النفاق واستحسن الشقاق وبا--لله سلوة من كل كارث وعليه التوكل في كل-- الحوادث ارجع يا ابا حفص---------- ناقع القلب فصيح اللسان بارد الغليل فسبح البال---------------- فليس----- ما سمعته وقلته الا ما يشد الازر ويحط الوزر ويضع الاصر ويحمع الالفة ويرفع الكلفة ويوقع الزلفة بمعونة الله عز وجل وحسن توفيقه	588	522058671570888242	570	937.5	454	788	72.33502197265625	86	Hindawi017160604-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1