id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi017160604-ara1.ms006	false	7417948707810456627	134	177	749	961	1604	300	ابو هريرة عند قدومه من الب--------------------------------------حرين انه اتي بخمسماءة الف درهم فاستكثرها عمر وقال اتدري ما تقول قال نعم ماءة الف خمس مرات---------------------------------------------------------------------- فصعد عمر المنبر وق-----------------------ال ايها الناس قد جاءنا مال كثير فان شءتم كلنا لكم كيلا وان شءتم عددنا لكم عدا	6	8156060647936534896	ShamAY0035858-ara1.ms009	true	5375406073884700194	39	110	199	525	1479	300	ابا هريرة قدم علي-ه من البحرين ومعه مال فلقي عمر فقال له عمر ماذا جءت به قال خمس ماءة الف درهم فقال عمر---------- اتدري ما تقول قال نعم ماءة الف درهم وماءة الف درهم وماءة الف درهم وماءة الف درهم فقال عمر اطيب هو قال لا ادري فصعد عمر المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس قد جاءنا مال كثير فان شءتم كلناه--- كيلا وان شءتم ان نعد--- عدا	9	6987986116648987351	151	208.5	114	343	44.02332305908203	27	Hindawi017160604-ara1	ShamAY0035858-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms457	false	-1252596188761549546	3	102	19	613	1668	300	اما بعد حفظكم الله يا اهل ------صناعة الكتابة وحاطكم ووفقكم وارشدكم فان الله عز وجل جعل الناس بعد الانبياء والمرسلين صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين ومن بعد الملوك المكرمين اصنافا وان كانوا في الحقيقة سواء وصرفهم في صنوف الصناعات وضروب المحاولات الي اسباب معاشهم وابواب ارزاقهم فجعلكم معشر الكتاب في اشرف الجهات -اهل الادب والمروءات والعلم والرزان------------------------------------------------ة بكم تنتظم للخلافة محاسنها وتستقيم------- امورها وبنصاءح---------كم يصلح الله للخلق سلطان------------هم وتعمر بلدانهم---------------------------------------------------------------------- لا يستغني الملك عنكم--------- ولا يوجد كاف الا منكم فموقعكم من الملوك موقع اسماعهم التي بها يسمعون وابصارهم التي بها يبصرون والسنتهم التي بها ينطقون وايديهم التي بها يبطشون	457	8156060647936534896	ShamAY0035858-ara1.ms040	true	-5003059910733277395	169	282	901	1559	1670	300	اما بعد حفظكم الله يا اهل هذه الصناع--------ة وحاطكم ووفقكم وارشدكم فان الله جل وعز جعل الناس بعد الانبياء والمرسلين صلوات الل-------ه عليهم اجمعين ومن بعد الملوك المكرمين سوقا---------------------------- وصرفهم في صنوف الصناعات التي سبب منها------------ معاش---------------هم فجعلكم معشر الكتاب في اشرفها صناعة اهل الادب والمروء-ة والحلم والروية وذوي الاخطار والهمم وسعة الذرع في الافضال والصلة بكم ينتظم الملك---------- وتستقيم للملوك امورهم وبتدبيركم وسياستكم يصلح الله------ سلطانهم ويجتمع فيهم وتعمر بلادهم يحتاج اليكم الملك في عظيم ملكه والوالي في القدر السني والدني من ولايته لا يستغني------ عنكم منهم احد ولا يوجد كاف الا منكم فموقعكم منهم----- موقع اسماعهم التي بها يسمعون وابصارهم التي بها يبصرون والسنتهم التي بها ينطقون وايديهم التي بها يبطشون	40	6987986116648987351	448	742.0	367	756	59.25925827026367	62	Hindawi017160604-ara1	ShamAY0035858-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms457	false	-1252596188761549546	105	300	630	1668	1668	300	خصكم من فضل صناعتكم ولا نزع عنكم ما اضفاه 150 من النعمة عليكم وليس احد من اهل الصناعات كلها احوج الي اجتماع- خلال الخير المحمودة وخصال الفضل المذكورة المعدودة منكم ايها الكتاب اذا كنتم علي ما ياتي في هذا الكتاب من صفتكم فان الكاتب يحتاج في نفسه ويحتاج منه صاحبه الذي يثق به في مهمات اموره---- ان يكون حليما في موضع الحلم فهيما في موضع الحكم مقداما في موضع الاقدام محجاما في موضع الاحجام--------------------------------------- مءثرا للعفاف والعدل والانصاف كتوما للاسرار وفيا عند الشداءد عالما بما ياتي من النوازل يضع الامور--- مواضعها والطوارق في اماكنها قد نظر في كل فن- من فنون العلم فاحكمه وان لم يحكمه اخذ منه بمقدار ما يكتفي به----------- يعرف بغريزة عقله وحسن ادبه وفضل تجربته ما يرد عليه قبل وروده وعاقبة ما يصدر عنه قبل صدروه فيعد لكل امر عدته وعتاده ويهيء لكل وجه هيءته وعادته فتنافسوا يا معشر الكتاب في صنوف الادا------ب وتفهموا في الدين وابدءوا بعلم كتاب الله عز وجل والفراءض ثم العربية فانها ثقاف السنتكم ثم اجيدوا الخط فانه حلية كتبكم وارووا الاشعار واعرفوا غريبها ومعانيها وايام العرب والعجم واحاديثها وسيرها فان ذلك معين لكم علي ما تسمو- اليه -هممكم ولا تضيعوا النظر في الحساب فانه قوام كتاب-	457	8156060647936534896	ShamAY0035858-ara1.ms041	true	4793587992922146972	0	195	0	1039	1657	300	خصكم من فضل صناعتكم ولا نزع عنكم سربال---------- النعمة عليكم وليس احد من اهل الصناعات كلها احوج الي استخراج خلال الخير المحمودة وخصال الفضل المذكورة المعدودة منكم ايها الكتاب ان- كنتم علي ما سبق به الك-----تاب من صفتكم فان الكاتب يحتاج من نفسه ويحتاج منه صاحبه الذي يثق به في مهمات اموره الي ان يكون حليما في موضع الحلم فقيها في موضع الحكم مقداما في موضع الاقدام ومحجما في موضع الاحجام لينا في موضع اللين شديدا في موضع الشدة مءثرا للعفاف والعدل والانصاف كتوما للاسرار وفيا عند الشداءد عالما بما ياتي ويذر و-----يضع الامور في مواضع--------------------ها قد نظر في كل صنف من صنوف العلم فاحكمه فان لم يحكمه شدا منه شدو-----ا يكتفي به يكاد CHECK يعرف بغريزة عقله وحسن ادبه وفضل تجربته ما يرد عليه قبل وروده وعاقبة ما يصدر عنه قبل صدوره فيعد لكل امر عدت-------ه ويهيء لكل امر اهبته ف--------نافسو---ا معشر الكتاب في صنوف العلم والادب وتفقهوا في الدين وابدءوا بعلم كتاب الله عز وجل والفراءض ثم العربية فانها ثقاف السنتكم و--اجيدوا الخط فانه حلية كتبكم وارووا الاشعار واعرفوا غريبها ومعانيها وايام العرب والعجم واحاديثها وسيرها فان ذلك معين لكم علي ما تسمون اليه بهممكم ولا يضعفن نظركم ف-ي الحساب فانه قوام كتاب	41	6987986116648987351	901	1623.5	725	1106	81.46473693847656	152	Hindawi017160604-ara1	ShamAY0035858-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms458	false	8923320327560667624	0	115	0	658	1657	300	الخراج----- وارغبوا بانفسكم عن المطامع سنيها ودنيها وسفساف الامور ومحاقرها فانها مذلة للرقاب مفسدة للكتاب ونزهوا صناعتكم عن الدناءة واربء-ا بانفسكم عن السعاية والنميمة وما فيه اهل ---------الجهالات واياكم والكبر والسخف والعظمة فانها عداوة مجتلبة من غير احنة وتحابوا في الله عز وجل في صناعتكم وتواص-وا عليها بالذي هو اليق لاهل الفضل والعدل والنبل من سلفكم وان نبا 151 الزمان برجل منكم فاعطفوا عليه وواسوه حتي يرجع اليه حاله ويثوب اليه امره وان اقعد احدا منكم الكبر------ عن مكسبه ولقاء اخوانه فزوروه وعظموه وشاوروه واستظهروا بفضل ------تجربته وقديم معرفته وليكن الرجل منكم علي من اصطنعه واستظهر به ليوم حاجته اليه ------احوط منه علي ------ولده واخيه فان عرضت في الشغل محمدة فلا يصرفها الا الي صاحبه	458	8156060647936534896	ShamAY0035858-ara1.ms041	true	4793587992922146972	195	300	1039	1657	1657	300	الخراج منكم وارغبوا بانفسكم عن المطامع سنيها ودنيها ومساوي الامور ومحاقرها فانها مذلة للرقاب مفسدة للكتاب ونزهوا صناعتكم----------- واربءوا بانفسكم عن السعاية والنميمة وما فيه اهل الدناءة والجهالة- واياكم والكبر -------والعظمة فانها عداوة مجتلبة ب--غير احنة وتحابوا في الله عز وجل في صناعتكم وتواصلوا عليها فانها شيم اه-----ل الفضل -------والنبل من سلفكم وان نبا---- الزمان برجل منكم فاعطفوا عليه وواسوه حتي ترجع اليه حال----------------ه وان اقعد---------- الكبر احدكم عن مكسبه ولقاء اخوانه فزوروه وعظموه وشاوروه واستظهروا بفضل رايه وتجربته وقديم معرفته وليكن الرجل منكم علي من اصطنعه واستظهر--- ليوم حاجته اليه احدب واحوط منه علي اخيه وولد------ه فان عرضت في العمل محمدة فليض---فه----ا الي صاحبه-	41	6987986116648987351	556	959.0	459	698	79.65615844726562	77	Hindawi017160604-ara1	ShamAY0035858-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms458	false	8923320327560667624	115	299	658	1652	1657	300	وان عرضت مذمة فليحملها هو من دونه وليحذر السقطة والزلة والمل-ل عند تغير الحال فان العيب اليكم معشر الكتاب اسرع منه الي الفراء وهو لكم افسد منه لها فقد علمتم ان الرجل منكم-------------- اذا صحبه من يبذل له من نفسه ما يجب له عليه من حقه فواجب عليه ان يعتقد له من وفاءه وشكره واحتمال------ه ونصيحته وكتمان سر-------ه وتدبير امره ما هو جزاء لحقه ويصدق ذلك فعله عند --الحاجة اليه والاضطرار الي ما لديه فاستشعروا ذلك وفقكم الله ----من انفسكم في حالة الرخاء والشدة والحرمان والمواساة والاحسان----------------------- والسراء والضراء فنعمت الشيمة هذه لمن وسم بها من اهل هذه الصناعة الشريفة واذا ولي الرجل منكم او صير اليه من ام-ر خلق الله وعياله امر فليراقب الله عز وجل---- وليءثر طاعته ول----يكن علي الضعيف رفيقا وللمظلوم منصفا فان الخلق عيال الله واحبهم اليه ارفقهم بعياله ثم ليكن بالعدل حاكما وللاشراف مكرما-------- وللفء موفرا وللبلاد عامرا وللرعية متالفا وعن اذاهم متخلفا وليكن في مجلسه متواضعا حليم-----ا وفي سجلات-- خراجه واستقضاء حقوقه دقيقا واذا------ صحب احدكم --رجلا فليختبر خلاءق-----------------------------ه فاذا عرف حسنها وقبيحها اعانه علي ما يوافقه من الحسن واحتال علي صرفه عما يهواه م---ن القبيح بالطف حيلة	458	8156060647936534896	ShamAY0035858-ara1.ms042	true	4961809063177563393	0	180	0	1008	1666	300	وان عرضت مذمة فليحملها--- من دونه وليحذر السقطة والذلة والملال عند تغير الحال فان العيب اليكم معشر الكتاب اسرع منه الي المراة وهو لكم اش-د منه لها فقد علمتم ان الرجل منكم قد يصفي الرجل اذا صحبه في بدء امره---------------------------------------------------- من وفاءه وشكره واحتماله وصبره ونصيحته وكتمان سره وعفافه وتدبيره ب---ما هو حري ان يحققه بفعاله في غير حين الحاج---------------ة الي ذلك منه فابذلوا------ وفقكم الله ذلك من انفسكم في حال- الرخاء والشدة والحرمان والمواساة والاحسان والاساءة والغضب والرضا والسراء والضراء فنعمت الس-مة هذه لمن وسم بها من اهل هذه الصناعة الشريفة فاذا ولي الرجل منكم و--صير اليه من امور خلق الله وعباده امر فليراقب الله تعالي ذكره وليءثر طاعته فيه وليكن علي الضعيف رفيقا وللمظلوم منصفا فان الخلق عباد الله واحبهم اليه ارفقهم بعباده ثم ليكن بالحق- حاكما وللاشراف مكرما ومداريا وللفء موفرا وللبلاد عامرا وللرعية متال-----------------فا وليكن في مجلسه متواضعا حلتما لينا وفي استجلاب خراجه واستقصاء حقوقه رفيقا واذا CHECK صحب احدكم الرجل- فليستشف خلاءقه كما يستشف الثوب يشتريه لنفسه فاذا عرف حسنها وقبيحها اعانه علي ما يوافقه من الحسن واحتال ل---صرفه عمالا يوافقه من القب-ح بالطف حيلة	42	6987986116648987351	792	1348.5	642	1115	71.03138732910156	114	Hindawi017160604-ara1	ShamAY0035858-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms459	false	-5895676834650780393	0	110	0	601	1666	300	وسيلة وقد علمتم ان ساءس البهيمة اذا كان بصيرا بسياستها التمس معرفة اخلاقها فان كانت رم-----------------------------------وحا لم يهجها اذا ركبها وان ك-انت شبوبا اتقاها من --بين يديها وان خاف منها شرودا توقاها من ناحية راسها وان كانت حرونا قمع برفق------- هواها في طر-قها فان استمرت عطفها يسيرا فيسلس له قيادها وفي هذا الوصف من السياسة دلاءل ---------------------لمن ساس الناس وعاملهم وجر-------بهم وداخلهم والكاتب لفضل ادبه وشريف صن-عته ولطيف حيلته ومعاملته لمن يحاوله من الناس ويناظره ويفهم عنه او يخاف سطوته اولي بالرفق لصاحبه ومداراته وتقويم اوده من ساءس البهيمة التي لا تحير جوابا ولا تعرف-------- صوابا ولا تفهم خطابا الا بقدر ما يصيرها اليه---------- صاحبها الراكب عليها الا فارفقوا -رحمكم	459	8156060647936534896	ShamAY0035858-ara1.ms042	true	4961809063177563393	182	300	1021	1666	1666	300	ورفقة فقد عرفتم ان ساءس البهيمة اذا كان حاذقا بسياستها التمس معرفة اخلاقها فان كانت رموحا اتقاها من قبل رجلها وان كانت جموحا لم يهجها اذا ركبها واذا كانت شموسا توقاها من ناحية يد-ها وان خاف منها عضاضا توقاها من ناحية راسها وان كانت حرونا لم يلاحها وتتبع هواها في طريقها وان استمرت عطفه------ا فيسلس له قيادها ومن هذا الوصف من ساءس البهيمة ورفق سياسته دليل وادب لمن ساس الناس وعاملهم وخدمهم وصحب--------هم والكاتب بفضل رايه وشر-ف صناعته ولطيف حيلته ومعاملته لمن يحاوره--------- ويناظره ويفهم عنه و--يخاف سطوته اولي بالرفق بصاحبه ومداراته وتقويم اوده من ساءس البهيمة التي لا تحير جوابا ولا تعرف خطا ولا صو---------------ابا الا بقدر ما يصيرها اليه ساءسها او صاحبها الراكب------ لها فا-دقوا يرحمكم-	42	6987986116648987351	492	817.0	396	695	70.79136657714844	68	Hindawi017160604-ara1	ShamAY0035858-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms459	false	-5895676834650780393	110	298	601	1658	1666	300	الله في النظر واعملوا ما امكنكم فيه من الروية والفكر تامنوا باذن الله ممن صحبتموه---------- النبوة والاستثقال والجفوة ويصير-- منكم الي الموافقة وتصيروا منه- الي المءاخاة والشفقة ان شاء الله ولا يجاوزن الرجل منكم في هيءة مجلسه وملبسه ومركبه ومطعمه ومشرب-------ه وخدمه وغير ذلك من فنون امره قدر حقه--- فانكم مع ما فضلكم الله به من شرف صن-عتكم خدمة لا تح-ملون في خدمتكم علي التقصير ------وحفظة لا تحتمل منكم افعال التضييع والتبذير واستعينوا علي افعالكم بالقصد في كل ما ذكرته لكم وقصصته علي-----------------------------------------------------------كم واحذروا متالف السرف وسوء عاقبة الترف فانهما يعقبان الفقر ويذلان الرقاب ويفضحان اهلهما ولا سيما الكتاب وارباب الاداب وللامور اشباه وبعضها دليل علي بعض فاستدلوا علي مءتنف اعمالكم بما سبقت اليه تجربتكم ثم اسلكوا من مسالك التدبير اوضحها محجة واصدقها حجة واحمدها عاقبة واعلموا ان للتدبير افة متلفة و----------------------------هو الوصف الشاغل لصاحبه ع-ن انفاذ علمه ورويته فليقصد الرجل منكم في مجلس------ه قصد الكافي في منطقه---------------- وليوجز في ابتداءه وجوابه ولياخذ بمجامع حججه----- فان ذلك مصلحة لفعل------------------ه ومدفعة لل-شاغل من اكثاره وليضرع الي الله في صلة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفيقه وامداده بتسديده مخافة وقوعه في الغلط المضر ببدنه وعقله وادبه فانه ان ظن منكم ظان او قال قاءل ان	459	8156060647936534896	ShamAY0035858-ara1.ms043	true	-836518471909348398	0	224	0	1248	1627	300	الله--- النظر واعملوا---------- فيه--- الروية والفكر تامنوا---------- ممن صحبتموه باذن الله النبوة والاستثقال والجفوة ويصيروا منكم الي الموافقة وتصيروا منهم الي المواساة والشفقة ان شاء الله ولا يج-وزن الرجل منكم في هيءة مجلسه وملبسه ومركبه ومطعمه ومشربه وبناءه وخدمه وغير ذلك من فنون امره قدر صناعته فانكم مع ما فضلكم الله به من شرف صناعتكم خدم- لا تحتملون في خدمتكم علي التقصير وخزان وحفظة لا يحتمل منكم------ التضييع والتبذير واستعينوا علي عفاف-كم بالقصد في كل ما عددت------------ عليكم فنعم العون عونكم علي صيانة دينكم وحفظ امانتكم وصلاح معاشكم واحذروا متالف السرف وسوء عاقبة الترف فانهما يعقبان الفقر ويذلان الرقاب ويفضحان اهلهما ولا-سيما الكتاب وا--------------لامور اشباه وبعضها دليل علي بعض فاستدلوا علي مءتنف اعمالكم بما سبقت اليه تجربتكم ثم اسلكوا من مسالك التدبير اوضحها محجة وارجحها حجة واحمدها عاقبة واعلموا ان للتدبير افة وضدا وانهما لا يجتمعان في احد ابدا هو الوصف الشاغل لصاحبه علي انقاذ عمله ورويته فليقصد الرجل منكم في مجلس تدبيره قصد الكافي في منطقه وليقصد في كلامه وليوجز في ابتداءه------- ولياخذ بمجامع حججه حجته فان ذلك مصلحة لعقله ومجمة CHECK لذهنه ومدفعة للتشاغل عن اكثاره وان لم يكن الاكثار عادة ثم وضع موضعه في ابتداء كتاب او جواب عند الحاجة فلا باس ولا يدعون الرجل منكم صنع الله تعالي ذكره له في امره وتاييده اياه بتوفيقه الي العجب--------------------------- المضر بدينه وعقله وادبه فانه ان ظن منكم ظان او قال قاءل ان	43	6987986116648987351	906	1578.0	739	1344	67.41071319580078	133	Hindawi017160604-ara1	ShamAY0035858-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms460	false	-4078826910895922952	7	69	33	339	1600	300	بفضل حيلت------------ه وحسن تدبيره فقد -تعرض بحسن ظنه او مقالته الي ان يكله الله عز وجل الي نفسه فيصير منها الي غير كاف وذلك علي من تامله غير خاف ولا يقل احد منكم انه ابصر بالامور واحمل لاعباء التدبير من مرافقه----- في صناعته ومصاحبه في خدمته فان اعقل الرجلين عند ذوي الالباب من رمي بالعجب وراء ظهره وراي ان اصحابه اعقل منه	460	8156060647936534896	ShamAY0035858-ara1.ms043	true	-836518471909348398	226	270	1258	1483	1627	300	لفضل حيلته واصالة رايه وحسن تدبيره كان متعرضا ل---------------------ان يكله الله -------الي نفسه فيصير منها الي غير ك--------------------------اف ولا يقل احد منكم انه ادب واعقل--- واحمل لعب--ء التدبير والعمل من اخيه في صناع-----------------ته فان اعقل الرجلين عند ذوي الالباب القاءل ان صاح-----------------------به اعقل منه	43	6987986116648987351	169	252.0	132	324	52.160491943359375	25	Hindawi017160604-ara1	ShamAY0035858-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms460	false	-4078826910895922952	81	172	396	881	1600	300	الله جل ثناءه من غير اغترار برايه ولا تزكية لنفسه ولا يكاثر علي اخيه او نظيره وصاحبه وعشيره وحمد الله واجب علي الجميع وذلك بالتواضع لعظمته والتذلل لعزته والتحدث بنعمته وانا اقول في---- كتابي هذا ما سبق به المثل من تلزمه النصيحة يلزمه العمل وهو جوهر هذا الكتاب وغرة كلامه بعد الذي فيه من ذكر الله عز وجل فلذلك جعلته اخره وتممته به تولانا الله واياكم يا معشر الطلبة والكتبة بما يتولي به من سبق علمه -باسعاد-ه وارشاده فان ذلك اليه وبيده والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته رسالة ثالثة------------------- لعبد الحميد	460	8156060647936534896	ShamAY0035858-ara1.ms044	true	-7595326128392761647	0	85	0	430	1493	300	الله عليه---- من غير عجب--- برايه ولا تزكية لنفسه ولا تكابر علي اخيه ----------وكفءه ويشكر------ الله ويحمده-------------- بالتواضع لعظمت-----------------------------ه وانا اقول في اخر كتابي هذا ما سبق به المثل من يلزم- الص--حة يلزمه العمل وهو جوهر هذا الكتاب وغرة كلامه بعد الذي فيه من ذكر الله عز وجل فلذلك جعلته اخره وختمته به تولانا الله واياكم--- معشر الكتاب-------- بما يتولي به من سبق علمه في سعادته وارشاده فان ذلك اليه وبيده والسلام عليكم ورحمة الله ولما قوي امر بني العباس وظهر قال مروان لعبد الحميد	44	6987986116648987351	358	587.5	282	510	70.19607543945312	62	Hindawi017160604-ara1	ShamAY0035858-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms160	false	7993684022163008828	197	264	1043	1402	1577	300	مروان وعينه الخرارة بالمدينة قال فدارت عيناه في راسه حتي صارتا كانهما جمرتان ثم قال يا ا--بن اللخناء اردت ان تسمع العامة انك--------------- اطرب------------تني واني حكمتك فاقطعتك اما والله لولا بادرة جهلك التي غلبت علي صحيح عقلك وفكرك لضربت الذي فيه عيناك ثم سكت هنيهة قال ابراهيم فرايت ملك الموت قاءما بيني وبينه ينتظر امره ثم دعا ابراهيم الحراني فقال خذ بيد هذا الجاهل فادخله بيت المال	160	8156060647936534896	ShamAY0035858-ara1.ms115	true	6452226036328962350	128	172	648	882	1541	300	مروان-------------- بالمدينة---- فدارت عيناه في راسه حتي صارتا كانهما جمرتان --وقال لي يا بن اللخناء اردت ان تشهرني بهذا المجلس فيقول الناس اطربه فحكمه فتجعلني سمرا وحديثا ثم احضر--------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن ذكوان فلما حضر قال ي--------------------------ا ابراهيم------------- خذ بيد هذا الجاهل فادخله بيت --مال	115	6987986116648987351	148	175.0	116	388	38.14432907104492	19	Hindawi017160604-ara1	ShamAY0035858-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms262	false	7286479318844691790	207	287	1160	1561	1619	300	ان جعفرا البرمكي لما عزم علي استخدامه------------ للمامون وصفه يحيي بن خالد بحضرة الرشيد فقال له الرشيد اوصله الي فلما وصل اليه ادركته حيرة فسكت فنظر الرشيد الي يحيي نظر- منكر لاختياره فقال ابن سه-ل يا امير المءمنين ان من اعدل الشواهد علي فراهة المملوك ان ي------------ملك قلبه هيبة سيده فقال الر---شيد لءن كنت سكت لتصوغ هذا الكلام فلقد احسنت وا-ن كان بديهة انه لاحسن واحسن ثم لم يساله بعد ذلك عن شء الا اجابه بما يصدق وصف يح--يي له	262	8156060647936534896	ShamAY0035858-ara1.ms156	true	-3310362252959221955	58	144	291	716	1476	301	ان جعفر بن يحي-ي لما عزم علي استخدام الفضل بن سهل للمامون قرظه يحيي بن خالد بحضرة الرشيد فقال له الرشيد اوصله الي فلما وصل اليه ادركته حيرة فسكت فنظر الرشيد الي يحيي نظرة منكر لاختياره فقال له الفضل يا امير المءمنين ا---ن اعدل الشواهد علي فراهة المملوك ان CHECK 142_2 تملك قلبه هيبة سيده فقال له الرشيد لءن كنت سكت لتصوغ هذا الكلام -لقد احسنت ولءن كان بديهة لهو اح-سن واحسن و--لم يساله بعد ذلك عن شء الا اجابه بما يصدق تقريظ يحيي له	156	6987986116648987351	359	640.0	284	433	82.90992736816406	63	Hindawi017160604-ara1	ShamAY0035858-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms513	false	652125972180368456	217	241	1060	1177	1458	300	وداع دعا اذ نحن بالخيف من مني فهيج اطراب 342 الفءاد وما يدري دعا باسم ليلي غيرها فكانما اطار بليلي طاءرا كان في صدري	513	8156060647936534896	ShamAY0035858-ara1.ms168	true	-5799588255165315366	119	142	607	720	1471	300	وداع دعا اذ نحن بالخيف من منا فهيج اطراب---- الفءاد وما يدري دعا باسم ليلي غيرها فكانما اطار بليلي طاءرا كان في صدري	168	6987986116648987351	112	216.5	89	117	95.72649383544922	21	Hindawi017160604-ara1	ShamAY0035858-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms939	false	-2942722916815296181	129	187	633	951	1559	300	تلوم علي ترك- الغني باهلية ذوي الفقر عنها كل طرف وتالد رات حولها النسوان يرفلن في الثري مقلدة اعناقها بالقلاءد----------- اسرك اني نلت ما نال جعفر من العيش او ما نال يحيي بن خالد وان امير المءمنين اغصني مغصهما بالمرهفات البوارد رايت رفيعات الامور مشوبة بمستودعات في بطون الاساود دعيني تجءني ميتتي مطمءنة ولم اتجشم هول تلك الموارد	939	8156060647936534896	ShamAY0035858-ara1.ms179	true	-8392501245967234107	161	213	828	1107	1542	300	تلوم علي تركي الغني باهلية ذوي الدهر عنها كل طرف وتالد رات حولها النسوان يرفلن في الكسي مقلدة اجيادها بالقلاءد وفيها يقول اسرك اني نلت ما نال جعفر من المال او ما نال يحيي بن خالد وان امير المءمنين اغصني مغصهما بالباترات البوار---------------------------------------------------د دعيني تجءني ميتتي مطمءنة ولم اتجشم هول تلك الموارد	179	6987986116648987351	253	468.0	203	330	76.66666412353516	43	Hindawi017160604-ara1	ShamAY0035858-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms733	false	2309412667262879624	264	300	1373	1551	1551	300	واياك ان تنفذ رايا او تبرم امرا الا براي شيخك وبقية اباءك الفضل بن الربيع واقرر جميع الخدم علي ما في ايديهم من الاموال والسلاح والخزاءن وغير ذلك ولا تخرجن احدا منهم من ضمن ما يلي-	733	8156060647936534896	ShamAY0035858-ara1.ms189	true	-8128691115481563892	245	277	1241	1399	1517	300	واياك ان تنفذ رايا او تبرم امرا الا براي شيخك وثق-ة اباءك الفضل بن الربيع واقر------ الخدم علي ما في ايديهم من الاموال-------- والخزاءن والسلاح- ولا تخرجن----- منهم عن ضمن ما يلي	189	6987986116648987351	149	257.5	118	179	83.24022674560547	26	Hindawi017160604-ara1	ShamAY0035858-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms198	false	9206788173488660593	3	113	16	587	1548	300	المامون عنهم بقوله---------------- اعداء قد استرحت منهم و-----------لكن افهم عني م--ا اقول لك ان هذه الدولة لم تكن قط اعز منها--- ايام ابي جعفر فخرج عليه المقنع وهو يدعي الربوبية وقال بعضهم طلب بدم ابي مسلم فتضعضع المعسكر بخروجه بخراسان فكفي الله المءنة ثم خرج بعده يوسف البرم وهو عند بعض المسلمين كافر ف-كفي الله ال-مءنة ثم خرج----- استاذ سيس يدعو الي الكفر فسار----- المهدي من الري الي نيسابور فكفي الله المءنة ولكن ما اصنع اكبر عليك اخبرني كيف رايت الناس حين ورد عليهم خبر رافع قال المامون --رايتهم اضطربوا اضطرابا شديدا فقال له الفضل وكيف وانت نازل في اخوالك وبيعتك في اعناقهم كيف يكون اضطراب اهل بغداد اصبر------ وانا	198	8156060647936534896	ShamAY0035858-ara1.ms190	true	-3716102765549433090	199	300	1109	1619	1619	300	المامون فقال له الفضل بن سهل هءلاء اعداء قد استرحت منهم وبعدوا عنك ولكن افهم عني شيءا اقوله-- ان هذه الدولة لم تكن قط اعز منها في ايام ابي جعفر فخرج عليه المقنع يطا---------------------------لب بدم ابي مسلم فتضعضع ال-عسكر لخ-------------------------روجه ثم خرج بعده يوسف البرم وهو----------------- كافر فقامت عليه القيامة ثم خرج بعده استاذ سيس يدعو الي الكفر فشخص اليه المهدي من الري الي نيسابور ثم هذا بالامس ---------------------------------كيف رايت الناس لما ورد عليهم خلع رافع بن الليث فقال رايتهم اضطربوا اضطرابا شديدا -قال فكيف بك------ وانت نازل في اخوالك وبيعتك في اعناقهم كيف يكون اضطراب اهل بغداد اصبر قليلا وانا-	190	6987986116648987351	393	603.0	310	623	63.08186340332031	65	Hindawi017160604-ara1	ShamAY0035858-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms734	false	-1708547944528052737	35	66	182	344	1617	300	بمحضر من اصحاب الدواوين فان الفضل بن الربيع لم يزل------ مثل ذلك ل---مهمات الامور وانفذ الي عند وصول كتابي هذا اليك اسماعيل بن صبيح وبكر بن المعتمر علي مركبيهما من----- البريد	734	8156060647936534896	ShamAY0035858-ara1.ms190	true	-3716102765549433090	0	33	0	169	1619	300	بمحضر من اصحاب الدواوين فان الفضل بن الربيع لم يزل يتقلد مثل ذلك عند مهمات الامور وانفذ الي عند وصول كتابي هذا----- اسماعيل بن صبيح وبكر بن المعتمر علي مركبه--ا من دواب البريد	190	6987986116648987351	153	271.0	123	176	86.93181610107422	28	Hindawi017160604-ara1	ShamAY0035858-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms198	false	9206788173488660593	114	295	592	1526	1548	300	الخلافة -قال--- المامون قد فعلت وجعلت الامر اليك فقم به------------------- علي انه اذا صدق الرواة فيما يروونه لنا من ان الفضل بن سهل قال للمامون في حديثه معه لاصدقنك ان عبد الله بن مالك ويحيي بن معاذ ومن سمينا من امراء الرءساء ان قاموا لك بالامر كان انفع--- مني لك ب----------------رياستهم المشهورة ولما عندهم من القوة علي الحرب فمن قام بالامر كنت خادما له حتي تصير الي محب----------------------------------تك وتري رايك في وصدقوا في ان الفضل بن سهل لقي هءلاء الزعماء في منازلهم وذكر لهم البيعة التي في اعناقهم وما يجب عليهم من الوفاء وان الخيبة كانت نصيب دعوته لهم وتذكيره اياهم وانها مع ذلك لم تصدفه عن قصده الذي نهد اليه ولم تحل بينه وبين مضيه قدما في سبيل غايته التي تادي بها باداته وتذرع لها بذراءعه واخذ لها عدته وارهف لها عزمته وانه قال للمامون لقد قرات القران وسمعت الاحاديث وتفقهت في الدين فالراي ان تبعث الي من بالحضرة من الفقهاء فتدعوهم الي الحق والعمل به واحياء السنة ون---قعد علي اللبود وترد-------------- المظالم وصدقوا حقا في ان المامون والفضل فعلا ذلك وانهما بعثا الي الفقهاء واكرما القواد والملوك وابناء الملوك	198	8156060647936534896	ShamAY0035858-ara1.ms191	true	-7981505249934016927	2	140	9	729	1536	300	الخلافة فقال له المامون قد فعلت و----والله لاشكرنك CHECK ولما اجمع المامون علي المقام بخراسان قال له------------------- الفضل بن سهل ان هءلاء الرءساء ك------------------عبد الله بن مالك ويحيي بن معاذ وغيرهما------------------------------------------ انفع لك مني لما قد شهر وتقدم من رياستهم و----------ما عندهم من القوة علي الحرب فدعني اكن--------- خادما لك حتي تصير -لي محبتك وتجعل اليهم ظاهر الامر فقال له افعل ما رايت ف---------لقيهم الفضل بن سهل------------------ في منازلهم وذكره--م البيعة ----------------وما يجب م------ن الوفاء بها قال فكنت كاني اتيهم بجيفة علي طبق لا يحل اكلها فيدفعني بعضهم ويقول بعضهم ومن يدخ-----------ل بين امير المءمنين واخيه فعرف المامون ذلك فقال له فقم انت بالامر فقال له الفضل -------------------------------------------قد قرات القران وفهمت امر--------------- الدين والراي------------ ان ------تجمع الفقهاء وتدعوهم الي الحق والعمل به واحياء السنة وان تقعد علي اللبود وان تواصل النظر في المظالم وتكرم ------------------------------------------------------------------القواد والملوك وابناء الملوك	191	6987986116648987351	377	398.5	297	1027	36.7088623046875	49	Hindawi017160604-ara1	ShamAY0035858-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms204	false	-5809177570167027497	147	201	768	1031	1530	300	الحسن عليهم فقال هل تعلمون ان محمدا تجاوز الي طلب شء ليس له بحق قالوا نعم ويحتمل ذلك لما نخاف من ضرر منعه قا----ل تثقون بكفه بعد اعطاءه اياها فلا يتجاوز -الطلب الي غيرها قالوا لا ولعل ---------سلامة تقع من دون ما نخاف ونتوقع قال فان تجاوز بعدها بالمسالة افما ترونه قد ت--------وهن بما	204	8156060647936534896	ShamAY0035858-ara1.ms196	true	5979568253524245137	0	51	0	247	1504	300	الحسن بن سه----ل هل تعلمون ان محمدا تجاوز الي طلب ما ليس له بحق قالوا نعم ونحتمل ذاك لما نخاف من ضرر منعه قال وهل تثقون بكفه بعد اعطاءه ذلك وا-لا يتجاوز بالطلب الي غيره- قالوا لا ولكننا نرجو السلامة --------------------------قال فان تجاوز الي -----مسالة اخري اليس- قد تعجلنا الوهن بما	196	6987986116648987351	196	295.0	152	285	68.77192687988281	30	Hindawi017160604-ara1	ShamAY0035858-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms208	false	5249142238393360250	111	272	586	1449	1581	300	يحيي بن سليم للامين حين مشاورته له في خلع المامون يا امير المءمنين كيف بذلك لك مع ما قد وكد- الرشيد من بيعته وتوثق بها من عهده والاخذ للايمان والشراءط في الكتاب الذي كتبه فقال له محمد ان راي الرشيد كان فلتة شبهها----------------- عل----يه جعفر بن يحيي بسحره واستماله برقاه وعقده فغرس لنا غرسا مكروها لا ينفعنا ما نحن فيه معه الا بقطعه ولا تستقيم لنا الامور الا باجتثاثه والراحة منه فقال اما اذا كان راي امير المءمنين خلعه فلا تجاهره مجاهرة فيستنكرها الناس ويستشنعها العامة ولكن تستدعي الجند بعد الجند والقاءد بعد القاءد وتءنسه بالالطاف والهدايا ونفرق في ثقاته ومن معه وترغبهم بالاموال وتستميلهم بالاطماع فاذا وهنت قوته واستفرغت رجاله امرته بالقدوم عليك فان قدم صار الي الذي تريد منه وان ابي كنت قد تناولته وقد كل حده وهيض جناحه وضعف ركنه وانقطع عزه فقال محمد ما اقطع امرا كصريمة انت مهذار خطيب ولست بذي راي فزل عن هذا الراي الي الشيخ الموفق والوزير الناصح قم فالحق بمدادك واقلامك ونري	208	8156060647936534896	ShamAY0035858-ara1.ms198	true	-7121156968391540661	60	132	341	693	1552	300	يحيي بن سليمان في ذلك فقال له وكيف CHECK بذلك---- يا امير المءمنين------------ مع ما--- وكده الرشيد من بيعته وتوثق في---- عهده عند خاصته وعامته فقال--------------------------- له محمد ان ذلك -------كان فلتة وخطا من راي الرشيد شبه عليه فيه جعفر بن يحيي بسحر---------------------ه فغرس لنا غرس- مكروه- لا ينفعنا ما نحن في----ه الا بقطعه وانت رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مهذار----- ولست بذي راي مصبب و-----الراي الي الشيخ الموفق والوزير الناصح قم فالحق بمدادك واقلامك يعني	198	6987986116648987351	254	345.5	198	885	28.700565338134766	37	Hindawi017160604-ara1	ShamAY0035858-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms185	false	7343678166768003980	211	265	1071	1351	1564	300	نحن------------------- شعب من اصل ان قوي قوينا وان ضعف ضعفنا -ان هذا------ قد القي بيده القاء الامة الوكعاء يشاور النساء ويعتزم علي الرءيا وقد امكن بمسامعه ما معه من اهل اللهو والجسارة فهو يعدونه الظفر ويمنونه عقب الايام والهلاك اسرع اليه من السيل الي قيعان الرمل وقد خشيت والله ان نهلك بهلاكه ونعطب بعطبه	185	8156060647936534896	ShamAY0035858-ara1.ms199	true	-2091897514965364444	131	181	652	908	1536	300	نحن وانت يا ابا الحارث شعب من اصل ان قوي قوينا وان ضعف ضعفنا وان هذا الرجل قد القي بيده القاء الامة الوكعاء يشاور النساء ويخلد ا-لي الرءيا وهو يتوقع----------------------------------------------- الظفر ويتمني- عقب الايام والحتف- اسرع اليه من السيل الي قيعان الرمل وقد خشيت والله ان نهلك لهلاكه ونعطب بعطبه	199	6987986116648987351	210	364.5	166	306	68.62744903564453	37	Hindawi017160604-ara1	ShamAY0035858-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms923	false	8032884329274607347	157	281	745	1336	1415	300	فلما دخل عليه قال له يا عاض بظر امه----- العاهرة ويا مدعي ولاء حاء وحكم اتدري يا بن اللخناء من توليت والي من ادعيت الي الام قبيلتين في اليمن علوج باغين انت تكتسب بشعرك اوساخ ايدي----- الناس اللءام وتقول ولا صاحب التاج المحجب في القصر اما والله ما نلت مني شيءا بعد ذلك ابدا فقال له سليمان بن ابي جعفر -اي والله نعم هو مع هذا--- من كبار الثنوية 47 وكان يرمي بذلك فقال له محمد الامين وهل يشهد عليه شاهد بشء من ذلك فا-تاه- سليمان بعدة نفر فشهدوا عليه انه شرب في يوم مطير فوضع قدحه تحت السماء في المطر فوقع فيه--- المطر فقالوا له ما تصنع بذلك ويحك قال انتم تزعمون انه ينزل مع كل قطرة ملك- فكم تراني --اشرب- من الملاءكة	923	8156060647936534896	ShamAY0035858-ara1.ms200	true	-6157812573133727625	147	230	728	1127	1499	300	فلما دخل عليه قال له يا عاض بظر امه شحمة العاهرة وشتمه اقبح شتم---------------------------------------------------------------------------------------- انت تتكسب بشعرك اوساخ ايدي جميع الناس ثم -----تقول ولا صاحب التاج المحجب في القصر فقال--------------------------------------- له سليمان بن ابي جعفر وهو والله يا امير المءمنين من كبار الث------------------نوية فقال له ا---------------يشهد عليه -------بهذا احد فاستشهد سليمان جماعة شهد بعضهم انه وضع قدحا في يوم مطر حتي قطر---------------------------- فيه من المطر قطر كثير وقال بعد شربه اياه ي---------زعمون ان------ مع كل قطرة ملكا فكم تراني قد شربت من الملاءكة	200	6987986116648987351	266	324.0	201	614	43.32247543334961	44	Hindawi017160604-ara1	ShamAY0035858-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms924	false	-7257108702679139518	26	84	136	435	1607	300	لا العذر يقبل لي ويفرق شاهدي منهم ولا يرضون حلف يميني ما كان لو يدرون اول مخبا في دار منقصة ومنزل هون اما الامين فلست ارجو دفعه عني فمن لي اليوم بالمامون فبلغت ابياته المامون فقال والله لءن لحقته لاغنينه غني لا يءمله فمات قبل دخول المامون بغداد لما وصلت الخلافة الي محمد الامين وولي الفضل بن الربيع	924	8156060647936534896	ShamAY0035858-ara1.ms200	true	-6157812573133727625	248	290	1221	1446	1499	300	لا العذر يقبل لي فتقبل توبتي فيهم ولا يرضون حلف يميني------------------------------------------------ اما الامين فلست ارجو دفعه عني فمن لي اليوم بالمامون فبلغت ابياته المامون فقال والله لءن لحقته لاغنينه غني لا يءمله فمات قبل دخول المامون مدينة السلام وكان ل--------------------------لفضل بن الربيع	200	6987986116648987351	198	351.5	158	299	66.22073364257812	34	Hindawi017160604-ara1	ShamAY0035858-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms930	false	4718787485380437510	212	247	1079	1246	1507	300	وقد زادني -تيها علي الناس انني اراني اغناهم وان كنت ذا فقر فوالله لا يبدي لساني لجاجة الي احد حتي اغيب في قبري--------- فلا يطمعن في ذاك مني طامع ولا صاحب التاج المحجب في القصر	930	8156060647936534896	ShamAY0035858-ara1.ms200	true	-6157812573133727625	72	109	353	530	1499	300	وقد زادني اتيها علي الناس انني اراني اغناهم وان كنت ذا عسر ولو لم انل فضلا لكانت صيانتي فمن عن جميع الناس حسبي من الفخر فلا يطمعن في ذاك مني طامع ولا صاحب التاج المحجب في القصر	200	6987986116648987351	118	195.5	91	177	66.66666412353516	22	Hindawi017160604-ara1	ShamAY0035858-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms926	false	6327237583756595867	151	191	725	920	1452	300	نعم فاعطاه رقعة فيها ما من يد في الناس واجدة كيد ابو العباس مولاها نام البغاة علي مضاجعهم وسري الي نفسي فاحياها قد كنت خفتك ثم امنني من ان اخافك خوفك الله فعفوت عني عفو مقتدر وجبت له نقم فالغاها	926	8156060647936534896	ShamAY0035858-ara1.ms201	true	-500520512278470926	97	137	463	657	1475	300	ذلك فاطلقه فقال فيه- ما من يد في الناس واحدة كيد ابو العباس اولاها نام الكرام علي مضاجعهم وسري الي نفسي فاحياها قد كنت خفتك ثم امنني من ان اخافك خوفك الله فعفوت عني عفو مقتدر وجبت له نقم فالغاها	201	6987986116648987351	180	341.0	140	195	92.30769348144531	33	Hindawi017160604-ara1	ShamAY0035858-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms377	false	-6317973265074075699	67	187	330	963	1542	300	احمد بن يوسف فاحضره لذلك فكتب-- اما بعد فان المخلوع وان كان قسيم امير المءمنين في النسب واللحمة فقد فرق حكم الكتاب------- بينه وبينه في الولاية والحرمة لمفارقته عصمة الدين وخروجه عن اجماع ا-------لمسلمين -قال الله عز وجل لنوح عليه السلام في ابنه-- يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح ولا صلة لاحد في معصية الله ولا قطيعة ما كانت --------في ذات الله وكتبت الي امير المءمنين وقد قتل الله المخلوع--------------- واحصد------ لامير المءمنين امره وانجز له----------------- وعده فالارض باكنافها اوطا مهاد لطاعته واتبع شء لمشيءته وقد وجهت الي امير المءمنين بالدنيا وهو راس المخلوع وبالاخرة وهي البردة والقضيب والحمد لله ال-اخذ ---لامير المءمنين بحقه و----الكاءد له من خان عهده ونكث عقده حتي رد-------- الالفة واقام به -----------	377	8156060647936534896	ShamAY0035858-ara1.ms206	true	6600156948302551130	30	148	155	751	1537	300	احمد بن يوسف في ذلك كتابا نسخته اما بعد فان المخلوع وان كان قسيم امير المءمنين في النسب واللحمة فقد فرق حكم الكتاب والسنة بينه وبينه في الولاية والحرمة لمفارقته عصمة الدين وخروجه من الامر الجامع للمسلمين يقول الله عز وجل فيما اقتص علينا من نبا نوح يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح ولا صلة لاحد في معصية الله ولا قطيعة ما كانت القطيعة في ذات الله وكتبت الي امير المءمنين وقد قتل الله المخلوع ورداه ردء نكثه واحصد CHECK لامير المءمنين امره وانجز له ما كان ينتظره من وعده ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحمد لله الراجع الي امير المءمنين معلوم حقه الكاءد له من خير عهده ونقض عقده حتي رد الله به الالفة بعد فرقتها واحيا به	206	6987986116648987351	442	754.0	349	725	60.965518951416016	80	Hindawi017160604-ara1	ShamAY0035858-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms377	false	-6317973265074075699	241	300	1242	1542	1542	300	فلما عرضت النسخة علي ذي الرياستين رجع نظره فيها ثم قال لاحمد بن يوسف ما انصفناك ودعا بقهرمانه واخذ القلم والقرطاس واقبل يكتب بما يفرغ له من المنازل ويعد له فيها من الفرش والالات والكسوة والكراع وغير ذلك ثم طرح الرقعة الي احمد بن يوسف وقال له اذا كان في غد فاقعد في الديوان وليقعد جميع الكتاب بين يديك-	377	8156060647936534896	ShamAY0035858-ara1.ms206	true	6600156948302551130	157	192	803	977	1537	300	فلما عرض- النسخة علي ذي الرياستين رجع نظره فيها ثم قال لاحمد بن يوسف ما انصفناك وامر له بص------------------------------------------------------------------------------------لات وكسي و-----كراع وغير ذلك------------------------------- وقال له اذا كان------ فاقعد في الديوان وليقعد جميع الكتاب بين يديك	206	6987986116648987351	161	263.0	129	301	53.488372802734375	27	Hindawi017160604-ara1	ShamAY0035858-ara1