id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi017160604-ara1.ms061	false	7182994643227734313	11	46	62	258	1557	300	لعن الاله من المهور عصابة بالجزع بين صليصل وصدار قوم اذا هدر العصير رايتهم حمرا عيونهمو من المصطار خل----------------------------------------------------وا المكارم لستمو من اهلها وخذوا مساحيكم بني النجار ان الفوارس يعرفون ظهوركم اولاد كل مقبح اكار	61	8156060647936534896	ShamAY0033734-ara1.ms009	true	8177961147055021206	253	296	1245	1491	1512	300	لعن الاله من اليهود عصابة بالجزع بين حلاحل وصرار قوم اذا هدر العصير رايتهم حمرا عيونهم- من المصطار ذهبت قريش بالسماحة والندي واللءم تحت عماءم الانصار فذروا المعالي لستم -من اهلها وخذوا مساحيكم بني النجار ان الفوارس يعرفون ظهوركم اولاد كل مسحج اكار	9	-8198190596396579979	179	325.0	145	248	72.17742156982422	27	Hindawi017160604-ara1	ShamAY0033734-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms315	false	-5562920734607141622	57	298	281	1583	1589	300	بعد ان صرت مسلما ---------------فان وجدت عندنا دواء داءك تعالجت به اذ كان المريض يحتاج الي مشاورة الاطباء فان اخطاك الشفاء ونبا--- عن داءك الدواء كنت قد اعذرت ولم ترجع علي نفسك بلاءمة فان قتل-------ناك بحكم الشريعة تر-جع انت في نفسك الي الاستبصار والثقة وتعلم انك لم تقصر في اجتهاد- ولم تدع الاخذ ب-----------الحزم فقال المرتد اوحشني ما رايت من كثرة الاختلاف في دينكم فقال المامون فان لنا اختلافين احدهما كالاختلاف في الاذان وتكبي---------ر الجناءز والاختلاف في التشهد وصلاة الاعياد وتكبير التشريق ووجوه القراءات واختلاف وجوه الفتيا وما اشبه ذلك وليس هذا باختلاف انما هو تخيير وتوسعة وتخفيف من المحنة فمن اذن مثني وا--------------------------------قام فرادي لم يءثم من اذن مثني واقام مثني لا يتعايرون ولا يتعايبون انت تري ذلك عيانا وتشهد عليه بيانا والاختلاف الاخر كنحو الاختلاف-- في تاويل الاية من كتابنا وتاويل الحديث عن نبينا صلي الله عليه وسلم مع اج-ماعنا علي اصل التنزيل واتفاقنا علي عين الخبر فان كان الذي اوحشك هذا حتي انكرت كتابنا------- فقد ينبغي ان يكون اللفظ بجميع ما في التوارة والانجيل متفقا علي تاويله كالاتفاق ع-----لي تنزيله ولا يكون بين الملتين من اليهود والنصاري اختلاف في شء من التاويلات وينبغي لك الا ترجع الا الي لغة لا اختلاف في الفا---------ظها ولو شاء الله ان ينزل كتبه ويجعل كلام انبياءه وورثة رسله لا تحتاج الي تفسير لفعل ولكنا لم نر شيءا من---- الدين والدنيا دفع الينا علي الكفاية ولو كان الامر كذلك لسقطت --------البلوي والمحنة وذهبت المسابقة والمنافسة ولم يكن تفاضل وليس علي هذا بني الله	315	8156060647936534896	ShamAY0033734-ara1.ms019	true	2574522761819570057	35	261	170	1395	1594	300	بعد انسك واستيحاشك مما كنت عليه فان وجدت عندنا دواء داءك تعالجت به و---------------------------------------ان اخطاك الشفاء ونبا بك عن داءك الدواء كنت قد اعذرت ولم ترجع علي نفسك بلاءمة فان قتلناك قتلناك بحكم الشريعة وترجع انت في نفسك الي الاستبصار والثقة وتعلم انك لم تقصر في اجتهادك ولم تفرط في الدخول في باب الحزم -قال المرتد اوحشني ما رايت من كثرة الاختلاف في----كم -قال المامو----ن لنا اختلافان احدهما كالاختلاف في الاذان والاقامة وتكبير الجناءز و------------التشهد وصلاة الاعياد وتكبير التشريق ووجوه القراءات ووجو-------ه الفتيا وهذا ليس------------- باختلاف انما هو تخيير --وسعة وتخفيف من المحنة فمن اذن مثني واقام مثني لم يخطء ومن اذن مثني واقام فرادي لم يخطء ولا ي----------------------تعايرون ولا يتعاتبون بذلك والاختل------------------------------اف الاخر كنحو --اختلافنا في تاويل الاية من كتابنا وتاويل الحديث---------------------------- مع اجتماعنا علي اصل التنزيل واتفاقنا علي عين الخبر فان كان الذي اوحشك هذا حتي انكرت له هذا الكتاب فقد ينبغي ان يكون اللفظ لجميع------ التوراة والانجيل متفقا علي تاويلهكما يكون متفقا علي تنزيله ولا يكون بين جميع------ اليهود والنصاري اختلاف في شء من التاويلات وينبغي لك الا ترجع الا الي لغة لا اختلاف في تاويلها من لفظها ولو شاء الله ان ينزل كتبه ويجعل كلام انبياءه وورثة رسله لا تحتاج الي تفسير لفعل ولكنا لم نر شيءا من امر الدين والدنيا وقع عل------ي الكفاية ولو كان الامر كذلك -سقطت المحنة والبلوي-------- وذهبت المسابقة والمنافسة ولم يكن تفاضل وليس علي هذا بني الله	19	-8198190596396579979	1022	1807.5	828	1417	72.12420654296875	162	Hindawi017160604-ara1	ShamAY0033734-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms020	false	-6173259357625350876	177	251	954	1322	1560	300	اخو مروان بن الحكم الاموي فقال له يا معاوية لو لم تجد الا الزنج لاستكثرت بهم علينا قلة وذلة فاقبل علي اخيه مروان وقال اخرج ع---------نا هذا الخليع فقال مروان والله انه لخليع ما يطاق فقال معاوية وا---------------------------------------لله لولا حلمي وتجاوزي لعلمت انه يطاق الم يبلغني شعره في وفي زياد ثم قال لمروان اسمعنيه فقال الا ابلغ معاوية بن صخر لقد ضاقت بما تاتي اليدان اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك	20	8156060647936534896	ShamAY0033734-ara1.ms050	true	5539799465052808137	144	209	743	1057	1488	300	دخل مروان بن الحك----------------------------------------------------------م--------------------- علي ----معاوية فقال الا تكفيني سفيهنا هذا قال ومن هو قال عبد الرحمن بن الحكم قال قد عرفت يا امير المءمنينان عبد الرحمن لا يطلق قال اما والله لولا حلمي وتجاوزي لعلمت انه يطلق يا غلام انشد ما قال عبد الرحمن فقال ا-------------------لا ابلغ معاوية بن حرب فقد ضاقت بما ياتي اليدان اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك	50	-8198190596396579979	162	228.5	123	416	38.94230651855469	24	Hindawi017160604-ara1	ShamAY0033734-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms918	false	7170405014636768471	202	226	1002	1127	1487	300	يقول في المديح اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	918	8156060647936534896	ShamAY0033734-ara1.ms051	true	-1327182395186598668	268	291	1329	1448	1496	300	اقول فيك------ اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	51	-8198190596396579979	117	224.5	94	125	93.5999984741211	21	Hindawi017160604-ara1	ShamAY0033734-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms951	false	7213754453768164064	0	21	0	114	1536	300	بهوي فرد راي الله عبد الله خير عباده فملكه والله اعلم بالعب----------------------------------------------------د الا انما المامون للناس عصمة مميزة بين الضلالة والرشد	951	8156060647936534896	ShamAY0033734-ara1.ms053	true	907097735490272641	97	129	498	664	1522	300	بهوي فرد راي الله عبد الله خير عباده فملكه والله اعلم بالعبد اعيذك ان تقسو علي وقد تري تقطع انفاسي عليك من الوجد الا انما المامون للناس عصمة مميزة بين الضلالة والرشد	53	-8198190596396579979	114	222.0	93	166	68.67469787597656	20	Hindawi017160604-ara1	ShamAY0033734-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms961	false	5501729636419658224	52	120	274	637	1511	300	اتي- المامون بشعر ابن البواب الذي يقول فيه ايبخل فرد الحسن فرد صفاته علي وقد افردته بهوي فرد راي الله عبد الله خير عباده فملكه والله اعلم بالعب----------------------------------------------------د الا انما المامون للناس عصمة مميزة بين الضلالة والرشد فقال المامون اليس هو القاءل اعيني جودا وابكيا لي محمدا ولا تذخرا دمعا عليه واسعدا فلا فرح المامون بالملك بعده ولا زال في الدنيا شريدا مطردا واحدة بواحدة ولم يصله بشء	961	8156060647936534896	ShamAY0033734-ara1.ms053	true	907097735490272641	82	136	422	703	1522	300	امير المءمنين بل انا-------- الذي اقول فيك ايبخل فرد الحسن فرد صفاته علي وقد افردته بهوي فرد راي الله عبد الله خير عباده فملكه والله اعلم بالعبد اعيذك ان تقسو علي وقد تري تقطع انفاسي عليك من الوجد الا انما المامون للناس عصمة مميزة بين الضلالة والرشد فقال المامون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحدة بواحدة ولم يصله بشء	53	-8198190596396579979	214	383.0	173	416	51.44230651855469	35	Hindawi017160604-ara1	ShamAY0033734-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms468	false	-7757906559546428003	116	151	557	723	1451	300	نظرت اليها بالمحصب من مني ولي نظر لولا التحرج عارم 28 فقلت اشمس ام مصابيح بيعة بدت لك خلف السجف 29 ام انت حالم بعيدة 30 مهوي القرط اما لنوفل ابوها واما عبد شمس وهاشم	468	8156060647936534896	ShamAY0033734-ara1.ms054	true	-673189366567175261	247	279	1242	1399	1489	300	نظرت اليها بالمحصب من مني ولي نظر لولا التحرج عارم--- فقلت اشمس ام مصابيح بيعة بدت لك خلف السجف--- ام انت حالم بعيدة--- مهوي القرط اما لنوفل ابوها واما عبد شمس وهاشم	54	-8198190596396579979	157	296.0	125	166	94.57831573486328	29	Hindawi017160604-ara1	ShamAY0033734-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms306	false	7061846095642364786	0	275	0	1319	1469	300	الثار محكم في القصاص ولكن العفو اقرب للتقوي ومن تناوله الاغترار بما مد له من اسباب الشقاء---------- امكن عادية الدهر من نفسه وقد جعلك الله فوق كل ذي ذنب كما جعل كل ذي ذنب دونك ف----------------ان اخذت فبحقك وان عفوت فبفضلك ثم انشد ذنبي اليك عظيم وانت اعظم منه فخذ بحقك او لا فاصفح بفضلك عنه ان لم اكن في فعالي من الكرام فكنه فقال المامون شاورت ابا اسحاق ----------------------------------------------------------------------------والعباس----------- في قتلك فاشارا به فقال فما قلت لهما يا امير المءمنين قال المامون قلت لهما نبدءه باحسان ونستامره فيه فان غير فالله يغير ما به قال اما ان يكونا قد نصحا--- في عظيم ب-------ما جرت عليه--- السياسية فقد فعلا وبلغا ما يلزمهما وهو الراي السديد ولكنك -ابيت ان تستجلب النصر الا من حيث عودك الله ثم استعبر باكيا ف-------قال له المامون ما يبكيك قال جذلا اذ كان ذنبي الي من هذه صفته في الانعام ثم قال انه وان كان قد بلغ ج---رمي استحلال دمي فحلم امير المءمنين وفضله يبلغانني عفوه ولي بعدهما شفاعة الاقرار بالذنب وحق الابوة بعد الاب فقال المامون يا ابراهيم لقد حبب الي العفو حتي خفت الا اءجر عليه اما لو علم الناس ما لنا في العفو من اللذة لتقربوا الينا بالجنايات لا تثريب 6 عليك يغفر الله لك ولو لم يكن في حق نسبك ما يبلغ الصفح عن جرمك لبلغك ما املت حسن تفضلك ولط-ف توصلك --ثم امر---- برد ضياعه وامواله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابراهيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رددت مالي ولم تبخل علي به وقبل ردك مالي قد حقنت دمي وقام علمك بي فاحتج عندك لي مقام شاهد عدل غير مته---م فلو بذلت دمي ابغي رضاك به والمال حتي اسل النعل من قدمي ما كان ذاك سوي عارية سلفت لو لم تهبها لكنت اليوم ---------------لم تلم	306	8156060647936534896	ShamAY0033734-ara1.ms057	true	-1203689720429496184	15	270	78	1332	1470	300	الثار محكم في القصاص والع----فو اقرب للتقوي ومن ساق--ه الاعتذار بما مد له من اسباب الرجاء و السلامة امكن عادية الدهر من نفسه وقد جعلك الله فوق كل ذي ذنب كما جعل كل ذي قدر دونك فان غفرت فبفضلك وان اخذت فبحقك------------------------ فوقع اليه المامو----------------------------------------------------ن في كتابه القدرة تذهب الحفيظة والندم توبة وبينهما عفو الله وهو افضل ما يسال قال ولما اخذ المامون ابراهيم بن المهدي استشار المعتصم والعباس بن المامون في قتله فاشارا به فقال ابراهيم --------------------------------------------------------------------------------------------------اما ان يكونا قد نصحا لك في عظم الخلافة وما جرت به عادة السياس-ة فقد فعلا ----------------------------------ولكنك تابي- ان تستجلب النصر الا من حيث عودك الله وكان في اعتذاره اليه ان قال له------------------------------------------------------------------------ انه وان------- بلغ بي جرمي استحلال دمي فحلم امير المءمنين وفضله يبلغا-ني عفوه ولي بعدهما شف-عة الاقرار بالذنب وحق الابوة بعد الاب فقال المامون لو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن في حق سببك حق----- الصفح عن جرمك لبلغك ما املت حسن تنصلك ولطيف توصلك وكان ابراهيم بعد ذلك يقول والله ما عفا عني المامون صلة لرحمي ولا محبة لاستحياءي ولا قضاء لحق عمومتي ولكنه قامت له سوق في العفو كره ان يفسدها بي وقال ابراهيم في اعتذاره هبني اسات وما اسات بلي اسات اقركي يزداد طولك طولا ان كان جرمي قد احاط بحرمتي فاحط بجرمي عفوك المامولا وقال يشكر له رددت مالي ولم تمنن علي به وقبل ردك مالي ما حقنت دمي فابت منك وقد البستني نعما هي الحياتان من موت ومن عدم فلو بذلت دمي ابغي رضاك به والمال حتي اسل النعل من قدمي ما كان ذاك سوي عارية رجع-----------------ت اليك لو لم تعرها كنت لم تلم	57	-8198190596396579979	677	982.0	519	1720	39.36046600341797	114	Hindawi017160604-ara1	ShamAY0033734-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms155	false	7488376964734263386	226	300	1310	1713	1713	300	للاصيد الجواد الواري الزناد الماجد الاجداد الوزير الفاضل الاشم البازل اللباب الحلاحل من المستكين المستجير الباءس الضرير فاني احمد الله ذا العزة- القدير اليك والي الصغير والكبير بالرحمة العامة والبركة التامة اما بعد فاغنم واسلم واعلم ان كنت--- تعلم ان من يرحم يرحم ومن يحرم يحرم ومن يحسن يغنم ومن يصنع المعروف لا يعدم -قد سبق الي تغضبك علي واطراحك لي وغفلتك عني بما لا اقوم له ولا اقعد ولا انتبه ولا ارقد فلست-	155	8156060647936534896	ShamAY0033734-ara1.ms058	true	-6244761714407210895	12	83	57	448	1521	300	الاصيد الجواد الواري الزناد الماجد الاجداد الوزير الفاض-------------ل اللباب الحلاحل من المستكين المستجير الباءس الضرير فاني احمد الله--- العزيز القدير اليك والي الصغير والكبير بالرحمة العامة والبركة التامة اما بعد فاغنم واسلم واعلم ان كنت لا تعلم-ان من يرحم يرحم ومن يحرم يحرم ومن يعدل يغنم ومن يصنع المعروف لا يعدم وقد سبق الي تغضبك علي واطراحك لي وغفلتك عني بما لا اقوم له ولا اقعد ولا ابيت و-لا ارقد فلست	58	-8198190596396579979	375	706.0	307	409	91.68704223632812	61	Hindawi017160604-ara1	ShamAY0033734-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms058	false	-9061355911048133340	206	254	1099	1353	1591	300	اليك امير المءمنين رحلتها تثير القطا ليلا وهن هجود وهاجرة ظلت كان ظباءها اذا ما اتقتها بالقرون سج-ود الا ليت شعري ما يقول ابن عامر ومروان ام ماذا يقول سعيد بني خلفاء الله مهلا فانما يبوءها الرحمن حيث يريد اذا المنبر الغربي خلاه رب-ه فان امير المءمنين يزيد	58	8156060647936534896	ShamAY0033734-ara1.ms075	true	5348011492504820893	246	294	1228	1484	1511	300	اليك امير المءمنين رحلتها تثير القطا ليلا وهن هجود علي الطاءر الميمون والجد صاعد لكل اناس طاءر وجدود الا ليت شعري ما يقول ابن عامر ومروان او ماذا يقول سعيد بني خلفاء الله مهلا فانما يبوءها الرحمن حيث يريد اذا المنبر الغربي خلي مكانه فان امير المءمنين يزيد	75	-8198190596396579979	207	363.0	166	256	80.859375	36	Hindawi017160604-ara1	ShamAY0033734-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms668	false	3650109750857436126	46	110	237	569	1583	300	العباس--------------------------------- قام----- السيد الي ابي العباس السفاح حين نزل عن المنبر فقال دونكموها يا بني هاشم فجددوا من عهدها الدارسا دونكموها لا علا كعب من كان عليكم ملكها نافسا دونكموها فالبسوا تاجها لا تعدموا منكم له- لابسا لو خير المنبر فرسانه ما اختار الا منكم فارسا قد ساسها قبلكم ساسة لم يتركوا رطبا ولا يابسا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لست من ان تملكوها الي مهبط عيسي فيكم ايسا	668	8156060647936534896	ShamAY0033734-ara1.ms103	true	5710447524964171668	117	203	590	1044	1543	300	العباس بينا ابو العباس السفاح يوما يخطب قام اليه السيد الحميري وانشده قصيدته التي يقول فيها دونكم--------وها يا بني هاشم فجددوا م-يراثها الطامسا دونكم---------------------------------------------وها فالبسوا تاجها لا تعدموا منكم لها لابسا خلافة الله وسلطانه ومنبر كان لكم دا------رسا قد ساسها قبلكم ساسة لم يتركوا رطبا ولا يابسا لو خير المنبر فرسانه ما اختار الا منكم فارسا والملك لو شوور في ساسة ما اختار الا منكم ساءسا لم يبق عبد الله بالشام من ال ابي العاص امرءا عاطسا فلست من ان تملكوها الي هبوط عيسي منكم ايسا	103	-8198190596396579979	190	283.0	150	514	36.96498107910156	28	Hindawi017160604-ara1	ShamAY0033734-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms939	false	-2942722916815296181	12	37	54	169	1559	300	ما زلت في غمرات الموت مطرحا قد ضاق عني فسيح الارض من حيلي ولم تزل داءبا تسعي بلطفك لي حتي اختلست حياتي من يدي اجلي	939	8156060647936534896	ShamAY0033734-ara1.ms119	true	8911378898500173485	258	283	1296	1411	1486	300	ما زلت في غمرات الموت مطرحا قد زال عني لطيف الفكر من حيلي فلم تزل داءبا تسعي بلطفك لي حتي اختلست حياتي من يدي اجلي	119	-8198190596396579979	106	203.0	81	115	92.17391204833984	21	Hindawi017160604-ara1	ShamAY0033734-ara1