id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi017160604-ara1.ms178	true	3193620985520545156	0	64	0	312	1516	300	في الماء راكبا ليث غاب اسدا باسطا ذراعيه يهوي اهرت الشدق كالح الانياب لا يعانيه باللجام ولا السو ط ولا غمز رجله في الركاب عجب الناس اذ راوك علي صو رة ليث تمر مر السحاب سبحوا اذ راوك سرت عليه كيف لو ابصروك فوق العقاب ذات زور ومنسر وجناحي ن تشق العباب بعد العباب تسبق الطير في السماء اذا ما اس تعجلوها بجيءة وذهاب	178	8156060647936534896	Sham19Y0073348-ara1.ms2871	false	2999908878920969612	243	293	1353	1599	1635	300	في الماء راكبا ليث غاب اسدا باسطا ذراعيه يعدو اهزت الشدق كالح الانياب لا يعانيه باللجام ولا السو ط ولا غمز رجله في الركاب عجب الناس اذ راوه علي صو رة ليث يمر مر السحاب الي ان قال يصف هذه المطايا تست-----------------------------------------------------------------بق الطير في السماء اذا ما اس-تعجلوها بجيءة وذهاب	2871	9126898955902154373	213	391.5	168	312	68.26923370361328	40	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms543	true	-4175200934063077239	37	279	201	1478	1578	300	من عبد الله هارون الرشيد امير المءمنين الي قسطنطين عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي فاني احمد الله الذي لا شريك معه ولا ولد له ولا اله غيره الذي تعالي عن شبه المحدودين بعظمته واحتجب دون المخلوقين بعزته فليست الابصار بمدركة له ولا الاوهام بواقعة عليه انفرادا عن الاشياء ان يشبهها وتعاليا ان يشبهه شء منها وهو الواحد القهار الذي ارتفع عن مبالغ---- صفات القاءلين ومذاهب لغات العالمين وفكر الملاءكة المقربين فليس كمثله شء وله كل شء وهو علي كل شء قدير اما بعد فان الله جل ثناءه وتباركت اسماءه قال لنبيه صلي الله عليه وسلم فيما انزل من ايات الوحي اليه ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين فراي امير المءمنين من احسن قوله وافضل فعله ان يكون الي سبيل ربه داعيا وبرسوله صلي الله عليه وسلم متاسيا ولقوله ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين موافقا وكنت من كتب الله المنزلة واياته المفسرة وخلقه الكثير بحيث رجا امير المءمنين استماعك لموعظته وانتفاعك بمجادلته انتفاع بشر كثير وخلق عظيم قد بءت باوزارهم مع وزرك واحتملت من اثامهم الي اثمك فاحب ان يدعوك ومن رجا ان ينتفع بدعوته معك الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان توليتم عن ذلك رغبة عنه او تركتموه زهادة فيه فاشهدوا بانا مسلمون واستمعوا ما امير المءمنين واصف لكم ومحتج	543	8156060647936534896	Sham19Y0073348-ara1.ms0324	false	-3323981246450833846	60	300	328	1591	1591	300	من عبد الله هارون------- امير المءمنين الي قسطنطين عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي فاني احمد الله الذي لا شريك معه ولا ولد له ولا اله غيره الذي تعالي عن شبه المحدودين بعظمته واحتجب دون المخلوقين بعزته فليست الابصار بمدركة له ولا الاوهام بواقعة عليه انفرادا عن الاشياء ان يشبهها وتعاليا ان يشبهه شء منها وهو الواحد القهار الذي ارتفع عن مبالغ كذا صفات القاءلين ومذاهب لغات العالمين وفكر الملاءكة المقربين فليس كمثله شء وله كل شء وهو علي كل شء قدير اما بعد فان الله جل ثناءه وتباركت اسماءه قال لنبيه صلي الله عليه----- فيما انزل من ايات الوحي اليه اذع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين فراي امير المءمنين من احسن قوله وافضل فعله ان يكون الي سبيل ربه داعيا وبرسوله صلي الله عليه----- متاسيا ولقوله ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين موافقا وكنت من كتب الله المنزلة واياته المفسرة وخلقه الكثير بحيث رجا امير المءمنين استماعك لموعظته وانتفاعك بمجادلته انتفاء بشر كثير وخلق عظيم قد بءت باوزارهم مع وزرك واحتملت من اثامهم الي اثمك فاحب ان يدعوك ومن رجا ان ينتفع بدعوته معك الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان توليتم عن ذلك رغبة عنه او تركتموه زهادة فيه فاشهدوا بانا مسلمون واستمعوا ما امير المءمنين واصف لكم ومحتج-	324	9126898955902154373	1257	2478.5	1019	1281	98.12646484375	236	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms543	true	-4175200934063077239	279	300	1478	1578	1578	300	به ان شاء الله عليكم بقلوب شاهدة واذان واعية ثم اتبعوا احسن ما تستمعون ولا قوة الا بالله فان الله عز-	543	8156060647936534896	Sham19Y0073348-ara1.ms0325	false	9129229199540866080	0	21	0	100	1511	300	به ان شاء الله عليكم بقلوب شاهدة واذان واعية ثم اتبعوا احسن ما تس-معون ولا قوة الا بالله فان الله عز	325	9126898955902154373	99	188.0	79	101	98.0197982788086	19	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms544	true	961266219870891295	0	300	0	1524	1524	300	وجل يقول فيما انزل من كتابه واقتص علي عباده فبشر عباد- الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو الالباب ان الله تبارك اسمه وتعالي جده وصف فيما انزل من اياته وشرح من بيناته الامم الماضية والقرون الخالية والملل المتفرقة الذين يجعلون مع الله الهة اخري لا برهان لهم بها ولا حجة لهم فيها فقال يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا علي الله الا الحق انما المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه فامنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم انما الله اله واحد سبحانه ان يكون له ولد له ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون قالت العرب الذين يعبدون الملاءكة واهل الكتاب الذين يقولون ثالث ثلاثة بايتما اية يا محمد تزعم ان الله اله واحد فانزل الله عز وجل في ذلك اية تشهد لها العقول وتءمن بها القلوب وتعرفها الالباب فلا تستطيع لها ردا ولا تطيق لها جحدا ذكر فيها اتصال خلقه واتفاق صنعه ليوقن الجاهلون من العرب والضالون من اهل الكتاب ان اله السماء والارض وما بينهما من الهواء والخلق واحد لا شريك له خالق لا شء معه فقال ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس فتفكر في تفسير هذه الاية من كلام الرب عز وجل وما اوضح فيها من بيان الخلق فانه ما من مفكر ينظر فيما ذكر الله فيها مما بين السماء والارض الا راي من اتصال بعض ذلك ببعض مثل ما راي في تدبيره نفسه وعرف من اتصال خلقه فيما بين ذواءب شءون راسه الي اطراف انامل قدمه وفي ذلك اوضح اية وابين دلالة علي ان الذي خلقه وصنعه اله واحد لا اله معه ولا من شء ابتدعه ولا علي مثال صنعه قد ترون بعيونكم وتعلمون بعقولكم ان الله-	544	8156060647936534896	Sham19Y0073348-ara1.ms0325	false	9129229199540866080	21	295	100	1488	1511	300	وجل يقول فيما انزل من كتابه واقتص علي عباده وبشر عبادي الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو الالباب ان الله تبارك اسمه وتعالي جده وصف فيما انزل من اياته وشرح من بيناته الامم الماضية والقرون الخالية والملل المتفرقة الذين يجعلون مع الله الهة اخري لا برهان لهم بها ولا حجة لهم فيها فقال يا اهل الكتاب------------------- لا تقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم انما الله اله واحد سبحانه ان يكون له ولد له ما في السمو-ات وما في الارض وكفي بالله وكيلا لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون قالت العرب الذين يعبدون الملاءكة واهل الكتاب الذين يقولون ثالث ثلاثة بايتما اية يا محمد تزعم ان الله اله واحد فانزل الله عز وجل في ذلك اية تشهد لها العقول وتءمن بها القلوب وتعرفها الالباب فلا تستطيع لها ردا ولا تطيق لها جحدا ذكر فيها اتصال خلقه واتفاق صنعه ليوقن الجاهلون من العرب والضالون من اهل الكتاب ان اله السماء والارض وما بينهما من الهواء والخلق واحد لا شريك له خالق لا شء معه فقال ان في خلق السمو-ات والارض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس فتفكر في تفسير هذه الاية من كلام الرب عز وجل وما اوضح فيها من بيان الخلق فانه ما من مفكر ينظر فيما ذكر الله فيها مما بين السماء والارض الا راي من اتصال بعض ذلك ببعض مثل ما راي في تدبير- نفسه وعرف من اتصال خلقه فيما بين ذواءب شءون راسه الي اطراف انامل قدمه وفي ذلك اوضح اية وابين دلالة علي ان الذي خلقه وصنعه اله واحد لا اله معه ولا من شء ابتدعه ولا علي مثال صنعه قد ترون بعيونكم وتعلمون بعقولكم ان الله	325	9126898955902154373	1382	2741.0	1110	1526	90.56356811523438	266	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms545	true	4954743697582611321	5	300	24	1532	1532	300	وجعلها موصولة بالخلق فليس يدحوها الا لهم ولا يديمها الا معهم وجعل ذلك الخلق متصلا بالنبت لا يقوم الا به ولا يصلح الا عليه وجعل ذلك النبت الذي جعله متاعا لكم ومعاشا لانعامكم متصلا بالماء الذي ينزل من السماء بقدر معلوم لمعاش مقسوم فليس ينجم النبت الا به ولا يحيا الا عنه وجعل السحاب الذي يبسطه كيف يشاء متصلا بالريح المسخرة في جو السماء تثيره من حيث لا تعلمون وتسوقه وانتم تنظرون كما قال عز وجل والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور ووصل الرياح التي يصرفها في جو السماء بما يءثر في خلق الهواء من الازمنة التي لا تثبت الهواجر الا بثباتها ولا يزول عنه برد الا بزواله----ا ولولا ذلك لظل راكدا بالحر المميت او ماثلا 47 بالبرد القاتل ووصل الازمنة التي جعلها متصرفة متلونة بمسير الشمس والقمر الداءبين لكم المختلفين بالليل والنهار عليكم وجعل مسيرهما الذي لا تعرفون عدد السنين الا به ولا مواقع الحساب الا من قبله متصلا بدوران الفلك الذي فيه يسبحان وبه يافلان ووصل مسير الفلك بالسماء للناظرين سواء---- فهذا خلق الله عز وجل ما فيه تباين ولا تزايل ولا تفاوت كما قال سبحانه وتعالي ما تري في خلق الرحمن من تفاوت ولو كان لله شريك ----او معه ظهير عليه يمسك منه ما يرسل ويرسل منه ما يمسك او يءخر شيءا من ذلك عن وقت زمانه او يعجله قبل مجء ابانه لتفاوت الخلق ولتباين الصنع ولفسدت السموات والارض و-ذهب كل اله بما خلق كما قال عز وجل وكذب المبطلين بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون والعجب كيف يصف مخلوق ربه او يجعل معه الها غيره وهو يري فيما ذكر الله من هذه الاشياء صنعة ظاهرة وحكمة بالغة-	545	8156060647936534896	Sham19Y0073348-ara1.ms0326	false	3203776506384607429	0	291	0	1495	1547	300	وجعلها موصولة بالخلق فليست ------الا لهم ولا يديمها الا معهم وجعل ذلك الخلق متصلا بالنبت لا يقوم الا به ولا يصلح الا عليه وجعل ذلك النبت الذي جعله متاعا---- ومعاشا لانعامكم متصلا بالماء الذي ينزل من السماء بقدر معلوم لمعاش مقسوم فليس ينجم النبت الا به ولا يحيا الا عنه وجعل السحاب الذي يبسطه كيف يشاء متصلا بالريح المسخرة في جو السماء تثيره من حيث لا تعلمون وتسوقه وانتم تنظرون كما قال عز وجل و--هو الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور ووصل الرياح التي يصرفها في جو السماء بما يءثر في خلق الهواء من الازمنة التي لا تثبت الهواجر الا بثباتها ولا يزول عنه برد الا بزوالها كذا ولولا ذلك لظل راكدا بالحر المميت او ماثلا--- بالبرد القاتل ووصل الازمنة التي جعلها متصرفة متلونة بمسير الشمس والقمر الداءبين لكم المختلفين بالليل والنهار عليكم وجعل مسيرهما الذي لا تعرفون عدد السنين الا به ولا مواقع الحساب الا من قبله متصلا بدوران الفلك الذي فيه يسبحان وبه يافلان ووصل مسير الفلك بالسماء للناظرين سواء كذا فهذا خلق الله عز وجل ما فيه تباين ولا تزايل ولا تفاوت كما قال سبحانه وتعالي ما تري في خلق الرحمن من تفاوت ولو كان لله شريك فيه او معه ظهير عليه يمسك منه ما يرسل ويرسل منه ما يمسك او يءخر شيءا من ذلك عن وقت زمانه و--يعجله قبل مجء ابانه لتفاوت الخلق ولتباين الصنع ولفسدت السموات والارض ولذهب كل اله بما خلق كما قا-------ل وكذب المبطلين بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون ما اتخذ الله من ولد وما كان معه ---اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون والعجب كيف يصف مخلوق ربه او يجعل معه الها غيره وهو يري فيما ذكر الله من هذه الاشياء صنعة ظاهرة وحكمة بالغة	326	9126898955902154373	1475	2872.5	1189	1522	96.91195678710938	280	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms546	true	8028253074114659950	9	300	53	1557	1557	300	بعضه الا ببعض متجليا بين يديه ماثلا نصب عينيه يناديه الي صانعه ويدله علي خالقه ويشهد له علي وحدانيته ويهديه الي ربوبيته فتعالي الله عما يشركون ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون حقا ما كرر هءلاء الجاهلون بربهم الضالون عن انفسهم في خلق الله النظر ولا رجعوا كما قال الله عز وجل الفكر ولو اعملوا فكرهم واج-هدوا نظرهم فيما تسمع اذانهم وتري ابصارهم من حوادث حالات الخلق وعجاءب طبقات الصنع لوجدوا في اقرب ما يرون باعينهم من التاليف لتركيب خلقهم والاثر في التدبير بصنعهم ما يدلهم علي توحيد ربهم ويقف بهم علي انفراده بخلقهم فانهم يرون -في انفسهم باعينهم ويجدون- بقلوبهم انها مخلوقة ص----------نعة بعد صنعة ومحولة طبقة عن طبقة ومنقولة حالا الي حال سلالة من طين ثم نطفة من ماء مهين ثم علقة ثم مضغة ثم عظما كساه الله عز وجل لحما ونفخ فيه روحا فاذا هو خلق اخر فتبارك الله احسن الخالقين الذي خلق في قرار مكين من ماء قليل ضعيف ذليل خلقا صوره بتخطيط وقدره بتركيب والفه باجزاء متفقة واعضاء متصلة من قدم الي ساق الي فخذ الي ما فوق ذلك من مفاصل ما يعلن او عجاءب ما يبطن ليعلم الجاهلون ويوقن الجاحدون ان الذي صنع ذلك وخلقه ودبره وقدره وهيا ظاهره وباطنه اله واحد لا شريك معه فلا يذهبن ذكر هذا صفحا عنكم ولا تسقط حكمته جهلا عل---يكم وفكروا في ايات الرسل وبينات النذر فان في ذلك فكرا للمبصرين وبصرا للمعتبرين وذكري للعابدين والحمد لله رب العالمين وامير المءمنين واصف لكم ومقتص من ذلك ان شاء الله عليكم ما فيه شهادات واضحات وعلامات بينات ومبتدء بذكر ايات نبينا----- صلي الله عليه وسلم فيما انزل الله منها في الوحي اليه فانه ما احد يقرع بايات النبو-ة قلبه ويحصن ببينات الهدي عقله الا قادته حتي يءمن بمحمد صلي الله عليه وسلم لا يجد الي انكار ما جاء به-	546	8156060647936534896	Sham19Y0073348-ara1.ms0327	false	-8582403575487607105	0	290	0	1505	1555	300	بعضه الا ببعض متجل-- بين يديه ماثل- نصب عينيه يناديه الي صانعه ويدله علي خالقه ويشهد له علي وحدانيته ويهديه الي ربوبيته فتعالي الله عما يشركون ايشركون ما-لا يخلق شيءا وهم يخلقون حقا ما كرر هءلاء الجاهلون بربهم الضالون عن انفسهم في خلق الله النظر ولا رجعوا كما قال الله عز وجل الفكر ولو اعملوا فكرهم واجتهدوا نظرهم فيما تسمع اذانهم وتري ابصارهم من حوادث حالات الخلق وعجاءب طبقات الصنع لوجدوا في اقرب ما يرون باعينهم من التاليف لتركيب خلقهم والاثر في التدبير لصنعهم ما يدلهم علي توحيد ربهم ويقف بهم علي انفراده بخلقهم فانهم يرونه في انفسهم باعينهم ويجدونه بقلوبهم----- مخلوقة اي انفسهم صنعة بعد صنعة ومحولة طبقة عن طبقة ومنقولة حالا الي حال سلالة من طين ثم نطفة من ماء مهين ثم علقة ثم مضغة ثم عظما كساه الله عز وجل لحما ونفخ فيه روحا فاذا هو خلق اخر فتبارك الله احسن الخالقين الذي خلق في قرار مكين من ماء قليل ضعيف ذليل خلقا صوره بتخطيط وقدره بتركيب والفه باجزاء متفقة واعضاء متصلة من قدم الي ساق الي فخذ الي ما فوق ذلك من مفاصل ما يعلن وعج--اءب ما يبطن ليعلم الجاهلون ويوقن الجاحدون ان الذي جعل ذلك وخلقه ودبره وقدره وهيا ظاهره وباطنه اله واحد لا شريك معه فلا يذهبن ذكر هذا صفحا عنكم ولا تسقط حكمته جهلا به عليكم وفكروا في ايات الرسل وبينات النذر فان في ذلك فكرا للمبصرين وبصرا للمعتبرين وذكري للعابدين والحمد لله رب العالمين وامير المءمنين واصف لكم ومقتص من ذلك ان شاء الله عليكم ما فيه شهادات واضحات وعلامات بينات ومبتدء بذكر ايات نبينا محمد صلي الله عليه ف-----يما انزل الله منها في الوحي اليه فانه ما احد يقرع بايات النبوءة قلبه ويخصم -بينات الهدي عقله الا قادته حتي يءمن بمحمد صلي الله عليه -----لا يجد الي انكار ما جاء به	327	9126898955902154373	1468	2848.5	1184	1527	96.13621520996094	271	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms547	true	-3151463606913599993	10	300	51	1605	1605	300	وثقة من امر محمد صلي الله عليه وسلم وحقه وما انزل اليه من ربه عز وجل فاحضر كتاب امير المءمنين فهمك والق الي ما هو واصف ان شاء الله سمعتك ان الله عز وجل اصطفي الاسلام لنفسه واختار له رسلا من خلقه وابتعث كل رسول بلسان قومه ليبين لهم ما يتبعون ويعلمهم ما يجهلون من توحيد الرب وشراءع الحق لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما فلم تزل رسل الله قاءمة بامره متوالية علي حقه في مواضي الدهور وخوالي القرون وطبقات الزمان يصدق اخرهم بنبوة اولهم ويصدق اولهم قول اخرهم ومفاتح دعوتهم واحدة لا تختلف ومجامع ملتهم ملتءمة لا تفترق حتي تناهت الولاية والوراثة التي بني-- عيسي عليه السلام عل----------------------يها وبشر بها الي النبي الامي الذي انتخبه الله لوحيه واختاره بعلمه فلم يزل ينقله بالاباء الاخاير والامهات الطواهر امة فامة وقرنا فقرنا حتي استخرجه الله في خير اوان وافضل زمان من اثبت محاتد 48 ارومات 49 البرية اصلا واعلي ذواءب نبعات 50 العرب فرعا واطيب منابت اعياض 51 قريش مغرسا وارفع ذري مجد بني هاشم سمكا محمد صلي الله عليه وسلم خيرها عند الله وخلقه نفسا علي حين اوحشت الارض من اهل الاسلام والايمان وامتلات الافاق من عبدة الاصنام والاوثان واشتغلت البدع في الدين واطبقت الظلم علي الناس اجمعين وصار الحق رسما عافيا -خلقا باليا ميتا وسط اموات ما ان يحسون للهدي صوتا يسمعونه ولا للدين اثرا يتبعونه فلم يزل صلي الله عليه وسلم قاءما بامر الله الذي انزل اليه يدعوهم الي توحيد الرب عز وجل ويحذرهم عقوبات الشرك ويجادلهم بنور البرهان وايات القران وعلامات الاسلام صابرا علي الاذي محتملا للمكروه قد الهمه الله عز وجل انه مظهر دينه ومعز تمكينه وعاصمه ومستخلفه في الارض فليس يثنيه ريب ولا يلويه هيب ولا يعنيه اذي حتي اذا قهرت البينات البابهم وبهرت الايات ابصارهم وخصم نور الحق-	547	8156060647936534896	Sham19Y0073348-ara1.ms0328	false	-7884933233315295470	0	289	0	1560	1618	300	وثقة من امر محمد صلي الله عليه----- وحقه وما انزل اليه من ربه عز وجل فاحضر كتاب امير المءمنين فهمك والق الي ما هو واصف ان شاء الله سمع-ك ان الله عز وجل اصطفي الاسلام لنفسه واختار له رسلا من خلقه وابتعث كل رسول بلسان قومه ليبين لهم ما يتق-ون ويعلمهم ما يجهلون من توحيد الرب وشراءع الحق لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما فلم تزل رسل الله قاءمة بامره متوالية علي حقه في مواضي الدهور وخوالي القرون وطبقات الزمان يصدق اخرهم بنبوة اولهم ويصدق اولهم قول اخرهم ومفاتح دعوتهم واحدة لا تختلف ومجامع ملتهم ملتءمة لا تفترق حتي تناهت الولاية والوراثة التي سيدنا عيسي عليه السلام عليها كذا ولعلها فقام عليها وبشر بها الي النبي الامي الذي انتخبه الله لوحيه واختاره لعلمه فلم يزل ينقله بالاباء الاخاير والامهات الطواهر امة فامة وقرنا فقرنا حتي استخرجه الله في خير اوان وافضل زمان من اثبت محاتد--- ارومات ---البرية اصلا واعلا ذواءب نبعات--- العرب فرعا واطيب منابت اعياص--- قريش مغرسا وارفع ذري مجد بني هاشم سمكا محمد صلي الله عليه وسلم خيرها عند الله وخلقه نفسا علي حين اوحشت الارض من اهل الاسلام والايمان وامتلات الافاق من عبدة الاصنام والاوثان واشتعلت البدع في ال-ين واطبقت الظلم علي الناس اجمعين وصار الحق رسما عافيا وخلقا باليا ميتا وسط اموات ما ان يحسون الهدي صوتا يسمعونه ولا للدين اثرا يتبعونه فلم يزل صلي الله عليه وسلم قاءما بامر الله الذي انزل اليه يدعوهم الي توحيد الرب عز وجل ويحذرهم عقوبات الشرك ويجادلهم بنور البرهان وايات القران وعلامات الاسلام صابرا علي الاذي محتملا للمكروه قد اعلمه الله عز وجل انه مظهر دينه ومعز تمكينه وعاصمه ومستخلفه في الارض فليس يثنيه ريب ولا يلويه هيب ولا يعييه اذي حتي اذا قهرت البينات البابهم وبهرت الايات ابصارهم وخصم نور الحق	328	9126898955902154373	1522	2970.5	1238	1580	96.32911682128906	271	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms548	true	6987139228982017007	12	300	62	1630	1630	300	سبيلا الي دفع حقه وهم علي ذلك مكذبون بافواههم وجاحدون باقوالهم كما قال الله عز وجل العليم بما يسرون الخابر بما يعلنون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون بغيا وعداوة وحسدا ولجاجة افترض الله عليه- قتالهم وامره ان يجرد السيف لهم وهم في عصابة يسيرة وعدة قليلة مستضعفين مستذلين يخافون ان يتخطفهم العرب وتداعي 53 عليهم الامم وتستحملهم 54 الحروب فاواهم في كنفه وايدهم بنصره وانذرهم بمقدمة من الرعب ومشغلة م----ن الحق وجنود من الملاءكة حتي هزم كثيرا من المشركين بقلتهم وغلب قوة الجنود بضعفهم انجازا لوعده وتصديقا لقوله وان جندنا لهم الغالبون فاحسن النظر وقلب الفكر في حالات النبي صلي الله عليه وسلم من الوحي قاءما لله لتجد- لمذاهب فكرك وتصاريف نظرك مضطربا واسعا ومعتمدا نافعا وشعوبا جمة كلها خير يدعوك الي نفسه وبيان ينكشف لك عن محضه واخبر امير المءمنين ما كنت قاءلا لو لم تكن البعثة للنبي صلي الله عليه وسلم بلغتك ولم تكن الانباء باموره تقررت قبلك ثم قامت الحجة بالاجتماع عندك وقالت الجماعة المختلفة لك انه نجم بين ظهراني مثل هذه الضلالات المستاصلة والجماعات المستاسدة 55 التي ذكر امير المءمنين من قباءل العرب وجماهير الامم وصناديد الملوك ناجم قد نصب لها و-غري بها يجهل احلامها ويكفر اسلافها ويفرق الافها ويلعن اباءها ويضلل اديانها وينادي بشهاب الحق بينها ويجهر بكلمة الاخلاص الي من تراخي عنها حتي حميت العرب وانفت العجم وغضبت الملوك وهو علي حال نداءه بالحق ودعاءه اليه وحيدا فريدا لا يحفل بهم غضبا ولا يرهب عنتا يقول الله عز وجل يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس اكنت تقول فيما تجري الاقاويل به وتقع الاراء عليه الا انه احد رجلين اما كاذب يجهل ما يفعل ويعمي عما يقول وقد دعا الحتف الي نفسه واذن الله لقومه في قتله-	548	8156060647936534896	Sham19Y0073348-ara1.ms0329	false	9060717108412263506	0	277	0	1523	1661	300	سبيلا الي دفع حقه وهم علي ذلك مكذبون بافواههم وجاحدون باقوالهم كما قال الله عز وجل العليم بما يسرون الخبير بما يعلنون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون بغيا وعداوة وحسدا ولجاجة افترض الله عليهم قتالهم وامره ان يجرد السيف لهم وهم في عصابة يسيرة وعدة قليلة مستضعفين مستذلين يخافون ان يتخطفهم العرب وتداعي عل---يهم الامم -تستلحمهم--- الحروب فاواهم في كنفه وايدهم بنصره وانذرهم بمقدمة من الرعب ومسعلة كذا من الحق وجنود ---الملاءكة حتي هزم كثيرا من المشركين بقلتهم وغلب قوة الجنود بضعفهم انجازا لوعده وتصديقا لقوله -ان جندنا لهم الغالبون فاحسن النظر وقلب الفكر في حالات النبي صلي الله عليه م-----ن الوحي قاءما لله لتجدن لمذاهب فكرك وتصاريف نظرك مضطربا واسعا ومعتمدا نافعا وشعوبا جمة كلها خير يدعوك الي نفسه وبيان ينكشف لك عن محضه واخبر امير المءمنين ما كنت قاءلا لو لم تكن البعثة للنبي صلي الله عليه -----بلغتك ولم تكن الانباء باموره تقررت قبلك ثم قامت الحجة بالاجتماع عندك وقالت الجماعة المختلفة لك انه نجم بين ظهراني مثل هذه الضلالات المستاصلة والجماعات المستاسدة--- التي ذكر امير المءمنين من قباءل العرب وجماهير الامم وصناديد الملوك ناجم قد نصب لها واغري بها يجهل احلامها ويكفر اسلافها ويفرق الافها ويلعن اباءها ويضلل اديانها وينادي بشهاب الحق بينها ويجهر بكلمة الاخلاص الي من تراخي عنها حتي حميت العرب وانفت العجم وغضبت الملوك وهو علي حال نداءه بالحق ودعاءه اليه وحيدا فريدا لا يحفل بهم غضبا ولا يرهب عنتا بقول الله عز وجل يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وانا ا-----------------------------عصمك من الناس اكنت تقول فيما تجري الاقاويل به وتقع الاراء عليه الا انه احد رجلين اما كاذب يجهل ما يفعل ويعمي عما يقول وقد دعا الحتف الي نفسه واذن الله لقومه في قتله	329	9126898955902154373	1500	2914.5	1226	1576	95.17766571044922	263	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms549	true	692256518311000528	0	25	0	144	1554	300	فليست الايام بمادة ولا الحال بثابتة له الا ريثما تستلحمه 56 اسبابهم وينهض به حلماءهم غضبا لربهم وانفة لدينهم وحمية لاصنامهم وحسدا من عند انفسهم	549	8156060647936534896	Sham19Y0073348-ara1.ms0329	false	9060717108412263506	277	300	1523	1661	1661	300	فليست الايام بمادة ولا الحال بمواتية-- الا ريثما تستلحمه--- اسبابهم وينهض به حلماءهم غضبا لربهم وانفة لدينهم وحمية لاصنامهم وحسدا من عند انفسهم-	329	9126898955902154373	133	244.5	111	144	92.36111450195312	22	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms549	true	692256518311000528	25	300	144	1554	1554	300	واما صادق بصير بموضع قدمه ومرمي نبله قد تكفل الله عز وجل بحفظه وصحبه بعزه وجعله في حرزه وعصمه من الخلق فليست الوحش-ة بواصلة مع صحبة الله اليه ولا-- الهيبة بداخلة مع عصمة الله عليه ولا سيوف الاعداء بماذون لها فيه ثم ان 57 ايتكم يا اهل الكتاب لو قيل لكم ان الرجل الذي يدعي العصمة وينتحل المنعة قد نجمت الامور به علي ما قال وسلمت الحال له فيما ادعي حتي نصب لعمارات 58 العرب وجماعات الامم يقاتل بمن طاوعه من خالفه وبمن تابعه من عانده جادا مشمرا محتسبا واثقا بموعود الله ونصره لا تاخذه لومة لاءم في ربه ولا يوجد لديه غميزة 59 في دينه ولا يلفته خذلان خاذل عن حقه حتي اعز الله دينه واظهر تمكينه وان-قادت- الاهواء له واجتمعت الفرق عليه الم يكن ذلك -----حقه يقينا عندكم ودعوته ثبوتا فيكم حتي تقول الجماعة من حلماءكم واهل الحنكة من ذوي اراءكم ما كان الرجل اذا كان وحيدا فريدا قليلا ضعيفا ذليلا معروفا بالعقل منسوبا الي الفضل ليجترء ان يقول ان الله عز وجل اوحي اليه فيما انزل من الكتاب عليه ان يعصمه من العرب جميعا ويمنعه من الامم طرا حتي يبلغ رسالات ربه ويظهره علي الدين كله ويدخل الناس افواجا في دينه الا وهو علي ثقة من امره ويقين من حاله فسبحان الله يا اهل الكتاب ما ابين حق النبي صلي الله عليه وسلم لمن طلبه واسهله لمن قصده له واستعملوا في طلبه البابكم وارفعوا 60 ابصاركم تنظروا بعون الله اليه وتقفوا ان شاء الله عليه فان علامات نبوته وايات رسالته ظاهرة لا تخفي علي من طلبها جمة لا يحصي عددها منها خواص تعرفها العرب وعوام لا تدفعها الامم فاما الخواص المعروفة لدينا المعلومة عندنا التي اخذتها الابناء عن الاباء وقبلها الاتباع عن-	549	8156060647936534896	Sham19Y0073348-ara1.ms0330	false	-2074889257688049325	0	269	0	1394	1575	300	واما صادق بصير بموضع قدمه ومرمي نبله قد تكفل الله عز وجل بحفظه وصحبه بعزه وجعله في حرزه وعصمه من الخلق فليست الوحشية بواصلة مع صحبة الله اليه وليست الهيبة -داخلة مع عصمة الله عليه ولا سيوف الاعداء بماذون لها فيه ثم ان-------كم يا اهل الكتاب لو قيل لكم ان الرجل الذي يدعي العصمة وينتحل المنعة--- نجمت الامور به علي ما قال وسلمت الحال له فيما ادعي حتي نصب لغمارات الع---رب وجماعات الامم يقاتل بمن طاوعه من خالفه وبمن تابعه من عانده جادا مشمرا محتسبا واثقا بموعود الله ونصره لا تاخذه لومة لاءم في ربه ولا يوجد لديه غميزة--- في دينه ولا يلف-ه خذلان خاذل عن حقه حتي اعز الله دينه واظهر تمكينه وانتقادات الاهواء له واجتمعت الفرق عليه الم يكن ذلك يزيد حقه يقينا عندكم ودعوته ثبوتا فيكم حتي تقول الجماعة من حلماءكم واهل الحنكة من ذوي اراءكم ما كان الرجل اذا كان وحيدا فريدا قليلا ضعيفا ذليلا معروفا بالعقل منسوبا الي الفضن ليجترء ان يقول ان الله عز وجل اوحي اليه فيما انزل من الكتاب عليه ان يعصمه من العرب جميعا ويمنعه من الامم صرا حتي يبلغ رسالات ربه ويظهره علي الدين كله ويدخل الناس افواجا في دينه الا وهو علي ثقة من امره ويقين من حاله فسبحان الله يا اهل الكتاب ما ابين حق النبي صلي الله عليه -----لمن طلبه واسهله لمن قصد- له فاستعملوا في طلبه البابكم وارفعوا--- ابصاركم تنظروا بعون الله اليه وتقفوا ان شاء الله عليه فان علامات نبوته وايات رسالته ظاهرة لا تخفي علي من طلبها جمة لا يحصي عددها منها خواص تعرفها العرب وعوام لا تدفعها الامم فاما الخواص المعروفة لدينا المعلومة عندنا التي اخذتها الابناء من الاباء وقبلها الاتباع عن	330	9126898955902154373	1373	2661.5	1106	1421	96.62210083007812	254	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms550	true	15673095917001804	0	31	0	183	1644	300	الاسلاف فامور قد كثرت البينات فيها وتداولت الشهادات عليها وثبتت الحجج بها وتراخت الايام ببعضها حتي رايناها عيانا وقبلناه ايقانا فهي اظهر فينا من الشمس وابين لدينا من النهار ولكن غيبت	550	8156060647936534896	Sham19Y0073348-ara1.ms0330	false	-2074889257688049325	269	300	1394	1575	1575	300	الاسلاف فامور قد كثرت البينات فيها وتداولت الشهادات عليها وثبتت الحجج بها وتراخت الايام ببعضها حتي رايناه- عيانا وقبلناه ايقانا فهي اظهر فينا من الشمس وابين لدينا من النهار ولكن غيبت-	330	9126898955902154373	181	352.0	151	183	98.9071044921875	30	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms550	true	15673095917001804	31	101	183	572	1644	300	الازمان عنكم امرها ولم ينقل الاباء اليكم علمها وما لا يدرك الا بالسمع موضوع الحجة عن العقل فليس ام-ر المءمنين بمجاج لكم ولا قاصد اليكم من قبلها واما الايات العوام والدلالات الظاهرة في افاق الارضين القاطعة لحجج المبطلين التي لا تنكر عقول الامم وجوب حقها ولا تدفع الباب الاعداء صحة امرها فسيولجها امير المءمنين مسالك اسماعكم ويعيد به----ا حجة الله في اعناقكم من وجوه جمة وابواب كثيرة ان شاء الله	550	8156060647936534896	Sham19Y0073348-ara1.ms0331	false	-57711902458464293	0	70	0	388	1595	300	الازمان عنكم امرها ولم ينقل الاباء اليكم علمها وما لا يدرك الا بالسمع موضوع الحجة عن العقل فليس امير المءمنين بمحاج لكم ولا قاصد اليكم من قبلها واما الايات العوام والدلالات الظاهرة في افاق الارضين القاطعة لحجج المبطلين التي لا تنكر عقول الامم وجوب حقها ولا تدفع الباب الاعداء صحة------ فسيولجها امير المءمنين مسالك اسماعكم ويعتد بها كذا حجة الله في اعناقكم من وجوه جمة وابواب كثيرة ان شاء الله	331	9126898955902154373	381	741.5	312	394	96.70050811767578	65	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms605	true	-5972665494956729031	168	280	865	1429	1521	300	الاعناق وولد بشار اعمي فما نظر الي الدنيا قط وكان يشبه الاشياء بعضها ببعض في شعره فياتي بما لا يقدر البصراء ان ياتوا بمثله فقيل له يوما وقد انشد قوله كان مثار النقع فوق رءوسنا واسيافنا ليل تهاوي كواكبه ما قال احد احسن من هذا التشبيه فمن اين لك هذا ولم تر الدنيا قط ولا شيءا فيها فقال ان عدم النظر يقوي ذكاء القلب ويقطع عنه الشغل بما ينظر اليه من الاشياء فيتوفر حسه وتذكو قريحته ثم انشدهم قوله عميت جنينا والذكاء من العمي فجءت عجيب الظن للعلم موءلا وغاض ضياء العين للعلم رافدا بقلب اذا ما ضيع الناس حصلا وشعر كنور الارض لاءمت بينه بقول اذا ما احزن الشعر اسهلا وكان	605	8156060647936534896	Sham19Y0073348-ara1.ms1437	false	7526278837645536291	173	285	914	1474	1551	300	الاصمعي -ولد بشار اعمي فما نظر الي الدنيا قط وكان يشبه الاشياء بعضها ببعض في شعره فياني بما لا يقدر البصراء ان ياتوا بمثله فقيل له يوما وقد انشد قوله كان مثار النقع فوق رء-سنا واسيافنا ليل تهاوي كواكبه ما قال احد احسن من هذا التشبيه فمن اين لك هذا ولم تر الدنيا قط ولا شيءا فيها فقال ان عدم النظر يقوي ذكاء القلب ويقطع عنه الشغل بما ينظر اليه من الاشياء فيتوفر حسه وتذكو قريحته ثم انشد ق--وله عميت جنينا والذكاء من العمي فجءت عجيب الظن للعلم موثلا وغاض ضياء العين للعلم رافدا بقلب اذا ما ضيع الناس حصلا وشعر كنور الارض لامعت بينه بقول اذا ما احزن الشعر اسهلا اراء	1437	9126898955902154373	547	1071.5	436	564	96.9858169555664	103	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms606	true	1710888622659704783	55	108	293	559	1512	300	وسءل الاصمعي عن بشار ومروان------------ ايهما اشعر فقال بشار فسءل عن السبب لذلك فقال لان مروان سلك طريقا كثر من يسلكه فلم يلحق بمن تقدمه وشركه فيه من كان في عصره وبشار سلك طريقا لم يسلك واحسن فيه وتفرد به وهو اكثر تصرفا وفنون شعر واغزر واوسع بديعا ومروان لم يتجاوز مذهب الاواءل	606	8156060647936534896	Sham19Y0073348-ara1.ms1438	false	896378811874348058	44	100	252	527	1618	300	وسءل الاصمعي عن بشار ومروان بن ابي حفصة ايهما اشعر فقال بشار فسءل عن --سبب -ذلك فقال لان مروان سلك طريقا كثر من يسلكه فلم يلحق بمن تقدمه وشكره فيه من كان في عصره وبشار سلك طريقا لم يسلك واحسن فيه وتفرد به وهو اكثر تصرفا وفنون شعر واغزر واوسع بديعا ومروان لم يتجاوز مذهب الاواءل	1438	9126898955902154373	261	499.0	208	278	93.88489532470703	49	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms612	true	-5081157029846973797	163	204	791	1001	1457	300	دخل يزيد بن منصور الحميري علي المهد----------------ي وبشار بين يديه ينشده قصيدة امتدحه بها فلما فرغ منها اقبل عليه يزيد وكانت فيه غفلة فقال--- يا شيخ ما صناعتك فقال اثقب اللءلء فضحك المهدي ثم قال لبشار اغرب ويلك اتتنادر علي خالي	612	8156060647936534896	Sham19Y0073348-ara1.ms1440	false	-1817612797667952963	257	300	1294	1516	1516	300	دخل يزيد بن منصور الحميري علي المهدي الخليفة العباسي وبشار بين يديه ينشده قصيدة امتدحه بها فلما فرغ منها اقبل عليه يزيد وكان- فيه غفلة فقال له يا شيخ ما صناعتك فقال اثقب اللءلء فضحك المهدي ثم قال لبشار----- ويلك اتتنادر علي خالي-	1440	9126898955902154373	203	370.5	164	229	88.64628601074219	37	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms613	true	2041331610103065994	0	61	0	306	1471	300	يحملون جنازة وهم يسرعون المشي بها فقال ما لهم مسرعين اتراهم سرقوه فهم يخافون ان يلحقوا فيءخذ منهم -رفع غلام بشار اليه في حساب نفقته جلاء مراة عشرة دراهم فصاح به بشار وقال والله ما في الدنيا اعجب من جلاء مراة اعمي بعشرة دراهم والله لو صدءت عين الشمس حتي يبقي العالم في ظلمة ما بلغت اجرة من يجلوها عشرة دراهم	613	8156060647936534896	Sham19Y0073348-ara1.ms1441	false	8211712488830660487	202	262	1006	1309	1479	300	يحملون جنازة وهم يسرعون المشي بها فقال ما لهم مسرعين اتراهم سرقوه فهم يخافون ان يلحقوا فيءخذ منهم ورفع غلامه---- اليه في حساب نفقته جلاء مراة عشرة دراهم فصاح به بشار وقال والله ما في الدنيا اعجب من جلاء مراة اعمي بشعرة دراهم والله لو صدءت عين الشمس حتي يبقي العالم في ظلمة ما بلغت اجرة من يجلوها عشرة دراهم	1441	9126898955902154373	299	583.5	239	307	97.39413452148438	58	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms637	true	512635180207904942	167	290	846	1423	1470	300	المنصور قد طلب معن بن زاءدة طلبا شديدا وجعل فيه -------------مالا فحدثني معن باليمن انه اضطر لشدة الطلب الي ان قام في الشمس حتي لوحت وجهه وخفف- عارضيه ولحيته ولبس- جبة صوف غليظة وركب جملا من الجمال النقالة يمضي الي البادية فيقيم بها وكان قد ابلي في حرب يزيد بن عمر بن هبيرة بلاء حسنا غاظ المنصور وجد في طلبه قال معن فلما خرجت من باب حرب-------------------- تبعني اسود متقلدا سيفا حتي اذا غبت عن الحرس قبض علي خطام --جملي فاناخه وقبض عل----ي فقلت له -ما لك -قال انت طلبة امير المءمنين -قلت ومن انا حتي ----يطلبني امير المءمنين -قال---- معن بن زاءدة -قلت--- يا هذا اتق الله واين انا من معن -قال دع هذا عنك فانا والله -اعرف بك --------------منك ----فقلت له	637	8156060647936534896	Sham19Y0073348-ara1.ms1817	false	-8778818902080711627	123	226	638	1134	1479	300	المنصور جد في طلبي-------------------- وجعل لمن يحملني اليه ممالا فاضطررت------------------- لشدة الطلب الي ان تعرضت ل-لشمس حتي لوحت وجهي وخففت عارضي-------- ولبست جبة صوف------ وركبت وخرجت متوجها ا--------------لي البادية لاقيم بها ف-----------------------------------------------------------------------------------لما خرجت من باب حرب وهو احد ابواب بغداد تبعني اسود متقلد- سيفا حتي اذا غبت عن الحرس قبض علي خطام الجمل -فاناخه وقبض علي يدي فقلت له وما بك فقال انت طلبة امير المءمنين فقلت ومن انا حتي اكون طلب-ة امير المءمنين فقال انت معن بن زاءدة فقلت له يا هذا اتق الله واين انا من معن فقال دع هذا فاني---- والله لاعرف بك منك فلما رايت منه الجد قلت له	1817	9126898955902154373	367	527.5	284	654	56.116207122802734	56	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms638	true	1131840549758242929	0	67	0	318	1463	300	باضعاف ما بذله المنصور لمن جا-ءه بي فخذه ولا ت---------سفك دمي قال هاته فاخرجته اليه فنظر اليه ساعة وقال صدقت في قيمته ولست قابله حتي اسالك عن شء فان صدقتني اطلقتك فقلت قل قال ان الناس قد وصفوك بالجود فاخبرني هل وهبت قط مالك كله--- قلت لا قال فنصفه قلت لا قال فثلثه قلت لا حتي بلغ العشر فاستحييت فقلت اظن اني--- فعلت هذا فقال ما اراك	638	8156060647936534896	Sham19Y0073348-ara1.ms1817	false	-8778818902080711627	229	299	1147	1474	1479	300	باضعاف ما جعله المنصور لمن يجيءه بي فخذه ولا تكن سببا لسفك دمي قال هاته فاخرجته اليه فنظر ف-يه ساعة وقال صدقت في قيمته ولست قابله حتي اسالك عن شء فان صدقتني اطلقتك فقلت قل قال ان الناس قد وصفوك بالجود فاخبرني هل وهبت--- مالك كله قط قلت لا قال فنصفه قلت لا قال فثلثه قلت لا حتي بلغ العشر فاستحيت و-قلت اظن اني قد فعلت ذلك -قال ما ذاك -	1817	9126898955902154373	296	543.0	232	334	88.62275695800781	55	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms638	true	1131840549758242929	68	175	324	852	1463	300	انا والله راجل----------- ورزقي من ابي جعف---------------ر عشرون درهما وهذا الجوهر قيمته الاف الدنانير وقد وهبته لك ووهبتك لنفسك ولجودك الماثور عنك بين الناس ولتعلم ان في -الدنيا------ اجود منك فلا تعجبك نفسك ولتحقر بعد هذا كل شء تفعله -ولا تتوقف عن مكرمة ثم رمي بالعقد في حجري وخلي خطام البعير وانصرف---- فقلت يا هذا قد والله---- فضحتني ولسفك دم----ي اهون علي مما فعلت فخذ ما دفعته اليك فاني غني عنه فضحك وقال اردت ان تكذبني في مقامي هذا والله لا اخذه -ولا اخذ بمعروف ثمنا ابدا ومضي------- فوالله لقد طلبته بعد ان امنت وبذلت لمن جا-ءني به ما شاء فما عرفت له خبرا وكان الارض ابتلعته	638	8156060647936534896	Sham19Y0073348-ara1.ms1818	false	-5892567310619681820	0	115	0	569	1507	300	انا والله راجل جندي بياده ورزقي من ابي جعفر المنصور كل شهر عشرون درهما وهذا الجوهر قيمته الوف الدنانير وقد وهبته لك ووهبتك لنفسك ولجودك الماثور---- بين الناس ولتعلم ان هذه الدنيا من هو اجود منك فلا تعجبك نفسك ولتحقر بعد هذا كل جود فعلته ولا تتوقف عن مكرمة ثم رمي -العقد في حجري وترك خطام الجمل وولي منصرفا فقلت يا هذا--- والله لقد فضحتني ولسفك دمي علي اهون---- مما فعلت فخذ ما دفعته ل--ك فاني غني عنه فضحك وقال اردت ان تكذبني في مقالي هذا والله لا اخذته ولا اخذ لمعروف ثمنا ابدا ومضي لسبيله فوالله لقد طلبته بعد ان امنت وبذلت لمن يجيءني به ما شاء فما عرفت له خبرا وكان الارض ابتلعته	1818	9126898955902154373	484	861.5	385	583	83.01886749267578	83	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms642	true	-8026244017798950998	259	300	1300	1523	1523	300	حاتم ال-هلبي لقتال الشراة فلما التقي الجمعان قلت لروح اما والله لو ان تحتي فرسك ومعي سلاحك لاثرت في عدوك اليوم اثرا ترتضيه---- فضحك وقال والله العظيم لادفعن ذلك اليك ولاخذنك بالوفاء بشرطك ونزل عن فرسه ونزع سلاحه ودفعهما الي ودعا-	642	8156060647936534896	Sham19Y0073348-ara1.ms0601	false	-2947968150720200263	0	39	0	210	1518	300	حاتم المهلبي لقتال الشراة فلما التقي الجمعان قلت لروح اما والله لو ان تحتي فرسك ومعي سلاحك لاثرت في عدوك------ اثرا ترتضيه مني فضحك وقال------------- لادفعن ذلك اليك ولاخذنك بالوفاء بشرطك ونزل عن فرسه ونزع سلاحه ودفعهما الي ودعا	601	9126898955902154373	204	374.5	167	229	89.08296966552734	35	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms643	true	-5425370082461873054	0	278	0	1380	1490	300	بغيرهما فاستبدل بهما فلما حصل ذلك في يدي وزالت عني حلاوة الطمع قلت له ايها الامير هذا مقام العاءذ بك وقد قلت ابياتا فاسمعها --قال هات فانشدته اني استجرتك ان اقدم في الوغي لتطاعن وتنازل وحراب 63 فهب السيوف رايتها مشهورة فتركتها ومضيت في الهراب ماذا تقول لما يجء وما يري من واردات الموت في النشاب فقال دع عنك هذا وستعلم وبرز رجل من الخوارج يدعو للمبارزة فقال اخرج اليه يا ابا دلامة فقلت انشدك الله ايها الامير في دمي -قال والله لتخرجن فقلت ايها الامير فانه اول يوم من ايام الاخرة واخر يوم من ايام الدنيا وانا والله جاءع ما شبعت -مني جارحة من الجوع فمر لي بشء اكله ثم اخرج فامر لي برغيفين ودجاجة فاخذت ذلك وبرزت عن الصف فلما راني الشاري اقبل نحوي وعليه فرو قد اصابه المطر فابتل واصابته الشمس فانفعل 64 وعيناه تقدان فاسرع -لي فقلت له علي رسلك يا هذا كما انت فوقف فقلت اتقتل من لا يقاتلك قال لا قلت ات----------قتل رجلا علي دينك قال لا قلت افتستحل ذلك قبل ان تدعو من تقاتله الي دينك قال لا فاذهب عني الي لعنة الله ق-لت لا افعل او تسمع مني قال قل قلت هل كانت بيننا قط عدواة او ترة او تعرفني بحال تحفظك علي او تعلم بيني وبين ------اهلك وترا قال لا والله قلت ولا انا والله اضمر لك الا---- جميل الراي واني لاهواك وانتحل مذهبك وادين د-ينك واريد السوء لمن اراده لك قال يا هذا جزاك الله خيرا فانصرف قلت ان معي زادا احب ان اكله معك واحب مواكلتك لتتاكد المودة بيننا ويري اهل العسكر-- هو-انهم علينا قال فافعل فتقدمت اليه حتي اختلفت اعناق دوابنا وجمعنا ارجلنا علي معارفها------------ والناس قد غلبوا ضحكا فلما استوفينا ودعني ثم قلت له ان	643	8156060647936534896	Sham19Y0073348-ara1.ms0601	false	-2947968150720200263	40	300	213	1518	1518	300	بغيرهما فاستبدل به ف--لما حصل ذلك في يدي وزالت عنه حلاوة الطمع قلت له ايها الامير هذا مقام العاءذ بك وقد قلت بيتين- فاسمعهما فقال هات فانشدته اني استجرتك ان اقدم في الوغي لتطاعن وتنازل وضراب--- فهب السيوف رايتها مشه-رة فتركتها ومضيت في الهراب ماذا تقول لمن يجء ولا يري لما در-ات الموت في النشاب فقال دع ----هذا وستعلم فبرز رجل من الخوارج يطلب المبارزة فقال اخرج----- يا ابا دلامة فقلت انشدك الله ايها الامير في دمي فقال------ لتخرجن ق-لت ايها الامير -انه اول يوم من ايام الاخرة واخر يوم من ايام الدنيا وانا------ جاءع ما تنبعث مني جارحة من الجوع فمر لي بشء اكله ثم اخرج فامر لي برغيفين ودجاجة فاخذت ذلك وبرزت من الصف فلما راني الشاري اقبل نحوي وعليه فرو قد اصابه المطر فابتل واصابته الشمس فاقفعل--- وعيناه تقدان فاسرع الي فقلت ---علي رسلك يا هذا كما انت فوقف فقلت اتقتل من لا يقاتلك قال لا قلت افتستحل ان تقتل رجلا علي دينك قال لا قلت افتستحل ذلك قبل ان تدعو من يقاتلك الي دينك قال لا فاذهب عني الي لعنة الله فقلت لا افعل او تسمع مني قال قل قلت هل كان- بيننا عداوة قط ا--------------------------------و تعلم ------بين اهلي واهلك وترا -------------قلت ولا انال------------ك الا علي جميل------ واني لاهواك وانتحل مذهبك وادين بدينك واريد الشر -لمن اراده لك قال يا هذا جزاك الله خيرا فانصرف قلت--- معي زاد اريد ان اكله واريد مء---اكلتك لتتاكد المودة بيننا ونري اهل العسكرين هو انهم علينا قال فافعل فتقدمت اليه حتي اختلفت اعناق دوابنا وجمعنا ارجلنا علي معارفها وجعلنا ناكل والناس قد غلبوا ضحكا فلما استوفينا ودعني --فقلت له ان-	601	9126898955902154373	1200	2158.0	956	1422	84.38818359375	210	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms643	true	-5425370082461873054	278	300	1380	1490	1490	300	هذا الجاهل ان اقمت علي طلب المبارزة ندبني اليك ف------تتعبني وتتعب نفسك فان رايت ا--لا تبرز اليوم فافعل قال قد فعلت ثم-	643	8156060647936534896	Sham19Y0073348-ara1.ms0602	false	1079596139917627042	0	22	0	106	1468	300	هذا الجاهل ان اقمت علي طلب المبارزة ندبني ل--ك فتتعب وتتعبني----------- فان راين ان لا تبرز اليوم فافعل قال قد فعلت ثم	602	9126898955902154373	95	159.0	76	119	79.8319320678711	15	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms648	true	7228093995779004786	63	139	311	704	1513	300	رجل ابا دلامة في داره فارتفعا الي عافية القاضي فانشا ابو دلامة يقول لقد خاصمتني دهاة الرجال وخاصمتها سنة وافيه فما ادحض الله لي حجة ولا خيب الله لي قافيه ومن خفت من جوره في القضاء فلست اخافك يا عافيه فقال له عافية---- والله لاشكونك الي امير المءمنين ولاعلمنه انك هجوتني ق-ال اذن يعزلك قال ولمه قال لانك لا تعرف المديح من الهجاء فبلغ ذلك المنصور---- فضحك وامر لابي دلامة بجاءزة -دخل ابو دلامة علي المهدي	648	8156060647936534896	Sham19Y0073348-ara1.ms0602	false	1079596139917627042	36	112	180	570	1468	300	رجل ابا دلامة في داره فارتفعا الي عافية القاضي ف-قال ابو دلامة----- لقد خاصمت-ي دهاة الرجال وخاصمتهم سنة وافية فما ادحض الله لي حجة ولا خيب الله لي قافية ومن خفت من جوره في القضا- فلست اخافك يا عافيه فقال له عافية اما والله لاشكونك الي امير المءمنين ولاعلمنه انك هجوتني فقال اذن يعزلك قال ولم ق-ال لانك لا تعرف المديح من الهجاء فبلغ---- المنصور ذلك فضحك وامر لابي دلامة بجاءزة ودخل ابو دلامة علي المهدي	602	9126898955902154373	371	685.5	298	403	92.05955505371094	62	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms652	true	2786231359461507049	132	287	648	1397	1460	300	علي المهدي وبين يديه سلمة الوصيف واقفا فقال اني--- اهديت اليك يا امير المءمنين مهرا ليس لاحد مثله فان رايت ان تشرفني بقبوله فامر بادخاله الي------ه فخرج---------- وادخل اليه دابته التي كانت تحته فاذا--- برذون محطم اعجف هرم فقال له المهدي اي شء -----هذا الم تزعم انه مهر -قال له او-ليس هذا سلمة الوصيف بين يديك قاءما تسميه الوصيف وله ثمانون سنة وهو---- عندك وصيف فاذا كان سلمة وصيفا فهذا مهر فجعل سلمة يشتمه والمهدي يضحك ثم قال المهدي لسلمة ويلك ان لهذه منه اخوات وان اتي ب---ها في محفل -فضحك فقال ابو دلامة--- والله----------------- لافضحنه يا امير المءمنين فليس من مواليك احد الا وقد وصلني غيره فاني ما شربت له الماء قط قال فقد حكمت عليه ان يشتري نفسه منك بالف درهم حتي يتخلص من يدك قال----- قد فعلت علي ا--لا يعاود فقال له ما تري قال افعل فلولا اني ما اخذت منه شيءا قط ما فع---لت معه مثل هذه فمضي سلمة فحملها اليه	652	8156060647936534896	Sham19Y0073348-ara1.ms0602	false	1079596139917627042	110	265	559	1302	1468	300	علي الم---------هدي وسلمة الوصيف واقف- فقال اني قد اهديت اليك يا امير المءمنين مهرا ليس لاحد مثله فان رايت ان تشرفني بقبوله ف-مر بادخاله فقال ادخله فخرج ابو دلامة وادخل فرسه الذ------ي كان- تحته فاذا هو برذون محطم اعجف هرم فقال له المهدي اي شء ويلك هذا الم تزعم انه مهر فقال له او ليس هذا سلمة الوصيف بين يديك قاءما تسميه الوصيف وله ثمانون سنة وهو بعد عندك وصيف-------------------- فهذا مهر فجعل سلمة يشتمه والمهدي يضحك ثم قال------- لسلمة -----ان لهذا منه اخوات وان اتي بمثلها في محفل يفضحك فقال ابو دلامة اي والله يا امير المءمنين لافضحنه----------------- فليس في مواليك احد الا وقد وصلني غيره فاني ما شربت له الماء قط قال فقد حكمت عليه ان يشتري نفسه منك بالف درهم حتي يتخلص من يدك قال سلمة قد فعلت علي ان لا يعاود -قال ابو دلامة---- افعل ولولا اني ما اخذت منه شي-ا قط ما استعملت معه مثل هذا فمضي سلمة فحملها اليه	602	9126898955902154373	648	1107.5	509	816	79.4117660522461	112	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms803	true	-443734977295698342	219	248	1116	1272	1549	300	عقيد الكفر وحليف الباطل وضد الحق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه تتولد العداوة وهو سبب كل قطيع--------------ة ومفرق كل جماعة وقاطع كل رحم من الاقرباء ومحدث التفرق بين القرناء وملقح الشر بين الحلفاء	803	8156060647936534896	Sham19Y0073348-ara1.ms0173	false	8843137648505014942	146	202	728	1014	1539	300	عقيد الكفر وحليف الباطل وضد الحق وحرب البيان فقد ذم الله اهل الكتاب به فقال ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم منه تتولد العداوة وهو سبب كل قطيعة ومنتج كل وحشة ومفرق كل جماعة وقاطع كل رحم من الاقرباء ومحدث التفرق بين القرباء وملقح الشر بين الحلفاء	173	9126898955902154373	155	294.0	126	286	54.195804595947266	26	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms803	true	-443734977295698342	190	218	973	1110	1549	300	باب غامض -----------وما ظهر منه فلا يداوي وما بطن منه فمداويه في عناء ولذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم دب اليكم داء الامم من قبلكم الحسد والبغضاء	803	8156060647936534896	Sham19Y0073348-ara1.ms0173	false	8843137648505014942	0	29	0	142	1539	300	باب غامض وامر متعذر وما ظهر منه فلا يداوي وما بطن منه فمداويه في عناء ولذلك قال------ صلي الله عليه وسلم دب اليكم داء الامم من قبلكم الحسد والبغضاء	173	9126898955902154373	131	245.5	104	148	88.51351165771484	26	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms914	true	-5014991501515133438	41	119	198	621	1520	300	ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس مساحب من جر الزقاق علي الثري واضغاث ريحان جني ويابس حبست بها صحبي فجددت عهدهم واني علي امثال تلك لحابس ولم ادر منهم غير ما شهدت به بشرقي ساباط الديار البسابس اقمنا بها يوما ويوما وثالثا ويوما له يوم الترحل خامس تدار علينا الراح في عسجدية حبتها بانواع التصاوير فارس قرارتها كسري وفي جنباتها مها تدريها بالقسي الفوارس فللخمر 19 ما زرت عليه جيوبها وللماء ما دارت عليه القلانس	914	8156060647936534896	Sham19Y0073348-ara1.ms0597	false	7980641565997701212	81	127	427	687	1582	300	ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس حسب----------------------------------------------------ت بها صحبي وجددت عهدهم واني علي امثال تلك لحاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------س تدار علينا الكاس في عسجدية حبتها بانواع التصاوير فارس قرارتها كسري وفي جنباتها مها تديرها بالقسي الفوارس فللخمر--- ما زرت عليه جيوبهم وللماء ما دارت عليه القلانس	597	9126898955902154373	252	478.0	206	423	59.574466705322266	40	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms920	true	-2802737449782893218	1	36	5	206	1503	300	يا ناظرا ما اقلعت لحظاته حتي تشحط بينهن قتيل احللت قلبي من هواك محلة ما حلها المشروب والماكول بكمال صورتك التي من دونها يتخير التشبيه والتمثيل فوق القصيرة والقصيرة فوقها دون السمين ودونها المهزول ومما	920	8156060647936534896	Sham19Y0073348-ara1.ms0455	false	5899611542555229498	90	125	458	658	1578	300	يا ناظرا ما اقلعت لحظاته حتي تشحط بينهن قتيل احللت قلبي من هواك محلة ما حلها المشروب وال-اكول بكمال صورتك التي في مثلها يتحير التشبيه والتمثيل فوق القصيرة والطويلة فوقها دون السمين ودونها المهزول فلما	455	9126898955902154373	189	362.0	154	201	94.02985382080078	29	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms925	true	-4595509569325393617	263	300	1356	1539	1539	300	سخر الله للامين مطايا لم تسخر لصاحب المحراب 51 فاذا ما ركابه سرن بحرا سار في الماء راكبا ليث غاب اسدا باسطا ذراعيه يعدو اهرت الشدق 52 كالح الانياب لا يعانيه باللجام ولا السو ط ولا غمز-	925	8156060647936534896	Sham19Y0073348-ara1.ms2871	false	2999908878920969612	229	264	1283	1460	1635	300	سخر الله للامين مطايا لم تسخر لصاحب المحراب--- فاذا ما ركابه سرن ب-را سار في الماء راكبا ليث غاب اسدا باسطا ذراعيه يعدو اهزت الشدق--- كالح الانياب لا يعانيه باللجام ولا السو ط ولا غمز	2871	9126898955902154373	175	327.0	141	184	95.10869598388672	32	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0073348-ara1