id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi017160604-ara1.ms803	false	-443734977295698342	0	175	0	899	1549	300	معتب واكون افضل شاكر ولعل الله يجعل هذا الامر سببا لهذا الانعام وهذا الانعام سببا للانقطاع اليكم والكون تحت اجنحتكم فيكون لا اعظم بركة ولا انمي بقية من ذنب اصبحت فيه وبمثلك جعلت فداك عاد الذنب وسيلة والسيءة حسنة ومثلك من انقلب به الشر خيرا والغرم غنما من عاقب فقد اخذ حظه وانما الاجر في الاخرة وطيب الذكر في الدنيا علي قدر الاحتمال وتجرع المراءر وارجو ا--لا اضيع واهلك فيما بين كرمك وعقلك وما اكثر من يعفو عمن صغر ذنبه وعظم حقه وانما الفضل والثناء العفو عن عظيم الجرم ضعيف الحرمة وان كان العفو --عظيما مستطرفا من غيركم فهو تلاد فيكم حتي ربما دعا ذلك كثيرا من الناس الي مخالفة امركم فلا انتم عن ذلك تنكلون ولا علي سالف احسانكم تندمون وما مثلكم الا كمثل عيسي ابن مريم عليه السلام حين كان لا يمر بملا من بني اسراءيل الا اسمعوه شرا واسمعهم خيرا فقال له شمعون الصفا ما رايت كاليوم كلما اسمعوك شرا اسمعتهم خيرا فقال كل امرء ينفق مما عنده وليس عندكم الا الخير ولا في اوعيتكم الا الرحمة وكل اناء بالذي فيه ينضح	803	8156060647936534896	Sham19Y0021505-ara1.ms040	true	3731364473605580426	22	196	121	1010	1548	300	معتب واكون افضل شاكر ولعل الله يجعل هذا الامر سببا لهذا الانعام وهذا الانعام سببا للانقطاع اليكم والكون تحت اجنحتكم فيكون لا اعظم بركة ولا انمي بقية من ذنب اصبحت فيه وبمثلك جعلت فداك عاد الذنب وسيلة والسيءة حسنة ومثلك من انقلب به الشر خيرا والغرم غنما من عاقب لقد اخذ حظه وانما الاجر في الاخرة وطيب الذكر في الدنيا علي قدر الاحتمال وتجرع المراءر وارجو ان لا اضيع واهلك فيما بين كرمك وعقلك وما اكثر من يعفو عمن صغر ذنبه وعظم حقه وانما الفضل والثناء العفو عن عظيم الجرم ضعيف الحرمة وان كان العفو العظيم- مستطرفا من غيركم فهو تلاد فيكم حتي ربما دعا ذلك كثيرا من الناس الي مخالفة امركم فلا انتم عن ذلك تنكلون ولا علي سالف احسانكم تندمون ولا مثلكم الا كمثل عيسي ابن مري------------م حين كان لا يمر بملا من بني اسراءيل الا اسمعوه شرا واسمعهم خيرا فقال له شمعون الصفا ما رايت كاليوم كلما اسمعوك شرا اسمعت-م خيرا فقال كل امرء ينفق مما عنده وليس عندكم الا الخير ولا في اوعيتكم الا الرحمة وكل اناء بالذي فيه ينضح	40	6723461448415280273	883	1734.0	710	903	97.78516387939453	168	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms766	false	-1484028106014558394	14	162	87	849	1545	300	كل ذنب يا امير المءمنين وان عظم صغير في جنب عفوك وكل زلل --وان جل حقير عند صفح--ك وذلك الذي عودك- الله فاطال مدتك وتمم نعمتك وادام بك الخير ورفع ب-ك الشر -------------هذه رقعة الواله التي ترجوك في الحياة لنواءب الدهر وفي الممات لجميل الذكر فان رايت ان ترحم ضعفي واستكانتي وقلة حيلتي وان تصل رحمي وتحتسب فيما جعلك الله له طالبا وفيه راغبا فافعل وتذكر من لو كان حيا لكان شفيعي اليك ف-----كتب اليها المامون-------------------- وصلت رقعتك يا اماه احاطك الله وتولاك بالرعاية -وقفت عليها وساءني شهد الله جميع ما اوضحت فيها لكن الاقدار نافذة والاحكام جارية والامور متصرفة والمخلوقون في قبضتها لا يقدرون علي دفاعها والدنيا كلها الي شتات وكل حي الي ممات والغدر والبغي حتف الانسان والمكر راجع الي صاحبه وقد امرت برد جميع ما اخذ لك ولم تفقدي ممن مضي الي رحمة الله الا وجهه وانا بعد ذلك لك علي اكثر مما تختارين والسلام	766	8156060647936534896	Sham19Y0021505-ara1.ms043	true	-6034331422944686755	46	199	239	1042	1552	300	كل ذنب يا امير المءمنين وان عظم صغير في جنب عفوك وكل اساءة وان جلت يسيرة لدي حلمك وذلك الذي عودكه الله -اطال مدتك وتمم نعمتك وادام بك الخير ودفع عنك الشر والضير وبعد فهذه رقعة الولهي التي ترجوك في الحياة لنواءب الدهر وفي الممات لجميل الذكر فان رايت ان ترحم ضعفي واستكانتي وقلة حيلتي وان تصل رحمي وتح-سب فيما جعلك الله له طالبا وفيه راغبا فافعل وتذكر من لو كان حيا لكان شفيعي اليك AUTO وكتب اليها المامون جواب المواساة الاتي وصلت رقعتك يا اماه احاطك الله وتولاك بالرعاية ووقفت عليها وساءني شهد الله جميع ما اوضحت فيها لكن الاقدار نافذة والاحكام جارية والامور متصرفة -المخلوقون في قبضتها لا-يقدرون علي دفاعها والجنيا كلها الي شتات وكل حي الي ممات والغدر والبغي حتف الانسان والمكر راجع الي صاحبه وقد امرت برد جميع ما اخذ لك ولم تفقدي ممن مضي الي رحمة الله الا وجهه وانا بعد ذلك لك علي اكثر مما تختارين والسلام	43	6723461448415280273	735	1381.5	592	807	91.07806396484375	130	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms368	false	1371180423258037630	219	300	1127	1533	1533	300	اعاذك الله من سوء الغضب وعصمك من سرف الهوي وصرف ما اعارك من القوة الي حب الانصاف ورجح في قلبك ايثار الاناة فقد خفت ايدك الله ان اكون عندك من المنسوبين الي نزق السفهاء ومجانبة---- الحكماء وبعد فقد قال عبد الرحمن بن حسان بن ثابت---------------- وان امرا امسي واصبح سالما من الناس الا ما جني لسعيد وقال الاخر ومن دعا الناس الي ذمه ذموه بالحق وبالباطل فان كنت اجترات عليك اصلحك الله فلم اجترء الا لان دوام تغافلك عني شبيه بالاهمال-	368	8156060647936534896	Sham19Y0021505-ara1.ms044	true	1019518485006401230	31	116	157	584	1588	300	اعاذك الله من سوء الغضب وعصمك من سرف الهوي وصرف ما اعارك من القوة الي حب الانصاف ورجح في قلبك ايثار الاناة فقد خفت ايدك الله ان اكون عندك من المنسوبين الي نزق السفهاء ومجانبة سبل الحكماء وبعد فقد قال عبد الرحمن بن حسان بن ثابت المتوفي سنة 54ه وان امرا امسي واصبح سالما من الناس الا ما جني لسعيد وقال الاخر ومن دعا الناس الي ذمة ذموه بالحق وبالباطل فان كنت اجترات عليك اصلحك الله فلم اجترء الا لان دوام تغافلك عني شبيه بالاهمال	44	6723461448415280273	405	785.5	325	427	94.8477783203125	80	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms369	false	-3321280543986980187	0	134	0	672	1575	300	الذي يورث الاغفال والعفو المتتابع يءيس من المكافاة ولذلك قال عيينة بن حصن بن حذيفة لعثمان رحمه الله عمر كان خيرا لي منك ارهبني فاتقاني واعطاني فاغناني فان كنت لا تهب عقابي ايدك الله لخدمة سلفت لي عندك فهبه لا-ياديك عندي فان النعمة تشفع في النقمة والا تفعل ذلك لذلك فعد الي حسن العادة والا فافعل ذلك -لحسن الاحدوثة والا فاءت ما انت اهله من العفو دون ما انا اهله من-------- العقوبة فسبحان من جعلك تعفو عن المتعمد وتتجافي عن عقاب المصر حتي اذا صرت الي من هفوته ذكر وذنبه -نسيان ومن لا يعرف الشكر الا لك والانعام الا منك هجمت عليه بالعقوبة واعلم ايدك الله ان شين غضبك علي كزين صفحك عني وان موت ذكري مع انقطاع سببي منك كحياة ذكري مع اتصال سببي بك واعلم ان لك فطنة عليم وغفلة كريم والسلام	369	8156060647936534896	Sham19Y0021505-ara1.ms044	true	1019518485006401230	116	248	584	1252	1588	300	الذي يورث الاغفال والعفو المتتابع يءمن من المكافاة ولذلك قال عيينة بن حصن بن حذيفة لعثمان رحمه الله عمر كان خيرا لي منك ارهبني فاتقاني واعطاني فاغناني-فان كنت لا تهب عقابي ايدك الله لخدمة------------- فهبه لا ياديك عندي فان النعمة تشفع في النقمة والا تفعل ذلك لذلك فعد الي حسن العادة والا فافعل ذلك الحسن الاحدوثة والا فا-ت ما انت اهله من العفو دون ما انا اهله من استحقاق العقوبة فسبحان من جعلك تعفو عن المتعمد وتتجافي عن عقاب المصر حتي اذا صرت الي من هفوته ذكر وذنبه ونسيان ومن لا يعرف الشكر الا لك والانعام الا منك هجمت عليه بالعقوبة واعلم ايدك الله ان شين غضبك علي كزين صفحك عني وان موت ذكري مع انقطاع سببي منك كحياة ذكرك مع اتصال سببي بك واعلم ان لك فطنة عليم وغفلة كريم والسلام	44	6723461448415280273	654	1260.5	524	683	95.7540283203125	124	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms718	false	856052738321168735	100	184	542	970	1549	300	وكتب الحسن بن وهب يشكر------------ من شكرك علي درجة رفعته اليها او ثروة اقدرته عليها فان شكري لك علي مهجة احييتها وحشاشة ابقيتها ورمق امسكت به وقمت بين التلف وبينه فلكل نعمة من نعم الدنيا حد تنتهي اليه ومدي يوقف عنده وغاية من الشكر --يسمو اليها الطرف خلا هذه النعمة التي فاقت الوصف واطالت الشكر وتجاوزت قدره واتت من وراء كل غاية رددت عنا كيد العدو وارغمت انف الحسود فنحن نلجا منك الي ظل ظليل وكنف كريم فكيف يشكر الشاكر واين يبلغ جهده المجتهد	718	8156060647936534896	Sham19Y0021505-ara1.ms048	true	7354002797373773593	116	202	651	1091	1615	300	وكتب الحسن بن وهب المتوفي سنة 472ه من شكرك علي درجة رفعته اليها او ثروة اقدرته عليها فان شكري لك علي مهجة احييتها وحشاشة ابقيتها ورمق امسكت به وقمت بين التلف وبينه فلكل نعمة من نعم الدنيا حد تنتهي اليه ومدي ت-قف عنده وغاية من الشكر لايسمو اليها الطرف خلا هذه النعمة التي فاقت الوصف واطالت الشكر وتجاوزت قدره وانت من وراء كل غاية رددت عنا كيد العدو وارغمت انف الحسود فنحن نلجا منك الي ظل ظليل وكنف كريم فكيف يشكر الشاكر واين يبلغ جهد- المجتهد	48	6723461448415280273	420	809.5	336	442	95.02262115478516	79	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms157	false	-1967239725805807199	163	253	981	1475	1741	300	يا احمر ان امير المءمنين قد دفع اليك مهجة نفسه وثمرة قلبه فصير يدك عليه مبسوطة وطاعته لك واجبة فكن له بحيث وضعك امير المءمنين اقرءه القران وعرفه الاخبار وروه الاشعار وعلمه السنن وبصره بمواقع الكلام وبدءه وامنعه من الضحك الا في اوقاته وخذه بتعظيم مشايخ بني هاشم اذا دخلوا عليه ورفع مجالس القواد اذا حضروا مجلسه ولا تمرن بك ساعة الا وانت مغتنم فاءدة تفيده اياها من غير ان تحزنه فتميت ذهنه ولا تمعن في مسامحته فيستحلي الفراغ ويالفه وقومه ما استطعت بالقرب والملاينة فان اباهما فعليك بالشدة والغلظة	157	8156060647936534896	Sham19Y0021505-ara1.ms097	true	1686479392336429078	37	125	211	694	1574	300	يا احمر ان امير المءمنين قد دفع اليك مهجة نفسه وثمرة قلبه فصير يدك عليه مبسوطة وطاعته لك واجبة فكن له بحيث وضعك امير المءمنين اقرءه القران وعرفه الاخبار وروه الاشعار وعلمه السنن وبصره بمواقع الكلام وبدءه وامنعه من الضحك الا في اوقات-----ه بتعظيم------ بني هاشم اذا دخلوا عليم ورفع مجالس القواد اذا حضروا مجلسه ولا تمرن بك ساعة الا وانت مغتنم فاءدة تفيده اياها من غير ان تحزنه فتميت ذهنه ولا تمعن في مسامحته فيستحلي الفراغ ويالفه وقومه ما استطعت بالقرب والملاينة فان اباهما فعليك بالشدة والغلظة	97	6723461448415280273	482	948.5	394	494	97.57084655761719	85	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms528	false	4688720208197243686	185	300	957	1600	1600	300	المهدي لاهل بيته------------- في حرب خراسان قال ابن عبد ربه في العقد الفريد هذا ما تراجع فيه المهدي ووزراءه وما دار بينهم من تدبير الراي في حرب خراسان ايام تحاملت عليهم العمال واعنفت فحملتهم الدالة وما تقدم لهم من المكانة علي ان نكثوا بيعتهم ونقضوا موثقهم وطردوا العمال والتووا بما عليهم من الخراج وحمل المهدي ما يح-ب من مصلحتهم ويكره من عنتهم علي ان اقال عثرتهم واغتفر زلتهم واحتمل دالتهم تطولا بالفضل واتساعا بالعفو واخذا بالحجة ورفقا بالسياسة ولذلك لم يزل مذ حلمه الله اعباء الخلافة وقلده امور الرعية رفيقا بمدار سلطانه -بصيرا باهل زمانه باسطا للمعدلة في رعيته تسكن الي كنفه وتانس بعفوه وتثق بحلمه فاذا وقعت الاقضية اللازمة والحقوق الواجبة فليس عنده هوادة-	528	8156060647936534896	Sham19Y0021505-ara1.ms121	true	7753682867649578260	58	167	309	927	1686	300	المهدي لاهل بيته ومشاروته لهم في حر- خراسان-------------------------------- هذا ما تر-جع فيه المهدي ووزراءه وما دار بينهم من تجبير الراي في حرب خراسان ايان تحاملت عليهم العمال واعنفت فحملتهم الدالة وما تقدم لهم من المكانة علي ان نكثوا ببعتهم ونقضوا موثقهم وطردوا العمال والتووا بما عليهم--- الخراج وحمل المهدي مات يجب من مصلحتهم ويكره من عينهم علي ان اقال عثرتهم -اغتفر زلتهم واحتمل دالتهم تطولا بالفضل واتساعا بالعفو واخذا بالحجة ورفا- بالسياسة ولذلك لم يزل مذ حمله الله اعباء الخلافة وقلده امور الرعية رفيقا بمدار سلطانه وبصيرا باهل زمانه باسطا للمعدلة ف- رعيته تسكن الي كنفه وتانس بعفوه وتثق بحلمه فاذا وقعت الاقضية اللازم- والحقوق الواجبة فليس عنده هوادة	121	6723461448415280273	591	1097.5	486	659	89.68133544921875	91	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms529	false	-5295643811142938688	0	139	0	785	1675	300	ولا اغضاء ولا مداهنة اثرة للحق وقياما بالعدل واخذا بالحزم فدعا اهل خراسان الاغترار بحلمه والثقة بعفوه -ان كسروا 1 الخراج وطردوا العمال وسالوا ما ليس لهم من الحق ثم خلطوا احتجاجا باعتذار وخصومة باقرار وتنصلا باعتلال فلما انتهي ذلك الي المهدي خرج الي مجلس خلاءه وبعث الي نفر من لحمته ووزراءه فاعلمهم الحال واستنصحهم للرعية ثم امر الموالي بالابتداء وقال للعباس بن محمد اي عم تعقب قولنا وكن حكما بيننا وارسل الي ولديه موسي وهارون فاحضرهما الامر وشاركهما في الراي وامر محمد بن 2 الليث بحفظ مراجعتهم واثبات مقالتهم في كتاب فقال سلام 3 صاحب المظالم ايها المهدي ان في كل امر غاية ولكل قوم صناعة استفرغت رايهم واستغرقت اشغالهم واستنفدت اعمارهم وذهبوا بها وذهبت بهم وعرفوا بها وعرفت بهم ولهذه الامور التي جعلتنا فيها غاية وطلبت معونتنا عليها اقوام من ابناء الحرب وساسة الامور وقادة الجنود وفرسان	529	8156060647936534896	Sham19Y0021505-ara1.ms121	true	7753682867649578260	167	300	927	1686	1686	300	ولا اغضاء ولا مداهنة اثرة للحق وقياما بالعدل واخذا بالحزم فدعا اهل خراسان الاغترار بحمله والثقة بعفوه وان كسروا-- الخراج وطردوا العمال وسالوا ما ليس لهم من الحق ثم خلطوا احتجاجا باعتذار وخصومة باقرار وتنصلا باعتلال فلما انتهي ذلك الي المهدي خرج الي مجلس خ-اءه وبعث الي نفر من لحمته ووزراءه فاعلمهم الحال واستف--هم للرعية ثم امر الموالي بالابتداء وق-ل للعباس بن محمد اي عم تعقب قولنا وكن حكما بي-نا وارسل---- ولديه موسي وهارون فاحضرهما الامر وشاركهما في الراي وامر محمد بن-- الليث بح-ظ مراجعتهم واثبات مقالتهم في كتاب فقال سلام-- صاحب المظالم ايها المهدي ان في كل امر غاية ولكل قوم صناعة استفرغت رايهم واستغرقت اشغالهم واستنفدت اعمارهم وذهبوا بها وذهبت بهم وعرفوا ب----------هم ولهذه الامور التي جعلتنا فيها غاية وطلبت معونتنا عليها اقوام من ابناء الحرب وساسة الامور وقادة الجنود وفرسان-	121	6723461448415280273	755	1439.5	623	786	96.05597686767578	120	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms529	false	-5295643811142938688	139	300	785	1675	1675	300	الهزاهز 4 واخوان التجارب وابطال الوقاءع الذين رشحتهم سجالها وفياتهم ظلالها وعضتهم شداءدها وقرمتهم نواجذها فلو عجمت ما قبلهم وكشفت ما عندهم لوجدت نظاءر تءيد امرك وتجارب توافق نظرك واحاديث تقوي قلبك فاما نحن معاشر عمالك واصحاب دواوينك فحسن بنا وكثير منا ان نقوم بثقل ما حملتنا من عملك واستودعتنا من امانتك وشغلتنا به من امضاء عدلك وانفاذ حكمك واظهار حقك فاجابه المهدي ان في كل قوم حكمة ولكل زمان سياسة وفي كل حال تدبيرا يبطل الاخر الاول ونحن اعلم بزماننا وتدبير سلطاننا قال نعم ايها المهدي انت متبع الراي وثيق العقدة قوي المنة 5 بليغ الفطنة معصوم النية محضور الروية مءيد البديهة موفق العزيمة معان بالظفر مهدي الي الخير ان هممت نفي عزمك مواقع الظن وان اجتمعت صدع فعلك ملتبس الشك فاعزم يهد الله الي الصواب قلبك وقل ينطق الله بالحق لسانك فان جنودك جمة وخزاءنك عامرة ونفسك سخية وامرك نافذ فاجابه المهدي ان المشاورة والمناظرة بابا رحمة ومفتاحا بركة لا يهلك عليهما راي ولا يتغيل 6 معهما حزم فاشيروا-	529	8156060647936534896	Sham19Y0021505-ara1.ms122	true	6215567959940506931	0	157	0	874	1670	300	الهزاهز-- واخوان التجارب وابطال الوقاءع الذين رشح-هم سجالها وفياتهم ظلالها وعضتهم شداءدها وفرمتهم نواجذها فلو عجمت ما قبلهم وكشفت ما عندهم لوحدت نظاءر تءيد امرك وتجارب توافق نظرك واحاديث تقوي قلبك فاما نحن معاشر عمالك واصحاب دواوينك فحسن بنا وكثير منا ان نقوم بثقل ما حملتنا من عملك واستودعتنا من امانتك وشغلتنا م---ن امضاء عد-ك وانفاذ حكمك -اظهار حقك فاجابه المهدي ان في كل قوم حكمة ولك- زمان سياسة وفي كل حال تدبيرا يبطل الاخر الاول ونحن اعلم بزماننا وتدبير سلطاننا قال نعم ايها المهدي انت متبع الراي وثيق العقدة قوي المنة-- بليغ الفطنة معصوم النية محضور الروية مءيد البديهة موفق العزيمة معان بالظفر مهدي الي الخير ان هممت -في عزمك مواقع الظن وان اجتمعت صدع فعلك ملتبس الشك فاعزم يهد الله الي الصواب قلبك وقل ينطق الله بالحق لسانك فان جنو-ك جمة وخزاءنك عامرة ونفسك سخية وامرك نافذ فاجابه المهدي ان المشاورة والمناظرة بل-ا رحمة ومفتاحا بركة لا يهلك عليهما راي ولا يتغيل-- معه-ا حزم فاشيروا	122	6723461448415280273	869	1669.5	713	891	97.5308609008789	143	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms530	false	-4985343886897185915	0	145	0	803	1594	300	برايكم وقولوا بما يحض-ركم فا-ني من وراءكم وتوفيق الله من وراء ذلك قال الربيع ايها المهدي ان تصاريف وجوه الراي كثيرة وان الاشارة ببعض معاريض 7 القول يسيرة ولكن خراسان ارض بعيدة المسافة متراخية الشقة متفاوتة السبيل فاذا ارتايت من محكم التدبير ومبرم التقدير ولباب الصواب رايا قد احكمه نظرك وقلبه تدبيرك فليس وراءه -مذهب طاعن ولا دونه معلق لخصومة عاءب ثم اجبت البرد به وانطوت الرسل عليه كان بالحري ا--لا يصل اليهم محكمه الا وقد حدث منهم ما ينقضه فما ايسر ان ترجع اليك الرسل وترد عليك الكتب بحقاءق اخبارهم وشوارد اثارهم ومصادر امورهم فتحدث رايا غيره وتبتدع تدبيرا سواه وقد انفرجت الحلق وتحللت العقد واسترخي الحقاب 8 وامتد الزمان ثم لعلما موقع الاخرة كمصدر الاولي ولكن الراي لك ايها المهدي وفقك الله ان تصرف اجالة النظر وتقليب الفكر فيما جمعتنا له واستشرتنا فيه من التدبير لحربهم والحيل في امرهم الي الطلب لرجل ذي	530	8156060647936534896	Sham19Y0021505-ara1.ms122	true	6215567959940506931	157	300	874	1670	1670	300	برايكم وقولوا بما بحضوركم فاثني من وراءكم وتوفيق الله من وراء ذلك قال الربيع ايها المهدي ان تصاريف وجوه الراي كثيرة وان الاشارة ببعض معاريض-- القول يسيرة ولكن خراسان ارض بعيدة المسافة متراخية الشقة متفاوتة السبيل فاذا ارتايت من محكم -لتدبير ومبرم التقدير ولباب الاصول رايا قد احكمه نظرك وقلبه تدبيرك فليس وراءه ومذهب طاعن ولا دونه معلق لخصومه عاءب ثم اجبت البرد به وانطوت الرسل عليه---- بالحري ان لا يصل اليهم محكمه الا وقد حدث منهم ما ينقضه فما ايسر ان ترجع اليك الرسل وترد عليك الكتب بحقاءق اخبارهم وشوارد اثارهم ومصادر امورهم فتحدث رايا غيره وتبتدع تدبيرا سواه وقد انفرجت الحلق وتحللن العقد واسترخي الحقاب-- وامتد الزمان ثم لعلمك موقع الاخرة كمصدر الاولي ولكن الراي لك ايها المهدي وفقك الله ان تصرف اجالة النظر وتقليب الفكر فبما جمعتنا له واستشرتنا فيه من تد--بير لحربهم والحيل في امرهم الي الطلب لرجل ذي-	122	6723461448415280273	780	1501.5	639	808	96.53465270996094	128	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms530	false	-4985343886897185915	145	297	803	1572	1594	300	دين فاضل وعقل كامل وورع واسع -ليس موصوفا بهوي في سواك ولا متهما في اثرة عليك ولا ظنينا 9 علي دخلة مكروهة ولا منسوبا الي بدعة محذورة فيقدح في ملكك ويربض 10 الامور لغيرك ثم تسن-د اليه امورهم وتفوض اليه حربهم وتامره في عهدك ووصيتك اياه بلزوم امرك ما لزمه الحزم وخلاف نهيك اذا خالفه الراي عند استحالة الامور واشتداد الاحوال التي ينقض امر الغاءب عنها ويثبت راي الشاهد لها فانه اذا فعل ذلك فواثب امرهم من قريب وسقط عنه ما ياتي من بعيد تمت الحيلة وقويت المكيدة ونفذ العمل واحد النظر ان شاء الله قال الفضل بن العباس ايها المهدي ان ولي الامور وساءس الحروب ربما نحي جنوده وفرق امواله في غير ما ضيق امر حزبه ولا ضغطة حال اضطرته فيقعد عند الحاجة اليها وبعد التفرقة لها عديم-ا منها فاقدا لها -لا يثق بقوة ولا يصول بعدة ولا يفزع الي ثقة فالراي لك ايها المهدي وفقك الله ان تعفي خزاءنك من	530	8156060647936534896	Sham19Y0021505-ara1.ms123	true	-1060049987611194292	0	149	0	759	1675	300	دين فاضل وعقل كامل وورع واسع وليس موصوفا بهوي في سواك ولا متهما في اثرة عليك ولا ظنينا-- علي دخلة مكروهة ولا منسوبا الي بدعة محذورة فيقدح في ملكك ويريض الا---مور لغيرك ثم تستند اليه امورهم وتفوض غليه حربهم وتامره في عهدك ووصيتك اياه بلزوم امرك ما لزمه الحزم وخلاف نهيك اذا خالفه الراي عند استحالة الامور واشتداد الاحوال التي ينقض امر الغاءب عنها ويثبت راي الشاهد لها فانه اذا فعل ذلك فواثب امرهم من قريب وسقط عنه ما -اتي من بعيد تمت الحيلة وقويت المكيدة ونفذ العمل واحد النظر ان شاء الله قال الفضل بن العباس ايها المهدي ان ولي الامور -ساءس الحروي ربما -حي جنوده وفرق امواله في غير ما ضيق امر حزبه -لا ضغطه حال اضطرته فيقعد عند الحاجة اليها وبعد التفرقة لها عديمها منها فاقدا لها ولا يثق و-----لا يصول بعدة ولا يفزع الي ثقة فالراي لك ايها المهدي وفقك الله ان تعفي خزاءنك من	123	6723461448415280273	746	1439.5	597	773	96.50711822509766	134	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms531	false	-8712913172605373745	11	164	66	991	1681	300	الاجابة الي ما يطلبون والعطاء لما يسالون فيفسد عليك ادبهم وتجرء من رعيتك غيرهم ولكن اغزهم بالحيلة وقاتلهم بالمكيدة وصارعهم باللين وخاتلهم بالرفق وابرق 11 لهم بالقول وارعد نحوهم بالفعل وابعث البعوث 12 وجند الجنود وكتب الكتاءب واعقد الالوية وانصب الرايات واظهر انك موجه اليهم الجيوش مع احنق قوادك عليهم واسوءهم اثرا فيهم ثم ادسس الرسل وابثث الكتب وضع بعضهم علي طمع من وعدك وبعضا علي خوف من وعيدك واوقد بذلك واشباهه نيران التحاسد فيهم واغرس اشجار التنافس بينهم حتي تملا القلوب من- الوحشة وتنطوي الصدور علي البغضة ويدخل كلا من كل الحذر والهيبة فان مرام الظفر بالغيلة والقتال بالحيلة والمناصبة بالكتب والمكايدة بالرسل والمقارعة بالكلام اللطيف المدخل في القلوب القوي الموقع من النفوس المعقود بالحجج الموصول بالحيل المبني علي اللين الذي يستميل القلوب ويسترق العقول والاراء ويستميل الاهو-اء -ويستدعي المواتاة انفذ من القتال بظبات السيوف واسنة الرماح كما ان الوالي الذي يستنزل طاعة رعيته بالحيل ويفرق كلمة عدوه بالمكايدة احكم عملا والطف	531	8156060647936534896	Sham19Y0021505-ara1.ms123	true	-1060049987611194292	149	300	759	1675	1675	300	الاجابة الي ما يطلبون والعطاء لما يسالون فيفسد عليك ادبهم وتجرء من رعيتك غيرهم ولكن اغرهم بالحيلة وقاتلهم بالمكيدة وصارعهم باللين -خاتلهم بالرفق وابرق--- لهم بالقول -ارعد نحوهم بالفعل وابعث البعوث--- وجند الجنود وكتب الكتاءب واعقد الالوية وانصب الرايات واظهر انك موجه اليهم الجيوش مع اخنق قوادك عليهم واسوءهم اثرا فيهم ثم ادسس الرسل واثبت الكتب وضع بعضهم علي طمع من وعدك وبعضا علي خوف من -عيدك واوقد بذلك واشباهه نيران التحاسد فيهم واغرس اشجار التنافس بينهم حتي تملا القلوب نمن الوحشة وتنطوي الصدور علي البغضة ويدخل كلا من كل الحذر والهيبة فان مرام الظفر بالعيلة والقتال بالحيلة والمناصبة والكتب والمكايدة بالرسل والمقارعة بالكلام اللطيف المدخل في القلوب القوي الموقع من النفوس المعقود بالحجج الموصول بالح-ل المبني علي اللين الذي يستميل القلوب ويس-رق العقول والاراء ويستميل الاهولاء ةويستجعي المواتاة انفذ من القتال بظبات السيوف واسنة الرماح كما ان الوالي الذي يستنزل طاعة رعيته بالحيل ويفرق كلمة عدوه بالمكايدة احكم عملا والطف-	123	6723461448415280273	903	1745.0	753	928	97.30603790283203	135	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms531	false	-8712913172605373745	164	300	991	1681	1681	300	منظرا واحسن سياسة من الذي لا ينال ذلك الا بالقتال والاتلاف للاموال والتغرير والخطار 13 وليعلم المهدي انه ان وجه لقتالهم رجلا لم يسر لقتالهم الا بجنود كثيفة تخرج عن حال شديدة وتقدم علي اسفار ضيقة واموال متفرقة وقواد غششة ان اءتمنهم استنفدوا ما له وان استنصحهم كانوا عليه لا له قال المهدي هذا راي قد اسفر نوره وابرق ضوءه وتمثل صوابه للعيون ومجد حقه في القلوب ولكن -فوق كل ذي علم عليم----- ثم نظر الي ابنه علي فقال ما تقول قال علي ايها المهدي ان اهل خراسان لم يخلعوا عن طاعتك ولم ينصبوا من دونك احدا يقدح في تغيير ملكك ويربض الامور لفساد دولتك ولو فعلوا لكان الخطب ايسر والشان اصغر والحال ادل لان الله مع حقه الذي لا يخذله وعند موعده الذي لا يخلفه ولكنهم قوم من رعيتك وطاءفة من شيعتك الذين جعلك الله-	531	8156060647936534896	Sham19Y0021505-ara1.ms124	true	4831700976136369167	0	134	0	685	1564	300	منظرا واحسن سياسة من الذي لا ينال ذلك الا بالقتال و-لاتلاف للاموال والتغرير والخطار--- وليعلم المهدي انه ان وجه لقتالهم رجلا لم ي-ر لقتالهم الا بجنود كثيفة تخرج عن حال شديدة وتقدم علي اسفار ضيقة واموال متفرقة وقواد غششة ان اءتمنهم استنفدوا ما-له وان استنصحهم كانوا عليه لا له قال المهدي هذا راي قد اسفر نوره وابرق ضوءه وتمثل صوابه للعيون ومجد حقه في القلوب ولكن وفوق كل ذي علم عليم يوسف ثم نظر---- ابنه علي ف-ال ما تقول قال علي ايها المهدي ان اهل خراسان لم يخلعوا عن طاعتك ولم ينصبوا من دونك احدا يقدح في تغيير ملكك ويريض الامور لفساد دولتك ولو فعلوا لكان الخطب ايسر والشان اصغر والحال ادل لان الله مع حقه الذي لا يخذله وعند موعده الذي لا يخلفه ولكنهم قوم من رعيتك وطاءفة من شيعتك الذي- جعلك الله	124	6723461448415280273	677	1298.5	545	697	97.13056182861328	124	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms532	false	-289870363793911209	0	173	0	905	1581	300	عليهم واليا وجعل العدل بينك وبينهم حاكما طلبوا حقا وسالوا انصافا فان اجبت الي دعوتهم ونفست 14 عنهم قبل ان يتلاحم منهم حال او يحدث من عندهم فتق اطعت امر الرب واطفات ناءرة 15 الحرب ووفرت خزاءن المال وطرحت تغرير القتال وحمل الناس محمل ذلك علي طبيعة جودك وسجية حلمك واسجاح 16 خليقتك ومعدلة نظرك فامنت ان تنسب الي ضعف وان يكون ذلك فيما بقي دربة وان منعتهم ما طلبوا ولم تجبهم الي ما سالوا اعتدلت بك وبهم الحال وساويتهم في ميدان الخطاب فما ارب المهدي ان يعمد الي طاءفة من رعيته مقرين بمملكته مذعنين لطاعته لا يخرجون انفسهم عن قدرته ولا يبرءونها من عبوديته فيملكهم انف-سهم ويخلع نفسه عنهم ويقف علي الحيل معهم ثم يجازيهم السوء في حد المنازعة ومضمار المخاطرة ايريد المهدي وفقه الله الاموال فلعمري لا ينالها ولا يظفر بها الا بانفاق اكثر منها مما يطلب منهم واضعاف ما يدعي قبلهم ولو نالها فحملت اليه او وضعت بخراءطها 17 بين يديه ثم تجافي لهم عنها وطال عليهم بها لكان مما اليه ينسب وبه يعرف من الجود الذي طبعه الله عليه	532	8156060647936534896	Sham19Y0021505-ara1.ms124	true	4831700976136369167	134	300	685	1564	1564	300	عليهم واليا وجعل العدل بينك وبينهم حاكما طلبوا حقا وسالوا انصافا فان اجبت الي دعوتهم ونفست ع---نهم قبل ان يتلاحم منهم حال او يحدث من عندهم فتق اطعت امر الرب واطفات ثاءرة--- الحرب ووفرت خزاءن المال وطرحت تغرير القتال وحمل الناس محمل ذلك علي طبيعة----- وسجية حلمك واشجاع خليف---تك ومعدلة نظرك فامنت ان تنسب الي ضعف وان يكون---- فيما بقي دربة وان منعت-م ما طلبوا ولم تجبهم الي ما سالوا اعتدلت بك وبهم الحال وساويتهم في ميدان الخطاب فما ارب المهدي ان يعمد الي طاءفة من رعيته مقرين بمملكته مذعنين بطاعته لا يخرجون انفسهم عن قدرته ولا يبرءن-ها من عبوديته فيملكهم انافسهم ويخلع نفسه عنهم ويقف علي الحيل معهم ثم يجازيهم السوء في حد المنازعة ومضمار المخاطرة ايريد المهدي وفقه الله الاموال فلعمري لا ينالها ولا يظفر--ها الا بانفاق اكثر منها مما يطلب منهم واضعاف ما يدعي قبلهم ولو نالها فحملت اليه او وضعت بخراءطها--- بين يديه ثم تجافي لهم عنها وطال عليهم لها لكان مما اليه ينسب وبه يعرف من الجود الذي طب-ه الله عليه-	124	6723461448415280273	866	1670.0	701	906	95.58499145507812	151	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms532	false	-289870363793911209	173	299	905	1576	1581	300	وجعل قرة عينه ونهمة نفسه فيه فان قال المهدي هذا راي مستقيم سديد في اهل الخراج الذين شكوا ظلم عمالنا وتحامل ولاتنا فاما الجنود الذين نقضوا مواثيق العهود وانطقوا لسان الارجاف 18 وفتحوا باب المعصية وكسروا قيد الفتنة فقد ينبغي لهم ان اجعلهم نكالا لغيرهم وعظة لسواهم فيعلم المهدي انه لو اتي بهم مغلولين في الحديد مقرنين في الاصفاد ثم اتسع لحقن دماءهم عفوه و-لاقالة عثرتهم صفحه واستبقاهم لما هم فيه من حزبه او لمن بازاءهم من عدوه لما ك-ان بدعا من رايه ولا مستنكرا من نظره لقد علمت العرب انه اعظم الخلفاء والملوك عفوا واشدها وقعا واصدقها -صولة وانه لا يتعاظمه عفو ولا يتكاءده 19 صفح وان عظم الذنب وجل الخطب فالراي للمهدي وفقه الله تعالي ان يحل عقدة الغيظ بالرجاء لحسن ثواب الله في	532	8156060647936534896	Sham19Y0021505-ara1.ms125	true	5994057349512826911	0	124	0	666	1613	300	وجعل قرة عينه ونهمة نفسه فيه فان قال المهدي هذا راي مستقيم سديد في اهل الخراج الذين شكوا ظلم عمالنا وتحامل ولاتنا فاما الجنود الذين نقضوا مواثيق العهود -انطقوا لسان الارجاف--- وفتحوا باب المعصية وكسروا قيد الفتنة فقد ينبغي لهم ان اجعلهم نكالا لغيرهم وعظة لسواهم فيعلم المهدي انه لو اتي بهم مغلولين في الحديد مقرنين في الاصفاد ثم اتسع لحقن دماءهم عفوه والاقالة عثرتهم صفحة واستبقاهم لما هم فيه من حزبه او -من بازاءهم من عدوه لما كمان بدعا من رايه ولا مستنكرا من نظره لقد علمت العرب انه اعظم الخلفاء والملوك عفوا واشدها وقعا واصدقها اصوله وانه لا يتعاظمه عفو ولا يتكادءه--- صفح وان عظم الذنب وجل الخطب فالراي للمهدي وفقه الله تعالي ان يحل عقدة الغيظ بالرجاء لحسن ثواب الله في	125	6723461448415280273	659	1277.0	535	674	97.77448272705078	116	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms533	false	-2290436052362548477	0	180	0	952	1588	300	عنهم وان يذكر اولي حالاتهم وضيعة عيالاتهم برا بهم وتوسعا لهم فانهم اخوان دولته واركان دعوته واساس حقه الذين بع-زتهم يصول وبحجتهم يقول وانما مثلهم فيما دخلوا فيه من مساخطه وتعرضوا له من معاصيه وانطووا فيه عن اجابته ومثله في قلة ما غير ذلك من رايه فيهم او نقل من حاله لهم او تغير من نعمته بهم كمثل رجلين اخوين متناصرين مت-ازرين اصاب احدهما خبل عارض ولهو حادث فنهض الي اخيه بالاذي وتحامل عليه بالمكروه فلم يزدد اخوه الا رقة له ولطفا به واحتيالا لمداواة مرضه ومراجعة حاله عطفا عليه وبرا به ومرحمة له فقال المهدي اما علي فقد كوي سمت اللبان وفض القلوب في اهل خراسان ولكل نبا مستقر ثم ق------ال ما تري يا ابا محمد يعني موسي ابنه فقال موسي ايها المهدي لا تس-كن الي حلاوة ما يجري من القول علي السنتهم وانت تري الدماء تسيل من خل-ل فعلهم الحال من القوم ينادي بمضمرة شر وخفية حقد قد جعلوا المعاذير عليها سترا واتخذوا العلل من دونها حجابا رجاء ان يد-فعوا الايام بالتاخير والامور بالتطويل فيكسروا حيل المهدي فيهم ويفنوا جنوده عنهم حتي يتلاحم امرهم وتتلاحق مادتهم وتستفحل حربهم	533	8156060647936534896	Sham19Y0021505-ara1.ms125	true	5994057349512826911	125	300	671	1613	1613	300	عنهم وان يذطر اولي حالاتهم وضيعة عيالاتهم برا-يهم وت-سعا لهم فانهم اخوان دولته واركان دعوته واساس حقه الذين بعوزتهم يصول وبحجتهم يقول وانما مثلهم فيما دخلوا ----من مساخطه وتعرضوا له من معاصيه وانطووا فيه عن اجابته ومثله في قلة ما غير ذلك من رايه فيهم او نقل ح---اله لهم او تغير من نعمته بهم كمثل رجلين اخوين متناصرين متوازرين اصاب احدهما خبل----- ولهو حادث فنهض الي اخيه بالاذي وتحامل عليه بالمكروه فلم يزدد اخوه الا رقة--- ولطفا به واحتيالا لمداواة مرضه ومراجعة حاله عطفا عليه وبرا به ومرحمة له فقال المهدي اما علي فقد كوي سمت اللبان وفض القلوب في اهل خراسان -لكل نبا مستقر الانعام فقال ما تري يا ابا محمد يعني موسي ابنه فقال موسي ايها المهدي لا تسمكن الي حلاوة ما يجري من القول علي السنتهم وانت تري الدماء تسيل من خلال فعلهم الحال من القوم ينادي بمضمرة شر وخفية حقد قد جعلوا المعاذير عليها سترا -اتخذوا العلل من دونها حجابا رجاء ان يدافعوا الايام بالتاخ-ر والامور بالتطويل فيكسروا حيل المهدي فيهم ويفنوا جنوده عنهم حتي يتلاحم امرهم وتتلاحق مادتهم وتستفحل حربهم-	125	6723461448415280273	924	1760.5	751	963	95.95015716552734	157	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms533	false	-2290436052362548477	180	300	952	1588	1588	300	وتستمر الامور بهم والمهدي من قولهم في حال غرة ولباس امنة قد فتر لها وانس بها وسكن اليها ولولا ما اجتمعت به قلوبهم وبردت عليه جلودهم من المناصبة بالقتال والاضمار للقراع عن داعية ضلال او شيطان فساد لرهبوا عواقب اخبار الولاة وغب سكون الامور فليشدد المهدي وفقه الله ازره لهم ويكتب كتاءبه نحوهم وليضع الامر علي اشد ما يحضره فيهم وليوقن انه لا يعطيهم خطة يريد بها صلاحهم الا كانت دربة الي فسادهم وقوة علي معصيتهم وداعية الي عودتهم وسببا لفساد من بحضرته من الجنود ومن ببابه من الوفود الذين ان اقرهم وتلك العادة واجراهم علي ذلك الارب ولم يبرح في فتق حادث وخلاف حاضر -لا يصلح عليه دين ولا تستقيم به دنيا وان طلب تغييره بعد استحكام العادة واستمرار-	533	8156060647936534896	Sham19Y0021505-ara1.ms126	true	9017038927687124464	0	104	0	552	1620	300	وتستمر الامور بهم والمهدي من قولهم في حال غرة ولباس امنة قد فتر لها وانس بها وسكن غليها ولولا ما اجتمعت به قلوبهم وبردت عليه جلودهم من المناصبة بالقتال والاضمار للقراع عن داعية ضلال او شيطان فساد لرهبوا عواقب اخبار الولاء وغب سكون الامور فليشدد المهدي وفقه الله ازره لهم ويكتب كتاءبه نحوهم وليضع الامر علي اشج ما يحضره فيهم وليوقن انه لا يعطيهم خطة يريد بها صلاحهم الا كانت دربة الي فسادهم وقوة---------------------------------------------------------------------------------- الذي---ن اقرهم وتلك العادة واجراهم علي ذلك الارب ولم يبرح في فتق حادث وخلاف حاضر ولا يصلح عليه دين ولا -ستقيم به دنيا وان طلب تغييره بعد استحكام العادة واستمرار	126	6723461448415280273	547	1064.0	444	638	85.73667907714844	97	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms534	false	-7840113764552392223	0	200	0	1090	1596	300	الدربة لم يصل الي ذلك الا بالعقوبة المفرطة والمءونة الشديدة والراي للمهدي وفقه الله ال--ا يقيل عثرتهم ولا يقبل معذرتهم حتي تطاهم الجيوش وتاخذهم السيوف ويستحر 20 بهم القتل ويحدق بهم الموت ويحيط بهم البلاء ويطبق عليهم الذل فان فعل المهدي بهم ذلك كان مقطعة لكل عادة سوء فيهم وهزيمة لكل بادرة شر منهم واحتمال المهد---ي مءونة غزوتهم هذه يضع عنه غزوات كثيرة ونفقات عظيمة قال المهدي قد قال القوم فاحكم يا ابا الفضل فقال العباس بن محمد ايها المهدي اما الموالي- فاخذوا بفروع الراي وسلكوا جنبات الصواب وتعدوا امورا قصر بنظرهم عنها انه لم تات تجاربهم عليها واما الفضل فاشار بالاموال ا--لا تنفق والجنود ا--لا تفرق وبا--لا يعطي القوم ما طلبوا ولا يبذل لهم ما سالوا وجاء بامر بين ذلك استصغارا لامرهم واستهانة بحربهم وانما يهيج جسيمات الامور صغارها واما علي فاشار باللين وافراط الرفق واذا جرد الوالي لمن غمط 21 امره وسفه حقه اللين بحتا والخير محضا لم يخلطهما بشدة تعطف القلوب عن لينه ولا بشر يحبسهم الي خيره فقد ملكهم الخلع لعذرهم 22 ووسع لهم الفرجة لثني اعناقهم فان اجابوا دعوته وقبلوا لينه من غير خوف اضطرهم ولا شدة فنزوة 23 في رءوسهم يستدعون بها البلاء الي انفسهم ويستصرخون بها راي المهدي فيهم وان لم يقبلوا دعوته	534	8156060647936534896	Sham19Y0021505-ara1.ms126	true	9017038927687124464	104	300	552	1620	1620	300	الدربة لم يصل الي ذلك الا بالعقوبة المفرطة والمءونة الشديدة والراي للمهدي وفقه الله ان لا يقيل عثرتهم ولا يقبل معذرتهم حتي تطاهم الجيوش وتاخذهم السيول ويستحر به---م القتل ويحدق به----------------م البلاء ويطبق عليهم الذل فان فعل المهدي ----ذلك كان مقطعة لكل عادة سوء فيهم وهزيمة لكل بادرة شرفيه-م واحتمال المهدي في مءونة غزوتهم هذه تضع عنه غزوات كثيرة ونفقات عظيمة قال المهدي قد قال القوم فاحكم يا ابا الفضل فقال العباس بن محمد ايها المهدي اما الموالي9 فاخذوا بفروع الراي وسلكوا جنبات الصواب وتعدوا امورا قصر بنظرهم عنها واه لم يات تجاربهم عليها واما الفضل فاشار بالاموال ان لا تنفق والجنود ان لا تفرق وبان لا يعطي القوم ما طلبوا ولا يبذل لهم ما سالوا وجاء بامر بين ذلك استصغارا لامرهم واستهانة بحربهم وانما يهيج جسيمات الامور صغارها واما علي فاشار باللين وافراط الرفق واذا جرد الوالي لمن غمط--- امره وسفه حقه اللين بحتا والخير محضا لم يخلطهما بشدة تعطف القلوب عن لينة ولا بشر يحسبهم الي خيره فقد ملكهم الخلع لعذرهم--- ووسع لهم الفرجة لثني اعناقهم فان اجابوا دعوته وقبلوا لينه من غير خوف اضطرهم ولا شدة فنزوة--- في رءوسهم يستدعون بها البلاء الي انفسهم ويستصرخون بها راي المهدي فيهم وان لم يقبلوا دعوته-	126	6723461448415280273	1042	2005.5	852	1102	94.55535125732422	174	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms534	false	-7840113764552392223	201	299	1098	1591	1596	300	لاجابته باللين المحض والخير الصراح فذلك ما عليه الظن بهم والراي فيهم وما قد يشبه ان يكون من مثلهم لان الله تعالي خلق الجنة وجعل فيها من النعيم المقيم والملك الكبير ما- لا يخطر علي قلب بشر ولا تدركه الفكر ولا تعلمه نفس ثم دعا الناس اليها ورغبهم فيها فلولا انه خلق نارا جعلها لهم رحمة يسوقهم بها الي الجنة لما اجابوا -لا قبلوا واما موسي فاشار بان يعصبوا 24 بشدة لا لين فيها وان يرموا بشر -لا خير معه واذا اضمر الوالي لمن فارق طاعته وخالف جماعته الخوف مفردا والشر مجردا ليس معهما طمع ولا لين يثني-هم	534	8156060647936534896	Sham19Y0021505-ara1.ms127	true	-6241588122315074168	1	97	7	496	1586	300	لاجابته باللين المحض والي-- الصراح فذلك ما عليه الظن بهم والراي فيهم وما قد يشبه ان يكون من مثلهم لان الله تعالي خلق الجنة وجعل فيها من النعيم المقيم والملك الكبير مال لا يخطر علي قلب بشر ولا تدركه الفكر ولا تعلمه نفس ثم دعا الناس اليها ورغبهم فيها فلولا انه خلق نارا جعلها ل-م رحمة يسوقهم بها الي الجنة لما اجابوا ولا قبلوا واما موسي فاشار بان يعصبوا--- بشدة لا لين فيها وان يرموا بشر ولا خير معه واذا اضمر الوالي لمن فارق طاعته وخالف جماعته الخوف مفادا والشر مجردا ليس--عهما طمع ولا لين بثنيتهم	127	6723461448415280273	482	919.0	386	497	96.98188781738281	87	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms535	false	-661847130420504388	0	210	0	1129	1638	300	الامور بهم وانقطعت الحال منهم الي احد امرين اما ان تدخلهم الحمية من الشدة والانفة من الذلة والامتعاض من القهر فيدع-هم ذلك الي التمادي في الخلاف والاستبسال في القتال والاستسلام للموت واما ان ينقادوا بالكره ويذعنوا بالقهر علي بغضة لازمة وعدواة باقية تورث النفاق وتعقب الشقاق فاذا امكنتهم فرصة او ثابت لهم قدرة او قويت لهم حال عاد امرهم الي اصعب واغلظ واشد- مما كان وقال- في قول الفضل ايها المهدي اكفي دليل واوضح برهان وابين خبر بان قد اجمع رايه وحزم نظره علي الارشاد ببعثة الجيوش اليهم وتوجيه البعوث نحوهم مع اعطاءهم ما سالوا من الحق واجابتهم الي ما سالوه من العدل قال المهدي ذلك راي قال هارون ما خلطت الشدة ايها المهدي باللين وانتظم امر الدنيا بالدين فصارت الشدة امر فطام 25 لما تكره وعاد اللين اهدي قاءد الي ما تحب ولكن اري غير ذلك قال المهدي لقد قلت قولا بديعا -خالفت فيه اهل بيتك جميعا والمرء مءتمن بما قال وظنين 26 بما ادعي حتي ياتي ببينة عادلة وحجة ظاهرة فاخرج عما قلت قال هارون ايها المهدي ان الحرب خدعة والاعاجم قوم مكرة وربما اعتدلت الحال بهم واتفقت الاهواء منهم فكان باطن ما يسرون علي ظاهر ما يعلنون وربما افترقت الحالان وخالف القلب اللسان فانطوي القلب علي محجوبة تبطن واستسر بمدخولة لا تعلن والطبيب الرفيق بطبه البصير بامره	535	8156060647936534896	Sham19Y0021505-ara1.ms127	true	-6241588122315074168	98	300	501	1586	1586	300	الامور بهم وانقطعت الحال منهم الي احد امرين اما ان تدخلهم الحمية من الشدة والانفة من الذلة والامتعاض من القهر فيدعوهم ذلك الي التمادي في الخلاف والاستبسال في القتال والاستسلام للموت واما ان ينقادوا بالكره ويذعنوا بالقهر علي بغضة لازمة وعداوة باقية تورث النفاق وتع-ب الشقاق فاذا امكنتهم فرصة او ثابت لهم قدرة او قويت لهم حال عاد امرهم الي اصعب واغلظ واشده مما كان وقاتل في قول الفضل ايها المهدي اكفي دليل -اوضح برهان وابين خبر بان فد اجمع رايه وحزم نظره علي الارشاد ببعثة الجيوش اليهم وتوجيه البعوث نحو-م مع اعطاءهم ما سالوا من الحق واجابتهم الي ما سالوه من العدل قال المهدي ذلك راي قال هارون ما خلطت الشدة ايها المهدي بالل-------------------------ين فصارت الشدة امر فطام--- لما تكره وعاد اللين اهدي قاءد الي ما تحب ولكن اري غير ذلك قال المهدي ل-د قلت قولا بديعا وخالفت فيه اهل بيتك جميعا والمرء مءتمن بما قال وظنين ب---ما ادعي حتي ياتي -بينة عادلة وحجة ظاهرة فاخرج عما قلت---------- ايها المهدي ان الحرب خدع -والاعاجم قوم مكرة وربما اعتدلت الحال بهم واتفقت الاهواء منهم فكان باطن ما يسرون علي ظاهر ما يعلنون وربما اقترفت الحالان وخالف القلب اللسان فانطوي القلب علي محجوبه تبطن واستسر بمدخوله لا تعلن والطبيب الرفيق بطبه البصير بامره-	127	6723461448415280273	1071	2061.5	871	1133	94.52780151367188	182	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms535	false	-661847130420504388	210	300	1129	1638	1638	300	العالم بمقدم يده وموضع ميسمه 27 لا يتعجل بالدواء حتي يقع علي معرفة الداء فالراي للمهدي وفقه الله ان يفر باطن امرهم فر 28 المسنة ويمخض ظاهر حالهم مخض السقاء بمتابعة الكتب-- ومظاهرة الرسل وموالاة العيون حتي تهتك حجب عيونهم وتكشف اغطية امورهم فان انفرجت الحال وافضت الامور به الي تغيير حال او داعية ضلال اشتملت الاهواء عليه وانقاد الرجال اليه وامتدت الاعناق نحوه بدين يعتقدونه واثم يستحلونه عصبهم بشدة لا لين فيها ورماهم بعقوبة لا عفو معها وان انفرجت العيون واهتصرت الستور ورفعت الحجب والحال فيهم مريعة والامور بهم-	535	8156060647936534896	Sham19Y0021505-ara1.ms128	true	7609633235100219851	0	88	0	502	1658	300	العالم بمقدم يده وموضع مسيمه--- لا يتعجل بالدواء حتي يقع علي معرفة الداء فالراي للمهدي وفقه الله ان يفر باطن امرهم فر--- المسنة ويمخض ظاهر حالهم مخض السقاء -متابعة الكتابة ومظاهرة الرسل وموالاة العيون حتي تهتك -جب عيونهم وتكشف اغطية امورهم فان انفرجت الحال وافضت الامور به الي تغيير حال او داعية ضلال اشتملت الاهواء عليه وانقاد الرجال اليه وامتدت الاعناق نحو ي-دين يعتقدونه واثم يستحلونه عصبهم بشد- لا لين فيها ورماهم بعقوبة لا عفو معها وان انفرجت العيون واهتصرت الستور ورفعت الحجب والحال فيهم مريعة والامور بهم	128	6723461448415280273	494	943.5	408	512	96.484375	81	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms536	false	-6894381225844321624	14	226	95	1251	1657	300	مناصحتهم فالراي للمهدي وفقه الله ان يتسع لهم بما ط-لبوا ويتجل-ي لهم عما كرهوا ويشعب من امرهم ما صدعوا ويرتق من فتقهم ما قطعوا ويولي عليهم من احبوا ويداوي بذلك مرض قلوبهم وفساد امورهم فانما المهدي وامته وسواد اهل- مملكته بمنزلة الطبيب الرفيق والوالد الشفيق والراعي المجرب الذي يحتال لمرابض غنمه وضوال رعيته حتي يبرء المريضة من داء علتها ويرد الصحيحة الي انس جماعتها ثم ان خر-سان بخاصة الدين لهم دالة محمولة وماتة مقبولة ووسيلة معروفة وحقوق واجبة لانهم ايدي دولته وسيوف دعوته وانصار حقه واعوان عدله فليس من شان المهدي الاضطغان عليهم ولا المءاخذة لهم ولا التوغير 30 بهم ولا المكافاة باساءتهم لان مبادرة حسم الامور ضعيفة قبل ان تقوي ومحاولة قطع الاصول ضءيلة قبل ان تغلظ احزم في الراي واصح في التدبير من التاخير لها والتهاون بها حتي يلتءم قليلها بكثيرها وتجتمع اطرافها الي جمهورها قال المهدي ما زال هارون يقع وقع الحيا حتي خرج خروج القدح من الماء وانسل انسلال السيف فيما ادعي فدعوا ما سبق موسي فيه -انه هو الراي وثني بعده هارون ولكن من لاعنة الخيل وسياسة الحرب وقادة الناس ان امعن بهم اللجاج وافرط- بهم الدالة قال صالح لسنا نبلغ ايها المهدي بدوام البحث وطول الفكر ادني فراسة رايك وبعض لحظات نظرك وليس ينفض عنك من بيوتات العرب ورجال العجم ذو دين فاضل وراي كامل وتدبير	536	8156060647936534896	Sham19Y0021505-ara1.ms128	true	7609633235100219851	90	300	512	1658	1658	300	مناصحتهم فالراي للمهدي وفقه الله ان يتسع لهم بما طالبوا ويتجافي لهم عما كرهوا ويشعب من امهم- ما صدعوا------ من فتقهم ما قطعوا ويولي عليهم من احبوا ويداوي بذلك مرض قلوبهم وفساد امورهم فانما المهدي وامته وسواد اهله مملكته بمنزلة الطبيب الرفيق والوالد الشفيق والراعي المجر -الذي يختال لمرابض غنمه وضوال رعيته حتي يبرء المريضة من داء علتها ويرد الصحيحة الي انس جماعتها ثم ان خراسان بخاصة الذين لهم دالة محمولة وماتة مقبولة ووسيلة معروفة وحقوق واجبة لانهم ايدي دولته وسيوف دعوته وانصار حقه واعوان عدله فليس من شان المهدي الاضطعان عليهم ولا المءاخذة لهم ولا التوغير--- بهم ولا المكافاة باساءتهم لان مبادرة حسم الامور ضعيفة قبل ان تقوي ومحاولة قطع الاصول ضءيلة قبل ان تغلط احزم في الراي واصح في التدبير من التاخير لها وال-هاون بها حتي يلتءم قليلها بكثيرها وتجتمع اطرافها الي جمهورها قال المهدي ما زال هارون يقع وقع الحيا حتي خرج خروج القدح من الماء وانسل انسلال السيف فيما ادعي فدعوا ما سبق موسي فيه فانه هو الراي وثني بعد- هارون ولكن من لاعنة الخيل وسياسة الحر- وقادة الناس ان امعن بهم اللجاج وافرطت بهم الدالة قال صالح لسنا نبلغ ايها المهدي بدو-م البحث وطول الفكر ادني فراسة رايك وبعض لحظات نظرك وليس ينقض عنك من بيوتات العرب ورجال العجم ذو دين فاضل وراي كامل وتدبير-	128	6723461448415280273	1131	2183.5	923	1162	97.33218383789062	190	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms536	false	-6894381225844321624	226	300	1251	1657	1657	300	قوي تقلده حربك وتستودعه جندك ممن يحتمل الامانة العظيمة ويضطلع بالاعباء الثقيلة وانت بحمد الله ميمون النقيبة 31 مبارك العزيمة مخبور التجارب محمود العواقب معصوم العزم فليس يقع اختيارك و-لا يقف نظرك علي احد توليه امرك وتسند اليه ثغرك الا اراك الله ما تحب وجمع لك منه ما تريد قال المهدي اني لارجو ذلك لقديم عادة الله فيه وحسن معونته عليه ولكن- احب الموافقة علي الراي والاعتبار للمشاورة في الامر المهم قال محمد بن-	536	8156060647936534896	Sham19Y0021505-ara1.ms129	true	8657519882424257821	0	72	0	403	1610	300	قوي تقلده حربك وتستودعه جندك ممن يحتمل الامانة العظيمة ويضطلع بالاعباء الثقيلة وانت بحمد الله ميمون النقيبة--- مبارك العزيمة مخبور التجارب محمود العواقب معصوم العزم فليس يقع اختيارك وزلا يقع نظرك علي احد توليه امرك وتسند اليه ثغرك الا اراك ل-له ما تحب وجمع لك منه ما تريد قال المهدي اني لارجو ذلك لقديم عادة الله فيه وحسن معونته عليه ولكني احب الموافقة علي الراي والاعتبار للمشاورة ف--الامر المهم قال محمد بن	129	6723461448415280273	398	765.5	327	409	97.31051635742188	66	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms537	false	3049163608046460580	0	230	0	1214	1584	300	الليث اهل خراسان ايها المهدي قوم ذوو عزة ومنعة وشياطين خدعة زروع الحمية فيهم ثابتة وملابس الانفة عليهم ظاهرة فالروية عنهم عازبة 32 والعجلة فيهم حاضرة تسبق سيولهم مطرهم وسيوفهم عذلهم 33 لانهم بين سفلة لا يعدو مبلغ عقولهم منظر عيونهم وبين رءساء لا يلجمون الا بشدة ولا يفطمون الا بالمر وان ولي المهدي عليهم وضيعا لم تنقد له العظماء وان ولي امرهم شريفا تحامل علي- الضعفاء وا-ن اخر المهدي امرهم ودافع حربهم حتي يصيب لنفسه من حشمه ومواليه -او بني عمه او بني ابيه ناصحا يتفق عليه امرهم وثقة تجتمع له املاءهم بلا انفة تلزمهم ولا حمية تدخلهم ولا مصيبة تنفرهم تنفست الايام بهم وتراخت الحال بامرهم فدخل بذلك من الفساد الكبير والضياع العظيم ما لا يتلافاه صاحب هذه الصفة وان جد ولا يستصلحه وان جهد الا بعد دهر طويل وشر كبير وليس المهدي وفقه الله فاطما عاداتهم ولا قارعا صفاتهم ب-مثل احد رجلين لا ثالث لهما ولا عدل في ذلك بهما احدهما لسان ناطق موصول ب-سمعك ويد ممثلة لعينك وصخرة لا تزعزع وبهمة لا يثني وبازل لا يفزعه صوت الجلجل نقي العرض نزيه النفس جليل -الخطر قد اتضعت الدنيا عن قدره وسما نحو الاخرة بهمته فجعل الغرض الاقصي لعينه نصبا والغرض الادني لقدمه موطءا فليس يقبل عملا ولا يتعدي املا وهو راس مواليك وانصح بني ابيك رجل قد غذي بلطيف كرامتك ونبت في ظل دولتك ونشا علي قواءم ادبك فان قلدته امرهم وحملته ثقلهم واسندت اليه ثغرهم كان	537	8156060647936534896	Sham19Y0021505-ara1.ms129	true	8657519882424257821	72	300	403	1610	1610	300	الليث اهل خراسان ايها المهدي قوم ذوو عزة ومنعة وشياطين خدعة زروع الحمية ف-هم نابتة وملابس الانفة عليهم ظاهرة فالروية عنهم عازية--- والعجلة عنهم حاضرة تسبق سيولهم مطرهم وسيوفهم عذلهم--- لانهم بين صفة -لا يعدو مبلغ عقولهم منظر عيونهم وبين رءساء لا يلجمون الا بشدة ولا يفطمون الا بالمر وان ولي المهدي عليهم وضيعا لم تنقد له العظماء وان ولي امرهم شريفا تح-مل عليه الضعفاء واةن اخر المهدي امرهم ودافع حربهم حتي يصيب لنفسه من حشمه ومواليه واو بني عمه او بني ابيه ناصحا يتفق عليه امرهم وثقة تجتمع له املاءهم بلا انفة تلزمهم ولا حمية تدخلهم ولا مصيبة تنفرهم تنفست اليان- بهم وتراخت الحال بامرهم فدخل بذلك من الفساد الكبير والضياع -لعظيم ما لا يتلافاه صاحب هذه الصفة وان جد ولا يستصلحه وان جهد الا بعد دهر طويل وشر كبير وليس المهدي وفقه الله فاطما عاداتهم ولا قارعا صفاتهم ويمثل احد رجلين لا ثالث لهما ولا عدل في ذلك بهما احدهما لسان ناطق موصول بمسمعك ويد ممثلة لعينك وصخرة لا تزعزع وبهمة لا تثني وبازل لا يفزعه صوت الجلجل نقي العرض نزيه النفس جليل والخطر قد اتضعت الدنيا عن قدره وسما نحو الاخرة بهمته فجع- الغرض الاقصي لعينه نصبا والغرض الادني لقدمه موطءا فليس يقبل عملا ولا يتعدي املا وهو راس مواليك وانصح بني ابيك رجل قد غذي بلطيف كرامتك ونبت في ظل دولتك ونشا علي قواءم ادبك فان قلدته امرهم وحملته ثقلهم واسندت اليه ثغرهم كان-	129	6723461448415280273	1189	2301.0	963	1220	97.45901489257812	209	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms537	false	3049163608046460580	230	280	1214	1487	1584	300	قفلا فتحه امرك وبابا اغلقه نهيك فجعل العدل عليه وعليهم اميرا والانصاف بينه وبينهم حاكما واذا حكم ال-نصفة وسلك المعدلة فاعطاهم ما لهم واخذ منهم ما عليهم غرس في الذي لك بين صدورهم واسكن لك في السويداء داخل قلوبهم طاعة راسخة------- باسقة الفروع متماثلة في حواشي عوامهم متمكنة من قلوب	537	8156060647936534896	Sham19Y0021505-ara1.ms130	true	-4216638957069897697	0	51	0	281	1671	300	قفلا فتحه امرك وبابا اغلقه نهيك فجعل العدل عليه وعليهم اميرا والانصاف بينه وبينهم حاكما واذا حكم المنصفة وسلك المعدلة فاعطاهم ما لهم واخذ منهم ما عليهم غرس في الذي لك بين صدورهم واسكن لك في السويداء داخل قلوبهم طاعة راسخة العروق باسقة الفروع متماثلة فيحول شء عوامهم متمكنة من قلوب	130	6723461448415280273	268	518.0	219	281	95.37366485595703	47	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms538	false	-7698988531525963972	0	260	0	1473	1671	300	ارومتك فتي السن كهل الحلم راجح العقل محمود الصرامة مامون الخلاف يجرد فيهم سيفه ويبسط عليهم خيره بقدر ما يستحقون وعلي حسب ما يستوجبون وهو فلان ايها المهدي فسلطه اعزك الله عليهم ووجهه بالجيوش اليهم ولا تمنعك ضراعة 34 سنه وحداثة مولده فان الحلم والثقة مع الحداثة خير من الشك والجهل مع الكهولة وانما احداثكم اهل البيت فيما طبعكم الله عليه واختصكم به من مكارم الاخلاق ومحامد الفعال ومحاسن الامور وصواب التدبير وصرامة الانفس كفراخ عتاق 35 الطير المحكمة لاخذ الصيد بلا تدريب والعارفة لوجوه النفع بلا تاديب فالحلم والعلم والعزم والحزم والجود والتءدة والرفق ثابت في صدوركم مزروع في قلوبكم مستحكم لكم متكامل عندكم بطباءع لازمة وغراءز ثابتة قال معاوية بن عبد الله افتاء اهل بيتك ايها المهدي في الحلم علي ما ذكر واهل خراسان في حال عز علي ما وصف ولكن ان ولي المهدي عليهم رجلا ليس بقديم الذكر في الجنود ولا بنبيه الصوت في الحروب ولا بطويل التجربة للامور ولا بمعروف السياسة للجيوش والهيبة في الاعداء د-خل ذلك امران عظيمان وخطران مهولان احدهما ان الاعداء يغتمزونها منه ويحتقرونها فيه ويجترءون بها عليه في النهوض به والمقارعة له والخلاف عليه قبل الاختبار لامره والتكشف لحاله والعلم بطباعه والامر الاخر ان الجنود التي يقود والجيوش التي يسوس اذا لم يختبروا منه الباس والنجدة ولم يعرفوه بالصيت والهيبة انكسرت شجاعتهم وماتت نجدتهم واستاخرت طاعتهم الي حين اختبارهم ووقوع معرفتهم وربما وقع البوار قبل الاختبار وبباب المهدي وفقه الله رجل مهيب نبيه حنيك صيت له نسب زاك وصوت عال قد قاد الجيوش وساس الحروب وتالف اهل خراسان واجتمعوا عليه بالمقة ووثقوا به كل الثقة فلو-- ولاه المهدي امرهم لكفاه الله شرهم	538	8156060647936534896	Sham19Y0021505-ara1.ms130	true	-4216638957069897697	56	300	300	1671	1671	300	اورمتك فتي السن كهل الحلم راجح العقل محمود الصرامة مامون الخلاف يجرد فيهم سيفه ويبسط عليهم خيره بقدر ما يستحقون وعلي حسب ما يستوجبون وهو فلان ايها المهدي فسلطة اعزك الله عليهم ووجهه بالجيوش اليهم ولا تمنعك ضراعة سنة--- وحداثة مولده فان الحلم والثقة مع الحداثة خير من -لشك والجهل مه الكهولة وانما احداثكم اهل البيت فيما طبعكم الله عليه واختصكم به من مكارم الاخلاق------------------------------------------------------------------------------------ لاخذ الصيد بلا تدريب والعارفة لوجوه النفع بلا تاديب فالحلم والعلم والعزم والحزم والجود والتءدة والرفق ثابت في صدوركم مزروع في قلوبكم مستحكم لكم متكامل عندكم بطباءع لازمة وغراءز ثابتة قال معاوية بن عبد الله -فتاء اهل بيتك المه-----دي في الحلم علي ما ذكر واهل خراسان في حال عز علي ما وصف ولكن ان ولي المهدي عليهم رجلا ليس بقديم الذكر في الجنود ولا ن-بيه الصوت في -لحروب ولا بطويل التجربة للامور ولا بمعروف السياسة للجيوش والهيبة في الاعداء داخل ذلك امران عظيمان وخطران مهولان احدهما ان الاعداء يغتمرونها منه ويحتقرونها فيه ويجترءون بها عليه في النهوض به والمقارعة له والخلاف عليه قبل الاختبار لامره والتكشف لحاله والعلم بطباعه و-لامر الاخر ان الجنود التي يقود والجيوش التي يسوس اذا لم يختبروا منه الباس والنجدة وبم يعرفوه بالصيت والهيبة انكسرت شجاعتهم وماتت نجدتهم واستاخرت طاعتهم الي حين اختيارهم ووقوع معرفتهم وبن-ا وقع البوار قبل الاختيار وبباب المهدي وف-ه الله رجل مهيب نبيه حنيك صيت له نسب زاك وصوت عال قد قاد الجيوش وساد الحروب وتالف اهل خراسان واجتمعوا عليه بالمقة ووثقوا به كل الثقة فلولا ولاه المهدي امرهم لكفا-----ه شرهم-	130	6723461448415280273	1350	2621.5	1107	1476	91.46341705322266	222	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms538	false	-7698988531525963972	260	300	1473	1671	1671	300	قال المهدي جانبت قصد الرمية وابيت الا عصبية اذ- راي الحدث من اهل بيتنا كراي عشرة حلماء من غيرنا ولك-ن اين تركتم ولي العهد قالوا لم يمنعنا من ذكره الا كونه شبيه جده ونسيج وحده ومن الدين واهله بحيث يقصر-	538	8156060647936534896	Sham19Y0021505-ara1.ms131	true	7386444729893831349	0	40	0	199	1579	300	قال المهدي جانبت قصد الرمية وابيت الا عصبية اذا راي الحدث من اهل بيتنا كراي عشرة حلفاء من غيرنا ولمتن اين تركتم ولي العهد قالوا لم يمنعنا من ذكره الا كونه شبيه جده ونسيج و-ده ومن الدين واهله بحي- يقصر	131	6723461448415280273	194	361.0	155	201	96.51741027832031	35	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms539	false	6799538326054298155	0	268	0	1413	1582	300	القول عن ادني فضله ولكن وجدنا الله عز وجل حجب عن خلقه وستر من دون عباده علم ما تختلف به الايام ومعرفة ما تجري عليه المقادير من حوادث الامور وريب المنون المخترمة لخوالي القرون ومواضي الملوك فكرهنا شسوعه 36 عن محلة الملك ودار السلطان ومقر الامامة والولاية وموضع المداءن والخزاءن ومستقر الجنود ومعدن الجود ومجمع الاموال التي جعلها الله قطبا لدار الملك ومصيدة لقلوب الناس ومثابة لاخوان الطمع وثوار الفت-----------------------------------------------------------------------------------ن ودواعي البدع وفرسان الضلال وابناء الموت وقلنا ان وجه المهدي ولي عهده فحدث في جيوشه وجنوده ما قد حدث بجنود الرسل من قبله لم يستطع المهدي ان يعقبهم بغيره الا ان ينهد اليهم بنفسه وهذا خطر عظيم وهول شديد ان تنفست الايام بمقامه واستدارت الحال بامامه حتي يقع عوض لا يستغني عنه او يحدث امر لا بد منه صار ما بعده مما هو اعظم هولا واجل خطرا له تبعا وبه متصلا قال المهدي الخط-ب ايسر مما تذهبون اليه وعلي غير ما تصفون الامر عليه نحن اهل البيت نجري من اسبا-ب القضايا ومواقع الامور علي سابق من العلم ومحتوم من الامر قد انبات به الكتب ونبات عليه الرسل وقد تناهي ذلك باجمعه الينا وتكامل بحذافيره عندنا فبه ندبر وعلي الله نتوكل انه لا بد لولي عهدي وولي عهد عقبي بعدي ان يقود الي خراسان البعوث ويتوجه نحوها بالجنود اما الاول فانه يقدم اليهم رسله ويعمل فيهم حيله ثم يخرج نشطا اليهم حنقا عليهم يريد ا--لا يدع احدا من اخوان الفتن ودواعي البدع وفرسان الضلال الا توطاه بحر القتل والبسه قناع القهر وقلده طوق الذل ولا احدا من الذين عملوا في قص جناح الفتنة واخماد نار البدعة ونصرة ولاة الحق الا اجري عليهم ديم فضله وجداول نهله فاذا خرج مزمعا	539	8156060647936534896	Sham19Y0021505-ara1.ms131	true	7386444729893831349	40	300	199	1579	1579	300	القول عن ادني فضله و-كن وجدنا الله عز وجل حجب عن خلقه وستر--- دون عباده علم ما تختلف به الايام ومعرفة ما تجري عليه المقادير من حوادث الامور وريب المنون المخترمة لخوالي القرون ومواضي الملوك فكرهنا شسوعه ----ن محله الملك ودار السلطان ومقر الامامة والولاية وموضع المداءن والخزاءن ومستقر الجنود ومعدن الجود ومجمع الاموال التي جعلها الله قطبا لدار الملك ومصيدة لقلوب الناس ومثابة لاخوان الطمع وثوار الفتن وداعي البدع وفرسان الضلال وابناء الموت لقلوب الناس ومثابة لاخوان الطمع وثوار الفتن ودواعي البدع وفرسان الضلال وابناء الموت وقلنا ان وجه المهدي ولي عهده فحدث في جيوشه وجنوده ما قد حدث بجنود الرسل من قبله لم يستطع المهدي ان يعقبهم بغيره الا ان ينهد اليهم بنسفه وهذا خطر عظيم وهول شديد ان تنفست الايام بمقامة واستدارت الحال بامامه حتي يقع عوض لا يستغني عنه او يحدث امر لا-بد منه صار ما بعد --ما هو اعظم----- واجل خطرا له تبعا وبه متصلا قال المهدي الخط ب ايسر مما تذهبون اليه وعلي غير ما تصفون الامر عليه نحن اهل البيت نجري من اساليب القضايا ومواقع الامور علي سابق من العلم ومحتوم من الامر قد انبات به الكتب ونبات عليه الرسل---------------------------------------------------------------------------------------------- وولي عهد عقبي بعدي ان يقود الي خراسان البعوث ويتوجه نحوها بالجنود اما الاول فانه يقدم اليهم رسله ويعمل فيهم حيله ثم يخرج نشطا------ حنقا عليهم يريد ان لا يدع احدا من اخوان الفتن ودواعي البدع وفرسان الضلال الا توطاة بحر القتل والبسه قناع القهر وقلده طوق الذل ولا احد م-ن الذين عملوا في قص جناح الفتنة واخماد نار -لبدعة ونصرة ولاة الحق الا اجري عليهم ديم فضله و-داول نهله فاذا خرج مزمعا-	131	6723461448415280273	1283	2475.0	1041	1500	85.53333282470703	228	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms539	false	6799538326054298155	269	300	1416	1582	1582	300	مجمعا عليه لم يسر الا قليلا حتي تاتيه ان قد عملت -حيله وكدحت 37 كتبه ونفذت مكايده فهدات نافرة القلوب ووقعت 38 طاءرة الاهواء واجتمع عليه المختلفون بالرضا فيميل نظرا لهم-	539	8156060647936534896	Sham19Y0021505-ara1.ms132	true	-6963617568627075836	1	30	3	164	1635	300	مجمعا عليه لم يسر الا قليلا حتي تاتيه ان قد عملت محيلة وكدحت--- كتبه ونفذت مكايده فهدات نافرة القلوب -وقعت--- طاءرة الاهواء واجتمع عليه المختلفون بالرضي فيميل نظرا لهم	132	6723461448415280273	157	285.0	129	168	93.45237731933594	25	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms540	false	1369507159333539974	0	283	0	1554	1634	300	وبرا بهم وتعطفا عليهم الي عدو قد اخاف سبيلهم وقطع طريقهم ومنع حجاجهم بيت الله الحرام وسلب تجارهم رزق الله الحلال واما الاخر فانه يوجه اليهم ثم تعتقد له الحجة عليهم باعطاء ما يطلبون وبذل ما يسالون فاذا سمحت الفرق بقراباتها له وجنح اهل النواحي باعناقهم نحوه فاصغت اليه الافءدة واجتمعت له الكلمة وقدمت عليه الوفود قصد -لاول ناحية نجعت بطاعتها والقت بازمتها فالبسها جناح نعمته----------- وانزلها ظل كرامته وخصها بعظيم حباءه ثم عم الجماعة بالمعدلة وتعطف عليهم بالرحمة فلا تبقي فيهم ناحية دانية ولا فرقة قاصية الا دخلت عليها بركته ووصلت اليها منفعته فاغني فقيرها وجبر كسيرها ورفع وضيعها وزاد رفيعها ما خلا ناحيتين ناحية يغلب عليها الشقاء وتستميلهم الاهواء فتستخف بدعوته وتبطء عن اجابته وتتثاقل عن حقه فتكون اخر من يبعث وابطا من يوجه فيصطلي عليها موج-دة ويبتغي لها علة لا يلبث ان يجد بحق يلزمهم وامر يجب عليهم فتستلحمهم الجيوش وتاكلهم السيوف ويستحر بهم القتل ويحيط بهم الاسر ويفنيهم التتبع حتي يخرب البلاد ويوتم الاولاد وناحية لا يبسط لهم امانا ولا يقبل لهم عهدا ولا يجعل لهم ذمة لانهم اول من فتح باب الفرقة وتدرع جلباب الفتنة وربض في شق العصا ولكنه يقتل اعلامهم وياسر قوادهم ويطلب هرابهم في لجج البحار وقلل الجبال وخم-ل الاودية وبطون الارض تقتيلا وتغليلا وتنكيلا حتي يدع الديار خرابا والنساء ايامي وهذا امر لا نعرف له في كتبنا وقتا ولا نصحح منه غير ما قلنا تفسيرا واما موسي ولي عهدي فهذا او-ان توجهه الي خراسان وحلوله بجرجان وما قضي الله له من الشخوص اليها والمقام فيها خير للمسلمين مغبة وله باذن الله عاقبة من المقام بحيث يغمر في لجج بحورنا ومدافع سيولنا ومجام-ع امواجنا فيتصاغر عظيم فضله ويتذاب 39 مشرق نوره و-تقلل كثير ما هو كاءن منه فمن يصحبه من الوزراء ويختار له من الناس	540	8156060647936534896	Sham19Y0021505-ara1.ms132	true	-6963617568627075836	30	300	164	1635	1635	300	وبرا بهم وتعطفا عليهم الي عدو قد اخاف سبيلهم وقطع طريقهم ومنع حجاجهم بين اله- الحرام وسلب تجارهم رزق الله الحلال واما الاخر فانه يوجع اليهم ثم تعتقد له الحجة عليهم باعطاء ما يطلبون وبذل ما يسالون فاذا سمحت الفرق بقراباتها له وجنح اهل النواحي باعناقهم نحوه فاضعت اليه الافءدة واجتمعت له الكلمة وقدمت عليه الوفود قصد الاول ناحية نجعت بطاعتها واف-ت بازمتها عليهم بالرمة فاتقي فيهم ناحية وانزلها ظل كرامته ---------------------------------------------------------------------------------------ولا فرقة قاصية الا دخلت عليها بركته ووصلت اليها منفعته فاغني فقيرها وجبر كسيرها ورفع وضيعها وزاد رفيعها ما خلا ناحيتي- ناحية يغلب عليها الشقاء وتستمليهم الاهواء فتستخف بدعوته وتبطء عن اجابته وتتثاقل عن حقه فتكون اخر من يبعث وابطا من يوجه فيصطلي عليها موجودة ويبتغي لها علة لا ي-بث ان يجد بحق يلزمهم وامر يجب عليهم فتستلحمهم الجيوش وتاكلهم السيوف ويستحر بهم القتل ويحيط بهم الاسر ويفنيهم التتبع حتي يخرب البلاد ويوتم الاولاد وناحية لا يبسط لهم امانا ولا يقبل لهم عهدا ولا يجعل لهم ذمة لانهم اول من فتح باب الفرقة وتدرع جلباب الفتنة وربض في شق العصا ولكنه يقتل اعلامهم وياسر قوادهم ويطلب هر-بهم في لجج البحار وقلل الجبال وحميل الادوية وبطون الارض تقتيلا وتغليلا وتنكيلا حتي يدع الديار خرابا والنساء ايامي وهذا ام- لا نعرف له في كتبنا وقتا ولا نصحح منه غير ما قلنا تفسيرا واما موسي ولي عهدي فهذا او ان توجه -الي خراسان وحلوله بجرجان وما قضي الله له من الشخوص ا-يها والمقام فيها خير للمسلمين مغبة -له باذن الله عاقبة من المقام بحيث يغمر في لجج بحورنا ومدافع سيولنا ومجاميع امواجنا فيتصاغر عظيم فضله ويتداب--- مشرق نوره ويتقلل كثير ما هو كاءن منه فمن يصحبه من الوزراء ويختار له من الناس-	132	6723461448415280273	1424	2726.5	1160	1571	90.64290618896484	243	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms541	false	-3191177275584186232	0	295	0	1595	1627	300	اعناقها ومدت سمته ابصارها وقد كان لقرب داره منك ومحل جواره لك عطل الحال غفل الامر واسع العذر فاما اذا انفرد بنفسه وخلا بنظره وصار الي تدبيره فان من شان العامة ان تتفقد 40 مخارج رايه وتستنصت لمواقع اثاره وتسال عن حوادث احواله في بره ومرحمته واقساطه ومعدلته وتدبيره وسياسته ووزراءه واصحابه ثم يكون ما سيق اليهم اغلب الاشياء عليهم واملك 41 الامور بهم والزمها لقلوبهم واشدها استمالة لرايهم وعطفا لاهواءهم فلا يفتا المهدي وفقه الله ناظرا له فيما يقوي عمد مملكته ويسدد اركان ولايته ويستجمع رضا- امته بامر هو ازين لحاله واظهر لجماله وافضل مغبة لامره واجل موقعا في قلوب رعيته واحمد حالا في نفوس اهل ملته ولا ادفع مع ذلك باستجماع الاهواء له وابلغ في استعطاف القلوب عليه من مرحمة تظهر من فعله ومعدلة تنتشر عن اثره ومحبة للخير واهله وان يختار المهدي وفقه الله من خيار اهل كل بلدة وفقهاء اهل كل مصر اقواما تسكن اليهم العامة ------اذا ذكروا وتانس الرعية بهم اذا وصفوا ثم تسهل لهم عمارة سبل الاحسان وفتح باب المعروف كما قد كان فتح له وسهل عليه قال المهدي صدقت ونصحت ثم بعث في ابنه موسي فقال اي بني انك قد اصبحت لسمت 42 وجوه العامة نصبا ولمثني اعطاف 43 الرعية غاية فحسنتك شاملة واساءتك ناءية وامرك ظاهر فعليك بتقوي الله وطاعته فاحتمل سخط الناس فيهما ولا تطلب رضاهم بخلافهما فان الله عز وجل كافيك من اسخطه عليك ايثارك رضاه وليس بكافيك من يسخطه عليك ايثارك رضا من سواه ثم اعلم ان -لله تعالي في كل زمان فترة من رسله وبقايا من صفوة خلقه وخبايا لنصرة حقه يجدد حبل الاسلام بدعواهم ويشيد اركان الدين بنصرتهم ويتخذ لاولياء دينه انصارا وعلي اقامة عدله اعوانا يسدون الخلل ويقيمون الميل ويدفعون عن الارض الفساد وان اهل خراسان اصبحوا ايدي دولتنا وسيوف دعوتنا الذين نستدفع المكاره بطاعتهم ونستصرف نزول العظاءم بمناصحتهم وندافع ريب	541	8156060647936534896	Sham19Y0021505-ara1.ms133	true	-5538545065811515080	17	300	81	1614	1614	300	اعناقها ومجت سمته ابصارها وقد كان لقرب داره منك ومحل جواره لك عطل الحال غفل الامر واسع العذر فاما اذا انفرد بنف-ه وخلا بنظره وصار الي تدبيره فان من شان العامة ان تتفقد--- مخارج رايه وتستنصت لمواقع اثاره وتسال عن حوادث احواله في بره ومرحمته واقساطه ومعدلته وتدبير --سياسته ووزراءه واصحابه ثم يكون ما س-ق اليهم اغلب الاشياء عليهم واملك ---الامور بهم والزمها لقلوبهم واشدها استمالة لرايه- وعطفا لاهواءهم فلا يفتا المهدي وفقه الله ناظرا له فيما يقوي عمد مملكته ويسدد اركان ولايته وتستجمع رضاء امته----- هو ازين لحاله واظهر لجماله وافضل مغبة لام-ه واجل موقعا في قلوب رعيته واحمد حالا في نفوس---- ملته ولا ادفع مع ذلك باستجماع الاهواء له وابلغ في استعطاف القلوب عليه من مرحمة تظهر من فعله ومعدلة تنتشر عن ثر-- ومحبة للخير واهله وان يختار المهدي وفقه الله من خيار اهل------------------- كل مصر اقواما تس------كن العامة اليهم اذا ذكروا وتانس الرعية بهم اذا وصفوا ثم تسهل لهم عمارة سبل الاحسان وفتح باب المعروف كما قد كان فتح له وسهل عليه قال ام-هدي صدقت ونصحت ثم بعث في ابنه موسي فقال اي بني---- قد اصبحت لسمت--- وجوه العامة نصبا ولمثني اعطاف الر---عية غاية فحسنتك شاملة واساءتك ناءية وامر- ظاهر------ بتقوي الله وطاعته -احتمل سخط الناس فيهما ولا تطلب رضاهم بخلافهما فان الله عز وجل ك-فيك من اسخطه عليه ايثارك رضاه وليس بكافيك من يسخطه عليك ايثارك رضا من سواه ثم اعلم ان الله تعالي في كل زمان فترة من رسله وبقايا من صفوة خلقه وخبايا لنصرة حقه يجدد حيل الاسلام بدعواهم ويشيد اركان الدين بنصرتهم ويتخذ لاولياء دينه انصارا وعلي اقامة عدله اعوانا يسدون الخلل ويقيمون الميل ويدفعون عن الارض الفساد وان اهل خراسان اصبحوا ايدي دولتنا وسيوف دعوتنا الذين نستدفع المكاره بطاعتهم ونستصرف نزول الع-اءم بمناصحتهم وندافع ريب-	133	6723461448415280273	1512	2893.5	1232	1603	94.3231430053711	254	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms542	false	-3715709130682147510	0	300	0	1674	1674	300	ببصاءرهم فهم عماد الارض اذا ارجفت كنفها 44 وخوف الاعداء اذا برزت صفحتها وحصون الرعية اذا تضايقت الحال بها قد مضت لهم وقاءع صادقات ومواطن صالحات اخمدت نيران الفتن وقسمت دواعي البدع واذلت رقاب الجبارين ولم ينفكوا كذلك ما جروا مع ريح دولتنا واقاموا في ظل دعوتنا واعتصموا بحبل طاعتنا التي اعز الله بها ذلتهم ورفع بها ضعتهم وجعلهم بها اربابا في اقطار الارض وملوكا علي رقاب العالمين بعد لباس الذل وقناع الخوف واطباق البلاء ومحالفة الاسي وجهد الباس والضر فظاهر عليهم لباس كرامتك وانزلهم في حداءق نعمتك ثم اعرف له- حق طاعتهم ووسيلة دالتهم -وماتة سابقتهم وحرمة مناصحتهم بالاحسان اليهم والتوسعة عليهم والاثابة لمحسنهم والاقالة لمسيءهم اي بني ثم عليك العامة فاستدع رضاها بالعدل عليها واستجلب- مودتها بالانصاف لها وتحسن بذلك لربك وتوثق به في عين رعيتك واجعل عمال العذر وولاة الحجج مقدمة بين عملك ونصفة منك لرعي-تك وذلك ان تامر قاضي كل بلد وخيار اهل كل مصر ان يختاروا لانفسهم رجلا توليه امرهم وتجعل العدل حاكما بينه وبينهم فان احسن حمدت وان اساء عذرت هءلاء عمال العذر وولاة الحجج فلا يسقطن عليك ما في ذلك اذا انتشر في الافاق وسبق الي الاسماع من انعقاد السنة المرجفين وكبت قلوب الحاسدين واطفاء نيران الحروب وسلامة عواقب الامور ولا ينفكن في ظل كرامتك نازلا وبعرا حبلك متعلقا رجلان احدهما كريمة 45 من كراءم رجالات العرب واعلام بيوتات الشرف له ادب فاضل وحلم راجح ودين صحيح والاخر له دين غير مغموز 46 وموضع غير مدخول بصير بتقليب الكلام وتصريف الراي وانحاء العرب ووضع الكتب عالم بحالات الحروب وتصاريف الخطوب يضع ادابا نافعة واثارا باقية من محاسنك وتحسين امرك وتحلية ذكرك فتستشيره في حربك وتدخله في امرك فرجل اصبته كذلك فهو ياوي الي محلتي ويرعي في خصرة جناني ولا تدع ان تختار لك من فقهاء البلدان وخيار الامصار اقواما يكونون جيرانك وسمارك واهل مشاورتك فيما تورد واصحاب مناظرتك فيما تصدر فسر علي بركة-	542	8156060647936534896	Sham19Y0021505-ara1.ms134	true	6634774280941442494	5	284	33	1610	1698	300	ببصاءرهم فهم عناد الارض اذا ارجفت لففها--- وخوف الاعداء اذا برزت صفحتها وحصون الرعية اذا تضايقت الحال بها-------------------------------------------------------------------------- واذلت رقاب الجب-رين ولم ينفكوا كذلك ما جروا مع ريح دولتنا واقاموا في-ظل دعوتنا واعتصموا بحبل طاعتنا التي اعز الله بها ذاتهم ورفع بها ضعتهم وجعلهم بها اربابا في اقطار الارض وملوكا علي رقاب العالمين بعد لباس الذل وقناع الخوف واطباق البلا- ومحالفة الاسي وجهد الباس والضر فظاهر عليهم لباس كرامتك وانزلهم في حداءق نعمتك ثم اعرف لهم حق طاعتهم ووسيلة دالتهم ووماتة سابقتهم وحرمة مناصحتهم بالاحسان اليهم والتوسعة عليهم والاثابة لمحسنهم والاقالة لمسيءهم اي بني ثم عليك العامة فاستدع رضاها بالعدل عليها واستجلبت مودتها بالانصاف لها وتحسن بذلك لربك وتوثق ه---- عين رعيتك واجعل عمال العذر وولاة الحجج مقدمة بين عملك ونصفة منك لراعيتك وذلك ان تامر قاضي كل بلد وخيار اهل كل مصر ان يختاروا لانفسهم رجلا توليه امرهم وتجعل العدل حاكما بينه وبينهم فان احسن حمدت وان اساء عذرت هءلاء عمال العذر وولاة الحجج فلا-يسقطن عليك ما في ذلك اذا انتشر في الافاق وسبق الي الاسماع من انعقاد السنة المرجفين وكبت قلوب الحاسدين واطفاء نيران الحروب وس-امة عواقب الامور ولا ينفكن في ظل كرامتك نازلا وبعري حبلك متعلقا رجلان احدهما كريمة مك--ن كراءم رجالات العرب واعلام بيوتات الشرف له اد- فاضل وحلم راجح ودين صحيح والاخر له دين غير مغموز--- وموضع غير مدخول بصير بتقليب------- وتصريف الراي وانحاء العرب ووضع الكتب عالم بحالات الحروب وتصاريف الخطوب يضع ادابا نافعة واثارا باقية من محاسنك وتحسين امرك وتحلية ذكرك فتستشيره ب--حربك وتدخله في امرك فرجل اصبته كذلك فهو ياوي الي محلتي ويرعي في خضرة جناني ولا تدع ان تختار لك من فقهاء البلدان وخيار الامصار اقواما يكونون جيرانك وسمارك واهل مشاورتك فيمت تورد -اصحاب مناظرتك فيما تصدر فسر علي بركة	134	6723461448415280273	1559	3001.5	1281	1679	92.85289001464844	256	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms617	false	8412006856998167927	145	180	720	888	1522	300	اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه فعش واحدا اوصل اخاك فانه مقارف 25 ذنب مرة ومجانبه اذا انت لم تشرب مرارا علي القذي 26 ظمءت واي الناس تصفو مشاربه	617	8156060647936534896	Sham19Y0021505-ara1.ms160	true	7668063246550508497	114	138	567	682	1602	300	اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه وان-------------------------------------------------- انت لم تشرب مرارا علي القذي--- ظمءت واي الناس تصفو مشاربه	160	6723461448415280273	112	212.0	88	168	66.66666412353516	22	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms803	false	-443734977295698342	179	248	915	1272	1549	300	الحسد ابقاك الله داء ينهك الجسد علاجه عسير وصاحبه ضجر وهو باب غامض وما ظهر منه فلا يداوي وما بطن منه فمداويه في عناء ولذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم دب اليكم داء الامم من قبلكم الحسد والبغضاء الحسد عقيد الكفر وحليف الباطل وضد الحق منه تتولد العداوة وهو سبب كل قطيعة ومفرق كل جماعة وقاطع كل رحم من الاقرباء ومحدث التفرق بين القرناء وملقح الشر بين الحلفاء	803	8156060647936534896	Sham19Y0021505-ara1.ms184	true	-5514877443118104169	53	122	297	654	1537	300	الحسد ابقاك الله داء ينهك الجسد علاجه عسير وصاحبه ضجر وهو باب غامض وما ظهر منه فلا يداوي وما بطن منه بمداويه في عناء ولذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم دب اليكم داء الامم من قبلكم الحسد والبغضاء الحسد عقيد الكفر وحليف الباطل وضد الحق منه تتولد العداوة وهو سبب كل قطيعة ومفرق كل جماعة وقاطع كل رحم من الاقرباء ومحدث التفرق بين القرناء وملقح الشر بين الحلفاء	184	6723461448415280273	356	711.0	287	357	99.71988677978516	68	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms810	false	-2422803201497629786	34	79	171	401	1555	300	العار وهو قوله----- ان كنت لا ترهب ذمي لما تعرف من صفحي عن الجاهل فاخش سكوتي اذنا منصتا فيك لمسموع خنا القاءل فالسامع الذم مقر به كالمطعم الماكول ل-لاكل مقالة السوء الي اهلها اسرع من منحدر ساءل ومن دعي الناس الي ذمه ذموه بالحق وبالباطل	810	8156060647936534896	Sham19Y0021505-ara1.ms254	true	-8247957297615815761	189	235	970	1199	1552	300	الاثر ومن قوله ايضا ان كنت لا ترهب دمي لما تعرف من صفحي عن الجاهل فاخش اذ ا----نا منصت- فيك لمس-وع خنا القاءل فالسامع الدم شريك له و-مطعم الماكول كالاكل مقاله السوء الي اهلها اسرع من منحدر ساءل ومن دعا الناس الي ذمه ذموه بالحق وبالباطل	254	6723461448415280273	201	352.5	159	236	85.16949462890625	31	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms608	false	-807809323866845269	176	222	950	1176	1562	300	اذا بلغ الراي المشورة فاستعن براي نصيح او نصيحة حازم ولا تجعل الشوري عليك غضاضة 5 فان الخوافي 6 قوة للقوادم وما خير كف امسك الغل اختها 7 وما خير سيف لم يءيد بقاءم وخل الهوينا للضعيف ولا تكن نءوما فان الحزم ليس بناءم وحارب اذا	608	8156060647936534896	Sham19Y0021505-ara1.ms290	true	-2474838528846988980	54	97	307	526	1550	300	اذا بلغ الراي المشورة فاستعن براي نصيح او نصيحة حازم ولا تجعل الشوري عليك غضاضة فا--ن الخوافي-- قوة للقوادم وما خير كف امسك الغل اختها-- وما خير سيف لم يءيد بقاءم وخل الهويني للضعيف ولا تكن نءوما فان الحر- ليس بناءم وقوله اذا	290	6723461448415280273	211	398.5	168	226	93.36283111572266	37	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms617	false	8412006856998167927	144	180	715	888	1522	300	يقول -اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه فعش واحدا او-صل اخاك فانه مقارف 25 ذنب مرة ومجانبه اذا انت لم تشرب مرارا علي القذي 26 ظمءت واي الناس تصفو مشاربه	617	8156060647936534896	Sham19Y0021505-ara1.ms290	true	-2474838528846988980	95	130	516	685	1550	300	وقوله اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه فعش واحدا او صل اخاك فانه مقارف--- ذنب مرة ومجانبه اذا انت لم تشرب مرارا علي القذي--- ظمءت واي الناس تصفو مشاربه	290	6723461448415280273	165	309.0	132	175	94.28571319580078	32	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms621	false	-9099307844357305820	166	211	827	1033	1500	300	خليلي ان المال ليس بنافع اذا لم ينل منه اخ وصديق وكنت اذا ضاقت علي محلة 34 تيممت اخري ما علي تضيق وما خاب بين الله والناس عامل له في التقي او في المحامد سوق ولا ضاق فضل الله عن متعفف ولكن اخلاق الرجال تضيق	621	8156060647936534896	Sham19Y0021505-ara1.ms290	true	-2474838528846988980	131	175	691	894	1550	300	خليلي ان المال ليس بنافع اذا لم ينل منه اخ وصديق وكنت اذا ضاقت علي محلة--- تيممت اخري ما علي مضيق وما خاب بين الله والناس عامل له في التقي او في المحامد سوق وما ضاق فضل الله عن متعفف ولكن اخلاق الرجال تضيق	290	6723461448415280273	201	394.0	157	206	97.57281494140625	41	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms688	false	-1901042871471599702	75	254	383	1348	1555	300	مسلم 133 بن الوليد--------- احد الشعراء المفلقين والبلغاء المبدعين قال الشعر في صباه ولم يتجاوز به الامراء والرءساء مكتفيا بما يناله من قليل العطاء وينفقه علي ملاذه مع اخوانه من خلعاء الشعر ثم انقطع الي يزيد بن مزيد الشيباني قاءد الرشيد ثم اتصل بالخليفة هارون الرشيد وعد من شعراءه ومدحه ومدح البرامكة وحسن رايهم فيه ولما اصبح الحل والعقد بيد ذي الرياستين الفضل بن سهل وزير المامون في اول خلافته قربه وادناه لانه كان من خاصته قبل وزارته وولاه اعمالا بجرجان اكتسب منها الف الف درهم ثم لزم منزله الي ان انفقها في اللذات وعاد الي الفضل فقلده الضياع باصبهان فاكتسب منها الف الف ايضا ولما قتل الفضل لزم منزله ونسك ولم يمدح احدا الي ان مات بجرجان ومسلم اول من----- تكلف البديع في شعره واستكثر منه في قوله وسبقه بشار الي ذلك الا انه لم يبلغ شاو مسلم فيه وقد عد العلماء هذا التصنع والتكلف افسادا للشعر اذ قد تبعه في ذلك الشعراء مثل البحتري وابي تمام وابن المعتز وغيرهم وقد مزج مسلم كلام البدويين بكلام الحضريين فضمنه المعاني اللطيفة وكساه الالفاظ الظريفة فله جزالة البدوي-ين ورقة الحضريين	688	8156060647936534896	Sham19Y0021505-ara1.ms291	true	4029697497491526381	137	243	717	1313	1620	300	مسلم---- بن الوليد الانصاري احد الشعراء المفلق------------------ين قال الشعر في صباه ولم يتجاوز به الامراء والرءساء مكتفيا بما يناله من قليل العطاء ------------------------------------------ثم انقطع الي يزيد بن مزيد الشيباني قاءد الرشيد ثم اتصل بالخليفة هارون الرشيد --------------ومدحه ومدح البرامكة وحسن رايهم فيه ولما اصبح الحل والعقد بيد ذي الرياستين الفضل بن سهل وزير المامون في اول خلافته قربه وادنا-----------------------------ه وولاه اعمالا بجرجان ثم------------------------------------------------------------------------------- الضياع باصبهان و-------------------------لما قتل الفضل لزم منزلة ونسك ولم يمدح احدا حتي--- مات بجرجان سنة 208 ه شعره قد تكلف البديع في شعره واستكثر منه في قوله ومزج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلام البدويين بكلام الحضريين فضمنه المعاني اللطيفة وكساه الالفاظ الظريفة فله جزالة البدويتين ورقة الحضريين	291	6723461448415280273	561	990.0	459	980	57.24489974975586	89	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms683	false	-1187897403239910780	157	192	782	933	1497	300	الا اننا كلنا باءد واي بني ادم خالد وبدءهم كان من ربهم وكل الي ربه عاءد فيا عجبا كيف يعصي الال ه ام كيف يجحده الجاح-------------------------------------د وفي كل شء له اية تدل علي انه واحد	683	8156060647936534896	Sham19Y0021505-ara1.ms292	true	569793998064126968	133	176	655	843	1503	300	الا اننا كلنا باءد واي بني ادم خالد وبدءهم كان من ربهم وكل الي ربه عاءد فيا عجبا كيف يعصي الال ه ام كيف يجحده الجاحد ولله في كل تحريكة وفي كل تسكينة شاهد وفي كل شء له اية تدل علي انه واحد	292	6723461448415280273	151	299.0	116	188	80.31914520263672	34	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms683	false	-1187897403239910780	13	54	64	268	1497	300	اتته الخلافة منقادة اليه تجرر اذيالها فلم تك تصلح الا له ولم يك يصلح الا لها ولو رامها احد غيره لزلزلت الارض زلزالها ولو لم تطعه بنات القلو-ب لما قبل الله اعمالها وان الخليفة من بغض لا اليه ليبغض من قالها	683	8156060647936534896	Sham19Y0021505-ara1.ms292	true	569793998064126968	85	127	421	626	1503	300	اتته الخلافة منقادة اليه تجرر اذيالها فلم تك تصلح الا له ولم يك يصلح الا لها ولو رامها احد غيره لزلزلت الارض زلزالها ولو لم تطعه بنات القلو ب لما قبل الله اعمالها وان الخليفة من بغض لا اليه ليبغض من قالها	292	6723461448415280273	204	403.0	163	205	99.51219177246094	42	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms679	false	-5048381589676661049	29	88	136	416	1472	300	لعمرك ما بالموت عار علي الفتي اذا لم تصبه في الحياة المعاير 130 وما احد حي وان كان سالما باسلم مما غيبته المقابر ومن كان مما يحدث الدهر جازعا فلا بد يوما ان يري وهو صابر وليس لذي عيش عن الموت مقصر وليس علي الايام والدهر غاب------------------------------------------------------------ر وكل شباب او جديد الي البلي وكل امرء يوما الي الله صاءر	679	8156060647936534896	Sham19Y0021505-ara1.ms398	true	4100951970296451793	12	81	62	392	1534	300	لعمرك ما بالموت عار علي الفتي-اذا لم تصبه في الحياة المعابر---- وما احد حي وان عاش سالما باخلد ممن غيبته المقابر ومن كان مما يحدث الدهر جازعا فلا بد يوما--- يري وهو صابر وليس لذي عيش عن الموت مقصر وليس علي الايام والدهر غابر ولا الحي مما يحدث الدهر معتب ولا الميت ان لم يصبر الحي ناشر وكل شباب او جديد الي --بلي وكل امرء يوما الي الله صاءر	398	6723461448415280273	264	493.0	208	340	77.64705657958984	48	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms709	false	8729159604021940771	23	151	118	775	1577	300	المرء يجمع والزمان يفرق ويظل يرقع والخطوب تمزق ولان يعادي عاقلا خير له من ان يكون له صديق احمق فاربا بنفسك ان تصادق احمقا ان الصديق علي الصديق مصدق وزن الكلام اذا نطقت فانما يبدي عقول ذوي العقول المنطق ومن الرجال اذا استوت اخلاقهم من يستشار اذا استشير فيطرق حتي يحل بكل واد قلبه فيري ويعرف ما يقول فينطق لا الفينك ثاويا في غربة ان الغريب بكل سهم يرشق وله منها ما الناس الا عاملان فعامل قد مات من عطش واخر يغرق والناس في طلب المعاش وانما بالجد يرزق منهم من يرزق لو يرزقون الناس حسب عقولهم الفيت اكثر من تري يتصدق لكنه فضل المليك عليهم هذا عليه موسع ومضيق واذا الجنازة والعروس تلاقيا ورايت دمع نواءح يترقرق سكت الذي تبع العروس مبهتا ورايت من تبع الجنازة ينطق	709	8156060647936534896	Sham19Y0021505-ara1.ms416	true	-6081088534586238215	164	290	816	1462	1509	300	المرء يجمع والزمان يفرق ويظل يرقع والخطوب تمزق -لان يعادي عاقلا خير له من ان يكون له صديق احمق فاربا بنفسك ان تصادق احمقا ان الصديق علي الصديق مصدق وزن الكلام اذا نطقت فانما يبدي عقول ذ-ي العقول المنطق ومن الرجال اذا استوت اخلاقهم من يستشار اذا استشير فيطرق حتي يحل بكل واد قلبه فيري ويعرف ما يقول فينطق لا الفينك ثاويا في غربة ان الغريب بكل سهم يرشق--------- ما الناس الا عاملان فعامل قد مات من عطش واخر يغرق والناس في طلب المعاش وانما بالجد يرزق منهم من يرزق لو يرزقون الناس حسب عقولهم الفيت اكثر من تري يتصدق لكنه فضل المليك عليهم هذا عليه موسع ومضيق واذا الجنازة والعروس تلاقيا ورايت دمع نواءح يترقرق سكت الذي تبع العروس مبهتا ورايت من تبع الجنازة ينطق	416	6723461448415280273	646	1273.0	520	657	98.32572174072266	123	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms710	false	7403025258893797690	36	98	182	507	1495	300	لا تحرصن فالحرص ليس بزاءد في الرزق بل يشقي الحريص ويتعب وارع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامانة والخيانة فاجتنب واعدل ولا تظلم يطب لك مكسب واذا اصابك -------------------------------------------------------------------------------------------------------نكبة فاصبر لها من ذا رايت مسلما لا ينكب واذا رميت من الزمان بريبة او نالك الامر الاشق الاصعب فاضرع لربك انه ادني لمن يدعوه من حبل الوريد واقرب واحذر مصاحبة اللءيم فانه يعدي كما يعدي الصحيح الاجرب واحذر	710	8156060647936534896	Sham19Y0021505-ara1.ms417	true	-5782306012415922016	189	295	1006	1575	1605	300	لا تحرصن فالحرص ليس بزاءدف-ي الرزق بل يشقي الحريص ويتعب كم عاجز في الناس ياتي رزقه رغدا ويحرم كيس ويخيب فعليك تقوي الله فالزمها تفز ان التقي هو البهي الاهيب واعمل بطاعته وتنل منه الرضا ان المطيع لربه لمقرب اد الامانة والخيانة فاجتنب واعدل ولا تظلم يطيب المكسب واحذر من المظلوم سهما صاءبا واعلم بان دعاءه لا يحجب واخفض جناحك للاقارب كلهم يتذلل واسمح لهم ان اذنبوا واذا بليت بنكبة فاصبر لها من ذا رايت مسلما لا ينكب واذا اصابك في زمانك شدة واصابك الخطب الكريه-- الاصعب فادع- لربك انه ادني لمن يدعوه ل--حبل الوريد واقرب واحذر مءاخاة الدني ل-انه يعدي كما يعدي الصحيح الاجرب واختر	417	6723461448415280273	250	435.5	202	576	43.40277862548828	38	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms709	false	8729159604021940771	184	221	964	1153	1577	300	العدو- وان تقادم عهده فالحقد باق في الصدور مغي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب واذا الصديق لقيته متملقا فهو العدو وحقه يتجنب لا خير في ود امرء متملق حلو اللسان وقلبه يتله----------------------------------------------------ب يلقاك يحلف انه بك واثق واذا تواري عنك فهو العقرب	709	8156060647936534896	Sham19Y0021505-ara1.ms418	true	4522889214957691576	15	122	73	623	1567	300	الحقود وان تقادم عهده فالحقد باق في الصدور مغيب واحفظ لسانك واحترز لفظه فالمرء يسلم باللسان ويعطب وزن الكلام اذا نطقت ولا تكن ثرثارة في كل ناد تخطب والسر فاكتمه ولا تنطق به فهو الاسير لديك اذ لا ينشب واحرص علي حفظ القلوب من الاذي فرجوعها بعد التنافر يصعب ان القلوب اذا تنافر ودها شبه الزجاجة كسرها لا يشعب واحذر عدوك اذ تراه باسما فالليث يبدو نابه اذ يغضب واذا الصديق رايته متملقا فهو العدو وحقه يتجنب لا خير في ود امرء متملق حلو اللسان وقلبه يتلهب يعطيك من طرف اللسان حلاوة ويروغ منك كما يروغ الثعلب يلقاك يحلف انه بك واثق واذا تواري عنك فهو العقرب	418	6723461448415280273	185	352.0	148	550	33.6363639831543	33	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms401	false	-8075128563285210783	150	212	766	1081	1525	300	وامرة بالبخل قلت لها اقصري فذلك شء ما اليه--- سبيل اري الناس خلان الكرام ولا اري بخيلا له حتي الممات-- خليل واني رايت البخل يزري باهله فاكرمت نفسي ان يقال بخيل ومن خير حالات الفتي لو علمته اذا نال خيرا ان يكون ينيل فعالي فعال المكثرين تجملا ومالي كما قد تعلمين قليل وكيف اخاف الفقر او احرم الغني وراي امير المءمنين جميل	401	8156060647936534896	Sham19Y0021505-ara1.ms446	true	-667598849280340619	34	96	166	484	1549	300	وامرة بالبخل قلت لها اقصري فليس الي ما تامرين سبيل اري الناس خلان الجود- ولا اري بخيلا له -في العالمين خليل واني رايت البخل يزري باهله فاكرمت نفسي ان يقال بخيل ومن خير حالات الفتي لو علمته اذا نال شيءا ان يكون ينيل عطاءي عطاء المكثرين تجملا ومالي كما قد تعلمين قليل وكيف اخاف الفقر او احرم الغني وراي امير المءمنين جميل	446	6723461448415280273	284	531.0	224	320	88.75	52	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms681	false	6906872179015923494	214	238	1084	1199	1490	300	اذا المرء لم يعتق من المال نفسه تملكه المال الذي هو مالكه الا انما مالي الذي انا منفق وليس لي المال الذي انا تاركه	681	8156060647936534896	Sham19Y0021505-ara1.ms451	true	7318447280572077595	226	250	1120	1235	1504	300	اذا المرء لم يعتق من المال نفسه تملكه المال الذي هو مالكه الا انما مالي الذي انا منفق وليس لي المال الذي انا تاركه	451	6723461448415280273	115	230.0	91	115	100.0	24	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms722	false	-7038092249285475784	236	257	1169	1276	1520	300	قالوا حبست فقلت ليس بضاءري حبسي واي مهند لا يغمد او ما رايت الليث يالف غيله كبرا واوباش السباع تردد والشمس	722	8156060647936534896	Sham19Y0021505-ara1.ms453	true	7884230089496319366	279	300	1405	1511	1511	300	قالوا حبست فقلت ليس بضاءري حبسي واي مهند لا يغمد او ما رايت الليث بالف غيله كبرا واوباش السباع تردد والشمس-	453	6723461448415280273	105	204.0	85	107	98.13084411621094	19	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms722	false	-7038092249285475784	257	289	1276	1461	1520	300	لولا انها محجوبة عن ناظريك لما اضاء الفرقد والبدر يدركه السرار فتنجلي ايامه وكانه متجدد والغيث يحصره الغمام فما يري الا وريقه يراع ويرعد والزاعبية لا يقيم كعوبها الا الثقاف وجذوة تتوقد	722	8156060647936534896	Sham19Y0021505-ara1.ms454	true	7843812081190444961	0	32	0	185	788	142	لولا انها محجوبة عن ناظريك لما اضاء الفرقد والبدر يدركه السرار فتنجلي ايامه وكانه متجدد والغيث يحسره الغمام فما يري الا وريقه يراع ويرعد والزاعبية لا يقيم كعوبها الا الثقاف وجذوة تتوقد	454	6723461448415280273	184	367.0	152	185	99.45945739746094	31	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi017160604-ara1.ms723	false	3602759706915379981	0	38	0	190	1518	300	ما لم تغشه لدنية شنعاء نعم المنزل المتودد بيت يجدد للكريم كرامة ويزار فيه ولا يزور ويحمد لو لم يكن في الحبس الا انه لا يستذلك بالحجاب الاعبد كم من عليل قد تخطاه الردي فنجا ومات طبيبه والعود	723	8156060647936534896	Sham19Y0021505-ara1.ms454	true	7843812081190444961	33	60	192	330	788	142	ما لم تغشه لدنية شنعاء نعم المنزل المتودد بيت يجدد للكريم كرامة ويزار فيه ولا يزور ويحم----------------------------------------------------د كم من عليل قد تخطاه الردي فنجا ومات طبيبه والعود	454	6723461448415280273	138	267.0	111	190	72.63157653808594	26	Hindawi017160604-ara1	Sham19Y0021505-ara1