id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi017160604-ara1.ms831	false	8552701352932938855	93	134	503	706	1589	300	ولولا ما تسمت لنا الاواءل في كتبها وخلدت من عجيب حكمتها ودونت من انواع سيرها حتي شاهدنا بها ما غاب عنا وفتحنا بها كل مستغلق كان علينا فجمعنا الي قليلنا كثيرهم وادركنا ما لم نكن ندركه الا بهم لقد -خس حظنا	831	8156060647936534896	JK009364-ara1.mARkdown.ms002	true	8261604265831565689	177	216	957	1150	1632	300	ولولا ما رسمت لنا الاواءل في كتبها وخلدت من عجيب حكمتها ودونت من انواع سيرها حتي شاهدنا بها ما غاب عنا -فتحنا بها كل مستغلق---------- فجمعنا الي قليلنا كثيرهم وادركنا ما لم نكن ندركه الا بهم لقد بخس حظنا	2	-5026896970702080351	191	361.5	152	204	93.62744903564453	35	Hindawi017160604-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms832	false	-7711249382484175317	27	79	142	413	1536	300	من -فرط في التعلم ايام خمول------ ذكره وايام حداثة سنه ولولا جياد الكتب وحسنها ومبينها ومختصرها لما تحركت همم هءلاء لطلب العلم ونازعت الي حب الادب وانفت من حال الجهل وان تكون-- في غمار الحشو ولدخل علي هءلاء من الضرر والمضرة والجهل وسوء الحال ما عسي ا-------لا يمكن الاخبار عن مقداره الا	832	8156060647936534896	JK009364-ara1.mARkdown.ms002	true	8261604265831565689	250	300	1379	1632	1632	300	من يفرط في ال-علم ايام خموله وترك ذكره و-----حداثة سنه ولولا جياد الكتب وحسان----------------ها لما تحركت همم هءلاء لطلب العلم ونازعت الي حب الكتب والفت من حال الجهل وان يكونوا في غمار الوحش ولدخل عليهم---- من الضرر والمشقة------- وسوء الحال ما عسي ان يكون لا يمكن الاخبار عن مقداره الا-	2	-5026896970702080351	224	365.0	178	287	78.04878234863281	35	Hindawi017160604-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms817	false	878249901222115386	225	299	1080	1478	1484	300	الكتاب ونعم الذخر والع-دة ونعم الجليس والعمدة ونعم النشوة و----النزهة ونعم المشتغل والحرفة ونعم الانيس ساعة الوحدة ونعم المعرفة ببلاد الغربة ونعم القرين والدخ--------يل ونعم الوزير والنزيل والكتاب وعاء ملء علما وظرف حشي ظرفا واناء شحن مزاحا وجدا ان شءت ك-------------------------ان ابين من سحبان واءل وان شءت كان اعيا من باقل وان شءت ضحكت من بوادره وان شءت عجبت من غراءب فواءده وان شءت الهتك نوادره وان شءت شجتك مواعظه ومن لك بواعظ مله	817	8156060647936534896	JK009364-ara1.mARkdown.ms003	true	7100579360647252951	179	240	930	1271	1601	300	الكتاب نع-م الذخر والعقدة و----الجليس والعمدة ونعم النشرة ونعم النزهة ونعم المشتغل والحرفة ونعم الانيس ساعة الوحدة ونعم المعرفة ببلاد الغربة ونعم القرين والدخيل والزميل ونعم الوزير والنزيل والكتاب وعاء ملء علما وظرف حشي ظرفا واناء شحن مزاح-----ا ان شءت كان اعيا من باقل وان شءت كان ابلغ من سحبان واءل وان شءت سر------------------------------------------------------------------------------تك نوادره و-------شجتك مواعظه ومن لك بواعظ مله	3	-5026896970702080351	296	536.0	243	436	67.88990783691406	43	Hindawi017160604-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms818	false	-6333658865929013559	42	104	212	557	1581	300	ومن لك بطبيب 58 اعرابي وبرومي هندي وبفارسي يوناني وبقديم مولد وبميت ممتع ومن لك بشء يجمع لك الاول والاخر والناقص والوافر والخفي والظاهر والشاهد والغاءب والرفيع والوضيع والغث والسمين والشكل وخلافه والجنس وضده وبعد فمتي رايت بستانا يحمل في ردن او روضة تتقلب في حجر وناطقا ينطق عن الموتي ويترجم كلام الاحياء ومن لك بمءنس لا ينام الا بنومك ولا ينطق	818	8156060647936534896	JK009364-ara1.mARkdown.ms003	true	7100579360647252951	244	300	1294	1601	1601	300	ومن لك بطبيب--- اعرابي و-رومي هندي و-فارسي يوناني ون-ديم مولد ونجيب ممتع ومن لك بشء يجمع--- الاول والاخر والناقص والوافر ---------------والشاهد والغاءب والرفيع والوضيع والغث والسمين والشكل وخلافه والجنس وضده وبعد فما- رايت بستانا يحمل في ردن و--روضة تنقل- في حجر ي-------نطق عن الموتي ويترجم عن-- الاحياء ومن لك بمءنس لا ينام الا بنومك ولا ينطق-	3	-5026896970702080351	297	523.0	242	345	86.08695983886719	43	Hindawi017160604-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms825	false	-6229975895978513117	193	267	951	1359	1532	300	الجهم -----اذا غشيني النعاس في غير وقت نوم وبءس الشء النوم الفاضل عن الحاجة تناولت كتابا من كتب الحكم فاجد اهتزازي للفواءد والاريحية التي تعتريني عند الظفر ببعض الحاجة والذي يغشي قلبي من سرور الاستبانة وعز التبين اشد ايقاظا من نهيق الحمير وهدة الهدم وقال ابن الجهم اذا استحسنت الكتاب- واستجدته ورجوت منه الفاءدة ورايت ذلك--------------------------------------- فيه فلو ترونني وانا ساعة بعد ساعة ابصر كم بقي من ورقه مخافة استنفاده وانقطاع المادة من قبله	825	8156060647936534896	JK009364-ara1.mARkdown.ms003	true	7100579360647252951	5	66	29	360	1601	300	الجهم يقول اذا غشيني النعاس في غير وقت-------------- النوم----------------- تناولت كتابا------------- فاجد اهتزازي للفواءد -الاريحية التي تعتريني-------------------------------------- من سرور الاستنباه وعز التبين اشد ايقاظا من نهيق الحمار وهدة الهدم فاني ----------اذا استحسنت --كتابا واستجدته ورجوت ------فاءدته لم اوثر عليه عوضا ولم ابغ به بدلا فلا ازال انظر فيه س----------------اعة بعد ساعة----- كم بقي من ورقة مخافة استنفاده وانقطاع المادة من قبله	3	-5026896970702080351	264	393.5	215	453	58.27814483642578	35	Hindawi017160604-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms830	false	-4143281071649690097	46	98	248	484	1572	300	وقال ابن داحة كان عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن الخطاب لا يجالس الناس ونزل مقبرة من المقابر وكان لا يكاد يري الا وفي يده كتاب يقرءه فسءل عن ذلك وعن نزوله المقبرة فقال لم ار اوعظ من قبر ولا امتع من كتاب ولا اسلم من الوحدة	830	8156060647936534896	JK009364-ara1.mARkdown.ms003	true	7100579360647252951	66	113	360	568	1601	300	وقال ابن داحة كان عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن الخطاب لا يجالس الناس فنزل مقبرة من المقابر وكان لا يزال ---------في يده كتاب يقرءه فسءل عن ذلك------------------ فقال لم ار اوعظ من قبر ولا انس- من كتاب ولا اسلم من الوحدة	3	-5026896970702080351	203	375.0	156	236	86.01695251464844	42	Hindawi017160604-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms364	false	5924124768567012504	27	174	133	915	1623	300	الاحياء ولا اعلم جارا ابر ولا خليطا انصف ولا رفيقا اطوع ولا معلما اخضع ولا صاحبا اظهر كفاية واقل جناية ولا اقل املالا و---ابراما ولا اقل خلافا واجراما ولا اقل غيبة ولا ابعد من عضيهة 1 ولا اكثر اعجوبة وتصرفا ولا اقل صلفا وتكلفا ولا ابعد من مراء ولا اترك لشغب ولا ازهد في جدال ولا اكف عن قتال من كتاب ولا اعلم قرين---ا احسن مواتاة ولا اعجل مكافاة ولا احضر معونة ولا اقل مءونة ولا شجرة اطول عمرا ولا اجمع امرا ولا اطيب ثمرة ولا اقرب مجتني ولا اسرع ادراكا في كل اوان ولا اوجد في غير ابان من كتاب ولا اعلم نتاجا في حداثة سنه وقرب ميلاده ورخص ثمنه وامكان -جوده يجمع من التدابير الحسنة- والعلوم الغريبة ومن اثار العقول الصحيحة ومحمود الاخبار اللطيفة ومن الحكم الرقيقة ومن المذاهب القويمة والتجارب الحكيمة والاخبار عن القرون الماضية والبلاد المتراخية والامثال الساءرة والامم الباءدة ما يجمع الكتاب	364	8156060647936534896	JK009364-ara1.mARkdown.ms004	true	-3670929937298450339	15	129	73	693	1570	300	الوديعة ولا اعلم جارا امن ولا خليطا انصف ولا رفيقا اطوع ولا معلما اخضع ولا صاحبا اظهر كفاية وع----ناية ولا اقل املاكا ولا ابراما ولا ابعد-------------------------------------------------------------------------------------------------- من مراء ولا اترك لشغب ولا ازهد في جدال ولا اكف في قتال من كتاب ولا اعم بيانا ولا احسن مءاتاة ولا -عجل مكافاة -----------------------------ولا شجرة اطول عمرا و--------------لا اطيب ثمرا ولا اقرب مجتني ولا اسرع ادراكا و-----------لا اوجد في كل- ابان من كتاب ولا اعلم نتاجا في حداثة سنه وقرب ميلاده ورخص ثمنه وامكان وجوده يجمع من الس---ير العجيبة والعلوم الغريبة و---اثار العقول الصحيحة ومحمود الاذهان اللطيفة ومن الحكم الرفيعة و---المذاهب القديمة والتجارب الحكيمة والاخبار عن القرون الماضية والبلاد النازحة و--الامثال الساءرة والامم الباءدة ما يجمع-ه كتاب	4	-5026896970702080351	567	1022.5	458	790	71.77214813232422	86	Hindawi017160604-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms819	false	7551614213796807346	37	181	189	955	1600	300	ولا اعلم جارا ابر ولا خليطا انصف ولا رفيقا اطوع ولا معلما اخضع ولا صاحبا اظهر كفاية ولا اقل جناية ولا اقل املالا و---ابراما ولا اقل خلافا واجراما ولا اقل غيبة ولا ابعد من عضيهة ولا اكثر اعجوبة وتصرفا ولا اقل صلفا وتكلفا ولا ابعد من مراء ولا اترك -شغب ولا ازهد في جدال ولا اكف عن قت-ل من كتاب ولا اعلم قرين---ا احسن مواتاة ولا اعجل مكافاة ولا احضر معونة ولا اخف مءونة ولا شجرة اطول عمرا ولا اجمع امرا ولا اطيب ثمرة ولا اقرب مج-ني ولا اسرع ادراكا ولا اوجد في كل ابان من كتاب ولا اعلم نتاجا في حداثة سنه وقرب ميلاده ورخص ثمنه وامكان موجوده يجمع من التدابير العجيبة والعلوم الغريبة ومن اثار العقول الصحيحة ومحمود الاذهان اللطيفة ومن الحكم الرفيعة والمذاهب القديمة والتجارب الحكيمة ومن الاخبار عن القرون الماضية والبلاد المتراخية والامثال الساءرة والامم الباءدة ما يجمع لك الكتاب	819	8156060647936534896	JK009364-ara1.mARkdown.ms004	true	-3670929937298450339	16	129	81	693	1570	300	ولا اعلم جارا امن ولا خليطا انصف ولا رفيقا اطوع ولا معلما اخضع ولا صاحبا اظهر كفاية وع-------ناية ولا اقل املاكا ولا ابراما ولا ابعد------------------------------------------------------------------------------------------------ من مراء ولا اترك لشغب ولا ازهد في جدال ولا اكف في قتال من كتاب ولا اعم بيانا ولا احسن مءاتاة ولا -عجل مكافاة -----------------------------ولا شجرة اطول عمرا و--------------لا اطيب ثمرا ولا اقرب مجتني ولا اسرع ادراكا ولا اوجد في كل ابان من كتاب ولا اعلم نتاجا في حداثة سنه وقرب ميلاده ورخص ثمنه وامكان -وجوده يجمع من الس---ير العجيبة والعلوم الغريبة و---اثار العقول الصحيحة ومحمود الاذهان اللطيفة ومن الحكم الرفيعة والمذاهب القديمة والتجارب الحكيمة و---الاخبار عن القرون الماضية والبلاد النازحة و--الامثال الساءرة والامم الباءدة ما يجمع----ه كتاب	4	-5026896970702080351	575	1051.5	467	775	74.19355010986328	89	Hindawi017160604-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms824	false	-4598963935629891640	49	300	253	1553	1553	300	ومن لك بزاءر ان شءت جعل- زيارته غبا ووروده خمسا وان شءت لزمك لزوم ظلك فكان منك مكان بعضك والقلم مكتف بنفسه ولا يحتاج الي ما عند غيره ولا بد لبيان اللسان من امور منها اشارة اليد ولولا الاشارة لما فهموا عنك خاص الخاص اذا كان اخص الخاص قد يدخل في باب العام الا انه ادني طبقاته وليس يكتفي خاص الخاص باللفظ عما اداه كاكتفاء عام العام والطبقات التي بينه وبين اخص الخاص والكتاب هو الجليس الذي لا يطريك والصديق الذي لا يغريك والرفيق الذي لا يملك والمستميح الذي لا يستزيدك والجار الذي لا يستبطءك والصاحب الذي لا يريد استخراج ما عندك بالملق ولا يعاملك بالمكر ولا يخدعك بالنفاق ولا يحتال لك بالكذب والكتاب هو الذي ان نظرت فيه اطال امتاعك وشحذ طباعك وبسط لسانك وجود بيانك وفخم الفاظك وبجح نفسك وعمر صدرك ومنحك تعظيم العوام وصداقة الملوك وعرفت به في شهر ما لا تعرفه من افواه الرجال في دهر مع السلامة من الغرم ومن كد الطلب ومن الوقوف بباب المتكسب بالتعليم وبالجلوس بين يدي من انت افضل منه خلقا واكرم عرقا ومع السلامة من مجالسة البغضاء ومقارنة الاغبياء والكتاب هو الذي يطيعك بالليل كطاعته بالنهار ويطيعك في السفر كطاعته في الحضر ولا يعتل بنوم ولا يعتريه كلال السهر وهو المعلم الذي ان افتقرت لم----- يحقرك وان قطعت عنه المادة لم يقطع عنك الفاءدة وان عزلت لم يدع طاعتك وان هبت ريح اعاديك لم ينقلب عليك ومتي كنت منه متعلقا بسبب او معتصما بادني حبل لم تضطرك معه وحشة الوحدة الي جليس السوء ولم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن من فضله عليك واحسانه اليك-	824	8156060647936534896	JK009364-ara1.mARkdown.ms004	true	-3670929937298450339	129	287	693	1513	1570	300	ومن لك بزاءر ان شءت كانت زيارته غبا وور-ده خمسا وان شءت لزمك لزوم ظلك وكان منك ك----بع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضك والكتاب هو الجليس الذي لا يطريك والصديق الذي لا-------------------------------------------------------------------- يستبطءك والصاحب الذي لا يريد استخراج ما عندك بالملق ولا يعاملك بالمكر ولا يخدعك بالن--------------------فاق والكتاب هو الذي ان نظرت فيه اطال امتاعك وشحذ طباعك وبسط لسانك وجود بيانك وفخم الفاظك وبجح نفسك وعمر صدرك ومنحك تعظيم العوام وصداقة الملوك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يطيعك بالليل طا-عته بالنهار وف------ي السفر طا-عته في الحض------------------------------------ر وهو المعلم----- ان افتقرت اليه لا يحقرك وان قطعت عنه المادة لم يقطع عنك الفاءدة وان عزلت لم يدع طاعتك وان هبت ريح اعداءك لم ينقلب عليك ومتي كنت---- متعلقا منه----------- بادني حبل لم تضطرك معه وحشة الوحدة الي جليس السوء وان امثل ما يقطع به الفراغ نهارهم واصحاب الكفايات ساعات ليلهم نظر في كتاب لا يزال لهم فيه ازدياد في تجربة وعقل ومروءة وصون عرض واصلاح دين وتثمير مال ورب صنيعة وابتداء انعام ولو لم يكن من فضله عليك واحسانه اليك	4	-5026896970702080351	615	1124.0	492	1480	41.554054260253906	107	Hindawi017160604-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms825	false	-6229975895978513117	13	84	58	434	1532	300	في ذلك من التعرض للحقوق التي تلزم ومن فضول النظر ومن عادة الخوض فيما لا يعنيك ومن ملابسة صغار الناس ومن حضور الفاظهم الساقطة ومعانيهم الفاسدة واخلاقهم الردية وجهلاتهم المذمومة لكان في ذلك السلامة ثم الغنيمة واحراز الاصل مع استفادة الفرع ولو لم يكن في ذلك الا ان- يشغلك عن سخف المني وعن اعتياد الراحة وعن اللعب وكل ما اشبه اللعب لقد كان في ---ذلك علي صاحبه اسبغ النعمة واعظم المنة	825	8156060647936534896	JK009364-ara1.mARkdown.ms005	true	4350219677807291537	0	50	0	273	1534	300	في ذلك من التعرض للحقوق التي تلزم ومن فضول النظر و--------------------------------ملابسة صغار الناس ومن حضور الفاظهم الساقطة ومعانيهم الفاسدة واخلاقهم الردية وجهالتهم المذمومة لكان في ذل-------------------------------------------------------------------ك الا انه يشغلك عن سخف المني و---اعتياد الراحة وعن اللعب وكل ما تشتهيه---- لقد كان له في ذلك علي صاحبه اسبغ النعم- واعظم المنة	5	-5026896970702080351	261	470.5	212	380	68.68421173095703	41	Hindawi017160604-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms828	false	3120576233780980208	174	248	935	1259	1513	300	قول ابن يسير اما لو اعي كل ما اسمع واحفظ من ذاك ما اجمع ولم استفد غير ما قد جمع ت لقيل هو- العالم المقنع ولكن نفسي الي كل نو ع من العلم نسمعه تنزع اشاهد بالعي في مجلسي وعلمي في البيت مستودع فلا انا احفظ ما قد جمع ت ولا انا من جمعه اشب------------------------------------------ع ومن يك في علمه هكذا يكن دهره القهقري يرج-----------------------------------------------ع اذا لم تكن حافظا واعيا فجمعك للعلم لا ينفع -قال	828	8156060647936534896	JK009364-ara1.mARkdown.ms008	true	4877930071860569287	168	248	842	1209	1492	300	قال الاصمعي- اما لو اعي كل ما اسمع واحفظ من ذاك ما اجمع ولم استفد غير ما قد جمع-ت لقيل انا العالم المقنع ولكن نفسي الي كل شء م--ن العلم تسمعه تنز-------------------------------------------ع فلا انا احفظ ما قد جمع-ت ولا انا من جمعه اشبع واقعد للجهل في مجلس وعلمي في الكتب مستودع ومن يك في علمه هكذا يكن دهره القهقري يرجع يضيع من المال ما قد جمعت وعلمك في الكتب مستودع اذا لم تكن حافظا واعيا فجمعك للكتب ما ينفع وقال	8	-5026896970702080351	260	455.5	198	415	62.650604248046875	48	Hindawi017160604-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms821	false	-5681751956295484783	67	101	403	598	1671	300	والصبي عن الصبي افهم و---له الف واليه انزع وكذلك العالم --والعالم والجاهل --والجاهل وقال الله عز وجل لنبيه عليه الصلاة والسلام ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا لان الانسان عن الانسان افهم وطباعه بطباعه انس	821	8156060647936534896	JK009364-ara1.mARkdown.ms009	true	1737006601362219335	20	52	96	271	1510	300	والصبي عن الصبي افهم وهو له الف واليه انزع وكذلك العالم عن العالم والجاهل عن الجاهل وقال الله تعالي--------------------------- ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا لان الانسان عن الانسان افهم وطباعه بطباعه انس	9	-5026896970702080351	161	287.0	132	202	79.70297241210938	28	Hindawi017160604-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms784	false	-179904498597921789	142	300	720	1560	1560	300	وكتب-------------- الي المامون في رجل من بني ضبة يستشفع له بالزيادة في منزلته وجعل كتابه تعريضا اما بعد فقد استشفع بي فلان يا امير المءمنين لتطولك علي في الحاقه بنظراءه من الخاصة فيما يرتزقون به واعلمته ان امير المءمنين لم يجعلني في مراتب المستشفعين وفي ابتداءه بذلك تعدي طاعته والسلام فكتب اليه المامون قد عرفنا توطءتك له وتعريضك لنفسك واجبناك اليهما ووافقناك عليهما وقوله ان------------------------------------------------------------ امير المءمنين لم يجعلني في مراتب المستشفعين وفي ابتداءه بذلك تعدي طاعته من------------------------------------------------------------------------------ الكلام السري الذي يدل علي مبلغ عمرو وبعد غوره في السياسة ووقوفه علي روح عصره ونفسية الخلفاء قدم رجل من ابناء دهاقين 23 قريش علي المامون لعدة سلفت منه فطال علي الرجل انتظار خروج امر المامون فقال لعمرو بن مسعدة توصل مني رقعة---- الي امير المءمنين تكون انت الذي تكتبها تكن لك علي نعمتان فكتب ان راي امير المءمنين ان يفك اسر عبده من ربقة المطل بقضاء حاجته او ياذن له ب--الانصراف الي بلده فعل ان شاء الله فلما قرا-	784	8156060647936534896	JK009364-ara1.mARkdown.ms011	true	3672813245277231480	54	229	284	1223	1596	300	وكتب عمرو بن مسعدة الي المامون في رجل من بني ضبة يستشفع له بالزيادة في منزلته وجعل كتابه تعريضا اما بعد فقد استشفع بي فلان يا امير المءمنين لتطولك علي في الحاقه بنظراءه من الخاصة فيما يرتزقون به واعلمته ان امير المءمنين لم يجعلني في مراتب المستشفعين وفي ابتداءه بذلك تعدي طاعته والسلام فكتب اليه المامون قد عرفنا تصريحك له وتعريضك لنفسك واجبناك اليهما ووقف-ناك عليهما قال وكتب عمرو بن مسعدة الي المامون كتابا يستعطفه علي الجند كتابي الي امير المءمنين ومن قبلي من اجناده وقواده في الطاعة والانقياد علي احسن ما تكون عليه طاعة جند تاخرت ارزاقهم واختلت احوالهم فقال المامون والله لاقضين حق هذا الكلام وامر باعطاءهم لثمانية اشهر قال و-----------------------------------------------------قدم رجل من ابناء دهاقين--- قريش علي المامون لعدة سلفت منه فطال علي الرجل انتظار خروج امر المامون فقال لعمرو بن مسعدة توسل ف-ي رقعة مني الي امير المءمنين تكون انت الذي تكتبها تكن لك علي نعمتان فكتب ان راي امير المءمنين ان يفك اسر عبده من ربقة المطل بقضاء حاجته و--ياذن له في الانصراف الي بلده فعل ان شاء الله فلما قرا	11	-5026896970702080351	679	1205.0	549	999	67.96796417236328	120	Hindawi017160604-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms785	false	-5890240761204247959	0	41	0	225	1614	300	المامون الرفعة دعا عمرا فجعل يعجب- من حسن لفظها وايجاز المراد فقال عمرو فما نتيجتها يا امير المءمنين قال الكتاب له في هذا الوقت بما وعدناه لءلا يتاخر فضل استحساننا كلامه وبجاءزة ماءة الف درهم صلة عن دناءة المطل وسماجة الاغفال	785	8156060647936534896	JK009364-ara1.mARkdown.ms011	true	3672813245277231480	229	270	1223	1449	1596	300	المامون الرقعة دعا عمرا فجعل يعجبه من حسن لفظها وايجاز المراد فقال عمرو فما نتيجتها يا امير المءمنين قال الكتاب له في هذا الوقت بما وعدناه لءلا يتاخر فضل استحساننا كلامه وبجاءزة ماءة الف درهم صلة عن دناءة المطل وسماجة الاغفال	11	-5026896970702080351	224	442.0	183	226	99.11504364013672	39	Hindawi017160604-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms078	false	-7398672939875627865	59	131	283	665	1527	300	لابي مسلم صاحب الدولة باي شء ادركت هذا الامر فقال ارتديت بالكتمان واءتزرت بالحزم وحالفت الصبر وساعدت المقادير فادركت ظن--ي وحزت حد بغيتي وانشد اد-------ركت بالحزم والكتمان ما عجزت عنه ملوك بني مروان اذ حشدوا ما زلت اسعي عليهم في ديارهم والقوم في غفلة- بالشام قد رقدوا حتي ضربتهمو بالسيف فانتبهوا من نومة لم ينمها قبلهم احد ومن رعي غنما في ارض مسبعة ونام عنها تولي رعيها الاسد اه علي ا------------ن مروان	78	8156060647936534896	JK009364-ara1.mARkdown.ms017	true	-6560801796743394347	124	197	614	1000	1508	300	لابي مسلم------------ باي شء ادركت هذا الامر -قال ارتديت بالكتمان وا-تزرت بالحزم وحالفت الصبر وساعدت المقادير فادركت طلبتي وحزت--- بغيتي وانشد في ذلك ادركت بالحزم والكتمان ما عجزت عنه ملوك بني مروان اذ حشدوا ما زلت اسعي عليهم في ديارهم والقوم في ملكهم بالشام قد رقدوا حتي ضربتهم- بالسيف فانتبهوا من نومة لم ينمها قبلهم احد ومن رعي غنما في ارض مسبعة ونام عنها تولي رعيها الاسد قال وقال عبد الملك بن مروان	17	-5026896970702080351	348	637.5	281	404	86.13861083984375	58	Hindawi017160604-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms021	false	-9124051629701434219	234	276	1226	1425	1570	300	خصال كان رجلا ظهرة علنة لا يكتم سرا وكنت كتوما لسري وكان لا يسعي حتي يفاجءه الامر مفاجاة وكنت ابادر الي ذلك وكان في اخبث جند واشدهم خلافا وك------------------------------نت احب الي قريش منه فنلت ما شءت فلله من جامع الي ومفرق عنه	21	8156060647936534896	JK009364-ara1.mARkdown.ms018	true	9143322400294894942	0	48	0	229	1490	300	خصال كان رجلا ظهره علنة لا يكتم سرا وكنت كتوما لسري وكان لا يسعي حتي يفاجءه الامر مفاجاة وكنت ابادر الي ذلك وكان في اخبث جند واشدهم خلافا وكنت في اطوع جند واقلهم خلافا وكنت احب الي قريش منه فنلت ما شءت فلله من جامع الي ومفرق عنه	18	-5026896970702080351	198	392.0	156	229	86.46288299560547	40	Hindawi017160604-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms814	false	1981348255534624733	28	73	138	367	1613	300	قالت التغلبية للجحاف بن حكيم------- في وقعة --البشر فص ا-لله عمادك واطال سهادك واقل رمادك فوا-لله ان قتلت الا نساء اسافلهن دمي واعاليهن ثدي فقال لمن حوله لولا ان تلد هذه مثلها لخليت سبيلها فبلغ ذلك الحسن ف-------قال ان- الجحاف -جذوة من نار جهنم قال	814	8156060647936534896	JK009364-ara1.mARkdown.ms029	true	4568689102971141250	172	219	820	1064	1476	300	قالت التغلبية للجحاف بن حكيم السلمي في وقعته بالبشر قوض الله عمادك واطال سهادك واقل رقادك فو الله ان قتلت الا نساء اسافلهن دمي واعاليهن ندي -قال لمن حوله لولا ان تلد---- مثلها لخليت سبيلها فبلغ ذلك الحسن البصري فقال اما الجحاف فجذوة من نار جهنم قال	29	-5026896970702080351	213	374.0	171	249	85.54216766357422	33	Hindawi017160604-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms722	false	-7038092249285475784	236	299	1169	1514	1520	300	قالوا حبست فقلت ليس بضاءري حبسي واي مهند لا يغمد او ما رايت الليث يالف غيله كبرا واوباش السباع تردد والشمس لولا انها محجوبة عن ناظريك لما اضاء الفرقد والبدر يدركه السرار فتنجلي ايامه وكانه متجدد والغيث يحصره الغمام فما يري الا وريقه يراع ويرعد والزاعبية لا يقيم كعوبها الا الثقاف وجذوة تتوقد والنار في احجارها مخبوءة لا تصطلي ان لم تثرها الازند	722	8156060647936534896	JK009364-ara1.mARkdown.ms031	true	-1508867115276610907	130	160	638	790	1508	300	قالت- حبست فقلت ليس بضاءري حبسي واي مهند لا يغمد او ما رايت الليث يالف غيله كبرا واوباش السباع تردد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والنار في احجارها مخبوءة لا تصطلي ان لم تثرها الازند	31	-5026896970702080351	151	290.0	121	345	43.76811599731445	28	Hindawi017160604-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms723	false	3602759706915379981	0	88	0	432	1518	300	ما لم تغشه لدنية شنعاء نعم المنزل المتودد بيت يجدد للكريم كرامة ويزار فيه ولا يزور ويحمد لو لم يكن في الحبس الا انه لا يستذلك بالحجاب الاعبد كم من عليل قد تخطاه الردي فنجا ومات طبيبه والعود يا احمد بن ابي دواد انما تدعي لكل عظيمة يا احمد ابلغ امير المءمنين ودونه خوض الردي ومخاوف لا تنفد انتم بنو عم النبي محمد اولي بما شرع النبي محمد ما كان من كرم فانتم اهله كرمت مغارسكم وطاب المحتد امن السوية ي--ابن عم محمد خصم تقربه واخر تبعد ان	723	8156060647936534896	JK009364-ara1.mARkdown.ms031	true	-1508867115276610907	223	291	1131	1468	1508	300	ما لم تغشه لدنية شنعاء نعم المنزل المتور-----------------------------------------------د لو لم يكن في الحبس الا انه لا يستذلك بالحجاب الاعبد بيت يجدد للكريم كرامة ويزار فيه ولا يزور ويح--------------------------------------------------مد ابلغ امير المءمنين ودونه خوف العدا ومخاوف لا تنفد انتم بنو عم النبي محمد اولي بما شرع النبي محمد ما كان من حسن فانتم اهله كرمت مغارسكم وطاب المحتد امن السوية يا ابن عم محمد خصم تقربه واخر يبعد يا	31	-5026896970702080351	283	508.0	223	434	65.2073745727539	52	Hindawi017160604-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms723	false	3602759706915379981	87	116	429	580	1518	300	ان الذين سعوا اليك بباطل حساد- نعمتك التي لا تجحد شهدوا وغبنا عنهم فتحكموا فينا وليس كغاءب من يشهد لو يجمع الخصماء عندك مجلس يوما لبان لك الطريق الاقصد	723	8156060647936534896	JK009364-ara1.mARkdown.ms032	true	5679519660354178160	1	30	5	157	1518	300	ان الذين سعوا اليك بباطل اعداء نعمتك التي لا تجعد شهدوا وغبنا عنهم فتحكموا فينا وليس كعاءب من يشهد لو يجمع الخصماء عندك منزل يوما لبان لك الطريق الارشد	32	-5026896970702080351	140	267.0	111	152	92.10526275634766	24	Hindawi017160604-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms920	false	-2802737449782893218	177	230	925	1171	1503	300	اخي ما بال قلبك ليس ينقي كانك لا تظن الموت حقا الا يا بن الذين فنوا وبادوا اما والله ما ذهبوا لتبقي وما للنفس عندك من مقام اذا ما استكملت اجلا ورزقا وما احد بزادك منك احظي ولا احد بذنبك منك اشقي ولا لك غير تقوي الله زاد اذا جعلت الي اللهوات ترقي	920	8156060647936534896	JK009364-ara1.mARkdown.ms102	true	-6000061122379490222	135	168	639	790	1452	300	اخي ما بال قلبك ليس ينقي كانك ما تظن الموت حقا الا يا بن الذين مضوا وبادوا اما والله ما ذهبوا لتبقي وم-----------------------------------------------------------------------------------------------ا لك غير تقوي الله زاد اذا جعلت الي اللهوات ترقي	102	-5026896970702080351	148	290.0	115	246	60.162601470947266	30	Hindawi017160604-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms479	false	-1149216684044742442	215	273	1085	1387	1511	300	قالت سكينة والدموع ذوارف منها علي الخدين والجلباب 158 ليت المغيري الذي لم اجزه فيما اطال تصيدي وطلابي كانت ترد لنا المني ايامنا اذ لا نلام علي هوي وتصابي ---------------------------------------------خبرت ما قالت فبت كانما -رمي الحشا بنوافذ النشاب 159 اسكين----------------------------------------------- ما ماء الفرات وطيبه مني علي ظما وفقد شراب بالذ منك وان نايت وقلما ترعي النساء امانة الغياب	479	8156060647936534896	JK009364-ara1.mARkdown.ms184	true	7825131037016132143	21	95	118	508	1550	300	قالت سعيدة والدموع ذوارف منها علي الخدين والجلباب---- ليت المعيري الذي لم نجزه فيما اطال تصيدي وطلابي كانت ترد لنا المني ايامنا اذ لا نلام علي هوي -تصابي ايام نكتم ودنا ونوده سرا مخافة منطق المغتاب اخبرت ما قالت فبت كانما يرمي الحشا بنوافذ النشاب فبعثت جاريتي وقلت لها اذهبي قولي لها في خفية وقراب اسعيد ما ماء الفرات وطيبه مني علي ظما وطيب شراب بالذ منك وان نايت وقلما ترعي النساء امانة الغياب	184	-5026896970702080351	281	521.0	225	395	71.13924407958984	47	Hindawi017160604-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms484	false	241727282950607716	99	131	496	669	1548	300	وقال --في الثريا وقد صرمته من رسولي الي الثريا فاني ضقت ذرعا بهجرها والكتاب سلبتني مجاجة 193 المسك عقلي فسلوها ماذا احل اغتصابي--------------------------------------------- وهي مكنونة تحير منها في اديم الخدين ماء الشباب	484	8156060647936534896	JK009364-ara1.mARkdown.ms184	true	7825131037016132143	204	243	1040	1254	1550	300	فقال هجرت الثريا عمر فقال- من رسولي الي الثريا فاني ضقت ذرعا بهجرها والكتاب سلبتني مجاجة---- المسك عقلي فسلوها بما ي-حل اغتصابي ابرزوها مثل المهاة تهادي بين خمس كواعب اتراب وهي ممكورة تحير منها في اديم الخدين ماء الشباب	184	-5026896970702080351	149	254.0	119	220	67.7272720336914	23	Hindawi017160604-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms477	false	-8585815411456534714	153	241	738	1163	1437	300	تقول وليدتي لما راتني طربت وكنت قد اقصرت حينا اراك اليوم قد احدثت شوقا وهاج لك الهوي داء دفينا وكنت زعمت انك ذو عزاء اذا ما شءت فارقت القرينا برب-ك هل اتاك لها رسول فشاقك ام لقيت لها خدينا 138 فقلت شكا الي اخ محب كبعض زماننا اذ تعلمينا فقص علي ما يلقي بهند فذكر بعض ما كنا نسينا وذو الشوق القديم وان تعزي مشوق حين يلقي العاشقينا و--------------------------------------------كم من خلة 139 اعرضت عنها لغير قلي وكنت به-------ا ضنينا اردت بعادها فصددت عنها ولو جن الفءاد بها جنونا	477	8156060647936534896	JK009364-ara1.mARkdown.ms192	true	-1525921139649193081	95	180	443	859	1457	300	تقول وليدتي لما راتني طربت وكنت قد اقصرت حينا اراك اليوم قد احدثت شوقا وهاج لك الهوي داء دفينا وكنت زعمت انك ذو عزاء اذا ما شءت فارقت القرينا بعيشك هل اتاك لها رسول يسر-ك ام لقيت لها خدينا---- فقلت شكا الي اخ محب كبعض زماننا اذ تعلمي-------------------------------------------نا وذو القلب المصاب ولو تعزي مشوق حين يلقي العاشقينا فقص علي ما يلقي بهند واشبه ذاك ما كنا لقينا فكم من خلة---- اعرضت عنها و---------كنت بودها دهرا ضنينا اردت فراقها فصبرت عنها ولو جن الفءاد بها جنونا	192	-5026896970702080351	342	619.0	268	477	71.69811248779297	61	Hindawi017160604-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
Hindawi017160604-ara1.ms846	false	-6811909548653702042	261	296	1376	1549	1564	300	احمد بن يوسف الي ابراهيم بن المهدي في هدية استقلها بلغني استقلالك لما الطفتك والذي نحن عليه من الانس سهل علينا قلة الحشد لك في البر فاهدينا هدية من لا يحتشم الي من لا يغتنم	846	8156060647936534896	JK009364-ara1.mARkdown.ms210	true	-1778219269727348717	153	179	793	923	1620	300	احمد بن يوسف الي ابراهيم بن المهدي وكتب اليه الامراء اعزك الله تسهل سبيل الملاطفة------------------------------------------ في البر فاهديت ه-دية من لا يحتشم الي من لا يغتنم	210	-5026896970702080351	83	142.5	65	173	47.97687911987305	16	Hindawi017160604-ara1	JK009364-ara1.mARkdown