id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi017138379-ara1.ms264	true	-5158439119313527198	133	284	811	1704	1799	300	واصبح للكلمة فيما بعد معان كثيرة غير التي استخدمها بها مور فصارت تطلق علي كل اصلاح سياسي او اية تصورات فلسفية مستقبلية او حدوس---- علمية وفنية ولكن---- اليوتوبيا تظل تصورا فلسفيا مهما تنوعت اشكالها الادبية والعملية لمجتمعات مثالية يتحقق فيها الكمال بصفة عامة كما تنشد انسجام الانسان مع نفسه ومع الاخرين ومع مجتمعه اي ان الفكر اليوتوبي معني ب--الدرجة الاولي بخلق افكار وتصورات للانسجام الاجتماعي 1----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد تنوعت الاشكال اليوتوبية فكانت صورا لمجتمعات خيالية مثالية يتحقق فيها الكمال او تقترب منه وتم التعبير عنها في اشكال ادبية مختلفة منها المقالة والقصة والرواية والقصيدة او في شكل نظريات سياسية تقدم صورة نظام سياسي نموذجي بمءسساته المختلفة مع تصور كامل لكل تنظيمات الحياة كما عند توماس مور او في بعض النظريات في فلسفة التاريخ كما عند كوندورسيه ويلعب الخيال الدور الاكبر في كل الاشكال----------- اليوتوبية بدءا من جمهورية افلاطون--------------------------------- وانتهاء بروايات الخيال العلمي و----اذا كان هناك عصور تاريخية تميزت بالطابع اليوتوبي اكثر من	264	-5752246256313832473	Hindawi051584158-ara1.ms002	false	3849633858820404240	91	249	493	1452	1762	300	واصبح للكلمة فيما بعد معان كثيرة غير التي استخدم----ها مور فصارت تطلق علي كل اصلاح سياسي او اي- تصورات خيالية مستقبلية او احتمالات علمية وفنية ولكن تظل اليوتوبيا تص----ورا فلسفيا ي------------------------------------------------------------------------------------نشد انسجام الانسان مع نفسه ومع الاخرين ومع مجتمعه ف-----الفكر اليوتوبي معني في الدرجة الاولي بخلق افكار وتصورات للانسجام الاجتماعي وهو يصدر عن الخيال الادبي او التصور الفلسفي ويختلف كل الاختلاف عما يسمي في عصرنا بعلوم المستقبل التي تقوم علي التخطيط العلمي والرياضي للمستقبل علي اساس الامكانات الكامنة في الواقع الراهن وقد تنوعت النماذج اليوتوبية ف-----------------------------------------------------------------تم التعبير عنها في اشكال ادبية مختلفة منها المقالة والقصة والرواية والقصيدة او في شكل نظريات سياسية تقدم صورة نظام سياسي نموذجي بمءسساته المختلفة مع تصور كامل لكل تنظيمات الحياة كما عند توماس مور او في بعض --نظريات ---فلسفة التاريخ كما عند كوندورسيه ويلعب الخيال الدور الاكبر في كل الاشكال والمشروعات اليوتوبية بدءا من جمهورية افلاطون وهي النموذج الاول لكل اليوتوبيات وانتهاء بروايات الخيال العلمي ولكن الافكار والخيالات والاحلام اليوتوبية لم تكن غير ---------	2	1512311918316239698	658	1169.0	543	1136	57.92253494262695	98	Hindawi017138379-ara1	Hindawi051584158-ara1
Hindawi017138379-ara1.ms326	true	-8543400469638962874	148	216	909	1272	1740	300	ان الله الذي فطركم قد مزج تركيب اولءك الذين يستطيعون الحكم منكم بالذهب---------------------- ثم مزج تركيب الحراس بالفضة وتركيب الفلاحين والصناع بالحديد والنحاس ولما كنتم جميعا قد نبتم من بذرة واحدة فان ابناءكم علي الرغم من انهم يشبهون اباءهم عادة قد ياتون احيانا من الفضة لابوين من ذهب او من الذهب لابوين من الفضة وكذلك الحال في المعادن الاخري لهذا عهد الله الي الحكام اولا وقبل كل شء	326	-5752246256313832473	Hindawi051584158-ara1.ms023	false	-6733382126756684762	228	300	1231	1615	1615	300	ان الله الذي فطركم قد مزج تركيب اولءك الذين يستطيعون الحكم منكم بالذهب لهذا كان هءلاء انفسكم ثم مزج تركيب الحراس بالفضة وتركيب الفلاحين والصناع بالحديد والنحاس ولما كنتم جميعا قد نبتم من بذرة واحدة فان ابناءكم علي الرغم من انهم يشبهون اباءهم عادة قد ياتون احيانا من الفضة لابوين من ذهب او من الذهب لابوين من الفضة وكذلك الحال في المعادن الاخري لهذا عهد الله الي الحكام اولا وقبل كل شء-	23	1512311918316239698	362	703.5	295	385	94.02597045898438	67	Hindawi017138379-ara1	Hindawi051584158-ara1
Hindawi017138379-ara1.ms326	true	-8543400469638962874	216	286	1272	1666	1740	300	برعاية الاطفال وبالعناية الكبري بالمعدن الذي يدخل في تركيب نفوسهم فان دخل في تركيب ابناءهم عنصر من النحاس او الحديد فينبغي الا تاخذهم بهم رحمة وان يعاملوا طبيعتهم بما تستحقه ويدخلوهم في زمرة الصناع او العمال اما اذا انجب هءلاء الاخيرون ابناء يمتزج بهم الذهب او الفضة فعليهم ان يقدروهم حق قدرهم ويرفعوهم الي مرتبة الحراس او المحاربين اذ ان هناك نبوءة تقول ان الدولة تفني لو حرسها الحديد والنحاس	326	-5752246256313832473	Hindawi051584158-ara1.ms024	false	2828609566466722988	0	70	0	394	1612	300	برعاية الاطفال وبالعناية الكبري بالمعدن الذي يدخل في تركيب نفوسهم فان دخل في تركيب ابناءهم عنصر من النحاس او الحديد فينبغي الا تاخذهم بهم رحمة وان يعاملوا طبيعتهم بما تستحقه ويدخلوهم في زمرة الصناع او العمال اما اذا انجب هءلاء الاخيرون ابناء يمتزج بهم الذهب او الفضة فعليهم ان يقدروهم حق قدرهم ويرفعوهم الي مرتبة الحراس او المحاربين اذ ان هناك نبوءة تقول ان الدولة تفني لو حرسها الحديد والنحاس	24	1512311918316239698	394	788.0	324	394	100.0	70	Hindawi017138379-ara1	Hindawi051584158-ara1
Hindawi017138379-ara1.ms346	true	4870668398881343973	68	94	410	544	1675	300	يبدو لي انه حيثما وجدت الملكية الخاصة وكان المال هو المعيار الذي يقاس به كل شء فيكاد يكون من المستحيل------- ان يسود المجتمع العدل او الرخاء	346	-5752246256313832473	Hindawi051584158-ara1.ms079	false	-2917849750351692016	178	205	1002	1143	1653	300	يبدو لي انه حيثما وجدت الملكية الخاصة وكان المال هو المعيار الذي يقاس به كل شء فيكاد يكون من المستحيل تقريبا ان يسود المجتمع العدل او الرخاء	79	1512311918316239698	134	260.0	108	141	95.03546142578125	25	Hindawi017138379-ara1	Hindawi051584158-ara1
Hindawi017138379-ara1.ms346	true	4870668398881343973	94	155	544	884	1675	300	ان الطريق الوحيد الذي لا يوجد سواه لتحقيق الرفاهية للجميع هو تحقيق المساواة في جميع الامور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني لمقتنع تمام الاقتناع بانه لن يمكن اجراء تقسيم عادل ومتساو للسلع ولا ان تتحقق السعادة في الحياة الانسانية ما لم تلغ الملكية الخاصة تماما فطالما بقيت ----سيظل الجزء الاكبر بكثير والافضل بكثير من الجنس البشري مثقلا داءما بعبء ثقيل لا مفر معه من الفقر	346	-5752246256313832473	Hindawi051584158-ara1.ms080	false	8186911138666174874	100	237	513	1254	1588	300	ان الطريق الوحيد الذي لا يوجه سواه لتحقيق الرفاهية للجميع هو تحقيق المساواة في جميع الامور واشك في ان هذا يمكن مراعاته حيث تعد ممتلكات الفرد ملكا خاصا له فعندما يهدف كل انسان الي الملكية المطلقة لكل ما تصل اليه يداه فمهما عظمت كمية السلع فانها تقسم بين حفنة من الناس ويترك الباقون في فقر وعوز وغالبا ما يحدث ان هذه الطبقة الاخيرة تستحق ما تتمتع به الاخري من ثراء فالاغنياء جشعون لا ضمير لهم ولا فاءدة منهم بينما الفقراء حسنو السلوك مهذبون بسطاء واكثر نفعا للدولة بعملهم اليومي عنهم لانفسهم واني -مقتنع تمام الاقتناع بانه لن يمكن اجراء تقسيم عادل ومتساو للسلع ولا ان تتحقق السعادة في الحياة الانسانية ما لم تلغ الملكية الخاصة تماما فما دامت باقية فسيظل الجزء الاكبر بكثير والافضل بكثير من الجنس البشري مث-لا داءما بعبء ثقيل لا مفر منه من الفقر	80	1512311918316239698	327	626.5	268	743	44.01076889038086	53	Hindawi017138379-ara1	Hindawi051584158-ara1