id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi017083713-ara1.ms076	true	-6724850383015891586	200	243	1098	1345	1671	300	مقطعة بحواجز وعلي كل حاجز باب مقفل بمفصلات وقفل وفيها من اصناف الكتب ما يزيد علي ماءتي الف كتاب من المجلدات ويسير من المجردات فمنها في الفقه علي ساءر المذاهب والنحو واللغة وكتب الحديث والتواريخ وسير الملوك والنجامة والروحانيات والكيمياء من كل صنف	76	-2985307035396988017	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0924	false	-7337636545142636496	6	48	33	277	1604	300	مقطعة بحواجز وعلي كل حاجز باب مقفل بمفصلات وقفل وفيها من اصناف الكتب ما يزيد علي ماءتي الف كتاب من المجلدات ويسير من المجردات فمنها--- الفقه علي ساءر المذاهب والنحو واللغة وكتب الحديث والتواريخ وسير الملوك والنجامة والروحانيات والكيمياء من كل صنف	924	836714355559985896	244	482.0	202	247	98.7854232788086	42	Hindawi017083713-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi017083713-ara1.ms077	true	-1880455553909081459	38	213	215	1133	1598	300	خمسة وعشرين جملا موقرة كتبا محم-لة الي دار الوزير ابي الفرج محمد بن جعفر المغربي وزير المستنصر وقال فسالت عنها فعرفت ان الوزير اخذها من خزاءن القص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وذكر لي من له خبرة بالكتب انها تبلغ اكثر من ماءة الف دينار ونهبت جميعا -من داره يوم انهزم ناصر الدولة بن حمدان من مصر في------- السنة نفسه---------------------------------------------------------------------------------ا هذا سوي ما كان في خزاءن دار العلم بالقاهرة وسوي ما صار الي عماد الدولة ابي الفضل بن المحترق بالاسكندرية ثم انتقل بعد مقتله الي المغرب وسوي ما ظفرت به ولاته محمولا مع ما صار اليه بالابتياع والغصب في بحر النيل الي الاسكندرية--- سنة 461 و------------------ما بعدها من الكتب الجليلة المقدار المعدومة المثل في ساءر الامصار صحة وحسن خط وتجليد وغرابة التي اخذ جلودها عبيدهم واماءهم برسم عمل ما يلبسونه في ارجلهم واحرق ورقها تاولا منهم انها خرجت من قصر السلطان اعز الله انصاره وان فيها كلام المشارقة الذي يخالف مذهبهم سوي ما غرق وتلف وحمل الي ساءر الاقطار وبقي منها ما لم يحرق وسفت عليه الرياح والتراب وصار تلالا باقية الي اليوم في نواحي اثار تعرف بتلال الكتب والنكبة -	77	-2985307035396988017	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0923	false	-8514672846649332957	16	241	88	1267	1591	300	خمسة وعشرين جملا موقرة كتبا محمولة الي دار الوزير ابي الفرج محمد بن جعفر المغربي------------------- فسالت عنها فعرفت ان الوزير اخذها من خزاءن القصر هو والخطير ابن الموفق في الدين بايجاب وجبت لهما عما يستحقانه وغلمانهما من ديوان الجبليين وان حصة الوزير ابي الفرج منها قومت عليه من جاري مماليكه وغلمانه بخمسة الاف دينار وذكر لي من له خبرة بالكتب انها تبلغ اكثر من ماءة الف دينار ونهب- جميعها من داره يوم انهزم ناصر الدولة بن حمدان من مصر في صفر من السنة المذكورة مع غيرها مما نهب من دور من سار معه من الوزير ابي الفرج وابن ابي كدينة وغيرهما هذا سوي ما كان في خزاءن دار العلم بالقاهرة وسوي ما صار الي عماد الدولة ابي الفضل بن المحترق بالاسكندرية ثم انتقل بعد مقتله الي المغرب وسوي ما ظفرت به لواتة محمولا مع ما صار اليه بالابتياع والغصب في بحر النيل الي الاسكندرية في سنة احدي وستين واربعماءة ومما بعدها من الكتب الجليلة المقدار المعدومة المثل في ساءر الامصار صحة وحسن خط وتجليد وغرابة التي اخذ جلودها عبيدهم واماءهم برسم عمل ما يلبسونه في ارجلهم واحرق ورقها تاولا منهم انها خرجت من قصر السلطان اعز الله انصاره وان فيها كلام المشارقة الذي يخالف مذهبهم سوي ما غرق وتلف وحمل الي ساءر الاقطار وبقي منها ما لم يحرق وسفت عليه الرياح -التراب فصار تلالا باقية الي اليوم في نواحي اثار تعرف بتلال الكتب وقال ابن	923	836714355559985896	875	1664.5	706	1200	72.91666412353516	158	Hindawi017083713-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi017083713-ara1.ms077	true	-1880455553909081459	231	300	1243	1598	1598	300	ابن ابي طي ان---------------- صلاح الدين الايوبي بعدما استولي علي القصور الملكية الفاطمية امر ببيع ما في الخزانة ------وكانت من عجاءب الدنيا ويقال انه لم يكن في جميع بلاد الاسلام دار كتب اعظم من التي كانت بالقاهرة في القصر ومن عجاءبها انه كان فيها الف وماءتا نسخة من تاريخ الطبري الي غير ذلك 109 ويقال انها ك-نت تشتمل علي ماءة الف وستماءة---- كتاب وكان فيها من الخطوط المنسوبة اشياء-	77	-2985307035396988017	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0924	false	-7337636545142636496	113	180	637	973	1604	300	ابن ابي طي بعد ما ذكر استيلاء صلاح ا---------------------لدين علي القصر ومن جملة ما باعوه -----------------خزانة الكتب وكانت من عجاءب الدنيا ويقال انه لم يكن في جميع بلاد الاسلام دار كتب اعظم من التي كانت بالقاهرة في القصر ومن عجاءبها انه كان فيها الف وماءتا نسخة من تاريخ الطبري الي غير ذلك---- ويقال انها كانت تشتمل علي ا-----لف وستماءة الف كتاب وكان فيها من الخطوط المنسوبة اشياء	924	836714355559985896	284	495.0	226	383	74.15143585205078	49	Hindawi017083713-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi017083713-ara1.ms078	true	-8022258677100459044	0	69	0	353	1568	300	كثيرة و----------يءيد قول ابن ابي طي ان القاضي الفاضل عبد الرحيم -------لما انشا المدرسة الفاضلية بالقاهرة بعد الفتح الايوبي جعل فيها من كتب القصر ماءة الف كتاب----- وباع ابن صورة الدلال دلال الكتب منها جملة في مدة اعوام ويعلق المقريزي علي هذا الخبر بقوله فلو كانت ماءة الف كلها ---------لما فضل عن القاضي الفاضل----- شء وذكر ابن ابي واصل ان خزانة الكتب كانت تزيد علي ماءة وعشرين الف مجلد	78	-2985307035396988017	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0924	false	-7337636545142636496	180	242	973	1282	1604	300	كثيرة انتهي ومما يءيد ذلك----------- ان القاضي الفاضل عبد الرحيم بن علي لما انشا المدرسة الفاضلية بالقاهرة------------------ جعل فيها من كتب القصر ماءة الف كتاب مجلد وباع ابن صورة------- دلال الكتب منها جملة في مدة اعوام----------------------------------- فلو كانت--------- كلها ماءة الف لما فضل عن القاضي الفاضل منها شء وذكر ابن ابي واصل ان خزانة الكتب كانت تزيد علي ماءة وعشرين الف مجلد	924	836714355559985896	269	445.5	215	389	69.15167236328125	48	Hindawi017083713-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi017083713-ara1.ms078	true	-8022258677100459044	82	176	428	925	1568	300	جملة عظيمة من الكتب في ساءر العلوم ويقال انها كانت ماءة الف كتاب وذهبت كلها وكان اصل ذهابها ان الطلبة الذين كانوا بها لما وقع الغلاء بمصر--- سنة 694----------------------------------------------------------- مسهم الضر فصاروا يبيعون كل مجلد برغيف خبز حتي ذهب معظم ما كان فيها--------- ثم تداولت ايدي الفقهاء عليها بالعاربة فتفرقت وبها الي الان مصحف قران كبير القدر جدا مكتوب بالخط الاول الذي يعرف الان بالكوفي ويسميه الناس مصحف عثمان بن عفان----------------------- اشتراه بنيف وثلاثين الف دينار علي انه مصحف امير المءمنين عثمان--------------------- وهو في خزانة مفردة له بجانب المحراب من غربيه وعليه مهابة وجلالة	78	-2985307035396988017	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1943	false	2589959669730218448	7	120	46	649	1626	300	جملة عظيمة من الكتب في ساءر العلوم -يقال انها كانت ماءة الف مجلد وذهبت كلها وكان اصل ذهابها ان الطلبة التي- كانت- بها لما وقع الغلاء بمصر في سنة اربع وتسعين وستماءة والسلطان يومءذ الملك العادل كتبغا المنصوري مسهم الضر فصاروا يبيعون كل مجلد برغيف خبز حتي ذهب معظم ما كان فيها من الكتب ثم تداولت ايدي الفقهاء عليها بالعارية فتفرقت وبها الي الان مصحف قران كبير القدر جدا مكتوب بالخط الاول الذي يعرف----- بالكوفي ت-سميه الناس مصحف عثمان بن عفان ويقال ان القاضي الفاضل اشتراه بنيف وثلاثين الف دينار علي انه مصحف امير المءمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو في خزانة مفردة له بجانب المحراب من غريبه وعليه مهابة وجلالة	1943	836714355559985896	475	849.0	382	612	77.6143798828125	81	Hindawi017083713-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi017083713-ara1.ms078	true	-8022258677100459044	211	247	1106	1274	1568	300	يقتني الكتب من كل فن ويجتلبها من كل جهة وله نساخ لا يفترون ومجلدون لا يبطلون قال لي بعض من يخدمه في الكتب ان عددها قد بلغ ماءة الف واربعة عش-رين الفا وهذا قبل موته ب------سنة	78	-2985307035396988017	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1945	false	-8920806816550848624	161	198	886	1061	1626	300	يقتني الكتب من كل فن ويجتلبها من كل جهة وله نساخ لا يفترون ومجلدون لا يبطلون قال لي بعض من يخدمه في الكتب ان عددها قد بلغ ماءة الف واربعة وعشرين الفا وهذا قبل موته بعشرين سنة	1945	836714355559985896	166	323.5	130	175	94.85713958740234	34	Hindawi017083713-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi017083713-ara1.ms079	true	8241727409796487498	106	300	598	1646	1646	300	قال الامير المختار عز الملك محمد بن عبيدان بن احمد المسبحي المءرخ الذي كان في خدمة الحاكم وفي يوم السبت هذا يعني العاشر من جمادي الاخرة سنة 395---------------- فتحت الدار الملقبة بدار الحكمة بالقاهرة وجلس فيها الفقهاء وحملت اليها الكتب من خزاءن القصور المعمورة ودخل اليها الناس ونسخ كل من التمس نسخ شء مما فيها -ما التمسه وكذلك من راي قراءة شء مما فيها وجلس فيها القراء والمجتمعون واصحاب النحو واللغة والاطباء بعد ان فرشت هذه الدار وزخرفت وعلقت علي جميع ابوابه---------ا الستور واقيم قوام وخدام وفراشون وغيرهم وسموا بخدمتها وحصل في هذه الدار من خزاءن امير المءمنين الحاكم بامر الله من الكتب التي امر بحملها اليها من ساءر العلوم والاداب والخطوط المنسوبة ما لم ير مثله مجتمعا لاحد قط من الملوك واباح ذلك كله لساءر الناس علي طبقاتهم ممن يءثر قراءة الكتب والنظر فيها فكان ذلك من المحاسن الماثورة ايضا التي لم يسمع -مثلها من اجراء الرزق السني لمن رسم له بالجلوس فيها والخدمة لها من فقيه وغيره وحضرها الناس علي طبقاتهم فمنهم من يحضر لقراءة الكتب ومنهم من يحضر للنسخ ومنهم من يحضر للتعلم وجعل فيها ما يحتاج ------اليه الناس من الحبر والاقلام والورق والمحابر --------------------------------------وفي سنة 403ه---------- احضر جماعة من دار-	79	-2985307035396988017	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1031	false	7531218955376493338	32	229	192	1278	1647	300	قال الامير المختار عز الملك محمد بن عبد الله------ المسبحي -------------------------------وفي يوم السبت هذا يعني العاشر من جمادي الاخرة سنة خمس وتسعين وثلثماءة فتحت الدار الملقبة بدار الحكمة بالقاهرة وجلس فيها الفقهاء وحملت الكتب اليها من خزاءن القصور المعمورة ودخل الناس اليها ونسخ كل من التمس نسخ شء مما فيها مما التمسه وكذلك من راي قراءة شء مما فيها وجلس فيها القراء والمنجم-ون واصحاب النحو واللغة والاطباء بعد ان فرشت هذه الدار وزخرفت وعلقت علي جميع ابوابها وممراتها الستور واقيم قوام وخدام وفراشون وغيرهم وسموا بخدمتها وحصل في هذه الدار من خزاءن امير المءمنين الحاكم بامر الله من الكتب التي امر بحملها اليها من ساءر العلوم والاداب والخطوط المنسوبة ما لم ير مثله مجتمعا لاحد قط من الملوك واباح ذلك كله لساءر الناس علي طبقاتهم ممن يءثر قراءة الكتب والنظر فيها فكان ذلك من المحاسن الماثورة ايضا التي لم يسمع بمثلها من اجراء الرزق السني لمن رسم له بالجلوس فيها والخدمة لها من فقيه وغيره وحضرها الناس علي طبقاتهم فمنهم من يحضر لقراءة الكتب ومنهم من يحضر للنسخ ومنهم من يحضر للتعلم وجعل فيها ما يحتاج الناس اليه من------ الحبر والاقلام والورق والمحابر وهي الدار المعروفة بمختار الصقلبي قال وفي سنة ثلاث واربعماءة احضر جماعة من دار	1031	836714355559985896	976	1849.0	792	1130	86.3716812133789	170	Hindawi017083713-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi017083713-ara1.ms079	true	8241727409796487498	1	70	4	364	1646	300	ما عرف اقامة درس من قبل السلطان بمعلوم جار لطاءفة من الناس بديار مصر في خلافة العزيز بالله نزار بن المعز ووزارة يعقوب بن كلس فعمل ذلك بالجامع الازهر-------------- ثم عمل في دار الوزير يعقوب ابن كلس مجلس يحضره الفقهاء فكان يقرا فيه كتاب فقه علي مذهبهم وعمل ايضا مجلسا بجامع عمرو بن العاص من مدينة الفسطاط---- لقراءة كتاب الوزير 113 ولما استخلف الحاكم بامر الله ال------منصور بن العزيز	79	-2985307035396988017	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1937	false	-6013073161106084112	7	81	38	409	1646	300	ما عرف اقامة درس من قبل السلطان بمعلوم جار لطاءفة من الناس بديار مصر في خلافة العزيز بالله نزار بن المعز ووزارة يعقوب بن كلس فعمل ذلك بالجامع الازهر كما تقدم ذكره ثم عمل في دار الوزير يعقوب -بن كاس مجلس يحضره الفقهاء فكان يقرا فيه كتاب فقه علي مذهبهم وعمل ايضا مجلس- بجامع عمرو بن العاص من مدينة --فسطاط مصر لقراءة كتاب الوزير ثم بني--------- الحاكم بامر الله ابو علي منصور بن العزيز	1937	836714355559985896	339	620.0	272	384	88.28125	60	Hindawi017083713-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi017083713-ara1.ms080	true	8425465242427895663	0	59	0	313	1642	300	العلم من اهل الحساب والمنطق وجماعة من الفقهاء منهم عبد الغني بن سعيد وجماعة من الاطباء الي حضرة الحاكم بامر الله وكانت كل طاءفة تحضر علي انفرادها للمناظرة بين يديه ثم خلع علي الجميع------- ووقف الحاكم---------- اماكن في فسطاط مصر علي عدة مواضع وضمنها كتابا وقد ---------------------------------ذكر عند---- الجامع الازهر وذكر فيه-------- دار العلم وقال ويكون العشر وثمن العشر	80	-2985307035396988017	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1031	false	7531218955376493338	229	300	1278	1647	1647	300	العلم من اهل الحساب والمنطق وجماعة من الفقهاء منهم عبد الغني بن سعيد وجماعة من الاطباء الي حضرة الحاكم بامر الله وكانت كل طاءفة تحضر علي انفرادها للمناظرة بين يديه ثم خلع علي الجميع ووصلهم ووقف الحاكم بامر الله اماكن في فسطاط مصر علي عدة مواضع وضمنها كتابا ثبت علي قاضي القضاة مالك بن سعيد وقد ذكر عند ذكر الجامع الازهر وقال فيه وقد ذكر دار العلم----- ويكون العشر وثمن العشر-	1031	836714355559985896	301	550.5	244	375	80.26667022705078	51	Hindawi017083713-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi017083713-ara1.ms080	true	8425465242427895663	216	290	1170	1594	1642	300	ابن المامون المءرخ المصري انه قال وفي هذا الشهر يعني ذا---- الحجة سنة 516ه------------ جرت نوبة القصار وهي طويلة واولها من الايام الافضلية وكان منهم رجلان يسمي احدهما بركات والاخر حميد بن مكي الاطفيحي القصار مع جماعة يعرفون بالبديعية وهم علي الاسلام والمذاهب الثلاثة المشهورة وكانوا يجتمعون في دار العلم بالقاهرة فاعتمد بركات من جملتهم من استفسد عقول جماعة واخرجهم عن الصواب وكان ذلك في ايام الافضل فامر للوقت بغلق الدار------ والقبض علي المذكور	80	-2985307035396988017	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1032	false	6137782984263148024	108	182	569	991	1655	300	ابن المامون---------------------- وفي هذا الشهر يعني شهر ذي الحجة سنة ست عشرة وخمسماءة جرت نوبة القصار وهي طويلة واولها من الايام الافضلية وكان فيهم رجلان يسمي احدهما بركات والاخر حميد بن مكي الاطفيحي القصار مع جماعة يعرفون بالبديعية وهم علي الاسلام والمذاهب الثلاثة المشهورة وكانوا يجتمعون في دار العلم بالقاهرة فاعتمد بركات من جملتهم ان استفسد عقول جماعة واخرجهم عن الصواب وكان ذلك في ايام الافضل فامر للوقت بغلق --دار العلم والقبض علي المذكور	1032	836714355559985896	391	735.5	321	446	87.66815948486328	65	Hindawi017083713-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi017083713-ara1.ms080	true	8425465242427895663	59	142	313	760	1642	300	لدار الحكمة لما تحتاج اليه في كل سنة من العين المغربي ماءتان وسبعة وخمسون دينارا من ذلك الثمن الحصر العبداني وغيرها لهذا الدار --10 دنانير ول-------ورق الكاتب يعني الناسخ ---90 دينارا و-------للخازن بها ------------48 دينارا ولثمن------- الماء ------12 دينارا و-------للفراش ------15 دينارا و-------للورق والحبر والاقلام لمن----- فيها من الفقهاء ------12 دينارا ولم-------رمة الستارة 1 دينار ولم------------رمة ما عسي ان يتقطع من الكتب وما عساه ان يسقط من ورقها ------12 دينارا ول-------ثمن لبود للفرش في الشتاء ---5 دنانير و-------لثمن الطنافس في الشتاء ----4 دنانير	80	-2985307035396988017	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1032	false	6137782984263148024	0	107	0	564	1655	300	لدار الحكمة لما يحتاج اليه في كل سنة من العين المغربي ماءتان وسبعة وخمسون دينارا من ذلك الثمن الحصر العبداني وغيرها لهذه الدار عشرة دنانير ومن ذلك لورق الكاتب يعني الناسخ تسعون دينارا ومن ذلك للخازن بها ثمانية واربعون دينارا ومن ذلك لثمن الماء اثنا عشر دينارا ومن ذلك للفراش خمسة عشر دينارا ومن ذلك للورق والحبر والاقلام لمن ينظر فيها من الفقهاء اثنا عشر دينارا ومن ذلك لمرمة الستارة د--ينار واحد ومن ذلك لمرمة ما عسي ان يتقطع من الكتب وما عساه ان يسقط من ورقها اثنا عشر دينارا ومن ذلك لثمن لبود للفرش في الشتاء خمسة دنانير ومن ذلك لثمن --طنافس في الشتاء اربعة دنانير	1032	836714355559985896	414	675.0	332	568	72.88732147216797	59	Hindawi017083713-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi017083713-ara1.ms081	true	-2581376718088104274	49	107	290	615	1723	300	الافضل فلما مات امر الخليفة الامر باحكام الله وزيره المامون بن البطاءحي باعادة فتحها علي الاوضاع الشرعية ثم عاد حميد القصار فافسد عقول بعض الجماعات----- وادعي الربوبية فحضر الداعي ابن عبد الحقيق الي الوزير المامون وعرفه بان هذا قد تعرف بطرف من علم الكلام علي مذهب ابي الحسن الاشعري ثم انسلخ عن الاسلام وسلك طريق الحلاج في التمويه	81	-2985307035396988017	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1033	false	-4795608964358306072	196	247	1045	1331	1593	300	الافضل--------- امر الخليفة الامر باحكام الله وزيره المامون بن البطاءحي باتخاذ دار العلم و-----------------------------------افسد عقل استاذ وخياط وجماعة وادعي الربوبية فحضر الداعي ابن عبد الحقيق الي الوزير المامون وعرفه بان هذا قد تعرف بطرف من علم الكلام علي مذهب ابي الحسن الاشعري ثم انسلخ عن الاسلام وسلك طريق الحلاج في التمويه	1033	836714355559985896	256	459.5	209	330	77.57575988769531	43	Hindawi017083713-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi017083713-ara1.ms081	true	-2581376718088104274	123	187	703	1064	1723	300	وكان لابطالها امور سببها اجتماع الناس والخوض في المذاهب والخوف من الاجتماع علي المذهب النزارني 114 ولم يزل الخدام يتوصلون الي الخليفة الامر باحكام الله حتي تحدث في ذلك مع الوزير المامون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاجاب المامون الي ذلك وقال بشرط ان يكون متوليها رجلا دينا والداعي الناظر فيها ويقام فيها متصدرون برسم قراءة القران فاستخدم فيها ابو محمد حسن بن ادم فتولاها وشرطا عليه ما تقدم	81	-2985307035396988017	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1035	false	4374076827246157618	150	299	780	1579	1583	300	وكان لابطالها امور سببها اجتماع الناس والخوض في المذاهب والخوف من الاجتماع علي المذهب النزاري----- ولم يزل الخدام يتوصلون الي الخليفة الامر باحكام الله حتي تحدث في ذلك مع الوزير المامون فقال اين تكون هذه الدار فقال بعض الخدام تكون بالدار التي كانت اولا فقال المامون هذا لا يكون لانه باب صار من جملة ابواب القصر وبرسم الحواءج ولا يمكن الاجتماع ولا يءمن من غريب يتحصل به فاشار كل من الاستاذين بشء فاشار بعضهم ان تكون في بيت المال القديم فقال المامون يا سبحان الله قد منعنا ان تكون متاخمة للقصر الكبير الذي هو سكن الخليفة نجعلها ملاصقة فقال الثقة زمام القصور في جواري موضع ليس ملاصقا للقصر ولا مخالطا له يجوز ان يعمر ويكون دار العلم فاجاب المامون الي ذلك وقال بشرط ان يكون متوليها رجلا دينا والداعي الناظر فيها ويقام فيها متصدرون برسم قراءة القران فاستخدم فيها ابو محمد حسن بن ادم فتولاها وشرط- عليه ما تقدم	1035	836714355559985896	354	686.0	291	805	43.975154876708984	60	Hindawi017083713-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi017083713-ara1.ms084	true	7604989191246125244	223	272	1219	1498	1659	300	كلمة فارسية معناها بيت ويقال ان اصلها خونقاه اي الموضع الذي ياكل فيه الملك وقال مءلف فرهتك خيام خانقاه معرب خانكاه 126 وان معني خانكاه هو مقام درويشان اي بيت الدراويش والصوفية والفقراء وقد حدثت الخوانق----- في الاسلام في حدود الاربعماءة من سني الهجرة وجعلت لتخلي الصوفية فيها للعبادة	84	-2985307035396988017	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms2041	false	-445270905946689491	118	146	644	805	1639	300	كلمة فارسية معناها بيت وقيل---- اصلها خونقاه اي الموضع الذي ياكل فيه الملك و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخوانك حدثت في الاسلام في حدود الاربعماءة من سني الهجرة وجعلت لتخلي الصوفية فيها -لعبادة	2041	836714355559985896	152	268.0	125	284	53.52112579345703	24	Hindawi017083713-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi017083713-ara1.ms085	true	-4404370751327218958	62	135	343	759	1667	300	الخانقاه الكبري الصالحية التي كانت دار سعيد السعداء في دوبرة الصوفية بمصر هذه الخانقاه ك------------------------------انت اولا دارا تعرف في الدولة الفاطمية بدار سعيد السعداء وهو الاستاذ قنبر ويقال عنبر---------------------------------------------- احد الاستاذين المحنكين خدام القصر عتيق الخليفة المستنصر قتل في سابع شعبان سنة 544ه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما استبد الناصر صلاح الدين يوسف بن ايوب بن شاذي بملك مصر--------------------------------------------------------------------------------------------------- عمل هذه الدار برسم الفقراء الصوفية الواردين من البلاد الشاسعة ووقفها عليهم في سنة 569--------------- وولي عليهم شيخا	85	-2985307035396988017	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms2043	false	4694857014780587144	143	298	740	1600	1610	300	الخانك-------اه الصلاحية---------- دار سعيد السعداء دوير---ة الصوفية هذ-----ه الخانكاه بخط رحبة باب العيد من القاهرة كانت اولا دارا تعرف في الدولة الفاطمية بدار سعيد السعداء وهو الاستاذ قنبر ويقال عنبر وذكر ابن ميسر ان اسمه بيان ولقبه سعيد السعداء احد الاستاذين المحنكين خدام القصر عتيق الخليفة المستنصر قتل في سابع شعبان سنة اربع واربعين وخمسماءة ورمي براسه من القصر ثم صلبت جثته بباب زويلة من ناحية الخرق وكانت هذه الدار مقابل دار الوزارة فلما كانت وزارة العادل رزيك بن الصالح طلاءع بن رزيك سكنها وفتح من دار الوزارة اليها سردابا تحت الارض ليمر فيه ثم سكنها الوزير شاور بن مجير في ايام وزارته ثم ابنه الكامل فلما استبد الناصر صلاح الدين يوسف بن ايوب بن شادي بملك مصر بعد موت الخليفة العاضد وغير رسوم الدولة الفاطمية ووضع من قصر الخلافة واسكن فيه امراء دولته الاكراد عمل هذه الدار برسم الفقراء الصوفية الواردين من البلاد الشاسعة ووقفها عليهم في سنة تسع وستين وخمسماءة وولي عليهم شيخا	2043	836714355559985896	369	649.5	301	885	41.694915771484375	56	Hindawi017083713-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi017083713-ara1.ms085	true	-4404370751327218958	135	237	759	1330	1667	300	وشرط ان من مات من الصوفية وترك عشرين دينارا فما دونها كانت للفقراء------------------------------- ومن اراد منهم السفر يعطي تسفيرة ورتب للصوفية في كل يوم طعاما ولحما وخبزا وبني لهم حماما بجوارهم فكانت اول خانقاه عملت ب-----مصر وعرفت بدوبرة الصوفية ولقب شيخها بشيخ الشيوخ واستمر ذلك بعده الي ان كانت الحوادث والمحن---- سن-------------ة واتضعت الاحوال وتلاشت الرتب فلقب كل شيخ خانقاه ب شيخ الشيوخ وكان سكانها من الصوفية يعرفون بالعلم والصلاح وترجي بركتهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرني الشيخ احمد بن علي القصار---------- انه ادرك الناس في يوم الجمعة ياتون من مصر الي القاهرة ليشاهدوا صوفية خانقاه سعيد السعداء عند-ما يتوجهون منها الي صلاة الجمعة بالجامع الحاكمي	85	-2985307035396988017	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms2044	false	8001928044528960940	14	180	97	1045	1736	300	وشرط ان من مات من الصوفية وترك عشرين دينارا فما دونها كانت للفقراء ولا يتعرض لها الديوان السلطاني ومن اراد منهم السفر يعطي تسفيره ورتب للصوفية في كل يوم طعاما ولحما وخبزا وبني لهم حماما بجوارهم فكانت اول خانكاه عملت بديار مصر وعرفت بدويرة الصوفية ونعت شيخها بشيخ الشيوخ واستمر ذلك بعده الي ان كانت الحوادث والمحن منذ سنة ست وثمانماءة واتضعت الاحوال وتلاشت الرتب فلقب كل شيخ خانكاه ب-شيخ الشيوخ وكان سكانها من الصوفية يعرفون بالعلم والصلاح وترجي بركتهم وولي مشيختها الاكابر والاعيان كاولاد شيخ الشيوخ بن حمويه مع ما كان لهم من الوزارة والامارة وتدبير الدولة وقيادة الجيوش وتقدمة العساكر ووليها ذو الرياستين الوزير الصاحب قاضي القضاة تقي الدين عبد الرحمن بن ذي الرياستين الوزير الصاحب قاضي القضاة تاج الدين ابن بنت الاعز وجماعة من الاعيان ونزل بها الاكابر من الصوفية واخبرني الشيخ احمد بن علي القصار رحمه الله انه ادرك الناس في يوم الجمعة ياتون من مصر الي القاهرة ليشاهدوا صوفية خانقاه سعيد السعداء عند ما يتوجهون منها الي صلاة الجمعة بالجامع الحاكمي	2044	836714355559985896	563	1053.0	462	949	59.32560729980469	90	Hindawi017083713-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi017083713-ara1.ms086	true	7720887953619045869	115	142	663	846	1721	300	وخربت الحمام والبستان التابعان للخانقاه--------------------------------------------- وتمزق ما كان فيها من الفرش و--الات النحاس والكتب والربعات والقناديل النحاس المفرغة والقناديل الزجاج المذهب وغير ذلك من الامتعة والنفاءس الملوكية	86	-2985307035396988017	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms2062	false	-6565051764056824573	255	292	1399	1628	1670	300	وخربت الحمام والبستان وصار يصرف لارباب وظاءفها مبلغ من نقد مصر واقام فيها رجل يحرسها وتمزق ما كان فيها من الفرش والالات النحاس والكتب والربعات والقناديل النحاس الم-كفت والقناديل الزجاج المذهب وغير ذلك من الامتعة والنفاءس الملوكية	2062	836714355559985896	163	289.5	137	230	70.86956787109375	23	Hindawi017083713-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi017083713-ara1.ms087	true	8809021854659641059	11	132	72	709	1694	300	الربط جمع رباط وهو دار يسكنها اهل طريق الله قال ابن سيده الرباط من الخيل الخمسة فما فوقها -----------------------------------واصلها ان يرابط كل واحد من الفريقين خيله ثم صار لزوم الثغر رباطا وربما سميت الخيل نفسها رباطا والرباط والرباط المواظبة علي الامر قال الفارسي هو ثان من لزوم الثغر ولزوم الثغر ثان من رب-ط الخيل وقوله تعالي وصابروا ورابطوا قيل معناها جاهدوا وقيل واظبوا علي مواقيت الصلاة وقال ابو حفص السهروردي في كتاب عوارف المعارف واصل الرباط ما تربط ب-ه الخي-ل ثم قيل لكل ثغر يدافع اهله عمن وراءهم رباط فالمجاهد المرابط يدفع عمن وراءه والمقيم في الرباط علي طاعة الله يدفع بدعاءه البلاء عن العباد والبلاد وروي داود بن صالح قال قال لي ابو سلمي بن عبد الرحمن يا ابن اخي	87	-2985307035396988017	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms2069	false	7964585743114883364	173	299	936	1606	1608	300	الربط جمع رباط وهو دار يسكنها اهل طريق الله قال ابن سيده الرباط من الخيل الخمس- فما فوقها والرباط والمرابطة ملازمة ثغر العدو واصله- ان ير-بط كل واحد من الفريقين خيله ثم صار لزوم الثغر رباطا وربما سميت الخيل نفسها رباطا والرباط والرباط المواظبة علي الامر قال الفارسي هو ثان من لزوم الثغر ولزوم الثغر ثان من رباط الخيل وقوله تعالي وصابروا ورابطوا قيل معناه- جاهدوا وقيل واظبوا علي مواقيت الصلاة وقال ابو حفص السهروردي في كتاب عوارف المعارف واصل الرباط ما تربط فيه الخيول ثم قيل لكل ثغر يد-فع اهله عمن وراءهم رباط فالمجاهد المرابط يدفع عمن وراءه والمقيم في الرباط علي طاعة الله يدفع بدعاءه البلاء عن العباد والبلاد وروي داود بن صالح قال قال لي ابو سلمة بن عبد الرحمن يا ابن اخي	2069	836714355559985896	630	1212.0	509	675	93.33333587646484	112	Hindawi017083713-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi017083713-ara1.ms087	true	8809021854659641059	129	262	698	1479	1694	300	يا ابن اخي لم يكن في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزو تربط فيه الخيل ولكنه انتظار للصلاة بعد الصلاة فالرباط جهاد النفس والمقيم في الرباط مرابط مجاهد نفسه واجتماع اهل الربط اذا صح علي الوجه الموضوع له الربط وتحقق اهل الربط بحسن المعاملة ورعاية الاوقات وتوقي ما يفسد الاعمال ويصحح الاحوال يعود بالبركة علي البلاد والعباد وشراءط سكان الرباط قطع المعاملة مع الخلق وفتح المعاملة مع الحق وترك الاكتساب اكتفاء بكفالة مسبب الاسباب وحبس النفس عن المخالطات واجتناب التبعات ومواصلة الليل والنهار بالعبادة متعوضا بها عن كل عادة والاشتغال بحفظ الاوقات وملازمة الاوراد وانتظار الصلوات واجتناب الفضلات ليكون مجاهدا مرابط-------ا والرباط--- بيت الصوفية ومنزلهم ولكل قوم دار والرباط دارهم وقد شابهوا اهل الصفة في ذلك فالقوم في الرباط-------- متفقون علي قصد واحد وعزم واحد واحوال متناسبة ووضع الرباط لهذا المعني	87	-2985307035396988017	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms2070	false	2534132459626512159	13	149	63	857	1644	300	يا ابن اخي لم يكن في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم غزو تربط فيه الخيل ولكنه انتظار الصلاة بعد الصلاة فالرباط جهاد النفس والمقيم في الرباط مرابط مجاهد نفسه واجتماع اهل الربط اذ- صح علي الوجه الموضوع له الربط وتحقق اهل الربط بحسن المعاملة ورعاية الاوقات وتوقي ما يفسد الاعمال ويصحح الاحوال عادت -البركة علي البلاد والعباد وشراءط سكان الرباط قطع المعاملة مع الخلق وفتح المعاملة مع الحق وترك الاكتساب اكتفاء بكفالة مسبب الاسباب وحبس النفس عن المخالطات واجتناب التبغات ومواصلة الليل والنهار بالعبادة متعوضا بها عن كل عادة والاشتغال بحفظ الاوقات وملازمة الاوراد وانتظار الصلوات واجتناب الغفلات ليكون بذلك م--رابطا مجاهدا والرباط هو بيت الصوفية ومنزلهم ولكل قوم دار والرباط دارهم وقد شابهوا اهل الصفة في ذلك فالقوم في الرباط مرابطون متفقون علي قصد واحد وعزم واحد واحوال متناسبة ووضع الرباط لهذا المعني	2070	836714355559985896	762	1478.0	630	799	95.36920928955078	122	Hindawi017083713-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi017083713-ara1.ms088	true	7076427304807357416	119	164	667	935	1705	300	----------------------رباط البغدادية بنته السيدة الجليلة تذكار باي خاتون ابنة الملك الظاهر بيبرس--- سنة 684----------------- للشيخة الصالحة زينب بنت----- ابي البركات المعروفة ببنت البغدادية فانزلتها به ومعها النساء الخيرات وما برح الي وقتنا هذا يعرف سكانه من النساء بالخير وله داءما شيخة تعظ النساء وتذكرهن وتفقههن	88	-2985307035396988017	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms2071	false	8521991368013715554	6	55	29	327	1661	300	رواق البغدادية وهذا الرباط---------- بنته الست-- الجليلة تذكاري-اي خاتون ابنة الملك الظاهر بيبرس في سنة اربع وثمانين وستماءة للشيخة الصالحة زي----نت ابنة ابي البركات المعروفة ببنت البغدادية فانزلتها به ومعها النساء الخيرات وما برح الي وقتنا هذا يعرف سكانه من النساء بالخير وله داءما شيخه تعظ النساء وتذكرهن وتفقههن	2071	836714355559985896	245	421.0	203	315	77.77777862548828	36	Hindawi017083713-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi017083713-ara1.ms089	true	-2313777515789935521	80	166	435	957	1731	300	وبالجامع زوايا يدرس فيها الفقه منها زاوية الامام الشافعي------------- يقال انه درس فيها الفقه-- فعرفت به---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يزل يتولي تدريسها اعيان الفقهاء وجلة العلماء وفيها الزاوية المجدية بصدر الجامع فيما بين المحراب الكبير ومحراب الخمس داخل المقصورة الوسطي بجوار المحراب الكبير رتبها مجد الدين ابو الاشبال الحارث ب-----------------------ن مهلب--------------------------------------- الازدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويعد تدريسها من المناصب الجليل-------------------------------------------------------------------ة ومنها الزاوية الصاحبي---------ة رتبها الصاحب تاج الدين محمد بن فخر الدين و--------------------------جعل لها مدرسين احدهما مالكي والاخر------------------------------------------- شافعي-- ومنها الزاوية الكمالية بالمقصورة المجاورة لباب الجامع الذي يدخل اليه من سوق الغزل	89	-2985307035396988017	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1694	false	2036876740755193872	80	260	405	1436	1675	300	وبالجامع زوايا يدرس فيها الفقه منها زاوية الامام الشافعي رضي الله عنه يقال انه درس -بها الشافعي فعرفت به وعليها ارض بناحية سندبيس وقفها السلطان الملك العزيز عثمان بن السلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن ايوب ولم يزل يتولي تدريسها اعيان الفقهاء وجلة العلماء ومنها الزاوية المجدية بصدر الجامع فيما بين المحراب الكبير ومحراب الخمس داخل المقصورة الوسطي بجوار المحراب الكبير رتبها مجد الدين ابو الاشبال الحارث بن مهذب الدين ابي المحاسن مهلب بن حسن بن بركات بن علي بن غياث المهلبي الازدي البهنسي الشافعي وزير الملك الاشرف موسي بن العادل ابي بكر بن ايوب بحران وقرر في تدريسها قريبه قاضي القضاة وجيه الدين عبد الوهاب البهنسي وعمل علي هذه الزاوية عدة اوقاف بمصر والقاهرة ويعد تدريسها من المناصب الجليلة وتوفي المجد في صفر سنة ثمان وعشرين وستماءة بدمشق عن ثلاث وستين سنة ومنها الزاوية الصاحبية حول عرفة رتبها الصاحب تاج الدين محمد بن فخر الدين محمد بن بهاء الدين بن حنا وجعل لها مدرسين احدهما مالكي والاخر شافعي وجعل عليها وقفا بظاهر القاهرة بخط البراذعيين ومنها الزاوية الكمالية بالمقصورة المجاورة لباب الجامع الذي يدخل اليه من سوق الغزل	1694	836714355559985896	511	939.0	426	1032	49.5155029296875	73	Hindawi017083713-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi017083713-ara1.ms089	true	-2313777515789935521	240	300	1369	1731	1731	300	----------------------رباط البغدادية الذي بنته السيدة الجليلة تذكار باي اب-----نة الملك الظاهر بيبرس--- سنة 684----------------- للشيخة الفاضلة الزاهدة زينب ابنة ابي البركا--------------ت البغدادية فانزلتها به -مع-- النساء الصالحات------------------------------------------------- وله داءما شيخة تعظ النساء وتذكرهن وتفقههن قال المقريزي واخر من ادركنا فيه الشيخة الصالحة سيدة نساء زمانها ام زينب فاطمة بنت عباس البغدادية---------------------------------------------------------------- وكانت فقيهة وافرة العلم زاهدة قانعة باليسير عابدة واعظة-	89	-2985307035396988017	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms2071	false	8521991368013715554	6	91	29	531	1661	300	رواق البغدادية وهذا الرباط--------------- بنته الست-- الجليلة تذكارياي خاتون ابنة الملك الظاهر بيبرس في سنة اربع وثمانين وستماءة للشيخة الصالح--------ة زينت ابنة ابي البركات المعروفة ببنت البغدادية فانزلتها به ومعها النساء الخيرات وما برح الي وقتنا هذا يعرف سكانه من النساء بالخير وله داءما شيخه تعظ النساء وتذكرهن وتفقههن------------- واخر من ادركنا فيه الشيخة الصالحة سيدة نساء زمانها ام زينب فاطمة بنت عباس البغدادية توفيت في ذي الحجة سنة اربع عشرة وسبعماءة وقد انافت علي الثمانين وكانت فقيهة وافرة العلم زاهدة قانعة باليسير عابدة واعظة	2071	836714355559985896	303	470.0	251	540	56.11111068725586	41	Hindawi017083713-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi017083713-ara1.ms090	true	-630751882937081975	0	48	0	257	1785	300	حريصة علي النفع والتذكير------------------------------ انتفع بها كثير من نساء دمشق ومصر وكان لها قبول زاءد ووقع في النفوس ادر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنا هذا الرباط وتودع فيه النساء اللاتي طلقن او هجرن حتي ي-زوجن او يرجعن الي ازواجهن صيانة لهن لما كان فيه من شدة الضبط وغاية الاحتراس والمواظبة علي وظاءف العبادات	90	-2985307035396988017	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms2071	false	8521991368013715554	91	182	531	1026	1661	300	حريصة علي النفع والتذكير ذات اخلاص وخشية وامر بالمعروف انتفع بها كثير من نساء دمشق ومصر وكان لها قبول زاءد ووقع في النفوس وصار بعدها كل من قام بمشيخة هذا الرباط من النساء يقال لها البغدادية وادركنا الشيخة الصالحة البغدادية اقامت به عدة سنين علي احسن طريقة الي ان ماتت يوم السبت لثمان بقين من جمادي الاخرة سنة ست وتسعين وسبعماءة وادركنا هذا الرباط وتودع فيه النساء اللاتي طلقن او هجرن حتي يتزوجن او يرجعن الي ازواجهن صيانة لهن لما كان فيه من شدة الضبط وغاية الاحتراز والمواظبة علي وظاءف العبادات	2071	836714355559985896	253	480.0	205	495	51.11111068725586	44	Hindawi017083713-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi017083713-ara1.ms091	true	7980935610080126493	95	168	553	986	1733	300	-للمرضي قال القاضي الفاضل في متجددات سنة 577---------------- في تاسع ذي القعدة امر الس-----------------------------لطان بفتح مارستان للمرضي والضعفاء فاختير له مكان في القصر -افرد برسمه من اجرة الرباع الديوانية مشاهرة قدر-ها ماءتا دي--------------------نار واستخدم له اطباء وطباءعيين وجرا-حيين ومشارف وعاملا وخداما ووجد الناس فيه رفقا واليه مستروحا وبه نفعا وكذلك بمصر امر بفتح مارستانها القديم وافرد برسمه من ديوان الاجناس ما تقدير ارتفاقه عشرون دينارا واستخدم له طبيبا وعاملا ومشرفا وارتفق به الضعفاء	91	-2985307035396988017	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0919	false	-2990255101236624772	185	268	1007	1503	1671	300	العتيق- قال القاضي الفاضل في متجددات سنة سبع وسبعين وخمسماءة في تاسع ذي القعدة امر السلطان يعني صلاح الدين يوسف بن ايوب بفتح مارستان للمرضي والضعفاء فاختير له مكان ب--القصر وافرد برسمه من اجرة الرباع الديوانية مشاهرة مبلغها ماءتا دينار وغلات جهاتها الفيوم واستخدم له اطباء وطباءعيين وجرايحيين ومشارف وعاملا وخداما ووجد الناس ب-ه رفقا واليه مستروحا وبه نفعا وكذلك بمصر امر بفتح مارستانها القديم وافرد برسمه من ديوان الاحباس ما تقدير ارتفاعه عشرون دينارا واستخدم له طبيب- وعامل- ومشارف وارتفق به الضعفاء	919	836714355559985896	402	730.0	330	502	80.07968139648438	59	Hindawi017083713-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi017083713-ara1.ms091	true	7980935610080126493	2	36	13	214	1733	300	للتفسير ل--------ه مدرس ومعيدان وثلاثون طالبا ودرس حديث نبوي وجعل بها خزانة كتب وستة خدام طواشية لا يزالون به--------------------------ا ومتصدرا لاقراء القران ودروس في ا----لفقه علي المذاهب الاربعة ورتب بمكتب الايتام معلمين يقرءان الايتام	91	-2985307035396988017	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms2028	false	-2284863585208015348	81	120	438	675	1657	300	-لتفسير القران فيه مدرس ومعيدان وثلاثون طالبا ودرس حديث نبوي وجعل بها خزانة كتب وستة خدام طواشية لا يزالون بها ورتب بالمدرسة اماما راتبا ومتصدرا لاقراء القران ودروسا اربعة للفقه علي المذاهب الاربعة ورتب بمكتب السبيل- معلمين يقرءان الايتام	2028	836714355559985896	189	340.0	157	239	79.07949829101562	28	Hindawi017083713-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown