id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi017083713-ara1.ms150	true	-5780028981267955107	16	84	96	487	1708	300	ايثار الحق علي الباطل في الاعتقاد --والصدق علي الكذب في القول-- والخير علي الشر في الفع--ل وكثرة الجهاد ثم يوصيه ببعض الاخلاق العملية في الحياة كحفظ الوعد------------------------------------------------------------------------------------- وقلة الثقة بالناس--------------- ومحبة الجمال ----------------------والصمت في اوقات حركات النفس للكلام حتي يستشار فيه العقل وتر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الخوف من الموت والفقر وترك--------------------------- الاكتراث لاقوال اهل ------الحسد--------------------------------------- وحسن احتمال الغني والفقر والكرامة والهوان---------- وذكر المرض وقت الصحة والهم عند السرور والمرض عند الغضب	150	-2985307035396988017	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0366	false	5987762701184666412	10	144	54	808	1642	300	ايثار الحق علي الباطل في الاعتقادات والصدق علي الكذب في الاقوال والخير علي الشر في الافعال وكثرة الجهاد الداءم لاجل الحرب الداءمة بين المرء وبين نفسه والتمسك بالشريعة ولزوم وظاءفها وحفظ المواعيد حتي ينجزها واول ذلك ما بيني وبين الله جل وعز وقلة الثقة بالناس بترك الاسترسال ومحبة الجميل لانه جميل لا لغير ذلك والصمت في اوقات حركات النفس للكلام حتي يستشار فيه العقل وحفظ الحال التي تحصل في شء شء حتي تصير ملكة ولا تفسد بالاسترسال والاقدام علي كل ما كان صوابا والاشفاق علي الزمان الذي هو العمر ليستعمل في المهم دون غيره وترك الخوف من الموت والفقر لعمل ما ينبغي وترك التواني وترك الاكتراث لاقوال اهل الشر والحسد لءلا يشتغل بمقابلتهم وترك الانفعال لهم وحسن احتمال الغني والفقر والكرامة والهوان لجهة وجهة وذكر المرض وقت الصحة والهم وقت السرور والرضي عند الغضب	366	7696561960345909424	325	527.5	265	754	43.10344696044922	47	Hindawi017083713-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi017083713-ara1.ms170	true	2594344118617912159	238	291	1312	1583	1629	300	ابن النديم ويقال ان ابا مالك كان يحفظ اللغة كل-ها وكان من اءمة النحاة البصريين قال الجاحظ وكان احد الطياب--------------- يزعم ان الاغنياء عند الله اكرم من الفقراء ويقول ان فرعون عند الله اكرم من موسي------------------------------------------------------------------------------ وقال السيوطي قال-------------------------------------------- ابن مناذر كان----- الاصمعي يجيب في ثلث اللغة و----ابو عبيدة----- في نصفها و----ابو يزيد	170	-2985307035396988017	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1537	false	-7840218399269966859	225	299	1091	1472	1476	300	ابي البيداء يقال انه ك--------ان يحفظ --لغة العرب وكان بصري المذهب وك-----------------------ان احد الطياب قال الجاحظ كان يزعم ان الاغنياء عند الله اكرم من الفقراء ويقول ان فرعون عند الله اكرم من موسي وكان يلتقم الحار الممتنع فلا يءذيه وصنف كتبا منها كتاب خلق الانسان كتاب الخيل وق------------ال ابو الطيب اللغوي في كتاب مراتب النحويين كان ابن مناذر يقول كان الاصمعي يجيب في ثلث اللغة وكان ابو عبيدة يجيب في نصفها وكان ابو -زيد	1537	7696561960345909424	195	309.5	154	427	45.66744613647461	28	Hindawi017083713-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi017083713-ara1.ms172	true	7352191782593628711	137	169	698	880	1577	300	راوية ثقة- علامة يسلك مسلك الاصمعي وطريقت-----------ه حتي قيل هو معلم الاصمعي وهو -الاصمعي فتقا المعاني واوضحا المذاهب وبينا المعالم وكان---------------------------------------------------------------------- الاخفش يقول انه لم يدرك احدا اعلم بالشعر من خلف------- والاصمعي	172	-2985307035396988017	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0901	false	-8616248113545692353	234	279	1210	1467	1572	300	راوية نفسه علامة ي-----سلك الاصمعي -طريقه ويحتذي حذوه حتي قيل هو معلم الاصمعي وهو والاصمعي فتقا المعاني واوضحا المذاهب وبينا المعالم قال ابو عبيدة معمر بن المثني خلف الاحمر معلم الاصمعي ومعلم اهل البصرة وقال الاخفش لم ا---------درك احدا اعلم بالشعر من خلف الاحمر والاصمعي	901	7696561960345909424	155	256.0	127	272	56.985294342041016	21	Hindawi017083713-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown