id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi017083713-ara1.ms030	true	1176693908914355104	69	110	344	551	1528	300	الدين وفيه ايضا من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك به طريقا الي--- الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم لرضي الله عنه وان العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الارض حتي الحيتان في جوف الماء وقال صلي الله --	30	-2985307035396988017	ShamAY0034810-ara1.ms03	false	7805000950264224120	113	155	582	792	1583	300	الله عليه وسلم- من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم لرضي الله عنه وان العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الارض حتي الحيتان في جوف الماء و-ان فضل العالم	3	9003143059706898434	183	340.5	145	212	86.32075500488281	34	Hindawi017083713-ara1	ShamAY0034810-ara1
Hindawi017083713-ara1.ms053	true	-2637459913712305794	89	190	480	988	1532	300	الشافعي انه قال----- كنت اصفح الورقة بين يدي مالك رحمه الله صفحا رفيقا هيبة له لءلا يسمع وقعها ويروي ان الامام يحيي بن سعيد القطان كان يصلي العصر ثم ي------------------------------------------------------ستند الي اصل منارة مسجده فيقف بين يديه علي بن المديني والشاذكوني وعمرو بن علي واحمد بن حنبل ويحيي بن معين وغيرهم يسالونه عن الحديث وهم قيام علي ارجلهم الي ان تحين صلاة المغرب لا يقول لواحد منه--------------------------م اجلس ولا يجلسون هيبة له واعظاما---------------------- ان يبجل استاذه في حضوره وغيبته ولا يخاطب----ه بتاء الخطاب وكافه ولا يناديه من بعيد بل يقول له يا سيدي -يا استاذ------------- ي--ا ايها المعلم يا ايها الحافظ	53	-2985307035396988017	ShamAY0034810-ara1.ms34	false	2783983893150215843	180	280	907	1413	1506	300	الشافعي رضي الله عنه كنت اصفح الورقة بين يدي مالك---------- صفحا رفيقا هيبة له لءلا يسمع وقعها وقال الربيع والله ما اجترات ان اشرب الماء والشافعي ينظر الي هيبة له وحضر بعض اولاد الخليفة المهدي عند شريك فاستند الي الحاءط وسال---------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن --حديث فلم يلتفت اليه شريك ثم عاد فعاد شريك بمثل ذلك قال تستخف باولاد الخلفاء قال لا ولكن العلم اجل عند الله من ان اضيعه ويروي العلم ازين عند اهله من ان يضيعوه وينبغي ان ------------لا يخاطب شيخه بتاء الخطاب وكافه ولا يناديه من بع-د بل يقول--- يا سيدي ويا استاذي وقال الخطيب يقول ايها العالم وايه--ا الحافظ	34	9003143059706898434	212	208.0	159	635	33.385826110839844	29	Hindawi017083713-ara1	ShamAY0034810-ara1
Hindawi017083713-ara1.ms053	true	-2637459913712305794	224	250	1151	1285	1532	300	الشافعي------------- قيل لسفيان بن عيينة ان قوما ياتونك من اقطار الارض تغضب عليهم يوشك ان يذهبوا و--يتركوك فقا-------ل هم حمقي--------- ان تركوا ما ينفعهم لسوء خلقي	53	-2985307035396988017	ShamAY0034810-ara1.ms35	false	-3198120476256749041	237	270	1222	1387	1540	300	الشافعي رضي الله عنه قيل لسفيان بن عيينة ان قوما ياتونك من اقطار الارض تغضب عليهم يوشك ان يذهبوا او يتركوك فقال للقاءل هم حمقي اذا مثلك ان تركوا ما ينفعهم لسوء خلقي	35	9003143059706898434	133	231.5	107	165	80.60606384277344	22	Hindawi017083713-ara1	ShamAY0034810-ara1
Hindawi017083713-ara1.ms100	true	3943305539500179245	167	275	949	1523	1653	300	ان ينتخب لنفسه من المدارس بقدر الامكان ما كان واقفه اقرب الي الورع وابعد من البدع بحيث يغلب علي ظنه ان المدرسة ووقفها من جهة حلال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومهما امكن التنزه عما انشاه الملوك الذين لا يعلم حالهم في بناءها ووقفها فهو اولي واما من علم حاله فالانسان علي بينة من امره مع انه قل ان يخلو جميع اعوانهم عن ظلم او عسف -------ان يكون المدرس فيها ذا رياس------------ة وعقل ومهابة وجلالة وناموس وعدالة ومحبة في الفضلاء وعطف علي الضعفاء يقرب المحصلين ويرغب المشتغلين ويبعد اللعابين وينصف البحاثين حريصا علي النفع مواظبا علي الافادة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وينبغي للمدرس الساكن بالمدرسة ان لا يكثر --------الخروج من غير حاجة فان كثرة ذلك تسقط حرمته	100	-2985307035396988017	ShamAY0034810-ara1.ms57	false	-5316232552091178537	143	300	729	1584	1584	300	ان ينتخب لنفسه من المدارس بقدر الامكان ما كان واقفه اقرب الي الورع وابعد عن البدع بحيث يغلب علي ظنه ان المدرسة ووقفها من جهة حلال وان معلومها ان تناوله من طيب المال لان الحاجة الي الاحتياط في المسكن كالحاجة اليه في الماكل والملبس وغيره ومهما امكن التنزه عما انشاه الملوك الذين لم يعلم حالهم في بناءها ووقفها فهو اولي واما من علم حاله فالانسان علي بينة من امره مع انه قل ان يخلو جميع اعوانهم عن ظلم و--عسف الثاني ان يكون المدرس ب-ها ذا رياسة وفضل وديانة وعقل ومهابة وجلالة وناموس وعدالة ومحبة في الفضلاء وعطف علي الضعفاء يقرب المحصلين ويرغب المشتغلين ويبعد اللغاءين وينصف البحاثين حريصا علي النفع مواظبا علي الافادة وقد تقدم ساءر ادابه فان كان له معيد فليكن من صلحاء الفضلاء وفضلاء الصلحاء صبورا علي اخلاق الطلبة حريصا علي فاءدتهم وانتفاعهم به قاءما علي وظيفة اشغالهم وينبغي للمدرس الساكن بالمدرسة ان لا يكثر البروز والخروج من غير حاجة فان كثرة ذلك يسقط حرمته-	57	9003143059706898434	563	1066.0	457	859	65.54132843017578	97	Hindawi017083713-ara1	ShamAY0034810-ara1
Hindawi017083713-ara1.ms100	true	3943305539500179245	275	300	1523	1653	1653	300	من العيون ويواظب علي الصلاة في الجماعة فيها ليقتدي به اهلها----------------- وينبغي ان يجلس في كل---- وقت معين ليقابل مع- الجماعة الذين يطالعون دروسه من-	100	-2985307035396988017	ShamAY0034810-ara1.ms58	false	1110235595398383062	0	29	0	153	1592	300	من العيون ويواظب علي الصلاة في الجماعة فيها ليقتدي به اهلها ويتعودوا ذلك 165 وينبغي ان يجلس كل يوم في وقت معين ليقابل معه الجماعة الذين يطالعون دروسه من	58	9003143059706898434	126	225.5	102	153	82.35294342041016	20	Hindawi017083713-ara1	ShamAY0034810-ara1
Hindawi017083713-ara1.ms101	true	-7113688665797663463	0	127	0	708	1611	300	كتبهم ويصححونها ويضبطون مشكلها ولغاتها واختلاف النسخ في بعض المواضع واولاها بالصحة ليكونوا في مطالعتها علي يقين فلا يضيع فكرهم ويتعب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا اشترط الواقف استعراض المحفوظ كل شهر او كل فصل علي الجميع حقق قدر العرض علي من له اهلية البحث والفكر والمطالعة والمناظرة لان الجمود علي يقين- المسطور يشغل عن الفكر الذي هو ام التحصيل-------- واما المبتدءون والمنتهون فيطالب كلا منهم علي ما يليق بحاله ا-------------------------------------------------ن يتعرف -شروط الواقف ليقوم بحقوق المدرسة ويستحق معلوم الراتب بحق ومهما امكنه التنزه عن معلوم المدارس فهو اولي لا سيما في المدارس التي ضيق في شروطها------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان تحصيله البلغة يضيع رفاقه ويعطفه عن تمام الاشتغال او لم يكن له حرفة اخري تحصل بلغته وبلغة عياله فلا باس بالاستعانة بذلك------------------------------------- ولكن يتحري القيام بجميع شروطها ويحاسب نفسه علي ذلك اذا	101	-2985307035396988017	ShamAY0034810-ara1.ms58	false	1110235595398383062	29	255	153	1379	1592	300	كتبهم ويصححونها ويضبطون مشكلها ولغاتها واختلاف النسخ في بعض المواضع واولاها بالصحة ليكونوا في مطالعتها علي يقين فلا يضيع فكرهم ويتعب بالشك فيها سرهم وينبغي للمعيد بالمدرسة ان يقدم اشغال اهلها علي غيرهم في الوقت المعتاد او المشروط ان كان يتناول معلوم الاعادة لانه معين عليه ما دام معيدا او اشغال غيرهم نفل او فرض كفاية وان يعلم المدرس او الناظر بمن يرجي فلاحه ليزاد ما يستعين به ويشرح صدره وان يطالبهم بعرض محفوظاتهم ان لم يعين لذلك غيره ويعيد لهم ما توقف فهمه عليهم من دروس المدرس ولهذا يسمي معيدا واذا ش--رط الواقف استعراض المحفوظ كل شهر او كل فصل علي الجميع خفف قدر العرض علي من له اهلية البحث والفكر والمطالعة والمناظرة لان الحمود علي النفس المسطور يشغل عن الفكر الذي هو ام التحصيل والتفقه واما المبتدءون والمنتهون فيطالب كل- منهم علي ما يليق بحاله وذهنه وقد تقدم ساءر اداب العالم مع الطلبة الثالث ان يتعرف بشروطها----- ليقوم بحقوقها------------------------------ ومهما امكنه التنزه عن معلوم المدارس فهو اولي لا-سيما في المدارس التي ضيق في شروطها وشدد في وظاءفها كما قد بلي اكثر فقهاء الزمان به نسال الله تعالي القناعة بمنه وكرمه في خير وعافية فان كان تحصيله البلغة يضيع زمانه ويعطله عن تمام الاشغ-ال او لم يكن له حرفة اخري تحصل بلغته وبلغة عياله فلا باس بالاستعانة بذلك بنية التفرغ لاخذ العلم ونفع الناس به ولكن يتحري القيام بجميع شروطها ويحاسب نفسه علي ذلك ولا	58	9003143059706898434	649	1179.0	529	1266	51.263824462890625	106	Hindawi017083713-ara1	ShamAY0034810-ara1
Hindawi017083713-ara1.ms101	true	-7113688665797663463	169	233	914	1237	1611	300	يرفع صوته بقراءة او تكرار------- رفعا منكرا او يغلق بابه او يفتحه بصورة شديدة ونحو ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لا يشتغل فيها بالمعاشرات والصحبة وما الي ذلك------------------ بل يقبل علي الدرس--------------------------------------------------------------------------------------- واللبيب المحصل من يجعل المدرسة منزلا يقضي وطره فيه ثم يرتحل عنه وان عاشر من يعينه علي تحصيل مقاصده--------------------------------------------------------------------------------- ممن يوثق ب------امان-------------------------ته فلا باس بذلك-------------------------------------------------------- وليكن له انفة من عدم ظهور الفضيلة مع طول المقام ---	101	-2985307035396988017	ShamAY0034810-ara1.ms59	false	-9013683237707283200	135	293	707	1517	1560	300	يرفع صوته بقراءة او تكرار او بحث رفعا منكرا او يغلق بابه او يفتحه بصوت------- ونحو ذلك لما في ذلك كله من اساءة الادب علي الحاضرين والحمق عليهم ورايت بعض العلماء القضاة لاعيان الصلحاء يشدد النكير علي انسان فقيه مر في المدرسة وقت الدرس مع انه كان قيما بمريض في المدرسة قريب للمدرس وكان في حاجة له الخامس ان لا يشتغل فيها بالمعاشرة- والصحبة ويرضي من سكنها بالسكة والخطبة بل يقبل علي شانه وتحصيله وما بنيت المدرسة له يقطع العشرة فيها جملة لانها تفسد الحال وتضيع المال كما تقدم واللبيب المحصل--- يجعل المدرسة منزلا يقضي وطره منه ثم يرتحل عنه فان صاحب من يعينه علي تحصيل مقاصده ويساعده علي تكميل فواءده وينشطه علي زيادة الطلب ويخفض عنه ما يجد من الضجر والنصب ممن يوثق بدينه وامانته ومكارم اخلاقه في مصاحبته فلا باس بذلك بل هو حسن اذا كان ناصحا له في الله غير لاعب ولا لاه 167 وليكن له انفة من عدم ظهور الفضيلة مع طول المقام في	59	9003143059706898434	290	452.5	230	821	35.322776794433594	48	Hindawi017083713-ara1	ShamAY0034810-ara1
Hindawi017083713-ara1.ms101	true	-7113688665797663463	234	300	1242	1611	1611	300	وليطالب نفسه كل يوم باستنارة علم جديد ويحاسب نفسه علي ما حصله ليكون مرتبه---------- حلالا فان المدارس واوقافها لم تجعل لمجرد المقام والعشرة ولا لمجرد التعبد والصلاة-------- كالخوانق -------------------------------------------------------------------------------------والعاقل يعلم ان ابرك الايام عليه يوم يز-اد فيه -------علما------------------------------------------- ان يكرم اهل المدرسة التي يسكنها بافشاء السلام واظهار المودة والاحترا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فان لم يستقر خاطره بينهم------------------------------ فليرتحل عنهم--------------------------------- واذا استقر خاطره فلا ينتقل من غير حاجة فان ذلك-	101	-2985307035396988017	ShamAY0034810-ara1.ms60	false	-307290843180100793	7	137	42	784	1672	300	وليطالب نفسه كل يوم باستفادة علم جديد ويحاسبها ---علي ما حصله فيها لياكل مقرره فيها حلالا فان المدارس واوقافها لم تجعل لمجرد المقام والعشرة ولا لمجرد التعبد بالصلاة والصيام كالخوانك بل لتكون معينة علي تحصيل العلم والتفرغ له والتجرد عن الشواغل في اوطان الاهل والاقارب والعاقل يعلم ان ابرك الايام عليه يوم يزداد فيه فضيلة وعلما ويكسب عدوه من الجن والانس كربا وغما السادس ان يلزم اهل المدرسة التي يسكنها بافشاء السلام واظهار المودة والاحترام ويرعي لهم حق الجيرة والصحبة والاخوة في الدين والحرفة لانهم اهل العلم وحملته وطلابه ويتغافل عن تقصيرهم ويغفر زللهم ويستر عوراتهم ويشكر محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم فان لم يستقر خاطره لسوء جيرتهم وخبث صفاتهم او لغير ذلك فليرتحل عنها ساعيا في جمع قلبه واستقرار خاطره واذا اجتمع قلب-ه فلا ينتقل من غير حاجة فان ذلك	60	9003143059706898434	334	540.5	272	746	44.772117614746094	50	Hindawi017083713-ara1	ShamAY0034810-ara1
Hindawi017083713-ara1.ms102	true	5442540088403073352	0	84	0	485	1645	300	مكروه للمبتدءين جدا واشد منه كراهية تنقل الاطفال من كتاب الي كتاب--------- فانه علامة علي الضجر واللعب وعدم الصلاح -------ان يختار لجواره-------- اصلح الطلاب حالا واكثرهم اشتغالا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمساكن العالية في المدارس لمن لا يضعف عن الصعود اولي--------------------------------------------------- وقد قا-----ل الخطيب البغدادي ان الغرف اولي بالحفظ -اما الضعيف او ------من يقصد للفتيا والاشتغال عليه فالمساكن السفلية اولي بهم والمراقي التي تقرب من الباب او--- الدهليز اولي بالموثوق بهم والمراقي الداخلية اولي ----------------------------------------بالمجهولين ان يحافظ علي اثاث المدرسة من الاتلاف والاوساخ ان لا يتخذ باب المدرسة	102	-2985307035396988017	ShamAY0034810-ara1.ms60	false	-307290843180100793	137	258	784	1485	1672	300	مكروه للمبتدءين جدا واشد منه كراهية تنقلهم------ من كتاب الي كتاب كما تقدم فانه علامة علي الضجر واللعب وعدم الفلاح السابع ان يختار لجواره ان امكن اصلحهم----- حالا واكثرهم اشتغالا واجودهم طبعا واصونهم عرضا ليكون معينا له علي ما هو بصدده ومن الامثال الجار قبل الدار والرفيق قبل الطريق والطباع سراقة ومن داب الجنس التشبه بجنسه والمساكن العالية----------- لمن لا يضعف عن الصعود اليها اولي بالمشتغل واجمع لخاطره اذا كان الجيران صالحين وقد تقدم قول الخطيب ا---------ن الغرف اولي بالحفظ واما الضعيف والمتهم ومن يقصد الفتيا والاشتغال عليه فالمساكن السفلية اولي بهم والمراقي التي تقرب من الباب او من الدهليز اولي بالموثوق بهم والمراقي الداخلية التي يحتاج فيها الي المرور بارض المدرسة اولي بالمجهولين والمتهمين 168 -----------------------والاولي- ان لا ي----سكن المدرسة	60	9003143059706898434	391	622.0	321	760	51.44736862182617	54	Hindawi017083713-ara1	ShamAY0034810-ara1
Hindawi017083713-ara1.ms137	true	7881030087355166041	57	156	337	878	1654	300	الخطيب مبينا فضاءل التدوين انه يثبت الحفظ ويذكي القلب ويشحذ الطبع ويجيد البيان ويكسب جميل الذكر وجزيل الاجر وقال ابن جماعة في بيان ما يجب علي المءلف والمدون البداءة به والاولي ان يعتني بما يعم نفعه وتكثر الحاجة اليه وليكن اعتناءه بما لم يسبق اليه تصنيفه متحريا ايضاح العبارة في تاليفه معرضا عن التطويل الممل والايجاز المخل- مع اعطاء كل مصنف ما يليق به ولا يخرج تصنيفه من يده قبل تهذيبه وتكرير النظر فيه وترتيبه وبين الناس من ينكر التصنيف والتاليف في هذا الزمان علي من ظهرت اهليته وعرفت معرفته ولا وجه لهذا الانكار الا التنافس بين اهل الاعصار	137	-2985307035396988017	ShamAY0034810-ara1.ms13	false	-2380193952398081067	31	119	198	684	1616	300	الخطيب البغدادي--------------- يثبت الحفظ ويذكي القلب ويشحذ الطبع ويجيد البيان ويكسب جميل الذكر وجزيل الاجر ويخلده الي اخر الدهر ---------------------------------------والاولي ان يعتني بما يعم نفعه وتكثر الحاجة اليه وليكن اعتناءه بما لم يسبق الي- تصنيفه متحريا ايضاح العبارة في تاليفه معرضا عن التطويل الممل والايجاز المخلف مع اعطاء كل مصنف ما يليق به ولا يخرج تصنيفه من يده قبل تهذيبه وتكرير النظر فيه وترتيبه وم-ن الناس من ينكر التصنيف والتاليف في هذا الزمان علي من ظهرت اهليته وعرفت معرفته ولا وجه لهذا الانكار الا التنافس بين اهل الاعصار	13	9003143059706898434	459	864.5	374	542	84.68634796142578	80	Hindawi017083713-ara1	ShamAY0034810-ara1