id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi017083713-ara1.ms032	true	8113356516019553534	71	203	423	1222	1741	300	الادبية ---------------------------وان هذه الحركات الثلاث كانت تتساند------------------ فاصحاب المذاهب الدينية اعتمدوا في تع-ليمهم علي الفلسفة والكتا------ب والسنة والمءرخون والقصاصون كانوا يستمدون بعض معلوماتهم من القران والحديث والمفسرون والمحدثون كانوا--------- يستعينون بالشعر والادب علي تفهم------ القران--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي يظهر لي ان الامويين لم يشجعوا من هذه الحركات الثلاث الا الحركة الادبية والقصص الرسمي ففتحوا ابوابهم للشعراء والخطباء وبذلوا ا----لاموال وعينوا القصاص في المساجد ولم يفعلوا شيءا من ذلك للعلماء والفلاسفة ولعل السبب في ذلك امران الاول ان حكم الامويين بني علي الضغط والقهر فكانت حاجتهم الي الشعراء والقصاص اشد لانهم هم الذين يبشرون بهم ويشيدون بذكرهم ويقومون في ذلك مقام الصحافة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني ان نزعة الامويين نزعة عربية جاهلية لا تتلذذ من فلسفة ولا من بحث ديني عميق انما يلذ لها الشعر الجيد والخطبة البليغة والحكمة الراءعة قال المسعودي كان عبد الملك بن مروان يحب	32	-2985307035396988017	Hindawi092024806-ara1.ms151	false	49025968854087477	81	300	456	1709	1709	300	الادبية موضوعها قسم خاص من كتابنا هذا وهذه الحركات جميعا ك-انت تتساند ويعاون بعضها بعضا فاصحاب المذاهب الدينية اعتمدوا في تعاليمهم علي الفلسفة وتعاليم الكتب والسنة ------------------------------------------------------------------والمفسرون والمحدثون والفقهاء كانوا يستعينون بالشعر والادب علي تفهم معاني القران والحديث والمءرخون والقصاص يستمدون بعض معلوماتهم من القران والحديث وهكذا وقل ان تجد في هذا العصر ما نسميه الان تخصصا فليس هناك عالم بالتفسير فقط او الحديث فقط لان هذا الدور انما يكون بعد تنظيم البحث وهو دور لم يصلوا اليه في هذا العصر وكذلك كانت الدروس فيها تفسير وفيها حديث وفيها فقه وفيها لغة وفيها جدال ديني والذي يظهر--- ان الامويين لم يشجعوا من هذه الحركات الثلاث الا الحركة الادبية والقصص الرسمي ففتحوا ابوابهم للشعراء والخطباء وبذلوا لهم الاموال وعينوا القصاص في المساجد ولم يفعلوا شيءا من ذلك للعلماء والفلاسفة ولعل السبب في ذلك امران الاول ان حكم الامويين بني علي الضغط والقهر فكانت حاجتهم الي الشعراء والقصاص اشد لانهم هم الذين يبشرون بهم ويشيدون بذكرهم ويقومون في ذلك مقام الصحافة لاحزابها ومن اجل هذا لم يكن ينال الحظوة عند خلفاء بني امية الا من كان مادحا لهم فاما الشعراء العلويون والزبيريون ونحوهم فيحمدون الله ان سلموا منهم الثاني ان نزعة الامويين نزعة عربية جاهلية لا تتلذذ من فلسفة ولا من بحث ديني عميق انما يلذ لها الشعر الجيد والخطبة البليغة والحكمة الراءعة قال المسعودي كان عبد الله- بن مروان يحب-	151	392927302565509767	705	1291.0	586	1325	53.20754623413086	110	Hindawi017083713-ara1	Hindawi092024806-ara1
Hindawi017083713-ara1.ms032	true	8113356516019553534	203	280	1222	1632	1741	300	الشعر والفخر والتقريظ والمدح وكان عماله علي مثل مذهبه وشان اكثر بني امية شان عبد الملك نستثني منهم خالد بن يزيد بن معاوية فقد كانت له نزعة فلسفية كما اسلفنا فوق نزعته الادبية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما نستثني عمر بن عبد العزيز فقد كانت له نزعة دينية وقد شقي به الشعراء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا عدونا هذين خالدا وعمر لم نجد كبير اثر للامويين في تشجيع الحركة الفلسفية والدينية والتاريخية كالذي نجده عند العباسيين مثلا ومع هذا فقد نشطت هذه الحركات من نفسها	32	-2985307035396988017	Hindawi092024806-ara1.ms152	false	-3270942943664608566	0	137	0	722	1614	300	الشعر والفخر والتقريظ والمدح وكان عماله علي مثل مذهبه وشان اكثر بني امية شان عبد الملك نستثني منهم خالد بن يزيد بن معاوية فقد كان- له نزعة فلسفية كما اسلفنا فوق نزعته الادبية قال فيه الجاحظ في البيان والتبيين وكان خالد بن يزيد بن معاوية خطيبا شاعرا وفصيحا جامعا وجيد الراي كثير الادب وكان اول من ترجم كتب النجوم والطب والكيمياء كما نستثني عمر بن عبد العزيز فقد كانت نزعته-- دينية وقد شقي به الشعراء دخل عليه المصيب بعد ما ولي الخلافة فقال له ايه يا اسود انت الذي تشهر النساء بنسيبك فقال اني تركت ذلك يا امير المءمنين وعاهدت الله الا اقول وشهد له بذلك من حضر فاعطاه اذا عدونا هذين خالدا وعمر لم نجد كبير اثر للامويين في تشجيع الحركة الفلسفية والدينية والتاريخية كالذي نجده ل----لعباسيين مثلا ومع هذا فقد نشطت هذه الحركات من نفسها	152	392927302565509767	397	757.5	322	729	54.458160400390625	70	Hindawi017083713-ara1	Hindawi092024806-ara1
Hindawi017083713-ara1.ms046	true	1818515924620308647	24	60	132	344	1647	300	ويقول البلاذري نقلا عن الواقدي وغيره كان الكتاب اي ال--كتابة بالعربية في الاوس والخزرج---- قليلا وكان بعض اليهود قد علم كتاب العربية وكان يعلمه الصبيان بالمدينة في الزمن الاول فجاء الاسلام وفي الاوس والخزرج عدة يكتبون	46	-2985307035396988017	Hindawi092024806-ara1.ms129	false	1806782893248377583	23	57	122	322	1541	300	ويروي البلاذري ايضا ------------------ان الكتاب يريد الكتابة بالعربية في الاوس والخزرج كان قليلا وكان بعض اليهود قد علم كتاب العربية وكان يعلمه الصبيان بالمدينة في الزمن الاول فجاء الاسلام وفي الاوس والخزرج عدة يكتبون	129	392927302565509767	184	341.5	152	218	84.40367126464844	27	Hindawi017083713-ara1	Hindawi092024806-ara1
Hindawi017083713-ara1.ms136	true	-2649752258054345366	29	73	157	364	1595	300	بن عبد الله بن صفوان الجمحي حوالي سنة 100ه------ قد اتخذ بيتا فجعل فيه شطرنجات ونردات وقرقات ودفاتر فيها من كل علم وجعل من الجدار اوتادا فمن جاءه علق ثيابه علي وتد منها ثم جر دفترا فقراه او بعض ما يلعب به فلعب به	136	-2985307035396988017	Hindawi092024806-ara1.ms156	false	5677408122146489575	0	45	0	212	1470	300	بن عبد الله بن صفوان الجمحي وكان في العصر الاموي قد اتخذ بيتا فجعل فيه شطرنجات ونردات وقرقات ودفاتر فيها من كل علم وجعل في الجدار اوتادا فمن جاء- علق ثيابه علي وتد منها ثم جر دفترا فقراه او بعض ما يلعب به فلعب به	156	392927302565509767	191	357.5	149	213	89.6713638305664	39	Hindawi017083713-ara1	Hindawi092024806-ara1