id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi017083713-ara1.ms071	false	58469013152802772	1	66	5	348	1642	300	فاضلا في نفسه -له همة ومحبة للعلوم خطر بباله حب الصنعة الكيمياء فامر باحضار جماعة من فلاسفة اليونا---ن ممن كان ينزل------ مصر وقد تفصح بالعربية وامرهم بنقل الكتب---------- من اللسان اليوناني والقبطي الي العربي وهذا اول نقل كان في الاسلام من لغة الي لغة وقال الجاحظ-------------------------------------------------------------------------- خالد بن يزيد--------------- خطيب- شاعر وفصيح جامع جيد الراي كثير الادب وهو اول من ترجم--- كتب ------النجوم والطب والكيمياء	71	-2985307035396988017	Hindawi052718095-ara1.ms032	true	-8556880398747127999	191	272	1050	1474	1611	300	فاضلا في نفسه وله همة ومحبة للعلوم خطر بباله--- الصنعة--------- فامر باحضار جماعة من فلاسفة اليونانيين ممن كان ينزل مدينة مصر وقد تفصح بالعربية وامرهم بنقل الكتب في الصنعة من اللسان اليوناني والقبطي الي العربي وهذا اول نقل كان في الاسلام 34------------ وقال صاحب الفهرست في موضع اخر قال محمد بن اسحاق الذي عني باخراج كتب القدماء في الصنعة خالد بن يزيد بن معاوية وكان خطيبا شاعرا فصيحا حازما ذا راي------------ وهو اول من ترجم له كتب الطب والنجوم و-كتب -الكيمياء	32	-5223761805468151906	279	432.0	225	462	60.389610290527344	43	Hindawi017083713-ara1	Hindawi052718095-ara1
Hindawi017083713-ara1.ms140	false	88523833352408161	177	246	1030	1457	1756	300	-----------العلم الرياضي بالعلم الاوسط والعلم الطبيعي بال-----علم الادني واما العل---------------------وم العملية فهي التي----------------------------------- تعلم الحكمة العملية في الحياة من اخلاق وسياسة وتنقسم الي قسمين العلم المدني وهو الذي يبحث عن اصناف الافعال والسنن الارادية والملكات والاخلاق والشيم التي تصدر عن-- الافعال الجميلة والقدرة علي اسبابها وبه تصير الاشياء الجميلة قنية للانسان العلم السياسي وهو الذي يبحث عن--------------- الامور التي---- تحصل الاشياء الجميلة لاهل المدن والقدرة علي تحصيلها---- وحفظها لهم --	140	-2985307035396988017	Hindawi052718095-ara1.ms037	true	-1870367450734014517	43	118	252	700	1649	300	العلوم احدها علم التعاليم والثاني العل------م الطبيعي والثالث علم ما بعد الطبيعيات وكل واحد من هذه العلوم الثلاثة يشتمل علي صنف من الموجودات التي من شانها ان تعلم فقط والفلسفة ا---------------------------------------------------لمدنية صنفان احدهما يحصل به علم الافعال الجميلة-------------- والاخلاق ال-------تي تصدر عنها الافعال الجميلة والقدرة علي اسبابها وبه تصير الاشياء الجميلة قنية لنا وهذه تسمي الصناعة الخلقية والثاني يشتمل علي معرفة الامور التي بها تحصل الاشياء الجميلة لاهل المدن والقدرة علي تحصيلها لهم وحفظها عليهم	37	-5223761805468151906	216	296.0	177	526	41.064640045166016	27	Hindawi017083713-ara1	Hindawi052718095-ara1
Hindawi017083713-ara1.ms024	false	8409423976194608260	200	298	1131	1652	1661	300	5 و-يقول البارون كارا دي فو ان ----------------------------------------------------------------------المسلمين يرون ان التشريع الاسلامي اي الفقه ومباحثه ذو علاقة قوية بالدين------ بل هم يذهبون الي انه------------- جزء منه وان الفقه كله ماخوذ م----ن الوحي اي من القران كساءر اجزاء الدين ولما كان في القران شء من الايجاز فقد عمدوا الي توضيحه بالاثار اي بسنن------ النبي والصحابة وال--------تابعين هذه هي النظرية الاسلامية وبناء عليها ذكر الفقه في الكتب الاسلامية علي انه وليد القران والاثار الاسلامية من غير اشارة الي اصول اجنبية قط وهذه النظرية لا تثبت عند النقد واذا قرا انسان بعض ايات الاحكام---------- ثم قرا صفحتين من احدي-------- مبسوطات الفقه	24	-2985307035396988017	Hindawi052718095-ara1.ms094	true	5783371217744110553	28	140	140	728	1581	300	-فو يقول البارون كارا دي فو في الجزء الثالث من كتابه المسمي مفكرو الاسلام 1 عند الكلام علي الفقه يري المسلم-----ون ان الفق----------------------------ه ذو علاق-----ة بالدين متينة بل هم يرونه ملتحما به التحاما فهو جزء منه والفق-------ه ماخوذ كله من الوحي اي الق---ران كساءر------ الدين ولما كان في القران شء من الاجمال فقد عمدوا الي توضيحه بالاثار اي بسنة اصحاب النبي والجيلين الاولين من تابعيه هذه هي النظرية الاساس-ية وبناء عليها ذكر الفقه في الكتب الاسلامية علي انه وليد القران والاثار الاسلامية من غير اشارة الي اصول اجنبية قط وهذه نظ--رية لا تثبت عند النقد واذا قرا قارء -بعض ايات الاحكام في القران ثم قرا صفحتين او ثلاثة من بعض مبسوطات الفقه	94	-5223761805468151906	410	671.5	326	647	63.3693962097168	66	Hindawi017083713-ara1	Hindawi052718095-ara1
Hindawi017083713-ara1.ms025	false	-7448007217427818916	1	90	7	507	1678	300	بين الاثنين فذل-------ك نص ساذج عليه مسحة---------- البداوة و-------هذا تحليل منطقي علمي دقيق علي اثار الثقافة------- ذاك شبه مسودة جافة بالية قاءمة في الصحراء وهذا بحث ممحص مصقول متسق مع التطور المدني هاتان هما حالتا الاسلام اللتان ينبغي شرحهما فمن اين جاءت قوانين القران ومن اين جاءت قوانين الفقهاء----------------------------------------- ولست اريد ان انكر بادء الراي--- طرافة--------- القران ولكني لا اري مساغا من الاشارة الي ان- تلك القوانين الفقهية متاثرة تاثرا عميقا بالتلمود والقواني----ن المسيحية------------------------------------------------ وقد تكون هناك بعض بقايا العادات العربية القديمة التي وجدت لها منفذا في بعض الاحوال	25	-2985307035396988017	Hindawi052718095-ara1.ms094	true	5783371217744110553	143	253	745	1329	1581	300	بين الاثنين من فرق فذاك نص ساذج مبهم في صورة من صور البداوة الاولي وهذا تحليل------ علمي دقيق من- اثار التفكير المثقف ذاك شبه مسودة جافة بالية قاءمة في --صحراء وهذا---- ممحص مصقول متسق مع الرقي- المدني هاتان هما حالتا الاسلام اللتان ينبغي شرحهما فمن اين جاءت قوانين القران ومن اين جاءت قوانين الفقهاء وما اريد الا ان اشير الي ذلك اشارات عامة ولست اريد ان انكر بادء الامر كل طرافة في احكام القران -لكني--- اري مساغا للبحث عما اذا كانت تلك الاحكام--------- متاثرة------------ بالتلمود 2 او بالقانون المسيحي وعلي الخصوص هذا القانون كما كان يفهمه رجال الدين وقد تكون--------- بقايا العادات العربية القديمة----- وجدت لها منفذا في بعض الاحوال	94	-5223761805468151906	393	604.5	316	637	61.6954460144043	59	Hindawi017083713-ara1	Hindawi052718095-ara1
Hindawi017083713-ara1.ms140	false	88523833352408161	248	300	1466	1756	1756	300	الفارابي هذين القسمين قسما ثالثا هو علم الفقه الاسلامي والكلام الاسلامي لان صناعة علم الفقه هي التي---- يقتدر بها الانسان علي ان يستنبط تقدير شء مما لم يصرح واضع الشريعة بتحديده علي الاشياء التي صرح فيها بالتحديد والتقدير وان يتحري تصحيح ذلك حسب غرض واضع الشريعة بالعلة التي شرعها في الامة التي-	140	-2985307035396988017	Hindawi052718095-ara1.ms201	true	4370094704304589133	174	218	912	1152	1588	300	الفارابي --في ال----------------فقه علم الفقه و-----------------------------صناعة ال----فقه هي التي بها يقتدر---- الانسان علي ان يستنبط تقدير شء مما لم يصرح واضع الشريعة بتحديده علي الاشياء التي صرح فيها بالتحديد والتقدير وان يتحري تصحيح ذلك حسب غرض واضع الشريعة بالعلة التي شرعها في الامة التي	201	-5223761805468151906	228	390.5	186	295	77.28813934326172	38	Hindawi017083713-ara1	Hindawi052718095-ara1
Hindawi017083713-ara1.ms141	false	7969609818416437980	0	50	0	264	1590	300	لها شرع وكل ملة فيها اراء وافعال فالاراء مثل الاراء التي تشرع في الله وفيما يوصف به وفي العالم او غير ذلك والافعال مثل الافعال التي يعظم بها الله والافعال التي بها تكون المعاملات في المدن فلذلك يكون علم الفقه جزاين جزء في الاراء وجزء في الافعال 254 وكلام--------- الفارابي	141	-2985307035396988017	Hindawi052718095-ara1.ms201	true	4370094704304589133	218	270	1152	1424	1588	300	لها شرع وكل ملة فيها اراء وافعال فالاراء مثل الاراء التي تشرع في الله وفيما يوصف به وفي الع-لم او غير ذلك والافعال مثل الافعال التي يعظم بها الله والافعال التي بها تكون المعاملات في المدن فلذلك يكون علم الفقه جزءين جزء في الاراء وجزء في الافعال 10 ولسنا نعرف لغير الفارابي	201	-5223761805468151906	254	485.0	205	273	93.04029083251953	46	Hindawi017083713-ara1	Hindawi052718095-ara1