id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi016479464-ara1.ms131	false	-5201943599244705651	88	120	543	763	1938	300	عالم الروحانيين من الملاءكة والعرش والكرسي واللوح والقلم--------- امور معقولة وصور خالصة لها--------- خيالات جسمانية و---------------------احوال المعاد والثواب والعقاب لل-----------------------------------ترغيب وال--------------------------------------------------------------ترهيب-- للعوام الفلاسفة دهرية وحشيشية وطبيعية والهية------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخذوا علومهم من مشكاة النبوة	131	8775760267775430132	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms176	true	-6878234787556516198	66	147	397	863	1769	300	عالم الروحانيين من الملاءكة والعرش والكرسي واللوح والقلم فانما هي امور معقولة لهم قد عبروا عنها بصورة خيالية جسمانية وكذلك ما يخبرون به من احوال المعاد من الجنة والنار مثل قصور وانهار وطور وثمار في الجنة فترغيبات للعوام بما يميل اليه طباعهم وسلاسل واغلال وخزي ونكال في النار فترهيبات للعوام بما ينزجر عنه طباعهم والا ففي العالم العلوي لا يتصور اشكال جسمانية وصور جرمانية وهذا احسن ما يعتقدونه في الانبياء عليهم السلام لست اعني بهم الذين اخذوا علومهم من مشكاة النبوة	176	-7383818153495573479	149	170.0	125	466	31.9742488861084	19	Hindawi016479464-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Hindawi016479464-ara1.ms245	false	4072227891813752148	203	256	1186	1480	1746	300	القسم العملي -غاية الحكيم--- ان يتجلي لعقله كل الكون ويتشبه بالاله الحق-------------------------- وغاية النبي ان يتجلي له نظام الكون--------------------------- حتي ------------------تنتظم مصالح العباد وذلك لا يتاتي الا بترغيب وترهيب وتشكيل وتخييل فكل ما قال به اصحاب الشراءع مقرر--------------------- عند الفلاسفة و---من اخذ علمه من مشكاة النبوة يعظم الفلاسفة و-----------------------------------كمال درجتهم ويدور كلام الفلاسفة	245	8775760267775430132	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms218	true	2823890111588172977	31	109	191	612	1749	300	القسم العملي فغاية الحكيم هو ان يتجلي لعقله كل الكون ويتشبه بالاله الحق تعالي وتقدس بغاية الامكان وغاية النبي ان يتجلي له نظام الكون فيقدر علي ذلك مصالح العامة حتي يبقي نظام العالم وتنتظم مصالح العباد وذلك لا يتاتي الا بترغيب وترهيب وتشكيل وتخييل فكل ما ورد به اصحاب الشراءع والملل مقدر علي ما ذكرناه عند الفلاسفة الا من اخذ علمه من مشكاة النبوة فانه ربما بلغ الي حد التعظيم لهم وحسن الاعتقاد في كمال درجتهم -------فمن الفلاسفة	218	-7383818153495573479	263	412.5	211	428	61.4485969543457	45	Hindawi016479464-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Hindawi016479464-ara1.ms137	false	-6330633762508496589	230	293	1313	1642	1683	300	اختلف---- فيثاغورس وسقراط هل الحكمة قبل الحق ام الحق قبل الحكمة ويحكم الشهرستاني في هذا الخلاف بان الحق اعم من الحكمة الا ان الحق قد يكون جليا وقد يكون ضعيفا اما الحكمة ف-------------------انها اخف من الحق ولا تكون الا جلية ال-----حق مبسوط في العالم مشتمل علي الحكمة المستفيضة في العالم والحكمة موضحة للحق المبسوط في العالم ال-حق ما به الشء والحكمة ما لاجله	137	8775760267775430132	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms238	true	4826877928316185676	236	300	1287	1612	1612	300	اختلف فيه فيثاغورس وسقراط ان الحكمة قبل الحق ام الحق قبل الحكمة واوضح القول فيه--------------- بان الحق اعم من الحكمة الا انه---- قد يكون جليا وقد يكون خفيا واما الحكمة فهي اخص من الحق الا انها -------------لا تكون الا جلية فاذن الحق مبسوط في العالم مشتمل علي الحكمة المستفيضة في العالم والحكمة موضحة للحق المبسوط في العالم والحق ما به الشء والحكمة ما لاجله-	238	-7383818153495573479	273	473.0	219	358	76.2569808959961	46	Hindawi016479464-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Hindawi016479464-ara1.ms140	false	-1694318690983298735	123	200	728	1194	1767	300	اراء العرب في الجاهلية بعد الفلاسفة وذلك لا---------------------ن العرب والهند يتقاربان علي مذهب واحد اعت----------------------------------------------------------------------------------بار خواص الاشياء والحكم باحكام الماهيات والغالب عليها الفطرة والطبع في حين ان الروم والعجم يتقاربان ايضا علي مذهب واحد اعت-----------------------------بار كيفيات الاشياء والحكم باحكام الطباءع والغالب عليهم الاكتساب والجهد فعند الشهرستاني العرب اقرب الي------------------------- الهند منهم الي اليونان والعجم والعجم اقرب الي اليونان منهم الي العرب والهند ------عند ال-----عرب البيت العتيق بنا----------------------------------------------------------ه الله تحقيقا لرغبة ادم وتوبته علي شكل البيت المعمور في	140	8775760267775430132	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms367	true	-6309379036684488985	164	265	934	1533	1713	300	اراء العرب في الجاهلية العرب وغيرهم قد ذكرنا في صدر هذا الكتاب ان العرب والهند يتقاربان علي مذهب واحد واجملنا القول فيه حيث كانت المقاربة بين الفريقين والمقاربة بين الامتين مقصورة علي اعتبار خواص الاشياء والحكم باحكام الماهيات والغالب عليهم الفطرة والطبع وا------ن الروم والعجم يتقاربان----- علي مذهب واحد حيث كانت المقاربة مقصورة علي اعتبار كيفيات الاشياء والحكم باحكام الطباءع والغالب عليهم الاكتساب والجهد والان نذكر اقاويل العرب في الجاهلية ونعقبها بذكر اقاويل الهن----------------------------------------------------------------------د وبها نختم الكتاب حكم البيت العتيق وقبل ان نشرع في ذكر مذاهبهم نريد ان نذكر حكم البيت العتيق حرسه الله ت-----------عالي و-نصل بذلك حكم البوت المبنية في	367	-7383818153495573479	293	396.5	239	692	42.341041564941406	36	Hindawi016479464-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown