id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi016180462-ara1.ms129	true	2457519167040714377	110	152	576	790	1540	300	ولا اعلم جارا ابر ولا خليطا انصف ولا رفيقا اطوع ---------------ولا صاحبا اظهر كفا-----------ية ولا اقل املالا و-------------------------------------غي------------------------------------بة وت-------------صلفا وتكلفا---------------------------------------------------------------- من كتاب ولا اعلم قرينا احسن موافاة ولا اعجل مكافاة ولا احضر معونة ولا اخف مءونة ولا شجرة اطول عمرا و-----------------اطيب ثمرة	129	-1557041363009288503	Hindawi017160604-ara1.ms364	false	5924124768567012504	28	112	141	548	1623	300	ولا اعلم جارا ابر ولا خليطا انصف ولا رفيقا اطوع ولا معلما اخضع ولا صاحبا اظهر كفاية واقل جناية ولا اقل املالا وابراما ولا اقل خلافا واجراما ولا اقل غيبة ولا ابعد من عضيهة 1 ولا اكثر اعجوبة وتصرفا ولا اقل صلفا وتكلفا ولا ابعد من مراء ولا اترك لشغب ولا ازهد في جدال ولا اكف عن قتال من كتاب ولا اعلم قرينا احسن مواتاة ولا اعجل مكافاة ولا احضر معونة ولا اقل مءونة ولا شجرة اطول عمرا ولا اجمع امرا ولا اطيب ثمرة	364	8156060647936534896	211	367.0	169	407	51.842750549316406	34	Hindawi016180462-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi016180462-ara1.ms129	true	2457519167040714377	52	100	257	524	1540	300	مغر وبناسك فاتك وبناطق اخرس وببارد حار من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك بشء يجمع لك الاول والاخر والناقص والوافر والخفي والظاهر والشاهد والغاءب والرفيع والوضيع والغث والثمين --------------------------------متي رايت -----------------------------------------ناطقا ينطق عن الموتي--------------------------------------------------- ولا ينطق الا بما تهوي امن من الارض واكتم للسر من صاحب السر واحفظ للوديعة من ارباب الوديعة	129	-1557041363009288503	Hindawi017160604-ara1.ms818	false	-6333658865929013559	0	120	0	638	1581	300	مغر وبناسك فاتك وبناطق اخرس وببارد حار وفي البارد الحار يقول الحسن بن هانء قل لزهير اذا انتحي وشدا اقلل او اكثر فانت مهدار سخنت من شدة البرودة حتي صرت عندي كانك النار لا يعجب السامعون من صفتي كذلك الثلج بارد حار ومن لك بطبيب 58 اعرابي وبرومي هندي وبفارسي يوناني وبقديم مولد وبميت ممتع ومن لك بشء يجمع لك الاول والاخر والناقص والوافر والخفي والظاهر والشاهد والغاءب والرفيع والوضيع والغث والسمين والشكل وخلافه والجنس وضده وبعد فمتي رايت بستانا يحمل في ردن او روضة تتقلب في حجر وناطقا ينطق عن الموتي ويترجم كلام الاحياء ومن لك بمءنس لا ينام الا بنومك ولا ينطق الا بما تهوي امن من الارض واكتم للسر من صاحب السر واضبط للوديعة من ارباب الوديعة	818	8156060647936534896	260	451.5	213	638	40.752349853515625	41	Hindawi016180462-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi016180462-ara1.ms129	true	2457519167040714377	109	152	569	790	1540	300	الكتاب ولا اعلم جارا ابر ولا خليطا انصف ولا رفيقا اطوع ---------------ولا صاحبا اظهر كفاية ولا --------------اقل املالا و-------------------------------------غي----------------------------------بة وت-------------صلفا وتكلفا-------------------------------------------------------------- من كتاب ولا اعلم قرينا احسن موافاة ولا اعجل مكافاة ولا احضر معونة ولا اخف مءونة ولا شجرة اطول عمرا و-----------------اطيب ثمرة	129	-1557041363009288503	Hindawi017160604-ara1.ms819	false	7551614213796807346	36	121	182	595	1600	300	الكتاب ولا اعلم جارا ابر ولا خليطا انصف ولا رفيقا اطوع ولا معلما اخضع ولا صاحبا اظهر كفاية ولا اقل جناية ولا اقل املالا وابراما ولا اقل خلافا واجراما ولا اقل غيبة ولا ابعد من عضيهة ولا اكثر اعجوبة وتصرفا ولا اقل صلفا وتكلفا ولا ابعد من مراء ولا اترك شغب ولا ازهد في جدال ولا اكف عن قتل من كتاب ولا اعلم قرينا احسن مواتاة ولا اعجل مكافاة ولا احضر معونة ولا اخف مءونة ولا شجرة اطول عمرا ولا اجمع امرا ولا اطيب ثمرة	819	8156060647936534896	220	387.0	177	413	53.26876449584961	36	Hindawi016180462-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi016180462-ara1.ms129	true	2457519167040714377	155	190	805	976	1540	300	صامت ما اسكته بتشديد التاء المفتوحة وبليغ م-ا استنطقته ومن لك بمسامر لا يبتديك في حال شغل----------------------ك ولا يحوجك الي التجمل له ومن ------------لك بزاءر ان شءت جعل زيارته غب------------ا وان شءت لزمك لزوم ظلك	129	-1557041363009288503	Hindawi017160604-ara1.ms824	false	-4598963935629891640	24	64	126	322	1553	300	صامت ما اسكته---------------------- وبليغ اذا استنطقته ومن لك بمسامر لا يبتدءك في حال شغلك ويدعوك في اوقات نشاطك ولا يحوجك الي التجمل له والتذمم منه ومن لك بزاءر ان شءت جعل زيارته غبا ووروده خمسا وان شءت لزمك لزوم ظلك	824	8156060647936534896	144	257.0	113	218	66.05504608154297	26	Hindawi016180462-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi016180462-ara1.ms129	true	2457519167040714377	190	221	976	1133	1540	300	والكتاب هو الذي ان نظرت فيه اطال امتاعك وشحذ طباعك وبسط لسانك وجود بنان--------------------------------ك ومنحك تعظيم العوام وصداقة الملوك وعرفت به في شهر ما لا تعرفه من افواه الرجال في دهر	129	-1557041363009288503	Hindawi017160604-ara1.ms824	false	-4598963935629891640	162	199	839	1028	1553	300	والكتاب هو الذي ان نظرت فيه اطال امتاعك وشحذ طباعك وبسط لسانك وجود بيانك وفخم الفاظك وبجح نفسك وعمر صدرك ومنحك تعظيم العوام وصداقة الملوك وعرفت به في شهر ما لا تعرفه من افواه الرجال في دهر	824	8156060647936534896	156	290.5	125	189	82.53968048095703	30	Hindawi016180462-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi016180462-ara1.ms129	true	2457519167040714377	221	300	1133	1540	1540	300	والكتاب قد يفضل صاحبه فهو--------------------------------------------------- يقرا بكل مكان ويظهر ما فيه علي كل لسان ويوجد مع كل زمان علي تفاوت ما بين الاعصار وتباعد ما بين الامصار ف---------------------------------------------------------مناقلة اللسان وهدايته لا تجوزان مجلس صاحبه ومبلغ صوته وقد يذهب الحكيم وتبقي كتبه ويذهب العقل ويبقي اثره ولولا ما اودعت لنا الاواءل في كتبها وخلدت من عجيب حكمتها ودونت من انواع سيرها حتي شاهدنا بها ما غاب عنا وفتحنا بها كل مستغلق كان علينا فجمعنا الي قليلنا كثيرهم وادركنا ما لم-	129	-1557041363009288503	Hindawi017160604-ara1.ms831	false	8552701352932938855	30	127	161	676	1589	300	والكتاب قد يفضل صاحبه ويتقدم مءلفه ويرجح قلمه علي لسانه بامور منها ان الكتاب يقرا بكل مكان ويظهر ما فيه علي كل لسان ويوجد مع كل زمان علي تفاوت ما بين الاعصار وتباعد ما بين الامصار وذلك امر يستحيل في واضع الكتاب والمنازع بالمسالة والجواب ومناقلة اللسان وهدايته لا تجوزان مجلس صاحبه ومبلغ صوته وقد يذهب الحكيم وتبقي كتبه ويفني العقل ويبقي اثره ولولا ما تسم-ت لنا الاواءل في كتبها وخلدت من عجيب حكمتها ودونت من انواع سيرها حتي شاهدنا بها ما غاب عنا وفتحنا بها كل مستغلق كان علينا فجمعنا الي قليلنا كثيرهم وادركنا ما لم	831	8156060647936534896	396	743.5	318	516	76.74418640136719	74	Hindawi016180462-ara1	Hindawi017160604-ara1