id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi015979280-ara1.ms135	true	935333905986166170	39	184	225	995	1606	300	الوحش الوحش الوحش او سياحة في ارز لبنان ------------علي طريق الجبل اشهر الطرق من البحر الي ارز لبنان طريقان واحدة عن طريق اهدن فبشري او الحدث فحصرون فبشري وهي من امام الارز وواحدة من طريق بعلبك من وراء الجبال الشامخة المحيطة بهذا الحرج والطريق الاولي طريق الثغور من طرابلس حتي البترون والطريق الثانية طريق السياح الذين يصعدون من بيروت الي بعلبك لمشاهدة اثارها ثم يعطفون منها الي الارز لمشاهدة اثاره الجميلة الطبيعية بعد مشاهدة اثار بعلبك الصناعية ففي ليلة 8 اب م---ن السنة التي نكتب تاريخ حوادثها هنا قرع مكار في اخر الليل باب غرفة عالية كاءنة في غربي قرية قلحات فوق طرابلس الشام وهو ينادي يا خواجة كليم يا خواجة كليم فدوي صوته في القرية في صفاء ذلك الليل دويا هرت له الكلاب التي كانت راقدة في الشارع قرب تلك الغرفة فساعد هريرها علي تنبيه الناءمين فيها ولذلك لم يلبث ان فتح الباب واطل	135	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms01	false	-6644469702668586068	154	300	720	1504	1504	300	الوحش الوحش الوحش الوحش تاليف فرح انطون الفصل الاول علي طريق الجبل اشهر الطرق من البحر الي ارز لبنان طريقان واحدة عن طريق اهدن فبشري او الحدث فحصرون فبشري وهي من امام الارز وواحدة عن طريق بعلبك من وراء الجبال الشامخة المحيطة بهذا الحرش والطريق الاولي طريق الثغور من طرابلس حتي البترون والطريق الثانية طريق السياح الذين يصعدون من بيروت الي بعلبك لمشاهدة اثارها ثم يعطفون منها الي الارز لمشاهدة اثاره الجميلة الطبيعية بعد مشاهدة اثار بعلبك الصناعية ففي ليلة 8 اغسطس من السنة التي نكتب تاريخ حوادثها هنا قرع مكار في اخر الليل باب غرفة عالية كاءنة في غربي قرية قلحات فوق طرابلس الشام وهو ينادي يا خواجه كليم يا خواجه كليم فدوي صوته في القرية في صفاء ذلك الليل دويا هرت له الكلاب التي كانت راقدة في الشارع قرب تلك الغرفة فساعد هريرها علي تنبيه الناءمين فيها ولذلك لم يلبث ان فتح الباب واطل-	1	-43534148299912087	746	1453.5	605	785	95.03184509277344	133	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms135	true	935333905986166170	184	300	995	1606	1606	300	منه الخواجة كليم وهو يفرك عينيه ويقول هل ظهر نجم الصباح يا جرجس فاجابه المكاري اظنه سيظهر بعد نصف ساعة علي الكثير والارجح ان الشمس تشرق لنا عند بطرام فقال كليم فلنعجل اذا فاننا نروم الوصول الي الجبل قبل اضطرام وطيسها فرارا من الحر وحينءذ التفت كليم لينبه رفيقا له كان ناءما معه في الغرفة فوجده واقفا وراءه فقال له هلم نركب يا سليم فان مطيتينا حاضرتان ولنلبس ملابسنا اولا وبعد ثلث ساعة كان كليم وسليم علي جوادين قويين ساءرين في صفاء الليل تحت اشعة النجوم الضءيلة ولا انيس لهما غير المكاري يسير وراءهما وهو تارة يحدو فرسيه بكلام مشجع وتارة يزجرهما لانهما صدما حجرا في طريقهما ولم يكن يسمع في ذلك الهدوء ما عدا وقع-	135	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms02	false	-1138528590075793458	0	113	0	598	1612	300	منه الخواجه كليم وهو يفرك عينيه ويقول هل ظهر نجم الصباح يا بطرس فاجابه المكاري اظنه سيظهر بعد نصف ساعة علي الكثير والارجح ان الشمس تشرق لنا عند بطرا----------م فلنعجل اذن فاننا نروم الوصول الي الجبل قبل اضطرام وطيسها فرارا من الحر وحينءذ التفت كليم لينبه رفيقا له كان ناءما معه في الغرفة فوجده واقفا وراءه فقال له هلم نركب يا سليم فان مطيتينا حاضرتان ولنلبس ملابسنا اولا وبعد ثلث ساعة كان كليم وسليم علي جوادين قويين ساءرين في صفاء الليل تحت اشعة النجوم الضءيلة ولا انيس لهما غير المكاري يسير وراءهما وهو تارة يحدو فرسيه بكلام مشجع وتارة يزجرهما لصدمه----ما حجرا في طريقهما ولم يكن يسمع في ذلك الهدوء ما عدا وقع	2	-43534148299912087	588	1151.5	476	612	96.07843017578125	107	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms136	true	3474997842573439217	0	185	0	1010	1610	300	حوافر الجوادين وصوت المكاري سوي اصوات الحشرات الصغيرة التي تنتشر في لبنان علي اشجار الزيتون والتوت وتنشد في الليل والنهار اناشيد متواصلة ويظهر ان جفون كليم وسليم كانت لا تزال مثقلة بالنعاس لانهما كانا يتثاءبان من حين الي حين فرغبة في طرد النعاس ابتدا كليم قاءلا اسمع يا صاح اصوات هذه الحشرات الصغيرة التي تهكم عليها لافونتين تهكما شديدا-- حقا انه ظلمها بهذا التهكم تري ما عساها تج-----يبه لو درت بتهكمه فتثاءب سليم وقال لا ريب انها كانت تجيبه جوابا جميلا فانها تقول له ليس بالخبز وحده تحيا الكاءنات الحية بل الحياة الحقيقية هي الحياة الروحية وحياة الروح عند هذه الحشرات نشيدها المستمر الدال علي انها في حالة الانبساط والراحة ولو خيرت في ايهما احب اليها فقدانها هذه الحياة الروحية التي هي فطرتها وطبيعتها ام فقدانها الخبز اليومي الذي هو حياتها البدنية فانها لا شك تختار فقدان هذه الحياة علي تلك وما الذنب في ذلك ذنبها لانها هكذا صنعت وهكذا فطرت ومع ذلك فان لافونتين لم يقدر علي قهرها بتهكمه في ذلك المثل الا لانه قاس معيشتها علي معيشة البشر وبذلك جاءت حجته قوية ولكنه لو انعم النظر لراي ان هذا الحيوان الصغير لا يحتاج	136	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms02	false	-1138528590075793458	113	300	598	1612	1612	300	حوافر الجوادين وصوت المكاري سوي اصوات الحشرات الصغيرة التي تنتشر في لبنان علي اشجار الزيتون والتوت وتنشد في الليل والنهار اناشيد مت--صلة ويظهر ان جفون كليم وسليم كانت لا تزال مثقلة بالنعاس لانهما كانا يتثاءبان من حين الي حين فرغبة في طرد النعاس ابتدا كليم قاءلا اسمع يا صاح اصوات هذه الحشرات الصغيرة التي تهكم عليها لافونتين تهكما شديدا 1 حقا انه ظلمها بهذا التهكم تري ما عساها كانت تجيبه لو درت بتهكمه فتثاءب سليم وقال لا ريب انها كانت تجيبه جوابا جميلا فانها تقول له ليس بالخبز وحده تحيا الكاءنات الحية بل الحياة الحقيقية هي الحياة الروحية وحياة الروح عند هذه الحشرات نشيدها المستمر الدال علي انها في حالة الانبساط والراحة ولو خيرت في ايهما احب اليها فقدانها هذه الحياة الروحية التي هي فطرتها وطبيعتها ام فقدانها الخبز اليومي الذي هو حياتها البدنية فانها لا شك تختار فقدان هذه الحياة علي تلك وما الذنب في ذلك ذنبها لانها هكذا صنعت وهكذا فطرت ومع ذلك فان لافونتين لم يقدر علي قهرها بتهكمه في ذلك المثل الا لانه قاس معيشتها علي معيشة البشر وبذلك جاءت حجته قوية ولكنه لو امعن النظر لراي ان هذا الحيوان الصغير لا يحتاج-	2	-43534148299912087	1003	1985.0	819	1017	98.62340545654297	181	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms136	true	3474997842573439217	185	300	1010	1610	1610	300	الي القوت بعد مرور ايام الحصاد حتي في اشد اوقات الشتاء فان قطرة من قطرات المطر كافية لشربه وورقة واحدة من اوراق الشجر كافية لايواءه وتدفءته واقل حشرة صغيرة او دودة حقيرة كافية لتغذيته ولو عقل هذا الحيوان لاجاب ذلك الشاعر عندنا في الطبيعة ليس من حيوان ولا نبات يحتاج الي قوت ويبيت بلا غذاء فان فظاءع كهذه الفظاءع لا تحدث الا بين البشر في الاجتماع نعم نحن ناكل بعضنا بعضا احيانا ولكنا نفعل ذلك حين الحاجة فقط قياما بسد عوزنا اما انتم فمع كونكم ذوي عقول تعقل ونفوس تدرك فانكم تاكلون بعضكم بعضا بحاجة ومن غير حاجة وكثيرا ما يكون ذلك ارضاء لكبرياءكم فقط لا لضرورة ولذلك قال احد حكماءكم-- يا وحوش البر وافاعي-	136	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms03	false	-5084253659257789426	0	116	0	603	1540	300	الي القوت بعد مرور ايام الحصاد حتي في اشد اوقات الشتاء فان قطرة من قطرات المطر كافية لشربه وورقة واحدة من اوراق الشجر كافية لايواءه وتدفءته واقل حشرة صغيرة او دودة حقيرة كافية لتغذيته ولو عقل هذا الحيوان لاجاب ذلك الشاعر عندنا في الطبيعة ليس من حيوان ولا نبات يحتاج الي قوت ويبيت بلا غذاء فان فظاءع كهذه الفظاءع لا تحدث الا بين البشر في الاجتماع نعم نحن ناكل بعضنا بعضا احيانا ولكنا نفعل ذلك حين الحاجة فقط قياما بسد عوزنا اما انتم فمع كونكم ذوي عقول تعقل ونفوس تدرك فانكم تاكلون بعضكم بعضا بحاجة ومن غير حاجة وكثيرا ما يكون ذلك ارضاء لكبرياءكم فقط لا لضرورة ولذلك قال احد حكماءكم 2 يا وحوش البر وافاعي	3	-43534148299912087	600	1189.5	486	603	99.50248718261719	113	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms137	true	4253439610661256654	0	184	0	940	1532	300	الغابات خذيني اليك اكل من طعامك واشرب من ماءك لاتخلص من صحبة الانسان فقهقه كليم هنا وقال نعم هذا خير ما يعتذر به عن طياشة ذلك الطوير المطرب وكان المكاري ضجر من هذه اللغة التي لم يكن يفهم منها شيءا فتحول ضجره الي غضب علي جواده فصاح به باعلي صوته ديه سوق وهم باتمام عبارته فصاح به كليم اياك ان تكملها يا جرجس فقال جرجس وما هذا يا معلمي فقال كليم انت فهمت كلامي بلا تفسير فسال سليم كليما وما معني كلامك فاجاب كليم باللغة الانكليزية هي نادرة مضحكة تحدث بين بعض هءلاء المكارين والعاءلات المدنية التي تصيف في قراهم فانهم يسمون هذه العاءلات سوقة وحينما يرومون التهكم عليهم في الطريق يقول احدهم لرفيقه سوق يا اخي سوق يلعن هالسوقة يظهر انه غير راض عن سير الدواب والحقيقة ان مراده سب السوقة في وجوههم دون ان يدروا بذلك فضحك سليم وقال يظهر ان صاحبنا غير راض عنا حتي رام اهانتنا والذنب في ذلك ذنبنا لاننا لم نهتم بملاطفته لنستميله الينا ثم التفت سليم الي جرجس ليفاتحه بالحديث فقال لماذا سرت بنا يا جرجس علي هذه الطريق من الوادي خذنا من فوق عن طريق فيع	137	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms03	false	-5084253659257789426	116	300	603	1540	1540	300	الغابات خذيني اليك اكل من طعامك واشرب من ماءك لا-خلص من صحبة الانسان فقهقه كليم هنا وقال نعم هذا خير ما يعتذر به عن طياشة ذلك الطوير المطرب وكان المكاري ضجر من هذه اللغة التي لم يكن يفهم منها شيءا فتحول ضجره الي غضب علي جواده فصاح به باعلي صوته ديه سوق وهم باتمام عبارته فصاح به كليم اياك ان تكملها يا جرجس فقال جرجس وما هذا يا معلمي فقال كليم انت فهمت كلامي بلا تفسير فسال سليم كليم -وما معني كلامك فاجاب كليم باللغة الانكليزية هي نادرة مضحكة تحدث بين بعض هءلاء المكارين والعاءلات المدنية التي تصيف في قراهم فانهم يسمون هذه العاءلات سوقة وحينما يرومون التهكم عليهم في الطريق يقول احدهم لرفيقه سوق يا اخي سوق يلعن هالسوقة يظهر انه غير راض عن سير الدواب والحقيقة ان مراده سب السوقة في وجوههم دون ان يدروا بذلك فضحك سليم وقال يظهر ان صاحبنا غير راض عنا حتي رام اهانتنا والذنب في ذلك ذنبنا لاننا لم نهتم بملاطفته لنستميله الينا ثم التفت سليم الي جرجس ليفاتحه بالحديث فقال لماذا سرت بنا يا جرجس علي هذه الطريق من الوادي خذنا من فوق عن طريق فيع-	3	-43534148299912087	936	1859.0	754	940	99.57447052001953	182	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms137	true	4253439610661256654	184	300	940	1532	1532	300	فقال جرجس لا يا معلمي لا نستطيع الان المرور عن طريق فيع لحدوث خصام شديد بين قريتنا واهل-- تلك القرية منذ يومين فقال سليم نعم سمعنا بهذا الخصام ويقال انه قد جرح رجلان واسقطت امراة في اثناءه فما سببه فقال جرجس سببه يا معلمي خصام بين اولاد فيع واولاد قلحات فقد كان خمسة اولاد من اولاد فيع يلعبون بازاء حقول العنب الكاءنة بين القريتين وياكلون من العنب بلا حق فاسرع اليهم ثلاثة من اولادنا لردعهم عن الاعتداء علي رزقنا ففر اولاد فيع ووقفوا بعيدا فصار اولادنا يتغنون بغناء قديم عندهم وهو يا رايح الي فيع دبدب لا تضيع يا بسين قلحات احسن من شيخ فيع وكان بين اولاد فيع ابن شيخ فيع نفسه فاغتاظ لاهانة ابيه-	137	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms04	false	-5879294590980221920	0	116	0	594	1545	300	فقال جرجس لا يا معلمي لا نستطيع الان المرور عن طريق فيع لحدوث خصام شديد بين قريتنا واهالي تلك القرية منذ يومين فقال سليم نعم سمعنا بهذا الخصام ويقال ان- قد جرح رجلان واسقطت امراة في اثناءه فما سببه فقال جرجس سببه يا معلمي خصام بين اولاد فيع واولاد قلحات فقد كان خمسة اولاد من اولاد فيع يلعبون بازاء حقول العنب الكاءنة بين القريتين وياكلون من العنب بلا حق فاسرع اليهم ثلاثة من اولادنا لردعهم عن الاعتداء علي رزقنا ففر اولاد فيع ووقفوا بعيدا فصار اولادنا يتغنون بغناء قديم عندهم وهو يا رايح الي فيع دبدب لا تضيع يا بسين قلحات احسن من شيخ فيع وكان بين اولاد فيع ابن شيخ فيع نفسه فاغتاظ لاهانة ابيه	4	-43534148299912087	590	1163.5	475	595	99.15966033935547	113	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms138	true	8991151664529018575	0	184	0	953	1544	300	فركض الي شجرة توت قريبة فتسلقها وقصف منها غصنا ثم اندفع نحو اولادنا بينما كان رفاقه يتغنون بغناءهم يا رايح الي قلحات تمتلي منها اط يا بسين فيع احسن من شيخ قلحات ولما وصل ابن شيخ فيع الي اولادنا امسكوه ونزلوا فيه ضربا فاسرع رفاقه الي نجدته فدار الضرب بين الفريقين فجرح منهما بضعة اولاد فركض حينءذ احد اولادنا ووقف فوق القرية وصاح ان اهل فيع قتلوا اولادنا فهب كثيرون من الرجال الي محل الحادثة وكذلك ركض احد اولاد فيع وابلغ اهلها مثل ذلك الخبر فاسرع بعض رجالها ايضا ولما التقي الفريقان في محل الحادثة دار الضرب بين الكبار بعد ان كان بين الصغار ولو لم يحضر الاغا مع نفرين لاشتبك القتال بين اهل القريتين جميعا ولذلك لا نقدر ان نمر الان بجانب فيع لءلا يتحرشوا بنا كما ان---هم ايضا لا ينفردون بالمرور بجانب قريتنا وكان الجوادان قد صعدا في ذلك الحين من وادي قلحات وجانبا قرية فيع ذلك ان قرية قلحات كاءنة علي اكمة منخفضة بين واديين من اشجار السنديان واحد من جهة الشرق وواحد من جهة الغرب وهي علي مسافة ربع ساعة من دير البلمند المشهور المشرف من جبله العالي علي مدينة	138	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms04	false	-5879294590980221920	116	300	594	1545	1545	300	فركض الي شجرة توت قريبة فتسلقها وقصف منها غصنا ثم اندفع نحو اولادنا بينما كان رفاقه يتغنون بغناءهم يا رايح الي قلحات تمتلي منها--- يا بسين فيع احسن من شيخ قلحات ولما وصل ابن شيخ فيع الي اولادنا امسكوه ونزلوا فيه ضربا فاسرع رفاقه الي نجدته فدار الضرب بين الفريقين فجرح منهما بضعة اولاد فركض حينءذ احد اولادنا ووقف فوق القرية وصاح ان اهل فيع قتلوا اولادنا فهب كثيرون من الرجال الي محل الحادثة وكذلك ركض احد اولاد فيع وابلغ اهلها مثل ذلك الخبر فاسرع بعض رجالها ايضا ولما التقي الفريقان في محل الحادثة دار الضرب بين الكبار بعد ان كان بين الصغار ولو لم يحضر الاغا مع نفرين لاشتبك القتال بين اهل القريتين جميعا ولذلك لا نقدر ان نمر الان بجانب فيع لءلا يتحرشوا بنا كما انهم هم ايضا لا ينفردون ل-لمرور بجانب قريتنا وكان الجوادان قد صعدا في ذلك الحين من وادي قلحات وجانبا قرية فيع ذلك ان قرية قلحات كاءنة علي اكمة منخفضة بين واديين من اشجار السنديان واحد من جهة الشرق وواحد من جهة الغرب وهي علي مسافة ربع ساعة من دير البلمند المشهور المشرف من جبله العالي علي مدينة-	4	-43534148299912087	947	1871.0	765	956	99.05857849121094	181	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms138	true	8991151664529018575	184	300	953	1544	1544	300	طرابلس الشام وهواء هذه القرية جاف نقي لانها واقعة بين حرجين من السنديان كما تقدم وقطع سليم وكليم الطريق حتي فوق فيع دون ان يطلع نجم الصباح الذي وعدا بطلوعه قريبا فقال كليم لجرجس لم تطلع نجمة الصبح بعد يا جرجس فاجاب جرجس ستطلع قريبا فضحك كليم وقال لرفيقه يظهر ان صاحبنا عملها معنا فقال سليم واي شء عمل فقال كليم للمكارين عادة وهي انك اذا طلبت من احدهم السفر في الغد قبل طلوع نجمة الصبح بنصف ساعة يجيءك قبل طلوعها بساعتين ويقول لك انها ستطلع بعد ربع ساعة وهكذا تركب معه في ظلمة الليل وتقطع الطريق كلها وتصل الي مكان قصدك قبل ان تطلع نجمة الصباح وبذلك يكفي نفسه ودابته عذاب الحر في اثناء الطريق-	138	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms05	false	-5958292925222032697	0	116	0	590	1573	300	طرابلس الشام وهواء هذه القرية جاف نقي لانها واقعة بين حرشين من السنديان كما تقدم وقطع سليم وكليم الطريق حتي فوق فيع دون ان يطلع نجم الصباح الذي وعدا بطلوعه قريبا فقال كليم لجرجس لم تطلع نجمة الصبح بعد يا جرجس فاجاب جرجس ستطلع قريبا فضحك كليم وقال لرفيقه يظهر ان صاحبنا عملها معنا فقال سليم واي شء عمل فقال كليم للمكارين عادة وهي انك اذا طلبت من احدهم السفر في الغد قبل طلوع نجم- الصبح بنصف ساعة يجيءك قبل طلوعها بساعتين ويقول لك انها ستطلع بعد ربع ساعة وهكذا تركب معه في ظلمة الليل وتقطع الطريق كلها وتصل الي مكان قصدك قبل ان تطلع نجمة الصب-ح وبذلك يكفي نفسه ودابته عذاب الحر في اثناء الطريق	5	-43534148299912087	588	1160.0	473	592	99.32432556152344	112	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms139	true	-8016633792964860107	0	184	0	984	1611	300	فالظاهر انه صنع معنا ما يصنعه غيره مع غيرنا وربما وصلنا الي الجبل قبل ان تطلع الشمس مع ان بيننا وبينه نحو خمس ساعات فتثاءب سليم وقال اف لاجل هذا اشعر بنعاس شديد واكاد انام علي ظهر الجواد ولما راي صاحبنا جرجس ان الحديث لا يطول بينه وبين رفيقيه بل هما يتحادثان معا -وحدهما راي ان يسلي نفسه بنفسه وكان الجو صافيا كانه مراة الغريبة والنجوم تسطع فيه كمصابيح بعيدة معلقة في قبة الفلك فلا تكاد تنير طريق الجوادين في سيرهما ولكن الجوادين كانا قد اعتادا السير في ظلام الليل ولذلك كانا يبصران الطريق المخططة كانهما في نهار وهذا ما جعل الفارسين يعجبان له وكان الهواء يهب في خلال نور النجوم الضءيل باردا ضعيفا فيشرح الصدر وينعش الفءاد وتلك الطبيعة القروية الساذجة كانت ساكنة هادءة كانها تستريح تحت جنح الليل من عناء النهار فاثار هذا المنظر الجميل في نفس جرجس عاطفة الجمال الكامنة فيها فاندفع ينشد الاناشيد التي يعرفها فهل دري حينءذ ذلك القروي الجاهل الساذج انه بعمله دل علي ان نفسه كانت في تلك البرهة ارقي من نفسي رفيقيه الحضريين ان نفسه لدي مناظر الليل البهية ثارت علي غير علم منها واندفعت تترجم	139	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms05	false	-5958292925222032697	116	300	590	1573	1573	300	فالظاهر انه صنع معنا ما يصنعه غيره مع غيرنا وربما وصلنا الي الجبل قبل ان تطلع الشمس مع ان بيننا وبينه نحو خمس ساعات فتثاءب سليم وقال اف لاجل هذا اشعر بنعاس شديد واكاد انام علي ظهر الجواد ولما راي صاحبنا جرجس ان الحديث لا يطول بينه وبين رفيق-ه بل هما يتحادثان معا لوحدهما راي ان يسلي نفسه بنفسه وكان الجو صافيا كانه مراة الغريبة والنجوم تسطع فيه كمصابيح بعيدة معلقة في قبة الفلك فلا تكاد تنير طريق الجوادين في سيرهما ولكن الجوادين كانا قد اعتادا السير في ظلام الليل ولذلك كانا يبصران الطريق المخططة كانهما في نهار وهذا ما جعل الفارسين يعجبان له وكان الهواء يهب في خلال نور النجوم الضءيل باردا ضعيفا فيشرح الصدر وينعش الفءاد وتلك الطبيعة القروية الساذجة كانت ساكنة هادءة كانها تستريح تحت جنح الليل من عناء النهار فاثار هذا المنظر الجميل في نفس جرجس عاطفة الجمال الكامنة فيها فاندفع ينشد الاناشيد التي يعرفها فهل دري حينءذ ذلك القروي الجاهل الساذج انه بعمله دل علي ان نفسه كانت في تلك البرهة ارقي من نفسي رفيقيه الحضريين ان نفسه لدي مناظر الليل البهية ثارت علي غير علم منها واندفعت تترجم-	5	-43534148299912087	982	1949.0	799	985	99.6954345703125	182	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms139	true	-8016633792964860107	184	300	984	1611	1611	300	بالغناء والنشيد عما كان يختلج فيها حينءذ من عاطفة الجمال بسبب تلك المناظر واما نفسا رفيقيه الحضريين فقد كانتا مشغولتين بالتثاءب والنعاس عن الجمال الذي كان يحيط بهما فلا ريب ان ذلك كان من افضل الادلة علي ان النفس الاولي ربيت في احضان الطبيعة قليلة الحاجات قوية علي كل متاعب الحياة والنفسان الاخريان ربيتا ضعيفتين بين جدران المدن لا تستطيعان مقاومة سلطان ضعيف كسلطان النعاس الذي هو لمن نام ساعتين او ثلاثا اخف الحاجات الطبيعية ولما اخذ جرجس في الانشاد اصغي اليه كليم وسليم وقال كليم اسمع اغاني الجبل وكان جرجس ينشد حني-نا يا حني-نا يا حنينا- يا قمر سلم علي غيابنا فضحك كليم وقال من سوء الحظ ان القمر غاءب ايضا فضحك سليم لهذه الحاشية-	139	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms06	false	-8708021913760734972	0	116	0	631	1598	300	بالغناء والنشيد عما كان يختلج فيها حينءذ من عاطفة الجمال بسبب تلك المناظر واما نفسا رفيقيه الحضريين فقد كانتا مشغولتين بالتثاءب والنعاس عن الجمال الذي كان يحيط بهما فلا ريب ان ذلك كان من افضل الادلة علي ان النفس الاولي ربيت في احضان الطبيعة قليلة الحاجات قوية علي كل متاعب الحياة والنفسان الاخريان ربيتا ضعيفتين بين جدران المدن لا تستطيعان مقاومة سلطان ضعيف كسلطان النعاس الذي هو لمن نام ساعتين او ثلاثا اخف الحاجات الطبيعية ولما اخذ جرجس في الانشاد اصغي اليه كليم وسليم وقال كليم اسمع اغاني الجبل وكان جرجس ينشد حنيانا يا حنيانا يا حنيانا يا قمر سلم علي غيابنا فضحك كليم وقال من سوء الحظ ان القمر غاءب ايضا فضحك سليم لهذه الحاشية	6	-43534148299912087	625	1234.0	510	631	99.04912567138672	112	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms140	true	-5120433946423144641	0	110	0	596	1604	300	اما جرجس فانه كان مستمرا في الانشاد يا ظريف الطول وقف تقولك رايح عالغربه وبلادك احسن لك خايف يا محبوب تروح وتتملك بتعاشر الغير وتنساني انا فهنا التفت سليم الي جرجس وصاح به ما هذا ما هذا الغناء اعده فاعاد- جرجس فتنهد سليم وقال لله در قاءل هذين البيتين فكانه خرق بنظره حجاب الغيب وتنبا عما يكون من المهاجرة الي اميركا خايف يا محبوب تروح وتتملك نعم قد راح المحبوبون وتملكوا هناك بتعاشر الغير وتنساني انا نعم لقد عاشروا الاميركيين وامتزجوا بهم وكثيرون منهم نسوا بلادهم وتجنسوا بغير جنسيتهم فيا ايها الشاعر العامي الذي كشف له الغطاء عن المستقبل قبل وقوعه انك شاعر عظيم وان كنت لا تعرف القراءة والكتابة	140	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms06	false	-8708021913760734972	116	226	631	1227	1598	300	اما جرجس فانه كان مستمرا في الانشاد يا ظريف الطول وقف تقولك رايح عالغربه وبلادك احسن لك خايف يا محبوب تروح وتتملك بتعاشر الغير وتنساني انا فهنا التفت سليم الي جرجس وصاح به ما هذا ما هذا الغناء اعده فاعاده جرجس فتنهد سليم وقال لله در قاءل هذين البيتين فكانه خرق بنظره حجاب الغيب وتنبا عما يكون من المهاجرة الي اميركا خايف يا محبوب تروح وتتملك نعم قد راح المحبوبون وتملكوا هناك بتعاشر الغير وتنساني انا نعم -قد عاشروا الاميركيين وامتزجوا بهم وكثيرون منهم نسوا بلادهم وتجنسوا بغير جنسيتهم فيا ايها الشاعر العامي الذي كشف له الغطاء عن المستقبل قبل وقوعه انك شاعر عظيم وان كنت لا تعرف القراءة والكتابة	6	-43534148299912087	595	1180.0	485	597	99.66499328613281	108	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms142	true	-7216148098201542629	20	94	96	468	1531	300	وبعد سكوت خمس دقاءق التفت كليم الي سليم وساله علي اي شء عزمنا الان في سفرنا هذا هل نذهب الي اهدن لمشاهدة اصحابنا فيها ام لا فقال سليم الامر اليك فقال كليم بما اننا ذاهبون الان الي الارز عن طريق الحدث وهي الطريق الغربية فاننا نعود منه عن الطريق الشرقية طريق اهدن فسال سليم اذا لا نعود الي الحدث بعد مبارحتها فقال كليم كلا فان طريق اهدن مقابلة لطريق الحدث فقال سليم اذا يجب	142	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms06	false	-8708021913760734972	226	300	1227	1598	1598	300	وبعد سكوت خمس دقاءق التفت كليم الي سليم وساله علي اي شء عزمنا الان في سفرنا هذا هل نذهب الي اهدن لمشاهدة اصحابنا فيها ام لا فقال سليم الامر اليك فقال كليم بما اننا ذاهبون الان الي الارز عن طريق الحدث وهي الطريق الغربية فاننا نعود منه عن الطريق الشرقية طريق اهدن فسال سليم اذن لا نعود الي الحدث بعد مبارحتها فقال كليم كلا فان طريق اهدن مقابلة لطريق الحدث فقال سليم اذن يجب-	6	-43534148299912087	369	731.0	296	372	99.19355010986328	72	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms142	true	-7216148098201542629	212	300	1058	1531	1531	300	وبعد نصف ساعة انقضي في سكوت تام لان كل واحد من الرفقاء الثلاثة كان يناجي نفسه -اذا بجرجس يصيح ملء صوته الحمد لله فقال كليم ماذا فقال جرجس طلعت النجمة فالتفت كليم وسليم الي جهة الشرق وكانت امامهما فابصرا الزهرة في طرف المشرق من وراء الجبال تتهادي بجمالها الفتان ونورها الباهر تتيه به علي جميع النجوم الزواهر التي كانت تزين حينءذ قبة الفلك الداءر فصاح كليم وسليم لدي هذا المنظر الفخيم تبارك الخالق تبارك الخالق اما جرجس فانه رفع يديه نحو رفيقته في اسفاره وقال هلك ومستهلك جعلك-	142	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms07	false	-8063537425835478360	21	109	111	586	1632	300	وبعد نصف ساعة انقضي في سكوت تام لان كل واحد من الرفقاء الثلاثة كان يناجي نفسه واذا بجرجس يصيح ملء صوته الحمد لله فقال كليم ماذا فقال جرجس طلعت النجمة فالتفت كليم وسليم الي جهة الشرق وكانت امامهما فابصرا الزهرة في طرف المشرق من وراء الجبال تتهادي بجمالها الفتان ونورها الباهر تتيه به علي جميع النجوم الزواهر التي كانت تزين حينءذ قبة الفلك الداءر فصاح كليم وسليم لدي هذا المنظر الفخيم تبارك الخالق تبارك الخالق اما جرجس فانه رفع يديه نحو رفيقته في اسفاره وقال هلك ومستهلك جعلك	7	-43534148299912087	473	936.0	386	475	99.57894897460938	86	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms142	true	-7216148098201542629	94	115	468	579	1531	300	ان نقيم عشرة ايام في الحدث بدل الخمسة التي اتفقنا عليها وذلك اكراما لصاحبنا فيها فقال كليم سنري ذلك بعد وصولنا	142	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms07	false	-8063537425835478360	0	21	0	111	1632	300	ان نقيم عشرة ايام في الحدث بدل الخمسة التي اتفقنا عليها وذلك اكراما لصاحبنا فيها فقال كليم سنري ذلك بعد وصولنا	7	-43534148299912087	111	222.0	90	111	100.0	21	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms143	true	-4040494856155225654	0	189	0	1042	1656	300	علينا يوما مبارك- فنسي لفرحه ان هذا الكلام يقال للهلال حين ظهوره في اول الشهر لا لنجم الصباح ولكن ما الذي يمنع جرجس ان يقول لرفيقته المحبوبة ما يقال للهلال عادة هل هو افضل منها كلا لانها تهدي في اخر الليل كما يهدي الهلال في اوله واذا كان لاحدهما مزية علي الاخر فالمزية للنجمة الجميلة ذلك لان صحبة الهلال تنتهي بالاستياء منه لافوله ويبقي المسافر حزينا بعده لما يجده من الوحشة اما صحبة الزهرة فتنتهي بالسرور لانها رسول الصباح ومقدمة النور وكل الذين عانوا مشاق السفر في الظلام في ليالي البرد والمطر والريح واخطار الطريق يعرفون قدر الزهرة متي طلعت تبشر بدنو الشمس التي تنعش وتدفء والنهار الذي يبعد الاخطار فهي عندهم رسول الامل وابتسامة الطمانينة وعهد من الخالق علي نفسه ا--لا يجعل ظلام الليل ظلاما ابديا فهي اذا عندهم حاجة وضرورة لا مسرة يلهي بها وتفرج النفس بمشاهدتها ولذلك كانت حياتهم ومعيشتهم مرتبطة بحياتها وهذا هو السبب في انه بينما كان سليم وكليم يخاطبانها بقولهما يا ال-هة الجمال التي عبدها الاقدمون يا عروس كواكب السماء يا مضيعة ابن رشد --كان المكاري جرجس ينظر الي دليلته السماوية نظر المرءوس الي رءيس له تربطه به مصالح ومنافع متبادلة لا لمجرد	143	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms07	false	-8063537425835478360	109	300	586	1632	1632	300	علينا يوما مباركا فنسي لفرحه ان هذا الكلام يقال للهلال حين ظهوره في اول الشهر لا لنجم الصباح ولكن ما الذي يمنع جرجس ان يقول لرفيقته المحبوبة ما يقال للهلال عادة هل هو افضل منها كلا لانها تهدي في اخر الليل كما يهدي الهلال في اوله واذا كان لاحدهما مزية علي الاخر فالمزية للنجمة الجميلة ذلك لان صحبة الهلال تنتهي بالاستياء منه لافوله ويبقي المسافر حزينا بعده لما يجده من الوحشة اما صحبة الزهرة فتنتهي بالسرور لانها رسول الصباح ومقدمة النور وكل الذين عانوا مشاق السفر في الظلام في ليالي البرد والمطر والريح واخطار الطريق يعرفون قدر الزهرة متي طلعت تبشر بدنو الشمس التي تنعش وتدفء والنهار الذي يبعد الاخطار فهي عندهم رسول الامل وابتسامة الطمانينة وعهد من الخالق علي نفسه ان لا يجعل ظلام الليل ظلاما ابديا فهي اذن عندهم حاجة وضرورة لا مسرة يلهي بها وتفرج النفس بمشاهدتها ولذلك كانت حياتهم ومعيشتهم مرتبطة بحياتها وهذا هو السبب في انه بينما كان سليم وكليم يخاطبانها بقولهم- يا الاهة الجمال التي عبدها الاقدمون يا عروس كواكب السماء يا مضيعة ابن رشد 3 كان المكاري جرجس ينظر الي دليلته السماوية نظر المرءوس الي رءيس له تربطه به مصالح ومنافع متبادلة لا لمجرد-	7	-43534148299912087	1039	2046.0	851	1048	99.14122009277344	183	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms143	true	-4040494856155225654	189	300	1042	1656	1656	300	الاستحسان فقط ولو مثلت الزهرة حينءذ فتاة كما كان يمثلها المتقدمون لشوهدت تبتسم للمكاري جرجس وتهتم به اشد من اهتمامها برفيقيه الحضريين الظريفين------------------- كلام عن الدير امام الدير وبعد برهة اخذت ذرات الفجر تنتشر في الفضاء وصارت نجوم السماء تبهت خجلا من سلطانة النهار القادمة علي هودجها الناري ببهاءها العادي وقد طلعت الشمس لاصحابنا الثلاثة عند قرية كسبا حين دخولهم بين الجبلين في الطريق المءدية الي اعالي لبنان-- وان من لم تطلع عليه الشمس في ذلك المكان بعد السير اربع ساعات في ظلمة الليل لا يدرك اللذة التي شعر بها سليم وكليم حين استقبالهما تلك الطريق الصاعدة فقد كان عن يمينهما جبل عال يمران بجانبه وعن يسارهما جبل اخر عال بعيد-	143	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms08	false	-4019230273606691403	0	115	0	634	1625	300	الاستحسان فقط ولو مثلت الزهرة حينءذ فتاة كما كان يمثلها المتقدمون لشوهدت تبتسم للمكاري جرجس وتهتم به اشد من اهتمامها برفيقيه الحضريين الظريفين هوامش الفصل الثاني كلام عن الدير امام --دير وبعد برهة اخذت ذرات الفجر تنتشر في الفضاء وصارت نجوم السماء تبهت خجلا من سلطانة النهار القادمة علي هودجها الناري ببهاءها العادي وقد طلعت الشمس لاصحابنا الثلاثة عند قرية كسبا حين دخولهم بين الجبلين في الطريق المءدية الي اعالي لبنان 1 وان من لم تطلع عليه الشمس في ذلك المكان بعد السير اربع ساعات في ظلمة الليل لا يدرك اللذة التي شعر بها سليم وكليم حين استقبالهما تلك الطريق الصاعدة فقد كان عن يمينهما جبل عال يمران بجانبه وعن يسارهما جبل اخر عال بعيد	8	-43534148299912087	612	1196.0	502	636	96.2264175415039	107	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms144	true	7894289152406913611	0	187	0	999	1629	300	عنهما وعلي قمة هذا الجبل الشمالي بناء حوله اشجار باسقة ولكنها تظهر صغيرة لبعد المسافة والبناء بينها كانه عش طاءر بني هناك في مامن من الزوابع والعواصف وفي الحقيقة انه كان عشا بني للامن من العواصف ولكنه عش انساني بناه البشر الذين يحبون الانفراد عن معارك الاجتماع وعواصفه وهو الدير المعروف بدير حنطورة وعلي موازاة الطريق الي اليسار تحت الدير يسمع الراكب هديرا شديدا ناشءا عن مرور نهر ابي علي في واديه المقدس منحدرا الي طرابلس وكلما صعد الراكب بين ذينك الجبلين علي الحان النهر بين نسمات الصباح التي تداعب وجهه باردة اكثر من هواء السهل يشعر ان جبل لبنان الحقيقي انما يبتدء من ها هنا وحينءذ يخطر في باله ان سكان هذا القسم من الجبل كانوا في كل الازمنة والعصور قذي في عيون الفاتحين فان جبالهم كانت تحميهم اكثر من كل الحصون والمدافع ولذلك كانت تلك الارض عبارة عن حرم الحرية المقدس نعم ان هذا الحرم قد فتح مرارا ولطخ مرارا ولكن الغلبة كانت داءما للمدافعين عنه ذلك ا-ن الطبيعة نفسها كانت تحارب معهم بين صفوفهم ورب ماءة رجل من اهله فقط لقوا بين تلك الاكام والوهاد عشرة الاف جندي بمدافعهم دون ان يتركوا لهم سبيلا	144	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms08	false	-4019230273606691403	115	300	634	1625	1625	300	عنهما وعلي قمة هذا الجبل الشمالي بناء حوله اشجار باسقة ولكنها تظهر صغيرة لبعد المسافة والبناء بينها كانه عش طاءر بني هناك في مامن من الزوابع والعواصف وفي الحقيقة انه كان عشا بني للامن من العواصف ولكنه عش انساني بناه البشر الذين يحبون الانفراد عن معارك الاجتماع وعواطفه وهو الدير المعروف بدير حنطورة وعلي موازاة الطريق الي اليسار تحت الدير يسمع الراكب هديرا شديدا ناشءا عن مرور نهر ابي علي في واديه المقدس منحدرا الي طرابلس وكلما صعد الراكب بين ذينك الجبلين علي الحان النهر بين نسمات الصباح التي تداعب وجهه باردة اكثر من هواء السهل يشعر ان جبل لبنان الحقيقي انما يبتدء من ه--هنا وحينءذ يخطر في باله ان سكان هذا القسم من الجبل كانوا في كل الازمنة والعصور قذي في عيون الفاتحين فان جبالهم كانت تحميهم اكثر من كل الحصون والمدافع ولذلك كانت تلك الارض عبارة عن حرم الحرية المقدس نعم ان هذا الحرم قد فتح------ ولطخ مرارا ولكن الغلبة كانت داءما للمدافعين عنه ذلك لان الطبيعة نفسها كانت تحارب معهم بين صفوفهم ورب ماءة رجل من اهله فقط لقوا بين تلك الاكام والوهاد عشرة الاف جندي بمدافعهم دون ان يتركوا لهم سبيلا-	8	-43534148299912087	988	1954.0	804	1000	98.80000305175781	183	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms144	true	7894289152406913611	187	300	999	1629	1629	300	اليهم فثارت عواطف سليم وكليم وتصوراتهما لدي هذه الافكار وهذه المناظر الجميلة فاحسا انهما صاعدان الي عالم اخر غير هذا العالم ويظهر ان نفسهما قد خفت حينءذ ونشطت عما كانت فيه اولا فنزلا عن جواديهما ليتلذذا بالسير علي اقدامهما فوق تلك الارض الجديدة وكان سرورهما بالمشي في تلك الساعة علي تلك الارض المءدية الي الاماكن التي تنطح السح-ب ويعممها الضباب داءما يعادل سرور الاولاد حين انصرافهم من المدرسة الي نزهة خصوصية وبعد ربع ساعة كثرت العقبات في الطريق فعاد كليم وسليم الي جواديهما فنبههما جرجس ان ينحرفا علي ظهر الجواد قليلا الي امام في عقبة الصعود وينحرفا قليلا الي وراء في عقبة النزول فضحك سليم وقال هذا درس في طريقة الركوب في العقبات-	144	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms09	false	-3827187374367872927	0	113	0	631	1618	300	اليهم فثارت عواطف سليم وكليم وتصوراتهما لدي هذه الافكار وهذه المناظر الجميلة فاحسا انهما صاعدان الي عالم اخر غير هذا العالم ويظهر ان نفسهما قد خفت حينءذ ونشطت عما كانت فيه اولا فنزلا عن جواديهما ليتلذذا بالسير علي اقدامهما فوق تلك الارض الجديدة وكان سرورهما بالمشي في تلك الساعة علي تلك الارض المءدية الي الاماكن التي تنطح السحاب ويعممها الضباب داءما يعادل سرور الاولاد حين انصرافهم من المدرسة الي نزهة خصوصية وبعد ربع ساعة كثرت العقبات في الطريق فعاد كليم وسليم الي جواديهما فنبههما جرجس ان ينحرفا عن- ظهر الجواد قليلا الي امام في عقبة الصعود وينحرفا قليلا الي وراء في عقبة النزول فضحك سليم وقال هذا درس في طريقة الركوب في العقبات	9	-43534148299912087	628	1240.0	516	632	99.3670883178711	110	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms145	true	-4877949241485743689	0	186	0	986	1580	300	ثم اخذ الرفيقان يتحادثان لقطع الوقت بعد ان وجدا في المشي شيءا من الراحة ولا عجب فكما ان السكون بعد الحركة فيه راحة كذلك الحركة بعد السكون فقال سليم ما رايك ايها الصديق في الاقامة طول العمر في هذا الدير الجميل الذي شاهدناه هل تعرف مكانا اجمل من هذا المكان للراحة والسعادة فقال كليم سءالك هذا يذكرني سءالا اخر يقول كتاب العرب ان الحواريين الرسل سالوا المسيح من افضل منا اذا شءنا اطعمتنا وسقيتنا فاجاب افضل منكم من ياكل من كسب يده فالافضل والاجمل من الاقامة في هذا الدير الدخول في العالم والاكل من كسب اليد لان خبز الاحسان خبز دنء كما قال روسو فثار هنا جرجس وقال ارجوك يا معلمي ا--لا تجدف علي الدير والرهبان فاننا في طريق واخاف علي افراسي لا علي نفسي وبالامس كان جارنا ابو يعقوب ساءرا قرب البلمند قادما من المدينة يعني طرابلس وكان الراكب علي حمارته واحدا من السوقة لا يحب الرهبان وكان يتهكم عليهم فبركت الحمارة في الارض قرب الدير ولم تنهض حتي نذر ابو يعقوب للدير نصف الاجرة التي ياخذها من الراكب فصاح كليم بصاحبه اسمعت قول الرجل هذه هي المبادء التي يعلمها للشعب الرهبان الذين نسلمهم ارزاقنا	145	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms09	false	-3827187374367872927	113	300	631	1618	1618	300	ثم اخذ الرفيقان يتحادثان لقطع الوقت بعد ان وجدا في المشي شيءا من الراحة ولا عجب فكما ان السكوت بعد الحركة فيه راحة كذلك الحركة بعد السكون فقال سليم ما رايك ايها الصديق في الاقامة طول العمر في هذا الدير الجميل الذي شاهدناه هل تعرف مكانا اجمل من هذا المكان للراحة والسعادة فقال كليم سءالك هذا يذكرني سءالا اخر يقول كتاب العرب ان الحواريين الرسل سالوا المسيح من افضل منا اذا شءنا اطعمتنا وسقيتنا فاجاب افضل منكم من ياكل من كسب يده فالافضل والاجمل من الاقامة في هذا الدير الدخول في العالم والاكل من كسب اليد لان خبز الاحسان خبز دنء كما قال روسو فثار هنا جرجس وقال ارجوك يا معلمي ان لا تجدف علي الدير والرهبان فاننا في طريق واخاف علي افراسي لا علي نفسي وبالامس كان جارنا ابو يعقوب ساءرا قرب البلمند قادما من المدينة يعني طرابلس وكان الراكب علي حمارته واحدا من السوقة لا يحب الرهبان وكان يتهكم عليهم فبركت الحمارة في الارض قرب الدير ولم تنهض حتي نذر ابو يعقوب للدير نصف الاجرة التي ياخذها من الراكب فصاح كليم بصاحبه اسمعت قول الرجل هذه هي المبادء التي يعلمها للشعب الرهبان الذين نسلمهم ارزاقنا-	9	-43534148299912087	984	1956.5	799	988	99.59513854980469	184	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms145	true	-4877949241485743689	186	300	986	1580	1580	300	وننفق علي تسمينهم ف--------قال سليم هذه مسالة اخري غير تلك فاننا لا نبحث الان في هل هم قاءمون بوظيفتهم التي وجدوا لها ولكني اسالك هل تحب المعيشة في الدير اذا كان الدير قاءما بحسب النظام الذي وضع له للغرض الحقيقي الذي يجب ان يوضع له فاجبتني انك تفضل علي هذه المعيشة معيشة الانسان الذي ياكل من كسب يده فقال كليم نعم هذا هو رايي لاني اكره الكسل والبطالة ولا استطيع ان اتصور اناسا كالبعوض والبق والعلق والبراغيث يعلقون علي جسم الهيء-----------ة ليمتصوا دماءها وهم قاعدون بلا عمل بحجة انهم يخلصون انفسهم ويصلون لغيرهم فسكت سليم برهة يف-كر ثم قال كل من يسمع هذا الكلام يوافقك عليه لاول وهلة ولكن لدي التامل يظهر انك ظلمت-	145	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms10	false	-1262556339794450132	0	112	0	584	1541	300	وننفق علي تسمينهم كالعجول فقال سليم هذه مسالة اخري غير تلك فاننا لا نبحث الان في هل هم قاءمون بوظيفتهم التي وجدوا لها ولكني اسالك هل تحب المعيشة في الدير اذا كان الدير قاءما بحسب النظام الذي وضع له للغرض الحقيقي الذي يجب ان يوضع له فاجبتني انك تفضل علي هذه المعيشة معيشة الانسان الذي ياكل من كسب يده فقال كليم نعم هذا هو رايي لاني اكره الكسل والبطالة ولا استطيع ان اتصور اناسا------------------------------- يعلقون علي جسم الهيءة الاجتماعية ليمتصوا دماءها وهم قاعدون بلا عمل بحجة انهم يخلصون انفسهم ويصلون لغيرهم فسكت سليم برهة يفتكر ثم قال كل من يسمع هذا الكلام يوافقك عليه لاول وهلة ولكن لدي التامل يظهر انك ظلمت	10	-43534148299912087	562	1086.5	453	615	91.38211059570312	106	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms146	true	4836880470464067791	0	187	0	956	1606	300	المعيشة الديرية بهذا الوصف الذي لا ينطبق عليها الا اذا كانت بلا عمل ارضي ينفع كما قلت قلت ارضيا لان السماوي ليس من بحثنا الان وعندي ان معيشة الدير لها صورتان كل واحدة منهما جميلة بحد ذاتها ويطيب لي الان في هذه الارض ارض الاديرة والرهبان ان ارسم معك هاتين الصورتين واذا كان في الهواء الذي يحيط بنا اذان خفية تسمع ورامت ايقاف صوتنا فنحن باسم اله الحرية الساكن في هذه الجبال نقوي عليها ذلك لانها لا تستطيع انكار اله الحرية اذ طالما استنجدت به في هذه الجبال وبما ان الحرية واحدة لا تتجزا ولا تنقسم سواء ك-انت في الفعل او في القول فمن الحق والعدل ان تخضع لهذا الاله بعد ان اخضعت له غيرها فالصورة الاولي للمعيشة الديرية هي ما ذكرت بشر ضعفاء من طبقات لا تقدر علي كسب رزقها ينسد في وجهها باب الرزق في العالم وترهب معارك الحياة وتنازع البقاء فتطلب مكانا تلتجء اليه وتعيش فيه بامان وهي للحصول علي هذه المعيشة تتنازل عن اشرف واثمن ما لدي الانسان اريد حريته الشخصية فتصبح الة في يد الرءيس لا ارادة لها ولا قوة ذلك انها تنذر او---ل شء الطاعة العمياء ثم الفقر ثم ترك الزواج	146	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms10	false	-1262556339794450132	112	300	584	1541	1541	300	المعيشة الديرية بهذا الوصف الذي لا ينطبق عليها الا اذا كانت بلا عمل ارضي ينفع كما قلت قلت ارضي- لان السماوي ليس من بحثنا الان وعندي ان معيشة الدير لها صورتان كل واحدة منه-ا جميلة بحد ذاتها ويطيب لي الان في هذه الارض ارض الاديرة والرهبان ان ارسم معك هاتين الصورتين واذا كان في الهواء الذي يحيط بنا اذان خفية تسمع ورامت ايقاف صوتنا فنحن باسم اله الحرية الساكن في هذه الجبال نقوي عليها ذلك لانها لا تستطيع انكار اله الحرية اذ طالما استنجدت به في هذه الجبال وبما ان الحرية واحدة لا تتجزا ولا تنقسم سواء اكانت في الفعل او في القول فمن الحق والعدل ان تخضع لهذا الاله بعد ان اخضعت له غيرها فالصورة الاولي للمعيشة الديرية هي ما ذكرت بشر ضعفاء من طبقات لا تقدر علي كسب رزقها ينسد في وجهها باب الرزق في العالم وترهب معارك الحياة وتنازع البقاء فتطلب مكانا تلتجء اليه وتعيش فيه بامان وهي للحصول علي هذه المعيشة تتنازل عن اشرف واثمن ما لدي الانسان اريد حريته الشخصية فتصبح الة في يد الرءيس لا ارادة لها ولا قوة ذلك انها تنذر اول كل شء الطاعة العمياء ثم الفقر ثم ترك الزواج-	10	-43534148299912087	952	1880.0	766	960	99.16666412353516	183	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms146	true	4836880470464067791	187	300	956	1606	1606	300	وبهذه النذور الثلاثة المشهورة تحرم الهيءة الاجتماعية قوات ضرورية فبنذر الطاعة تضع ضميرها بين يدي الرءيس وما ادراك ما هو التنازل عن الضمير فان ذلك يفني شخصية الانسان ويحقر الانسانية فيه ويجعل تحت سلطة ذلك الرءيس جيشا كثيفا مطيعا يءثر اشد تاثير ف-ي الهيءة المدنية لفاءدة الهيءة الدينية وبنذر الفقر يحرم الانسان نفسه وغيره ثمار تعبه من خيرات الارض التي حلل له التمتع بها فيعيش ذليلا وضعيفا وبنذر العفاف---- يجني علي امته لان الامم يهمها تكثير النسل وهي لا تالو جهدا في الحث عليه بالطرق المحللة فالنذور الثلاثة اذا تعارض المدنية الحاضرة وتعاكسها لا سيما وان هذه المدنية جلبت معها مبادء جديدة مناقضة لمبادء الهيءة الدينية كل المناقضة في كثير من شءونها الاساسية-	146	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms11	false	1493779043058592553	0	112	0	647	1708	300	وبهذه النذور الثلاثة المشهورة تحرم الهيءة الاجتماعية قوات ضرورية فبنذر الطاعة تضع ضميرها بين يدي الرءيس وما ادراك ما هو التنازل عن الضمير فان ذلك يفني شخصية الانسان ويحقر الانسانية---- ويجعل تحت سلطة ذلك الرءيس جيشا كثيفا مطيعا يءثر اشد تاثير علي الهيءة المدنية لفاءدة الهيءة الدينية وبنذر الفقر يحرم الانسان نفسه وغيره----- تعبه من خيرات الارض التي حلل له التمتع بها فيعيش ذليلا وضعيفا وبنذر ترك الزواج يجني علي امته لان الامة يهمها تكثير النسل وهي لا تالو جهدا في الحث عليه بالطرق المحللة فالنذور الثلاثة اذن تعارض المدنية الحاضرة وتعاكسها لا سيما وان هذه المدنية جلبت معها مبادء جديدة مناقضة لمبادء الهيءة الدينية كل المناقضة في كثير من شءونها الاساسية	11	-43534148299912087	633	1234.0	523	656	96.49390411376953	106	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms147	true	-2565658373518255757	0	189	0	1072	1681	300	والصورة الثانية للمعيشة الديرية ان ينقطع بعض البشر عن البشر لنفع روحي ومادي اما النفع الروحي فلا يدركه حق الادراك الا كل من رمته عواصف الدهر بين معارك الحياة اليومية وراي ما في هذه المعارك من الهمجية والخشونة والفظاعة فهناك وا اسفاه يكون البشر حيوانات وحشية لا بشرا هناك الظفر والغلبة لا يكونان بالاستقامة والفضل وشرف المبادء والاخلاق فان هذه الفضاءل التي هي جميلة في المجتمعات الرسمية والنوادي الادبية تكون سببا لضعف صاحبها في وسط تلك المعارك لا لقوته وانما يكون الظفر والغلبة للاكثر وقاحة والاكثر ظلما والاكثر اعتداء والاكثر خداعا ولذلك قال رينان ان الانسان لا يكون داءما قويا في الحياة الا متي كان يظهر داءما انه كان مغشوشا في-ما صنعه من الخطا مع انه كان غاشا فماذا تصنع النفوس الحساسة اللطيفة التي جبلها الله لا تحب الغش والظلم والاعتداء حين وجودها في هذا الوسط الهاءل هل تسلم سلاحها خافضة جناح الفضيلة امام وقاحة الرذيلة وتقع في ميدان العراك في جملة الاسري او القتلي ام تخلع عنها ثوب الفضاءل السماوي الذي البستها اياه اليد الجميلة الابدية لترتدي بدله ثو-ب الظلم والاعتداء والغش والنهب والسلب وتصنع ما يصنعه غيرها وهل يجوز ان تبخل عليها الارض والسماء حينءذ بزاوية صغيرة	147	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms11	false	1493779043058592553	112	300	647	1708	1708	300	والصورة الثانية للمعيشة الديرية ان ينقطع بعض البشر عن البشر لنفع روحي ومادي اما النفع الروحي فلا يدركه حق الادراك الا كل من رمته عواصف الدهر بين معارك الحياة اليومية وراي ما في هذه المعارك من الهمجية والخشونة والفظاعة فهناك وا اسفاه يكون البشر حيوانات وحشية لا بشرا هناك الظفر والغلبة لا يكو--ن بالاستقامة والفضل وشرف المبادء والاخلاق فان هذه الفضاءل التي هي جميلة في المجتمعات الرسمية والنوادي الادبية تكون سببا لضعف صاحبها في وسط تلك المعارك لا لقوته وانما يكون الظفر والغلبة للاكثر وقاحة والاكثر ظلما والاكثر اعتداء والاكثر خداعا ولذلك قال ر-نان ان الانسان لا يكون------ قويا في الحياة الا متي كان يظهر داءما انه كان مغشوشا في ما صنعه من الخطا مع انه كان غاشا فماذا تصنع النفوس الحساسة اللطيفة التي جبلها الله لا تحب الغش والظلم والاعتداء حين وجودها في هذا الوسط الهاءل هل تسلم سلاحها خافضة جن-ح الفضيلة امام وقاحة الرذيلة وتقع في ميدان العراك في جملة الاسري و--القتلي ام تخلع عنها ثوب الفضاءل السماوي الذي البستها اياه اليد الجميلة الابدية لترتدي بدله بثوب الظلم والاعتداء والغش والنهب والسلب وتصنع ما يصنعه غيرها وهل يجوز ان تبخل عليها الارض والسماء حينءذ بزاوية صغيرة-	11	-43534148299912087	1056	2071.5	870	1074	98.32402038574219	182	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms147	true	-2565658373518255757	189	300	1072	1681	1681	300	في احدي زوايا الارض لتعيش فيها بامن وسلام دون ان تضطر الي ذلك الانتحار وهذه الجناية ان هذه الزاوية هي الدير فالدير وجد لسد فراغ في نفوس فريق من البشر في الارض وهو موجود قبل الديانة المسيحية بقرون عديدة لان انفراد بوذة وانصاره في جبال الهند نوع من المعيشة الديرية وستبقي هذه الحاجة لازمة في الامم ما دام فيها نفوس تتالم وجهاد في تحصيل الرزق والطمع يحكي جهاد الفاتحين وقد احترم صاحب الشريعة الاسلامية هذه الحاجة لانه اوصي بالصوامع والرهبان خيرا وكذلك الخلفاء الراشدون فضلا عن ان التكايا التي انشءت بعد ذلك في انحاء العالم الاسلامي انما هي نوع من المعيشة الديرية ايضا وهذا يدل علي ان هذه المعيشة الاشتراكية للزهد-	147	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms12	false	-3041822394259818789	0	111	0	610	1666	300	في احدي زوايا الارض لتعيش فيها بامن وسلام دون ان تضطر الي ذلك الانتحار وهذه الجناية ان هذه الزاوية هي الدير فالدير وجد لسد فراغ في نفوس فريق في البشر في الارض وهو موجود قبل الديانة المسيحية بقرون عديدة لان انفراد بوذه وانصاره في جبال الهند نوع من المعيشة الديرية وستبقي هذه الحاجة لازمة في الامم ما دام فيها نفوس تتالم وجهاد في تحصيل الرزق والطمع يحكي جهاد الفاتحين وقد احترم صاحب الشريعة الاسلامية هذه الحاجة لانه اوصي بالصوامع والرهبان خيرا وكذلك الخلفاء الراشدون فضلا عن ان التكايا التي انشءت بعد ذلك في انحاء العالم الاسلامي انما هي نوع من المعيشة الديرية ايضا وهذا يدل علي ان هذه المعيشة الاشتراكية للزهد	12	-43534148299912087	606	1204.0	496	610	99.3442611694336	108	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms148	true	2504856418516904304	0	184	0	1042	1677	300	والانقطاع الي الله كانت حاجة من حاجات النفوس في كل الازمان اما النفع المادي فهو اعتبار الدير--------- قوة ممدنة تستعمر الجهات التي يكون الدير قاءما فيها والديورة انما تقام عادة في القفار والجبال والقري البعيدة اي في الاماكن المحتاجة اشد احتياج الي تعمير واحياء فتامل مقدار الخير الذي يستطيع ذلك الدير صنعه في تلك الجهات اذا جعل نفسه عبارة عن شركة عظيمة يجتمع حولها اهل القري ليتلقوا منها طريقة زراعة الارض ويتعلموا صناعات جديدة ويعتمدوا عليها في جميع شءونهم العملية اعتمادا متبادل النفع بين الفريقين فان الدير يصير في هذه الحالة عبارة عن مركز اعمال القرويين ومستشارهم في جميع اشغالهم وكيف لا يحلو للمتامل ان ينظر ذلك الراهب الذي كان يصلي الي الله منذ مدة ياخذ معوله وفاسه ويقصد---- حقول القرية حيث يقابله اهلها كرسول العلم والثروة والمدنية بينهم ويسترشدون بارشاداته التي اكتسبها بالدرس والمطالعة والتي لا تصل الي هءلاء القرويين بدونه لا ريب ان هذا الامر يساوي عندي علي الاقل خروجه من الدير وبيده الانجيل لعيادة مريض في القرية او تسلية حزين ولست اعرف شيءا في---- العالم يعادل نفعه نفع هذه الديورة في التمدين والتعمير اذا سلكت باخلاص ونزاهة هذ---ا السبيل هذا فيما	148	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms12	false	-3041822394259818789	111	300	610	1666	1666	300	والانقطاع الي الله كانت حاجة من حاجات النفوس في كل ---زمان اما النفع المادي فهو اعتبار الدير عبارة عن قوة ممدنة تستعمر الجهات التي يكون الدير قاءما فيها والديور- انما تقام عادة في القفار والجبال والقري البعيدة اي في الاماكن المحتاجة اشد احتياج الي تعمير واحياء فتامل مقدار الخير الذي يستطيع ذلك الدير صنعه في تلك الجهات اذا جعل نفسه عبارة عن شركة عظيمة يجتمع حولها اهل القري ليتلقوا منها طريقة زراعة الارض ويتعلموا صناعات جديدة ويعتمدوا عليها في جميع شءونهم العملية اعتمادا متبادل النفع بين الفريقين فان الدير يصير في هذه الحالة عبارة عن مركز اعمال القرويين ومستشارهم في جميع اشغالهم وكيف لا يحلو للمتامل ان ينظر ذلك الراهب الذي كان يصلي الي الله منذ مدة ياخذ معوله وفاسه ويقصد الي حقول القرية حيث يقابله اهلها كرسول العلم والثروة والمدنية بينهم ويسترشدون بارشاداته التي اكتسبها بالدرس والاختبار والتي لا تصل الي هءلاء القرويين بدونه لا ريب ان هذا الامر يساوي عندي علي الاقل خروجه من الدير وبيده الانجيل لعيادة مريض في القرية او تسلية حزين ولست اعرف شيءا في هذا العالم يعادل نفعه نفع هذه الديور ف-ي التمدين والتعمير اذا سلكت باخلاص ونزاهة في هذا السبيل هذا فيما-	12	-43534148299912087	1026	2005.0	844	1062	96.61016845703125	175	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms148	true	2504856418516904304	184	300	1042	1677	1677	300	يختص بالاشتراك الخارجي بين اهل الدير واهل القري في تعمير الاراضي ونشر الخير والثروة حولهم بقي هناك اشتراك اخر داخلي وهو تعاون الافراد المجتمعين في ذلك الدير علي جعل معيشتهم فيه عبارة عن مثال لارقي حكومة في الارض فان اهل الدير قد ارتفع عنهم عند دخولهم اليه هم تحصيل الرزق والطمع والجهاد في سبيله وذلك مما يسكن النفس وينقي قواها ثم اضف الي ذلك الانفراد عن معارك الحياة تجد ان النفس تصفو في ذلك الانفراد عن كدوراتها اليومية وتتملص من كل اهواءها الفاسدة التي كانت تضغط عليها وتعذبها في حالة الاجتماع وهكذا يصبح اهل الدير عبارة عن بشر فوق البشر لانهم خرجوا عن داءرة البشر ويصير البشر في الاجتماع ينظرون اليهم نظرهم الي معلمين مرشدين موضوعين-	148	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms13	false	-4286623402750365762	0	116	0	636	1666	300	يختص بالاشتراك الخارجي بين اهل الدير واهل القري في تعمير الاراضي ونشر الخير والثروة حولهم بقي هناك اشتراك اخر داخلي وهو تعاون الافراد المجتمعين في ذلك الدير علي جعل معيشتهم فيه عبارة عن مثال لارقي حكومة في الارض فان اهل الدير قد ارتفع عنهم عند دخولهم اليه هم تحصيل الرزق والطمع والجهاد في سبيله وذلك مما يسكن النفس وينقي قواها ثم اضف الي ذلك الانفراد عن معارك الحياة تجد ان النفس تصفو في ذلك الانفراد عن كدوراتها اليومية وتتملص من كل اهواءها الفاسدة التي كانت تضغط عليها وتعذبها في حالة الاجتماع وهكذا يصبح اهل الدير عبارة عن بشر فوق البشر لانهم خرجوا من داءرة البشر ويصير البشر في الاجتماع ينظرون اليهم نظرهم الي معلمين مرشدين موضوعين	13	-43534148299912087	634	1262.0	519	636	99.68553161621094	114	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms149	true	-8470886301299895501	0	186	0	1037	1678	300	فوقهم فكان الانسانية في هءلاء المنفردين قد تكررت وتصفت وصارت انسانية جديدة لا هم لها في الارض غير صنع الخير ومساعدة الضعفاء وهذه الحالة تسوقهم بالطبع الي الاشتغال بالعلم والادب وهنا مسالة المساءل الجديرة بكل اهتمام هنا مفتاح ترقية العلوم والفنون والصناعات المختلفة اذ ماذا يصنع الرهبان في كل اوقاتهم الطويلة وباي شء يقطعونها هل من شء يقطع به الوقت ما عدا صنع الخير انفس من الاشتغال بالعلم والادب وبذلك يكمل الرهبان المنفردون في اديرتهم الجميلة نقصا ظاهرا اليوم في هيءتنا الاجتماعية انظر الي الحركة العلمية والادبية عندنا تجد انها مطلوبة للمال لا لذاتها وبما ان طالبي العلم والادب يهتمون بالمال اكثر من اهتمامهم بالعلم فالعلم يبقي بيننا قاصرا ذلك لان العلم لا يتقدم ولا يترقي الا اذا امكن للمشتغلين به الانقطاع اليه انقطاعا لا دخل لشهوة المال فيه وهذا امر بعيد الحصول عندنا ما دام اصحاب الثروة لا يشتغلون بالعلم فالرهبان اذا عليهم سد هذا الفراغ لانهم قادرون علي الانقطاع اليه اتم الانقطاع اذ كل حاجاتهم مضمونة عندهم وفي وسع كل واحد منهم ان ينقطع الي علم او فن في عشرين سنة او اربعين فيرقيه اتم ترقية عندنا دون ان يحتاج الي شء وحينءذ تصبح	149	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms13	false	-4286623402750365762	116	300	636	1666	1666	300	فوقهم فكان الانسانية في هءلاء المنفردين قد تكررت و-صفت وصارت انسانية جديدة لا هم لها في الارض غير فعل الخير ومساعدة الضعفاء وهذه الحالة تسوقهم بالطبع الي الاشتغال بالعلم والادب وهنا مسالة المساءل الجديرة بكل اهتمام هنا مفتاح ترقية العلوم والفنون والصناعات المختلفة اذ ماذا يصنع الرهبان في كل اوقاتهم الطويلة وباي شء يقطعونها هل من شء يقطع به الوقت ما عدا فعل الخير انفس من الاشتغال بالعلم والادب وبذلك يكمل الرهبان المنفردون في اديرتهم الجميلة نقصا ظاهرا اليوم في هيءتنا الاجتماعية انظر الي الحركة العلمية والادبية عندنا تجد انها مطلوبة للمال لا لذاتها وبما ان طالبي العلم والادب يهتمون بالمال اكثر من اهتمامهم بالعلم فالعلم يبقي بيننا قاصرا ذلك لان العلم لا يتقدم ولا يترقي الا اذا امكن للمشتغلين به الانقطاع اليه انقطاعا لا دخل لشهوة المال فيه وهذا امر بعيد الحصول عندنا ما دام اصحاب الثروة لا يشتغلون بالعلم فالرهبان اذن عليهم سد هذا الفراغ لانهم قادرون علي الانقطاع اليه اتم الانقطاع اذ كل حاجاتهم مضمونة عندهم وفي وسع كل واحد منهم ان ينقطع الي علم او فن--- عشرين سنة او اربعين فيرقيه اتم ترقية عندنا دون ان يحتاج شيءا-- وحينءذ تصبح-	13	-43534148299912087	1019	2005.5	836	1037	98.26422119140625	179	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms149	true	-8470886301299895501	186	300	1037	1678	1678	300	الديورة مصدرا لنهضة علمية جليلة ويصير كل واحد منها عبارة عن اكاديمية كبيرة كل عضو من اعضاءها عالم في فن وفي علم ومجموع الاعضاء يتالف منه مجموع المعارف البشرية والاختراعات والاكتشافات -تتابع من هذه الاكاديميات الجديدة لنشر الخيرات في الامة وتحسين شءونها فتكون هذه الديورة مثالا للعلم كما كانت مثالا للصلاح في-ما تقدم وهي ما عدا ذلك تكون ايضا مثالا للنظام المطلق فان معيشتها اشتراكية محضة الكل اخوة متساوون قولا وفعلا وليس احد فيهم يقول هذا لي لان كل شء يكون بينهم مشتركا ولكنهم مع تساويهم هذا خاضعون لسلطة عليا خضوعا تاما بلا مراجعة ولا تردد لعلمهم انها لا تامرهم الا بالخير وما فيه خير ولذلك تري اكبرهم واصغرهم يعفران راسيهما بابتهاج وسرور تحت-	149	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms14	false	-3534757367575787461	0	115	0	641	1612	300	الديور- مصدرا لنهضة علمية جليلة ويصير كل واحد منهم عبارة عن اكاديمية كبيرة كل عضو من اعضاءها عالم في فن وفي علم ومجموع الاعضاء يتالف من- مجموع المعارف البشرية والاختراعات والاكتشافات تتتابع من هذه الاكاديميات الجديدة لنشر الخيرات في الامة وتحسين شءونها فتكون هذه الديور- مثالا للعلم كما كانت مثالا للصلاح في ما تقدم وهي ما عدا ذلك تكون ايضا مثالا للنظام المطلق فان معيشتها اشتراكية محضة الكل اخوة متساوون قولا وفعلا وليس احد فيهم يقول هذا لي لان كل شء يكون بينهم مشتركا ولكنهم مع تساويهم هذا خاضعون لسلطة عليا خضوعا تاما بلا مراجعة ولا تردد لعلمهم انها لا تامرهم الا بالخير وما فيه خير ولذلك تري اكبرهم واصغرهم يعفران راسيهما بابتهاج وسرور تحت	14	-43534148299912087	637	1243.0	524	644	98.91304016113281	107	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms150	true	-604552683513239431	0	183	0	971	1596	300	قدمي هذا النظام الذي انقذهما واعطاهما هذا الوسط الهادء النقي وهكذا بينما تكون الدنيا قاءمة قاعدة بالاضطرابات والفتن والثورات بين كل الطبقات بينما تري روح الاستفراد العصري الذي ضربه رينان بسوطه ضربات شديدة-- يبذر بذور الشقاق في العالم حتي بين الاب وابنه والمراة وزوجها لرغبة كل انسان في ان يعيش حرا علي هواه تري الهدوء والنظام والخير عامة شاملة في الدير وما حوله من القري كانه صار قطعة من الجنان وهنا سكت سليم واخذ يمسح العرق عن جبينه لانه قد تحمس في اثناء وصفه فصاح جرجس مسرورا عافاك عافاك يا معلمي هكذا يجب الكلام عن اباءنا الرهبان اما كليم فانه قهقه شديدا وقال لرفيقه كفي تحلم كفي تحلم فهم في واد وانت في واد ومن كلامك يظهر انك لا تعرف ما هو الغرض من الدير فمسكين انت ايها الجاهل معني الدير عندهم اليوم ان يقيم فيه الرهبان يكررون صلوات مالوفة ويجمعون من الناس بحجة هذه الصلوات ما امكنهم جمعه من المال سواء كان نقودا او اوقافا ذات دخل عظيم والسذج يبذلون بسخاء في هذا السبيل ابتغاء للثواب علي ما يقولون وهكذا بدل ان تكون هذه الديورة ناشرة للثروة والخير في-ما حولها من القري	150	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms14	false	-3534757367575787461	115	300	641	1612	1612	300	قدمي هذا النظام الذي انقذهما واعطاهما هذا الوسط الهادء النقي وهكذا بينما تكون الدنيا قاءمة قاعدة بالاضطرابات والفتن والثورات بين كل الطبقات بينما تري روح الاستفراد العصري الذي ضربه ر-نان بسوطه ضربات شديدة 2 يبذر بذور الشقاق في العالم حتي بين الاب وابنه والمراة وزوجها لرغبة كل انسان في ان يعيش حرا علي هواه تري الهدوء والنظام والخير عامة شاملة في الدير وما حوله من القري كانه صار قطعة من الجنان وهنا سكت سليم واخذ يمسح العرق عن جبينه لانه قد تحمس في اثناء وصفه فصاح جرجس مسرورا عافاك عافاك يا معلمي هكذا يجب الكلام عن اباءنا الرهبان اما كليم فانه قهقه شديدا وقال لرفيقه كفي تحلم كفي تحلم فهم في واد وانت في واد ومن كلامك يظهر انك لا تعرف ما هو الغرض من الدير فمسكين انت ايها الجاهل معني الدير عندهم اليوم ان يقيم فيه الرهبان يكررون صلوات مالوفة ويجمعون من الناس بحجة هذه الصلوات ما امكنهم جمعه من المال سواء كان نقودا او اوقافا ذات دخل عظيم والسذج يبذلون بسخاء في هذا السبيل ابتغاء للثواب علي ما يقولون وهكذا بدل ان تكون هذه الديور- ناشرة للثروة والخير في ما حولها من القري-	14	-43534148299912087	968	1910.5	786	974	99.38397979736328	179	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms150	true	-604552683513239431	183	300	971	1596	1596	300	صارت ممصا للثروة لنفسها وقد قلت ان اهل العلم عندنا مضطرون الي التفكير بالمال قبل العلم والا تعذر عليهم الاشتغال به فانا اخبرك ان اهل الدين الذين وظيفتهم نذر الفقر كما ذكرت صاروا ايضا يفكرون بالمال قبل الدين فقال سليم لا لست احلم بل انا انظر الي الدير كما يجب ان يكون وانت تنظر اليه كما جعلوه اليوم وهذا اوضح دليل علي ان كل شء انما يصلح ويفسد تبعا للطرق التي يستعمل بها والاشخاص الذين يتولون استعماله- وهذه مسالة المساءل في كل الشءون حتي سياسة الامم ولست اظنك تزعم ان الديورة كانت في القديم واعني القرون الاولي لا القرون المتوسطة علي حالتها الحاضرة اليوم فانها لو كانت كذلك لما قام لديانتها قاءمة وانما كانت الديورة يومءذ عبارة-	150	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms15	false	8583255218221861270	0	117	0	623	1626	300	صارت ممصا للثروة -نفسها وقد قلت ان اهل العلم عندنا مضطرون الي التفكير بالمال قبل العلم والا تعذر عليهم الاشتغال به فانا اخبرك ان اهل الدين الذين وظيفتهم نذر الفقر كما ذكرت صاروا ايضا يفكرون بالمال قبل الدير -قال سليم لا لست احلم بل انا انظر الي الدير كما يجب ان يكون وانت تنظر اليه كما جعلوه اليوم وهذا اوضح دليل علي ان كل شء انما يصلح ويفسد تبعا للطرق التي يستعمل بها والاشخاص الذين يتولون استعمالها وهذه مسالة المساءل في كل الشءون حتي سياسة الامم ولست اظنك تزعم ان الديور ك-انت في القديم واعني القرون الاولي لا القرون المتوسطة علي حالتها الحاضرة اليوم فانها لو كانت كذلك لما قام لديانتها قاءمة وانما كانت الديور- يومءذ عبارة	15	-43534148299912087	618	1209.0	503	627	98.56459045410156	109	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms151	true	4001229598523547230	0	182	0	1003	1688	300	عن انقطاع حقيقي الي الله للخلاص من حياة الاجتماع التي تجر الانسان احيانا الي ما لا يهواه ولا عتب في ذلك علي اولءك المتقدمين لانهم كانوا يومءذ في الطور الذي يسمي طور الايمان الحار ولذلك يجب ا--لا نلومهم لانقطاعهم عن الناس بقولنا انهم فعلوا ذلك مدفوعين بعامل الاثرة وحب الذات فان الرغبة في معيشة الانفراد الاشتراكية كاءنة في طبيعة البشر خصوصا الضعفاء منهم ولكننا اذا كنا لا نلومهم اليوم فاننا لا نحث الديورة في هذا الزمن علي ان تنسج علي منوالهم بل نطلب ادخال تغيير علي حالة الاديرة طبقا للوصف الذي ذكرته انفا فان الهيءة الاجتماعية قد تغيرت والنفوس الدينية صارت كما يظهر من قولك لا تكتفي بالايمان الحار فبناء عليه بطلت وظيفة الدير الاولي التي هي البعد عن البشر والانقطاع الي الله انقطاعا حقيقيا وصار من الواجب ان يحل محل هذه الوظيفة وظيفة مساعدة الناس ماديا وادبيا كما وصفت ذلك انفا والا فلا معني لوجود الدير في هذا العصر وانا علي يقين ان هذا التغيير امر سهل وكثيرون من رجال الدين يرضون به لانه يحيي البلاد والعباد بثروات الاديرة والاوقاف الدينية انما يشترط فيه وجود رءساء كرام يفهمونه وينبذون الاطماع جانبا	151	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms15	false	8583255218221861270	117	300	623	1626	1626	300	عن انقطاع حقيقي الي الله للخلاص من حياة الاجتماع التي تجر الانسان احيانا الي ما لا يهواه ولا عتب في ذلك علي اولءك المتقدمين لانهم كانوا يومءذ في الطور الذي يسمي طور الايمان الحار ولذلك يجب ان لا نلومهم لانقطاعهم عن الناس بقولنا انهم فعلوا ذلك مدفوعين بعامل الاثرة وحب الذات فان الرغبة في معيشة الانفراد الاشتراكية كاءنة في طبيعة البشر خصوصا الضعفاء منهم ولكننا اذا كنا لا نلومهم اليوم فاننا لا نحث الديور- في هذا الزمن علي ان تنسج علي منوالهم بل نطلب ادخال تغيير علي حالة الاديرة طبقا للوصف الذي ذكرته انفا فان الهيءة الاجتماعية قد تغيرت والنفوس الدينية صارت كما يظهر من قولك لا تكتفي بالايمان الحار فبناء عليه بطلت وظيفة الدير الاولي التي هي البعد عن البشر والانقطاع الي الله انقطاعا حقيقيا وصار من الواجب ان يحل محل هذه الوظيفة وظيفة مساعدة الناس ماديا وادبيا كما وصفت ذلك انفا والا فلا معني لوجود الدير في هذا العصر وانا علي يقين ان هذا التغيير امر سهل وكثيرون من رجال الدين يرضون به لانه يحيي البلاد والعباد بثروات الاديرة والاوقاف الدينية انما يشترط فيه وجود رءساء كرام يفهمونه وينبذون الاطماع جانبا-	15	-43534148299912087	1001	1986.5	820	1005	99.60198974609375	180	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms151	true	4001229598523547230	182	300	1003	1688	1688	300	فلماذا لا يقوم اكابر الطواءف وافاضلها لمراقبة اوقاف الاديرة والاملاك الدينية مراقبة شديدة بواسطة مجالس داءمة خصوصية تنشا لهذا الغرض لانفاق دخلها الطاءل في وجوه نافعة لمجموع الام---------------------------------ة مجنون ليلي وبقي سليم وكليم يتحادثان في هذا الموضوع حتي وصلا الي عين السنديانة وهي محطة يستريح فيها المسافرون في طريقهم الي اعالي الجبل والمكان مءلف من منزل اتخذه مستاجره حانوتا يبيع فيه مواد الغذاء للمسافرين وامامه دكة عالية قليلا يجلس المسافرون عليها وبجانبها عين ينبع منها ماء بارد يشربه المسافرون بظما ولذة بعد تعب الطريق وحرها فنزل كليم وسليم للراحة وتناول الطعام وبعد حين طلبا بيضا مقليا وجبنا وعنبا وجلسا ياكلان واذا برجل قد دنا من احد الفرسين ومد يده الي الخرج الذي كان عليه واخرج منه جريدة انكليزية-	151	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms16	false	8795289406726499656	0	123	0	719	1609	300	فلماذا لا يقوم اكابر الطواءف وافاضلها لمراقبة اوقاف الاديرة والاملاك الدينية مراقبة شديدة بواسطة مجالس داءمة خصوصية تنشا لهذا الغرض لانفاق دخلها الطاءل في وجوه نافعة لمجموع الامة هوامش الفصل الثالث عين السنديانة مجنون ليلي وبقي سليم وكليم يتحادثان في هذا الموضوع حتي وصلا الي عين السنديانة وهي محطة يستريح فيها المسافرون في طريقهم الي اعالي الجبل والمكان مءلف من منزل اتخذه مستاجره حانوتا يبيع فيه مواد الغذاء للمسافرين وامامه دكة عالية قليلا يجلس المسافرون عليها وبجانبها عين ينبع منها ماء بارد يشربه المسافرون بظما ولذة بعد تعب الطريق وحرها فنزل كليم وسليم للراحة وتناول الطعام وبعد حين طلبا بيضا مقليا وجبنا وعنبا وجلسا ياكلان واذا برجل قد دنا من احد الفرسين ومد يده الي الخرج الذي كان عليه واخرج منه جريدة انكليزية	16	-43534148299912087	685	1359.0	568	719	95.27120971679688	116	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms152	true	-5288759906460968145	0	177	0	895	1527	300	فقال كليم لرفيقه ما شاء الله ان صاحبنا يفعل بخرجنا ما يشاء بدون تكليف ثم نهض ودنا من الرجل وساله ماذا تريد فعبس الرجل وقال لا اريد شيءا ولكنني احب ان اقرا ثم انه ادار ظهره لكليم وجلس علي طرف الدكة ونشر الجريدة الانكليزية وصار يقرا فيها فاستغرب كليم وسليم امر هذا الرجل وكانت هيءته وثيابه مما يزيد الاستغراب فانه كان في نحو الاربعين من عمره بلحية كثة وخطها الشيب وشعر وافر في راسه يتدلي من تحت طربوشه القذر وكان طويل القامة عريض العضل يلبس ثيابا قديمة قذرة ويمشي بحذاء ممزق الا ان سحنته كانت تدل علي الهدوء واللطف والسكينة وبعد ان قرا هذا الرجل بضعة اسطر في الجريدة رفع راسه وضحك ضحكا شديدا ثم قال كلهن سواء ثم التفت الي كليم وقال اليس حقيقيا ما اقول فقال كليم عن اي شء تتكلم فضحك الرجل ضحكا اشد من ضحكته الاولي وقال وهو يهز راسه طربا جننا بليلي وهي جنت بغيرنا واخري بنا مجنونة لا نريدها ثم وقع علي الارض واغمي عليه فذعر حينءذ كليم وسليم اما صاحب المحل فانه ركض مسرعا وهو يضحك فنضح وجه ذلك الرجل	152	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms16	false	8795289406726499656	123	300	719	1609	1609	300	فقال كليم لرفيقه ما شاء الله ان صاحبنا يفعل بخرجنا ما يشاء بدون تكليف ثم نهض ودنا من الرجل وساله ماذا تريد فعبس الرجل وقال لا اريد شيءا ولك-ني احب ان اقرا ثم انه ادار ظهره لكليم وجلس علي طرف الدكة ونشر الجريدة الانكليزية وصار يقرا فيها فاستغرب سليم وكليم امر هذا الرجل وكانت هيءته وثيابه مما يزيد الاستغراب فانه كان في نحو الاربعين من عمره بلحية كثة وخطها الشيب وشعر وافر في راسه يتدلي من تحت طربوشه القذر وكان طويل القامة عريض العضل يلبس ثيابا قديمة قذرة ويمشي بحذاء ممزق الا ان سحنته كانت تدل علي الهدوء واللطف والسكينة وبعد ان قرا هذا الرجل بضعة اسطر في الجريدة رفع راسه وضحك ضحكا شديدا ثم قال كلهن سواء ثم التفت الي كليم وقال اليس حقا--- ما اقول فقال كليم عن اي شء تتكلم فضحك الرجل ضحكا اشد من ضحكته الاولي وقال وهو يهز راسه طربا جننا بليلي وهي جنت بغيرنا واخري بنا مجنونة لا نريدها ثم وقع علي الارض واغمي عليه فذعر حينءذ كليم وسليم اما صاحب المحل فانه ركض مسرعا وهو يضحك فنضح وجه ذلك الرجل-	16	-43534148299912087	887	1758.0	711	895	99.10614776611328	173	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms152	true	-5288759906460968145	177	300	895	1527	1527	300	المسكين وصدره بالماء ثم التفت الي سليم وكليم وقال لا تخافا فان هذا الرجل مجنون بل هو نصف مجنون وهو يصاب بهذه النوبة مرة كل يوم او كل يومين فاشتد حزن سليم وكليم علي حالة الرجل حينءذ وبادرا اليه يسعفانه بالمعالجة وبينما كانا يفركان يديه بايديهما سالا صاحب المحل وما قصته واين بلاده فانه غريب عن لبنان علي ما يظهر فاجاب صاحب المحل الذي سمعته انه غريب عن لبنان ويقال ان سبب جنونه حبه فتاة رام الاقتران بها فرفضت وهجرته وهو من ذلك الحين يطوف البلاد علي قدميه ياكل اذا وجد طعاما ويصوم اذا لم يجد واحيانا ينام تحت سقف منزل واحيانا تحت قبة السماء فهو شبيه برجل تاءه علي وجهه في البلاد وكل الاهالي يعرفونه فلما سمع سليم وكليم هذه القصة تاثرا-	152	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms17	false	-3037706642958284485	0	123	0	633	1569	300	المسكين وصدره بالماء ثم التفت الي سليم وكليم وقال لا تخافا فان هذا الرجل مجنون بل هو نصف مجنون وهو يصاب بهذه النوبة مرة كل يوم او كل يومين فاشتد حزن كليم وسليم علي حالة الرجل حينءذ وبادرا اليه يسعفانه بالمعالجة وبينما كانا يفركان يديه بايديهما سالا صاحب المحل وما قصته واين بلاده فانه غريب عن لبنان علي ما يظهر فاجاب صاحب المحل الذي سمعته انه غريب عن لبنان ويقال ان سبب جنونه حبه فتاة رام الاقتران بها فرفضت وهجرته وهو من ذلك الحين يطوف البلاد علي قدميه ياكل اذا وجد طعاما ويصوم اذا لم يجد واحيانا ينام تحت سقف منزل واحيانا تحت قبة السماء فهو شبيه برجل تاءه علي وجهه في البلاد وكل الاهالي يعرفونه فلما سمع كليم وسليم هذه القصة تاثرا	17	-43534148299912087	628	1247.0	506	633	99.21011352539062	118	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms153	true	-4517159254740762127	0	178	0	940	1576	300	تاثرا شديدا ومما زاد تاثرهما امتزاج تعاسة الرجل بشء غزلي جميل لانه جن بسبب الحب كما سمعا فقال سليم لرفيقه حقا انني لما كنت اسمع كلام صاحب المحل خيل لي وانا افرك يد هذا المريض ان يدي تمس الان يد مجنون ليلي او غيره من عشاق العرب المشهورين ومن العجب ان يبقي اليوم في الارض اناس رقاق الشعور شديدو الانجذاب النفسي حتي انهم يجنون بسبب الحب مع ما هو معروف في هذا العصر من اندفاع تيار الشهوات الحيوانية التي تقتل ذلك الشعور الدقيق فسال كليم صاحب المحل وما اسم هذا الرجل التعيس فاجاب ان الناس يسمونه مخلوف وفي هذه البرهة اختلج مخلوف اختلاجا شديدا وصار يصرخ صراخا هاءلا ويخبط بيديه ورجليه فامسكه بها الثلاثة الحاضرون لءلا يءذي نفسه وكان قد اجتمع عليهم بعض من الاولاد وهم يعجبون من دنو سليم وكليم منه لان اكثر العامة في اقطار الشام يخافون كثيرا ممن يغمي عليه ذلك الاغماء لاعتقادهم ان فيه شيطانا يسبب ذلك الاضطراب وهم يسمون المغمي عليه واقع في الساعة وبعد حين ارتخت اعضاء مخلوف وتنهد تنهدا عميقا ثم فتح عينيه وصار يضحك لمن حوله ضحكا لطيفا كضحك الاولاد	153	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms17	false	-3037706642958284485	123	300	633	1569	1569	300	تاثرا شديدا ومما زاد تاثرهما امتزاج تعاسة الرجل بشء غزلي جميل لانه جن بسبب الحب كما سمعا فقال سليم لرفيقه حقا انني لما كنت اسمع كلام صاحب المحل خيل لي وانا افرك يد هذا المريض ان يدي تمس الان يد مجنون ليلي او غيره من عشاق العرب المشهورين ومن العجب ان يبقي اليوم في الارض اناس رقاق الشعور شديدو الانجذاب النفسي حتي انهم يجنون بسبب الحب مع ما هو معروف في هذا العصر من اندفاع تيار الشهوات الحيوانية التي تقتل ذلك الشعور الدقيق فسال كليم صاحب المحل وما اسم هذا الرجل التعيس فاجاب ان الناس يسمونه مخلوف وفي هذه البرهة اختلج مخلوف اختلاجا شديدا وصار يصرخ صراخا هاءلا ويخبط بيديه ورجليه فامسكه بها الثلاثة الحاضرون لءلا يءذي نفسه وكان قد اجتمع عليهم بعض--- الاولاد وهم يعجبون من دنو سليم وكليم منه لان اكثر العامة في اقطار الشام يخافون كثيرا ممن يغمي عليه ذلك الاغماء لاعتقادهم ان فيه شيطانا يسبب ذلك الاضطراب وهم يسمون المغمي عليه واقع في الساعة وبعد حين ارتخت اعضاء مخلوف وتنهد تنهدا عميقا ثم فتح عينيه وصار يضحك لمن حوله ضحكا لطيفا كضحك الاولاد-	17	-43534148299912087	936	1861.0	760	940	99.57447052001953	177	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms153	true	-4517159254740762127	178	300	940	1576	1576	300	فقال له كليم كيف حالك الان يا مسيو مخلوف فاجاب مخلوف حالي كما تري فقال سليم هذا امر بسيط وكثيرا ما يقع فيه الناس اما بسبب الحر او ضيق الصدر او التعب فجلس مخلوف حينءذ وقد ظهر الغضب في وجهه وصاح لم يءثر في الحر ولا ضيق الصدر ولا التعب وانما هذه الجريدة الملعونة فكيف تجيز لها السماء والارض ان تتركه وتذهب هو يحبها كما يحب الهه هو يطرح تحت قدميها اسمه وميراثه وشرفه لتتنازل وتاخذها وترضي فقط بالابتسامة له ومع ذلك فانها ترد هذه الهبات بقدمها وتفر منه كالبرق وتختفي فما هو جزاءها يا تري اليس القتل والخنق والحرق والشنق والدوس بالاقدام والتقطيع قطعة قطعة وكان مخلوف قد بلغ به الغضب عند هذه الكلمات مبلغا عظيما فجحظت عيناه وانتفخت اوداجه وصعد-	153	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms18	false	5990801676737217215	0	122	0	637	1578	300	فقال له كليم كيف حالك الان يا مسيو مخلوف فاجاب مخلوف حالي كما تري فقال سليم هذا امر بسيط وكثيرا ما يقع فيه الناس اما بسبب الحر او ضيق الصدر او التعب فجلس مخلوف حينءذ وقد ظهر الغضب في وجهه وصاح لم يءثر في الحر ولا ضيق الصدر ولا التعب وانما هذه الجريدة الملعونة فكيف تجيز لها السماء والارض ان تتركه وتذهب هو يحبها كما يحب الهه هو يطرح تحت قدميها اسمه وميراثه وشرفه لتتنازل وتاخذها وترضي فقط بالابتسامة له ومع ذلك فانها ترد هذه الهبات بقدمها وتفر منه كالبرق وتختفي فما هو جزاءها يا تري اليس القتل والخنق والحرق والشنق والدوس بالاقدام والتقطيع قطعة قطعة وكان مخلوف قد بلغ به الغضب عند هذه الكلمات مبلغا عظيما فجحظت عيناه وانتفخت اوداجه وصعد	18	-43534148299912087	636	1267.0	515	637	99.843017578125	121	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms154	true	-9004257943209792303	0	178	0	944	1586	300	الدم الي راسه فكاد يخنقه وبدا الزبد علي فمه كالجمل الهاءج فهال منظره سليما وكليما وعلما حينءذ انه قرا في الجريدة الانكليزية هذه الحادثة فاذكرته حادثته فتلافي سليم الامر رغبة في تسكينه وتعزيته وقال لقد نطقت بالحق فان تلك الفتاة تستحق اكثر مما ذكرت ولكن هل قرات تتمة حادثة مس لنهيم التي تشير اليها فاجاب مخلوف وهو يلهث تعبا من اثر الهياج لا فماذا جري لهذه الخبيثة بعد تركها حبيبها فقال سليم لقد لقيت عقابها فصاح مخلوف حينءذ وشرر الجنون والياس يتطاير من عينيه هل ماتت فارتعدت فراءص سليم وكليم لذلك الصوت الذي حكي صوت وحش جرح برصاصة واجاب سليم كلا كلا فانه لا يموت احد الحبيبين اذا افترقا وخصوصا اذا كان احدهما مظلوما الا بعد اجتماعهما فبهت مخلوف يتامل قليلا ثم قال وكيف ذلك فقال سليم روي فرفوريوس عن نيقوديموس عن افلاطون عن ارسطاطاليس ان كل نفس مظلومة لحبها نفسا اخري لا تموت اذا ثبتت في حبها وصدقت قبل ان تري النفس المحبوبة ولذلك فكل فتاة تهجر فتي يحبها ويثبت الفتي علي حبه لها تعود اليه ذليلة من تلقاء نفسها بعد ذلك وتستغفره عن ذنبها وتطلب اليه	154	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms18	false	5990801676737217215	122	300	637	1578	1578	300	الدم الي راسه فكاد يخنقه وبدا الزبد علي فمه كالجمل الهاءج فهال منظره سليم- وكليم- وعلما حينءذ انه قرا في الجريدة الانكليزية هذه الحادثة فاذكرته حادثته فتلافي سليم الامر رغبة في تسكينه وتعزيته وقال لقد نطقت بالحق فان تلك الفتاة تستحق اكثر مما ذكرت ولكن هل قرات تتمة حادثة مس لنهيم التي تشير اليها فاجاب مخلوف وهو يلهث تعبا من اثر الهياج لا فماذا جري لهذه الخبيثة بعد تركها حبيبها فقال سليم لقد لقيت عقابها فصاح مخلوف حينءذ وشرر الجنون والياس تتطاير من عينيه هل ماتت فارتعدت فراءص سليم وكليم لذلك الصوت الذي حكي صوت وحش جرح برصاصة واجاب سليم كلا كلا فانه لا يموت احد الحبيبين اذا افترقا وخصوصا اذا كان احدهما مظلوما الا بعد اجتماعهما فبهت مخلوف يتامل قليلا ثم قال وكيف ذلك فقال سليم روي فرفوريوس عن نيقوديموس عن افلاطون عن ارسطاطاليس ان كل نفس مظلومة لحبها نفسا اخري لا تموت اذا ثبتت في حبها وصدقت قبل ان تري النفس المحبوبة ولذلك فكل فتاة تهجر فتي يحبها ويثبت الفتي علي حبه لها تعود اليه ذليلة من تلقاء نفسها بعد ذلك وتستغفره عن ذنبها وتطلب اليه-	18	-43534148299912087	940	1864.0	763	944	99.5762710571289	175	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms154	true	-9004257943209792303	178	300	944	1586	1586	300	ان يشاركها في حياتها وهكذا جري لمس لنهيم التي قرات في الجريدة حادثتها فانها عادت بعد مدة ذليلة واستصفحت خطيبها فهنا استوي مخلوف جاثيا علي ركبتيه و-برقت عيناه برقا غريبا وقال واذا كان قد انقضي علي غيبتها عدة سنوات فادرك كليم في الحال ما قام في نفس ذلك المجنون التعيس فهمس في اذن رفيقه انك تحاول نفعه بالامل ولكنك ستضره فاجاب سليم وهل بعد الجنون من ضرر فانني الان اجرب طريقة لاصلاح شانه وتسكين جهازه العصبي الي حين ولما ساله مخلوف السءال الذي تقدم اجابه سليم بقوله سواء كان الوقت قصيرا او طويلا فانها تعود رغما عن انفها ولكني لم اذكر لك الطريقة التي استعاد بها المستر ارثور حبيبته المذكورة فانه قبل كل شء ثبت علي حبها ثبات الابطال فكان لا يذكرها-	154	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms19	false	-2065137977329542936	0	122	0	644	1567	300	ان يشاركها في حياتها وهكذا جري لمس لنهيم التي قرات في الجريدة حادثتها فانها عادت بعد مدة ذليلة واستصفحت خطيبها فهنا استوي مخلوف جاثيا علي ركبتيه وابرقت عيناه برقا غريبا وقال واذا كان قد انقضي علي غيبتها عدة سنوات فادرك كليم في الحال ما قام في نفس ذلك المجنون التعيس فهمس في اذن رفيقه انك تحاول نفعه بالامل ولكنك ستضره فاجاب سليم وهل بعد الجنون من ضرر فانني الان اجرب طريقة لاصلاح شانه وتسكين جهازه العصبي الي حين ولما ساله مخلوف السءال الذي تقدم اجابه سليم بقوله سواء كان الوقت قصيرا او طويلا فانها تعود رغما عن انفها ولكني لم اذكر لك الطريقة التي استعاد بها المستر ارثور حبيبته المذكورة فانه قبل كل شء ثبت علي حبها ثبات الابطال فكان لا يذكرها	19	-43534148299912087	642	1274.0	521	644	99.68943786621094	120	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms155	true	-955338575040529612	0	186	0	967	1559	300	بكلمة سوء ولا يحكي قصتها لاحد ثم كان يتظاهر باللطف والبشاشة داءما ولا يضر احدا من الناس وينفعهم بقدر استطاعته وكان علي الخصوص يعتني بنفسه فياكل من الغذاء ما يكفيه ولا يتعب كثيرا بالطواف في البلاد ويداوي صحته ما امكنه وبهذه الطرق صار رجلا جميل المنظر لطيفا محبوبا من الناس فما لبثت حبيبته ان عادت اليه تطلب منه الصفح عن هجرها اياه وكان سليم يتكلم ومخلوف يف-كر وقد اخذ العرق يقطر من جبينه فدل ذلك علي ان نفسه كانت حينءذ في صراع شديد مع نفسها ولما اتي سليم علي اخر كلامه انهملت دموع مخلوف علي خديه فوضع راسه بين يديه وصار يبكي بكاء شديدا فاغرورقت حينءذ بالدمع عينا سليم وكليم وازدادت دهشتهما من ان يوجد اليوم في الارض اخلاص كاخلاص هذا العاشق المجنون التعيس ولما استغرق مخلوف في البكاء رام كليم تسليته من وجه اخر فقال له انت مصيب في بكاءك يا مسيو مخلوف فبارك الله في عواطفك الرقيقة وقلبك الحساس انك ولا شك تبكي علي جميع الازواج التعساء في العالم انك تبكي علي الزوج المسكين الذي يتزوج ويرزق اولادا من زوجته ومع ذلك يري عين امراته ناظرة الي سواه الي شاب اغض منه شبابا فتجعل	155	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms19	false	-2065137977329542936	122	300	644	1567	1567	300	بكلمة سوء ولا يحكي قصتها لاحد ثم كان يتظاهر باللطف والبشاشة داءما ولا يضر احدا من الناس وينفعهم بقدر استطاعته وكان علي الخصوص يعتني بنفسه فياكل من الطعام ما يكفيه ولا يتعب كثيرا بالطواف في البلاد ويداري صحته ما امكنه وبهذه الطرق صار رجلا جميل المنظر لطيفا محبوبا من الناس فما لبثت حبيبته ان عادت اليه تطلب منه الصفح عن هجرها اياه وكان سليم يتكلم ومخلوف يفتكر وقد اخذ العرق يقطر من جبينه فدل ذلك علي ان نفسه كانت حينءذ في صراع شديد مع نفسها ولما اتي سليم علي اخر كلامه انهملت دموع مخلوف علي خديه فوضع راسه بين يديه وصار يبكي بكاء شديدا فاغرورقت حينءذ بالدمع عينا سليم وكليم وازدادت دهشتهما من ان يوجد اليوم في الارض اخلاص كاخلاص هذا العاشق المجنون التعيس ولما استغرق مخلوف في البكاء رام كليم تسليته من وجه اخر فقال له انت مصيب في بكاءك يا مسيو مخلوف فبارك الله في عواطفك الرقيقة وقلبك الحساس انك ولا شك تبكي عل--------------------------------------------ي الزوج المسكين الذي يتزوج ويرزق اولادا من زوجته ومع ذلك يري عين امراته ناظرة الي سواه الي شاب اغض منه شبابا فتجعل-	19	-43534148299912087	918	1819.0	741	968	94.83470916748047	174	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms155	true	-955338575040529612	186	300	967	1559	1559	300	حياته جحيما داءما انك تبكي علي الزوج الذي يتزوج اليوم ثم تموت زوجته الفتاة الرطبة الجميلة بعد سنتين تاركة علي ذراعيه طفلين يصيحان داءما يا اماه بينما قلبه يصيح معهما يا حبيبتي انك تبكي الزوج الذي يموت بعد زواجه بسنتين تاركا ارملة فتاة وصغيرين لا معين لهما غير الله انك تبكي الزوج الذي يري عاءلته تكبر شيءا فشيءا كل سنة ولد ويري باب رزقه ضيقا فهذه الاحوال الاجتماعية جديرة يا مسيو مخلوف بدموعك واذا كنت لم تتزوج بعد فاشكر الله لانك لم تقع في احدها ولكن يظهر ان المسكين مخلوفا لم يفهم معني هذا الكلام او كانه لم يسمعه لانشغال----ه بما كان يجول حينءذ في ضميره فلما سكت كليم تحفز للنهوض فامسك به سليم-	155	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms20	false	-1579937704988474248	0	115	0	596	1558	300	حياته جحيما داءما انك تبكي علي الزوج الذي يتزوج اليوم ثم تموت زوجته الفتاة الرطبة الجميلة بعد سنتين تاركة علي ذراعيه طفلين يصيحان داءما يا اماه بينما قلبه يصيح معهما يا حبيبتي انك تبكي الزوج الذي يموت بعد زواجه بسنتين تاركا ارملة فتاة وصغيرين لا معين لهما غير الله انك تبكي الزوج الذي يري عاءلته تكبر شيءا فشيءا كل سنة ولد ويري باب رزقه ضيقا فهذه الاحوال الاجتماعية جديرة يا مسيو مخلوف بدموعك واذا كنت لم تتزوج بعد فاشكر الله لانك لم تقع في احدها ولكن يظهر ان المسكين مخلوف -لم يفهم معني هذا الكلام او كانه لم يسمعه لاشتغاله عنه بما كان يجول حينءذ في ضميره فلما سكت كليم تحفز للنهوض فامسك به سليم	20	-43534148299912087	588	1159.5	476	597	98.49246215820312	111	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms156	true	3205925721688193096	0	182	0	950	1552	300	وكليم ليشاركهما في الطعام فاعتذر ونهض فحاولا اقناعه بالسفر معهما الي الحدث ومنها الي الارز فلما سمع كلمة الارز قال لهما بهيءة جدية يضحك منها من يعرف جنونه انه مسافر بعد مدة الي الارز للسياحة هناك وانه سيقابلهما فيه ثم تخلص منهما وودعهما باحناء راسه وسار في سبيله كانما هو في حل ومرتحل موكل بفضاء الله يذرعه ولما غاب عن بصرهما في منعطف المكان التفت سليم الي رفيقه وقال حقا ان حالته حالة مءثرة وبعد ان تناولا الطعام واستراحا قليلا ركبا وسارا في طريقهما مع جرجس وكان كل واحد منهما يفكر في مخلوف وبعد برهة دار بينهما الحديث علي الطريق لان الطريق خير محرك للحديث فقال سليم هذه اول مرة اري فيها محبا جن من حبه فما احسن هذه الاخلاق الدمثة اللطيفة مع الجنون فقال كليم اما انا فقد شاهدت مجانين عشاقا قبل اليوم وعندي قصة اشد تاثيرا من قصتنا هذه فانني منذ سنتين زرت في طريقي مع بعض الاصحاب دير قزحيا حيث يعزل بعض المجانين فلما اشرفنا علي مكانهم وجدنا احدهم منفردا عن الباقين وهو جالس حزينا ملوي الراس------------------ فوقفنا به فسلمنا عليه فرد السلام فقلنا له ما تجد فانشا يقول	156	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms20	false	-1579937704988474248	115	300	596	1558	1558	300	وكليم ليشاركهما في الطعام فاعتذر ونهض فحاولا اقناعه بالسفر معهما الي الحدث ومنها الي الارز فلما سمع كلمة الارز قال لهما بهيءة جدية يضحك منها من يعرف جنونه انه مسافر بعد مدة لل----ارز للسياحة هناك وانه سيقابلهما فيه ثم تخلص منهما وودعهما باحناء راسه وسار في سبيله كانما هو في حل ومرتحل موكل بفضاء الله يذرعه ولما غاب عن بصرهما في منعطف المكان التفت سليم الي رفيقه وقال حقا ان حالته حالة مءثرة وبعد ان تناولا الطعام واستراحا قليلا ركبا وسارا في طريقهما مع جرجس وكان كل واحد منهم- يفكر في مخلوف وبعد برهة دار بينهما الحديث علي الطريق لان الطريق خير محرك للحديث فقال سليم هذه اول مرة اري فيها محبا جن من حبه فما احسن هذه الاخلاق الدمثة اللطيفة مع الجنون فقال كليم اما انا فقد شاهدت مجانين عشاقا قبل اليوم وعندي قصة اشد تاثيرا من قصتنا هذه فانني منذ سنتين زرت في طريقي مع بعض الاصحاب دير قزحيا حيث يعزل بعض المجانين فلما اشرفنا علي مكانهم وجدنا احدهم منفردا عن الباقين وهو جالس حزينا ملوي الراس فقلنا ان كان فهذا فوقفنا به فسلمنا عليه فرد السلام فقلنا له ما تجد فانشا يقول-	20	-43534148299912087	943	1859.5	763	968	97.4173583984375	178	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms156	true	3205925721688193096	182	300	950	1552	1552	300	الله يعلم انني كمد لا استطيع ابث ما اجد نفسان لي نفس تضمنها بلد واخري حازها بلد واري القيامة ليس ينفعها صبر وليس يفوقها جلد واظن غاءبتي كشاهدتي فكانها تجد الذي اجد فقلت له احسنت والله فاوما الي شء ليرمينا به وقال امثلي يقال له احسنت فولينا عنه هاربين فقال اسالكم بالله الا ما رجعتم حتي انشدكم فان احسنت قلتم لي احسنت وان اسالت قلتم لي اسات فرجعنا ووقفنا وقلنا له قل فانشا يقول لما اناخوا قبيل الصبح عيسهم ورحلوها وسارت بالدمي الابل وقلبت من خلال السجف ناظرها ترنو الي ودمع العين منهمل وودعت ببنان عقده عنم ناديت لا حملت رجلاك يا جمل ويلي من البين ماذا حل بي وبها من نازل البين حل البين وارتحلوا يا راحل-	156	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms21	false	-118956402648901854	0	116	0	592	1569	300	الله يعلم انني كمد لا استطيع ابث ما اجد نفسان لي نفس تضمنها بلد واخري حازها بلد واري القيامة ليس ينفعها صبر وليس يفوقها جلد واظن غاءبتي كشاهدتي فكانها تجد الذي اجد فقلت له احسنت والله فاوما الي شء ليرمينا به وقال امثلي يقال له احسنت فولينا عنه هاربين فقال اسالكم بالله ا---ما رجعتم حتي انشدكم فان احسنت قلتم لي احسنت وان اسا-ت قلتم لي اسات فرجع-------نا وقلنا له قل فانشا يقول لما اناخوا قبيل الصبح عيسهم ورحلوها وسارت بالدمي الابل وقلبت من خلال السجف ناظرها ترنو الي ودمع العين منهمل وودعت ببنان عقده عنم ناديت لا حملت رجلاك يا جمل ويلي من البين ماذا حل بي وبها من نازل البين حل البين وارتحلوا يا راحل	21	-43534148299912087	591	1163.0	476	603	98.00994873046875	113	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms157	true	-7086403604716590494	0	184	0	978	1566	300	العيس عرج كي اودعهم يا راحل العيس في ترحالك الاجل اني علي العهد لم انقض مودتهم يا ليت شعري بطول العهد ما فعلوا فقلت له ماتوا فصاح وقال ماتوا وانا والله اموت ثم تربع وتمدد فمات لساعته فما برحنا حتي دفناه فقال سليم يا للعجب وهل روحه في يده حتي يطلقها حين يريد فقال كليم هذه قصة محزنة عن المجانين وقد شهدت ايضا حادثة اخري ولكنها مضحكة الا انها تدل ايضا علي ذكاء هذه الطبقة التي اذا طمس الجنون عقلها فانه يبقي علي نباهتها وحدة ذهنها وتفصيل الخبر انني كنت ذات يوم مارا بقرية القلمون الاسلامية الكاءنة علي شاطء البحر تحت دير البلمند وقلحات فرايت اجتماعا عظيما خارج القرية فسالت ما الخبر فعلمت ان هنالك معتوها يضحك الاهالي منه ويجوزون له ما لا يجوزونه لسواه وكان هذا المعتوه يجد ليجد السبيل الي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وكان يركب قصبة في كل جمعة يومي الاثنين والخميس فاذا ركب في هذين اليومين فليس لمعلم علي صبيانه حكم ولا طاعة فيخرج ويخرج معه الرجال والنساء والصبيان فيصعد تلا وينادي باعلي صوته ما فعل النبيون والمرسلون اليسوا في اعلي عليين فيقولون نعم قال هاتوا ابا بكر الصديق	157	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms21	false	-118956402648901854	116	300	592	1569	1569	300	العيس عرج كي اودعهم يا راحل العيس في ترحالك الاجل اني علي العهد لم انقض مودتهم يا ليت شعري بطول العهد ما فعلوا فقلت له ماتوا فصاح وقال ماتوا وانا والله اموت ثم تربع وتمدد فمات لساعته فما برحنا حتي دفناه فقال سليم يا للعجب وهل روحه في يده حتي يطلقها حين يريد فقال كليم هذه قصة محزنة عن المجانين وقد شهدت ايضا حادثة اخري ولكنها مضحكة الا انها تدل ايضا علي ذكاء هذه الطبقة التي اذا طمس الجنون عقلها فانه يبقي علي نباهتها وحدة ذهنها وتفصيل الخبر انني كنت ذات يوم مارا بقرية القلمون الاسلامية الكاءنة علي شاطء البحر تحت دير البلمند وقلحات فرايت اجتماعا عظيما خارج القرية فسالت ما الخبر فعلمت ان هنالك معتوها يضحك الاهالي منه ويجوزون له ما لا يجوزونه لسواه وكان هذا المعتوه يجد ليجد السبيل الي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وكان يركب قصبة في كل جمعة يومي الاثنين والخميس فاذا ركب في هذين اليومين فليس لمعلم علي صبيانه حكم ولا طاعة فيخرج ويخرج معه الرجال والنساء والصبيان فيصعد تلا وينادي باعلي صوته ما فعل النبيون والمرسلون اليسوا في اعلي عليين فيقولون نعم قال هاتوا ابا بكر الصديق-	21	-43534148299912087	977	1949.0	794	978	99.89775085449219	184	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms157	true	-7086403604716590494	184	300	978	1566	1566	300	فاخذ غلام فاجلس بين يديه فيقول جزاك الله خيرا ابا بكر عن الرعية فقد عدلت وقمت بالقسط وخلفت محمدا عليه الصلاة والسلام في حسن الخلافة ووصلت حبل الدين بعد حل وتنازع وفرغت منه الي اوثق عروة واحسن ثقة اذهبوا به الي اعلي عليين ثم ينادي هاتوا عمر فاجلس بين يديه غلام فقال جزاك الله خيرا ابا حفص عن الاسلام فقد فتحت الفتوح ووسعت الفء وسلكت سبيل الصالحين وعدلت في الرعية اذهبوا به الي اعلي عليين بحذاء ابي بكر ثم يقول هاتوا عثمان فاتي بغلام فاجلس بين يديه فيقول له خلطت في تلك السنين ولكن الله تعالي يقول خلطوا عملا صالحا واخر سيءا عسي الله ان يتوب عليهم ثم يقول اذهبوا به الي صاحبيه في اعلي عليين-	157	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms22	false	-1113892976118985440	0	115	0	586	1556	300	فاخذ غلام فاجلس بين يديه فيقول جزاك الله خيرا ابا بكر عن الرعية فقد عدلت وقمت بالقسط وخلفت محمدا عليه الصلاة والسلام في حسن الخلافة ووصلت حبل الدين بعد حل وتنازع وفرغت منه الي اوثق عروة واحسن ثقة اذهبوا به الي اعلي عليين ثم ينادي هاتوا عمر فاجلس بين يديه غلام فقال جزاك الله خيرا ابا حفص عن الاسلام فقد فتحت الفتوح ووسعت الفء وسلكت سبيل الصالحين وعدلت في الرعية اذهبوا به الي اعلي عليين بحذاء ابي بكر ثم يقول هاتوا عثمان فاتي بغلام فاجلس بين يديه فيقول--- خلطت في تلك السنين ولكن الله تعالي يقول خلطوا عملا صالحا واخر سيءا عسي الله ان يتوب عليهم ثم يقول اذهبوا به الي صاحبيه في اعلي عليين	22	-43534148299912087	585	1159.0	471	589	99.32088470458984	114	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms158	true	8259723912938317395	0	186	0	979	1573	300	ثم يقول هاتوا علي بن ابي طالب فاجلس غلام بين يديه فيقول جزاك الله عن الامة خيرا ابا الحسن فانت الوصي وولي النبي بسطت العدل وزهدت في الدنيا واعتزلت الفء فلم تخمش فيه بناب ولا ظفر وانت ابو الذرية المباركة وزوج الزكية الطاهرة اذهبوا به الي اعلي عليين الفردوس ثم يقول هاتوا معاوية فاجلس بين يديه صبي فقال له انت القاتل عمار بن ياسر وخزيمة بن ثابت ذا الشهادتين وحجر بن الادبر الكندي الذي اخلقت وجهه العبادة وانت الذي جعل الخلافة ملكا واستاثر بالفء وحكم بالهوي واستبطر بالنعمة وانت اول من غير سنة رسول الله ونقض احكامه وقام بالبغي اذهبوا به فاوقفوه مع الظلمة ثم قال هاتوا يزيد فاجلس بين يديه غلام فقال له انت الذي قتلت اهل الحرة وابحت المدينة ثلاثة ايام وانتهكت حرم رسول الله واويت الملحدين وبءت باللعنة علي لسان رسول الله وتمثلت بشعر الجاهلية ليت اشياخي ببدر شهدوا جزع الخزرج من وقع الاسل وقتلت حسينا وحملت بنات رسول الله سبايا علي حقاءب الابل اذهبوا به الي الدرك الاسفل من النار ولا يزال يذكر واليا بعد وال حتي بلغ الي عمر بن عبد العزيز فقال هاتوا عمر فاتي بغلام فاجلس بين يديه فقال	158	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms22	false	-1113892976118985440	115	300	586	1556	1556	300	ثم يقول هاتوا علي بن ابي طالب فاجلس غلام بين يديه فيقول جزاك الله عن الامة خيرا ابا الحسن فانت الوصي وولي النبي بسطت العدل وزهدت في الدنيا واعتزلت الفء فلم تخمش فيه بناب ولا ظفر وانت ابو الذرية المباركة وزوج الزكية الطاهرة اذهبوا به الي اعلي عليين الفردوس ثم يقول هاتوا معاوية فاجلس بين يديه صبي فقال له انت --قاتل عمار بن ياسر وخزيمة بن ثابت ذا الشهادتين وحجر بن الادبر الكندي الذي اخلقت وجهه العبادة وانت الذي جعل الخلافة ملكا واستاثر بالفء وحكم بالهوي واستبطر بالنعمة وانت اول من غير سنة رسول الله ونقض احكامه وقام بالبغي اذهبوا به فاوقفوه مع الظلمة ثم قال------ يزيد فاجلس بين يديه غلام فقال له انت الذي قتلت اهل الحرة وابحت المدينة ثلاثة ايام وانتهكت حرم رسول الله واويت الملحدين وبءت باللعنة علي لسان رسول الله وتمثلت بشعر الجاهلية ليت اشياخي ببدر شهدوا جزع الخزرج من وقع الاسل وقتلت حسينا وحملت بنات رسول الله سبايا علي حقاءب الابل اذهبوا به الي الدرك الاسفل من النار ولا يزال يذكر واليا بعد وال حتي بلغ الي عمر بن عبد العزيز فقال هاتوا عمر فاتي بغلام فاجلس بين يديه فقال-	22	-43534148299912087	970	1922.0	786	979	99.08069610595703	184	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms158	true	8259723912938317395	186	300	979	1573	1573	300	جزاك الله خيرا عن الاسلام فقد احييت العدل بعد موته والنت القلوب القاسية وقام بك عمود الدين علي ساق بعد شقاق ونفاق اذهبوا به فالحقوه بالصديقين ثم ذكر من كان بعده من الخلفاء الي ان بلغ دولة بني العباس فسكت فقيل له هذا ابو العباس امير المءمنين قال فبلغ امرنا الي بني هاشم ارفعوا حساب هءلاء جملة واقذفوا بهم في النار جميعا 1 فقيل له وبعد فقال اين امويو الاندلس فرفع اليه غلام فقال له ايه عبد الرحمن الداخل ذهبت تخرق خرقا في الاسلام وتنشء خلافة جديدة وسلطنة كبيرة لم تحسن انت وقومك الدفاع عنها اذهبوا به الي النار ثم قال اين الفاطميون فرفع اليه غلام فقال لقد الهتم امراءكم واضعفتم الاسلام بشقه شطرين-	158	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms23	false	-1868677858725005164	0	113	0	593	1598	300	جزاك الله خيرا عن الاسلام فقد احييت العدل بعد موته والنت القلوب القاسية وقام بك عمود الدين علي ساق بعد شقاق ونفاق اذهبوا به فالحقوه بالصديقين ثم ذكر من كان بعده من الخلفاء الي ان بلغ دولة بني العباس فسكت فقيل له هذا ابو العباس امير المءمنين قال فبلغ امرنا الي بني هاشم ارفعوا حساب هءلاء جملة واقذفوا بهم في النار جميعا-- فقيل له وبعد فقال اين امويو الاندلس فرفع اليه غلام فقال له ايه عبد الرحمن الداخل ذهبت تخرق خرقا في الاسلام وتنشء خلافة جديدة وسلطنة كبيرة لم تحسن انت وقومك الدفاع عنها اذهبوا به الي النار ثم قال اين الفاطميون فرفع اليه غلام فقال لقد الهتم امراءكم واضعفتم الاسلام بشقه شطرين	23	-43534148299912087	592	1173.5	480	595	99.49579620361328	112	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms159	true	-6015257739926645667	0	179	0	959	1620	300	خذوهم فقيل له وبعد فقال بعد ماذا فقيل ال عثمان فالتفت يمنة ويسرة---------- وحك راسه وهم بالكلام فصاح به صاءح باب السجن مفتوح فضحك المعتوه وقال اما بنو عثمان فاننا نءجل الحكم عليهم فضحك الجميع وانصرفوا فقال سليم حقا ان امر هذا الرجل غريب فانه مع جنونه يصف كل امير الوصف الذي ينطبق عليه كانه من ابصر الناس بالتاريخ اما صاحبنا مخلوف فانني اري من القسوة ان نتركه في هذه الحالة ولذلك عزمت علي معالجته لعلي ارد عليه صوا-------------به الحدث------------------------------ وطوي الفارسان بالحديث المسافة بين عين السنديانة والحدث ولما وصلا الي هذه القرية دخلا اليها منقبضي الصدر لانهما كانا يعللان النفس بان يشاهدا في اعالي الجبل مناظر ابهي واجمل وهذا شان كل من يتصور شيءا جميلا قبل معرفته فانه قلما تكون صورته الحقيقية مساوية لصورته الخيالية خصوصا اذا كان المتصور شديد الخيال واشد الناس خيالا وارقاهم تصورا واسلمهم ذوقا من لا يري في صور الموجودات مهما كانت عظيمة ونفيسة صورة تفوق او تساوي صورتها التي ارتسمت في خياله قبل ان يراها وفي الحقيقة ان جمال الحدث لا يظهر للداخل اليها لاول مرة بل تجب الاقامة فيها يومين او ثلاثة	159	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms23	false	-1868677858725005164	113	300	593	1598	1598	300	خذوهم فقيل له وبعد فقال بعد ماذا فقيل ال عثمان فالتفت يمنة ويسرة ومد لسانه وحك راسه وهم بالكلام فصاح به صاءح باب السجن مفتوح فضحك المعتوه وقال اما بنو عثمان فاننا نءجل الحكم عليهم فضحك الجميع وانصرفوا فقال سليم حقا ان---- هذا الرجل غريب فانه مع جنونه يصف كل امير الوصف الذي ينطبق عليه كانه من ابصر الناس بالتاريخ اما صاحبنا مخلوف فانني اري من القسوة ان نتركه في هذه الحالة ولذلك عزمت علي معالجته لعلي ارد عليه صوابه الفصل الرابع الحدث احد اغنياء اميركا العظام فيها وطوي الفارسان بالحديث المسافة بين عين السنديانة والحدث ولما وصلا الي هذه القرية دخلا اليها منقبضي الصدر لانهما كان- يعللان النفس بان يشاهدا في اعالي الجبل مناظر ابهي واجمل وهذا شان كل من يتصور شيءا جميلا قبل معرفته فانه قلما تكون صورته الحقيقية مساوية لصورته الخيالية خصوصا اذا كان المتصور شديد الخيال واشد الناس خيالا وارقاهم تصورا واسلمهم ذوقا من لا يري في صور الموجودات مهما كانت عظيمة -نفيسة صورة تفوق او تساوي صورتها التي ارتسمت في خياله قبل ان يراها وفي الحقيقة ان جمال الحدث لا يظهر للداخل اليها لاول مرة بل تجب الاقامة فيها يومين او ثلاثة-	23	-43534148299912087	951	1851.0	774	1012	93.97233581542969	173	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms159	true	-6015257739926645667	179	300	959	1620	1620	300	لادراك محاسنها فهي قرية صغيرة قاءمة علي قمة اكمة في جبة بشري مطلقة للهواء والنور من جهاتها الاربع فيظهر ان الذين بنوها لم يرهبوا الزوابع والرياح والثلوج في تلك الاعالي ولذلك لم يخفوا قريتهم في ظل اكمة مرتفعة كقرية قنات القريبة منها الي الجنوب الغربي ولا بنوها في سفح جبل كاهدن التي تقابلها في الشمال ولا في قلب واد كحصرون في الشرق بل هم قصدوا بها علي ما يظهر مصادمة تلك العناصر الطبيعية في تلك الاعالي التي يعممها الثلج ويغطيها الضباب نصف سنة تقريبا وهذا ما جعل هواءها اجود الاهوية واجفها واجتذب اليها المرضي للاستشفاء فصاروا يفضلونها علي سواها ولما دخل سليم وكليم الي القرية كان اهلها في هياج واضطراب وبعضهم يتراكضون الي منزل قاءم فوق حرج صغير بجانب القرية الي-	159	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms24	false	-1884852984782484195	0	120	0	658	1627	300	لادراك محاسنها فهي قرية صغيرة قاءمة علي ا----كمة في جبة بشري مطلقة للهواء والنور من جهاتها الاربع فيظهر ان الذين بنوها لم يرهبوا الزوابع والرياح والثلوج في تلك الاعالي ولذلك لم يخفوا قريتهم في ظل اكمة مرتفعة كقرية قنات القريبة منها الي الجنوب الغربي ولا بنوها في سفح جبل كاهدن التي تقابلها في الشمال ولا في قلب واد كحصرون في الشرق بل هم قصدوا بها علي ما يظهر مصادمة تلك العناصر الطبيعية في تلك الاعالي التي يعممها الثلج ويغطيها الضباب نصف سنة تقريبا وهذا ما جعل هواءها اجود الاهوية واجفها واجتذب اليها المرضي للاستشفاء فصاروا يفضلونها علي سواها ولما دخل سليم وكليم الي القرية كان اهلها في هياج واضطراب وبعضهم يتراكضون الي منزل قاءم فوق حرش صغير بجانب القرية الي	24	-43534148299912087	655	1299.5	536	662	98.94259643554688	117	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms160	true	-7939687494441822338	0	191	0	1025	1661	300	الجنوب الغربي فقال كليم يا جرجس استخبر لنا الخبر فسال جرجس احد الاهالي فاخبره ان بعض الاميركان يرومون استءجار بيت في القرية ولكن في الاهالي فريقا لا يريد تاجيرهم لانهم بروتستنت يحثون الناس علي ترك مذهبهم الماروني الي المذهب البروتستنتي فضحك سليم لما علم بسبب هذا الاضطراب وقال لرفيقه ان هذه الخ--لافات في المذاهب والاديان تتبعنا الي اقاصي البلدان ثم سال سليم جرجس ما رايك يا جرجس في هذا هل يجوز لهم ذلك ام لا يجوز فاجاب جرجس الحق اقول لك يا معلمي ان الاهالي لا يريدون تغيير مذهبهم الذي ربي عليه اباءهم واجدادهم وهم يفدونه بدماءهم سواء كانوا في الكورة بناحيتنا او في الجبة بهذه الجهات فاجاب سليم مازحا ولكن لماذا لا تصنعون انتم في نواحي الكورة ما يصنعه اه--ل الجبة من طرد الاميركان فانكم قبلتموهم وقد فتحوا عندكم بضع مدارس فاحتار جرجس في الجواب ثم قال اهل الكورة روم يا معلمي واهل الجبة موارنة فضحك سليم وكليم لانهما ادركا معني كلام جرجس وقال سليم انا----- ماروني يا جرجس وكن علي ثقة انني اكره الاساءة حتي للمجوس ولكنك قد جهلت السبب الحقيقي فاعلم ان لذلك اربعة اسباب الاول ان اهل الجبة احرص من اهل الكورة علي استقلالهم وارسخ منهم قدما	160	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms24	false	-1884852984782484195	120	300	658	1627	1627	300	الجنوب الغربي فقال كليم يا جرجس استخبر لنا الخبر فسال جرجس احد الاهالي فاخبره ان بعض الاميركان يرومون استءجار بيت في القرية ولكن في الاهالي فريقا لا يريد تاجيرهم لانهم بروتستنت يحثون الناس علي ترك مذهبهم الي ---------المذهب البروتستنتي فضحك سليم لما علم بس-ب هذا الاضطراب وقال لرفيقه ان هذه الاختلافات في المذاهب والاديان تتبعنا حتي اقاصي البلدان ثم سال سليم جرجس ما رايك يا جرجس في هذا هل يجوز لهم ذلك ام لا يجوز فاجاب جرجس الحق اقول لك يا معلمي ان الاهالي لا يريدون تغيير مذهبهم الذي ربي عليه اباءهم واجدادهم وهم يفدونه بدماءهم سواء كانوا في الكورة بناحيتنا او في الجبة بهذه الجهات فاجاب سليم مازحا ولكن لماذا لا تصنعون انتم في نواحي الكورة ما يصنعه اهالي الجبة من طرد الاميركان فانكم قبلتموهم وقد فتحوا عندكم بضع مدارس فاحتار جرجس في ال-----------------------------------------------جوا--ب فضحك سليم وكليم لانهما ادركا معني سكوت جرجس وقال----- انا سليم ماروني يا جرجس وكن علي ثقة انني اكره الاساءة حتي للمجوس ولكنك قد جهلت السبب الحقيقي فاعلم ان لذلك اربعة اسباب الاول ان اهل الجبة احرص من اهل الكورة علي استقلالهم وارسخ منهم قدما-	24	-43534148299912087	948	1840.5	771	1034	91.68278503417969	171	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms160	true	-7939687494441822338	191	300	1025	1661	1661	300	في الدفاع عن حريتهم وما برح اهل الجبال اشد استمساكا بحريتهم المطلقة من اهل السهول وهم يعتبرون مذهبهم الديني من جملة عواملهم وحاجاتهم الوطنية والثاني ان لرجال الدين عليهم سلطة عظمي خلافا لرجال الدين في الكورة وذلك لما للهيءة البطريركية الدينية من النفوذ الخصوصي في سياسة الجبل والثالث ان فرنسا التي تحمي هذه السلطة الدينية يطيب لها ان تبعد ما امكنها كل اجنبي يروم مخالطة الاهالي واستمالتهم وعلي الخصوص البعثات الدينية --غير الفرنسوية والرابع ان الكورة تابعة لاسقفية طرابلس دينيا والروم والاميركان في طرابلس علي شء من الاتفاق فكيف يستطيع اهل الكورة ان يعاندوا الاميركان ما دامت هيءتهم الدينية في طرابلس مسالمة لهم فقال كليم حينءذ وقد ضجر من-	160	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms25	false	4397424743740281332	0	109	0	639	1675	300	في الدفاع عن حريتهم وما برح اهل الجبال اشد استمساكا بحريتهم المطلقة من اهل السهول وهم يعتبرون مذهبهم الديني من جملة عواملهم وحاجاتهم الوطنية والثاني ان لرجال الدين عليهم سلطة عظمي خلافا لرجال الدين في الكورة وذلك لما للهيءة البطريركية الدينية من النفوذ الخصوصي في سياسة الجبل والثالث ان فرنسا التي تحمي هذه السلطة الدينية يطيب لها ان تبعد ما امكنها كل اجنبي يروم مخالطة الاهالي واستمالتهم وعلي الخصوص البعثات الدينية الغير الفرنسوية والرابع ان الكورة تابعة لاسقفية طرابلس دينيا والروم والاميركان في طرابلس علي شء من الاتفاق فكيف يستطيع اهل الكورة ان يعاندوا الاميركان ما دامت هيءتهم الدينية في طرابلس مسالمة لهم فقال كليم حينءذ وقد ضجر من	25	-43534148299912087	636	1261.5	528	639	99.530517578125	107	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms161	true	-809018959961455124	0	209	0	1124	1602	300	هذا الكلام لله ما اصبرك علي البحث في هذه الهنات وفي هذا الحين وصل الجوادان الي المنزل الذي كانا يقصدانه في القرية وهو اعلي المنازل في الجنوب واخرها وكان اهل المنزل في النوافذ ينتظرون الضيفين ويشاهدون اضطراب الاهالي وصياحهم حول المنزل الذي تقدم ذكره وكانت العاءلة المصيفة في هذا المنزل عاءلة صديق لسليم وكليم يدعي الخواجة امين وكان مريضا وهي مءلفة من امين المريض واب له في السبعين من العمر وام في نحو الستين وكان امين مريضا بعلة الصدر المشهورة التي كثرت في سوريا ولبنان في هذا الزمان وهو شاب في الخامسة والعشرين من العمر انقضي عليه ثلاث سنوات بهذه العلة فلم ينجع بها دواء ولم يبق لها علاج عند الاطباء غير الاقامة في الهواء النقي الجاف في اعالي الجبال وكان امين وحيد والديه الشيخين وقبلة امالهما ولكن المرض لا يعرف رحمة ولا يرعي حرمة وكان ابواه في ياس شديد من حالته يبكيان الليل والنهار علي وحيدهما الشاب الذاهب عنهما تاركا اياهما في اخر العمر فريدين وحيدين في هذه الحياة الا انهما مع حزنهما المتصل في السر كانا يظهران امام المريض كل سرور وبشاشة وكذلك كان المريض امامهما فانه كان عالما بعلته التي كانت تجره الي الموت شيءا فشيءا ولكنه كان يحتملها بلا ضجر ولا شكوي لءلا يزيد في عذاب الشيخين اللذين كانا يعتنيان به ولم ير احد قط	161	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms25	false	4397424743740281332	109	300	639	1675	1675	300	هذا الكلام لله ما اصبرك علي البحث في هذه الهنات وفي هذا الحين وصل الجوادان الي المنزل الذي كانا يقصدانه في القرية وهو اعلي المنازل في الجنوب واخرها وكان اهل المنزل في النوافذ ينتظرون الضيفين ويشاهدون اضطراب الاهالي وصياحهم حول المنزل الذي تقدم ذكره وكانت العاءلة المصيفة في هذا المنزل عاءلة صديق لسليم وكليم يدعي الخواجه امين وكان مر--------------------------------------------------------------------------------------يضا بعلة الصدر المشهورة التي كثرت في سوريا ولبنان في هذا الزم-ن وهو شاب في الخامسة والعشرين من العمر انقضي عليه ثلاث سنوات بهذه العلة فلم تنجع بها دواء ولم يبق لها علاج عند الاطباء غير الاقامة في الهواء النقي الجاف في اعالي الجبال وكان امين وحيد والديه الشيخين وقبلة امالهما ولكن المرض لا يعرف رحمة ولا يرعي حرمة وكان ابواه في ياس شديد من حالته يبكيان الليل والنهار علي وحيدهما الشاب الذاهب عنهما تاركا اياهما في اخر العمر فريدين وحيدين في هذه الحياة الا انهما مع حزنهما المتصل في السر كانا يظهران امام المريض كل سرور وبشاشة وكذلك كان المريض امامهما فانه كان عالما بعلته التي كانت تجره الي الموت شيءا فشيءا ولكنه كان يحتملها بلا ضجر ولا شكوي لءلا يزيد في عذاب الشيخين اللذين كانا يعتنيان به ولم ير احد قط-	25	-43534148299912087	1034	2053.0	844	1124	91.99288177490234	187	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms161	true	-809018959961455124	209	300	1124	1602	1602	300	صبرا علي مرض كصبر هذا المريض الكريم وممرضيه الشيخين ولما دخل سليم وكليم عليه كان امين ممددا في سريره لا يقوي علي النهوض فابتسم لهما مسلما اما هما فلم يقنعا بهذا الابتسام بل تقدما منه ليصافحاه بهز اليد فلما راهما يمدان يديهما نحوه سحب يده واخفاها تحت اللحاف وقال لهما بدمع في عينيه لا تتعباني بالسلام عليكما فانني في غاية الضعف فنفرت الدموع حالا الي عيني سليم وكليم لعلمهما ان ذلك المريض العزيز لم يخف يده الا فرارا من ان يعديهما من داءه فيا ايها المرضي الذين يشكون من فرار الناس-	161	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms26	false	7102585527432673564	0	91	0	479	1592	300	صبرا علي مرض كصبر هذا المريض الكريم وممرضيه الشيخين ولما دخل سليم وكليم عليه كان امين ممددا في سريره لا يقوي علي النهوض فابتسم لهما مسلما اما هما فلم يقنعا بهذا الابتسام بل تقدما منه ليصافحاه بهز اليد فلما راهما يمدان يديهما نحوه سحب يده واخفاها تحت اللحاف وقال لهما بدمع في عينيه لا تتعباني بالسلام عليكما فانني في غاية الضعف فنفرت الدموع حالا الي عيني سليم وكليم لعلمهما ان ذلك المريض العزيز لم يخف يده الا فرارا من ان يعديهما من داءه فيا ايها المرضي الذين يشكون من فرار الناس	26	-43534148299912087	478	951.0	388	479	99.79122924804688	90	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms162	true	9167611574233749465	0	211	0	1126	1592	300	منهم خوفا من العدوي ويا ايها المصابون بامراض مزمنة يقضون اوقاتهم بالتضجر والتالم والتحسر تعلموا هذا الشعور اللطيف والصبر الجميل من هذا المريض الكريم وما جلس كليم وسليم يستريحان بعد تعب الطريق حتي اشتدت الضوضاء في القرية وعلا الصياح فهرعا كلاهما الي النافذة واطلا منها ثم قال كليم لامين لم نفهم جيدا سبب هذا الاضطراب واذا بصاحب المنزل داخل فساله امين كيف انتهت المسالة يا ابا مرعب فقال ابو مرعب حقا انهم تجاوزوا الحدود وقد عزمت ان اذهب وادعو اولءك الضيوف الي منزلي هذا وادعهم يقيمون في الجانب الاخر فما قولكم فقال له امين احسنت يا ابا مرعب وهكذا فلتكن الشهامة فقال ولكنني اريد ترجمانا بيني وبين الخواجات فهب سليم وكليم وقالا نحن نرافقك وبعد خمس دقاءق وصل ابو مرعب مع سليم وكليم الي المنزل الذي كان النزاع عليه فوجدوا حوله نحو عشرين رجلا من اهل القرية وبضع نساء وعدة اولاد وامام المنزل ثلاثة بغال عليها حواءج السفر وبجانبها ثلاثة من الاميركان وترجمان وخادم وكان ابو مرعب في نحو الخمسين من العمر وهو رجل كبير الجسم كثير السمن قوي العزم لا يهاب الموت اذا تمثل له في شخص انسان وكان مشهورا عنه انه حارب مع يوسف بك كرم وكان من اشد اعوانه حتي ان يوسف بك سماه كلة مدفع اشارة الي استدارة جسمه وقوته فلما وصل ابو مرعب الي المتجمهرين دخل	162	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms26	false	7102585527432673564	91	300	479	1592	1592	300	منهم خوفا من العدوي ويا ايها المصابون بامراض مزمنة يقضون اوقاتهم بالتضجر والتالم والتحسر تعلموا هذا الشعور اللطيف والصبر الجميل من هذا المريض------- وما جلس سليم وكليم يستريحان بعد تعب الطريق حتي اشتدت الضوضاء في القرية وعلا الصياح فهرع- كلاهما الي النافذة واطلا منها ثم قال كليم لامين لم نفهم جيدا سبب هذا الاضطراب واذا بصاحب المنزل داخل فساله امين كيف انتهت المسالة يا ابا مرعب فقال ابو مرعب حقا انهم تجاوزوا الحدود وقد عزمت ان اذهب وادعو اولءك الضيوف الي منزلي هذا وادعهم يقيمون في الجانب الاخر فما قولكم فقال له امين احسنت يا ابا مرعب وهكذا فلتكن الشهامة فقال ولكنني اريد ترجمانا بيني وبين الخواجات فهب سليم وكليم وقالا نحن نرافقك وبعد خمس دقاءق وصل ابو مرعب مع سليم وكليم الي المنزل الذي كان النزاع عليه فوجدوا حوله---- عشرين رجلا من اهل القرية وبضع نساء وعدة اولاد وامام المنزل ثلاثة بغال عليها حواءج السفر وبجانبها ثلاثة من الاميركان وترجمان وخادم وكان ابو مرعب في نحو الخمسين من العمر وهو رجل كبير الجسم كثير السمن قوي العزم لا يهاب الموت اذا تمثل له في شخص انسان وكان مشهورا عنه انه حارب مع يوسف بك كرم وكان من اشد اعوانه حتي ان يوسف بك سماه كرة مدفع اشارة الي استدارة جسمه وقوته فلما وصل ابو مرعب الي المتجمهرين دخل-	26	-43534148299912087	1110	2194.5	902	1126	98.57904052734375	205	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms162	true	9167611574233749465	211	300	1126	1592	1592	300	بينهم مع رفيقيه واستفهم منهم عن سبب الاضطراب والصياح فعلم منهم ان ذلك الجمهور كان مقسوما قسمين ففريق كان يقول ليس من اداب الضيافة ان نمنع الاجانب من الاقامة في قريتنا والا سبنا الناس حتي اهل القري المجاورة وكان في هذا الفريق صاحب المنزل نفسه وفريق اخر كان يقول نحن لا نبعد هءلاء الضيوف لانهم بروتستنت فقط بل لان فيهم رجلا مسلولا اذ نخاف علي قريتنا من العدوي فرفع حينءذ ابو مرعب صوته وقال مخاطبا الفريق الذي كان يقاوم يا شباب هل هذا المنزل منزلكم فاجابوا كلا فقال وهل-	162	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms27	false	1262641630160129857	0	89	0	466	1549	300	بينهم مع رفيق-ه واستفهم منهم عن سبب الاضطراب والصياح فعلم منهم ان ذلك الجمهور كان مقسوما قسمين ففريق كان يقول ليس من اداب الضيافة ان نمنع الاجانب من الاقامة في قريتنا والا سبنا الناس حتي اهل القري المجاورة وكان في هذا الفريق صاحب المنزل نفسه وفريق اخر كان يقول نحن لا نبعد هءلاء الضيوف لانهم بروتستنت فقط بل لان فيهم رجلا مسلولا اذ نخاف علي قريتنا من العدوي فرفع حينءذ ابو مرعب صوته وقال مخاطبا الفريق الذي كان يقاوم يا شباب هل هذا المنزل منزلكم فاجابوا كلا فقال وهل	27	-43534148299912087	465	920.0	377	467	99.57173156738281	87	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms163	true	-5315405925156320945	0	221	0	1141	1577	300	لصاحبه الحق في اقفاله او هدمه او تلعيب القرود فيه ام لا فاجاب احدهم وكان اجراهم نعم له الحق في ذلك ولكن ليس له الحق في ان يضع فيه شيءا يضر باهل القرية كلهم فقال ابو مرعب وقد بدا الغضب في وجهه وما هو هذا الشء يا ابن طنوس فقال المرض-- فصاح به الشهم ابو مرعب هل انت بدون دين يا ابن طنوس حتي تضطهد وتطرد المرضي والضعفاء الذين اوصت ديانتنا بمساعدتهم وزيارتهم ولماذا لم تطرد القرية اباك لما مات منذ سنتين بعلة الجذام فسكت ابن طنوس ولكن شابا بجانبه اجاب هل الغريب كالقريب يا ابا مرعب فقال ابو مرعب عافاك الله يا ابن سركيس فانك نطقت بالحق فانتم اذا تريدون اضطهاد هءلاء الضيوف لانهم اجانب وبروتستنت لا لحفظ صحة القرية فانا اخبركم انني الان اخذهم الي بيتي وكل من تحدثه نفسه بمنعي فليتبعني ثم اندفع ابو مرعب الي البغال فاخذ باحدها ومشي في المقدمة يتبعه المسافرون وبجانبه كليم وسليم يعجبان من كرم اخلاق هذا القروي اما المسافرون الاميركان فانهم كانوا في اثناء ذلك يضحكون وقد افهمهم ترجمانهم كل ما جري فاجابوا يس يس اي انهم رضوا بالاقامة في منزل ابي مرعب الا انهم لم يشكروه علي ذلك شكرا خصوصيا لانهم لم يعرفوا قيمة العمل الذي عمله معهم ذلك الرجل الكريم ولما استقر بهم المقام في بيت ابي مرعب نادي سليم وكليم ترجمانهم وكان من تراجمة بيروت قدم معهم لهذا الغرض	163	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms27	false	1262641630160129857	89	300	466	1549	1549	300	لصاحبه الحق في اقفاله او هدمه او تلعيب القرود فيه ام لا فاجاب احدهم وكان اجراهم نعم له الحق في ذلك ولكن ليس له الحق في ان يضع فيه شيءا يضر باهل القرية كلهم فقال ابو مرعب وقد بدا الغضب في وجهه وما هو هذا الشء يا ابن طنوس فقال المرض 1 فصاح به الشهم ابو مرعب هل انت بدون دين يا ابن طنوس حتي تضطهد وتطرد المرضي والضعفاء الذين اوصت ديانتنا بمساعدتهم وزيارتهم ولماذا لا تطرد القرية اباك لما مات منذ سنتين بعلة الجذام فسكت ابن طنوس ولكن شابا بجانبه اجاب هل الغريب كالقريب يا ابا مرعب فقال ابو مرعب عافاك الله يا ابن سركيس فانك نطقت بالحق فانتم اذن تريدون اضطهاد هءلاء الضيوف لانهم اجانب وبروتستنت لا لحفظ صحة القرية فانا اخبركم انني الان اخذهم الي بيتي وكل من تحدثه نفسه بمنعي فليتبعني ثم اندفع ابو مرعب الي البغال فاخذ باحدها ومشي في المقدمة يتبعه المسافرون وبجانبه كليم وسليم يعجبان من كرم اخلاق هذا القروي اما المسافرون الاميركان فانهم كانوا في اثناء ذلك يضحكون وقد افهمهم ترجمانهم كل ما جري فاجابوا يس يس اي انهم رضوا بالاقامة في منزل ابي مرعب الا انهم لم يشكروه علي ذلك شكرا خصوصيا -----------------------------------------------------------ولما استقر بهم المقام في بيت ابي مرعب نادي سليم وكليم ترجمانهم وكان من تراجمة بيروت قدم معهم لهذا الغرض-	27	-43534148299912087	1079	2136.5	870	1143	94.40070343017578	207	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms163	true	-5315405925156320945	221	300	1141	1577	1577	300	وبعد ان تعرفوا به سالوه عن رفاقه وقصتهم فاخبرهم ان هءلاء الثلاثة الاميركان هم من حواشي اميركي كبير قادم للسياحة في جهات الارز فساله سليم وما اسمه فاجاب الترجمان اسمه مستر كلدن فصاح سليم مستر كلدن احد اغنياء اميركا العظام فقال الترجمان نعم فان زوجته مريضة وقد حضر معها للسياحة في اعالي لبنان وقد اشار عليهم اطباء بيروت ان يتخذوا الحدث محطة لهم اذا اعجبتهم لان هواءها اجف الاهوية ومنها يزورون كل الاماكن الجميلة التي بجوارها وهذا ما جعلنا-	163	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms28	false	-8922438783382213942	0	78	0	434	1643	300	وبعد ان تعرفوا به سالوه عن رفاقه وقصتهم فاخبرهم ان هءلاء الثلاثة الاميركان هم من حواشي اميركي كبير قادم للسياحة في جهات الارز فساله سليم وما اسمه فاجاب الترجمان اسمه مستر كلدن فصاح سليم مستر كلدن احد اغنياء اميركا العظام فقال الترجمان نعم فان زوجته مريضة وقد حضر معها للسياحة في اعالي لبنان وقد اشار عليهم اطباء بيروت ان يتخذوا الحدث محطة لهم اذا اعجبتهم لان هواءها اجف الاهوية ومنها يزورون ---الاماكن الجميلة التي بجوارها وهذا ما جعلنا	28	-43534148299912087	433	855.0	356	437	99.08467102050781	77	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms164	true	-2490035517718724086	0	212	0	1156	1638	300	نتقد--م وننتظرهم فقال كليم اذا لستم مرسلين اميركيين كما ظن اهل القرية فضحك الترجمان وقال كلا فقال كليم ومن من رفاقك المصاب بداء الصدر فضحك الترجمان ايضا وقال لا اعرف احدا مصدورا بينهم ولكن لون احدهم ضارب الي الاصفرار فحسبوه مصابا او انهم ادعوا ذلك تاييدا لحجتهم فضحك سليم وقال لا باس نحن نحمد هذه الصدفة التي جعلتهم قريبين منا لاننا سنتعرف بالمستر كلدن ولا شك فقال الترجمان وهل تحبون التعرف برجال بطانته فاجاب سليم ذلك ما نتمناه وفي المساء زار سليم وكليم المسافرين الاميركان فاحسنوا استقبالهم وقد سروا لمصادفتهم اديبين مطلعين يحادثانهم بلغتهم حديثا مفيدا عن المكان والسكان وفي اثناء الحديث سال سليم احدهم بلغنا من الترجمان ان مسز كلدن مريضة وهذا سبب سياحتها مع زوجها المكرم ولكن ما مرضها فضحك المخاطب واجاب مرض الوطن فاستغرب سليم وكليم ذلك فقال صاحبهما نعم انا اخبركما الان شيءا جديدا وهو يسركما ولا شك فان مسز كلدن اصلها من بر الشام ولم تنفك عن الاشتياق الي وطنها الاول فجاء بها المستر كلدن في هذا العام لعل صحتها تعود اليها في هذه السياحة التي هي متعبة وان كانت جميلة------------------- قصة مجنون ليلي ----------------------------------وفي ذلك الليل نام كليم وسليم نوم الهناء بعد تعب السفر ونهضا في صباح اليوم التالي نشيطين مسرورين الا انهما شعرا قبل شروق الشمس بشء من البرودة لم يتعوداه في اب لقياسهما الجبل	164	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms28	false	-8922438783382213942	78	300	434	1643	1643	300	نتقدمهم وننتظرهم فقال كليم اذن لستم مرسلين اميركيين كما ظن اهل القرية فضحك الترجمان وقال كلا فقال كليم ومن من رفاقك المصاب بداء الصدر فضحك الترجمان ايضا وقال لا اعرف احدا مصدورا بينهم ولكن لون احدهم ضارب الي الاصفرار فحسبوه مصابا او انهم ادعوا ذلك تاييدا لحجتهم فضحك سليم وقال لا باس نحن نحمد هذه الصدفة التي جعلتهم قريبين منا لاننا سنتعرف بالمستر كلدن ولا شك فقال الترجمان وهل تحبون التعرف برجال بطانته فاجاب سليم ذلك ما نتمناه وفي المساء زار سليم وكليم المسافرين الاميركان فاحسنوا استقبالهم وقد سروا لمصادفتهم اديبين مطلعين يحادثانهم بلغتهم حديثا مفيدا عن المكان والسكان وفي اثناء الحديث سال سليم احدهم بلغنا من الترجمان ان مسز كلدن مريضة وهذا سبب سياحتها مع زوجها المكرم ولكن ما مرضها فضحك المخاطب واجاب مرض الوطن فاستغرب سليم وكليم ذلك فقال صاحبهما نعم انا اخبركم- الان شيءا جديدا وهو يسركما ولا شك فان مسز كلدن اصلها من بر الشام ولم تنفك عن الاشتياق الي وطنها الاول فجاء بها المستر كلدن في هذا العام لعل صحتها تعود اليها في هذه السياحة التي هي متعبة وان كانت جميلة هوامش الفصل الخامس قصة مجنون ليلي هل اخطات حبيبته ام اصابت في سفرها وفي ذلك الليل نام كليم وسليم نوم الهناء بعد تعب السفر ونهضا في صباح اليوم التالي نشيطين مسرورين الا انهما شعرا قبل شروق الشمس بشء من البرودة لم يتعوداه في اب لقياسهما الجبل-	28	-43534148299912087	1153	2265.5	942	1211	95.2105712890625	207	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms164	true	-2490035517718724086	212	300	1156	1638	1638	300	علي السهل لكن لما طلعت الشمس وما-زجت ذرات نورها الحار ذ-رات الهواء البارد---- شعرا بارتياح شديد لم يشعرا بمثله في حياتهما كلها ومنذ هذه الساعة بدات الحدث تكون جميلة في عيونهما ولما تعالت الشمس فوق المشرق واشتدت حرارتها قليلا انتبه امين من النوم واوعز الي ابويه ان يستعدا للذهاب الي حرج الصنوبر القريب من القرية ليتناول-ا طعام الصباح هناك مع ضيفيهما فبعد نصف ساعة سار كليم وس------ليم نحو الحرج وركب امين حمارا لانه كان عاجزا عن المشي لضعفه وسار ابواه وراءه والمسافة بين القرية والحرج نحو اربع او	164	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms29	false	-3084101141359348296	0	89	0	486	1639	300	علي السهل لكن -ما طلعت الشمس وامتزجت ذرات نورها الحار بذرات الهواء البارد حتي شعرا بارتياح شديد لم يشعرا بمثله في حياتهما كلها ومنذ هذه الساعة بدات الحدث تكون جميلة في عيونهما ولما تعالت الشمس فوق المشرق واشتدت حرارتها قليلا انتبه امين من النوم واوعز الي ابويه ان يستعدا للذهاب الي حرش الصنوبر القريب من القرية ليتناولوا طعام الصباح هناك مع ضيفيهما فبعد نصف ساعة سار ------سليم وكليم نحو الحرش وركب امين حمارا لانه كان عاجزا عن المشي لضعفه وسار ابواه وراءه والمسافة بين القرية والحرش نحو 4 او --	29	-43534148299912087	463	881.0	377	495	93.53535461425781	76	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms165	true	-8032321253647218267	1	213	4	1171	1600	300	دقاءق وهذا الحرج قاءم بين القرية القديمة وبضعة منازل جديدة بنيت وراءه الي الجنوب وهو مغروس فوق اودية مختلفة تنفرج من الحدث الي السهل فيري من وراءه بحر الكورة والبترون وما وراءه من الافق فجلس الرفاق هناك في اجمل مجلس وتناولوا طعام الصباح وقد جعل امين مجلسه بعيدا من مجلس صديقيه وفصل طعامه عن طعامهما فكان هذا الشعور اللطيف منه يزيد صديقيه رغبة في محو ذلك الاثر من نفسه ولكن وا اسفاه ما الفاءدة من محو ذلك الاثر من النفس ما دام باديا في الوجه فان امينا كان في تلك الجمعية التي كانت تتمتع بالصحة والعافية في ذلك المكان المشرف علي مناظر الجبال الجميلة والمعطر الهواء براءحة الصنوبر الطيبة عبارة عن شبح وخيال فان العلة الهاءلة اكلت وشربت لحمه ودمه والهزال افني قواه واخمد نار عينيه وصبغ وجهه اللطيف بلون الموت ولم يبق من قوة لتلك الروح الصبورة في ذلك الجسم النحيف الذي صار كاجسام الاولاد سوي قوة الابتسام بشفتيه الرقيقتين تحت شاربيه الاشقرين الدقيقين اللذين صارا لا يظهران كثيرا لامتزاج لونهما بلون الوجه فبالابتسام فقط كانت تظهر حياة امين وعواطفه وارادته وكان يجود بالابتسام داءما اظهارا للقوة وايناسا لجلاسه فهنا نقول مرة ثانية ايضا ما راي الممرضون قط مريضا شجاعا صبورا مثل الفتي امين والعجب من نفس قوية صبورة كهذه النفس كيف استطاعت العلة ان تقوي عليها وكان لا ينغص عيش	165	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms29	false	-3084101141359348296	90	300	488	1639	1639	300	دقاءق وهذا الحرش قاءم بين القرية القديمة وبضعة منازل جديدة بنيت وراءه الي الجنوب وهو مغروس فوق اودية مختلفة تنفرج من الحدث الي السهل فيري من وراءه بحر الكورة والبترون وما وراءه من الافق فجلس الرفاق هناك في اجمل مجلس وتناولوا طعام الصباح وقد جعل امين مجلسه بعيدا عن مجلس صديقيه وفصل طعامه عن طعامهما فكان هذا الشعور اللطيف منه يزيد صديقيه رغبة في محو ذلك الاثر من نفسه ولكن وا اسفاه ما الفاءدة من محو ذلك الاثر من النفس ما دام باديا في الوجه فان امين- كان في تلك الجمعية التي كانت تتمتع بالصحة والعافية في ذلك المكان المشرف علي مناظر الجبال-------- والمعطر الهواء براءحة الصنوبر الطيبة عبارة عن شبح وخيال فان العلة الهاءلة اكلت وشربت لحمه ودمه والهزال افني قواه واخمد نار عينيه وصبغ وجهه اللطيف بلون الموت ولم يبق من قوة لتلك الروح الصبورة في ذلك الجسم النحيف الذي صار كاجسام الاولاد سوي قوة الابتسام بشفتيه الرقيقتين تحت شاربيه الاشقرين الدقيقين اللذين صارا لا يظهران كثيرا لامتزاج لونهما بلون الوجه فبالابتسام فقط كانت تظهر حياة امين وعواطفه وارادته وكان يجود بالابتسام داءما اظهارا للقوة وايناسا لجلاسه فهنا نقول مرة ثانية ايضا ما راي الممرضون قط مريضا شجاع------ا مثل الفتي امين والعجب من نفس قوية صبورة كهذه النفس كيف استطاعت العلة ان تقوي عليها وكان لا ينغص عيش-	29	-43534148299912087	1149	2270.0	940	1167	98.45758056640625	206	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms165	true	-8032321253647218267	213	300	1171	1600	1600	300	سليم وكليم شء في ذلك المكان الجميل سوي هذه الافكار التي كانت تتردد عليهما ورغبة في طردها وتسلية المريض دخلا في الحديث معه فقال كليم الا تذهب معنا الي الارز ايها الصديق فضحك امين وقال انت تري انني لا اقدر علي الركوب من القرية الي هنا فقال سليم لا تبالغ فانك بخير والحمد لله وانك تستطيع الذهاب معنا الي الارز اذا اردته ولك علينا اذا سرت معنا ان نريك فرجة لم ترها في حياتك فقال امين وما هي فقال سليم نريك مجنون ليلي فقال امين ومن هو-	165	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms30	false	8714036610487190819	0	85	0	422	1542	300	سليم وكليم شء في ذلك المكان الجميل سوي هذه الافكار التي----- تتردد عليهما ورغبة في طردها وتسلية المريض دخلا في الحديث معه فقال كليم الا تذهب معنا الي الارز ايها الصديق فضحك امين وقال انت تري انني لا اقدر علي الركوب من القرية الي هنا فقال سليم لا تبالغ فانك بخير والحمد لله وانك تستطيع الذهاب معنا الي الارز اذا اردته ولك علينا اذا سرت معنا ن---ريك فرجة لم ترها في حياتك فقال امين وما هي فقال سليم نريك مجنون ليلي فقال امين ومن هو	30	-43534148299912087	420	824.0	336	430	97.6744155883789	83	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms166	true	3912873906872738524	0	215	0	1120	1567	300	مجنون ليلي فقال سليم هو رجل جن من الحب فصاح امين لعلك تريد بهذا الرجل المسيو مخلوف فدهش سليم وكليم وقالا هل تعرفه فقال امين هذا امر بسيط فان كل الناس هنا يعرفونه ويعرفون قصته فقال سليم وهل تعرفها بالتفصيل فقال نعم ولكن اين شاهدتماه فقص عليه سليم كيف شاهدا مخلوفا في عين السنديانة وما جري له وكيف وعدهما بان يقابلهما في الارز فقال امين اظن هذا كل ما تعرفانه عنه اما انا فانني اقص عليكما قصته من اولها الي اخرها كما سمعتها من عارفيه واليكما تفصيلها ان اسم مخلوف الاصلي يعقوب درمان وهو شاب اديب من بلدة صور وكان منذ عشر سنوات مكبا علي الدرس استعدادا لفن المحاماة فبينما كان ذات يوم يطالع بعض دروسه علي شاطء البحر -اذا به يسمع صراخا وعويلا فركض فابصر خادمة تنادي علي سيدة لها بين الامواج تكاد تغرق فالقي نفسه حالا باثوابه في البحر وانقذ السيدة وكانت هذه السيدة فتاة في نحو الثامنة عشرة من العمر وهي كريمة تاجر كبير في صور وقد رامت الانتحار غرقا لاسباب مجهولة فلما انقذها يعقوب ارسلها الي بيتها وكان- مغشيا عليها فكاد ابوها يموت من حزنه ولكن الحياة عادت اليها ومنذ ذلك اليوم احبها يعقوب درمان حبا شديدا يقرب من العبادة ومالت الفتاة اليه لانه انقذ حياتها لكن الاقدار عاكستهما بعد ذلك فان اباها علي ما يقال توفي في ذلك العام وقد	166	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms30	false	8714036610487190819	85	300	422	1542	1542	300	مجنون ليلي فقال سليم هو رجل جن من الحب فصاح امين لعلك تريد بهذا الرجل المسيو مخلوف فدهش سليم وكليم وقالا هل تعرفه فقال امين هذا امر بسيط فان كل الناس هنا يعرفونه ويعرفون قصته فقال سليم وهل تعرفها بالتفصيل فقال نعم ولكن اين شاهدتموه فقص عليه سليم كيف شاهدا مخلوف- في عين السنديانة وما جري له وكيف وعدهما بان يقابلهما في الارز فقال امين اظن هذا كل ما تعرفانه عنه اما انا فانني اقص عليكما قصته من اولها الي اخرها كما سمعتها من عارفيه واليكما تفصيلها ان اسم مخلوف الاصلي يعقوب درمان وهو شاب اديب من بلدة صور وكان منذ عشر سنوات مكبا علي الدرس استعدادا لفن المحاماة فبينما كان ذات يوم يطالع بعض دروسه علي شاطء البحر واذا به يسمع صراخا وعويلا فركض فابصر خادمة تنادي علي سيدة لها بين الامواج تكاد تغرق فالقي نفسه حالا باثوابه في البحر وانقذ السيدة وكانت هذه السيدة فتاة في نحو الثامنة عشرة من العمر وهي كريمة تاجر كبير في صور وقد رامت الانتحار غرقا لاسباب مجهولة فلما انقذها يعقوب ارسلها الي بيتها وكانت مغشيا عليها فكاد ابوها يموت من حزنه ولكن الحياة عادت اليها ومنذ ذلك اليوم احبها يعقوب درمان حبا شديدا يقرب من العبادة ومالت الفتاة اليه لانه انقذ حياتها لكن الاقدار عاكستهما بعد ذلك فان اباها علي ما يقال توفي في ذلك العام وقد-	30	-43534148299912087	1117	2213.0	903	1122	99.55436706542969	211	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms166	true	3912873906872738524	215	300	1120	1567	1567	300	خسر جميع امواله وانحطت كرامته بين قومه بعد ان كان عزيزا بينهم وبذلك بقيت ابنته وحدها اذ لم يكن في البيت غيرها لوفاة امها وكان يعقوب درمان فقير الحال ايضا فرات الفتاة انها اذا اقترنت به ازدادت سوء حال علي سوء حال وكانت عزيزة النفس شديدة الانفة لانها نشات في الترف والغني والدلال فكرهت ان تقيم ذليلة فقيرة في بلدة كانت فيها العزيزة المبجلة فغافلت حبيبها يعقوب وفرت مسافرة مع احدي البواخر التي تمر علي صيدا وتركت له ورقة تقول له فيها انسني واسلني بعد-	166	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms31	false	-1893772847114307215	0	85	0	448	1577	300	خسر جميع امواله وانحطت كرامته بين قومه بعد ان كان عزيزا بينهم وبذلك بقيت ابنته وحدها اذ لم يكن في البيت غيرها لوفاة امها وكان يعقوب درمان فقير الحال ايضا فرات الفتاة انها اذا اقترنت به ازدادت سوء حال علي سوء حال وكانت عزيزة النفس شديدة الانفة لانها نشات في الترف والغني والدلال فكرهت ان تقيم ذليلة فقيرة في بلدة كانت فيها العزيزة المبجلة فغافلت حبيبها يعقوب وفرت مسافرة مع احدي البواخر التي تمر علي صيدا وتركت له ورقة تقول له فيها انسني واسلني بعد	31	-43534148299912087	447	889.0	363	448	99.77678680419922	84	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms167	true	7575006961221706039	0	213	0	1117	1600	300	الان ويظهر ان دماغ يعقوب ضعيف من فطرته فلم يقو علي تحمل---- الصدمة فجن من يومها فقال سليم ولكن كيف سافرت الفتاة وحدها الي بلاد لا تعرفها فاجاب امين لا تسل عن ذلك فانها نشات في مدارس الاميركان وانت تعلم انهم يربون البنات في مدارسهم علي الجراة والاقدام والاستقلال وهو امر احيانا يكون نافعا واحيانا يكون ضارا فضحك كليم وقال لا ريب اننا اذا رايناه نحن في هذه الحادثة نافعا فان الخواجة مخلوف يراه مضرا جدا لانه فقد به حبيبته وعقله فقال سليم ولكن عندي ان الفتاة لم تخطء اذ لا اصعب من معيشة الانسان محتاجا الي الناس في بلدة كان فيها من قبل غنيا عنهم فان دناءة الشامتين ولءم المنتقمين ووقاحة حديثي النعمة الذين يحلون محل ذلك الانسان بعد سقوطه امور لا تحتملها النفوس فقال امين بهدوء ورزانة ما للانسان وكلام الناس انما عليه ان يعيش بهدوء مستورا واذا كان في الناس قوم اردياء يشمتون وينتقمون ففيهم قوم طيبون يءانسون ويعزون فقد كان علي الفتاة ان تبقي ولا تسافر بهذه الصورة الشنيعة فقال كليم ضاحكا لو سمعك مخلوف الان لاعطاك طربوشه من فرحه فقال امين ضاحكا وما نفعي منه فان طربوشه قذر فضحك الجميع لهذا الجواب -------------حديث في حرج صغير وقد طابت الاقامة لسليم وكليم في هذا الحرج الصغير فصارا في كل يوم يقصدانه مرة او مرتين للاستظلال به من حر الشمس	167	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms31	false	-1893772847114307215	85	300	448	1577	1577	300	الان ويظهر ان دماغ يعقوب ضعيف من فطرته فلم يقو علي تحمل هذه الصدمة فجن من يومها فقال سليم ولكن كيف سافرت الفتاة وحدها الي بلاد لا تعرفها فاجاب امين لا تسل عن ذلك فانها نشات في مدارس الاميركان وانت تعلم انهم يربون البنات في مدارسهم علي الجراة والاقدام والاستقلال وهو امر احيانا يكون نافعا واحيانا يكون ضارا فضحك كليم وقال لا ريب اننا اذا رايناه نحن في هذه الحادثة نافعا فان الخواجه مخلوف يراه مضرا جدا لانه فقد به حبيبته وعقله فقال كليم ولكن عندي ان الفتاة لم تخطء اذ لا اصعب من معيشة الانسان محتاجا الي الناس في بلدة كان فيها من قبل غنيا عنهم فان دناءة الشامتين ولءم المنتقمين ووقاحة حديثي النعمة الذين يحلون محل ذلك الانسان بعد سقوطه امور لا تحتملها النفوس فقال امين بهدوء ورزانة ما للانسان وكلام الناس انما عليه ان يعيش بهدوء مستورا واذا كان في الناس قوم اردياء يشمتون وينتقمون ففيهم قوم طيبون يوا-سون ويعزون فقد كان علي الفتاة ان تبقي ولا تسافر بهذه الصورة الشنيعة فقال كليم ضاحكا لو سمعك مخلوف الان لاعطاك طربوشه من فرحه فقال امين ضاحكا وما نفعي منه فان طربوشه قذر فضحك الجميع لهذا الجواب الفصل السادس حديث في حرش صغير وقد طابت الاقامة لسليم وكليم في هذا الحرش الصغير فصارا--- كل يوم يقصدانه مرة او مرتين للاستظلال به من حر الشمس-	31	-43534148299912087	1107	2175.5	896	1134	97.61904907226562	205	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms167	true	7575006961221706039	213	300	1117	1600	1600	300	ولكنهما لم يكونا يجلسان في الظل ربع ساعة حتي يبردا فينهضا الي الشمس فيسخنا فينهضا الي الظل وهكذا علي التتابع وكانا يصرفان الوقت هناك بالحديث ومطالعة اطايب الكتب فبعد ان مضي عليهما بضعة ايام في هذه المعيشة نظرا الي نفسيهما ذات يوم وهما في ذلك المكان فاذا بهما قد صار جسماهما ممتلءين قوة وصحة وتوردت وجناتهما واكتسيا من هواء الجبال ثوبا زاهيا غطي ثوب الاصفرار والضعف الذي كستهما به المعيشة المدنية وكانا ينظران الي نفسيهما في المراة ولا يصدقان فالتفت سليم الي كليم وقال ان الذين يعيشون-	167	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms32	false	5267749757175308733	0	87	0	482	1600	300	ولكنهما لم يكونا يجلسان في الظل ربع ساعة حتي يبردا فينهضا الي الشمس فيسخنا فينهضا الي الظل وهكذا علي التتابع وكانا يصرفان الوقت هناك بالحديث ومطالعة اطايب الكتب فبعد ان مضي عليهما بضعة ايام في هذه المعيشة نظرا الي نفسيهما ذات يوم وهما في ذلك المكان فاذا بهما قد صار جسم-هما ممتلءا- قوة وصحة وتوردت وجناتهما واكتسبا من هواء الجبال ثوبا زاهيا غطي ثوب الاصفرار والضعف الذي كستهما به المعيشة المدنية وكانا ينظران الي نفسيهما في المراة ولا يصدقان فالتفت سليم الي كليم وقال ان الذين يعيشون	32	-43534148299912087	479	941.0	393	484	98.9669418334961	83	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms168	true	6364033942813373679	0	211	0	1112	1558	300	في السهول والمدن في الشام وغيرها يخطءون اشد خطا اذا كانوا لا يصعدون مرة في العام الي جبال كهذه الجبال لتجديد قواهم ودماءهم فاجاب كليم انا موافق علي رايك بعد ما شاهدته في صحتي من التحسن تالله انني احسب نفس-----ي كنت ميتا وبعثت فانني اكل ولا اشبع واشرب ولا اروي وامشي ولا اتعب واحيانا اخشي لنشاطي وخفة جسمي ان اطير في الهواء فضحك سليم وقال ما رايك باصحابنا في الشام وفي مصر الذين يقصدون جبال سويسرة وبلاد اوروبا في الصيف ويتركون هذه الجبال التي فيها المعيشة ارخص ما يكون فقال كليم من جهل شيءا لم يحفل به فهم يجهلون فضاءل هذه الجبال هذا عدا--- ان طريقها وعرة --وفي هذا الحين وصل الي الحرج شابان فصاح كليم بهما اهلا بالخواجة فاضل والخواجة حنانيا ثم جلس الشابان بازاء رفيقيهما واخذا في الحديث معهما وكانا من رفاق كليم وابناء وطنه وهما مصيفان في القرية وكان حنانيا شابا تدل هيءته علي البساطة ولكن في الزوايا خبايا وكان بلحية ضاربة الي الشقرة وهو كثير التنحنح كلما فاه بعبارة وكان رفيقه فاضل يكثر من ممازحته ومداعبته وكذلك كليم وقد كان حنانيا يسر بهذه المداعبة علي ما يظهر لانه لم يكن يستاء منها ولو جرحته احيانا وكثيرون وفي جملتهم المءلف كانوا يعتبرون ان هذا الامر ناشء بالاكثر عن طيبة قلبه اما فاضل فقد كان شابا هادءا يحب الجد	168	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms32	false	5267749757175308733	87	300	482	1600	1600	300	في السهول والمدن في الشام وغيرها يخطءون اشد خطا اذا كانوا لا يصعدون مرة في العام الي جبال كهذه الجبال لتجديد قواهم ودماءهم فاجاب كليم انا موافق علي رايك بعد ما شاهدته في صحتي من التحسن تالله انني احسب نفسي انني كنت ميتا وبعثت فانني اكل ولا اشبع واشرب ولا اروي وامشي ولا اتعب واحيانا اخشي لنشاطي وخفة جسمي ان اطير في الهواء فضحك سليم وقال ما رايك باصحابنا في الشام و---مصر الذين يقصدون جبال سويسرة وبلاد اوروبا في الصيف ويتركون هذه الجبال التي فيها المعيشة ارخص ما يكون فقال كليم من جهل شيءا لا يحفل به فهم يجهلون فضاءل هذه الجبال هذا عدا عن ان طريقها وعرة 1 وفي هذا الحين وصل الي الحرش شابان فصاح كليم بهما اهلا بالخواجه فاضل والخواجه حنانيا ثم جلس الشابان بازاء رفيقيهما واخذا في الحديث معهما وكانا من رفاق كليم وابناء وطنه وهما مصيفان في القرية وكان حنانيا شابا تدل هيءته علي البساطة ولكن في الزوايا خبايا وكان بلحية ضاربة الي الشقرة وهو كثير التنحنح كلما فاه بعبارة وكان رفيقه فاضل يكثر من ممازحته ومداعبته وكذلك كليم وقد كان حنانيا يسر بهذه المداعبة علي ما يظهر لانه لم يكن يستاء منها ولو جرحته احيانا وكثيرون وفي جملتهم المءلف كانوا يعتبرون ان هذا الامر ناشء بالاكثر عن طيبة قلبه اما فاضل فقد كان شابا هادءا يحب الجد-	32	-43534148299912087	1104	2174.5	895	1122	98.39572143554688	203	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms168	true	6364033942813373679	211	300	1112	1558	1558	300	كما يحب المزاح وقد كان في عينيه ما يدل علي صفاء قلبه وفي اساليبه وكلامه وسكوته ما يدل علي انه ربي في عاءلة ذات نعمة وكان من المشهور عنه انه شديد الاخلاص والرغبة في نفع غيره فلم يكن احد يساله شيءا في طاقته ويقعد عنه ولما دار الحديث بين الرفاق الاربعة قال فاضل ان رفيقنا حنانيا قد ابتاع اليوم كرما فقال سليم وكيف ذلك فقال فاضل جرت عادته انه كلما رام ان ياكل عنبا يقصد هذه الكروم الممتدة امامنا من القرية الي حرج الارز الصغير المشرف عليها وكلما شاهد-	168	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms33	false	273415261045175203	0	88	0	444	1567	300	كما يحب المزاح وقد كان في عينيه ما يدل علي صفاء قلبه وفي اساليبه وكلامه وسكوته ما يدل علي انه ربي في عاءلة ذات نعمة وكان من المشهور عنه انه شديد الاخلاص والرغبة في نفع غيره فلم يكن احد يساله شيءا في طاقته ويقعد عنه ولما دار الحديث بين الرفاق الاربعة قال فاضل ان رفيقنا حنانيا--- ابتاع اليوم كرما فقال سليم وكيف ذلك فقال فاضل جرت عادته انه كلما رام ان ياكل عنبا يقصد هذه الكروم الممتدة امامنا من القرية الي حرش الارز الصغير المشرف عليها وكلما شاهد	33	-43534148299912087	442	872.0	355	447	98.88143157958984	86	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms169	true	7542775076760861515	0	212	0	1124	1615	300	عنقودا جميلا جلس كالثعلب بجانبه وتناول منه انضج حبوبه واكبرها ولا يزال يفعل ذلك حتي يشبع ففي هذا الصباح بينما كان يفطر بهذه الطريقة نظره ناطور الكرم فصاح به واسرع اليه فاجابه صاحبنا بكل برودة قلب ماذا تريد فقال له الناطور اخرج من الكرم فقال له بغضب ولماذا هل هو كرمك قال بلا شك فقال له صاحبنا ارني الحجة التي بيدك لاتحقق ذلك ولعمري ان هذه خير الطرق للشبع من العنب بدون دفع بارة واحدة فقال كليم اذا لا يظلم اهل القرية كثيرا ضيوفهم بمعاندتهم والرغبة في التخلص منهم اذا كانوا كلهم علي نسق صاحبنا حنانيا فقال حنانيا انا لست سلا ولا بروتستنت ليستطيعوا طردي فانني قاعد هنا علي صدورهم الي ان يحلو لي السفر ثم فلنترك الان المزاح هل بلغكم عزم اهل القرية علي التجمهر لاخراج المرضي من قريتهم فقال سليم وما قولكم في قصدهم هذا الا ترون فيه شيءا من الحق فاجاب فاضل بحدة عفوا عفوا ان لاهل القرية الحق في ابعاد المرضي عنهم كما ان للمرضي وخصوصا المصدورين الحق في اختيار الحدث للاقامة فيها لان هواءها اجف الاهوية والاطباء يامرونهم بان يسكنوها ومن الخشونة والهمجية ان يداس حق الضعفاء ارضاء للاقوياء فقال سليم فما الحيلة لارضاء الفريقين اليس هناك يا تري طريقة جامعة فقال فاضل كنت افكر منذ مدة في هذا الامر حين سماعي ذلك الخبر فحللت هذه المشكلة	169	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms33	false	273415261045175203	88	300	444	1567	1567	300	عنقودا جميلا جلس كالثعلب بجانبه وتناول منه انضج حبوبه واكبرها ولا يزال يفعل ذلك حتي يشبع ففي هذا الصباح بينما كان يفطر بهذه الطريقة نظره ناطور الكرم فصاح به واسرع اليه فاجابه صاحبنا بكل برودة قلب ماذا تريد فقال له الناطور اخرج من الكرم فقال له بغضب ولماذا هل هو كرمك قال بلا شك فقال له صاحبنا ارني الحجة التي بيدك لاتحقق ذلك ولعمري ان هذه خير الطرق للشبع من العنب بدون دفع بارة واحدة فقال كليم اذن لا يظلم اهل القرية كثيرا ضيوفهم بمعاندتهم والرغبة في التخلص منهم اذا كانوا كلهم علي نسق صاحبنا حنانيا فقال حنانيا انا لست سلا ولا بروتستنت ليستطيعوا طردي فانني قاعد هنا علي صدورهم الي ان يحلو لي السفر ثم فلنترك الان المزاح هل بلغكم عزم اهل القرية علي التجمهر لاخراج المرضي من قريتهم فقال سليم وما قولكم في قصدهم هذا الا ترون فيه شيءا من الحق فاجاب فاضل بحدة عفوا عفوا ان لاهل القرية الحق في ابعاد المرضي عنهم كما ان للمرضي وخصوصا المصدورين الحق في اختيار الحدث للاقامة فيها لان هواءها اجف الاهوية والاطباء يامرونهم بان يسكنوها ومن الخشونة والهمجية ان يداس حق الضعفاء ارضاء للاقوياء فقال سليم فما الحيلة لارضاء الفريقين اليس هناك يا تري طريقة جامعة فقال فاضل كنت افكر منذ مدة في هذا الامر حين سماعي ذلك الخبر فحللت هذه المشكلة-	33	-43534148299912087	1122	2238.0	911	1124	99.82206726074219	211	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms169	true	7542775076760861515	212	300	1124	1615	1615	300	وذلك ان يبني فوق القرية تحت الارزات التي هناك مستشفي للمرضي مءلف من عشرين او ثلاثين غرفة جامعة لكل الشروط الصحية علي نسق المستشفيات الصحية للمسلولين في اوروبا سانتوريوم وحينءذ يجتمع المرضي من تلقاء انفسهم في هذا المستشفي بدل ان ينتشروا في منازل القرية ويخاصموا الاهالي لاستءجارها-- فقال كليم لقد اصبت فان هذا خير حل وحينءذ يكون من حق الاهالي اجبار المرضي علي الانفراد بذلك المستشفي والا فكل مقاومة منهم تعد خشونة وقسوة اذ الارض ليست ارضهم ولا الهواء هواءهم بل هما لله اي انهما مشتركان بين جميع-	169	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms34	false	-6952829850397236487	0	89	0	494	1584	300	وذلك ان يبني فوق القرية تحت الارزات التي هناك مستشفي للمرضي مءلف من عشرين او ثلاثين غرفة جامعة لكل الشروط الصحية علي نسق المستشفيات الصحية للمسلولين في اوروبا سانتوريوم وحينءذ يجتمع المرضي من تلقاء انفسهم في هذا المستشفي بدل ان ينتشروا في منازل القرية ويخاصموا الاهالي لاستءجارها 2 فقال كليم لقد اصبت فان هذا خير حل وحينءذ يكون من حق الاهالي اجبار المرضي علي الانفراد بذلك المستشفي والا فكل مقاومة منهم تعد خشونة وقسوة اذ الارض ليست ارضهم ولا الهواء هواءهم بل هما لله اي انهما مشتركان بين جميع	34	-43534148299912087	491	971.5	404	494	99.39271545410156	86	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms170	true	6032839591483972784	0	242	0	1257	1569	300	البشر واذا لم يقم احد لبناء هذا المكان الصحي فانني اءكد ان الحدث لا يقصدها في المستقبل غير المرضي فتخسر خسارة غير قليلة فقال سليم نعم ان السل افة هاءلة والناس يرهبونه كما يرهبون نيران جهنم فقال حنانيا ولكن من اين تنشا هذه الافة المهلكة التي كثرت في بلادنا ثم اليس من دواء لها فقال سليم لقد اطلعت منذ اسبوعين علي اخر الابحاث والاراء في هذه الافة ومنها يظهر ان السل يصاب به نصف البشر علي الاقل فبعضهم يشفي منه دون ان يدري به-- وبعضهم يموت ولذلك سموه داء الانسانية وفي فرنسا وحدها فقط يموت به في كل عام 150 الف شخص اما سبب هذه الافة فهو الافراط في كل شء الافراط في السكر الافراط في الزواج الافراط في التعب والهم الافراط في السهر وسوء المعيشة وقلة الغذاء وفساد الهواء الخ ويقولون انه ينتقل بالوراثة وهذا راي ضعيف اذ جل ما تفعله الوراثة اعطاء الولد بنية ضعيفة فاذا كان الاهل حكماء استطاعوا تقويتها وانقذوا الولد والا سقط فسقوطه اذا يكون لا من وراثته داء السل بل من وراثته ضعف البنية وكان افة السل تمثال اسود للشقاء والعذاب منصوب في ساحة تءدي اليها كل طرق الشقاء والغلو والافراط والفساد اما دواء هذا الداء فبسيط جدا وانا احب ان ينادي علي السطوح علي مسمع من جميع المرضي المساكين ان داءهم قابل للشفاء خلافا لما بلغهم بل ان شفاءه اسهل من شفاء الحمي التيفوءيدية والجدري وغيرهما -لكن علي شرط ان يتدارك من اول ظهوره فقولوا للمرضي به لا تحزنوا ولا تخافوا ان داءكم بسيط اذا	170	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms34	false	-6952829850397236487	89	300	494	1584	1584	300	البشر واذا لم يقم احد لبناء هذا المكان الصحي فانني اءكد ان الحدث لا يقصدها في المستقبل غير المرضي فتخسر خسارة غير قليلة فقال سليم نعم ان السل افة هاءلة والناس يرهبونه كما يرهبون نيران جهنم فقال حنانيا ولكن من اين تنشا هذه الافة المهلكة التي كثرت في بلادنا ثم اليس من دواء لها فقال سليم لقد اطلعت منذ اسبوعين علي اخر الابحاث والاراء في هذه الافة ومنها يظهر ان السل يصاب به نصف البشر علي الاقل فبعضهم يشفي منه دون ان يدري به 3 وبعضهم يموت ولذلك سموه داء الانسانية وفي فرنسا وحدها فقط يموت به في كل عام 150 الف شخص اما سبب هذه الافة فهو الافراط في كل شء الافراط في السكر الافراط في الزواج الافراط في التعب والهم الافراط في السهر وسوء المعيشة وقلة الغذاء وفساد الهواء الخ ويقولون انه ينتقل بالوراثة وهذا راي ضعيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان افة السل تمثال اسود للشقاء والعذاب منصوب في ساحة تءدي اليها كل طرق الشقاء والغلو والافراط والفساد اما دواء هذا الداء فبسيط جدا وانا احب ان ينادي علي السطوح علي مسمع من جميع المرضي المساكين ان داءهم قابل للشفاء خلافا لما بلغهم بل ان شفاءه اسهل من شفاء الحمي التيفوءيدية والجدري وغيرهما ولكن علي شرط ان يتدارك من اول ظهوره فقولوا للمرضي به لا تحزنوا ولا تخافوا ان داءكم بسيط اذا-	34	-43534148299912087	1087	2149.5	878	1260	86.26984405517578	208	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms170	true	6032839591483972784	242	300	1257	1569	1569	300	احسنتم مداواته ولكن اذا اهملتموه قضي عليكم لا محالة وان قيل كيف تحسن مداواته فالجواب لا دواء له غير شء واحد وهو الهواء النقي والغذاء الكافي اما ما يقال عن العلاجات والادوية فهو كله تدجيل في تدجيل وكثيرا ما تناول المصدورون ادوية فنفعتهم شهرا او شهرين ثم انتكسوا بعد ذلك من فعل تلك الادوية وانتهي اجلهم-- فترك الدواء-	170	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms35	false	1795067269692501464	0	58	0	311	1550	300	احسنتم مداواته ولكن اذا اهملتموه قضي عليكم لا محالة وان قيل كيف تحسن مداواته فالجواب لا دواء له غير شء واحد وهو الهواء النقي والغذاء الكافي اما ما يقال عن العلاجات والادوية فهو كله تدجيل في تدجيل وكثيرا ما تناول المصدورون ادوية فنفعتهم شهرا او شهرين ثم انتكسوا بعد ذلك من فعل---- الادوية وانتهي اجلهم 4 فترك الدواء	35	-43534148299912087	308	599.0	252	315	97.77777862548828	55	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms171	true	-8620641494442396861	0	240	0	1233	1546	300	اذا هو كل الدواء ومعرفة وقت ابتداء الداء هي السر الوحيد في الشفاء ولا ينبغي للمسلول ان يياس من شفاءه ابدا فان بعض الاطباء داوي بعض المرضي بالسل عشرين سنة وكانوا ينفثون الدم مع البلغم ومع ذلك رزقوا اولادا وعاشوا عمرا طويلا ولكن المسلول العازب عليه ا--لا يتزوج وان تزوج ولم يكن حكيما غلبه داءه اما النساء المسلولات فالحبل فقط يضرهن ضررا شديدا ويغلب داءهن عليهن ومن ذلك كله يظهر ان الاعتدال وحسن المعيشة في الهواء النقي الجاف في الجبال مع قليل من الرياضة الخفيفة هي الدواء الوحيد الشافي من هذا الداء وما اتي سليم علي هذا الكلام حتي نظر ابو مرعب راكضا نحو الحرج ينهب الارض نهبا فاشرابت اليه الاعناق وقال كليم خير ان شاء الله ما وراء ابي مرعب ولما وصل ابو مرعب صاح وهو يلهث تعبا هل بلغكم الخبر فقالوا ماذا فقال قد وجدنا كنزا فقال كليم وما هذا الكنز فقال ابو مرعب لاهثا كنز كنز عظيم فقال كليم فاخبرنا ما هذا الكنز فجلس ابو مرعب وقص عليهم ما يلي كنت الان هناك مع ترجمان الجماعة واذ كنت اساله عن المستر كدن نكدن كيف يلفظ اسمه فاجاب كليم كل---------------دن فاجابني الترجمان انه غني عظيم تقدر ثروته بخمسين مليون ليرة واذ كنت اساله عن اخلاقه وصفاته اخبرني خبرا غريبا فقد قال لي ان هذا الرجل يخرج في السنة مرة من بيته في شيكاغو الي المدينة وجيوبه ممتلءة باوراق البنك ولا يزال يوزع منها علي الذين يجدهم في طريقه حتي تنفد فربما وزع مليون فرنك في ذلك النهار ولذلك	171	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms35	false	1795067269692501464	58	300	311	1550	1550	300	اذا هو كل الدواء ومعرفة وقت ابتداء الداء هي السر الوحيد في الشفاء ولا ينبغي للمسلول ان يياس من شفاءه ابدا فان بعض الاطباء داوي بعض المرضي بالسل 20--- سنة وكانوا ينفثون الدم مع البلغم ومع ذلك رزقوا اولادا وعاشوا عمرا طويلا ولكن المسلول العازب عليه ان لا يتزوج وان تزوج ولم يكن حكيما غلبه داءه اما النساء المسلولات فالحبل فقط يضرهن ضررا شديدا ويغلب داءهن عليهن ومن ذلك كله يظهر ان الاعتدال وحسن المعيشة في الهواء النقي الجاف في الجبال مع قليل من الرياضة الخفيفة هي الدواء الوحيد الشافي من هذا الداء وما اتي سليم علي هذا الكلام حتي نظر ابو مرعب راكضا نحو الحرش ينهب الارض نهبا فاشرابت اليه الاعناق وقال كليم خير ان شاء الله ما وراء ابي مرعب ولما وصل ابو مرعب صاح وهو يلهث تعبا هل بلغكم الخبر فقالوا ماذا فقال قد وجدنا كنزا فقال سليم وما هذا الكنز فقال ابو مرعب لاهثا ----كنز عظيم فقال كليم فاخبرنا ما هذا الكنز فجلس ابو مرعب وقص عليهم ما يلي كنت الان هناك مع ترجمان الجماعة واذ كنت اساله عن المستر كدن نكدن كيف يلفظ اسمه فاجاب كليم كلدن فقال تمام كلدن فاجابني الترجمان انه غني عظيم تقدر ثروته بخمسين مليون ليرة واذ كنت اساله عن اخلاقه وصفاته اخبرني خبرا غريبا ف---قال لي ان هذا الرجل يخرج في السنة مرة من بيته في شيكاغو الي المدينة وجيوبه ممتلءة باوراق البنك ولا يزال يوزع منها علي الذين يجدهم في طريقه حتي تنفد فربما وزع مليون فرنك في ذلك النهار ولذلك-	35	-43534148299912087	1218	2400.5	981	1250	97.44000244140625	233	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms171	true	-8620641494442396861	240	300	1233	1546	1546	300	يسميه الناس نهار كدن نكدن كيف اسمه فقال سليم ضاحكا كلدن فقال ابو مرعب نعم نعم نهار كلدن وقد اخبرني الترجمان ان الذي ابتكر هذه الطريقة وحثه عليها شاب مستخدم في محله يدعي المستر كرنيجي وكثيرا ما يرافقه في ذلك النهار فما قولكم اذا جاء صاحب الملايين غدا وعلم -انني انقذت رجال حاشيته الا يفتح يده ويرينا جوده وكرمه فضحك-	171	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms36	false	-8465293711454283840	0	60	0	315	1604	300	يسميه الناس نهار كدن نكدن كيف اسمه فقال سليم ضاحكا كلدن فقال ابو مرعب نعم نعم نهار كلدن وقد اخبرني الترجمان ان الذي ابتكر هذه الطريقة وحثه عليها شاب مستخدم في محله يدعي المستر كرنيجي وكثيرا ما يرافقه في ذلك النهار فما قولكم اذا جاء صاحب الملايين غدا وعلم بانني انقذت رجال حاشيته الا يفتح يده ويرينا جوده وكرمه فضحك	36	-43534148299912087	313	616.0	254	315	99.36508178710938	58	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms172	true	-468389753546321144	0	238	0	1276	1642	300	الحاضرون وقال سليم اشير عليك يا عمي ابا مرعب ان تطلب منه ان يصنع نهار كلدن مرة في الحدث فقال ابو مرعب والله هذا راي في غاية الصواب وسنطلب ذلك منه كلنا ثم نهض ابو مرعب واسرع ليجتمع ببعض رفاقه من اهل القرية ويتفق معهم علي هذا الطلب فلما غاب عن اصحابنا التفت كليم الي حنانيا وقال ماذا تصنع يا حنانيا اذا صنع المستر كلدن نهاره في الحدث فاجاب فاضل عن حنانيا اعوذ بالله ان صاحبنا حنانيا يقطع نفسه عشرين قطعة في ذلك اليوم ليصادفه صاحب الملايين عشرين مرة وكان حنانيا يضحك في اثناء ذلك وهو ساكت ولما عاد الاصحاب الاربعة من الحرج وجدوا خمسين قرويا جالسين حول ابي مرعب تحت بيته وهم يبحثون في طريقة يقنعون بها المستر كلدن ان يصنع نهاره في الحدث وقد اخذوا منذ تلك الساعة يلاطفون رجال حاشيته ويكرمونهم احسن اكرام وما برحت المصالح تغير قلوب الناس في كل زمان ومكان------------------- لا تريد المرور علي بيروت وفي هذه الاثناء كان المستر كلدن وزوجته وابنتان لهما وحاشيتهما الكثيرة صاعدين---------- عند دير حنطورة في الطريق الموصلة الي عين السنديانة وكانت الابنتان في مقدمة الركب وكل واحدة منهما علي جواد ووراءهما امهما علي جواد ايضا يليها الاب علي فرسه وبجانبه وكيل اشغاله ووراءهم الحاشية والخيام والبغال تحمل الاثقال وكان المستر كلدن كهلا في الخمسين من العمر وهو جميل الوجه طويل القامة احمر اللون اشقر الشعر متقد العينين بالذكاء الاميركي المعروف وفي كل حركة من حركاته وكل كلمة من كلماته شء يدل علي النشاط والحدة اما زوجته	172	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms36	false	-8465293711454283840	60	300	315	1604	1604	300	الحاضرون وقال سليم اشير عليك يا عمي ابا مرعب ان تطلب منه ان يصنع نهار كلدن مرة في الحدث فقال ابو مرعب والله هذا راي في غاية الصواب وسنطلب ذلك منه كلنا ثم نهض ابو مرعب واسرع ليجتمع ببعض رفاقه من اهل القرية ويتفق معهم علي هذا الطلب فلما غاب عن اصحابنا التفت كليم الي حنانيا وقال ماذا تفعل يا حنانيا اذا صنع المستر كلدن نهاره في الحدث فاجاب فاضل عن حنانيا اعوذ بالله ان صاحبنا حنانيا يقطع نفسه عشرين قطعة في ذلك اليوم ليصادفه صاحب الملايين عشرين مرة وكان حنانيا يضحك في اثناء ذلك وهو ساكت ولما عاد الاصحاب الاربعة من الحرش وجدوا خمسين قرويا جالسين حول ابي مرعب تحت بيته وهم يبحثون في طريقة يقنعون بها المستر----- ان يصنع نهاره في الحدث وقد اخذوا منذ تلك الساعة يلاطفون رجال حاشيته ويكرمونهم احسن اكرام وما برحت المصالح تغير قلوب الناس في كل زمان ومكان هوامش الفصل السابع لا تريد المرور علي بيروت وفي هذه الاثناء كان المستر كلدن وزوجته وابنتان لهما وحاشيتهما الكثيرة صاعدة علي الطريق عند دير حنطورة---------- الموصلة الي عين السنديانة وكانت الابنتان في مقدمة الركب وكل واحدة منهما علي جواد ووراءهما امهما علي جواد ايضا يليها الاب علي فرسه وبجانبه وكيل اشغاله ووراءهم الحاشية والخيام والبغال تحمل الاثقال وكان المستر كلدن كهلا في الخمسين من العمر وهو جميل الوجه طويل القامة احمر اللون اشقر الشعر متقد العينين بالذكاء الاميركي المعروف وفي كل حركة من حركاته وكل كلمة من كلماته شء يدل علي النشاط والحدة اما زوجته-	36	-43534148299912087	1254	2462.5	1020	1305	96.09195709228516	231	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms172	true	-468389753546321144	238	300	1276	1642	1642	300	فقد كانت في نحو الثلاثين--------- وكانت بيضاء الوجه كالثلج المعمم قمم لبنان سوداء الشعر والعينين رشيقة القوام كغصن البان خفيفة الحركة فوق جوادها الرشيق كانها غزال علي غزال فكان هذا الزوج وزوجته يمثلان ضربي الحسن في العالم الحسن الاميركي الاشقر والحسن الشرقي الجامع بين اللون الابيض الناصع واللون الاسود الفاحم والغريب ان ابنتيهما جاءتا واحدة علي شكل امها وواحدة علي شكل ابيها-	172	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms37	false	-1012547777492852946	0	64	0	376	1593	300	فقد كانت في نحو الثلاثين من العمر وكانت بيضاء الوجه كالثلج المعمم قمم لبنان سوداء الشعر والعينين رشيقة القوام كغصن البان خفيفة الحركة فوق جوادها الرشيق كانها غزال علي غزال فكان هذا الزوج وزوجته يمثلان ضربي الحسن في العالم الحسن الاميركي الاشقر والحسن الشرقي الجامع بين اللون الابيض الناصع واللون الاسود الفاحم والغريب ان ابنتيهما جاءتا واحدة علي شكل امها وواحدة علي شكل ابيها	37	-43534148299912087	366	718.0	305	376	97.34042358398438	60	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms173	true	3472307271395312424	0	236	0	1221	1537	300	وكانت احداهما في التاسعة من العمر والاخري في السابعة وكانتا ثابتتين علي ظهر جواديهما ثبات الفوارس ولا عجب في ذلك لانهما ربيتا تربية اميركية ولما حاذي الركب دير حنطورة كان المستر كلدن في حديث مع امراته وقد تنحي عنه وكيل اشغاله وكان يقول لها لماذا تكرهين بيروت يا اميليا الي هذا الحد حقا انني صرت اخجل من قومي فيها لعدم استقبالنا اياهم فاجابت زوجته والحزن باد في وجهها حقا انني ندمت يا جورج علي سياحتنا هذه فقهقه المستر كلدن وقال كيف تندمين الان بعد ان بكيت سنتين علي هذه الزيارة وفي كل يوم كنت تتنهدين وتقولين هل اري بلادي مرة قبل ان اموت فقالت اميليا والدموع في عينيها لا تمزح يا صديقي في مسالة كهذه المسالة فان قلبي في غاية الالم نعم كنت اشتاق في بلادنا الي رءية البلاد التي ربيت فيها ولكني اول ما وصلت اليها تغير قلبي فعلمت حينءذ انه قد كتب لي التعاسة علي هذه الارض فانني اذا اقمت في بلادنا اميركا شعرت انني غريبة فيها واذا جءت بلادي الاصلية شعرت ايضا انني غريبة فشاني شان طاءر نسفت الزوابع عشه واستاصلت الشجرة التي كان ياوي اليها فلم يبق له امل ب--الراحة وان وجد عشا احسن من عشه الاول وشجرة افضل من شجرته الاولي وليس معني كلامي هذا انني غير راضية بحالتي الحاضرة فانني من فضلك ونعمتك في الف فضل والف نعمة ولكن ماضي شديد الضغط علي نفسي وهنا انحدرت الدموع من عيني اميليا فصاحت بها ابنتها الاولي عدنا الي البكاء يا ماما اذا	173	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms37	false	-1012547777492852946	64	300	376	1593	1593	300	وكانت احداهما في التاسعة من العمر والاخري في السابعة وكانتا ثابتتين علي ظهر جواديهما ثبات الفوارس ولا عجب في ذلك لانهما ربيتا تربية اميركية ولما حاذي الركب دير حنطورة كان المستر كلدن في حديث مع امراته وقد تنحي عنه وكيل اشغاله وكان يقول لها لماذا تكرهين بيروت يا اميليا الي هذا الحد حقا انني صرت اخجل من قومي فيها لعدم استقبالنا اياهم فاجابت زوجته والحزن باد في وجهها حقا انني ندمت يا جورج علي سياحتنا هذه فقهقه المستر كلدن وقال كيف تندمين الان بعد ان بكيت سنتين علي هذه الزيارة وفي كل يوم كنت تتنهدين وتقولين هل اري بلادي مرة قبل ان اموت فقالت اميليا والدموع في عينيها لا تمزح يا صديقي في مسالة كهذه المسالة فان قلبي في غاية الالم نعم كنت اشتاق في بلادنا الي----- البلاد التي ربيت فيها ولكني اول ما وصلت اليها تغير قلبي فعلمت حينءذ انه قد كتب لي التعاسة علي هذه الارض فانني اذا اقمت في بلادنا اميركا شعرت انني غريبة فيها واذا جءت بلادي الاصلية شعرت ايضا انني غريبة فشاني شان طاءر نسفت الزوابع عشه واستاصلت الشجرة التي كان ياوي اليها فلم يبق له امل في الراحة وان وجد عشا احسن من عشه الاول وشجرة افضل من شجرته الاولي وليس معني كلامي هذا انني غير راضية بحالتي الحاضرة فانني من فضلك ونعمتك في الف فضل والف نعمة ولكن ماضي شديد الضغط علي نفسي وهنا انحدرت الدموع من عيني اميليا فصاحت بها ابنتها الاولي عدنا الي البكاء يا ماما اذا-	37	-43534148299912087	1214	2409.5	980	1223	99.26410675048828	234	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms173	true	3472307271395312424	236	300	1221	1537	1537	300	لم تسكتي فانني ابكي ايضا وقال لها زوجها الحق اقول لك يا عزيزتي انني لا اعرف سببا لهذا الحزن والياس فانك تعلمين اننا صنعنا كل ما في امكاننا فلم نعثر علي اثر لابيك وقد عرضت عليك الف مرة ان ننتقم من اعداءه فكان جوابك ما الفاءدة من الانتقام فهنا اغرقت اميليا في البكاء وقالت نعم ما الفاءدة من الانتقام فانه لا يرد لي ابي-	173	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms38	false	6126292463413885219	0	64	0	317	1557	300	لم تسكتي فانني ابكي ايضا وقال لها زوجها الحق اقول لك يا عزيزتي انني لا اعرف سببا لهذا الحزن والياس فانك تعلمين اننا صنعنا كل ما في امكاننا فلم نعثر علي اثر لابيك وقد عرضت عليك الف مرة ان ننتقم من اعداءه فكان جوابك ما الفاءدة من الانتقام فهنا اغرقت اميليا في البكاء وقالت نعم ما الفاءدة من الانتقام فانه لا يرد لي ابي	38	-43534148299912087	316	627.0	253	317	99.68453979492188	63	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms174	true	-6264980108843372195	0	236	0	1241	1564	300	ولو عثرت علي ابي فربما كنت طاوعتك علي الانتقام ارضاء له لانه تعذب كثيرا في اثناء حياته ومن العدل ان يعذب معذبوه وان كنت لا احب عدلا كهذا العدل ولكن ماذا كان جواب الباحثين عنه في ج-هات البرازيل قال لم يجدوا له اثرا وانت تعلمين انني نشرت منشورا في جميع اقطار الارض في الشام ومصر واوروبا واميركا واسيا وافريقيا ووعدت بدفع مليون فرنك جاءر----ة للذي يجد الخواجة متي حاروم ويدلنا عليه وها قد مر علي هذا المنشور سنوات والوف من الناس يبحثون عبثا طمعا في الجاءزة فاعتقدي يا حبيبتي بعد الان ان اباك الكريم قد توفي الي رحمة الله وسبقنا الي الاخرة لانه من المحال ان يكون حيا ولا نعثر عليه بعد كل هذا التفتيش ولا تنسي اننا كلنا ضيوف في هذه الارض وان وطننا الحقيقي فوق فتعزي ولا تحزني حزن الذين لا رجاء لهم فاطرقت اميليا برهة تبكي بسكوت ثم قالت ليس بكاءي للموت بل------ للغلطة العظيمة التي ارتكبتها وهذا ما يعذبني ويضغط علي نفسي وضميري فانني تركت ابي في اشد الاوقات عليه حين تخلت عنه الارض والسماء وابتعد عنه الاقربون والابعدون فكنت اقساهم عليه واجحدهم لجميله لانني كنت اقربهم اليه وانني اخشي ان يكون قد مات في الشيخوخة والضعف والفقر والوحدة وهو يلعنني فهنا رام كلدن ان يصرف فكر زوجته عن هذه التذكارات المحزنة فقال ضاحكا اما انا فلا اعتبر سفرك من بلادك الي اميركا غلطة يا اميليا لانني لولا هذا السفر لما التقيت بك واقتنصتك فانا اشكرك لتلك الحدة التي حملتك علي السفر	174	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms38	false	6126292463413885219	64	300	317	1557	1557	300	ولو عثرت علي ابي فربما كنت طاوعتك علي الانتقام ارضاء له لانه تعذب كثيرا في اثناء حياته ومن العدل ان يعذب معذبوه وان كنت لا احب عدلا كهذا العدل ولكن ماذا كان جواب الباحثين عنه في جبهات البرازيل قال لم يجدوا له اثرا وانت تعلمين انني نشرت منشورا في جميع اقطار الارض في الشام ومصر واوروب--------ا واسيا وافريقيا ووعدت بدفع ماءتي الف ريال جاءزة للذي يجد الخواجه متي حاروم ويدلنا عليه وها قد مر علي هذا المنشور سنوات والوف من الناس يبحثون عبثا طمعا في الجاءزة فاعتقدي يا حبيبتي بعد الان ان اباك الكريم قد توفي الي رحمة الله وسبقنا الي الاخرة لانه من المحال ان يكون حيا ولا نعثر عليه بعد هذا--- التفتيش ولا تنسي اننا كلنا ضيوف في هذه الارض وان وطننا الحقيقي فوق فتعزي ولا تحزني حزن الذين لا رجاء لهم فاطرقت اميليا برهة تبكي بسكوت ثم قالت ليس بكاءي للموت بل بكاءي للغلطة العظيمة التي ارتكبتها وهذا ما يعذبني ويضغط علي نفسي وضميري فانني تركت ابي في اشد الاوقات عليه حين تخلت عنه الارض والسماء وابتعد عنه الاقربون والابعدون فكنت اقساهم عليه واجحدهم لجميله لانني كنت اقربهم اليه وانني اخشي ان يكون قد مات في الشيخوخة والضعف والفقر والوحدة وهو يلعنني فهنا رام كلدن ان يصرف فكر زوجته عن هذه التذكارات المحزنة فقال ضاحكا اما انا فلا اعتبر سفرك من بلادك الي اميركا غلطة يا اميليا لانني لولا هذا السفر لما التقيت بك واقتنصتك فانا اشكرك لتلك الحدة التي حملتك علي السفر-	38	-43534148299912087	1213	2395.0	981	1252	96.8849868774414	226	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms174	true	-6264980108843372195	236	300	1241	1564	1564	300	ولا يزال يحلو لي ان اتذكر معك اليوم الذي لقيتك فيه في واشنطون فقالت اميليا مبتسمة دعنا من هذه الذكري فقال لا بل دعيني اتكلم بحياتك فقد خرجت في ذلك اليوم لاعمل نهار كلدن ومعي المستر كرنيجي كاتم اسراري فبعد ان ذهب نصف ما في جيوبي من الاوراق وصلت الي الساحة القريبة من دار الحكومة فوجدتك ساءرة في طريقك مع احدي بنات جنسك فمددت-	174	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms39	false	3844083385474471636	0	64	0	323	1593	300	ولا يزال يحلو لي ان اتذكر معك اليوم الذي لقيتك فيه في واشنط-ن فقالت اميليا مبتسمة دعنا من هذه الذكري فقال لا بل دعيني اتكلم بحياتك فقد خرجت في ذلك اليوم لاعمل نهار كلدن ومعي المستر كرنيجي كاتم اسراري فبعد ان ذهب نصف ما في جيوبي من الاوراق وصلت الي الساحة القريبة من دار الحكومة فوجدتك ساءرة في طريقك مع احدي بنات جنسك فمددت	39	-43534148299912087	322	634.0	259	324	99.3827133178711	62	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms175	true	-8934892516287883796	0	233	0	1252	1581	300	يدي اليك بورقة قيمتها خمسماءة دولار وقد فعلت في عيناك ما لا يفعله السحر ذلك انكم انتم الشرقيين لا تعرفون مبلغ التاثير الذي يءثره فينا الجمال الشرقي الخاص بكم فكان جوابك انك رفعت يدك ولطمتني علي وجهي لطمة ارتني نجوم الظهر كما يقولون في لغتك لانك ظننت انني رجل بذء يقصد اغواءك بماله فكبر قدرك منذ ذلك الحين في عيني واريتني بهذا الفعل جمالك الادبي بعد ان رايت في وجهك جمالك الانثوي وانت تعرفين التتمة فبالله اخبريني كيف اجترات علي لطم رجل قوي مثلي قادر علي سحقك بقبضة واحدة فقالت اميليا تعلمت ذلك من معلمتي في المدرسة فانها قصت علينا يوما ان احد الوقحين عرض عليها في سوق نيويورك مالا فجاوبته بلطمة علي وجهه ففر كالهر المطرود فقال كلدن حينءذ رافعا راسه افتخارا هل من ينكر بعد هذا فضل مدارسنا في الشرق وقد سر المستر كلدن من اجوبة زوجته لانه قدر بذلك علي صرف افكارها عن موضوعها الاول ولم يعد يسالها لماذا----- تكره الاقامة في بيروت والسفر الي صور وصيدا------------- الفلسفة والمكاري بطرس--------- وبينما كان كلدن وزوجته صاعدين مع حاشيتهما الي الحدث كان سليم وكليم يتاهبان للسفر منها الي الارز لان اصدقاءهما في اهدن سافروا الي الارز وبعثوا يستعجلونهما فقال كليم لرفيقه سنتعرف بالمستر كلدن في الارز فهلم بنا نسافر لان الاقامة هناك تحت ظل الارز العظيم افضل من الاقامة هنا ولما دخل كليم وسليم لتوديع صديقهما امين ظهر الحزن في وجهه وكان قد ازداد ضعفا وهزالا فودعهما وهو يقول اظن هذا الوداع	175	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms39	false	3844083385474471636	64	300	323	1593	1593	300	يدي اليك بورقة قيمتها خمسماءة دولار وقد فعلت في عيناك ما لا يفعله السحر ذلك انكم انتم الشرقيين لا تعرفون مبلغ التاثير الذي يءثره فينا الجمال الشرقي الخاص بكم فكان جوابك انك رفعت يدك ولطمتني علي وجهي لطمة ارتني نجوم الظهر كما يقولون في لغتك لانك ظننت انني رجل بذء يقصد اغواءك بماله فكبر قدرك منذ ذلك الحين في عيني واريتني بهذا الفعل جمالك الادبي بعد ان رايت في وجهك جمالك الانثوي وانت تعرفين التتمة فبالله -خبريني كيف اجترات علي لطم رجل قوي مثلي قادر علي سحقك بقبضة واحدة فقالت اميليا تعلمت ذلك من معلمتي في المدرسة فانها قصت علينا يوما ان احد الوقحين عرض عليها في سوق نيويورك مالا فجاوبته بلطمة علي وجهه ففر كالهر المطرود فقال كلدن حينءذ رافعا راسه افتخارا هل من ينكر بعد هذا فضل مدارسنا في الشرق وقد سر المستر كلدن من اجوبة زوجته لانه قدر بذلك علي صرف افكارها عن موضوعها الاول ولم يعد يسالها لماذا كانت تكره الاقامة في بيروت والسفر الي صور وصيدا الفصل الثامن الفلسفة والمكاري بطرس قصة امين وبينما كان كلدن وزوجته صاعدين مع حاشيتهما الي الحدث كان سليم وكليم يتاهبان للسفر منها الي الارز لان اصدقاءهما في اهدن سافروا الي الارز وبعثوا يستعجلونهما فقال----- لرفيقه سنتعرف بالمستر كلدن بال--ارز فهلم بنا نسافر لان الاقامة هناك تحت ظل الارز العظيم افضل من الاقامة هنا ولما دخل سليم وكليم لتوديع صديقهما امين ظهر الحزن في وجهه وكان قد ازداد ضعفا وهزالا فودعهما وهو يقول اظن هذا الوداع-	39	-43534148299912087	1238	2432.5	1008	1279	96.79437255859375	224	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms175	true	-8934892516287883796	233	300	1252	1581	1581	300	هو الوداع الاخير فقال كليم متاثرا لم نعهد قلبك ضعيفا ايها الصديق فعلام الخوف وانت متقدم الي الصحة ان شاء الله فهز امين راسه وقال هل تظن انني اخاف الموت كلا فان الموت راحة لمن كان مثلي وانما اتاسف لامر واحد قال ذلك وانحدرت الدموع من عينيه فترقرق الدمع في عيني سليم وكليم وقال كليم ما هو هذا الشء فقال امين هو ان اخرج من هذه الحياة-	175	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms40	false	-1641791051392885061	0	67	0	330	1580	300	هو الوداع الاخير فقال كليم متاثرا لم نعهد قلبك ضعيفا ايها الصديق فعلام الخوف وانت متقدم الي الصحة ان شاء الله فهز امين راسه وقال هل تظن انني اخاف الموت كلا فان الموت راحة لمن كان مثلي وانما اتاسف لامر واحد قال ذلك وانحدرت الدموع من عينيه فترقرق الدمع في عيني سليم وكليم وقال كليم ما هو هذا الشء فقال امين هو ان اخرج من هذه الحياة	40	-43534148299912087	329	653.0	263	330	99.69696807861328	66	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms176	true	-8941925417489468764	0	233	0	1253	1588	300	قبل ان انتقم من الظالمين ففهم كليم مراد امين في الحال واجابه كن علي ثقة ايها الصديق انك ستشفي وتنتقم لنفسك فان الله اعدل من ان يسحق المظلومين ويرفع الظالمين واذا افترضنا المحال وقويت عليك علتك لعدم مداراتك نفسك فاعلم ان الظالم سيسقط من نفسه لان كل ما يبني علي الظلم فهو مهدوم والبغي مرتعه وخيم فهز امين راسه وقال وا اسفاه انني لا اري هذا الامر واضحا كل الوضوح في الحوادث البشرية ثم انطرح علي فراشه يفكر والدموع ملء عينيه وكان منظره حينءذ كمنظر جندي سقط قتيلا في ساحة العراك في اخر النهار اما سليم وكليم فانهما ركبا بغلين قويين وانحدرا من الحدث قاصدين وادي حصرون وكانا هذه المرة ساكتين يفكران بكلام الصديق امين فسال سليم رفيقه هل من مانع يمنعك من اطلاعي علي مراد امين بكلامه الاخير فقال كليم كلا ولكن ليست هذه القصة جديدة في الارض فانها قصة كل المغلوبين والمقهورين والمظلومين فيها انها قصة العراك الابدي الذي بين الناس وهو ما يسمونه تنازع البقاء فان امينا كان من موظفي الحكومة وكان محبوبا مسموع الكلمة لذكاءه وعقله وكان علي وشك الاقتران بفتاة يحبها وهي ذات دوطة طاءلة وكان احد تجاركم في بيروت يطمع في دوطتها ليصلح بها احوال محله التجاري المتضعضع فوشي لدي الحكومة سرا بان امينا يعاون حزب تركيا الفتاة ويراسله فعزل وسجن واهين ولم يطلق سراحه حتي ظهر مرضه اما الواشي فلم يتمكن من الاقتران بخطيبته لانها تركت الاثنين معا فقال سليم ومن هو ذلك الواشي فقال كليم	176	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms40	false	-1641791051392885061	67	300	330	1580	1580	300	قبل ان انتقم من الظالمين ففهم كليم مراد امين في الحال واجابه كن علي ثقة ايها الصديق انك ستشفي وتنتقم لنفسك فان الله اعدل من ان يسحق المظلومين ويرفع الظالمين واذا افترضنا المحال وقويت عليك علتك لعدم مداراتك نفسك فاعلم ان الظالم سيسقط من نفسه لان كل ما يبني علي الظلم فهو مهدوم والبغي مصرعه وخيم فهز امين راسه وقال وا اسفاه انني لا اري هذا الامر واضحا كل الوضوح في الحوادث البشرية ثم انطرح علي فراشه يفكر والدموع ملء عينيه وكان منظره حينءذ كمنظر جندي سقط قتيلا في ساحة العراك في اخر النهار اما سليم وكليم فانهما ركبا بغلين قويين وانحدرا من الحدث قاصدين وادي حصرون وكانا هذه المرة ساكتين يفكران بكلام الصديق امين فسال سليم رفيقه هل من مانع يمنعك عن اطلاعي علي مراد امين بكلامه الاخير فقال كليم كلا ولكن ليست هذه القصة جديدة في الارض فانها قصة كل المغلوبين والمقهورين والمظلومين فيها انها قصة العراك الابدي الذي بين الناس وهو ما يسمونه تنازع البقاء فان امين- كان من موظفي الحكومة وكان محبوبا مسموع الكلمة لذكاءه وعقله وكان علي وشك الاقتران بفتاة يحبها وهي ذات دوطة طاءلة وكان احد تجاركم في بيروت يطمع في دوطتها ليصلح بها احوال محله التجاري المتضعضع فوشي لدي الحكومة سرا بان امين- يعاون حزب تركيا الفتاة ويراسله فعزل وسجن واهين ولم يطلق سراحه حتي ظهر مرضه اما الواشي فلم يتمكن من الاقتران بخطيبته لانها تركت الاثنين معا فقال سليم ومن هو ذلك الواشي فقال كليم-	40	-43534148299912087	1247	2476.0	1015	1253	99.52114868164062	229	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms176	true	-8941925417489468764	233	300	1253	1588	1588	300	هو الخواجة لوقا طمعون فقال سليم هذا تاجر اصله من صيدا لا من بيروت وقد سمعت الناس يذمونه كثيرا لسوء اخلاقه وكان مع الرفيقين في هذه المرة مكار من الحدث وهو شاب قوي البنية ربعة الجسم يدعي بطرس فسال رفيقيه هل تمرون علي الديمان في طريقكم يا خواجات فساله كليم هل اليوم غبطة البطريرك في مصيفه هذا فاجاب بطرس كلا بل هو غاءب فقال كليم فلنمض اذا-	176	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms41	false	7301963980916306652	0	67	0	335	1551	300	هو الخواجه لوقا طمعون فقال سليم هذا تاجر اصله من صيدا لا من بيروت وقد سمعت الناس يذمونه كثيرا لسوء اخلاقه وكان مع الرفيقين في هذه المرة مكار من الحدث وهو شاب قوي البنية ربعة الجسم يدعي بطرس فسال رفيق-ه هل تمرون علي الديمان في طريقكم يا خواجات فساله كليم هل اليوم غبطة البطريرك في مصيفه هذا فاجاب بطرس كلا بل هو غاءب فقال كليم فلنمض اذن	41	-43534148299912087	332	652.0	266	336	98.80952453613281	64	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms177	true	-160843450810261213	0	233	0	1219	1566	300	في سبيلنا وكانت يومءذ الدار البطريركية في الديمان دارا يدل ظاهرها علي البساطة والقدم اما اليوم فقد اقيم هنالك قصر فخيم علي الطراز الحديث للسلطة البطريركية وكان سليما وكليما راما طرد الافكار السوداء التي كانت تتردد علي ذهنيهما من كلام امين ووداعه فقال الثاني للاول لقد سلانا المكاري جرجس قليلا من قلحات الي الحدث فبماذا يسلينا بطرس فقال سليم اسمع ثم التفت الي بطرس وقال له يا بطرس لماذا تنادينا خواجات فاجاب بطرس بوجل اذا كنتم بكوات يا معلمي فارجو السماح فقال سليم ولا بكوات بل نحن بشر مثلك فاذا كنا خواجات فانت خواجة ايضا لان كل البشر اخوان فتنهد بطرس وقال هذا في القول يا معلمي فقط وما ابعد القول من الفعل الا تري انكم راكبون وانني ماش وهذا اول فرق بيننا فضحك سليم وكليم وقال سليم لرفيقه حقا ان مكارينا نبيه ثم التفت اليه وقال ما عنيت هذا بقولي وانما عنيت اننا واياك متساوون لدي الحكومة ولدي الله وان كان البشر يعطون بعضنا امتيازات دون بعض فانت لست بمديون لي بشء سوي ما تقبض اجرته مني وانا كذلك فالان انا راكب وانت ماش باختيارك وطوعك حسب الاتفاق الذي عقدناه علي ان اعطيك اجرة تعبك فلست اذا امتاز عنك بشء سوي انني تعبت وحصلت مالا اقدر به علي ان اريح نفسي من المشي وبءست هذه الراحة لانني افضل ان اتعب مثلك واكون بصحة كصحتك وكان سليم يتكلم وبطرس يظهر الدهشة والاستغراب ثم اجاب حقا قلت الصواب يا معلمي فصاح سليم رجعنا الي	177	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms41	false	7301963980916306652	67	300	335	1551	1551	300	في سبيلنا وكانت يومءذ الدار البطريركية في الديمان دارا يدل ظاهرها علي البساطة والقدم اما اليوم فقد اقيم هنالك قصر فخيم علي الطراز الحديث للسلطة البطريركية وكان سليم- وكليم- راما طرد الافكار السوداء التي كانت تتردد علي ذهنيهما من كلام امين ووداعه فقال الثاني للاول لقد سلانا المكاري جرجس قليلا من قلحات الي الحدث فبماذا يسلينا بطرس فقال سليم اسمع ثم التفت الي بطرس وقال له يا بطرس لماذا تنادينا خواجات فاجاب بطرس بوجل اذا كنتم بكوات يا معلمي فارجو السماح فقال سليم ولا بكوات بل نحن بشر مثلك فاذا كنا خواجات فانت خواجه ايضا لان كل البشر اخوان فتنهد بطرس وقال هذا في القول يا معلمي فقط وما ابعد القول من الفعل الا تري انكم راكبون وانني ماش وهذا اول فرق بيننا فضحك سليم وكليم وقال سليم لرفيقه حقا ان مكارينا نبيه ثم التفت اليه وقال ما عنيت هذا بقولي وانما عنيت اننا واياك متساوون لدي الحكومة ولدي الله وان كان البشر يعطون بعضنا امتيازات دون بعض فانت لست بمديون لي بشء سوي ما تقبض اجرته مني وانا كذلك فالان انا راكب وانت ماش باختيارك وطوعك حسب الاتفاق الذي عقدناه علي ان اعطيك اجرة تعبك فلست اذن امتاز عنك بشء سوي انني تعبت وحصلت مالا اقدر به علي ان اريح نفسي من المشي وبءست هذه الراحة لانني افضل ان اتعب مثلك واكون بصحة كصحتك وكان سليم يتكلم وبطرس يظهر الدهشة والاستغراب ثم اجاب حقا قلت الصواب يا معلمي فصاح سليم رجعنا الي-	41	-43534148299912087	1214	2411.0	982	1219	99.58982849121094	229	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms177	true	-160843450810261213	233	300	1219	1566	1566	300	معلمي اما انا بشر مثلك بل انت الان معلمي لانك اقوي مني ونفعتني ببغلك اكثر مما نفعتك فضحك بطرس وقال حقا قلت الصواب فيما يختص بالاجرة والركوب ولكن قولك يا معلمي اننا كلنا متساوون لدي الحكومة والله فيه نظر فانني اصدق كل شء الا هذا اما المساواة عند الله فلنضعها جانبا لاننا متي وصلنا الي هناك نبقي نتكلم عنها واما المساواة لدي الحكومة فاحب ان تدخل علي-	177	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms42	false	-5855624774462048802	0	67	0	348	1563	300	معلمي اما انا بشر مثلك بل انت الان معلمي لانك اقوي مني ونفعتني ببغلك اكثر مما نفعتك فضحك بطرس وقال حقا قلت الصواب فيما يختص بالاجرة والركوب ولكن قولك يا معلمي اننا كلنا متساوون لدي الحكومة والله فيه نظر فانني اصدق كل شء الا هذا اما المساواة عند الله فلندعها جانبا لاننا متي وصلنا الي هناك نبقي نتكلم عنها واما المساواة لدي الحكومة فاحب ان تدخل علي	42	-43534148299912087	346	686.0	280	348	99.42528533935547	65	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms178	true	7457643655165551535	0	232	0	1212	1557	300	سعادة القاءمقام حين يصيف في الحدث-- وتري الناس كيف يجلسون في حضرته وبعد ذلك تبقي تتكلم عن المساواة لدي الحكومة فقال سليم هذا ليس ببرهان لان الناس كثيرا ما يسيءون في تنفيذ الشراءع فلا تلصق الاساءة بالشراءع نفسها بل بمنفذيها فقال كليم لرفيقه لا باس بهذا الحديث اذا كان لا يحدث منه ضرر ولكن- كنت اتمني ا--لا تكون هذه التجربة فينا لءلا نكون اول من يجني ثمارها ثم استمر الرفاق الثلاثة ساءرين فقطعوا الديمان وهبطوا في وادي حصرون وكان بطرس في اثناء ذلك يف-كر في كلام سليم وهو يقول في نفسه حقا ما اجهلنا نحن سكان القري صحيح ما الفرق بيننا وبين الخواجات والبك-وات والحكام نحن ناكل كما ياكلون ونشرب كما يشربون ونمشي كما يمشون ونف-كر كما يف-كرون وندفع ما علينا للحكومة كما يدفعون فلماذا يكون كل الاكرام لهم وعلينا الخدمة والطاعة والذل والله لما اعود الي القرية ويقول لي البك اعمل هذا او لا تعمل هذا فكل جوابي يكون انني ادير له ظهري واهز راسي وامشي في سبيلي وفي هذا الحين كان الرفاق الثلاثة قد قطعوا حصرون ووصلوا الي نبع ماء علي الطريق ماءه كالفضة الجارية صفاء والثلج الذاءب برودة فصالح سليم يا بطرس ناولنا ماء لنشرب وكان بطرس يفكر كما تقدم في عباراته الاخيرة فكان كل جوابه لسليم ان هز راسه وادار ظهره وسار في سبيله فقهقه كليم حتي كاد يقع عن ظهر البغل وقال لسليم تفضل يا صاحبنا وانظر نتيجة مبادءك اما سليم فانه غضب وصاح ببطرس قلت لك	178	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms42	false	-5855624774462048802	67	300	348	1563	1563	300	سعادة القاءمقام حين يصيف في الحدث 1 وتري الناس كيف يجلسون في حضرته وبعد ذلك تبقي تتكلم عن المساواة لدي الحكومة فقال سليم هذا ليس ببرهان لان الناس كثيرا ما يسيءون في تنفيذ الشراءع فلا تلصق الاساءة بالشراءع نفسها بل بمنفذيها فقال كليم لرفيقه لا باس بهذا الحديث اذا كان لا يحدث منه ضرر ولكني كنت اتمني ان لا تكون هذه التجربة فينا لءلا نكون اول من يجني ثمارها ثم استمر الرفاق الثلاثة ساءرين فقطعوا الديمان وهبطوا في وادي حصرون وكان بطرس في اثناء ذلك يفتكر في كلام سليم وهو يقول في نفسه حقا ما اجهلنا نحن سكان القري صحيح ما الفرق بيننا وبين الخواجات والبكاوات والحكام نحن ناكل وهم ياكلون ونشرب كما يشربون ونمشي كما يمشون ونفتكر كما يفتكرون وندفع ما علينا للحكومة كما يدفعون فلماذا يكون كل الاكرام لهم وعلينا الخدمة والطاعة والذل والله لما اعود الي القرية ويقول لي البك اعمل هذا او لا تعمل هذا فكل جوابي يكون انني ادير له ظهري واهز راسي وامشي في سبيلي وفي هذا الحين كان الرفاق الثلاثة قد قطعوا حصرون ووصلوا الي نبع ماء علي الطريق ماءه كالفضة الجارية صفاء والثلج الذاءب برودة فصا-ح سليم يا بطرس ناولنا ماء لنشرب وكان بطرس يفكر كما تقدم في عبار-ته الاخيرة فكان ---جوابه لسليم ان هز راسه وادار ظهره وسار في سبيله فقهقه كليم حتي كاد يقع عن ظهر البغل وقال لسليم تفضل يا صاحبنا وانظر نتيجة مبادءك اما سليم فانه غضب وصاح ببطرس قلت لك-	42	-43534148299912087	1203	2346.0	973	1221	98.52579498291016	221	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms178	true	7457643655165551535	232	300	1212	1557	1557	300	ناولني ماء لاشرب فاجاب بطرس ولماذا لا تشرب انت فقال لان كاس الماء بعيدة ولا استطيع الدنو من النبع وانا راكب فقال بطرس هذا امر سهل فانزل واشرب فقال سليم انا لا امزح واسالك للمرة الاخيرة اتناولني الماء ام لا فقال بطرس وانا لا امزح لان مناولتك الماء لم تدخل في الاتفاق الذي ذكرته فاذا شءت الشرب فانزل واشرب وكان كليم في اثناء ذلك لا يزال يضحك فرغبة-	178	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms43	false	-3377346226649140175	0	68	0	346	1617	300	ناولني ماء لاشرب فاجاب بطرس ولماذا لا تشرب انت فقال لان كاس الماء بعيدة ولا استطيع الدنو من النبع وانا راكب فقال بطرس هذا امر سهل فانزل واشرب فقال سليم انا لا امزح واسالك للمرة الاخيرة اتناولني الماء ام لا فقال بطرس وانا لا امزح لان مناولتك الماء لم تدخل في الاتفاق الذي ذكرته فاذا شءت الشرب فانزل واشرب وكان كليم في اثناء ذلك لا يزال يضحك فرغبة	43	-43534148299912087	345	685.0	278	346	99.71098327636719	67	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms179	true	8589654996236214897	0	229	0	1253	1619	300	في انهاء هذه المسالة قال لبطرس طيب هذا الامر لم يدخل في الاتفاق كما ذكرت فناولنا الماء ونحن في مقابلة ذلك نسقيك خمسينية من عرق بشري فضحك بطرس حينءذ وقال الان تم الاتفاق ثم دنا وناولهما الماء وبعد الشرب قال كليم لرفيقه وهما ساءران ارايت نتيجة الحرية والاستقلال والمساواة والاخاء اذا بذرت بذورها قبل اوانها بين طبقات لم تستعد لها فاجاب سليم ولكن مع غضبي من صنعه افضل هذه الحرية التي هي في غير محلها علي العبودية والذل والموت المعنوي ولولا انني كنت شديد الظما وغلبني غضبي لما لمته بل كنت اقول له برافو يا خواجة بطرس فان امثولتنا اثمرت فيك في ساعة واحدة فقال كليم ولكن هنا مذهبان واحد معك وواحد عليك فقال سليم ولكن مذهبي هو المذهب الصحيح الابدي الذي انتصر مع الثورة الفرنسي-ة هو مذهب الحياة والنور والحرية للطبقات الضعيفة التي تءن تحت نير الطبقات القوية------------------- ارز لبنان ثم جد الرفاق الثلاثة في السير فبلغوا بشري فابتاع منها بطرس خمسينية عرق علي حساب رفيقيه حسب الوعد ثم تسلقوا منها العقبة المءدية الي جبل الارز العظيم ولما قطعوا تلك العقبات الطويلة التي يلي بعضها بعضا وصعدوا الي مساواة الحرج بان لهم الارز من بعيد فاشرق وجه سليم وكليم ابتهاجا وسرورا وصارا ينظران الي الارض التي تطءها حوافر بغليهما نظرهما الي اشياء مقدسة وكان وصول سليم وكليم الي الارز عند غروب الشمس وكانت الطيور تتوافد من جميع الجهات الجرداء الي اشجار الارز لتبيت فيها وكانت الغربان اشدها ظهورا	179	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms43	false	-3377346226649140175	68	300	346	1617	1617	300	في انهاء هذه المسالة قال لبطرس طيب هذا الامر لم يدخل في الاتفاق كما ذكرت فناولنا الماء ونحن في مقابلة ذلك نسقيك خمسينية من عرق بشري فضحك بطرس حينءذ وقال الان تم الاتفاق ثم دنا وناولهما الماء وبعد الشرب قال كليم لرفيقه وهما ساءران ارايت نتيجة الحرية والاستقلال والمساواة والاخاء اذا بذرت بذورها قبل اوانها بين طبقات لم تستعد لها فاجاب سليم ولكن مع غضبي من صنعه افضل هذه الحرية التي هي في غير محلها علي العبودية والذل والموت المعنوي ولولا انني كنت شديد الظما وغلبني غضبي لما لمته بل كنت اقول له برافو يا خواجه بطرس فان امثولتنا اثمرت فيك في ساعة واحدة فقال كليم ولكن هنا مذهبان واحد معك وواحد عليك فقال سليم ولكن مذهبي هو المذهب الصحيح الابدي الذي انتصر مع الثورة الفرنسوية هو مذهب الحياة والنور والحرية للطبقات الضعيفة التي تءن تحت نير الطبقات القوية هوامش الفصل التاسع ارز لبنان ثم جد الرفاق الثلاثة في السير فبلغوا بشري فابتاع منها بطرس خمسينية عرق علي حساب رفيق-ه حسب الوعد ثم تسلقوا منها العقبة المءدية الي جبل الارز العظيم ولما قطعوا تلك العقبات الطويلة التي يلي بعضها بعضا وصعدوا الي مساواة الحرش بان لهم الارز من بعيد فاشرق وجه سليم وكليم ابتهاجا وسرورا وصارا ينظران الي الارض التي تطءها حوافر بغليهما نظرهما الي اشياء مقدسة وكان وصول سليم وكليم الي الارز عند غروب الشمس وكانت الطيور تتوافد من جميع الجهات الجرداء الي اشجار الارز لتبيت فيها وكانت الغربان اشدها ظهورا-	43	-43534148299912087	1248	2469.0	1020	1273	98.0361328125	224	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms179	true	8589654996236214897	229	300	1253	1619	1619	300	فكان يسمع صوتها الناعب من حين الي حين كانه صوت الزمان ينعي الاجيال والقرون الماضية والارز عبارة عن حرج متسع عظيم قاءم علي اكام متعددة يحيط به نصف داءرة من الجبال الشامخة واشجاره شديدة الاشتباك حتي ان الشمس تكاد لا تعرف ارضه وفي هذه الاشجار ما هو صغير وفيها ما هو ضخم كبير سامق الي السماء ويكاد عشرة رجال لا يحيطون بجذعه اذا مدوا اذرعهم حوله وهم يقولون ان هذه الاشجار-	179	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms44	false	-627886522219599106	0	71	0	367	1587	300	فكان يسمع صوتها الناعب من حين الي حين كانه صوت الزمان ينعي الاجيال والقرون الماضية والارز عبارة عن حرش متسع عظيم قاءم علي اكام متعددة تحيط به نصف داءرة من الجبال الشامخة واشجاره شديدة الاشتباك حتي ان الشمس تكاد لا تعرف ارضه وفي هذه الاشجار ما هو صغير وفيها ما هو ضخم كبير سامق الي السماء ويكاد عشرة رجال لا يحيطون بجذعه اذا مدوا اذرعهم حوله وهم يقولون ان هذه الاشجار	44	-43534148299912087	364	721.0	294	367	99.18256378173828	68	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms180	true	2586994299863694109	0	218	0	1176	1599	300	الضخمة الهاءلة ترتقي الي زمن الملك سليمان الذي بني منها هيكله المشهور في اورشليم وزمن افسس التي بنيت من خشبها بعض اماكنها اليونانية القديمة ولكن هذا زعم لا يءيده دليل بل ان علم النبات ينقضه الا انه من المحتمل ان اولءك المتقدمين قطعوا اخشابا من هذا الحرج وقامت الاشجار الحاضرة علي اثار الاشجار المقطوعة او اشجار تلتها -------والارز-------------------------- عبارة عن جذع شامخ يتواري عنك راسه في الفضاء لعلوه ومن هذا الجذع تتفرع اغصان بخط افقي----------------- ويبلغ طول هذه الاغصان احيانا عدة امتار وهي تحمل اكوازا خضراء حرش-فية كرءوس الصنوبر بعضها ذكور وبعضها اناث ثم تنقلب عند البلوغ فتصير حمراء ولها راءحة طيبة ترتاح اليها النفس فتعطر بطيبها وبنشر اشجارها هواء---- الارز النقي ويكون في عقبها بزرتان لحفظ نوعها متي بلغت وسقطت علي الارض والارز عدة فصاءل وانواع وهو ينمو في جبال سوريا وجبل حملايا في الهند وجبل الاطلس في افريقية وجبل طورس -في اسيا وفي غيرها من الجبال ولكن ارز لبنان اشهرها كلها والمقرر ان القطع في الحرج ممنوع اليوم قطعيا بامر من حكومة الجبل حتي ان الزاءر لا يستطيع ان يقصف غصنا لياخذه تذكارا من الارز الا في السر او بمبلغ يدفعه الي الحارس ولقد احسنت الحكومة في هذا المنع حفظا لهذا الاثر الجليل ومما يذكر لها بالشكر ايضا انها سورت الحرج كله بسور من الحجارة والطين لمنع الدواب من الدخول اليه ولكنها مع ذلك تدخله وهذا	180	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms44	false	-627886522219599106	71	300	367	1587	1587	300	الضخمة الهاءلة ترتقي الي زمن الملك سليمان الذي بني منها هيكله المشهور في اورشليم وزمن افسس التي بنيت من خشبها بعض اماكنها اليونانية القديمة ولكن هذا زعم لا يءيده دليل بل ان علم النبات ينقضه الا انه من المحتمل ان اولءك المتقدمين قطعوا اخشابا من هذا الحرش وقامت الاشجار الحاضرة علي اثار الاشجار المقطوعة او اشجار تلتها اما صفة الارز فهي كما تري في الرسم فانه عبارة عن جذع شامخ يتواري عنك راسه في الفضاء لعلوه ومن هذا الجذع تتفرع اغصان بخط افقي كما تري في الرسم ويبلغ طول هذه الاغصان احيانا عدة امتار وهي تحمل اكوازا خضراء حرشوفية كرءوس الصنوبر بعضها ذكور وبعضها اناث ثم تنقلب عند البلوغ فتصير حمراء ولها راءحة طيبة ترتاح اليها النفس فتعطر بطيبها ونش-------رها هواء علي الارز النقي ويكون في عقبها بذرتان لحفظ نوعها متي بلغت وسقطت ----الارض والارز عدة فصاءل وانواع وهو ينمو في جبال سوريا وجبل حملايا في الهند وجبل الاطلس في افريقيا وجبل طوروس في اسيا وفي غيرها من الجبال ولكن ارز لبنان اشهرها كلها والمقرر ان القطع في الحرش ممنوع اليوم قطعيا بامر من حكومة الجبل حتي ان الزاءر لا يستطيع ان يقصف غصنا لياخذه تذكارا من الارز الا في السر او بمبلغ يدفعه الي الحارس ولقد احسنت الحكومة في هذا المنع حفظا لهذا الاثر الجليل ومما يذكر لها بالشكر ايضا انها سورت الحرش كله بسور من الحجارة والطين لمنع الدواب من الدخول اليه ولكنها مع ذلك تدخله وهذا-	44	-43534148299912087	1154	2233.0	940	1232	93.66883087158203	204	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms180	true	2586994299863694109	218	300	1176	1599	1599	300	السور صار اليوم متهدما وهو لانخفاضه يتسلقه الولد بسهولة لانه لا يعلو عن متر واحد ومن الاسف ان الحكومة لا تزرع في هذا الحرج الكبير ارزا جديدا ليقوم مقام الارز القديم متي شاخ وانقرض في القرون القادمة والاشجار التي تنبت من تلقاء نفسها في الحرج قليلة جدا ولكن في جهات اخري فوق الحدث في واد الي الجنوب وفي اماكن اخري في اعالي لبنان احراج- واسعة مءلفة من ارز صغير اخذ في النمو فلا ريب انه سيقوم مقام الارز الكبير في القرون القادمة-	180	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms45	false	6089470923053508418	0	81	0	419	1610	300	السور صار اليوم متهدما وهو لانخفاضه يتسلقه الولد بسهولة لانه لا يعلو عن متر واحد ومن الاسف ان الحكومة لا تزرع في هذا الحرش الكبير ارزا جديدا ليقوم مقام الارز القديم متي شاخ وانقرض في القرون القادمة والاشجار التي تنبت من------ نفسها في الحرش قليلة جدا ولكن في جهات اخري فوق الحدث في واد الي الجنوب وفي اماكن اخري في اعالي لبنان احراشا واسعة مءلفة من ارز صغير اخذ في النمو فلا ريب انه سيقوم مقام الارز الكبير في القرون القادمة	45	-43534148299912087	414	807.5	334	425	97.4117660522461	77	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms181	true	-2554652553250535768	0	218	0	1183	1650	300	وربما وقف ساءح بعد 500 او 800 سنة في الحرج الذي وراء الحدث في الوادي وصار يتساءل ويستنطق التوراة وكتب التاريخ ليعلم هل قطع سليمان الخشب لهيكله من ذلك الحرج ام من سواه وسواء قطع سليمان الخشب من الحرج الكبير او من سواه فان السياح الافرنج من امراء وعظماء وعلماء يتقاطرون علي هذا الحرج ويزورونه باحترام عظيم والغريب انهم يفدون لهذا الغرض من اقصي الاقطار مع ان جيران الارز في الشام ومصر لا يعرفونه ورجال الدين منه- يصلون هناك بخشوع زاءد ويعتبرون اجر الصلاة فيه مضاعفا وجميعهم ينقشون اسماءهم او بعض حروفها علي جذوع اشجاره فغطوا بها كثيرا منها حتي صدر الامر بمنع ذلك حفظا للاشجار والزاءر يشاهد احداها مكشوطة القشرة بفاس او سكين علي قدر شبر او اكثر وفيها اسم منقوش فلا نعلم كيف ان ذلك القاسي البارد ناقش هذا الاسم طاوعته يده علي طعن تلك الارزة المقدسة الجميلة هذه الطعنة في صدرها------------- ليلة باردة تحت اشجاره بلا فراش ولا غطاء فدخل سليم وكليم الي داءرة الارز مشيا علي الاقدام وتبعهما بطرس مع بغليه فربطهما وراء غرفة صغيرة مبنية علي انفراد بازاء الكنيسة القديمة القاءمة في شمالي الارز وقد افتقد سليم وكليم اصحابهما الذين بعثوا في طلبهما فلم يجدا لهم اثرا فاستغربا ذلك وكان في الغرفة التي اشرنا اليها عاءلة مءلفة من امراتين وبضعة اولاد ولم يكن في الارز غيرهم فسالاها فاجابتهما ان قوما كانوا نازلين في	181	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms45	false	6089470923053508418	81	300	419	1610	1610	300	وربما وقف ساءح بعد 500 او 800 سنة في الحرش الذي وراء الحدث في الوادي وصار يتساءل ويستنطق التوراة وكتب التاريخ ليعلم هل قطع سليمان الخشب لهيكله من ذلك الحرش ام من سواه وسواء قطع سليمان الخشب من الحرش الكبير او من سواه فان السياح الافرنج من امراء وعظماء وعلماء يتقاطرون علي هذا الحرش ويزورونه باحترام عظيم والغريب انهم يفدون لهذا الغرض من اقصي الاقطار مع ان جيران الارز في الشام ومصر لا يعرفونه ورجال الدين منهم يصلون هناك بخشوع----- ويعتبرون اجر الصلاة فيه مضاعفا وجميعهم ينقشون اسماءهم او بعض حروفها علي جذوع اشجاره فغطوا بها كثيرا منها حتي صدر الامر بمنع ذلك حفظا للاشجار والزاءر يشاهد احداها مكشوطة القشرة بفاس او سكين علي قدر شبر او اكثر وفيها اسم منقوش فلا نعلم كيف ان ذلك القاسي البارد ناقش هذا الاسم طاوعته يده علي طعن تلك الارزة المقدسة الجميلة هذه الطعنة في صدرها الفصل العاشر ليلة باردة تحت اشجاره بلا فراش ولا غطاء فدخل سليم وكليم الي داءرة الارز مشيا علي الاقدام وتبعهما بطرس مع بغليه فربطهما وراء غرفة صغيرة مبنية علي انفراد بازاء الكنيسة القديمة القاءمة في شمالي الارز وقد افتقد سليم وكليم اصحابهما الذين بعثوا في طلبهما فلم يجدا لهم اثرا فاستغربا ذلك وكان في الغرفة التي اشرنا اليها عاءلة مءلفة من امراتين وبضعة اولاد ولم يكن في الارز غيرهم فسالاها فاجابتهما ان قوما كانوا نازلين في-	45	-43534148299912087	1173	2314.0	957	1197	97.99498748779297	211	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms181	true	-2554652553250535768	218	300	1183	1650	1650	300	الارز قوضوا خيامهم في ذلك الصباح وساروا في جهة الجنوب ليقيموا هناك يوما او يومين فاستاء الرفيقان من ذلك لانهما لم يحضرا غطاء ولا فراشا ولكنهما تذكرا الكنيسة لان المسافرين ينامون فيها فقيل لهما ان امين مفاتيحها غاءب ولا يعود الا في اليوم التالي وكان قد امسي المساء وهبط الظلام وبرد الهواء بردا قارسا فصار كليم وسليم يضحكان من نفسهما لانهما سيضطران الي النوم علي اديم الارض تحت السماء --ولكن جوعهما ذكرهما بالطعام قبل الرقاد فاختارا ارزة عظيمة قاءمة بجانب الغرفة المذكورة-	181	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms46	false	4877961903597101189	0	83	0	470	1637	300	الارز قوضوا خيامهم في ذلك الصباح وساروا في جهة الجنوب ليقيموا هناك يوما او يومين فاستاء الرفيقان من ذلك لانهما لم يجلبا غطاء ولا فراشا ولكنهما تذكرا الكنيسة لان المسافرين ينامون فيها فقيل لهما ان امين مفاتيحها غاءب ولا يعود الا في اليوم التالي وكان قد امسي المساء وهبط الظلام وبرد الهواء بردا قارصا فصار كليم وسليم يضحكان من نفسهما لانهما سيضطران الي النوم علي اديم الارض تحت السماء 1 ولكن جوعهما ذكرهما بالطعام قبل الرقاد فاختارا ارزة عظيمة قاءمة بجانب الغرفة المذكورة	46	-43534148299912087	463	911.5	382	470	98.51063537597656	78	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms182	true	5577724669710795216	0	222	0	1199	1624	300	الي الشمال فبسطا تحت جذعها بساطا كان معهما وتناولا طعامهما من الخرج وجلسا فجلس بطرس بجانبهما ياكل معهما وكانت السيدتان صاحبتي ذوق فاحضرت احداهما قشا وحطبا واشعلته بجانب سليم وكليم لطرد البرد والظلام واما بطرس ففي اثناء ذلك كان يقول للسيدتين وفمه ممتلء بالطعام عافاكم عافاكم كان السيدة صنعت ذلك اكراما له ولما حان وقت الرقاد بسط الرفيقان بساطهما بجانب جذع الارزة ليتقيا به الريح الباردة التي كانت تهب من المشرق واردة من قمم راس القضيب وفم الميزاب ووضع كل واحد منهما احد كيسي الخرج تحت راسه وادار ظهره لرفيقه وتغطيا بغطاء خفيف احضراه معهما اتفاقا ويظهر ان غربان الارز كانت تنظر اليهما حينءذ من اعلي الاشجار لان اثنين منه-ا اخذا ينعقان فخيل للرفيقين ان صوتهما عبارة عن قهقهة وضحك من نومهما علي هذا الفراش ولما درت السيدتان ان الرفيقين سينامان تلك النومة المكربة خرجتا اليهما ودعتاهما الي النوم في الغرفة خوفا عليهما من البرد فامتنع سليم وكليم من ذلك تادبا اذ لم يكن مع السيدتين رجال ولكن صاحبنا بطرس دب حينءذ في جسمه برد شديد وصار لا يطيق النوم في الخلاء فقال انا اقبل دعوتكما بشكر ثم حمل غطاءه واتجه نحو الغرفة فصاح به سليم وكليم يا بطرس كيف تترك بغليك خارجا الا تخاف عليهما من ذءب او ضبع فاجاب لا فانكما انتما علي مقربة منهما فقال سليم حينءذ كثر الله خيرك اما كليم فانه كان يقهقه ويقول لرفيقه ضبط اذا	182	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms46	false	4877961903597101189	83	300	470	1637	1637	300	الي الشمال فبسطا تحت جذعها بساطا كان معهما وتناولا طعامهما من الخرج وجلسا فجلس بطرس بجانبهما ياكل معهما وكانت السيدتان صاحبتي ذوق فاحضرت احداهما قشا وحطبا واشعلته بجانب كليم وسليم لطرد البرد والظلام -اما بطرس ففي اثناء ذلك كان يقول للسيدتين وفمه ممتلء بالطعام عافاكم عافاكم كان السيدة صنعت ذلك اكراما له ولما حان وقت الرقاد بسط الرفيقان بساطهما بجانب جذع الارزة ليتقيا به الريح الباردة التي كانت تهب من المشرق واردة من قمم راس القضيب وفم الميزاب ووضع كل واحد منهما---- كيسي الخرج تحت راس------------------ه وتغطيا بغطاء خفيف ---كان معهما اتفاقا ويظهر ان غربان الارز كانت تنظر اليهما حينءذ من اعلي الاشجار لان اثنين منهما اخذا ينعقان فخيل للرفيقين ان صوتهما عبارة عن قهقهة وضحك من نومهما علي هذا الفراش ولما درت السيدتان ان الرفيقين سينامان تلك النومة المكربة خرجتا اليهما ودعتاهما الي النوم في الغرفة خوفا عليهما من البرد فامتنع سليم وكليم عن ذلك تادبا اذ لم يكن مع السيدتين رجال ولكن صاحبنا بطرس دب حينءذ في جسمه برد شديد وصار لا يطيق النوم في الخلاء فقال انا اقبل دعوتكما بشكر ثم حمل غطاءه واتجه نحو الغرفة فصاح به سليم وكليم يا بطرس كيف تترك بغليك خارجا الا تخاف عليهما من ذءب او ضبع فاجاب لا فانكما ------علي مقربة منهما فقال سليم حينءذ كثر الله خيرك اما كليم فانه كان يقهقه ويقول لرفيقه ضبط اذا-	46	-43534148299912087	1161	2280.5	945	1200	96.75	210	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms182	true	5577724669710795216	222	300	1199	1624	1624	300	كنت تقدر علي مبادء الديم-قراطية التي تدعو اليها وهكذا نام بطرس في الغرفة مع السيدتين وبقي سليم وكليم في البرد والظلام يحرسان نفسيهما والبغلين وفي الحقيقة ان الرفيقين لم يناما--- تلك الليلة نوما هنيءا فكانا كالاسد ينامان بعين ويسهران بعين خوفا من الطوارء وكان ذلك السكون التام في هدوء الليل وسط جبال شاهقة واحراج متسعة وجهات مقفرة مما يجعل نفس اقوي الاقوياء في حذر داءم سواء كان ذلك من اللصوص او الوحوش ويظهر ان خوف سليم وكليم كان-	182	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms47	false	1464221000344981659	0	79	0	430	1605	300	كنت تقدر علي مبادء الديموقراطية التي تدعو اليها وهكذا نام بطرس في الغرفة مع السيدتين وبقي سليم وكليم في البرد والظلام يحرسان نفسيهما والبغلين وفي الحقيقة ان الرفيقين لم يناما في تلك الليلة نوما هنيءا فكانا كالاسد ينامان بعين ويسهران بعين خوفا من الطوارء وكان ذلك السكون التام في هدوء الليل وسط جبال شاهقة واحراش متسعة وجهات مقفرة مما تجعل نفس اقوي الاقوياء في حذر داءم سواء كان ذلك من اللصوص او الوحوش ويظهر ان خوف سليم وكليم كان	47	-43534148299912087	423	828.0	346	430	98.3720932006836	73	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms183	true	-6322477698071262192	0	220	0	1172	1598	300	في محله فانه لم تدخل الساعة الثالثة بعد نصف الليل حتي انتبه سليم علي صوت قرقعة فرفع راسه قليلا فلم ير شيءا ولكنه سمع صوتا كصوت كلب يقضم عظمة ثم تلا ذلك صوت البغلين يرفسان ويجفلان وقد قطعا قيادهما واخذا يهيمان بين اشجار الارز فحينءذ انتبه بطرس وخرج من الغرفة وصاح ذءب ذءب فهب الرفيقان مذعورين اذ لم يكن في يدهما سلاح حتي ولا سكين تجرح ولكن من حسن الحظ كان لدي السيدتين بندقيتان لرجلهما الذي كان قد سافر---- بشري في ذلك اليوم فتسلح سليم وكليم بالبندقيتين وبذلك عادت اليهما قوة الابطال ولما لم ير للذءب اثر قضي الجماعة بقية الليل في السهر خوفا من غدره فلم يلبث الصباح ان ذر قرنه وهبت نسماته ابرد من الثلج وانتبهت الطيور في اعالي الاشجار تستقبل الفجر باصواتها المختلفة فقال سليم لرفيقه لا اعلم كيف تطلع علينا شمس الغد فاننا تعبنا وسهرنا ونمنا في البرد ولكن لما اصبح الصباح وتعارفت الوجوه هب سليم وكليم يمشيان بقوة ونشاط فوق العادة فاستغربا ذلك وعجبا من جودة ذلك الهواء النقي الخارج من يد الله كما صنعه الله يجدد القوي ويملا النفس نشاطا وارتياحا وبعد ان غسل الرفيقان وجهيهما بماء يستقي من نبع قريب من الارز قال سليم ان هذا الذءب قد اخافنا في الليل وانا من المغرمين بالصيد فهلم بنا ناخذ البندقيتين وشيءا من الرصاص ونصعد الي الجبال التي فوقنا فاننا نصطاد فيها ونتفرج بمشاهدتها ونروض	183	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms47	false	1464221000344981659	79	300	430	1605	1605	300	في محله فانه لم تدخل الساعة الثالثة بعد نصف الليل حتي انتبه سليم علي صوت فرقعة فرفع راسه قليلا فلم ير شيءا ولكنه سمع صوتا كصوت كلب يقضم عظما ثم تلا ذلك صوت البغلين يرفسان ويجفلان وقد قطعا قيادهما واخذا يهيمان بين اشجار الارز فحينءذ انتبه بطرس وخرج من الغرفة وصاح ذءب ذءب فهب الرفيقان مذعورين اذ لم يكن في يدهما سلاح حتي ولا سكين تجرح ولكن من حسن الحظ كان لدي السيدتين بندقيتان لرجلهما الذي كان قد سافر الي بشري في ذلك اليوم فتسلح سليم وكليم بالبندقيتين وبذلك عادت اليهما قوة الابطال ولما لم ير للذءب اثر قضي الجماعة بقية الليل في السهر خوفا من غدره فلم يلبث الصباح ان ذر قرنه وهبت نسماته ابرد من الثلج وانتبهت الطيور في اعالي الاشجار تستقبل الفجر باصواتها المختلفة فقال سليم لرفيقه لا اعلم كيف تطلع علينا شمس الغد فاننا تعبنا وسهرنا ونمنا في البرد ولكن لما اصبح الصباح وتعارفت الوجوه هب سليم وكليم يمشيان بقوة ونشاط فوق العادة فاستغربا ذلك وعجبا من جودة ذلك الهواء النقي الخارج من يد الله كما صنعه الله يجدد القوي ويملا النفس نشاطا وارتياحا وبعد ان غسل الرفيقان وجهيهما بماء يستقي من نبع قريب من الارز قال سليم ان هذا الذءب قد اخافنا في الليل وانا من المغرمين بالصيد فهلم بنا ناخذ البندقيتين وشيءا من الرصاص ونصعد الي الجبال التي فوقنا فاننا نصطاد فيها ونتفرج بمشاهدتها ونروض-	47	-43534148299912087	1169	2324.5	950	1176	99.4047622680664	217	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms183	true	-6322477698071262192	220	300	1172	1598	1598	300	اجسامنا باجتيازها ونتغذي من لبان المواشي التي ترعي فيها واذا وجدنا الذءب في طريقنا فالويل له فطاوعه كليم علي ذلك فاخذا البندقيتين وسارا وقد تركا بطرس في الارز في احسن رفقة علي ان يعودا في المساء وكان اتجاههما الي جهة الشرق نحو راس القضيب وراء الارز وهو جبل مشرف عليه وعلوه نحو تسعة الاف متر عن سطح البحر وهو مقابل لفم الميزاب الذي يعلوه الف----------------------- قدم الوحش الوحش الوحش ملك راس القضيب وفم الميزاب وقطع الرفيقان المسافة بين الارز وسفح-	183	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms48	false	-8501580077684529926	0	84	0	446	1578	300	اجسامنا باجتيازها ونتغذي من لبان المواشي التي ترعي ب-ها واذا وجدنا الذءب في طريقنا فالويل له فطاوعه كليم علي ذلك فاخذا البندقيتين وسارا وقد تركا بطرس في الارز في احسن رفقة علي ان يعودا في المساء وكان اتجاههما الي جهة الشرق نحو راس القضيب وراء الارز وهو جبل مشرف عليه وعلوه نحو 9--- الاف متر عن سطح البحر وهو مقابل لفم الميزاب الذي يعلوه الف قدم هوامش الفصل الحادي عشر الوحش الوحش الوحش ملك راس القضيب وفم الميزاب وقطع الرفيقان المسافة بين الارز وسفح	48	-43534148299912087	417	813.0	338	450	92.66666412353516	75	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms184	true	1854017224776889879	0	232	0	1212	1603	300	الجبل يصطادان ما يجدانه فاصابا غرابين وثعلبا وبينما كانا واقفين علي احد الرعاة يحلب لهما لبنا -اذا بالراعي صفر صفيرا شديدا فهبت كلابه كالبرق الخاطف ثم اشار الراعي الي سفح الجبل وقال انظرتما ذلك الذءب فابصر الرفيقان حينءذ شبحا بعيدا هيءته كهيءة الكلب يثب من صخرة الي صخرة في سفح الجبل فشرب سليم وكليم لبن الشاه علي عجل ثم اتجها نحو الذءب وكانت الشمس قد ظهرت حينءذ من وراء تلك الجبال العالية فصار الجبل يدخن من تاثير حرارتها فضحك كليم وقال اصعد فهذا طور سيناء يعممه الضباب فقال سليم لا تشغلنا بالمزاح الان والا فاتنا الذءب ويظهر ان الذءب قد راهما لانه اخذ يعدو عدوا سريعا موغلا في الجبل فجد سليم وكليم في طلبه وهو تارة يظهر وطورا يغيب واستمرا علي ذلك نحو نصف ساعة حتي كلت قواهما وكان الذءب يتلفت ثم يجد في العدو فيخيل لهما حين لفتته انه يضحك منهما ويقول لهما اراه غباري ثم قال له -الحق ولكن هذا الطراد لم يستمر وقتا طويلا فان الضباب كان قد تكاثف علي الجبال المجاورة وصارت الريح تسفيه نحو سليم وكليم فلم يمض ربع ساعة حتي اقبل عليهما مسرعا فقال سليم هذه مصيبة ما كانت في الحسبان وفي الحقيقة انه مصاب ذو شان فان الضباب غطي الجبل واحاط بهما من كل جانب فلم يعودا يعرفان الطريق --وكانا قد قطعا ثلثي الجبل والذءب امامهما ولا تخلو تلك الاماكن المقفرة من غيره من الوحوش فصارا يسيران رجوعا علي غير هدي راضيين من الغنيمة بالاياب	184	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms48	false	-8501580077684529926	84	300	446	1578	1578	300	الجبل يصطادان ما يجدانه فاصابا غرابين وثعلبا وبينما كانا واقفين علي احد الرعاة يحلب لهما لبنا واذا بالراعي صفر صفيرا شديدا فهبت كلابه كالبرق الخاطف ثم اشار الراعي الي سفح الجبل وقال انظرتم -ذلك الذءب فابصر الرفيقان حينءذ شبحا بعيدا هيءته كهيءة الكلب يثب من صخرة الي صخرة في سفح الجبل فشرب سليم وكليم لبن الشاة علي عجل ثم اتجها نحو الذءب وكانت الشمس قد ظهرت حينءذ من وراء---- الجبال العالية فصار الجبل يدخن من تاثير حرارتها فضحك كليم وقال اصعد فهذا طور سيناء يعممه الضباب فقال سليم لا تشغلنا بالمزاح الان والا فاتنا الذءب ويظهر ان الذءب قد راهما لانه اخذ يعدو عدوا سريعا موغلا في الجبل فجد سليم وكليم في طلبه وهو تارة يظهر وطورا يغيب واستمر -علي ذلك نحو نصف ساعة حتي كلت قواهما وكان الذءب يتلفت ثم يجد في العدو فيخيل لهما حين لفتته انه يضحك منهما ويقول لهما اراه غباري ثم قال لها الحق ولكن هذا الطراد لم يستمر وقتا طويلا فان الضباب كان قد تكاثف علي الجبال المجاورة وصارت الريح تسفيه نحو سليم وكليم ولم يمض ربع ساعة حتي اقبل عليهما مسرعا و-----------------------------------------------------------------------------غطي الجبل واحاط بهما من كل جانب فلم يعودا يعرفان الطريق 1 وكانا قد قطعا ثلثي الجبل والذءب امامهما ولا تخلو تلك الاماكن المقفرة من غيره من الوحوش فصارا يسيران رجوعا علي غير هدي راضيين من الغنيمة بالاياب-	48	-43534148299912087	1122	2198.0	911	1216	92.26973724365234	208	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms184	true	1854017224776889879	232	300	1212	1603	1603	300	سالمين من مفاجاة الوحوش والذءاب لانهما كانا لا ينظران شيءا ابعد من عشرين قدما فاشبها في هذه الحالة رجلين مكتوفين ملقيين لسباع البر لان سلاحهما وايديهما التي كانا يعتمدان عليها لم تعد تجديهما نفعا وبذلك صارا ضعيفين كطفلين وكانا من حين الي حين يطلقان بندقيتيهما في الفضاء ارهابا وابعادا للوحوش عنهما وبينما هما ساءران كعميان يتلمسون الطريق وقد تكاثف الضباب فيها حتي لم يعد يري احدهما موضع قدمه-	184	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms49	false	2337355726012749989	0	64	0	366	1657	300	سالمين من مفاجاة الوحوش والذءاب لانهما كانا لا ينظران شيءا ابعد من عشرين قدما فاشبها في هذه الحالة رجلين مكتوفين ملقيين لسباع البر لان سلاحهما وايديهما التي كانا يعتمدان عليها لم تعد تجديهما نفعا------------------------- وكانا من حين الي حين يطلقان بندقيت-هما في الفضاء ارهابا وابعادا للوحوش عنهما وبينما هما ساءران كعميان يتلمسون الطريق وقد تكاثف الضباب فيها حتي لم يعد يري احدهما موضع قدمه	49	-43534148299912087	365	711.0	302	392	93.11224365234375	62	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms185	true	-6108131938836751182	1	235	3	1284	1640	300	هوت اقدامهما في واد صغير فسقطا وانطلقت البندقيتان في سقوطهما ولولا رحمة الله لقتلتاهما ولكنهما لم يكادا ينهضان مترضضين حتي سمعا طلقا ناريا قريبا منهما في بطن الوادي وصاءحا يصيح بصوت اجش الوحش الوحش الوحش فانقطعت حينءذ انفاسهما وجمدا في مكانهما يتوقعان امرا جديدا فلم يلبث ان لاح- لهما من خلال الضباب المتكاثف علي قيد ذراعين منهما صورة هاءلة فان وحشا هاءل الجثة منتصبا علي قدميه مغطي جسمه بالشعر وله وجه كوجوه البشر حوله شعر كثيف طويل ولحية مخيفة كان واقفا امامهما وقفة الاسد ينتظر فريسته فكاد دمهما حينءذ يجمد في عروقهما خوفا وجزعا ومد سليم يده الي بندقيته ولكنه -ذكر انها كانت فارغة اما ذلك الشخص الهاءل فكانه فهم فكر سليم فرفع بندقيته في الفضاء كتهديد وانذار وصاح بصوته الاجش الوحش الوحش الوحش فعجب حينءذ سليم وكليم من ان ذلك المخلوق الغريب قادر علي النطق كالبشر فرايا------ وجوب المجاملة فاخفيا جزعهما وابتسما وقال كليم العوافي يا عم فاجاب ذلك المخلوق الهاءل الله يعافيك ماذا تصنعون هنا فثاب الرشد حينءذ الي سليم وكليم وتحركت نفسهما للدخول في الحديث معه فاجابا نحن نتصيد وقد فاجانا الضباب وادركنا الجوع فهل مع-ك طعام فقال الرجل عندي طعام ولكن لماذا دخلتم الي هنا من غير اذن مني فقال سليم كنا قادمين لاستءذانك فالحمد لله اننا لقيناك هنا فقال الرجل فاياكم مرة اخري ان تدخلوا هذا المكان من غير اذني فاجاب سليم وكليم امرك يا عم وفي هذا الحين هبت ريح شديدة من جهة الشرق فكنست الضباب عن الجبل	185	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms49	false	2337355726012749989	65	300	370	1657	1657	300	هوت اقدامهما في واد صغير فسقطا وانطلقت البندقيتان في سقوطهما ولولا رحمة الله لقتلتهم-ا ولكنهما لم يكادا ينهضان مترضضين حتي سمعا طلقا ناريا قريبا منهما في بطن الوادي وصاءح- يصيح بصوت اجش الوحش الوحش الوحش فانقطعت حينءذ انفاسهما وجمدا في مكانهما يتوقعان امرا جديدا فلم يلبث ان لاحت لهما من خلال الضباب المتكاثف علي قيد ذراعين منهما صورة هاءلة فان وحشا هاءل الجثة منتصبا علي قدميه مغطي جسمه بالشعر وله وجه كوجوه البشر حوله شعر كثيف طويل ولحية مخيفة كان واقفا امامهما وقفة الاسد ينتظر فريسته فكاد دمهما حينءذ يجمد في عروقهما خوفا وجزعا ومد سليم يده الي بندقيته ولكنه تذكر انها كانت فارغة اما ذلك الشخص الهاءل فكانه فهم فكر سليم فرفع بندقيته في الفضاء كتهديد وانذار وصاح بصوته الاجش الوحش الوحش الوحش فعجب حينءذ سليم وكليم من ان ذلك المخلوق الغريب قادر علي النطق كالبشر فرايا حينءذ وجوب المجاملة فاخفيا جزعهما وابتسما وقال كليم العوافي يا عم فاجاب ذلك المخلوق الهاءل الله يعافيك ماذا تفعلون هنا فثاب الرشد حينءذ الي سليم وكليم وتحركت نفسهما للدخول في الحديث معه فاجابا نحن نتصيد وقد فاجانا الضباب وادركنا الجوع فهل لديك طعام فقال الرجل عندي طعام ولكن لماذا دخلتم الي هنا من غير اذن مني فقال سليم كنا قادمين لاستءذانك فالحمد لله اننا لقيناك هنا فقال الرجل فاياكم مرة اخري ان تدخلوا هذا المكان من غير اذني فاجاب سليم وكليم امرك يا عم وفي هذا الحين هبت ريح شديدة من جهة الشرق فكنست الضباب عن الجبل-	49	-43534148299912087	1271	2503.5	1038	1290	98.52713012695312	227	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms185	true	-6108131938836751182	235	300	1284	1640	1640	300	ودفعته الي جهة الارز فانجلي المكان للانظار فوجد سليم وكليم نفسيهما في واد صغير واسع الاديم وعليه في جانبه العالي كوخ صغير مستور عن الانظار لانه علي مساواة الجبل فمشي الرجل الهاءل نحو الكوخ قاءلا تعالوا لاطعمكم فخيل لسليم انه قال تعالوا لاكل-كم لانه خاف عاقبة السير معه الي حيث يقصد وذكر في تلك اللحظة حكايات الغول والجن التي سمعها في صغره من العجاءز والشيوخ-	185	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms50	false	-4389057539410451172	0	65	0	358	1606	300	ودفعته الي جهة الارز فانجلي المكان للانظار فوجد سليم وكليم نفسيهما في واد صغير واسع الاديم وعليه في جانبه العالي كوخ صغير مستور عن الانظار لانه علي مساواة الجبل فمشي الرجل الهاءل نحو الكوخ قاءلا تعالوا لاطعمكم فخيل لسليم انه قال تعالوا لاكلمكم لانه خاف عاقبة السير معه الي حيث يقصد وذكر في تلك اللحظة حكايات الغول والجن التي سمعها في صغره من العجاءز والشيوخ	50	-43534148299912087	356	702.0	292	358	99.44133758544922	63	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms186	true	-2384728158220005646	0	234	0	1247	1576	300	وكيف انها تاكل الناس فقال لرفيقه مازحا في ابان الخطر اظهارا للقوة ما جءنا نسمن اجسامنا في الارز لكي نجعلها طعاما لوحش كهذا الوحش وكان الرجل الهاءل قد بلغ كوخه في طرف الوادي ودخله ثم خرج ومعه بيضتان وكسرتا خبز فوضعه-ا علي حجرين بازاء الكوخ واوما الي الرفيقين قاءلا تعالوا كلوا وكان سليم وكليم لا يزالان جامدين في مكانهما يتشاغلان باصلاح ملابسهما فلم يريا مناصا من اجابة الرجل الي دعوته فتقدما نحو الحجرين بجانب الكوخ وجلسا اما الرجل فانه جلس بازاءهما بعيدا عنهما نحو ثلاثة امتار فحدق اليه الرفيقان هذه المرة جيدا فذهب عنهما حينءذ شء من الجزع والخوف فان ذلك الرجل كان انسانا لا يختلف عن باقي البشر الا بكونه يلبس رداء مصنوعا من جلود الغنم الي ركبتيه وليس علي جسمه لباس غيره وكان وجهه محاطا بشعر كثيف طويل شاب اكثره ولكن في عينيه وملامحه دلاءل الهدوء والتامل والانكسار وما هذه بعلامات الوحوش او قطاع السبيل فسكن حينءذ بال الرفيقين وقال سليم لكليم هلم ندخل معه في الحديث فانني اري لهذا الرجل شانا يذكر فالتفت اليه كليم وقال هل مضي عليك وقت طويل في هذا المكان يا عم وكان الرجل حينءذ مطرقا الي الارض يتامل ويفكر بما قام في نفسه لدي مشاهدته هءلاء البشر القادمين من المدن فرفع راسه لسءال كليم وادار فيه عينين متحمستين واجاب اقيم هنا من---ذ مجيءي الي هنا فقال سليم ومتي جءت الي هنا فتنهد الرجل واجاب من حين تكوين العالم فنظر سليم الي رفيقه بدهشة فقال الرجل ما	186	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms50	false	-4389057539410451172	65	300	358	1606	1606	300	وكيف انها تاكل الناس فقال لرفيقه مازحا في ابان الخطر اظهارا للقوة ما جءنا نسمن اجسامنا في الارز لكي نجعلها طعاما لوحش كهذا الوحش وكان الرجل الهاءل قد بلغ كوخه في طرف الوادي ودخله ثم خرج ومعه بيضتان وكسرتا خبز فوضعهما علي حجرين بازاء الكوخ واوما الي الرفيقين قاءلا تعالوا كلوا وكان سليم وكليم لا يزالان جامدين في مكانهما يتشاغلان باصلاح ملابسهما فلم يريا مناصا من اجابة الرجل الي دعوته فتقدما نحو الحجرين بجانب الكوخ وجلسا اما الرجل فانه جلس بازاءهما بعيدا عنهما نحو ثلاثة امتار فحدق ب--ه الرفيقان هذه المرة جيدا فذهب عنهما حينءذ شء من الجزع والخوف فان ذلك الرجل كان انسانا لا يختلف عن باقي البشر الا بكونه يلبس رداء مصنوعا من جلود الغنم الي ركبتيه وليس علي جسمه لباس غيره وكان وجهه محاطا بشعر كثيف طويل شاب اكثره ولكن في عينيه وملامحه دلاءل الهدوء والتامل والانكسار وما هذه بعلامات الوحوش او قطاع السبيل فسكن حينءذ بال الرفيقين وقال سليم لكليم هلم ندخل معه في الحديث فانني اري لهذا الرجل شانا يذكر فالتفت اليه كليم وقال هل مضي عليك وقت طويل في هذا المكان يا عم وكان الرجل حينءذ مطرقا الي الارض يتامل ويفكر بما قام في نفسه لدي مشاهدته هءلاء البشر القادمين من المدن فرفع راسه لسءال كليم وادار فيه عينين متحمستين واجاب اقيم هنا من حينما جءت الي هنا فقال سليم ومتي جءت الي هنا فتنهد الرجل واجاب من حين تكوين العالم فنظر سليم الي رفيقه بدهشة فقال الرجل ما-	50	-43534148299912087	1237	2445.5	1005	1251	98.88089752197266	230	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms186	true	-2384728158220005646	234	300	1247	1576	1576	300	لك لا تصدقني قلت لك انني هنا من حين تكوين العالم فاذا كنت نبيها فافهم والا فاسكت وارحني فقال كليم عفوا يا عم واسمح لي ان اكلمك بحرية اننا لما نظرناك اول مرة دهشنا لاقامتك منفردا في هذا المكان اما الان فيظهر لنا من كلامك انك في شان عظيم فهل تتكرم علينا وتفيدنا شيءا فلما سمع الشيخ هذا الكلام اللين اطرق الي الارض بانكسار وصار يفكر-	186	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms51	false	-7580885033066814872	0	66	0	329	1488	300	لك لا تصدقني قلت لك انني هنا من حين تكوين العالم فاذا كنت نبيها فافهم والا فاسكت وارحني فقال كليم عفوا يا عم واسمح لي ان اكلمك بحرية اننا حين نظرناك اول مرة دهشنا لاقامتك منفردا في هذا المكان اما الان فيظهر لنا من كلامك انك في شان عظيم فهل -تكرم علينا وتفيدنا شيءا فلما سمع الشيخ هذا الكلام اللين اطرق الي الارض بانكسار وصار يفكر	51	-43534148299912087	325	637.0	260	330	98.48484802246094	63	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms187	true	1553469271539631827	0	234	0	1164	1518	300	ثم رفع راسه وقال انني مسرور من لطفك ولين كلامك وهذه اول مرة في حياتي اري فيها رجلا عاقلا ولكن اعذرني فان سري هاءل فازداد سليم وكليم رغبة في الوقوف علي خبر هذا الرجل الغريب فقال سليم نحن اولادك يا عم فلا تحذر منا فلما سمع الشيخ كلمة اولادك اجفل ونهض كان افعي لسعته وبدا الغضب في وجهه فقال لا لا ليس لي اولاد ولا اريد ان يكون لي اولاد فقال كليم لرفيقه لقد هدمت ما بنيناه ثم التفت الي الشيخ وقال الحق اقوله لك يا عم انني لا استطيع كتمان ما في نفسي فلا تغضب علينا ودعنا نستفيد منك انني اري في امرك شيءا مدهشا ويخيل لي ا-ني اقرءه في عينيك فاستحلفك باسم الله ال--ا تحرمنا من الفاءدة فلما فاه كليم بكلمة الله -حنا الشيخ عنقه وجثا علي الارض وعفر خده بالتراب وهو مطبق العينين فقال كليم لرفيقه همسا لقد قبضنا علي شء ثم قال للشيخ فالله سبحانه وتعالي قد هيا لنا اليوم فرصة لقياك ولا ريب ان ذلك بتدبير منه وعناية خصوصية فهل لك ان تطلعنا علي سبب اقامتك هنا انفاذا لارادة الله فرفع الشيخ راسه واستوي جالسا ثم قال نعم ربما كان لله ارادة بهذا الامر ولا اخفي عليكم انني في الليالي الاخيرة سمعت مرارا صاءحا يصيح لقد انتهي لقد انتهي اجل يا اخوان لقد انتهي ملك الشر والظلم والكذب والرياء والاعتداء في العالم الفاسد ان الفاس قد وضعت علي اصل الشجرة فكل شجرة لا تثمر ثمرا صالحا تقطع وتلقي في	187	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms51	false	-7580885033066814872	66	300	329	1488	1488	300	ثم رفع راسه وقال انني مسرور من لطفك ولين كلامك وهذه اول مرة في حياتي اري----- رجلا عاقلا ولكن اعذرني فان سري هاءل فازداد سليم وكليم رغبة في الوقوف علي خبر هذا الرجل الغريب فقال سليم نحن اولادك يا عم فلا تحذر منا فلما سمع الشيخ كلمة اولادك اجفل ونهض كان افعي لسعته وبدا الغضب في وجهه فقال لا لا ليس لي اولاد ولا اريد ان يكون لي اولاد فقال كليم لرفيقه لقد هدمت ما بنيناه ثم التفت الي الشيخ وقال الحق اقوله لك يا عم انني لا استطيع كتمان ما في نفسي فلا تغضب علينا ودعنا نستفيد منك انني اري في امرك شيءا مدهشا ويخيل لي انني اقراه في عينيك فاستحلفك باسم الله ان لا تحرمنا من الفاءدة فلما فاه كليم بكلمة الله احني الشيخ عنقه وجثا علي الارض وعفر خده بالتراب وهو مطبق العينين فقال كليم لرفيقه همسا لقد قبضنا علي شء ثم قال للشيخ فالله سبحانه وتعالي قد هيا لنا اليوم فرصة لقياك ولا ريب ان ذلك بتدبير منه وعناية خصوصية فهل لك ان تطلعنا علي سبب اقامتك هنا انفاذا لارادة الله فرفع الشيخ راسه واستوي جالسا ثم قال نعم ربما كان لله ارادة بهذا الامر ولا اخفي عن-كم انني في الليالي الاخيرة سمعت مرارا صاءحا يصيح -قد انتهي -قد انتهي اجل يا اخوان لقد انتهي ملك الشر والظلم والكذب والرياء والاعتداء في العالم الفاسد ان الفاس قد وضعت علي اصل الشجرة فكل شجرة لا تثمر ثمرا صالحا تقطع وتلقي في-	51	-43534148299912087	1151	2258.5	919	1168	98.54451751708984	226	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms187	true	1553469271539631827	234	300	1164	1518	1518	300	النار انظروا هذه المملكة الواسعة التي امامنا هذه هي العالم الحقيقي ولذلك قلت لكم اننا ها هنا منذ تكوين العالم فانا الان هنا اكون العالم الحقيقي الذي يسود فيه الخير والصلاح وقد مرت علي سنوات عديدة اهذبه واءدبه فتم لي ذلك بمعونة الله تعالي واذا فتشتم هذه الاقطار كلها لا تجدون فيها بين سكانها اثرا لفظاءع العالم وشروره الهاءلة فقال سليم همسا نعم لا نجد فيه-	187	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms52	false	4776465690320448322	0	65	0	353	1591	300	النار انظروا هذه المملكة الواسعة التي امامنا هذه هي العالم الحقيقي ولذلك قلت لكم انني ه--هنا منذ تكوين العالم فانا الان هنا اكون العالم الحقيقي الذي يسود فيه الخير والصلاح وقد مرت علي سنوات عديدة اهذبه واءدبه فتم لي ذلك بمعونة الله تعالي واذا فتشتم هذه الاقطار كلها لا تجدون فيها بين سكانها اثرا لفظاءع العالم وشروره الهاءلة فقال سليم همسا نعم لا نجد فيه	52	-43534148299912087	351	690.5	287	355	98.87323760986328	63	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms188	true	7023793534494224627	0	235	0	1245	1614	300	شيءا حتي ولا سكانا فاجاب كليم همسا ايضا يظهر ان صاحبنا مجنون ثم التفت كليم الي الشيخ وقال انني اعجب يا عم كيف استطعت تهذيب هذه المملكة مع ان الملوك عجزوا حتي الان عن تهذيب ممالكهم فصاح الشيخ حينءذ بغضب ويل للملوك ولترتجف عروشهم من غضب الله ولو كان اصغر الملوك يصنع بمملكته ما صنعته بمملكتي لما بقي فيها شر فانني سالت نفسي حين تسلمت هذه المملكة ما هو اصل الشر فرايت ان اصله الوحش الذي في الانسان فانكم تعلمون ان في الانسان شيءين الوحش والانسان فالوحش يطلب كل شء لنفسه ولو مات غيره والانسان يشفق علي نفسه وعلي غيره ايضا فقلت ان راس واجباتي كملك لهذه الديار قتل الوح-ش لاستءصال الشر فاقتنيت هذه البندقية وقد اشتريتها بجلود عشرين ذءبا واسدين وخمسين ثعلبا وعشر ضباع وكنت اجلس علي هذه الرابية وكلما رايت احدا يعتدي علي غيره اي كلما رايت الوحش يطمع فيما- هو لغيره قتلته برصاصة واحدة ففي بدء الامر قتلت مءات ثم عشرات اما الان فقد تناقص الشر وقلما اقتل في الشهر واحدا فارتعدت------ فراءص سليم وكليم لهذا الكلام وتحققا جنون ذلك الشيخ التعيس وصار همهما اظهار التقوي والصلاح والقداسة لءلا يلحقهما بمن فتك بهم جنونه من قبل اما الشيخ فكان في هذا الحين يسرح نظره في مملكته الواسعة واذا به قد صرخ بغتة بصوت كصوت الوحوش الوحش الوحش الوحش وقام يعدو وبندقيته في يده فالتفت كليم وسليم وهما مدهوشان الي الجهة التي سار فيها فنظرا علي اكمة قريبة ذءبين يتقاتلان فلما خرج الشيخ	188	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms52	false	4776465690320448322	65	300	353	1591	1591	300	شيءا حتي ولا سكان- فاجاب كليم همسا ايضا يظهر ان صاحبنا مجنون ثم التفت كليم الي الشيخ وقال انني اعجب يا عم كيف استطعت تهذيب هذه المملكة مع ان الملوك عجزوا حتي الان عن تهذيب ممالكهم فصاح الشيخ حينءذ بغضب ويل للملوك ولترتجف عروشهم من غضب الله ولو كان اصغر الملوك يصنع بمملكته ما صنعته بمملكتي لما بقي فيها شر فانني سالت نفسي حين تسلمت هذه المملكة ما هو اصل الشر فرايت ان اصله الوحش الذي في الانسان فانكم تعلمون ان في الانسان شيءين الوحش والانسان فالوحش يطلب كل شء لنفسه ولو مات غيره والانسان يشفق علي نفسه وعلي غيره ايضا فقلت ان راس واجباتي كملك لهذه الديار قتل الوحوش لاستءصال الشر فاقتنيت هذه البندقية وقد اشتريتها بجلود عشرين ذءبا واسدين وخمسين ثعلبا وعشر ضباع وكنت اجلس علي هذه الرابية وكلما رايت احدا يعتدي علي غيره اي كلما رايت الوحش يطمع في ما هو لغيره قتلته برصاصة واحدة ففي بدء الامر قتلت مءات ثم عشرات اما الان فقد تناقص الشر وقلما اقتل في الشهر واحدا فارتعدت حينءذ فراءص سليم وكلي------------م وتحققا جنون ذلك الشيخ التعيس وصار همهما اظهار التقوي والصلاح والقداسة لءلا يلحقهما بمن فتك بهم جنونه من قبل اما الشيخ فكان في هذا الحين يسرح نظره في مملكته الواسعة واذا به قد صرخ بغتة بصوت كصوت الوح-ش الوحش الوحش الوحش وقام يعدو وبندقيته في يده فالتفت كليم وسليم وهما مدهوشان الي الجهة التي سار فيها فنظرا علي اكمة قريبة ذءبين يتقاتلان فلما خرج الشيخ-	52	-43534148299912087	1228	2421.5	996	1253	98.00479125976562	227	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms188	true	7023793534494224627	235	300	1245	1614	1614	300	من واديه اطلق علي الذءبين طلقين فصرعهما بالحال ثم اسرع اليهما فاجهز عليهما وجرهما الي كوخه وطرحهما امام سليم وكليم وهو يضحك لفوزه ويقول كلاهما معتد فارحنا المملكة منهما فتنفس------ سليم وكليم حينءذ الصعداء لانهما علما انه انما كان يقصد بكلامه الحيوانات لا البشر وقال كليم------ للشيخ الذي كان يحشو بندقيته لقد ادهشتنا يا عم بقوتك ونشاطك وصلاحك فلماذا لا تذهب معنا الي المدن لمحاربة-	188	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms53	false	-8391539073933911115	0	66	0	376	1586	300	من واديه اطلق علي الذءبين طلقين فصرعهما بالحال ثم اسرع اليهما فاجهز عليهما وجرهما الي كوخه وطرحهما امام سليم وكليم وهو يضحك لفوزه ويقول كلاهما معتد فارحنا المملكة منهما فتنفس حينءذ سليم وكليم------ الصعداء لانهما علما انه انما كان يقصد بكلامه الحيوانات لا البشر وقال كليم حينءذ للشيخ الذي كان يحشو بندقيته لقد ادهشتنا يا عم بقوتك ونشاطك وصلاحك فلماذا لا تذهب معنا الي المدن لمحاربة	53	-43534148299912087	363	698.5	300	382	95.02617645263672	61	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms189	true	-6846985183752198617	0	236	0	1220	1563	300	الشر هناك وتكوين العالم الحقيقي فيها ان مدننا الفظيعة القبيحة محتاجة الي هذا الاصلاح فلماذا تحرمها من مساعدتك فعبس الشيخ حينءذ وقال وشرر الغضب يتطاير من عينيه المدن ويل للمدن وويل لي اذا دخلت المدن فانني لا اقدر علي جميع الوحوش التي فيها اذ ليس لي غير يدين ولا اقدر ان امسك بهما اكثر من بندقية واحدة وبندقية واحدة لا تكفي لاخضاع الوحوش التي- فيها اه من المدن ومن العذاب الذي ذقته في المدن لا تصدقوا انني ولدت هنا بل انني ولدت في المدن وعشت في المدن ولكن الوحوش فيها اكلتني وطحنتني ففررت منها كلا يا اخوان ان صحبة الذءاب والضباع والنمورة في البر افضل من صحبة الانسان في المدن ولكن لا باس ستاتي نوبة المدن وحينءذ ادخل اليها باذن الله دخول المنتقم لله من وحوشها الضارية فقال سليم ومتي يكون ذلك يا عماه فقال الشيخ اما سمعت ما قلته من ان الامر قد انتهي فمنذ هذا الحين وقف كليم وسليم علي حقيقة حالة ذلك التعيس فعلما انه رجل اضاع صوابه لظلم اصابه فبرح بلدته واقام في تلك الجهات المقفرة وهو يعتقد ان الله ولاه عليها لمحو الظلم والشر ثم يملكه المدن لاستءصالهما منها ايضا وقد افتقد سليم وكليم كوخه ومعيشته فوجدا انه يعيش في اشد الحالات ورب يوم لا يتناول فيه غير كسرة خبز اسود يصنعه من دقيق يعجنه ويشويه علي النار او قطعة من لحم الوحوش المعتدية التي يصطادها وكان يمر عليه في زمن الثلج والشتاء عدة ايام مخبوءا في كوخه الحقير لا يخرج	189	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms53	false	-8391539073933911115	66	300	376	1586	1586	300	الشر هناك وتكوين العالم الحقيقي فيها ان مدننا الفظيعة القبيحة محتاجة الي---- الاصلاح فلماذا تحرمها من مساعدتك فعبس الشيخ حينءذ وقال وشرر الغضب تتطاير من عينيه المدن ويل للمدن وويل لي اذا دخلت المدن فانني لا اقدر علي جم-ع الوحوش التي فيها اذ ليس لي غير يدين ولا اقدر ان امسك بهما اكثر من بندقية واحدة وبندقية واحدة لا تكفي لاخضاع الوحوش الذين فيها اه من المدن ومن العذاب الذي ذقته في المدن لا تصدقوا انني ولدت هنا بل انني ولدت في المدن وعشت في المدن ولكن الوحوش فيها اكلتني وطحنتني ففررت منها كلا يا اخوان ان صحبة الذءاب والضباع والنمورة في البر افضل من صحبة الانسان في المدن ولكن لا باس ستاتي نوبة المدن وحينءذ ادخل اليها باذن الله دخول المنتقم لله من وحوشها الضارية فقال سليم ومتي يكون ذلك يا عماه فقال الشيخ اما سمعت ما قلته من ان الامر قد انتهي فمنذ هذا الحين وقف سليم وكليم علي حقيق-----ة ذلك التعيس فعلما انه رجل اضاع صوابه لظلم اصابه فبرح بلدته واقام في تلك الجهات المقفرة وهو يعتقد ان الله ولاه عليها لمحق الظلم والشر ثم يملكه المدن لاستءصالهما منها ايضا وقد افتقد سليم وكليم كوخه ومعيشته فوجدا انه يعيش في اشد الحالات ورب يوم لا يتناول فيه غير كسرة خبز اسود يصنعه من دقيق يعجنه ويشويه علي النار او قطعة من لحم الوحوش المعتدية التي يصطادها وكان يمر عليه في زمن الثلج والشتاء عدة ايام مخبوءا في كوخه الحقير لا يخرج-	53	-43534148299912087	1204	2374.5	971	1221	98.60769653320312	227	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms189	true	-6846985183752198617	236	300	1220	1563	1563	300	منه لتراكم الثلج عليه في ذلك الجبل وكان قد تعود احتمال البرد كالحيوانات فاذا ذاب الثلج قليلا زحف من كوخه وخرج علي الثلوج يسير عليها زلقا لا مشيا كانه ساءح فوق ثلوج القطبين فاشفق كليم وسليم اشد اشفاق علي ذلك الرجل الذي يعيش في شيخوخته هذه المعيشة القاسية فصارا يفكران في سبيل لنفعه وقبل توديعه عرضا عليه نقودا وسالاه ماذا يتمني فرد النقود بعظمة-	189	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms54	false	1978152812143679374	0	64	0	344	1568	300	منه لتراكم الثلج عليه في ذلك الجبل وكان قد تعود احتمال البرد كالحيوانات فاذا ذاب الثلج قليلا زحف من كوخه وخرج علي الثلوج يسير عليها زلقا لا مشيا كانه ساءح فوق ثلوج القطبين فاشفق كليم وسليم اشد اشفاق علي ذلك الرجل الذي يعيش في شيخوخته هذه المعيشة القاسية فصارا يفكران في سبيل لنفعه وقبل توديعه عرضا عليه نقودا وسالاه ماذا يتمني فرد النقود بعظمة	54	-43534148299912087	343	681.0	280	344	99.70930480957031	63	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms190	true	7451348113893431209	0	232	0	1213	1576	300	ضاحكا وقال ماذا اصنع هنا بالمال اما حاجتي فهي ا--لا تطلقا النار في مملكتي علي احد الا اذا كان ظالما معتديا والا اضطررت الي تاديبكما فاخبره حينءذ سليم وهو يضحك في نفسه انهما لم يطاردا الذءب الا لانه هجم عليهما تلك الليلة في الارز فقال له الشيخ انني اعرف هذا الوحش وهو يسمي ابا اليد الحمراء فساءدبه قريبا----------------------- الجميع في الارز ونزل سليم وكليم من راس القضيب بعد ان وعدا ذلك الشيخ التعيس بان يعودا اليه لزيارته ما داما مقيمين في الارز وفيما هما منحدران اخذا يتحدثان في امر هذا الرجل فقال سليم لم تبق لدينا شبهة في انه مجنون ولكن هل رايت كيف ان جنونه منصرف الي اهم مسالة فقال اي مسالة تعني فقال مسالة رفع الظلم والاعتداء والضغط عن الناس فهو يسمي الوحش كل عاطفة رديءة تحمل الحي علي الاضرار بحي اخر والاعتداء عليه طمعا في الفاءدة لنفسه فيا للحكمة والفلسفة في افواه المجانين وعندي ان هذا الرجل لم يدرك هذه الحقيقة الا بالاختبار والمصاءب فيظهر انه كان تعيسا جدا في حياته في وطنه كما قال حتي انصرف جنونه الي هذه الجهة فقال كليم سننبش ذلك في زيارتنا الثانية وما قرب الرفيقان من حرج الارز حتي سمعا ضجة عظيمة وابصرا الناس جماهير جماهير حول الحرج وداخله وكانوا بين فتيان وفتيات ورجال ونساء وهم يبلغون نحو الف شخص فعجب الرفيقان من ذلك ولما وصلا الي الحرج دخلا بين الناس واستخبرا الخبر فعلما ما يلي لما وصل الخواجة كلدن وزوجته الي الحدث	190	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms54	false	1978152812143679374	64	300	344	1568	1568	300	ضاحكا وقال ماذا افعل هنا بالمال اما حاجتي فهي ان لا تطلقا النار في مملكتي علي احد الا اذا كان ظالما معتديا والا اضطررت الي تاديبكما فاخبره حينءذ سليم وهو يضحك في نفسه انهما لم يطاردا الذءب الا لانه هجم عليهما تلك الليلة في الارز فقال له الشيخ انني اعرف هذا الوحش وهو يسمي ابا اليد الحمراء فساءدبه قريبا هوامش الفصل الثاني عشر الجميع في الارز ونزل سليم وكليم من راس القضيب بعد ان وعدا ذلك الشيخ التعيس بان يعودا اليه لزيارته ما داما مقيمين في الارز وفيما هما منحدران اخذا يتحدثان في امر هذا الرجل فقال سليم لم تبق لدينا شبهة في انه مجنون ولكن هل رايت كيف ان جنونه منصرف الي اهم مسالة فقال اي مسالة تعني فقال مسالة رفع الظلم---------- والضغط عن الناس فهو يسمي الوحش كل عاطفة رديءة تحمل الحي علي --اضرار -حي اخر والاعتداء عليه طمعا في الفاءدة لنفسه فيا للحكمة والفلسفة في افواه المجانين وعندي ان هذا الرجل لم يدرك هذه الحقيقة الا بالاختبار والمصاءب فيظهر انه كان تعيسا جدا في حياته في وطنه كما قال حتي انصرف جنونه الي هذه الجهة فقال كليم سننبش ذلك في زيارتنا الثانية وما قرب الرفيقان من حرش الارز حتي سمعا ضجة شديدة وابصرا الناس جماهير جماهير حول الحرش وداخله وكانوا بين فتيان وفتيات ورجال ونساء وهم يبلغون نحو الف شخص فعجب الرفيقان من ذلك ولما وصلا الي الحرش دخلا بين الناس واستخبرا الخبر فعلما ما يلي لما وصل الخواجه كلدن وزوجته الي الحدث-	54	-43534148299912087	1189	2332.0	959	1238	96.04199981689453	221	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms190	true	7451348113893431209	232	300	1213	1576	1576	300	لم يعجب المكان السيدة اميليا لانها كانت مضطربة النفس من سياحتها لا يعجبها شء فتضجرت وقالت ان جبال كاليفورنيا اجمل من هذه الجبال فامر زوجها رجاله بالمبيت في الحدث تلك الليلة للراحة فقط وبالسفر الي الارز في مساء اليوم التالي لانه كان علي ثقة من رضي اميليا عن الارز اكثر من الحدث وفي المساء بلغ اميليا رغبة بعض الاهالي في ان يصنع زوجها نهاره عندهم فضحكت وابلغت زوجها-	190	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms55	false	-4036683001976675207	0	67	0	359	1576	300	لم يعجب المكان السيدة اميليا لانها كانت مضطربة النفس في سياحتها لا يعجبها شء فتضجرت وقالت ان جبال كاليفورنيا اجمل من هذه الجبال فامر زوجها رجاله بالمبيت في الحدث تلك الليلة للراحة فقط وبالسفر الي الارز في----- اليوم التالي لانه كان علي ثقة من رضي اميليا عن الارز اكثر من الحدث وفي المساء بلغ اميليا رغبة بعض الاهالي في ان يصنع زوجها نهاره عندهم فضحكت وابلغت زوجها	55	-43534148299912087	356	698.0	290	364	97.80220031738281	65	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms191	true	-7534340646401481934	0	43	0	217	1612	300	هذا الخبر وكان كلدن يعلم ان ذلك يسر زوجته جدا لميلها بالطبع الي الشرقيين ابناء وطنها فامر وكيله ان يعد له ريالات عثمانية بقيمة الف جنيه وقال لابي مرعب وقومه يس يس سنامل يووم كلدن في الهرز يعني سنعمل يوم كلدن في الارز	191	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms55	false	-4036683001976675207	67	110	359	576	1576	300	هذا الخبر وكان كلدن يعلم ان ذلك يسر زوجته جدا لميلها بالطبع الي الشرقيين ابناء وطنها فامر وكيله ان يعد له ريالات عثمانية بقيمة الف جنيه وقال لابي مرعب وقومه يس يس سنامل يووم كلدن في الهرز يعني سنعمل يوم كلدن في الارز	55	-43534148299912087	217	434.0	174	217	100.0	43	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms192	true	7863468131060525963	234	300	1198	1543	1543	300	يوم كلدن في الارز ولم ينتصف الليل حتي صار عدد المتوافدين علي الارز نحو الفي شخص فلما راهم سليم وكليم يتمددون علي الارض للرقاد بدون غطاء ولا فراش قال سليم لكليم نحن حسبنا اننا صنعنا امس صنع الابطال بنومنا تحت هذه الاشجار علي خرج تحت غطاء خفيف فانظر الي اصحابنا القرويين فانهم ينامون بلا خرج ولا غطاء كان الامر عندهم في غاية البساطة فاجاب كليم هذا-	192	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms55	false	-4036683001976675207	106	171	558	899	1576	300	يوم كلدن في الارز ولم ينتصف الليل حتي صار عدد المتوافدين علي الارز نحو الفي شخص فلما راهم سليم وكليم يتمددون علي الارض للرقاد بدون غطاء ولا فراش قال سليم لكليم نحن ظن-نا اننا صنعنا امس صنع الابطال بنومنا تحت---- الاشجار علي خرج تحت غطاء خفيف فانظر الي اصحابنا القرويين فانهم ينامون بلا خرج ولا غطاء كان الامر عندهم في غاية البساطة فاجاب كليم هذا	55	-43534148299912087	338	657.5	274	346	97.68785858154297	63	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms193	true	3780570931288949198	0	125	0	659	1637	300	مصداق لقول روسو يجب ا--لا يربي الانسان كشجرة تعيش في هذا الاقليم ولا تعيش في ذاك بل يجب ان يجعل قادرا علي المعيشة في كل الاقاليم فحيثما القيته جاء واقفا علي قدميه نشيطا قويا قادرا علي احتمال كل تقلبات الحياة----------------- كيف يكون غضب النساء وفي الصباح انتبه المستر كلدن مع غربان الارز لانه كجميع الرجال النشيطين اعتاد التبكير ولما نهض استدعي كاتم اسراره المستر كرنيجي وساله هل انتبهت لادي كلدن فاجاب كلا فقال كلدن خذ كرسيا يا مستر كرنيجي واجلس هل ورد البريد الاخير فاجاب كاتم الاسرار نعم يا سر قد اخذناه في الحدث وهذه بضع رساءل تقتضي الجواب فتناولها المستر كلدن بنشاط واجال نظره فيها وبعد حين ساله من هو كاتب هذا الكتاب فاجاب كرنيجي هو تاجر مشهور في بيروت وهو يقول في ختامه	193	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms55	false	-4036683001976675207	171	300	899	1576	1576	300	مصداق لقول روسو يجب ان لا يربي الانسان كشجرة تعيش في هذا الاقليم ولا تعيش في ذاك بل يجب ان يجعل قادرا علي المعيشة في كل الاقاليم فحيثما القيته جاء واقفا علي قدميه نشيطا قويا قادرا علي احتمال كل تقلبات الحياة الفصل الثالث عشر كيف يكون غضب النساء وفي الصباح انتبه المستر كلدن مع غربان الارز لانه كجميع الرجال النشيطين اعتاد التبكير ولما نهض استدعي كاتم اسراره المستر كرنيجي وساله هل انتبهت لادي كلدن فاجاب كلا فقال كلدن خذ كرسيا يا مستر كرنيجي واجلس هل ورد البريد الاخير فاجاب كاتم الاسرار نعم يا سر قد اخذناه في الحدث وهذه بضع رساءل تقتضي الجواب فتناولها المستر كلدن بنشاط واجال نظره فيها وبعد حين ساله من هو كاتب هذا الكتاب فاجاب كرنيجي هو تاجر مشهور في بيروت وهو يقول في ختامه-	55	-43534148299912087	658	1293.5	534	678	97.0501480102539	123	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms193	true	3780570931288949198	125	300	659	1637	1637	300	انه قادم لمقابلتكم للترحيب بكم والاتفاق معكم علي الشروط فقال كلدن وما رايك في طلبه فقال كرنيجي بما انكم عزمتم علي احتكار الشرانق والحرير في العالم فمن الصواب ان تجعلوا لكم وكيلا وطنيا في سوريا ولبنان لابتياع الموسم فقال كلدن وهل هذا الرجل مشهود بامانته واستقامته فضحك كرنيجي وقال لقد ارسل مع كتابه شهادات من اعظم الرءساء الدينيين والمدنيين حتي من بعض قناصلنا وهذه هي الشهادات ثم ان كاتم الاسرار القاها علي ماءدة في وسط الخيمة وكانت هذه الخيمة منصوبة بجانب خيمة لادي كلدن وابنتيها فيظهر ان حديث الرجلين نبه اللادي من نومها فانها في ذلك الحين ازاحت باب الخيمة وظهرت بثوب النوم باسم-------ة موردة الخدين كانها وردة رط-بة برزت من وراء غصنها فقام اليها المستر كلدن مسرورا لسرورها فقبلها قبلة شهية---------- وادخلها خيمته لان البرد كان قارسا في الخارج فخرج كرنيجي حينءذ م-------ن الخيمة فسالها كلدن كيف ترين الارز فاجابت هذه اول مرة سررت فيها بسياحتنا ولولا هذا المكان الجليل الجميل لاسفت علي انتقالنا من اميركا فقال كلدن الحمد لله الحمد -لله وهل ذهبت الافكار السوداء فعبست اميليا وقالت بحياتك لا تذكرني بها اه-	193	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms56	false	7458065764719602126	0	177	0	995	1640	300	انه قادم لمقابلتكم للترحيب بكم والاتفاق معكم علي الشروط فقال كلدن وما رايك في طلبه فقال كرنيجي بما انكم عزمتم علي احتكار الشرانق والحرير في العالم فمن الصواب ان تجعلوا لكم وكيلا وطنيا في سوريا ولبنان لابتياع الموسم فقال كلدن وهل هذا الرجل مشهود بامانته واستقامته فضحك كرنيجي وقال لقد ارسل مع كتابه شهادات من اعظم الرءساء الدينيين والمدنيين حتي من بعض قناصلنا وهذه--- الشهادات ثم ان كاتم الاسرار القاها علي ماءدة في وسط الخيمة وكانت هذه الخيمة منصوبة بجانب خيمة لادي كلدن وابنتيها فيظهر ان حديث الرجلين نبه اللادي من نومها فانها في ذلك الحين ازاحت باب الخيمة وظهرت بثوب النوم باسمة مسرورة موردة الخدين كانها وردة رطيبة برزت من وراء غصنها فقام اليها المستر كلدن مسرورا لسرورها فقبلها قبلة شهية في الصباح وادخلها خيمته لان البرد كان قارصا في الخارج فخرج------- حينءذ كرنيجي من الخيمة فسالها كلدن كيف ترين الارز فاجابت هذه اول مرة سررت فيها بسياحتنا ولولا هذا المكان الجليل الجميل لاسفت علي انتقالنا من اميركا فقال كلدن الحمد لله الحمد الله وهل ذهبت الافكار السوداء فعبست اميليا وقالت بحياتك لا تذكرني بها اه	56	-43534148299912087	966	1880.5	794	1005	96.11940002441406	166	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms194	true	2015101228704705236	0	124	0	653	1580	300	لو تعلم الحلم الجميل الذي رايته في هذا الليل فقال ماذا رايت فقالت وقد بدت الدموع في عينيها رايته في السماء لابسا ملابس الملاءكة وهو يبتسم لي ويقول رضي الله عنك رضي الله عنك لا تحزني فانني استرحت هنا بعد عذابي في الارض وهنا استخرطت اميليا في البكاء فاكبت علي الماءدة التي كانت في وسط الخيمة وصارت تذرف الدموع فلام المستر كلدن نفسه لانه فتح هذا الباب ورغبة في صرفها عنه مال اليها ملاطفا ومتوجعا وهو يقول بحياة عينيك يا حبيبتي لا تنغصي عيشنا في هذا اليوم الجميل ولا تهيجي عينيك بالبكاء فعليك مقابلة الناس فرفعت راسها وقالت اي ناس فقال انك ستصنعين يوم كلدن بيدك فتكون الهبة اكثر قيمة واشد تاثيرا اذ شتان بين يدك البيضاء الجميلة ويدي الخشنة وفضلا عن ذلك فان	194	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms56	false	7458065764719602126	177	300	995	1640	1640	300	لو تعلم الحلم الجميل الذي رايته في هذا الليل فقال ماذا رايت فقالت وقد بدت الدموع في عينيها رايته في السماء لابسا ملابس الملاءكة وهو يبتسم لي ويقول رضي الله عنك رضي الله عنك لا تحزني فانني استرحت هنا بعد عذابي في الارض وهنا اغرق--ت اميليا في البكاء فاكبت علي الماءدة التي----- في وسط الخيمة وصارت تذرف الدموع فلام المستر كلدن نفسه لانه فتح هذا الباب ورغبة في صرفها عنه مال اليها ملاطفا ومتوجعا وهو يقول بحياة عينيك يا حبيبتي لا تنغصي عيشنا في هذا اليوم الجميل ولا تهيجي عينيك بالبكاء فعليك مقابلة الناس فرفعت راسها وقالت اي ناس فقال انك ستصنعين يوم كلدن بيدك فتكون الهبة اكثر قيمة واشد تاثيرا اذ شتان بين يدك البيضاء الجميلة ويدي الخشنة وفضلا عن ذلك فان-	56	-43534148299912087	642	1266.5	520	653	98.31546783447266	122	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms194	true	2015101228704705236	124	300	653	1580	1580	300	تاجرا مشهورا من ابناء وطنك سيزورنا اليوم فقالت بدهشة اي تاجر فقال هو تاجر من بيروت يطلب ان يكون وكيل اشغالنا التجارية في الشرق كله وهذا كتابه وشهاداته امامك علي الماءدة فمدت اميليا يدها الي الاوراق وادارتها لتري التوقيع الذي علي الكتاب وحينءذ صاحت صيحة من اعماق قلبها ووثبت مجفلة كان حية لسعتها فاجفل المستر كلدن وعرته دهشة عظيمة فصاح ما بك ما بك اما اميليا فكانت منتصبة بهياج شديد وراء الماءدة ووجهها كوجوه الاموات لاصفراره فهال منظرها المستر كلدن وحسب انها جنت فصاح بحياتك يا اميليا قولي ما بك فصاح------ب اميليا حينءذ بصوت كصوت لبوة هوجمت اشبالها من اوصل هذه الاوراق الي هنا فقال كلدن هل تعرفين صاحبها فصاحت اميليا يسالني هل اعرفه ومن ذا الذي لا يعرف الذءاب والوحوش الضارية ماذا يريد هذا الرجل منا اما كفاه انه سمم اول حياتي فجاء الان يسمم اخرها ففهم كلدن حينءذ ان في المسالة سرا فقال لها بلطف عفوا يا اميليا هدءي بالك واجلسي لنتحادث في هذا الشان بهدوء ولا يكون الا ما تحبين فقالت اميليا لا لا لا اريد ان اتكلم عن هذا الرجل ولا ان-	194	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms57	false	4478866968750668588	0	175	0	925	1566	300	تاجرا مشهورا من ابناء وطنك سيزورنا اليوم فقالت بدهشة اي تاجر فقال هو تاجر من بيروت يطلب ان يكون وكيل اشغالنا التجارية في الشرق كله وهذا كتابه وشهاداته امامك علي الماءدة فمدت اميليا يدها الي الاوراق وادارتها لتري التوقيع الذي علي الكتاب وحينءذ صاحت صيحة من اعماق قلبها ووثبت مجفلة كان حية لسعتها فاجفل المستر كلدن وعرته دهشة عظيمة فصاح ما بك ما بك اما اميليا فكانت منتصبة بهياج شديد وراء الماءدة ووجهها كوجوه الاموات لاصفراره فهال منظرها المستر كلدن وحسب انها جنت فصاح بحياتك امي---ليا قولي ما بك فصاحت حينءذ اميليا------ بصوت كصوت لبوة هوجمت اشبالها من اوصل هذه الاوراق الي هنا فقال كلدن هل تعرفين صاحبها فصاحت اميليا يسالني هل اعرفه ومن ذا الذي لا يعرف الذءاب والوحوش الضارية ماذا يريد هذا الرجل منا اما كفاه انه سمم اول حياتي فجاء الان يسمم اخرها ففهم كلدن حينءذ ان في المسالة سرا فقال لها بلطف عفوا يا اميليا هدءي بالك واجلسي لنتحادث في هذا الشان بهدوء ولا يكون الا ما تحبين فقالت اميليا لا لا لا اريد ان اتكلم عن هذا الرجل ولا ان	57	-43534148299912087	914	1807.0	741	934	97.85867309570312	171	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms195	true	4995503667581880535	0	125	0	639	1594	300	اسمع اسمه ولا ان اري وجهه حبيبي جورج اقتلني ولا تجعل له في حياتي ذكرا بعد اليوم لانه يسمم حياتي انني اري دهشتك الان واعلم ماذا تقول في نفسك انك تقول لم اعهد اميليا رديءة القلب الي هذا الحد فانها من الذين يصفحون ويحلمون ويحبون اعداءهم ويباركون مبغضيهم فما بالها الان عمدت الي الرداءة والخبث لا لا يا حبيبي لست رديءة ولا خبيثة وانما انا فتاة ذاقت من هذا الرجل ما لم تذقه الفراءس من الوحوش فانا اغتفر كل الذنوب والاثام واصفح عن كل الاساءات الا عن اساءة هذا الوحش واذا كان الله يكتب علي هذه العاطفة الرديءة فانني افضل دخول جهنم علي الصفح عن هذا الرجل وكانت اميليا ------في حالة لو راها رافاءيل لعض اصابعه تحسرا علي انه لم يظفر بمثلها في حياته ليصور	195	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms57	false	4478866968750668588	175	300	925	1566	1566	300	اسمع اسمه ولا ان اري وجهه حبيبي جورج اقتلني ولا تجعل له في حياتي ذكرا بعد اليوم لانه يسمم حياتي انني اري دهشتك الان واعلم ماذا تقول في نفسك انك تقول لم اعهد اميليا رديءة القلب الي هذا الحد فانها من الذين يصفحون ويحلمون ويحبون اعداءهم ويباركون مبغضيهم فما بالها الان عمدت الي الرداءة والخبث لا لا يا حبيبي لست رديءة ولا خبيثة وانما انا فتاة ذاقت من هذا الرجل ما لم تذقه الفراءس من الوحوش فانا اغتفر كل الذنوب والاثام واصفح عن--- الاساءات الا عن اساءة هذا الوحش واذا كان الله يكتب علي هذه العاطفة الرديءة فانني افضل دخول جهنم علي الصفح عن هذا الرجل وكانت اميليا حينءذ في حالة لو راها رافاييل لعض اصابعه تحسرا علي انه لم يظفر بمثلها في حياته ليصور-	57	-43534148299912087	634	1248.5	511	645	98.29457092285156	122	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms195	true	4995503667581880535	125	300	639	1594	1594	300	بتصويرها اجمل سيدة في اجمل غضب ولو سمعها الناصري لعلم مبلغ ظلامتها من مبلغ تاثرها وحينءذ يقول لها ايتها المراة مغفورة--- خطيءتك اما كلدن فانه صار يضحك بعد وقوفه علي حقيقة المسالة فقال لها انا لا اسء الظن بك لانني اعرف قلبك فاجلسي وقصي علي القصة من اولها ثم ان غضبك في غير محله فان الغضب يكون عادة سلاح الضعفاء المغلوبين لا الاقوياء وهو الان ضعيف بالنسبة الينا لانه جاء يرجو منا ان نجعله وكيل اشغالنا فصاحت اميليا كما كان وكيل اشغالنا فقال كلدن اذا فاضحكي يا عزيزتي ضحك القوي الواثق بقوته وبحقه المنتصر علي خصمه بدل ان تغضبي غضب الخوف والاهتمام بما لا يستحق الاهتمام فسكن حينءذ جاش اميليا شيءا فشيءا وجلست تقص عليه قصتها فعلم كلدن ان الخواجة لوقا طمعون هو الرجل الذي كان سبب مصابها ومصاب اهلها فانه كان اولا من اصدقاء ابيها وكان يتزلف اليه ويتقرب منه طمعا في الفاءدة وكان يتظاهر بانه يريد الاقتران بابنته فاصطفاه ابوها واطلعه علي اشغاله واسراره وصار يعول علي نصاءحه واراءه ويمده بمساعدته نفعا له وترويجا لاعماله فاغتنم لوقا هذه الفرصة وغدر بالرجل ليبني اشغاله-	195	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms58	false	-6141664594283153879	0	175	0	957	1629	300	بتصويرها اجمل سيدة في اجمل غضب ولو سمعها الناصري لعلم مبلغ ظلامتها من مبلغ تاثرها وحينءذ يقول لها ايتها المراة مغفورة لك خطيءتك اما كلدن فانه صار يضحك بعد وقوفه علي حقيقة المسالة فقال لها انا لا اسء الظن بك لانني اعرف قلبك فاجلسي وقصي علي القصة من اولها ثم ان غضبك في غير محله فان الغضب يكون عادة سلاح الضعفاء المغلوبين لا الاقوياء وهو الان ضعيف بالنسبة الينا لانه جاء يرجو منا ل--نجعله وكيل اشغالنا فصاحت اميليا كما كان وكيل اشغالنا فقال كلدن اذن فاضحكي يا عزيزتي ضحك القوي الواثق بقوته وبحقه المنتصر علي خصمه بدل ان تغضبي غضب الخوف والاهتمام بما لا يستحق الاهتمام فسكن حينءذ جاش اميليا شيءا فشيءا وجلست تقص عليه قصتها فعلم كلدن ان الخواجه لوقا طمعون هو الرجل الذي كان سبب مصابها ومصاب اهلها فانه كان اولا من اصدقاء ابيها وكان يتزلف اليه ويتقرب منه طمعا في الفاءدة وكان يتظاهر بانه يريد الاقتران بابنته فاصطفاه ابوها واطلعه علي اشغاله واسراره وصار يعول علي نصاءحه واراءه ويمده بمساعدته نفعا له وترويجا لاعماله فاغتنم لوقا هذه الفرصة وغدر بالرجل ليبني اشغاله	58	-43534148299912087	950	1880.5	777	959	99.0615234375	170	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms196	true	-6261564103691301300	0	126	0	676	1601	300	علي انقاض اشغاله ويحل محله في بلده ويجمع لنفسه راسمالا من راسماله فادت دساءس لوقا لابيها الي خسارة ابيها امواله كلها وخراب محله وسقوط منزلته فماتت امها قهرا من هذه الحالة وهي نفسها عزمت يوما علي الانتحار تخلصا من الفقر والضيق والجوع فالقت نفسها في البحر ولكنها اخرجت قبل فراق الروح فعدلت حينءذ عن الانتحار وعزمت علي الفرار من بلدها ففرت وتركت اباها وحيدا فريدا وهذا ما كان يطير صوابها الا انها كانت تءمل ان اباها يقدر ان يعيش براحة وحده في منزله فخاب املها من سوء الحظ ونكد الطالع لان اصحاب الديون بتحريض من لوقا استولوا علي المنزل وباعوه وطردوا الرجل منه وكان قصد لوقا من ذلك محو كل اثر لهذه العاءلة واثرها القديم لانها تذكره بحالته القديمة ومنذ هذا الحين لم تعد الفتاة تسمع	196	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms58	false	-6141664594283153879	175	300	957	1629	1629	300	علي انقاض اشغاله ويحل محله في بلده ويجمع لنفسه راسمالا من راسماله فادت دساءس لوقا لابيها الي خسارة ابيها امواله كلها وخراب محله وسقوط منزلته فماتت امها قهرا من هذه الحالة وهي نفسها عزمت يوما علي الانتحار تخلصا من الفقر والضيق والجوع فالقت نفسها في البحر ولكنها اخرجت قبل فراق الروح فعدلت حينءذ عن الانتحار وعزمت علي الفرار من بلدها ففرت وتركت اباها وحيدا فريدا وهذا ما كان يطير صوابها الا انها كانت تءمل ان اباها يقدر ان يعيش براحة وحده في منزله فخاب املها من سوء الحظ ونكد الطالع لان اصحاب الديون بتحريض ل---وقا استولوا علي المنزل وباعوه وطردوا الرجل منه وكان قصد لوقا من ذلك محو كل اثر لهذه العاءلة واثرها القديم لانها تذكره بحالته القديمة ومنذ هذا الحين لم تعد الفتاة تسمع-	58	-43534148299912087	671	1333.0	547	676	99.2603530883789	124	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms196	true	-6261564103691301300	126	300	676	1601	1601	300	شيءا عن ابيها فكيف تستطيع الان ان تري وجه ذلك الرجل الذي كان سببا في كل هذه الفظاءع والمصاءب ولكن ما اتت اميليا علي اخر الكلام حتي علت في الارز جلبة شديدة وكثر الصياح والصراخ فخرج المستر كلدن من خيمته ليعلم السبب فلقي سكرتيره المستر كرنيجي داخلا فساله ما الخبر فاجابه قوم يتخاصمون ويتضاربون----------------- مجنون ليلي وملك راس القضيب اجتماع جنونهما علي واحد وكان لتلك الجبلة والصياح سبب في غاية الاهمية واليك بيانه كان الخواجة لوقا طمعون المذكور انفا تاجرا صغيرا في صيدا يرتزق من معاملة كبار التجار ولكن لم تمض عليه عدة سنوات حتي انتقل الي بيروت لان صيدا ساقية لا تحمل سفينة كبيرة فوسع اشغاله في بيروت ما شاء التوسيع ولكن دولاب حظه كان واقفا في تجارته مع ذكاءه ومهارته ولولا اعتماده علي اهل له في بيروت لما قامت له قاءمة ولا قدر علي ان يعمل شيءا فلما سمع بمجء المستر كلدن الغني الاميركي المشهور الذي يملك الملايين وعزمه علي اقامة وكيل له في الشرق للاعتماد عليه في تجارته الاميركية صادرا وواردا علم انه اذا نال هذه الوكالة كانت له غنيمة عظيمة-	196	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms59	false	3742312610993026630	0	177	0	943	1583	300	شيءا عن ابيها فكيف تستطيع الان ان تري وجه ذلك الرجل الذي كان سببا في كل هذه الفظاءع والمصاءب ولكن ما اتت اميليا علي اخر الكلام حتي علت في الارز جلبة شديدة وكثر الصياح والصراخ فخرج المستر كلدن من خيمته ليعلم السبب فلقي سكرتيره المستر كرنيجي داخلا فساله ما الخبر فاجابه قوم يتخاصمون ويتضاربون الفصل الرابع عشر مجنون ليلي وملك راس القضيب اجتماع جنونهما علي واحد وكان لتلك الجلبة والصياح سبب في غاية الاهمية واليك بيانه كان الخواجه لوقا طمعون المذكور انفا تاجرا صغيرا في صيدا يرتزق من معاملة كبار التجار ولكن لم تمض عليه عدة سنوات حتي انتقل الي بيروت لان صيدا ساقية لا تحمل سفينة كبيرة فوسع اشغاله في بيروت ما شاء التوسيع ولكن دولاب حظه كان واقفا في تجارته مع ذكاءه ومهارته ولولا اعتماده علي اهل له في بيروت لما قامت له قاءمة ولا قدر علي ان يعمل شيءا فلما سمع بمجء المستر كلدن الغني الاميركي المشهور الذي يملك الملايين وعزمه علي اقامة وكيل له في الشرق للاعتماد عليه في تجارته الاميركية صادرا وواردا علم انه اذا نال هذه الوكالة كانت له غنيمة عظيمة	59	-43534148299912087	922	1824.0	749	943	97.77306365966797	170	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms197	true	-3711253972931682389	0	123	0	642	1568	300	فلم يدخر وسعا في ذلك ولا ترك واسطة الا استعملها ولكن لما قدم كلدن الي بيروت لم يستطع لوقا مقابلته لان لادي كلدن ابت استقبال احد في بيروت كما تقدم وسافرت منها في الحال فعلم الخواجة لوقا ان صاحبه مسافر الي الحدث فركب مركبة من بيروت قاصدا البترون ومنها امتطي فرسا الي الحدث فلما وصل اليها قيل له ان الاميركي سافر الي الارز فتبعه علي الاثر وكان الخواجة لوقا كهلا في نحو الاربعين من العمر وهو بدين ذو جسم قوي ولسان طلق وكان جريءا مع الضعفاء ولكنه ضعيف مع الاقوياء شان اهل السياسة الجبناء الا انه مع ضعفه مع الاقوياء كان قادرا علي مقابلة رجل كالمستر كلدن واستمالته وارضاءه وكان وصوله الي الارز قبل بزوغ الشمس وكان كليم وسليم وامين جالسين عندءذ علي	197	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms59	false	3742312610993026630	177	300	943	1583	1583	300	فلم يدخر وسعا في ذلك ولا ترك واسطة الا استعملها ولكن لما قدم كلدن الي بيروت لم يستطع لوقا مقابلته لان لادي كلدن ابت استقبال احد في بيروت كما تقدم وسافرت منها في الحال فعلم الخواجه لوقا ان صاحبه مسافر الي الحدث فركب مركبة من بيروت قاصدا البترون ومنها امتطي فرسا الي الحدث فلما وصل اليها قيل له ان الاميركي سافر الي الارز فتبعه علي الاثر وكان الخواجه لوقا كهلا في نحو الاربعين من العمر وهو بد-ن ذو جسم قوي ولسان طلق وكان جريءا مع الضعفاء ولكنه ضعيف مع الاقوياء شان اهل السياسة والدهاء الا انه مع ضعفه مع الاقوياء كان قادرا علي مقابلة رجل كالمستر كلدن واستمالته وارضاءه وكان وصوله الي الارز قبل بزوغ الشمس وكان كليم وسليم وامين جالسين عندءذ علي-	59	-43534148299912087	633	1249.0	511	642	98.59812927246094	119	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms197	true	-3711253972931682389	123	300	642	1568	1568	300	اكمة صغيرة مشرفة علي الطريق خارج الارز فلما ظهر الخواجة لوقا في الطريق ارتجف امين وقال لكليم لا حول ولا قوة الا بالله ان هذا الرجل الذي قطع حبل حياتي يتبعني اينما ذهبت وكان مخلوف المجنون قادما من الارز في هذه الساعة نحو الرفاق الثلاثة فلما وصل اليهم كان الخواجة لوقا قد صار علي مقربة منهم فالتفت مخلوف الي القادم وهو ينشد حسب عادته جننا بليلي وهي جنت بغيرنا واخري بنا مجنونة لا نريدها ولكن ما وقع نظره علي القادم حتي جمد في مكانه كانه صنم اصم ولولا تقليبه عينيه في الرجل القادم لظن رفاقه انه فارق الحياة وهو قاءم علي قدميه وبعد هذا الجمود برهة اسرع مخلوف وعينه تستطير شررا فنزل عن الاكمة ووقف علي الطريق فلما وصل اليه الراكب صاح مخلوف صيحة كعواء الكلاب والذءاب وقال هذا هو ثم اطبق علي لوقا فاخذ به وشده فالقاه عن جواده علي الارض كالجذع الممدود وبرك فوقه فهجم حينءذ المكاري وسليم وكليم ليرجعوه عنه فكان مخلوف يصيح كالوح-ش والزبد علي شدق-ه لا يرجعني عنه احد غير الله قد اهلكني قد حرمني حياتي لولاه لما فرت حبيبتي الانتقام الانتقام-	197	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms60	false	6033320553861570619	0	177	0	929	1586	300	اكمة صغيرة مشرفة علي الطريق خارج الارز فلما ظهر الخواجه لوقا في الطريق ارتجف امين وقال لكليم لا حول ولا قوة الا بالله ان هذا الرجل الذي قطع حبل حياتي يتبعني اينما ذهبت وكان مخلوف المجنون قادما من الارز في هذه الساعة نحو الرفاق الثلاثة فلما وصل اليهم كان الخواجه لوقا قد صار علي مقربة منهم فالتفت مخلوف الي القادم وهو ينشد حسب عادته جننا بليلي وهي جنت بغيرنا واخري بنا مجنونة لا نريدها ولكن ما وقع نظره علي القادم حتي جمد في مكانه كانه صنم اصم ولولا تقليبه عينيه في الرجل القادم لظن رفاقه انه فارق الحياة وهو قاءم علي قدميه وبعد هذا الجمود برهة اسرع مخلوف وعينه تستطير شررا فنزل عن الاكمة ووقف علي الطريق فلما وصل اليه الراكب صاح مخلوف صيحة كعواء الكلاب والذءاب وقال هذا هو ثم اطبق علي لوقا فاخذ به وشده فالقاه عن جواده علي الارض كالجذع الممدود وجثم فوقه فهجم حينءذ المكاري وسليم وكليم ليرجعوه عنه فكان مخلوف يصيح كالوحوش والزبد علي شدقيه لا يرجعني عنه احد غير الله قد اهلكني قد حرمني حياتي لولاه لما فرت حبيبتي الانتقام الانتقام	60	-43534148299912087	921	1822.0	745	929	99.13886260986328	171	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms198	true	-908115847634413974	0	123	0	657	1607	300	وكان عند كل كلمة من كلامه يضرب لوقا بقبضته ضربا شديدا وهو كالجمل الهاءج وناهيك بغضب المجانين فاسرع الناس من جهات الارز علي صوته عشرات عشرات ومءات مءات فتكاثروا عليه وانهضوه عن خصمه بعد جهد شديد فانقلب مخلوف من الغضب علي خصمه الي الغضب علي نفسه وهو في اشد حالات الجنون فتناول حجرا وصار يضرب به نفسه ويلقي نفسه علي الارض ويقوم وهو يهذي بهذا الكلام مسكتك يا ظالم دعوني معه لاحاسبه مضت سنوات وانا افتش عن-ه هل يموت حق حبيبتي ابعدوا والا قتلتكم كلكم اليوم يوم الثار يا الهي ارسل الان صواعقك اذا كنت عادلا صاعقة واحدة فقط تقتلني وتقتله وكان الله اجابه الي طلبه في هذه الساعة فان الناس الذين كانوا يمنعون عنه فريسته تركوها واجفلوا راجعين القهقري اجفال العصافير حين	198	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms60	false	6033320553861570619	177	300	929	1586	1586	300	وكان عند كل كلمة من كلامه يضرب لوقا بقبضته ضربا شديدا وهو كالجمل الهاءج وناهيك بغضب المجانين فاسرع الناس من جهات الارز علي صوته عشرات عشرات ومءات مءات فتكاثروا عليه وانهضوه عن خصمه بعد جهد شديد فانقلب مخلوف من الغضب علي خصمه الي الغضب علي نفسه وهو في اشد حالات الجنون فتناول حجرا وصار يضرب به نفسه ويلقي نفسه علي الارض ويقوم وهو يهذي بهذا الكلام مسكتك يا ظالم دعوني معه لاحاسبه مضت سنوات وانا افتش عليه هل يموت حق حبيبتي ابعدوا والا قتلتكم كلكم اليوم يوم الثار يا الهي ارسل الان صواعقك اذا كنت عادلا صاعقة واحدة فقط تقتلني وتقتله وكان الله اجابه الي طلبه في هذه الساعة فان الناس الذين كانوا يمنعون عنه فريسته تركوها واجفلوا راجعين القهقري اجفال العصافير حين-	60	-43534148299912087	655	1299.0	533	658	99.54407501220703	122	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms198	true	-908115847634413974	123	300	657	1607	1607	300	ظهور الباشق ذلك انهم شهدوا امامهم مشهدا مريعا فان وحشا بشريا هاءل المنظر كان قادما نحوهم وفي يده بندقية فالتفت سليم وكليم وصاحا هذا صاحبنا ما جاء به اما مخلوف فانه لم يهمه شء من كل ذلك بل انه لما راي الجموع قد فرت من وجهه وتركت الخواجة لوقا وحده مشغولا باصلاح ملابسه هجم عليه كالذءب واخذ بخناقه فحينءذ خرج من فم الوحش البشري القادم وفي يده بندقيته صوت اجش سمعه القارء قبل الان في راس القضيب وهو صراخه الوحش الوحش الوحش ثم انه سدد بندقيته نحو مخلوف ليطلقها عليه فعلم سليم وكليم ان صاحبهما ملك راس القضيب سيقتل مخلوفا ولوقا معا اذا لم يدخلا بينهم لاعتباره ان مخلوفا ظالم ومعتد كما كان يقتل الحيوانات التي تعتدي علي رفاقها فدخل سليم وكليم حينءذ بين الفريقين وواريا مخلوفا ولوقا وراءهما وصاح كليم يا عم دعه فنحن نءدبه وناتيك به وكان مخلوف وخصمه يتصارعان حينءذ بقوة هاءلة والناس لا يجسر-ون علي الدنو منهما للدخول بينهما ولكن حانت من مخلوف التفاتة فابصر ذلك الوحش البشري ينظر اليه وبندقيته مسددة نحوه فانتبهت فيه عاطفة الحرص علي البقاء فترك خصمه وخطا خطوتين-	198	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms61	false	-4186997679352400340	0	175	0	936	1583	300	ظهور الباشق ذلك انهم شهدوا امامهم مشهدا مريعا فان وحشا ب-ريا هاءل المنظر كان قادما نحوهم وفي يده بندقية فالتفت سليم وكليم وصاحا هذا صاحبنا ما جاء به اما مخلوف فانه لم يهمه شء من كل ذلك بل انه لما راي الجموع قد فرت من وجهه وتركت الخواجه لوقا----- مشغولا باصلاح ملابسه هجم عليه كالذءب واخد بخناقه فحينءذ خرج من فم الوحش البشري القادم وفي يده بندقية- صوت اجش سمعه القارء قبل الان في راس القضيب وهو صراخه الوحش الوحش الوحش ثم---- سدد بندقيته نحو مخلوف ليطلقها عليه فعلم سليم وكليم ان صاحبهما ملك راس القضيب سيقتل مخلوف- ولوقا معا اذا لم يدخلا بينهم لاعتباره ان مخلوف- ظالم عا--د كما كان يقتل الحيوانات التي تعتدي علي رفاقها فدخل سليم وكليم حينءذ بين الفريقين وواريا مخلوف- ولوقا وراءهما وصاح كليم يا عم دعه فنحن نءدبه وناتيك به وكان مخلوف وخصمه يتصارعان حينءذ بقوة هاءلة والناس لا يجترءون علي الدنو منهما للدخول بينهما ولكن حانت من مخلوف التفاتة فابصر ذلك الوحش البشري ينظر اليه وبندقيته مسددة نحوه فانتبهت فيه عاطفة الحرص علي البقاء فترك خصمه وخطا خطوتين	61	-43534148299912087	928	1799.0	754	952	97.47898864746094	165	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms199	true	-5490080273066677843	0	86	0	448	1636	300	نحو الشيخ الهاءل غضوبا فتبعه سليم وكليم لءلا يقتله الشيخ ولكن ما تقدم مخلوف بضعة امتار حتي وقف مدهوشا هذه المرة ايضا وصرخ صرخة دوت لها الجبال ثم هجم علي الشيخ صاءحا متي حاروم متي حاروم جءت في وقتك وفي يدك بندقيتك انظر صاحبك لوقا طمعون فلما سمع الشيخ الهاءل اسم لوقا طمعون ظهرت الرعدة في جسمه وجحظت عيناه واصطكت ركبتاه فهجم كالذءب نحو لوقا واذ عرفه زمجر كالاسد صاءحا يا لعيني اميليا حقا لقد انتهي ثم سدد البندقية نحو لوقا واطلق --نارها عليه فصاح سليم	199	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms61	false	-4186997679352400340	175	261	936	1384	1583	300	نحو الشيخ الهاءل غضوبا فتبعه سليم وكليم لءلا يقتله الشيخ ولكن ما تقدم مخلوف بضعة امتار حتي وقف مدهوشا هذه المرة ايضا وصرخ صرخة دوت لها الجبال ثم هجم علي الشيخ صاءحا متي حاروم حنا حاروم جءت في وقتك وفي يدك بندقيتك انظر صاحبك لوقا طمعون فلما سمع الشيخ الهاءل اسم لوقا طمعون ظهرت الرعدة في جسمه وجحظت عيناه واصطكت ركبتاه فهجم كالذءب نحو لوقا واذ عرفه زمجر كالاسد صاءحا يا لعيني اميليا حقا لقد انتهي ثم سدد البندقية نحو لوقا واطلق النار-- عليه وكان امين	61	-43534148299912087	437	854.0	351	450	97.11111450195312	82	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms199	true	-5490080273066677843	90	300	470	1636	1636	300	من حسن الحظ لم ينطلق الرصاص لان الضباب كان قد رطب بيت البارود فحينءذ القي الشيخ----------- بندقيته و-----------هجم علي لوقا طمعون فتبعه مخلوف هاجما لهجومه فكل من راي ذءابا تهجم واسودا تثب وضباعا تغضب يمكنه ان يتصور هجوم هذين التعيسين علي ذلك التعيس فصاح كليم وسليم بالجموع التي كانت تنظر اليهم من بعيد الينا يا شباب -ساعدونا فهذا وقت المروءة فهجم الناس لمساعدتهما ولكنهم لم يستطيعوا الفصل بين المجنونين وفريستهما الا بجهد شديد فذهب لوقا طمعون نحو خيام المستر كلدن والدماء تسيل من وجهه والجماهير تتبعه ليغسل جروحه اما مخلوف والشيخ فقد ادركتهما نوبة الجنون حنقا لعجزهما عن خنق الخصم--- فسقطا علي الارض مصروعين بلا حراك فقيدهما سليم وكليم لءلا يضرا نفسيهما ثم نقلاهما الي الغرفة المقابلة للكنيسة واقفلا الباب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه هي الحادثة التي كانت سببا في الجلبة التي سمعها المستر كلدن بينما كان يحادث امراته----------------- ذءب لدي لبوة موقف حرج فهنا وا اسفاه لم تبق حاجة الي شرح الحادثة التي تقدمت لان القارء اللبيب فهم كل تفاصيلها وروابطها واسبابها وعرف مبلغ تعاسة اميليا وما استقر المستر كرنيجي برهة في الخيمة مع المستر كلدن وزوجته حين دخوله عليهما كما تقدم حتي دخل الترجمان يقول ان رجلا يدعي الخواجة لوقا طمعون قد حضر من بيروت للسلام علي حضرة السر-- فعاد الاضطراب حينءذ الي اميليا ونهضت لتخرج الي خيمتها فاوما اليها المستر-	199	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms62	false	2741232109231146988	16	261	86	1435	1632	300	من حسن الحظ لا----------------ن الضباب كان قد رطب بيت البارود وكان------- الشيخ حين راي ان بندقيته لم تنطلق قد هجم علي لوقا طمعون فتبعه مخلوف هاجما لهجومه فكل من راي ذءابا تهجم واسودا تثب وضباعا تغضب يمكنه ان يتصور هجوم هذين التعيسين علي ذلك التعيس فصاح ك------ليم بالجموع التي كانت تنظر اليهم من بعيد الينا يا شباب وساعدونا فهذا وقت المروءة فهجم الناس لمساعدتهما ولكنهم لم يستطيعوا الفصل بين المجنونين وفريستهما الا بجهد شديد فذهب لوقا طمعون نحو خيام المستر كلدن والدماء تسيل من وجهه والجماهير تتبعه ليغسل جروحه اما مخلوف والشيخ فقد ادركتهما نوبة الجنون حنقا لعجزهما عن خنق --خصمهما فسقطا علي الارض مصروعين بلا حراك فقيدهما ك------ليم لءلا يضرا نفسيهما ثم نقل-هما الي الغرفة المقابلة للكنيسة واقفل -الباب اما سليم فكان مشغولا في ذلك الحين بمعالجة امين وتنبيهه من اغماءه واذ لم ينتبه نقله سليم والمكاري الي خيمة كانت لبعض المسافرين هناك وقد تجمهر عليهم الناس يسالون ماذا وقع للمريض هذه هي الحادثة التي كانت سببا في الجلبة التي سمعها المستر كلدن بينما كان يحادث امراته الفصل الخامس عشر ذءب لدي لبوة موقف حرج فهنا وا اسفاه لم تبق حاجة الي شرح الحادثة التي تقدمت لان القارء اللبيب فهم كل تفاصيلها وروابطها واسبابها وعرف مبلغ تعاسة اميليا وما استقر المستر كرنيجي برهة في الخيمة مع المستر كلدن وزوجته حين دخوله عليهما كما تقدم حتي دخل الترجمان يقول ان رجلا يدعي الخواجه لوقا طمعون قد حضر من بيروت للسلام علي المستر كلدن فعاد الاضطراب حينءذ الي اميليا ونهضت لتخرج الي خيمتها فاوما اليها المستر	62	-43534148299912087	1110	2105.0	909	1388	79.97118377685547	188	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms200	true	-5705426004016546406	0	41	0	209	1565	300	كلدن ان تبقي لتلتذ بمشاهدة خصمها تحت قدميها ثم همس بضع كلمات في اذن سكرتيره ليطلعه علي طرف من المسالة وبعد ذلك قال للترجمان قل للرجل ان يدخل فدخل لوقا طمعون باشا ضاحكا كانه لم يصب بمكروه فحيا اجمل تحية فجاوبه	200	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms62	false	2741232109231146988	261	300	1435	1632	1632	300	كلدن ان تبقي لتلتذ بمشاهدة خصم-----------ها ثم همس بضع كلمات في اذن سكرتيره ليطلعه علي طرف من المسالة وبعد ذلك قال للترجمان قل للرجل ان يدخل فدخل لوقا طمعون باشا ضاحكا كانه لم يصب بمكروه فحيا اجمل تحية فجاوبه-	62	-43534148299912087	197	383.0	159	209	94.25836944580078	38	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms200	true	-5705426004016546406	41	300	209	1565	1565	300	المستر كرنيجي اما المستر كلدن فقد كان يتشاغل بتقليب الاوراق علي الماءدة واما اميليا فقد ادارت ظهرها للباب وانحرفت نحو الظل وهي ترتجف من الغضب والحقد فساء لوقا هذا الاستقبال البارد فجلس منقبضا وبعد ان دام السكوت دقيقة قال المستر كلدن بنزق وهو ينظر في الاوراق لا في وجه ضيفه ماذا تريد حضرتك فاجاب لوقا لقد كتبت لجناب السر اعرض عليه خدمتي في كل ما يريده في الشرق اذ بلغني انه يطلب وكيلا فقال كلدن وكيف تريد ان اتخذك وكيلا من غير ان اعرف امانتك واستقامتك فانجرح هنا لوقا في صميم شرفه التجاري والادبي فصعد الدم الي راسه واجاب لقد قدمت لحضرتك الشهادات الكافية وفي جملتها شهادة رءيس ديني كبير فقهقه كلدن حينءذ----- بصوت عال وقال شهادات هل تريد ان اجعل احد خدامي يجلب مثل هذه الشهادات بعشرة ريالات فقط ثم التفت الي اميليا وقال ما قولك مسز هل تقبل منه هذه الشهادات فلم تجاوب اميليا لانها كانت غير قادرة علي الكلام اما لوقا فعدل حينءذ عن مطلبه فقال بشء من عزة النفس عفوا يا سر انا سالت حضرتكم سءالا فاذا قبلتموه شكرتكم واذا رفضتموه عدت من حيث اتيت مسرورا باني تشرفت بمعرفتكم فحينءذ دبت الحماسة في صدر اميليا لانها شعرت بان الخصم لا تزال له قوته التي سحقتها في-ما مضي فعزمت علي سحق هذه القوة للانتقام منها فجمعت قواها كلها وقالت ان طلب المستر كلدن حق اذ بلغته اعمالك في صيدا فقال لوقا في نفسه الان علمت سر المسالة فان اعداءي ومزاحمي سعوا بي لدي هءلاء الكرام ولذلك اساءوا استقبالي ثم اجاب مبغوتا ومظهرا الدهشة عفوا يا سيدتي الكريمة اية اعمال تعنين ان جميع اهل صيدا يشهدون لي-	200	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms63	false	5677083504497603497	0	259	0	1349	1579	300	المستر كرنيجي اما المستر كلدن فقد كان يتشاغل بتقليب الاوراق علي الماءدة واما اميليا فقد ادارت ظهرها------ وانحرفت نحو الظل وهي ترتجف من الغضب والحقد فساء لوقا هذا الاستقبال البارد فجلس منقبضا وبعد ان دام السكوت دقيقة قال المستر كلدن بنزق وهو ينظر في الاوراق لا في وجه ضيفه ماذا تريد حضرتك فاجاب لوقا لقد كتبت لجناب السر اعرض عليه خدمتي في كل ما يريده في الشرق اذ بلغني انه يطلب وكيلا فقال كلدن وكيف تريد ان اتخذك وكيلا من غير ان اعرف امانتك واستقامتك ف--جرح هنا لوقا في صميم شرفه التجاري والادبي فصعد الدم الي راسه واجاب لقد قدمت لحضرتك الشهادات الكافية وفي جملتها شهادة رءيس ديني كبير فقهقه----- حينءذ كلدن بصوت عال وقال شهادات هل تريد ان اجعل احد خدامي يجلب مثل هذه الشهادات بعشرة ريالات فقط ثم التفت الي اميليا وقال ما قولك مسز هل تقبل منه هذه الشهادات فلم تجاوب اميليا لانها كانت غير قادرة علي الكلام اما لوقا فعدل حينءذ عن مطلبه فقال بشء من عزة النفس عفوا يا سر انا سالت حضرتك- سءالا فاذا قبلتموه شكرتكم واذا رفضتموه عدت من حيث اتيت مسرورا باني تشرفت بمعرفتكم فحينءذ دبت الحماسة في صدر اميليا لانها شعرت بان الخصم لا تزال له قوته التي سحقتها في ما مضي فعزمت علي سحق هذه القوة للانتقام منها فجمعت قواها كلها وقالت ان طلب المستر كلدن حق اذ بلغته اعمالك في صيدا فقال لوقا في نفسه الان علمت سر المسالة فان اعداءي ومزاحمي سعوا بي لدي هءلاء الكرام ولذلك اساءوا استقبالي ثم اجاب مبغوتا ومظهرا الدهشة عفوا يا سيدتي الكريمة اية اعمال تعنين ان جميع اهل صيدا يشهدون لي	63	-43534148299912087	1342	2642.0	1086	1363	98.45928192138672	252	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms201	true	-4681527468988124564	0	41	0	231	1537	300	بحسن السيرة والسريرة والشرف واذا تفضلت واطلعت خادمك الامين علي الاقوال التي بلغتكم من حسادي واعداءي فانني انقضها كلها قولا قولا فاجاب المستر كلدن حينءذ بحدة انا لا احب كثرة الكلام يا مستر لوقا فاذا شءت ان تكون وكيلا لاشغالنا فجءنا	201	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms63	false	5677083504497603497	259	300	1349	1579	1579	300	بحسن السيرة والسريرة والشرف واذا تفضلت واطلعت خادمك الامين علي الاقوال التي بلغتكم من حسادي واعداءي فانني انقضها كلها قولا قولا فاجاب المستر كلدن حينءذ بحدة انا لا احب كثرة الكلام يا مستر لوقا فاذا شءت ان تكون وكيلا لاشغالنا فجءنا-	63	-43534148299912087	230	455.0	190	231	99.56710052490234	41	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms201	true	-4681527468988124564	41	300	231	1537	1537	300	بشهادة شرف واستقامة من الخواجة متي حاروم في صيدا فلو ان الصاعقة وقعت تحت قدمي لوقا لما اثرت فيه تاثير هذا الكلام فنهض بحدة وصاح لا تصدق يا سيدي لا تصدق كل ما سمعته فان هذا الرجل جاهل سيء التدبير فخرب نفسه و فهنا لم تعد اميليا تستطيع السكوت فقطعت كلامه وصاحت بحدة رغما عنها لا تهن الناس يا خواجة بل اجب اتاتي بالشهادة المطلوبة ام لا فقال لوقا في نفسه حينءذ انني اذا ذكرت لهم ان متي حاروم موجود الان في الارز بحالة الجنون والهول وقد كاد يفتك بي فتلك اقبح شهادة فانهم يسالونه ويعلمون منه ما يريدون علمه فاجاب ان متي حاروم يا سيدتي لم يوقف له علي اثر منذ عشر سنوات فقالت اميليا والدموع ملء عينيها ومنزله فقال قد بيع قالت واهله قال كان له زوجة فتوفيت وابنة طاءشة فرت وتركته فحينءذ وثبت اميليا كمن لسعته افعي في صميم قلبه وصاحت باعلي صوتها يا ظالم تخرب بيته وتميت زوجته وتهرب ابنته وتبيع منزله وتمحو اثره ثم لا تكتفي بكل ذلك بل لا تزال تطارده بحقدك وبغضك فتهينه وتهين ابنته امامنا الان فغضب لوقا عند هذا الكلام وقال الوداع يا سادتي وهم بالخروج فوثب اليه كلدن وثبة الاسد فاخذ بذراعه وقال بحدة مستر لوقا قبل ان تخرج من هنا اجث واطلب الصفح من مسز كلدن ابنة الخواجة متي حاروم وان القلم ليعجز عن وصف ما جري حينءذ وكيف استقبل لوقا هذه الصاعقة التي انقضت علي راسه ولكن لما انقضت دهشة لوقا وعلم خطورة موقفه وهوله جمع قواه وكبرياءه التي كانت قد فارقته وبعد السكوت برهة قال الان فهمت يا سيدتي سبب ما جري فصار يجب علي تبرءة-	201	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms64	false	-8333614407172227871	0	259	0	1307	1515	300	بشهادة شرف واستقامة من الخواجه متي حاروم في صيدا فلو ان الصاعقة وقعت تحت قدمي لوقا لما اثرت فيه تاثير هذا الكلام فنهض بحدة وصاح لا تصدق يا سيدي لا تصدق كل ما سمعته فان هذا الرجل جاهل سيء التدبير فخرب نفسه و فهنا لم تعد اميليا تستطيع السكوت فقطعت كلامه وصاحت بحدة رغما عنها لا تهن الناس يا خواجه بل اجب اتاتي بالشهادة المطلوبة ام لا فقال لوقا في نفسه حينءذ انني اذا ذكرت لهم ان متي حاروم موجود الان في الارز بحالة الجنون والهول وقد كاد يفتك بي فتلك اقبح شهادة فانهم يسالونه ويعلمون منه ما يريدون علمه فاجاب ان متي حاروم يا سيدتي لم يوقف له علي اثر منذ عشر سنوات فقالت اميليا والدموع ملء عينيها ومنزله فقال قد بيع قالت واهله قال كان له زوجة فتوفيت وابنة طاءشة فرت وتركته فحينءذ وثبت اميليا كمن لسعته افعي في صميم قلبه وصاحت باعلي صوتها يا ظالم تخرب بيته وتميت زوجته وتهرب ابنته وتبيع منزله وتمحو اثره ثم لا تكتفي بكل ذلك بل لا تزال تطارده بحقدك وبغضك فتهينه وتهين ابنته امامنا الان فغضب لوقا عند هذا الكلام وقال الوداع يا سادتي وهم بالخروج فوثب اليه كلدن وثبة الاسد فاخذ بذراعه وقال بحدة مستر لوقا قبل ان تخرج من هنا اجث واطلب الصفح من مسز كلدن ابنة الخواجه متي حاروم وان القلم ليعجز عن وصف ما جري حينءذ وكيف استقبل لوقا هذه الصاعقة التي انقضت علي راسه ولكن لما انقضت دهشة لوقا وعلم خطارة موقفه وهوله جمع قواه وكبرياءه التي كانت قد فارقته وبعد السكوت برهة قال الان فهمت يا سيدتي سبب ما جري فصار يجب علي تبرءة	64	-43534148299912087	1302	2595.0	1044	1307	99.61744689941406	254	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms202	true	-4488353297182994006	0	41	0	207	1564	300	نفسي لا للحصول علي وكالة اشغال بل حفظا لكرامتي لديك فكل ما بلغك عني يا سيدتي كان معكوسا او مبالغا فيه اذ اي عمل عملته في معاملتي اباك ولا يعمله كل-- الناس اليوم والمستر كلدن زوجك المحترم لا يستطيع تكذيب كلامي	202	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms64	false	-8333614407172227871	259	300	1307	1515	1515	300	نفسي لا للحصول علي وكالة اشغال بل حفظا لكرامتي لديك فكل ما بلغك عني يا سيدتي كان معكوسا او مبالغا فيه اذ اي عمل عملته في معاملتي اباك ولا يعمله جميع الناس اليوم والمستر كلدن زوجك المحترم لا يستطيع تكذيب كلامي-	64	-43534148299912087	204	395.5	164	209	97.60765838623047	40	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms202	true	-4488353297182994006	42	300	214	1564	1564	300	اذا شءت كيف جمع ثروته الطاءلة وملايينه العديدة اما افلست بنوك خصومه وقامت بنوكه اما امتصت سككه الحديدية ثروة سكك اعداءه اما خربت في الاحتكارات التي احتكرها الوف من المحال- وافلس في مضاربت-ه الوف من المضاربين فما الحيلة اذا كانت هذه طبيعة التجارة نفسها وكيف نستطيع جمع الثروة لننفع بها الناس اذا كنا نحذر من ضرر هذا ونخاف مزاحمة ذاك فهذه سنة العالم وقد قال جوت الي الامام الي الامام ولو فوق الجثث فدهش المستر كلدان لثبات جاش الرجل بعد تضعضعه وللطريقة التي حول بها الموضوع عن محوره اما اميليا فقد خلعت عن نفسها لدي هذا الكلام ثوب الحاضر وارتدت ثو-ب الماضي واجابت بحدة كل هذا الكلام يا سيدي لا يبرء السرقة والاحتيال والدساءس والسلب والنهب تقول التجارة والاصول التجارية ولكن اي تاجر شريف يزعم ان اله التجارة يطلب داءما ضحايا بشرية ودماء بشرية اي تاجر خال من عواطف الشرف والانسانية يرضي بان يجمع ثروة من طعام الاطفال ودموع البنات وموت الاولاد وخراب البيوت اذا وجد في العالم هذا التاجر فلا اسميه تاجرا بل لصا وقاطع طريق بل هو ادني من اللصوص لان اللصوص يهاجمون الانسان من وجهه اما هو فانه يغدر به لانه يباغته من وراء ويغمد خنجره في ظهره كلا يا سيدي ليست التجارة هي التي دفعتك الي صنع ما صنعت بل طمعك ورغبتك في الثروة باية طريق كانت وانا الان لست اسفة علي ما ضاع من الاموال والارزاق لان الله عوضني خيرا منها وانما اسفي علي شء واحد لا يعوض وهو فقد ابي وهنا ترقرق الدمع في عيني اميليا فتاثر لوقا لهذه الدموع وهذا الكلام وان كان فيه اهانة له لانه راه ممزوجا بشء من-	202	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms65	false	1307722818622682671	1	259	5	1358	1582	300	اذا شءت كيف جمع ثروته الطاءلة وملايينه العديدة اما افلست بنوك خصومه وقامت بنوكه اما امتصت سككه الحديدية ثروة سكك اعداءه اما خربت في الاحتكارات التي احتكرها الوف من المحلات وافلس في مضارباته الوف من المضاربين فما الحيلة اذا كانت هذه طبيعة التجارة نفسها وكيف نستطيع جمع الثروة لننفع بها الناس اذا كنا نحذر من ضرر هذا ونخاف مزاحمة ذاك فهذه سنة العالم وقد قال جوت الي الامام الي الامام ولو فوق الجثث فدهش المستر كلد-ن لثبات جاش الرجل بعد تضعضعه وللطريقة التي حول بها الموضوع عن محوره اما اميليا فقد خلعت عن نفسها لدي هذا الكلام ثوب الحاضر وارتدت بثوب الماضي واجابت بحدة كل هذا الكلام يا سيدي لا يبرء السرقة والاحتيال والدساءس والسلب والنهب تقول التجارة والاصول التجارية ولكن اي تاجر شريف يزعم ان اله التجارة يطلب داءما ضحايا بشرية ودماء بشرية اي تاجر خال من عواطف الشرف والانسانية يرضي بان يجمع ثروة من طعام الاطفال ودموع البنات وموت الاولاد وخراب البيوت اذا وجد في العالم هذا التاجر فلا اسميه تاجرا بل لصا وقاطع طريق بل هو ادني من اللصوص لان اللصوص يهاجمون الانسان من وجهه اما هو فانه يغدر به لانه يباغته من وراء ويغمد خنجره في ظهره كلا يا سيدي ليست التجارة هي التي دفعتك الي صنع ما صنعت بل طمعك ورغبتك في الثروة باية طريق كانت وانا الان لست اسفة علي ما ضاع من الاموال والارزاق لان الله عوضني خيرا منها وانما اسفي علي شء واحد لا يعوض وهو فقد ابي وهنا ترقرق الدمع في عيني اميليا فتاثر لوقا لهذه الدموع وهذا الكلام وان كان فيه اهانة له لانه راه ممزوجا بشء من	65	-43534148299912087	1344	2670.0	1087	1354	99.26144409179688	253	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms203	true	-7746903993778453136	1	40	6	218	1626	300	لا سيما وانه كان ينتظر اشد منه ففكر قليلا ثم قال باسما سيدتي انني اعرف مكان ابيك وساجيءك منه بالشهادة المطلوبة فرفعت اميليا حينءذ يديها وعينيها الي السماء وصاحت بجنون ماذا تقول فقال الرجل نعم انني اعرف مكان ابيك	203	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms65	false	1307722818622682671	261	300	1371	1582	1582	300	لا سيما وانه كان ينتظر اشد منه ففكر قليلا ثم قال باسما سيدتي انني اعرف مكان ابيك وساجيءك منه بالشهادة المطلوبة فرفعت اميليا حينءذ يديها وعينيها الي السماء وصاحت بجنون ماذا تقول فقال الرجل نعم انني اعرف مكان ابيك-	65	-43534148299912087	211	417.0	173	212	99.52830505371094	39	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms203	true	-7746903993778453136	40	300	218	1626	1626	300	فنهض------ المستر كلدن مدهوشا وصاحت اميليا اين اين قل فاملا فاك درا رده الي فانسي كل اساءاتك وا ابتاه وا ابتاه اصحيح ما تقول--- قل ما لك لا تتكلم متي نظرته فاجاب لوقا اليوم فصاحت اميليا اليوم واين ذلك اين فقال لوقا هنا في الارز----------------- صوت الابنة الكريمة يحيي العظام الرميمة فحينءذ ذهلت اميليا عن نفسها وعن زوجها وعن مقامها ووثبت خارج الخيمة كالبرق الخاطف وهي تصيح اين اين فتبعها المستر كلدن وسكرتيره ولوقا وحينءذ عرف المستر كلدن من لوقا تفصيل ما جري فرام كلدن تسكين جاش زوجته واقناعها بالانتظار الي ان يصلحوا ملابس الشيخ ويحسنوا حالته وينقلوه من تلك الغرفة اما اميليا فلم تصغ لاحد بل مرقت كالسهم قاصدة الغرفة فلم يكن لوقا ولا كلدن يعرفان وا اسفاه انه كان مجنونا فلما وصلت اميليا الي باب الغرفة دفعته وهي ترتجف ودخلت فابصرت علي الارض شخصين مقيدين راقدين والحقيقة انهما كانا في نوبة الصرع كما تقدم فصرخت اميليا صرخة الجنون والياس حين وقع نظرها علي ابيها بتلك الحالة ورجعت القهقري خوفا ولكنها كالبرق عادت اليه واكبت عليه وكان الناس قد اجتمعوا في الخارج فنادي كرنيجي اثنين منهم وحملهما مخلوفا فنقلاه الي الكنيسة فبقيت اميليا مع ابيها فانحنت الابنة حينءذ تقبل قدميه ويديه وكانت تبكي وتناديه بصوتها اللطيف ابتاه ابتاه انتبه فقد جاءت اميليا ابتاه افتح عينيك وانظر الي لقد جءتك بحفيدتين معي قم وانظر اليهما فانهما تذكرانك اميليا صغيرة ابي هل غضبت علي ولعنتني لما تركتك هل خطر في بالك انني فررت من خدمتك قم واخبرني انك لم تسء الظن بي ان ضربا من الجنون استولي علي ودفعني الي السفر فلعل الله هو الذي اراد ذلك لاعود اليك بالخير والغنيمة-	203	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms66	false	-8154154550647439373	0	263	0	1426	1609	300	فنهض حينءذ المستر كلدن مدهوشا وصاحت اميليا اين اين--- فاملا فاك درا رده الي فانسي كل اساءاتك وا ابتاه وا ابتاه اصحيح ما تقول قل قل ما لك لا تتكلم متي نظرته فاجاب لوقا اليوم فصاحت اميليا اليوم واين ذلك اين فقال لوقا هنا في الارز الفصل السادس عشر صوت الابنة الكريمة يحيي العظام الرميمة فحينءذ ذهلت اميليا عن نفسها وعن زوجها وعن مقامها ووثبت خارج الخيمة كالبرق الخاطف وهي تصيح اين اين فتبعها المستر كلدن وسكرتيره ولوقا وحينءذ عرف المستر كلدن من لوقا تفصيل ما جري فرام كلدن تسكين جاش زوجته واقناعها بالانتظار الي ان يصلحوا ملابس الشيخ ويحسنوا حالته وينقلوه من تلك الغرفة اما اميليا فلم تصغ لاحد بل مرقت كالسهم قاصدة الغرفة فلم يكن لوقا ولا كلدن يعرفان وا اسفاه انه---- مجنون- فلما وصلت اميليا الي باب الغرفة دفعته وهي ترتجف ودخلت فابصرت علي الارض شخصين مقيدين راقدين والحقيقة انهما كانا في نوبة الصرع كما تقدم فصرخت اميليا صرخة الجنون والياس حين وقع نظرها علي ابيها بتلك الحالة ورجعت القهقري خوفا ولكنها كالبرق عادت اليه واكبت عليه وكان الناس قد اجتمعوا في الخارج فنادي كرنيجي اثنين منهم وحملهما مخلوف- فنقلاه الي الكنيسة فبقيت اميليا مع ابيها فانحنت الابنة حينءذ تقبل قدميه ويديه وكانت تبكي وتناديه بصوتها اللطيف ابتاه ابتاه انتبه فقد جاءت اميليا ابتاه افتح عينيك وانظر الي لقد جءتك بحفيدتين معي قم وانظر اليهما فانهما تذكرانك اميليا صغيرة ابي هل غضبت علي ولعنتني لما تركتك هل خطر في بالك انني فررت من خدمتك قم واخبرني انك لم تسء الظن في ان ضربا من الجنون استولي علي ودفعني الي السفر فلعل الله هو الذي اراد ذلك لاعود اليك بالخير والغنيمة	66	-43534148299912087	1398	2745.0	1141	1435	97.42160034179688	251	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms204	true	743415526264587774	0	37	0	184	1550	300	والظفر ابي ما لك لا تجيبني ما هذا الرباط الذي في يديك ورجليك ما هذا الجلد الخشن الذي يستر جسمك مع انه كان يلبس الملابس الناعمة ما هذا الشعر الهاءل الذي يغطي جبينك الذي كان صافيا هادءا	204	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms66	false	-8154154550647439373	263	300	1426	1609	1609	300	والظفر ابي ما لك لا تجيبني ما هذا الرباط الذي في يديك ورجليك ما هذا الجلد الخشن الذي يستر جسمك مع انه كان يلبس الملابس الناعمة ما هذا الشعر الهاءل الذي يغطي جبينك الذي كان صافيا هادءا-	66	-43534148299912087	183	361.0	147	184	99.4565200805664	37	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms204	true	743415526264587774	37	300	184	1550	1550	300	وما هذه الشقوق التي في قدميك اه لقد تعذبت في شيخوختك كما تعذبت في صباي ولكنا استرحنا الان فقم وعانقني ابتاه ابتاه ما لك لا تجيب فيا لتاثير الحنان البنوي يا لفعل القلب في القلب يا للعدالة الابدية التي لا تسمح بموت الحق في العالم فان الشيخ الهاءل لم يلبث ان تحرك لذلك الصوت الملاءكي اللطيف وانتفض وفتح عينيه فجمدت اميليا في مكانها جمود الصنم فادار الشيخ نظره في المكان متحيرا كان علي عينيه غشاوة ثم صاح ماذا تريدون فغصت اميليا بدمعها واجابت ابي هل انتبهت فبهت الرجل وقال متحيرا من انت فقالت انا اميليا اميل----يا فحينءذ جلس الشيخ متثاقلا وصاح غاصا بدموعه اميليا متي جءت يا حبيبتي فانطرحت الفتاة بين ذراعيه وصارا يبكيان بكاء اللقاء بعد طول الفراق ولم يدون علم الطب قط في تاريخه حادثة شفاء من الجنون كهذه الحادثة الغريبة وكل من سمع بها رجح ان الشفاء كان من فراغ جنون الشيخ في تهيجه الاخير علي لوقا وان كان لصوت ابنته دخل في ذلك ايضا واذ سالت اميليا اباها عن حالته وسبب وجوده هناك ولبسه تلك الملابس وجدته اشد منها عجبا ودهشة من ذلك لانه بعد رجوع عقل-----ه نسي كل ما كان وبعد ساعة ونصف الساعة حضر مزين من بشري فاصلح شعر الخواجة متي والبس ملابس نظيفة ونقل الي صدر خيمة اميليا وكان الناس في الخارج قد ضجروا وهم ينتظرون يوم كلدن فلما بلغ ضجرهم الي المستر كلدن قال لاميليا باسما لا انا ولا انت بل ان اباك هو الذي سيعمل يوم كلدن فجء بكيس كبير فيه ريالات بقيمة الف جنيه فحمل مفتوحا علي حمار وسار وراءه الخواجة متي بملابسه النظيفة المرتبة وشعره المصقول وصار يفرق في الجماهير الحاضرة ريالا-	204	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms67	false	-534450567309093954	0	264	0	1366	1572	300	وما هذه ال-قوة التي في قدميك اه لقد تعذبت في شيخوختك كما تعذبت في صباي ولكنا استرحنا الان فقم وعانقني ابتاه ابتاه ما لك لا تجيب فيا لتاثير الحنان البنوي يا لفعل القلب في القلب يا للعدالة الابدية التي لا تسمح بموت الحق في العالم فان الشيخ الهاءل لم يلبث ان تحرك لذلك الصوت الملاءكي اللطيف وانتفض وفتح عينيه فجمدت اميليا في مكانها جمود الصنم فادار الشيخ نظره في المكان متحيرا كان علي عينيه غشاوة ثم صاح ماذا تريدون فغصت اميليا بدمعها واجابت ابي هل انتبهت فبهت الشيخ وقال متحيرا من انت فقالت انا اميليا انا اميليا فحينءذ جلس الشيخ متثاقلا وصاح غاصا بدموعه اميليا متي جءت يا حبيبتي فانطرحت الفتاة بين ذراعيه وصارا يبكيان بكاء اللقاء بعد طول الفراق ولم يدون علم الطب قط في تاريخه حادثة شفاء من الجنون كهذه الحادثة الغريبة وكل من سمع بها رجح ان الشفاء كان من فراغ جنون الشيخ في تهيجه الاخير علي لوقا وان كان لصوت ابنته دخل في ذلك ايضا واذ سالت اميليا اباها عن حالته وسبب وجوده هناك ولبسه تلك الملابس وجدته اشد منها عجبا ودهشة من ذلك لانه بعد رجوع عقله اليه نسي كل ما كان وبعد ساعة ونصف------- حضر مزين من بشري فاصلح شعر الخواجه متي والبس ملابس نظيفة ونقل الي صدر خيمة اميليا وكان الناس في الخارج قد ضجروا وهم ينتظرون يوم كلدن فلما بلغ ضجرهم الي المستر كلدن قال لاميليا باسما لا انا ولا انت بل ان اباك هو الذي سيعمل يوم كلدن فجء بكيس كبير من ر-يالات بقيمة الف جنيه فحمل مفتوحا علي بغل- وسار وراءه الخواجه متي بملابسه النظيفة المرتبة وشعره المصقول وصار يفرق في الجماهير الحاضرة ريالا	67	-43534148299912087	1340	2637.5	1080	1376	97.38372039794922	252	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms205	true	4622879456688770609	0	35	0	204	1665	300	ريالا لكل واحد من الاولاد وريالين ريالين لغيرهم وكانت الجماهير تزحمه من كل جانب فلما ابصر سليم وكليم صاحبهما ملك راس القضيب بتلك الحالة الجديدة اعتراهما العجب الشديد فكانا يدنوان منه ويتاملان---ه اما هو فلم	205	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms67	false	-534450567309093954	264	300	1366	1572	1572	300	ريالا لكل واحد من الاولاد وريالين ريالين لغيرهم وكانت الجماهير تزحمه من كل جانب فلما ابصر سليم وكليم صاحبهما ملك راس القضيب بتلك الحالة الجديدة اعتراهما العجب الشديد فكانا يدنوان منه ويتاملان فيه اما هو فلم-	67	-43534148299912087	203	395.0	169	207	98.06763458251953	34	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms205	true	4622879456688770609	35	296	204	1644	1665	300	يعرفهما ولم تفارقهما الدهشة حتي اطلعهما الترجمان علي تفصيل الحادثة وفي المساء عزم كلدن وزوجته علي السفر من الارز للرجوع الي اميركا بعد وجودهما ضالتهما المنشودة فقوضا الخيام وعزما علي الركوب وكان لوقا طمعون قد انفرد عنهما بعد الحادثة ولم يلتق بمتي فقبل السفر قصد اميليا وسالها ضاحكا اتسمح له الان بوكالة الاشغال التي طلبها وكان كلدن حاضرا فاجابه هذه المسالة صارت متوقفة علي رضي الخواجة متي واذ قصت هذه القصة علي الخواجة متي وطلب رايه فيها ضحك اولا ثم اطرق مفكرا وبعد ذلك قال رايي ان الصفح اولي فان الوحش الذي في الانسان لا تذلله المقاومة والعناد بل الحلم والصفح ولذلك يكون الاقل حيوانية والاكبر عقلا اكثر صفحا وحلما فلو سمع سليم وكليم هذا الجواب لقالا ان فلسفة صاحبنا في الوحشية وهو مجنون مخالفة من حسن الحظ لفلسفته فيها وهو عاقل وقبل السفر استدعي كلدن سكرتيره وقال له وهو يطوف معه بين اشجار الارز مستر كرنيجي اما تعلمت شيءا من هذه الحادثة فاجاب كرنيجي تعلمت وجوب الرحمة يا سر للضعفاء الذين يسقطون في جهاد الحياة والا لم يكن هنالك فرق بين البشر وبين الحيوانات فقال صدقت يا صديقي اذا خصص في كل عام مليون فرنك لمساعدة العيال التي تسقط واكتب لمحلنا ان يقرض مليون دولار لمحل خصمنا ارميس الذي افلس من مزاحمتنا ومليونا اخر لمحل ودن الذي خسر ثروته في احتكاراتنا فانني بعد الان صرت اري ان البشر لا يكونون بشرا اذا كانوا يصرفون كل ما اعطاهم الله من النباهة والعقل والقوة في مجاهدة بعضهم بعضا ليستاثر اقوياءهم بالمنافع والخيرات دون الضعفاء ويدوسوهم كما يدوسون الحيوانات الدنيءة وفي المساء ركب الجميع مسرورين قاصدين بيروت عن طريق بعلبك وكان سليم وكليم	205	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms68	false	-5276499306024513614	0	250	0	1379	1653	300	يعرفهما ولم تفارقهما الدهشة حتي اطلعهما الترجمان علي تفصيل الحادثة وفي المساء عزم كلدن وزوجته علي السفر من الارز للرجوع الي اميركا بعد وجودهما ضالتهما المنشودة فقوضا الخيام وعزما علي الركوب وكان لوقا طمعون قد انفرد عنهما بعد الحادثة ولم يلتق بمتي فقبل السفر قصد اميليا وسالها ضاحكا اتسمح له الان بوكالة الاشغال التي طلبها وكان كلدن حاضرا فاجابه هذه المسالة صارت متوقفة علي رضي الخواجه متي واذ قصت هذه القصة علي الخواجه متي وطلب رايه فيها ضحك اولا ثم اطرق مفكرا وبعد ذلك قال رايي ان الصفح اولي فان الوحش الذي في الانسان لا تذلله المقاومة والعناد بل الحلم والصفح ولذلك يكون الاقل حيوانية والاكبر عقلا اكثر صفحا وحلما فلو سمع سليم وكليم هذا الجواب لقالا ان فلسفة صاحبنا في الوحشية وهو مجنون مخالفة من حسن الحظ لفلسفته فيها وهو عاقل وقبل السفر استدعي كلدن سكرتيره وقال له وهو يطوف معه بين اشجار الارز مستر كرنيجي اما تعلمت شيءا من هذه الحادثة فاجاب كرنيجي تعلمت وجوب الرحمة------ للضعفاء الذين يسقطون في جهاد الحياة والا لم يكن هنالك فرق بين البشر وبين الحيوانات فقال صدقت يا صديقي اذن خصص في كل عام مليون فرنك لمساعدة العيال التي تسقط واكتب لمحلنا ان يقرض مليون دولار لمحل خصمنا ارميس الذي افلس من مزاحمتنا ومليونا اخر لمحل ودن الذي خسر ثروته في احتكاراتنا فانني بعد الان صرت اري ان البشر لا يكونون بشرا اذا كانوا يصرفون كل ما اعطاهم الله من النباهة والعقل والقوة في مجاهدة بعضهم بعضا ليستاثر اقوياءهم بالمنافع والخيرات دون الضعفاء ويدوسوهم كما يدوسون الحيوانات الدنيءة 1 و-------------------------------------------------------كان سليم وكليم	68	-43534148299912087	1373	2723.5	1124	1440	95.34722137451172	245	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms206	true	-1165187371710011447	20	262	119	1403	1590	300	يبكي ويقول اين العدالة في العالم-------------------------------------- فتنهد سليم واجابه العدالة يا صاح موجودة ولكن المهم الجد والانتظار والثبات الم تنظر كيف انتصرت اميليا ولوقا بهذه الصفات فلا تجدف علي النواميس الابدية فانه ليس بالامكان ابدع مما كان وكل ظلامة مهما كانت عظيمة تكشف عن صاحبها اذا تسلح بهذه الفضاءل فان الله اعدل من ان يخذل الحق وهو لنصرته لا يطلب من البشر غير الصبر والجد والانتظار فقال امين متاوها وما الحيلة بمن لا يستطيع الانتظار لان ايامه محدودة فاجابه سليم هذا وهم يا صاح وعلي افتراض صحته فان المظلوم يكون اقرب الي الله في الاخرة مما لو انصفه الله هنا فهز امين راسه وقال كلام حلو للتعزية كلام حلو للتعزية------------------------------------------------------------------------------- حب المجانين لوقا ياكل الحصرم ومخلوف يضرس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت---- الاكمة التي جلس عليها الرفاق الثلاثة قريبة من الكنيسة واذا هم يسمعون-------- صراخا عظيما فيها ففطنوا حينءذ الي مخلوف الذي سجن فيها فنهض سليم ليراه ولكنه لم يخط خطوتين حتي كان مخلوف قد كسر الباب وخرج منها وعينه تستطير شرارا فلما راي سليما صاح به اين متي حاروم ولوقا طمعون فاجابه سليم قد رحلا فوثب------ مخلوف اذ ذاك راكضا الي الطريق ليتبعهما واذا به يري الدواب والاحمال امامه لانها لم تكن قد بعدت بعد فاطلق ساقيه للريح وراءها فسار سليم وكليم وراءه ايضا فوصل مخلوف الي المسافرين وصار يقلب نظره فيهم فلما وقع نظره علي اميليا صاح صيحة دوت لها الجبال وانطرح علي الارض صارخا لقد صدق سليم عادت اميليا فضحك كلدن وقال لم نخلص من الاسرار بعد فاخبره متي حينءذ---- انه شاب مجنون	206	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms69	false	5452309296409678111	19	300	119	1614	1614	300	فبكي وقا-ل اين العدالة في العالم فانني اري الباطل يعلو والحق يعلي عليه فتنهد سليم واجابه العدالة يا صاح موجودة ولكن المهم الجد والانتظار والثبات الم تنظر كيف انتصرت اميليا ولوقا بهذه الصفات فلا تجدف علي النواميس الابدية فانه ليس بالامكان ابدع مما كان وكل ظلامة مهما كانت عظيمة تكشف عن صاحبها اذا تسلح بهذه الفضاءل فان الله اعدل من ان يخذل الحق وهو لنصرته لا يطلب من البشر غير الصبر والجد والانتظار فقال امين متاوها وما الحيلة بمن لا يستطيع الانتظار لان ايامه معدودة فاجابه سليم هذا وهم يا صاح وعلي افتراض صحته فان المظلوم يكون اقرب الي الله في الاخرة مما لو انصفه الله هنا فهز امين راسه وقال كلام حلو للتعزية كلام حلو للتعزية وقد توفي امين في الحدث بعد انقضاء اسبوع علي وصوله اليها هوامش الفصل السابع عشر حب المجانين لوقا ياكل الحصرم ومخلوف يضرس وفي المساء ركب المستر كلدن ورفاقه يقصدون بيروت عن طريق بعلبك فسار سليم وكليم الي اكمة علي جانب الطريق ليشاهدوهم منها وكانت هذه الاكم------------------------------ة قريبة من الكنيسة فلما صاروا عليها سمعوا صراخا عظيما فيها ففطنوا حينءذ الي مخلوف الذي سجن فيها فنهض سليم ليراه ولكنه لم يخط خطوتين حتي كان مخلوف قد كسر الباب وخرج منها وعينه تستطير شر-را فلما راي سليم -صاح به اين متي حاروم ولوقا طمعون فاجابه سليم قد رحلا فوثب حينءذ مخلوف------- راكضا الي الطريق ليتبعهما واذا به يري الدواب والاحمال امامه لانها لم تكن قد بعدت بعد فاطلق ساقيه للريح وراءها فسار سليم وكليم وراءه ايضا فوصل مخلوف الي المسافرين وصار يقلب نظره فيهم فلما وقع نظره علي اميليا صاح صيحة دوت لها الجبال وانطرح علي الارض صارخا لقد صدق سليم عادت اميليا فضحك كلدن وقال لم نخلص من الاسرار بعد فاخبره---- حينءذ متي انه شاب مجنون-	69	-43534148299912087	1223	2311.0	992	1540	79.41558074951172	219	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms206	true	-1165187371710011447	262	300	1403	1590	1590	300	انقذ في زمانه حياة اميليا فمد كلدن يده الي جيبه واخرج منها ورقة بخمسماءة دولار واوما بها الي مخلوف قاءلا خذ هذا تذكارا من اميليا فصاح به ومن انت فقال كلدن ضاحكا انا زوجها فيا ليتك يا مستر-	206	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms70	false	9172659851035316930	0	38	0	188	1565	300	انقذ في زمانه حياة اميليا فمد كلدن يده الي جيبه واخرج منها ورقة بخمسماءة دولار واوما بها الي مخلوف قاءلا خذ هذا تذكارا من اميليا فصاح به ومن انت فقال كلدن ضاحكا انا زوجها فيا ليتك يا مستر	70	-43534148299912087	187	369.0	150	188	99.46808624267578	37	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms207	true	-2868107011352376387	0	262	0	1373	1567	300	كلدن لم تلفظ هذه الكلمة فان مخلوفا ازدوج------ جنونه حينءذ فصار يضرب الارض بيديه ورجليه وراسه ويصيح زوجها زوجها وانا اذا من انا من اذنك ان تتزوجها كيف تسلبني حقي ومالي ها ها متي حاروم ما شاء الله ما شاء الله ثياب جديدة وشعر مقصوص وراكب علي بغل قه قه قه بغل علي بغل لو لم تكن بغلا لما زوجت ابنتك هذا النغل وتركت رجلا مثلي ولكن اظنكم تضحكون اميليا اميليا انسيت يعقوب فقال كلدن------ لزوجته مسز سوقي جوادك الي الامام واتركينا فوثب حينءذ مخلوف وثبة الذءب وصاح بل انت تتركها ثم مد يده الي جيبه واخرج منها سكينا وهجم علي كلدن فلم يكن كلمح البصر حتي اطبق عليه كليم وس------ليم من وراء وقبضا علي يده فاسرع البغالون وشدوا وثاقه بحبل غليظ فانكسرت حدة مخلوف فص------ار ينوح ويصيح متذللا باكيا اميليا اميليا بحياتك لا تتركيني ماذا صنعت لك حتي تعذبيني اما انقذتك من الموت هل انقذتك لغيري اما احببتك عشر سنوات دون ان انساك اميليا اميليا يقولون انه زوجك فلا باس هو زوجك فخذيني انا خادما لك انني اتبعك ماشيا لا راكبا لا اكلمك ولا ادنو منك وانما احرسك واخدمك واقبل قدميك اميليا اميليا انظري انا صديقك تعيس الان ولوقا طمعون عدوك سعيد يا لنكران الجميل يا للظلم هو يركب بجانبك مسرورا وانا يشدونني بالحبال ويعذبونني اميليا اميليا خذيني معك لا تقتلي نفسا بريءة فان الله يحاسبك فاثرت هذه الكلمات في نفس اميليا حتي بك-ت لها شفقة علي ذلك التعيس فخاطبت زوجها مستاذنة في امر ثم وجهت جوادها نحو مخلوف فدنت منه وهو مشدود الوثاق فكان روحه عادت اليه فمدت يدها البيضاء اللطيفة ووضعتها علي كتفه وقالت له بنغمتها الساحرة عزيزي مستر	207	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms70	false	9172659851035316930	38	300	188	1565	1565	300	كلدن لم تلفظ هذه الكلمة فان مخلوف- ازدوج حينءذ جنونه فص------ار يضرب الارض بيديه ورجليه وراسه ويصيح زوجها زوجها وانا اذن من انا من اذنك ان تتزوجها كيف تسلبني حقي ومالي ها ها متي حاروم ما شا---لله ما شا---لله ثياب جديدة وشعر مصقول وراكب علي بغل قه قه قه بغل علي بغل لو لم تكن بغلا لما زوجت ابنتك هذا النغل وتركت رجلا مثلي ولكن اظنكم تضحكون اميليا اميليا انسيت يعقوب فقال كلدن حينءذ لزوجته مسز سوقي جوادك الي الامام واتركينا فوثب حينءذ مخلوف وثبة الذءب وصاح بل انت تتركها ثم مد يده الي جيبه واخرج منها سكينا وهجم علي كلدن فلم يكن كلمح البصر حتي اطبق عليه ------سليم وكليم من وراء وقبضا علي يده فاسرع البغالون وشدوا وثاقه بحبل غليظ فانكسرت حدة مخلوف حينءذ فصار ينوح ويصيح متذللا باكيا اميليا اميليا بحياتك لا تتركيني ماذا صنعت لك حتي تعذبيني اما انقذتك من الموت هل انقذتك لغيري اما احببتك عشر سنوات دون ان انساك اميليا اميليا يقولون انه زوجك فلا باس هو زوجك فخذيني انا خادما لك انني اتبعك ماشيا لا راكبا لا اكلمك ولا ادنو منك وانما احرسك واخدمك واقبل قدم-ك اميليا اميليا انظري انا صديقك تعيس الان ولوقا طمعون عدوك سعيد يا لنكران الجميل يا للظلم هو يركب بجانبك مسرورا وانا يشدونني بالحبال ويعذبونني اميليا اميليا خذيني معك لا تقتلي نفسا بريءة فان الله يحاسبك فاثرت هذه الكلمات في نفس اميليا حتي ذابت لها شفقة علي ذلك التعيس فخاطبت زوجها مستاذنة في امر ثم وجهت جوادها نحو مخلوف فدنت منه وهو مشدود الوثاق فكان روحه عادت اليه فمدت يدها البيضاء اللطيفة ووضعتها علي كتفه وقالت له بنغمتها الساحرة عزيزي مستر-	70	-43534148299912087	1342	2613.5	1085	1398	95.99427795410156	246	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms207	true	-2868107011352376387	262	300	1373	1567	1567	300	يعقوب فصاح مخلوف بلا مستر بلا مستر بحياتك قولي عزيزي يعقوب كما كنت تقولين فقالت عزيزي يعقوب لا اقدر علي اخذك الان معي ولكن- اعدك انني ساطلبك فصاح مخلوف متي يكون ذلك فقالت حين وصولي الي بلادي فبكي-	207	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms71	false	-8396402564458223916	0	38	0	195	1444	274	يعقوب فصاح مخلوف بلا مستر بلا مستر بحياتك قولي عزيزي يعقوب كما كنت تقولين فقالت عزيزي يعقوب لا اقدر ان- اخذك الان معي ولكني اعدك انني ساطلبك فصاح مخلوف متي يكون ذلك فقالت حين وصولي الي بلادي فبكي	71	-43534148299912087	191	365.0	154	196	97.44898223876953	35	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1
Hindawi015979280-ara1.ms208	true	-923729739632797493	0	239	0	1273	1273	239	مخلوف وصاح بلادك ولكن بلادك هنا فقالت بل بلادي اميركا يا عزيزي مستر يعقوب فعش هذه المدة مسرورا راضيا بغيابي لانني ساتذكرك داءما وارسل اليك كل ما تحب الي ان يتيسر لي استدعاءك وهكذا هدا ذلك المجنون العاشق التعيس بشء من اللطف والوعود ولكن هدوءه كان وقتيا فانه ما--- تحرك الركب وسار حتي اشتد به الجنون وشرست اخلاقه فاضطروا الي شد وثاقه وارسلوه الي دير قزحيا ولا يزال في الدير الي اليوم ينشد الاشعار ويترنم بذكر حبيبته اميليا فمسكين انت يا مخلوف تخاصم البحر والريح فكان الصلح عليك ولكن اما سمعت ما قال سليم ان العبرة بالانتظار والثبات وانت لم تقدر علي الانتظار لان عقلك رحل عند اول صعوبة علي انك لو انتظرت وكنت الان عاقلا فربما---- نلت----- اسمي منزلة عند اميليا بعد منزلة زوجها اما سليم وكليم فقد اقاما في الارز بضعة ايام وكان تخلصهما من مكاريهما بطرس الثقيل بواسطة امين الذي عاد علي بغله الي الحدث وحين عودتهما من الارز ممتلءين صحة وقوة كان سليم يقول لكليم كلما مرا بالاديرة اما اقتنعت الان بعد ما رايناه من تقلبات حوادث الحياة وقصصها المضحكة والمبكية انه خير للانسان الذي يريد الراحة ان يعيش منفردا عن العالم في دير او في نفق فيتنهد كليم ويقول ليس الانفراد عن الناس هو الذي يريح الانسان فان مخلوف منفرد الان عنهم في دير ولكنه تعيس جدا فراحة الانسان وسعادته في داخله اي في نفسه فلا يبحث عنهما خارجا عنها والنفوس القوية العادلة المستقيمة تقدر ان تكون مستريحة سعيدة حتي في وسط تقلبات الحياة	208	-8153421938116353891	Hindawi036950604-ara1.ms71	false	-8396402564458223916	38	274	195	1444	1444	274	مخلوف وصاح بلادك ولكن بلادك هنا فقالت بل بلادي اميركا يا عزيزي مستر يعقوب فعش هذه المدة مسرورا راضيا بغيابي لانني ساتذكرك داءما وارسل اليك كل ما تحب الي ان يتيسر لي استدعاءك وهكذا هدا ذلك المجنون العاشق التعيس بشء من اللطف والوعود ولكن هدوءه كان وقتيا فانه ما ان تحرك الركب وسار حتي اشتد به الجنون وشرست اخلاقه فاضطروا الي شد وثاقه وارسلوه الي دير قزحيا ولا يزال في الدير الي اليوم ينشد الاشعار ويترنم بذكر حبيبته اميليا فمسكين انت يا مخلوف تخاصم البحر والريح فكان الصلح عليك ولكن اما سمعت ما قال سليم ان العبرة بالانتظار والثبات وانت لم تقدر علي الانتظار لان عقلك رحل عند اول صعوبة علي انك لو انتظرت وكنت الان عاقلا فربما كنت نلت الان اسمي منزلة عند اميليا بعد منزلة زوجها اما سليم وكليم فقد اقاما في الارز يوما ثم------- تخلصا-- من مكاريهما بطرس الثقيل وعادا الي طرابلس----------------------- وحين عودتهما من الارز ممتلءين صحة وقوة كان سليم يقول لكليم كلما مرا بالاديرة اما اقتنعت الان بعد ما راينا- من تقلبات حوادث الحياة وقصصها المضحكة -المبكية انه خير للانسان الذي يريد الراحة ان يعيش منفردا عن العالم في دير او في نفق ف-تنهد كليم وقا-ل ليس الانفراد عن الناس هو الذي يريح الانسان فان مخلوف منفرد الان عنهم في دير ولكنه تعيس جدا فراحة الانسان وسعادته في داخله اي في نفسه فلا يبحث عنهما خارجا عنها والنفوس القوية العادلة المستقيمة تقدر ان تكون مستريحة سعيدة حتي في وسط تقلبات الحياة	71	-43534148299912087	1214	2351.0	984	1285	94.4747085571289	220	Hindawi015979280-ara1	Hindawi036950604-ara1