id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi015852635-ara1.ms18	true	8310667100436548227	22	44	116	228	1532	300	الح عليه السقم حتي احاله الي صفرة الجادي عن حمرة الورد وظل علي الايدي تساقط نفسه ويذوي كما يذوي القضيب من الرند	18	2824594562658648101	Sham19Y0073348-ara1.ms1363	false	3130402338313065068	197	219	973	1085	1481	300	الح عليه السقم حتي احاله الي صفرة الجادي عن حمرة الورد وظل علي الايدي تساقط نفسه ويذوي كما يذوي القضيب من الرند	1363	9126898955902154373	112	224.0	90	112	100.0	22	Hindawi015852635-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi015852635-ara1.ms25	true	6321797180650570178	0	276	0	1461	1605	300	قال زعموا ان ادم وحواء ذهبا الي شجرة من شجر توت الجنة وجعلا ياكلان من ثمرها حتي سال رضابهما وامتزج بماء الثمر الذي اكلاه فاعطاه ماء الثمر من حلاوته فبينما ياكلان لمست شفة ادم شفة حواء عن غير قصد فراقتهما تلك اللمسة المعسولة بعصير الثمر فكانا كلما ارادا ان يراجعا لذتها ذهبا الي شجرة التوت يا ليتهما لم يذهبا بعد ذلك الي الشجرة المحرمة وبللا شفتيهما بعصير ثمرها ثم حك احدهما----- بشفة الاخر وجاءت حواء الي ادم يوما وقالت له يا ادم انك قد اخت--------------------------------رعت نوعا اخر من انواعه قال ادم وما هو قالت هو التقبيل باطباق الشفاه قال ادم اجدت يا حواء ولكن لا غرو فانت ام النساء وزعموا ان الحلاوة التي نذوقها اذا قبل احدنا عشيقته هي بقية جاءتنا من سبيل الوراثة من حلاوة ثمر توت الجنة الذي بلل ادم وحواء شفتيهما بعصيره والقبل غذاء العاشق والشاعر فهو اذا قبل حبيبته كانت روحه فوق شفته وطي انفاسه فاذا تصافحت الشفاه تصافحت الانفس انك لتشرءب بعنقك عند التقبيل فتشرءب نفسك حتي تطل علي حبيبك من عينك وفمك فان العين والفم بابان تطل منهما النفس علي مراي صالح ومعتنق طيب ايام الشباب وايام التصابي من لي بتلك القبل البطيءة التي تضرم النفس وتشعل العين وتوقد الخيال ايام الشباب وايام التصابي لكانت تلك القبل عقدا في جيدك ورونقا غضا في ريعان الحياة ايام الشباب انت فجر الحياة فيك تغني القبل بصوتها الغريد كما تغني الاطيار في فجر النهار وفيك تينع القبل في روض الشفاه كما تينع الاثمار والازهار في الروض ايام الشباب انت عنوان الحياة فيك يقرا القارء اية الحب واية العمر ان في القبل من بيان المنطق وفصاحة القول ما يعجز برك و-ششرو ومن بلاغة التعبير وشرف الخيال ما يزري بشكسبير وابن الرومي والمتنبي والقبل شتي	25	2824594562658648101	Sham19Y0073348-ara1.ms0426	false	7197797833613164523	18	300	91	1584	1584	300	قال زعموا ان ادم وحواء ذهبا الي شجرة من شجر توت الجنة وجعلا ياكلان من ثمرها حتي سال رضابهما وامتزج بماء الثمر الذي اكلاه فاعطاه ماء الثمر من حلاوته فبينما ياكلان لمست شفة ادم شفة حواء عن غير قصد فراقتهما تلك اللمسة المعسولة بعصير الثمر فكانا كلما ارادا ان يراجعا لذتها ذهبا الي شجرة التوت يا-ليتهما لم يذهبا بعد ذلك الي --شجرة الحنط-ة وبللا شفتيهما بعصير ثمرها ثم حك احدهما شفته بشفة الاخر وجاءت حواء الي ادم يوما وقالت له يا ادم انك قد اخترعت التقبيل بحك الشفاه ولكني اخترعت نوعا اخر من انواعه قال ادم وما هو قال- هو التقبيل باطباق الشفاه قال ادم اجدت يا حواء ولكن لا غرو فانت ام النساء وزعموا ان الحلاوة التي نذوقها اذا قبل احدنا عشيقته هي بقية جاءتنا من سبيل الوراثة من حلاوة ثمر توت الجنة الذي بلل ادم وحواء شفتيهما بعصيره والقبل غذاء العاشق والشاعر فهو اذا قبل حبيبته كانت روحه فوق شفته وطي انفاسه فاذا تصافحت الشفاه تصافحت الانفس انك لتشرءب بعنقك عند التقبيل فتشرءب نفسك حتي تطل علي حبيبك من عينك وفمك فان العين والفم بابان تطل منهما النفس علي مراي صالح ومعتنق طيب ايام الشباب وايام التصابي من لي بتلك القبل البطيءة التي تضرم النفس وتشعل العين وتوقد الخيال ايام الشباب وايام التصابي لكانت تلك القبل جيدا في عنقك ورونقا غضا في ريعان الحياة ايام الشباب انت فجر الحياة فيك تغني القبل بصوتها الغريد كما تغني الاطيار في فجر النهار وفيك تينع القبل في روض الشفاه كما تينع الاثمار والازهار في الروض ايام الشباب انت عنوان الحياة فيك يقرا القارء اية الحب واية العمر ان في القبل من بيان المنطق وفصاحة القول ما يعجز برك و ششرو ومن بلاغة التعبير وشرف الخيال ما يزري بشكسبير وابن الرومي والمتنبي والقبل شتي-	426	9126898955902154373	1447	2848.5	1173	1499	96.53102111816406	268	Hindawi015852635-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi015852635-ara1.ms25	true	6321797180650570178	276	300	1461	1605	1605	300	المعاني فان للحب قبلة وللشهوة -----وللحسد والحقد قبلة وللاشفاق والرحمة قبلة وللحزن قبلة وللذل قبلة وللجبن قبلة فغلام يقبل امه وعاشق يقبل عشيقته وماجن-	25	2824594562658648101	Sham19Y0073348-ara1.ms0427	false	-9175856247843035437	0	25	0	150	1606	300	المعاني فان للحب قبلة وللشهوة قبلة وللحسد والحقد قبلة وللاشفاق والرحمة قبلة وللحزن قبلة وللذل قبلة وللجبن قبلة فغلام يقبل امه وعاشق يقبل عشيقته وماجن	427	9126898955902154373	144	276.0	121	150	96.0	22	Hindawi015852635-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi015852635-ara1.ms26	true	-5961327957885516011	0	99	0	513	1582	300	يقبل هلوكا وامراة تقبل -------شريكتها في بعلها واخت تقبل اختا لها قد اضر بها الحب وزوج يقبل قبر زوجته وذليل يقبل يد السلطان او قدمه او التراب الذي تحتها وعابد من العامة يقبل ارض ضريح ولي من الاولياء اذا رايت امراة تقبل امراة اخري فاعلم انها تحبها حبا صادقا او انها تكرهها كرها شديدا ولكن من النساء من تقبل صاحباتها اذا علمت انهن يعرفن سرا من اسرارها والتقبيل هو لغة النساء فكانها تقول لهن في تلك القبل يا صاحباتي لقد علمتن اني احب فلانا والقبل اشارة لا يعرف سرها مثل النساء كما لا يعرف سر اشارة الماسونية مثل الماسونيين	26	2824594562658648101	Sham19Y0073348-ara1.ms0427	false	-9175856247843035437	25	123	150	659	1606	300	يقبل هلوكا وامراة تقبل ضرتها وشريكتها في بعلها واخت تقبل اختا لها قد اضر بها الحب وزوج يقبل قبر زوجته وذليل يقبل يد السلطان او قدمه او التراب الذي تحتها وجبان يق----------بل ارض ضريح ولي من الاولياء اذا رايت امراة تقبل امراة اخري فاعلم انها تحبها حبا صادقا او انها تكر-ها كرها شديدا ولكن من النساء من تقبل صاحباتها اذا علمت انهن يعرفن سرا من اسرارها والتقبيل هو لغة النساء فكانها تقول لهن في تلك القبل يا صاحباتي لقد علمتن اني احب فلانا والقبل اشارة لا يعرف سرها مثل النساء كما لا يعرف سر اشارة الماسونية مثل الماسونيين	427	9126898955902154373	496	969.5	399	520	95.38461303710938	93	Hindawi015852635-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi015852635-ara1.ms39	true	-4080129067280572588	30	299	170	1552	1556	300	مدينة من مدن القدماء لم يبق منها الا اطلال ونءي------- فجعلت انظر الي تلك الاطلال كاني انظر الي خيالات العصور الخ-الية غربت الشمس ثم رايت النجوم في السماء كانها اطلال الفردوس فرايت في السماء اطلا-----------------لا وقد خيل لي ان هذه الارض قبر والسماء غطاء ذلك القبر والناس اموات ----------------------والنجوم ازهار وضعت علي ذلك القبر كما توضع الازهار علي --قبور الافراد فاستلقيت علي الارض وجعلت انظر الي النجوم نظرة هوجاء ثم رايت في السماء جنيين جني- تتطاير من عينيه النار وجني- ينبعث من عينيه النور الاول له اذنان مثل اذني الحمار والثاني له اذنان مثل اذني الانسان ثم رايتهما قد وضعا ايديهما حولي فوضع احدهما يد--ا تحتي ووضع الاخر يد--ا فوقي ورفعاني بين يديه--ما حتي وضعاني علي سحابة تشرف علي الارض ورايت الارض مثل كرة القدم في الحجم ثم قال الجني الذي ينبعث من عينيه النور واشار الي صاحبه هذا ابليس لا يغرنك منه ان اذنيه مثل اذني الحمار فانه علي ذلك كثير الدهاء كثير الذكاء ولكن لو لم يكن بينه وبين الحمار شبه ما فضل الشر علي الخير فضحك ابليس وقال لا تضع الوقت في المزاح ثم التفت الي واشار الي صاحبه وقال هذا الذي امامك هو صاحب الخير وانا صاحب الشر وهذه الكرة التي اخرجناك منها هي كرة نلعب بها فاما غلبني واما غلبته------ قلت ومن الحكم بينكما قال الله يحكم بيننا ثم جعلا يلعبان بالكرة الارضية هذا يضربها برجله من ناحية وذاك يضربها بها من ناحية اخري ثم نظرت الي الجني صاحب الخير فرايته يكبر في حجم جسمه ورايت ابليس يكب----ر فسال- صاحب الخير عن ذلك فقال ان------ا اكبر لانه لا نهاية للخير وابليس يكبر فا-------نه لا نهاي---------------------ة للشر ثم ن---------------------------------ظرت حولي فرا-------------------يت اني -ناءم علي الارض	39	2824594562658648101	Sham19Y0073348-ara1.ms0501	false	-5861644285912441337	0	278	0	1433	1536	300	مدينة من مدن القدماء لم يبق منها الا اطلال ونءي واحجار فجعلت انظر الي تلك الاطلال كاني انظر الي --قبور السنين الخوالي وغربت الشمس ثم رايت النجوم في السماء كانها اطلال الفردوس فرايت في السماء اطلالا وفي الارض اطلالا وقد خيل لي ان هذه الارض قبر -----------------------والناس اموات والسماء سقف ذلك القبر والنجوم ازهار وضعت عليه--------- كما توضع الازهار فوق القبور-------- فاستلقيت علي الارض وجعلت انظر الي النجوم نظرة هوجاء ثم رايت في السماء جنيين جنيا تتطاير من عينيه النار وجنيا ينبعث من عينيه النور الاول له اذنان مثل اذني الحمار والثاني له اذنان مثل اذني الانسان وو--------------------------------ضع احدهما اصبعا تحتي ووضع الاخر اصبعا فوقي ورفعاني بين اصبعيهما حتي وضعاني علي فلك من الافلاك وراي------ت الارض مثل كرة القدم في الحجم ثم قال الجني الذي ينبعث من عينيه النور واشار الي صاحبه هذا ابليس لا يغرنك منه ان اذنيه مثل اذني الحمار فانه علي ذلك كثير الدهاء كثير الذكاء ولكن لو لم يكن بينه وبين الحمار شبه ما فضل الشر علي الخير فضحك ابليس وقال لا تضع الوقت في المزاح ثم التفت الي واشار الي صاحبه وقال هذا-------------- صاحب الخير وانا صاحب الشر وهذه الكرة التي اخرجناك منها هي كرة نلعب بها فاما غلبني واما غلبته عليها قلت ومن الحكم بينكما قال الله يحكم بيننا ثم جعلا يلعبان بالكرة الارضية هذا يضربها برجله من ناحية وذاك يضر----بها من ناحية اخري ثم نظرت ال------ي صاحب الخير فرايته يكبر في حجم جسمه ورايت صاحب الشر يصغر فسالت صاحب الخير في ذلك فقال انا داءما اكبر لانه لا نهاية للخير وابليس يصغر داءما ولكنه لا يفني ابدا لانه ان لا نهاية للشر فانه كلما فني منه شء ظهر شء جديد ثم نظرت حولي فرايت اطلالا ونءيا ورايت اني مستاق علي الارض	501	9126898955902154373	1212	2220.5	967	1537	78.85491180419922	218	Hindawi015852635-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi015852635-ara1.ms40	true	-3567272305030590373	14	78	71	393	1534	300	ذهبت مرة في المساء الي شاطء البحر لاروح عن نفسي من الهم الذي يعتور المرء من التفكير في اساليب الحياة وما ياتيه الناس من شر ثم اضطجعت علي الارض وجعلت اردد لحظي بين السماء والبحر فصغرت لدي حياة الناس من عظم ما بين السماء والبحر وبينما اسخر---- من طبيعة الانسان وما تغري الناس به من غدر ولءم ودناءة وكذب وقتل وخيانة وقع بصري علي	40	2824594562658648101	Sham19Y0073348-ara1.ms0499	false	4831602446265339215	235	300	1287	1612	1612	300	ذهبت مرة في المساء الي شاطء البحر لاروح عن نفسي من الهم الذي يعتور المرء من التفكير في اساليب الحياة وما ياتيه الناس من شر ثم اضطجعت علي الارض وجعلت اردد لحظي بين السماء والارض فصغرت لدي حياة الناس من عظم ما بين السماء والبحر وبينما اسخر ضلة من طبيعة الانسان وما تغري الناس به من غدر ولءم ودناءة وكذب وقتل وخيانة وقع بصري علي-	499	9126898955902154373	318	621.5	255	326	97.54601287841797	62	Hindawi015852635-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi015852635-ara1.ms40	true	-3567272305030590373	78	300	393	1534	1534	300	ملك من النور كله جمال وفي يده مراة ثم رايته قد اقترب مني ووضع المراة امام عيني ثم قال انظر في هذه المراة فنظرت فرايت جنيا ملا ما بين السماء والارض رجلاه رجلا---------- حيوان مفترس له-ا كساء من الشعر وباقيه ملك كريم فنظرت الي قدم-ه فرايت اظافر م-ثل انياب الفيلة ورايت الدود والبق والعقارب فوق رجليه وفوق قدميه فاغمضت عيني من قبح ذلك المنظر ثم سمعت صوت الملك------------ يقول ارفع بصرك وانظر الي وجه---- الجني في المراة فرفعت بصري ونظرت في وجه ذلك الجني فرايت وجها ينبعث منه النور كله حنان ورفق وعينين لحظاتهما كلها ذكاء وجبينا لو صور الحق انسانا لكان جبين هذا الجني جبينه وراسا مكللا بالازهار حوله هالة من النور ونظرت الي صدره فرايته نبيلا جليلا فخفق قلبي طربا بجمال هذا المنظر وجلاله ثم نظرت ف-ي يدي ذلك الجني فرايته-ا مثل يدي القرد فراعني ما رايت وعجبت كيف يقرن ذلك الجمال الجم بذلك القبح الجم فقال الملك------------ ان صورة هذه الجني تمثل النفس الانسانية فان هذا الجني راسه في السماء ورجله في الارض وكذلك النفس واذا نظرت الي النفس رايت اعاليها كلها جلال وجمال واسافلها مثل بءر كله حشرات وهذا الجني له يدان مثل يدي الحيوان فانما هذا مثل العمل فان الغريزة تحث المرء علي العمل من خير وشر ثم رفع الملك مراته من امامي وقال -----اذا اردت ان تعيش عليل النفس سقيم الامل ضءيل الهمة فانظر في اسافل-	40	2824594562658648101	Sham19Y0073348-ara1.ms0500	false	6909013243321596994	0	211	0	1100	1542	300	ملك من النور كله جمال ف-ي يده مراة ثم رايته قد اقترب مني ووضع المراة امام----ي ثم قال انظر في هذه المراة فنظرت فرايت جنيا ملا ما بين السماء والارض ل---ه رجلان مثل رجلي حيوان مفترس لهما كساء من الشعر وباق-- ملك كريم فنظرت الي قدميه فرايت اظفارا مثل انياب الفيلة ورايت الدود والبق والعقارب -----------فوق قدميه فاغمضت عيني من قبح ذلك المنظر ثم سمعت صوت الملك صاحب المراة يقول ارفع بصرك وانظر الي وجه هذا الجني---------- فرفعت بصري ونظرت في وجهه فرا---------يت وجها ينبعث منه النور مله حنان ورفق وعينين لحظاتهما كلها ذكاء وجبينا لو صور الحق------- لكان جبين هذا الجني جبينه وراسا مكللا بالازها-------------------ر ونظرت الي صدره فرايته نبيلا جليلا فخفق قلبي طربا بجمال هذا المنظر وجلاله ثم نظرت الي يدي---------ه فرايتهما مثل يدي القرد ف---------------عجبت كيف يقرن ذلك الجمال الجم بذلك القبح الجم فقال الملك صاحب المراة ان صورة هذا الجني تمثل النفس الانسانية فان هذا الجني راسه في السماء ورجله في الارض وكذلك النفس فاذا نظرت الي النفس رايت اعاليها كلها جلال وجمال واسافلها مثل بءر كله حشرات وهذا الجني له يدان مثل يدي الحيوان وانما هذا مثل العمل فان الغريزة تحث المرء الي العمل من خير وشر لان العمل مقياس الحياة وميزان البقاء فاذا اردت ان تعيش عليل النفس سقيم الامل ضءيل الهمة فانظر في اسافل	500	9126898955902154373	1003	1839.5	808	1190	84.28571319580078	174	Hindawi015852635-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi015852635-ara1.ms41	true	6117525998427533618	0	94	0	472	1527	300	هذا الجني وردد بصرك ف--ي الدود والبق والعقارب وغير ذلك من الحشرات التي فوق قدميه فان هذه اسافل النفس ويكون مثلك في هذه الحال مثل من يريد ان يستحم فيري غديرا صافيا طاهر الماء فيعدل عنه الي الماء الاجن في المستنقع الموبي لم لا ترفع بصرك الي السماء فتري اعالي النفس كما رايت اعالي هذا الجني من لحظ كله ذكاء وجبين كله جلال ووجه كله ضياء فلما قال الملك قولته هذه رفعت بصري اليه فرايته قد خفي عني فرجعت الي بيتي---------------------- وقلت خاب من نظر في اسافل النفس الانسانية ورجع بصره خاسءا عن اعاليها	41	2824594562658648101	Sham19Y0073348-ara1.ms0500	false	6909013243321596994	211	294	1100	1516	1542	300	هذا الجني وردد لحظاتك في الدود والبق والعقارب-------------------- التي فوق قدميه فان هذه اسافل النفس ويكون مثلك------------- مثل من يريد ان يستحم فيري غديرا صافيا طاهر الماء فيعدل عنه الي الماء الاجن في المستنقع الموبي لم لا ترفع بصرك ال------------ي اعالي النفس------------------------- من لحظ كله ذكاء وجبين كله جلال ووجه كله ضياء فلما قال الملك قولته هذه رفعت بصري اليه فرايته قد خفي عني فرجعت الي بيتي وفككت عني حباءل الياس وقلت خاب من نظر في اسافل النفس---------- ورجع بصره خاسءا عن اعاليها	500	9126898955902154373	386	708.5	308	496	77.82257843017578	75	Hindawi015852635-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi015852635-ara1.ms41	true	6117525998427533618	109	300	546	1527	1527	300	انظر الي النجوم والظلام حولي كالعباءة فبينما انظر الي السماء رايت عينين كبيرتين تطلان من السماء وكل واحدة منهما في حجم القمر ولكنهما كانتا مثل اعين الناس--------- ورايت النار تنقدح فيهما كان في كل عين منهما جحيما ثم رايت يدا كبيرة كانها يد جني مدت من السماء الي الارض فقبضت علي ورفعتني في كفها حتي صارت الارض في عيني اذا نظرت الي اسفل مثل النملة وصارت الشمس مثل التفاحة الصغيرة والكواكب حولها كالنمل فتملكني الرعب حتي صرت من شدة الرعب لا احس به ثم نظرت الي ما فوقي فرايت كواكب وشموسا غير الكواكب التي يراها الناس وشموسا غير الشمس التي يراها الناس رايت كل هذا وانا في يد ذلك الجني ثم رايت عيني ذلك الجني في سماءي والنار تتطاير منهما فصحت قاءلا من انت ايها المخلوق الكبير فضحك ضحكا كاد يصم اذني ضحك ص-وته مثل صوت تصادم الكواكب وتكسر الافلاك ثم قال انا اعظم من ان اكون مخلوقا انا روح الابد اتحسب ايها المخلوق الحقير ان كل شء مخلوق مث---------لك اتقيس قدرة الله بما اودع فيك من المقدرة ثم قال انظر ايها المغرور ثم رفع صوته وامر الافلاك من نجوم وشموس ان تتصادم فتصادمت وتكسرت ثم غابت اشلاءها في الفضاء قلت-	41	2824594562658648101	Sham19Y0073348-ara1.ms0502	false	1359042496460445849	0	161	0	841	1568	300	انظر الي السماء والظلام حولي فرايت -------------------------------عينين كبيرتين تطلان من السماء -كل واحدة منهما في حجم القمر ولكنهما كانتا مثل اعين الناس في الشكل ورايت النار تنقدح فيهما كان في كل عين منهما جحيما ثم رايت يدا كبيرة------------- مدت من السماء الي الارض---------- ورفعتني ح--------تي صارت الارض في عيني مث------------------ل النملة وصارت الشمس مثل التفاحة الصغيرة والكواكب حولها كالنمل فتملكني الرعب حتي صرت من شدة الرعب لا احس به ثم نظرت الي ما فوقي فرايت كواكب وشموسا ---كالكواكب وال---------------------------شمس التي يراها الناس رايت كل هذا وانا في يد ذلك الجني ثم رايت عينيه--------- في سماءي والنار تتطاير منهما فصحت م------ن انت ايها المخلوق العظيم فضحك ضحكا كاد يصم اذني ضحكا صوته مثل صوت تصادم الكواكب وتكسر الافلاك ثم قال ---------------------------انا روح الابد اتحسب ايها المخلوق الحقير ان هذا الوجود انما خلق لاجلك اتقيس قدرة الله بما اودع فيك من المقدرة ان-------ظر ايها المغرور ثم رفع صوته وامر الافلاك من نجوم وشموس ان تتصادم فتصادمت وتكسرت ثم غابت اشلاءها في الفضاء قلت	502	9126898955902154373	781	1435.0	629	1001	78.02198028564453	142	Hindawi015852635-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi015852635-ara1.ms42	true	-4439154124729916709	0	139	0	733	1554	300	هل فني الوجود فضحك ضحكا عاليا ثم قال لا انظر ايها المغرور ثم رفع يده فرفعني في يده فرايت افلاكا غير الافلاك التي رايتها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل وهكذا جعل يامر الافلاك فتتصدع ثم يريني غيرها حتي كدت اموت من جلالة ذلك المنظر وهوله فصحت قاءلا ارني الابد الذي انت روحه فضحك وقال اني ليعجبني غرور الانسان فان --غروره هو نتيجة من نتاءج الطموح والطموح دليل علي الحياة وعنوان العبقرية اعلم ايها المغرور انك جزء حقير من الاب-د فكيف يفهم الجزء الحقير الشء الكامل قلت اذا كيف فهم الحكماء وحي الحق قال ان ضماءر الافراد ثقوب يطلون منها علي الحق ويناجونه منها ولكن مثلهم في تلك المناجاة مثل جماعة من العميان لمس احدهم خرطوم الفيل فقال الفيل مثل الثعبان ثم لمس احدهم جانبه فقال الفيل مثل الحاءط ثم لمس احدهم ذنبه فقال الفيل مثل الحبل الطويل ولمس احدهم رجله فقال الفيل مثل	42	2824594562658648101	Sham19Y0073348-ara1.ms0502	false	1359042496460445849	161	300	841	1568	1568	300	هل فني الوجود فضحك ضحكا عاليا ثم قال--- انظر ايها المغرور ثم -----------------------------------------------------------رفع يده فرفعني في يده فرايت افلاكا غير الافلاك التي رايتها قبل ثم امرها ان تتصدع فتصادمت وتصدعت وغابت اشلاءها في الفضاء ثم رفع يده فرفعني في يده فرايت افلاكا غير الافلاك التي رايتها قبل وهكذا---- يامر الافلاك فتتصدع ثم يريني غيرها حتي كدت اموت من جلالة ذلك------- وهوله ثم رفع صوته----------------------------- وقال اني ليعجبني غرور الانسان فان الغرور---- نتيجة من نتاءج الطموح والطموح دليل علي الحياة والة من الات النبوغ يا ابن ادم انت--- جزء حقير من الوجود فكيف يفهم الجزء الحقير الشء الكام-------------------------------------ل ان ضماءر الافراد ثقوب يطلون منها علي الله ويناجونه ب-ها ولكن مثلهم في تلك المناجاة مثل جماعة من العمي-- لمس احدهم خرطوم الفيل فقال الفيل مثل الثعبان ثم لمس اح-----------------------------------------دهم ذيله فقال الفيل مثل الحبل الطويل ولمس احدهم رجله فقال الفيل مثل-	502	9126898955902154373	492	759.0	397	918	53.59477233886719	85	Hindawi015852635-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi015852635-ara1.ms42	true	-4439154124729916709	139	189	733	996	1554	300	الدعامة المستديرة وكذلك الحكماء لا يرون الحق الا كما تري النور من ثقب صغير فكل عقيدة من عقاءد الناس مكملة لاختها ومتممة لها ولما انتهي الي هنا قال اذهب الي مكانك من الارض ولا تنس عظم الوجود فان احساسك بعظمته فيه معاني العبادة كلها حكم وامثال من دواوين عبد الرحمن	42	2824594562658648101	Sham19Y0073348-ara1.ms0503	false	3468286092243956570	0	43	0	223	1562	300	الدعامة المستديرة والناس------- لا يرون الله الا كما تري النور من ثقب صغير فكل عقيدة من عقاءد الناس مكملة لاختها ثم--------------------------- قال اذهب الي مكانك من الارض ولا تنس عظم الوجود فان احساسك بعظم-ه فريضة عليك AUTO مقالات في الادب للفاضل----- عبد الرحمن	503	9126898955902154373	183	302.0	145	263	69.58174896240234	32	Hindawi015852635-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi015852635-ara1.ms46	true	6623793046878257526	151	173	793	903	1545	300	ان المقادير اجناد مجندة تصول بالحق لا ظلم ولا خطل لا رحمة عندها ترجي ولا مقة ولا الشفاعة تقصيها ولا الخول اذا	46	2824594562658648101	Sham19Y0073348-ara1.ms1650	false	5067752441473650196	98	120	526	636	1594	300	ان المقادير اجناد مجندة تصول بالحق لا ظلم ولا خطل لا رحمة عندها ترجي ولا مقة ولا الشفاعة تقصيها ولا الخول عبد	1650	9126898955902154373	107	211.0	85	110	97.2727279663086	21	Hindawi015852635-ara1	Sham19Y0073348-ara1