id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi015814636-ara1.ms075	false	8327428701380211890	129	151	738	854	1651	300	المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها	75	8612508279944452990	JK000137-ara1.ms1471	true	-809758835208611028	109	131	573	689	1586	300	المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها	1471	-4907049380690147913	116	232.0	94	116	100.0	22	Hindawi015814636-ara1	JK000137-ara1
Hindawi015814636-ara1.ms056	false	8352772919091465137	188	230	947	1153	1520	300	كان رسول الله------------------- اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله------ ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	56	8612508279944452990	JK000137-ara1.ms1739	true	5389774380174054672	229	276	1227	1458	1587	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله تعالي ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	1739	-4907049380690147913	206	390.5	164	231	89.177490234375	42	Hindawi015814636-ara1	JK000137-ara1
Hindawi015814636-ara1.ms056	false	8352772919091465137	230	285	1153	1450	1520	300	واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خص--------ال فايتهن ما اجا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فله-------------------م ما---- للمهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلم-------------------------------------------ين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	56	8612508279944452990	JK000137-ara1.ms1740	true	6810198851474575788	79	226	434	1209	1615	300	واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم قوله ثم ادعهم الي الاسلام هكذا هو في جميع نسخ صحيح مسلم ثم ادعهم قال القاضي عياض رضي الله تعالي عنه صواب الرواية ادعهم باسقاط ثم وقد جاء باسقاطها علي ا لصواب في كتاب ابي عبيد وفي سنن ابي داود وغيرهما لانه تفسير للخصال الثلاث وليست غيرها وقال المازري ليست ثم هنا زاءدة بل دخلت لاستفتاح الكلام والاخذ قوله صلي الله عليه وسلم ثم ادعهم الي التحول من دارهم -----------------------------------------------------الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ماللمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	1740	-4907049380690147913	243	200.5	199	828	29.34782600402832	39	Hindawi015814636-ara1	JK000137-ara1
Hindawi015814636-ara1.ms057	false	4798477744426109932	3	42	21	212	1680	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكن وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	57	8612508279944452990	JK000137-ara1.ms1741	true	-7723779698610836888	227	265	1194	1382	1560	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	1741	-4907049380690147913	187	367.0	149	191	97.90576171875	36	Hindawi015814636-ara1	JK000137-ara1
Hindawi015814636-ara1.ms057	false	4798477744426109932	40	72	202	357	1680	300	الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانت لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا وهذا	57	8612508279944452990	JK000137-ara1.ms1742	true	-4008267510794674006	13	45	70	223	1555	300	الله عليه وسلم- واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا -هذا	1742	-4907049380690147913	145	275.0	113	155	93.54838562011719	28	Hindawi015814636-ara1	JK000137-ara1
Hindawi015814636-ara1.ms077	false	-9059740888444801109	46	76	241	393	1504	300	واقبل الي الرهط الذي كانوا يرحلون لي 2 فحملوا هو-دجي وهم يحسبون اني فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن 3 ولم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام	77	8612508279944452990	JK000137-ara1.ms2403	true	9162500014004201663	95	168	494	890	1624	300	واقبل---- الرهط الذي كانوا يرحلون لي-- فحملوا هو دجي فرحلوه علي بعيري هكذا وقع في اكثر النسخ لي باللام وفي بعض النسخ بي بالباء واللام اجود ويرحلون بفتح الياء واسكان الراء وفتح الحاء المخففة اي يجعلون الرحل علي البعير وهو معني قولها فرحلوه بتخفيف الحاء والرهط هم جماعة دون عشرة والهودج بفتح الهاء مركب من مراكب النساء قولها وكانت النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن-- ولم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام	2403	-4907049380690147913	129	202.0	104	404	31.930692672729492	21	Hindawi015814636-ara1	JK000137-ara1
Hindawi015814636-ara1.ms077	false	-9059740888444801109	178	218	927	1117	1504	300	وكان الذي تولي كبره عبد الله بن ابي بن سلول واشتكيت حين قدمنا المدينة شهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والناس يفيضون في قول اهل الافك ولا اشعر بشء من ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله------------------- اللطف الذي كنت اري منه	77	8612508279944452990	JK000137-ara1.ms2404	true	-4298199071816171901	85	164	459	871	1591	300	وكان الذي تولي كبره عبد الله بن ابي بن سلول هكذاصوابه بن سلول برفع بن وكتابته بالالف صفة لعبد الله وقد سبق بيانه مرات وتقدم ايضاحه في كتاب الايمان في حديث المقداد مع نظاءره قولها والناس يفيضون في قول اهل الافك اي يخوضون فيه والافك بكسر الهمزة واسكان الفاء هذا هو المشهور وحكي القاضي فتحهما جميعا قال هما لغتان كنجس ونجس وهو الكذب قولها وهويريبن--------ي اني لا-اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه	2404	-4907049380690147913	134	175.0	104	421	31.8289794921875	25	Hindawi015814636-ara1	JK000137-ara1
Hindawi015814636-ara1.ms078	false	-3690654053896961927	94	149	454	726	1454	300	واما علي بن ابي طالب فقال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك فدعا رسول الله بريرة يسالها هل رايت من شء يريب-----------------------------------------------ك في عاءشة قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا قد اغمصه 8 عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن 9 فتاكله	78	8612508279944452990	JK000137-ara1.ms2406	true	2178807170072843980	9	93	47	464	1495	300	واما علي بن ابي طالب فقال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير هذا الذي قاله علي رضي الله عنه هو الصواب في حقه لانه راه مصلحة ونصيحة للنبي صلي الله عليه وسلم في اعتقاده ولم يكن ذلك في نفس الامر لانه راي انزعاج النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الامر وتقلقه فاراد راحة خاطره وكان ذلك اهم من غيره قولها والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا قط اغمصه-- عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن-- فتاكله	2406	-4907049380690147913	194	311.0	152	421	46.08076095581055	34	Hindawi015814636-ara1	JK000137-ara1