id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi015197275-ara1.ms005	true	-3154291630421553900	112	137	632	765	1676	300	وقصاري القول ان باحثة البادية قد اجادت كل الاجادة في ان جعلت اساس بحثها تقرير المساواة لا علي جهة الاطلاق بل في حدود الاعتدال والدين	5	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms025	false	2910156627231132684	15	40	84	217	1605	300	وقصاري القول ان باحثة البادية قد اجادت كل الاجادة في ان جعلت اساس بحثها تقرير المساواة لا علي جهة الاطلاق بل في حدود الاعتدال والدين	25	392808462803695579	133	266.0	108	133	100.0	25	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms006	true	-2887782780427323807	142	176	734	928	1582	300	امثالهن الغابرات فاصبحن لا ترضيهن الكسوة والطعام فقط كاحد- خدم المنزل ولكنهن يقدرن اليوم السعادة الزوجية اكثر من ذي قبل ويعلمن انه اذا لم يكن الحب اساس المعاشرة بين الزوجين فلا معني للجمع بينهما	6	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms017	false	-3298942398205729219	0	34	0	195	1563	300	امثالهن الغابرات فاصبحن لا ترضيهن الكسوة والطعام فقط كاحدي خدم المنزل ولكنهن يقدرن اليوم السعادة الزوجية اكثر من ذي قبل ويعلمن انه اذا لم يكن الحب اساس المعاشرة بين الزوجين فلا معني للجمع بينهما	17	392808462803695579	194	383.0	160	195	99.4871826171875	33	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms009	true	-7694082394748548511	53	122	284	679	1615	300	وليعلموا ان التقوي مطلوبة في السر والعلن وان الله يري يا قوم تداركوا الامر قبل فواته فان كنتم ترضون لنظام بيوتكم بالاختلال وللثقة بينكم وبين ازواجكم بالضياع ولامنكم بالتاخر فاستمروا علي فسادكم وان كانت فيكم بقية غيرة وحمية وتحبون وطنكم كما تدعون فاصلحوا احوالكم تصلح حال نساءكم ونقوا ورد بيوتكم من شوك الهم وسنوا سنة صالحة لابناءكم وبناتكم من بعدكم يكن لكم اجرها الي يوم الدين ولله عاقبة الامور	9	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms024	false	-6355866877399397738	0	30	0	163	1658	300	وليعلموا ان التقوي مطلوبة في السر والعلن وان الله يري يا قوم تداركوا الامر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسنوا سنة صالحة لابناءكم وبناتكم من بعدكم يكن لكم اخرها الي يوم الدين ولله عاقبة الامور	24	392808462803695579	162	313.0	132	395	41.012657165527344	29	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms012	true	6741854287866235843	55	105	320	592	1669	300	مصر متعودات الحجاب----- فلو امرتهن مرة واحدة بخلعه وترك البرقع لرايت ما يجلبنه علي انفسهن من الخزي وما يقعن فيه بحكم الطبيعة والتغير الفجاءي من اسباب البلاء وتكون النتيجة شرا علي الوطن والدين------------------------------------------------------ واذا اردت هدم بناء افلا تهدمه قليلا قليلا الي ان يتم الهدم فتبني علي انقاضه احسن منه	12	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms051	false	263047543374113670	185	249	988	1319	1582	300	مصر متعودات الحجاب الان فلو امرتهن مرة واحدة بخلعه وترك البرقع لرايت ما يجلبنه علي انفسهن من الخزي وما يقعن فيه بحكم الطبيعة والتغير الفجاءي من اسباب البلاء وتكون النتيجة شرا علي الوطن والدين لا افهم كيف يكون السفور او اي شء اخر شرا علي الدين مي واذا اردت هدم بناء افلا تهدمه قليلا قليلا الي ان يتم الهدم فتبني علي انقاضه احسن منه	51	392808462803695579	272	528.0	222	331	82.17522430419922	48	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms012	true	6741854287866235843	223	274	1275	1538	1669	300	ثم افدني ايها القارء بالله ماذا تقول امراة جاهلة او متعلمة تعل-ما ناقصا لشاب تجتمع به اتباحثه في العلوم وهي لا تدرك اهميتها او تعلم منها قشورا لا يعتد بها ام تناضله في السياسة وهي لا تعلم اين انكلترا من جزاءر الارخبيل ولا يمكنها ان تفسر لفظة دستور او استعمار مثلا	12	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms051	false	263047543374113670	249	300	1319	1582	1582	300	ثم افدني ايها القارء بالله ماذا تقول امراة جاهلة او متعلمة تعليما ناقصا لشاب تجتمع به اتباحثه في العلوم وهي لا تدرك اهميتها او تعلم منها قشورا لا يعتد بها ام تناضله في السياسة وهي لا تعلم اين انجلترا من جزاءر الارخبيل ولا يمكنها ان تفسر لفظة دستور او استعمار مثلا-	51	392808462803695579	261	511.0	211	264	98.86363983154297	49	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms013	true	4042981195921726941	253	285	1366	1551	1637	300	ان الوقت لم يان لرفع الحجاب فعلموا المراة تعليما حقا وربوها تربية صحيحة وهذبوا النشء واصلحوا اخلاقكم بحيث يصير مجموع الامة مهذبا ثم اتركوا لها شانها تختار ما يوافق مصلحتها ومصلحة الامة	13	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms052	false	4893265338249712714	22	54	107	292	1584	300	ان الوقت لم يات لرفع الحجاب فعلموا المراة تعليما حقا وربوها تربية صحيحة وهذبوا النشء واصلحوا اخلاقكم بحيث يصير مجموع الامة مهذبا ثم اتركوا لها شانها تختار ما يوافق مصلحتها ومصلحة الامة	52	392808462803695579	184	367.0	152	185	99.45945739746094	31	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms014	true	-8349678919008025788	22	89	105	477	1633	300	لو سلمنا بما يقترحه الكاتب من ضرورة تقليد الغربيين في امور معاشنا ولباسنا وزي بلادنا مما قد لا يوافق روح الشرق فاننا نندمج فيهم ونفقد قوميتنا بمرور الزمن وهذا هو ناموس الكون اذ يفني الضعيف في القوي وانه لمن العار ان نهمل هذا الامر يجري مجراه فادعو الكتاب والباحثين للتفكير فيه وفي ايجاد مدنية خاصة بالشرق تلاءم غراءزه وطباءع بلاده ولا تعوقنا عن اجتناء ثمار التمدين الحديث	14	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms032	false	1757532915706109590	11	78	69	440	1635	300	لو سلمنا بما يقترحه الكتاب من ضرورة تقليد الغربيين في امور معاشنا ولباسنا وزي بلادنا مما قد لا يوافق روح الشرق فاننا نندمج فيهم ونفقد قوميتنا بمرور الزمن وهذا هو ناموس الكون اذ يفني الضعيف في القوي وانه لمن العار ان نهمل هذا الامر يجري مجراه فادعو الكتاب والباحثين للتفكير فيه وفي ايجاد مدنية خاصة بالشرق تلاءم غراءزه وطباءع بلاده ولا تعوقنا عن اجتناء ثمار التمد-ن الحديث	32	392808462803695579	369	731.0	302	372	99.19355010986328	65	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms014	true	-8349678919008025788	265	300	1439	1633	1633	300	من يتصفح تاريخ المراة المصرية الحديثة يري انها كانت داءما مظلومة مهضومة الحقوق ففي عصر اسماعيل هجم علينا جيش--- الشركسيات انهزمنا امامه وخرج ظافرا منا باحسن رجالنا فلم يكن شريف او- نابه بمصر الا وام-	14	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms032	false	1757532915706109590	263	299	1432	1631	1635	300	من يتصفح تاريخ المراة المصرية الحديثة يري انها كانت داءما مظلومة مهضومة الحقوق ففي عصر اسماعيل هجم علينا جيش من الشركسيات انهزمنا امامه وخرج ظافرا منا باحسن رجالنا فلم يكن شريف ولا نابه بمصر الا وام	32	392808462803695579	192	366.0	158	199	96.48241424560547	32	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms015	true	906204240270645504	1	240	5	1263	1587	300	جارية شركسية من شراء اسماعيل ثم ابتدا رجالنا فيما بعد ذلك الزمن يتزوجون بالاوروبيات وليتهن من ذوات الشرف ولكن كان اكثرهن ان لم نقل كلهن من فريق الراقصات والخادمات واضرابهن كل ذلك يجري ونحن ساكنات ننظر ولا نتكلم خيفة الريب ولكن نساء ذلك العهد كن جاهلات لا يفقهن شيءا وربما كان ذلك خير قصاص منهن علي الجهل علي ان هذا لم يكن من جنايتهن علي انفسهن ولكن جناه الوالدون عليهن اما وقد صار----- بمصر الان من المتعلمات من يصلحن للزواج بابناء جلدتهن افليس من العار ان تقدر علي ان تجعل ابنك شريفا من ام ذات حسب فتختار ان يكون ابن جارية شركسية او راقصة اوروبية ثم اليس من العار ان تشرءب داءما لما في يد غيرك وعندك احسن منه الا رب معترض يقول ان الرق قد بطل ا-----لان وان من يصاهر الترك يصاهر اكفاء هذا صحيح ولكن الام تغذي الطفل باميالها وطباعها كما تغذيه بلبنها فاذا ما حنت التركية لوطنها وكل يحن بالطبع لوطنه نشا متشبعا باميالها يحب تركيا ويميل عن مصر وهو معدود من رجالها وسبب فشل المصريين وعدم ميلهم الفطري للاتحاد هو علي ما اري ناشء عن تشعب اجناس امهاتهم فابن الفرنس--ية يحب فرنسا وابن الزنجية يذكر خصب السودان وابن العربية يفتخر بمحتده وولد المغربية لا يفتا يذكر بلده وهكذا اضعنا وطنيتنا المصرية عن طريق المصاهرة بالاجانب ثم اجدني محقة اذا قلت ان الدم يحن ل---نوعه فاذا تكافا الرجل والمراة في العلم والتربية وكانا مصريين مثلا فان الحب بينهما يكون اصدق وامتن منه لو كانا مختلفي الجنس	15	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms033	false	-2664627441038578541	0	169	0	911	1640	300	جارية شركسية من شراء اسماعيل ثم ابتدا رجالن-----ا بعد ذلك الزمن يتزوجون بالاوروبيات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما وقد صار الان بمصر م-----ن المتعلمات من يصلحن للزواج بابناء جلدتهن افليس من العار ان تقدر علي ان تجعل ابنك شريفا من ام ذات حسب فتختار ان يكون ابن جارية شركسية او راقصة اوروبية-------------------------------------------------------------- الا رب معترض يقول ان----- قد بطل الرق الان وان من يصاهر الترك يصاهر اكفاء هذا صحيح ولكن الام تغذي الطفل باميالها وطباعها كما تغذيه بلبنها فاذا ما حنت التركية لوطنها وكل يحن بالطبع لوطنه نشا متشبعا باميالها يحب تركيا ويميل عن مصر وهو معدود من رجالها وسبب فشل المصريين وعدم ميلهم الفطري للاتحاد هو علي ما اري ناشء عن تشعب اجناس امهاتهم فابن الفرنساوية يحب فرنسا وابن الزنجية يذكر خصب السودان وابن العربية يفتخر بمحتده وولد المغربية لا يفتا يذكر بلده وهكذا اضعنا وطنيتنا المصرية عن طريق المصاهرة بالاجانب ثم اجدني محقة اذا قلت ان الدم يحن الي نوعه فاذا تكافا الرجل والمراة في العلم والتربية وكانا مصريين مثلا فان الحب بينهما يكون اصدق وامتن منه لو كانا مختلفي الجنس	33	392808462803695579	894	1722.5	728	1273	70.2278060913086	160	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms016	true	-595454972857263217	251	299	1309	1570	1573	300	وهذه الفءة الجاهلة الدعية في العلم هي ولا شك فءة خريجات مدارس الراهبات وكثير من المدارس الاهلية الاخري وقد خبرت مدارس البنات بانواعها ولا ينبءك مثل خبير وحسبك وقوفا علي مبلغ علم هءلاء ان تسالهن سءالا بسيطا عن بعض ما يلقينه علي مسامعك مثل الببغاء فلا يحرن جوابا	16	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms025	false	2910156627231132684	110	148	568	775	1605	300	وهذه الفءة الجاهلة الدعية في العلم هي ولا شك فءة خريجات مدارس الراهبات وكثير من المدارس الاهلية الاخري-------------------------------------------------- وحسبك وقوفا علي مبلغ---- هءلاء ان تسالهن سءالا بسيطا عن بعض ما يلقينه علي مسامعك مثل الببغاء فلا يحرن جوابا	25	392808462803695579	207	399.5	169	261	79.31034851074219	38	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms016	true	-595454972857263217	194	227	991	1186	1573	300	علي جهلهن هذا شامخات بانفهن نحو السماء ويحسبن الاشتغال بلوازم البيت حطة لمقامهن فيقضين وقتهن بين حديث خرافة وخروج في الشوارع وهن علي العموم اكثر النساء اسرافا وتبذيرا فضلا عن البهرجة وقلة الحياء	16	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms026	false	-7274433740528954646	2	29	7	161	1716	300	علي جهلهن هذا شامخات بانفهن نحو السماء----------------------------------------- فيقضين وقتهن بين حديث خرافة وخروج في الشوارع وهن علي العموم اكثر النساء اسرافا وتبذيرا فضلا عن البهرجة وقلة الحياء	26	392808462803695579	154	299.0	127	195	78.97435760498047	27	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms017	true	5594259864715242221	23	195	117	1065	1631	300	ثم ان احداهن لتسمعك تاريخ فرنسا ولا تكاد تاخذ نفسها من سرعة الالقاء واذا سالتها عن عمر بن الخطاب او صلاح الدين الايوبي او محمد الفاتح واضرابهم من حماة الاسلام قالت لك لا ادري ومدارس البنات في مصر كلها------- خلا مدارس الحكومة الثلاث لا اثر ف-----------------يها الا تظاهر بالعلم ورياء وهي في اعتقادي لا تصلح مطلقا لتربية البنات المصريات لانها فضلا عن قلة بضاعة العلم فيها تجعل تلميذاتها علي خلق غير ملاءم لنا ومما يءسف له ان القوم عندنا لا يفرقون بين الصالح وغير الصالح فاذا ادخلوا ابنة لهم في مدرسة للحكومة وامرتها ناظرة المدرسة ان تلبس جلبابا مغطي الصدر والكمين مثلا او تخلع حليها وقت الدرس عدوا ذلك اساءة لابنتهم المدللة وقطعوها عن المدرسة كما شاهدت مرارا نحن المصريين نحب الظهور والفخفخة بغير نظر الي النفس وفضاءلها وهذا نقص في التربية يجب محاربته وازالته واكثر الاباء وجميع الامهات عندنا لا يقدرون من تعلم البنات الا العزف علي البيانو والرطانة لانهما ظاهران وبالجملة اقول ان احسن مدارس البنات في مصر هي مدارس الحكومة اخلاقا وعلما علي انها لا تزال تقبل الاصلاح والرقي	17	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms025	false	2910156627231132684	148	230	775	1214	1605	300	ثم ان احداهن لتسمعك تاريخ فرنسا ولا تكاد تاخذ نفسها من سرعة الالقاء واذا سالتها عن عمر بن الخطاب او صلاح الدين الايوبي او محمد الفاتح واضرابهم من حماة الاسلام قالت لك لا ادري ومدارس البنات------- كلها في مصر خلا مدارس الحكومة الثلاث لا اثر فيها للنظام وليس فيها الا تظاهر بالعلم ورياء وهي في اعتقادي لا تصلح مطلقا لتربية البنات المصريات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبالجملة اقول ان احسن مدارس البنات في مصر هي مدارس الحكومة اخلاقا وعلما علي انها لا تزال تقبل الاصلاح والرقي	25	392808462803695579	415	802.0	338	972	42.695472717285156	75	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms021	true	3279137859655439247	114	213	577	1119	1601	300	-جعل مسالة الزواج عندنا اي المسلمين هينة لينة اباحة الدين الحنيف الطلاق وتعدد الزوجات ولكن حاشا ان يكون قصد الشارع ما نراه الان من الفوضي في ادق الروابط الاجتماعية ومن نقص عهود الاسر وقلب نظاماتها فان الاديان لم تخلق لجلب البءس وانما خلقت لاسعاد البشر ولتقريبهم من الانسانية او لابلاغهم حدها الاقصي اذا تيسر ذلك وطريقة العرب علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وما بعده في امور الخطبة والزواج طريقة شريفة معقولة اذ لم يكن الحجاب حينذاك كما هو الان واني اجاهر بان حجابنا مقلوب ونظام اجتماعنا فاسد اشد الفساد لا يصلح ولن يصلح لان تتبعه امة متمدينة	21	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms024	false	-6355866877399397738	76	165	407	887	1658	300	يجعل مسالة الزواج عندنا اي المسلمين هينة لينة اباحة الدين الحنيف الطلاق وتعدد الزوجات ولكن حاشا ان يكون قصد الشارع ما نراه الان من الفوضي في ادق الروابط الاجتماعية ومن نقض عهود الاسر وقلب نظاماتها فان الاديان لم تخلق لجلب البءس وانما خلقت لاسعاد البشر طر-------------------------------------------------------------يقة العرب علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وما بعده في امور الخطبة والزواج طريقة شريفة معقولة اذ لم يكن الحجاب حينذاك كما هو الان واني اجاهر بان حجابنا مقلوب ونظام اجتماعنا فاسد اشد الفساد لا يصلح ولن يصلح -ان تتبعه امة متمد-نة	24	392808462803695579	476	925.0	387	543	87.66114044189453	84	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms024	true	8147296293902835715	86	120	486	658	1606	300	تعدد الزوجات او الضراءر انه لاسم فظيع تكاد اناملي تقف بالقلم عند كتابته فهو عدو النساء الالد وشيطانهن الفرد كم قد كسر قلبا وشوش لبا وهدم اسرا وجلب شرا وكم من برء ذهب ضحيته	24	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms012	false	-8866781174166691398	269	300	1435	1592	1592	300	تعدد الزوجات او الضراءر-------------- تكاد اناملي تقف بالقلم عند كتابته فهو عدو النساء الالد وشيطانهن الفرد كم قد كسر قلبا وشوش لبا وهدم اسرا وجلب شرا وكم من برء ذهب ضحيته-	12	392808462803695579	157	297.5	127	172	91.27906799316406	31	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms024	true	8147296293902835715	120	235	658	1288	1606	300	وسجين كان اصل بليته واخوة لولاه -ما تنافروا ولا تناثروا ففرقهم ايدي سبا واصبحوا تاكل الحزازات صدورهم ويضمرون السوء بعضهم لبعض يثارون ولا ثار بني واءل وكانوا لولاه متفقين انه لاسم فظيع ممتلء وحشية وانانية كم احرج رجلا وعلمه الكذب فافسد عليه خلقه وكم بذر مالا كان يعده ل-بعض رزقه وكم احفظ قلب والد علي ولد وكم علم الوشاية والحسد فاذا ما لهوت ايها الرجل بعرسك الجديد فتذكر وراءك باءسة تصعد الزفرات يتساقط من ماقيها امثال لءلء عروسك ولكنه صهرته نار الحزن فظهر ساءلا واخش الله في صغار يبكون لبكاءها علمتهم الحزن فاستعاروا يواقيت عر-سك اعينا انت تقرع سمعك الطبول والمزامير وهم لا يسمعون الا دق الحزن في طبول اذانهم وكانوا من قبل ذلك جذلين	24	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms013	false	-1799206393214188548	0	115	0	633	1623	300	وسجين كان اصل بليته واخوة لولاه لما تنافروا ولا تناثروا ففرقهم ايدي سبا واصبحوا تاكل الحزازات صدورهم ويضمرون السوء بعضهم لبعض يثارون ولا ثار بني واءل وكانوا لولاه متفقين انه لاسم فظيع ممتلء وحشية وانانية كم احرج رجلا وعلمه الكذب فافسد عليه خلقه وكم بذر مالا كان يعده البعض رزقه وكم احفظ قلب والد علي ولد وكم علم الوشاية والحسد فاذا ما لهوت ايها الرجل بعرسك الجديد فتذكر وراءك باءسة تصعد الزفرات يتساقط من ماقيها امثال لءلء عروسك ولكنه صهرته نار الحزن فظهر ساءلا واخش الله في صغار يبكون لبكاءها علمتهم الحزن فاستعاروا يواقيت عروسك اعينا انت تقرع سمعك الطبول والمزامير وهم لا يسمعون الا دق الحزن في طبول اذانهم وكانوا من قبل ذلك جذلين	13	392808462803695579	629	1245.0	514	633	99.36808776855469	112	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms024	true	8147296293902835715	235	300	1288	1606	1606	300	وهذه البادية التي اقطن الان لا ابالغ ان قلت ان جميع نساءها جربن الضراءر لشيوع عادة الجمع بين زوجتين في رجالهن ولي من مخالطتهن ما يجعلني علي ثقة من هذا الموضوع طالما سالت امراة من الحي هذا السءال تري- هل تحبين زوجك الان كما كنت تحبينه قبل زواجه من غيرك فكان جواب كل من سالت سلبا وقد حقق لي ذلك بعضهن وسمعت عن اخريات انهن-	24	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms015	false	-3249107157199108983	6	47	40	243	1575	300	وهذه البادية التي اقط-----ن لا ابالغ ان قلت ان جميع نساءها جربن الضراءر--------------------------------------------------------------------------------------- طالما سالت -مراة--- الحي هذا السءال ترين هل تحبين زوجك الان كما كنت تحبينه قبل زواجه من غيرك فكان جواب كل من سالت سلبا--------------------- وسمعت عن اخريات انهن	15	392808462803695579	201	354.0	161	320	62.8125	37	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms024	true	8147296293902835715	0	86	0	486	1606	300	بينهما مقدماتها الاسباب التي شرحت قبل وهي جهل احد الزوجين بالاخر زواج مختلفي الطباع كعالم وجاهلة وبالعكس او غني وفقيرة ومختلفي الدين والبلد الطمع في الغني بغير نظر الي الاخلاق الزواج القسري تاويل الدين الحنيف علي غير ما اريد منه في احكام الزواج والطلاق وهذه الاسباب كلها شعب لاصل واحد -هو عدم الحكمة فاذا روعيت شروط الحكمة والتحري قبل الزواج فقل ان نري هذا الشقاء المخيم علي البيوت المصرية الهادم لمعني الزوجية وخير للفتاة والفتي ان يعيشا اعزبين من ان يتزوجا بثالث ايضا هو البءس والعذاب	24	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms049	false	-2643506765870152088	181	260	982	1428	1670	300	بينهما ------في الاسباب الاتية----------- جهل احد الزوجين بالاخر زواج مختلفي الطباع كعالم وجاهلة وبالعكس او غني وفقيرة ومختلفي الدين والبلد الطمع في الغني بغير نظر الي الاخلاق الزواج القسري تاويل الدين الحنيف علي غير ما اريد منه في احكام الزواج والطلاق وهذه الاسباب كلها شعب لاصل واحد وهو عدم الحكمة فاذا روعيت شروط الحكمة------------------- فقل ان نري هذا الشقاء المخيم علي البيوت المصرية الهادم لمعني الزوجية وخير للفتاة والفتي ان يعيشا اعزبين من ان يتزوجا بثالث----- هو البءس والعذاب	49	392808462803695579	439	830.0	360	487	90.14373779296875	76	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms025	true	-6358192681996225111	3	25	14	133	1597	300	يفضلن ان يرين نعش ازواجهن محمولا علي الاعناق علي ان يرينهم متزوجين باخريات فيا لله االي هذا الحد يبلغ بغض المراة للضرة	25	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms015	false	-3249107157199108983	47	69	243	361	1575	300	يفضلن ان يرين نعش ازواجهن محمولا علي الاعناق -من ان يرينهم متزوجين باخريات فيا لله االي هذا الحد يبلغ بغض المراة للضرة	15	392808462803695579	116	225.0	94	119	97.47898864746094	21	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms025	true	-6358192681996225111	27	290	148	1547	1597	300	اري القديمة حزينة والجديدة كذلك فاذا قلت للاولي ماذا يحزنك اجابت يحزنني ذلي وانكسار قلبي وانا علي ما ترين لست انقص عن الجديدة جمالا ولا ادبا وكنت ابذل جهدي في مرضاة زوجي اما الان فلا علي انه لا يزال يسترضيني فيقول لي انت احب الي من الاخري وانت اول من ملك قلبي وانت جميلة وانت وانت الخ وانا لم اتزوج عليك لنقص فيك وانما كان ذلك مقدورا واذا ما سالت الجديدة عن سبب انقباضها قالت يحزنني ان اري لي شريكة ومنافسة علي ان زوجي يحقق لي انه لا يعبا بها وانه لو كان مقتنعا بها لما تزوج عليها وانه يريد طلاقها ولكنه يبقيها رحمة منه لتربي اولاده فقط فما اقدر زوج الضرتين علي التفنن ولو انصفوا لعينوا زوج كل اثنتين سياسيا او ناظرا للمستعمرات ولكن الذي يءسف له انه ليس لنا مستعمرات المراة اذا ابتليت بالضرة انطفا سراج بهجتها والتهبت مكانه نار حقدها وذوي غصن قدها وزرعت محله بذور شرورها فان لم تك تقية والا وسوس لها الشيطان وعلمها اساليب الانتقام والكيد وكثيرا ما دست امراة السم لزوجها او لضرتها او لابن ضرتها فكان القضاء عليهم جميعا وكثيرا ما عمدت للوشاية بها عند زوجها او ثلم صيتها عند الناس واغلبهن يبذلن مالهن ويبعن مصوغاتهن للسحرة ليكيدوا للزوج ولامراته علي زعمهن فزوج الثنتين غير سعيد كما قد يخيل له اذا تغيب لبعض شغله اتهمته احدي المراتين بانه كان عند الاخري ويا ليت التهمة تقتصر علي هذا فان هناك التغير والتدلل والكراهية والبذاءة احيانا واذا نسي واشتري لواحدة منديلا ولم يشتر للاخري صب عليه سوط العذاب والزم باضعاف اضعافه فما كان احوجه للراحة وما اشد اشتغال باله الاكثار من الزواج داء اذا تاصل صعب استءصاله	25	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms052	false	4893265338249712714	137	261	755	1373	1584	300	اري القديمة حزينة والجديدة كذلك فاذا قلت للاولي ماذا يحزنك اجابت يحزنني ذلي وانكسار قلبي وانا علي ما ترين لست انقص عن الجديدة جمالا ولا ادبا وكنت ابذل جهدي في مرضاة زوجي اما الان فلا علي انه لا يزال يسترضيني فيقول لي انت احب الي من الاخري وانت اول من ملك قلبي وانت جميلة وانت وانت الخ وانا لم اتزوج عليك لنقص فيك وانما كان ذلك مقدورا واذا ما سالت الجديدة عن سبب انقباضها قالت يحزنني ان اري لي شريكة ومنافسة علي ان زوجي يحقق لي انه لا يعبا بها وانه لو كان مقتنعا بها لما تزوج عليها وانه يريد طلاقها ولكنه يبقيها رحمة منه لتربي اولاده فقط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فزوج الثنتين غير سعيد كما قد يخيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الاكثار من الزواج داء اذا تاصل صعب استءصاله	52	392808462803695579	618	1221.5	494	1399	44.17441177368164	123	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms026	true	2320631348472615546	57	154	285	835	1637	300	والطلاق علي مذهبي اسهل وقعا واخف الما من الضر فالاول شقاء وحرية والثاني شقاء وتقييد فاذا كان الشقاء واقعا علي كل حال فلماذا تلتزم المراة الصبر علي الشدة وتري بعينيها ما يلهب قلبها ويدمي محجريها الا ان حزينا حرا خير من حزين اسير وبعضهم يخادع المراة الاولي بان يجعلها حاكمة علي البيت معها مفاتيح خزاءنه ولكن ماذا تفيد مفاتيح الخزاءن والحكم علي السمن والعسل واين هذه من مفاتيح القلوب وحب الزوج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعدد الزوجات مفسدة للرجل مفسدة للصحة مفسدة للمال مفسدة للاخلاق مفسدة للاولاد مفسدة لقلوب النساء والعاقل من تمكن من اكتساب قلوب الغير فكيف بقلوب الاهل والعشراء	26	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms015	false	-3249107157199108983	93	275	480	1467	1575	300	والطلاق علي مذهبي اسهل وقعا واخف الما من الضر فالاول شقاء وحرية والثاني شقاء وتقييد فاذا كان الشقاء واقعا علي كل حال فلماذا تلتزم المراة الصبر علي الشدة -تري بعين-ها ما يلهب قلبها ويدمي محجريها الا ان حزينا حرا خير من حزين اسير وبعضهم يخادع المراة الاولي بان يجعلها حاكمة علي البيت معها مفاتيح خزاءنه ولكن ماذا تفيد مفاتيح الخزاءن والحكم علي السمن والعسل واين هذه من مفاتيح القلوب وحب الزوج 5 الا يخيل اليك ان هذا الرجل الذي يدور علي زوجاته وفي يده حزمة مفاتيح يفرقها لهو من رجال القمر او سكان المريخ او علي الاقل من اشباح الاقاصيص والاساطير ولكن لا ان ذلك مع الاسف واقع علي مقربة منا ومن اخواتنا من هن ذكيات الفءاد جميلات الوجه والنفس لطيفات الشعور شريفات الميول وعليهن ان يحتملنه وان يصبرن علي مضضه لانه امر داخل في عادات قومهن ان باحثة البادية لا ينضب ينبوع اجادتها في هذا الموضوع وما اكثر ما تصيب في نقده مستخرجة منه دروسا اخلاقية كقولها تعدد الزوجات مفسدة للرجل مفسد------------ة للمال مفسدة للاخلاق مفسدة للاولاد مفسدة لقلوب النساء والعاقل من تمكن من اكتساب قلوب الغير فكيف بقلوب الاهل والعشراء	15	392808462803695579	536	1044.0	441	1001	53.54645538330078	91	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms026	true	2320631348472615546	27	100	139	513	1637	300	اما اذا كان يعد بقاءها-------- معه منغصا لحياته او كان كارها لها فليطلقها بتاتا فربما يجد مع غيرها راحة وتجد هي كذلك مع غيره وفي الارض عن دار القلي متحول والطلاق علي مذهبي اسهل وقعا واخف الما من الضر فالاول شقاء وحرية والثاني شقاء وتقييد فاذا كان الشقاء واقعا علي كل حال فلماذا تلتزم المراة الصبر علي الشدة وتري بعينيها ما يلهب قلبها ويدمي محجريها الا ان حزينا حرا خير من حزين اسير	26	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms053	false	2676332018632527865	15	54	75	270	1664	300	اما اذا كان يعد بقاءها القديمة معه منغصا لحياته او كان كارها لها فليطلقها بتاتا فربما يجد مع غيرها راحة وتجد هي كذلك مع غيره ------------------------------الطلاق شق---------------------------------------------اء وحرية والضر شق--اء وتقييد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان حزينا حرا خير من حزين اسير	53	392808462803695579	180	319.0	143	382	47.120418548583984	33	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms033	true	3617072395942442867	225	247	1254	1380	1664	300	الشديد وما احلي السمرة الجاذبة لو تفهمين معناها انها جميلة لانها جميلة ولانها مصرية ولو لم يكن فيها غير المصرية والطبيعة لكفي	33	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms034	false	4934101208772596690	62	84	339	464	1625	300	المصري وما احلي السمرة الجاذبة لو -فهمنا معناها انها جميلة لانها جميلة ولانها مصرية ولو لم يكن فيها غير المصرية والطبيعة لكفي	34	392808462803695579	119	227.0	97	126	94.44444274902344	20	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms044	true	2006825544369279643	222	256	1209	1401	1646	300	كل شريكين قد يختلفان اختلافات بسيطة ولكنهما لا يذيعانها ومن احق بكتمان السر من شريكي الحياة اعني الزوجين والحازم من لا يجعل للاختلاف الصغير محلا من اهتمامه بل يزيله بمجرد الفراغ من التكلم فيه	44	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms050	false	1436981433937925022	58	92	351	543	1717	300	كل شريكين قد يختلفان اختلافات بسيطة ولكنهما لا يذيعانها ومن احق بكتمان السر من شريكي الحياة اعني الزوجين والحازم من لا يجعل للاختلاف الصغير محلا من اهتمامه بل يزيله بمجرد الفراغ من التكلم فيه	50	392808462803695579	192	384.0	158	192	100.0	34	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms045	true	4458312952805901070	9	155	51	864	1637	300	بقيت لي كلمة عن هءلاء اللاتي يغضبن ليقبضن ما يبقي لهن من الصداق عند ازواجهن وهي عبارة شاءعة كثيرا عند بعض الطبقات اما قبحها فجلي لان المراة بذلك تبرهن علي انها تقدر النقود اكثر من الحياة والسعادة وهذا جشع لا يليق الا بالمرابين ومهووسي المال والمراة يجب ان تكون ملك اللطف ومثال الرقة والنزاهة وبعضهن يتذرعن بالغضب والاحتماء بالاهل ليصالحن الرجل والعادة ان يصالح الرجل زوجه بقطعة حلي وثياب كثيرة فما اسخف هذه العقول تفدي المراة راحتها وهناءها وسعادة اولادها بذلك المتاع الفاني وقد تغضب المراة ايضا لتجرب محبة زوجها لها وتري من ايات الود شيءا جديدا ولكنها في غني عن هذه المخاطرة والتجربة الصعبة لانها تعلم مبلغ حبه لها من احواله معها المنزل لا بهاء له الا بالمراة كما ان قوامه الرجل فترك المراة بيتها يمسخ ذلك الهناء المرفرف عليه ويسبب حزن الاولاد وانقباضهم كما انه يتلف وتعبث به ايدي الخدم فيخسر الرجل خسارة مضاعفة	45	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms050	false	1436981433937925022	92	208	543	1200	1717	300	بقيت لي كلمة عن هءلاء اللاتي يغضبن ليقبضن ما يبقي لهن من الصداق عند ازواجهن وهي عاد-ة شاءعة كثيرا عند بعض الطبقات اما قبحها فجلي لان المراة بذلك تبرهن علي انها تقدر النقود اكثر من الحياة والسعادة وهذا جشع لا يليق الا بالمرابين ومهووسي المال والمراة يجب ان تكون ملك اللطف ومثال الرقة والنزاهة وبعضهن يتذرعن بالغضب والاحتماء بالاهل ليصالحن الرجل والعادة ان يصالح الرجل زوجه بقطعة حلي وثياب كثيرة فما اسخف هذه العقول تفدي المراة راحتها وهناءها وسعادة اولادها بذلك المتاع الفاني و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المنزل لا بهاء له الا بالمراة كما ان قوامه الرجل فترك المراة بيتها يمسخ ذلك الهناء المرفرف عليه ويسبب حزن الاولاد وانقباضهم كما انه يتلف وتعبث به ايدي الخدم فيخسر الرجل خسارة مضاعفة	50	392808462803695579	655	1291.0	539	813	80.56580352783203	115	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms046	true	-7681366300592394724	0	27	0	140	1559	300	كل رجل علي الاطلاق كما اني لم اكن اقصد كل امراة وانما الكلام علي من فسدت اخلاقهم وهم مع الاسف كثيرون فسببوا شقاء النساء وهدموا بناء الزوجية	46	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms055	false	-9204891274067889073	252	279	1332	1472	1608	300	كل رجل علي الاطلاق كما اني لم اكن اقصد كل امراة وانما الكلام علي من فسدت اخلاقهم وهم مع الاسف كثيرون فسببوا شقاء النساء وهدموا بناء الزوجية	55	392808462803695579	140	280.0	113	140	100.0	27	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms047	true	-2531477037898814315	251	284	1283	1451	1531	300	اللهم ان رجلا هذه اخلاقه مع زوجه وهذا مبلغ جشعه لخليق بان يفارق ولكن المداراة مما اوصي به النبي صلي الله عليه وسلم فلتداره ما امكن فذلك خير لهما من الخلاف واولي ل------------لمراة	47	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms024	false	-6355866877399397738	179	215	962	1142	1658	300	اللهم ان رجلا هذه اخلاقه مع زوجه وهذا مبلغ جشعه لخليق بان يفارق ولكن المداراة مما اوصي به النبي صلي الله عليه وسلم فلتداره ما امكن فذلك خير لهما من الخلاف 5 وقد قالت بتعليم المراة	24	392808462803695579	163	312.0	130	180	90.55555725097656	31	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms048	true	5902967139946554944	11	43	61	234	1533	300	المراة مظلومة داءما اذا كانت فقيرة لا يرغب فيها وان كانت وارثة يطمع في مالها والوارثة مظلومة ايضا فاما ان لا تتزوج لتامن الطمع والطماعين واما ان تتزوج علي غير بصيرة كعادتنا	48	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms050	false	1436981433937925022	255	286	1468	1639	1717	300	المراة مظلومة داءما اذا كانت فقيرة لا يرغب فيها وان كانت وارثة يطمع في مالها والوارثة مظلومة ايضا فاما ا--لا تتزوج لتامن الطمع والطماعين واما ان تتزوج علي غير بصيرة كعادتنا	50	392808462803695579	171	336.5	140	173	98.84393310546875	31	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms051	true	-7769484030977155626	53	157	270	848	1627	300	المراة المصرية مسلوبة الحق -مظلومة في كل ادوار حياتها نراها يتشاءم منها حتي وهي جنين فاذا ظهرت مولودة تستقبلها الجباه مقطبة والصدور منقبضة والثغور صامتة تري القابلة وهي تحملها---- منكمشة لا تبدي ولا تعيد كانما كان لها بعض الذنب في ولادتها انثي نري اقارب النفساء وصديقاتها يكثرون لها الهدايا اذا كان مولودها ذكرا ويقللون منها عددا وقيمة اذا ات-ت بانثي نري كل من نقل الخبر يطفح الياس من عينيه ولسان حاله يقول ناقل الكفر ليس بكافر فاذا انقضت ستة ايام كان سابع ايام الصبي عيدا نوقد فيه الشموع نهارا وتجلب انواع الحلوي وتعزف الطبول والات الطرب اما الصبية فيكتفي لها ببعض النقل ويحسب تفض-لا	51	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms045	false	-5200776674369444458	91	193	514	1082	1643	300	المراة المصرية مسلوبة الحق ومظلومة في كل ادوار حياتها نراها يتشاءم منها حتي وهي جنين فاذا ظهرت مولودة تستقبلها الجباه مقطبة والصدور منقبضة والثغور صامتة تري القابلة---- تحملها وهي منكمشة لا تبدي ولا تعيد كانما كان لها بعض الذنب في ولادتها ت-----ري اقارب النفساء وصديقاتها يكثرون لها الهدايا اذا كان مولودها ذكرا ويقللون منها عددا وقيمة اذا كانت بانثي نري كل من نقل الخبر يطمح الياس من عينيه ولسان حاله يقول ناقل الكفر ليس بكافر فاذا انقضت ستة ايام كان سابع ايام الصبي عيدا توقد فيه الشموع نهارا وتجلب انواع الحلوي وتعزف --------الات الطرب اما الصبية فيكتفي لها ببعض النقل ويحسب تفضيلا	45	392808462803695579	556	1066.5	455	585	95.04273223876953	93	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms052	true	-3348837997983958423	226	283	1155	1449	1555	300	اي ازدراء للمراة وعبث بحقوقها اشد من ان تخرج كلمة من فم الزوج ساعة غضبه فتفرق بينهما وتشتت ملتءمهما واي امل لها في مستقبل مظلم لا تدري متي ينهار بنيانه ان الدين لم يسمح بتعدد الزوجات وبالطلاق هكذا من- غير شرط كما يفعل الان رجالنا وانما جعل لهما شروطا وقيودا لو اتبعت لما ان منها النساء الباءسات	52	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms014	false	-9166139053614068785	164	221	880	1175	1618	300	اي ازدراء للمراة وعبث بحقوقها اشد من ان تخرج كلمة من فم الزوج ساعة غضبه فتفرق بينهما وتشتت ملتءمهما واي امل لها في مستقبل مظلم لا تدري متي ينهار بنيانه ان الدين لا يسمح بتعدد الزوجات وبالطلاق هكذا علي غير شرط كما يفعل الان رجالنا وانما جعل لهما شروطا وقيودا لو اتبعت لما ان منها النساء الباءسات	14	392808462803695579	291	574.0	234	295	98.6440658569336	55	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms053	true	-773027948657619608	183	228	990	1228	1637	300	وفي اعتقادي ان الرجل لو خفف قليلا من كبرياءه وعلم ان امراته مساوية له في جميع الحقوق المشتركة وعاملها معاملة الند للند او علي الاقل معاملة الوصي لليتيم لا معاملة السيد للعبد لما راي منها هذا العناد الذي يشكوه ولاطاعته حبا فيه لا خوفا منه	53	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms016	false	-2603894809766120781	245	290	1399	1636	1693	300	وفي اعتقادي ان الرجل لو خفف قليلا من كبرياءه وعلم ان امراته مساوية له في جميع الحقوق المشتركة وعاملها معاملة الند للند او علي الاقل معاملة الوصي لليتيم لا معاملة السيد للعبد لما راي منها هذا العناد الذي يشكوه ولاطاعته حبا ب-ه لا خوفا منه	16	392808462803695579	236	466.0	191	238	99.15966033935547	44	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms053	true	-773027948657619608	27	103	148	577	1637	300	اذا اجتمعوا--------- بساءحة افرنكية او امراة غربية تلطفوا لها كثيرا فساعدوها في النزول من عربتها وامسكوا لها حقيبتها ورفعوا الطرابيش اجلالا لها في حين ان احدهم يستنكف ان يركب مع امراته في عربة واحدة واذا سافرت او انتقلت الي محل اخر تركها ونفسها كانه لم يكن هو صاحب الافكار الحديثة القاءل بمساعدة المراة واذا ازدحمت الطرقات في مولد او موكب-------- مثلا رايت الرجال يدوسون النساء ويضربونهن بالمناكب كانه زحام الحشر فهل هذا مبلغ احترام النساء عندنا	53	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms016	false	-2603894809766120781	30	105	169	603	1693	300	اذا اجتمعوا المصريون بساءحة افرنجية او امراة غربية تلطفوا لها كثيرا فساعدوها في النزول من عربتها وامسكوا لها حقيبتها ورفعوا الطرابيش اجلالا لها في حين ان احدهم يستنكف الركو-ب مع امراته في عربة واحدة واذا سافرت او انتقلت الي محل اخر تركها ونفسها كانه لم يكن--- صاحب الافكار الحديثة القاءل بمساعدة المراة واذا ازدحمت الطرقات في-------- موكب او مولد مثلا رايت الرجال يدوسون النساء ويضربونهن بالمناكب كانه زحام الحشر فهل هذا مبلغ احترام النساء عندنا	16	392808462803695579	412	788.5	340	446	92.37667846679688	68	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms053	true	-773027948657619608	234	291	1260	1579	1637	300	المراد-- ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه فكيف ورجالنا علي هذا الاستبداد ياملون صلاح الامة وتربية ابناءها علي حب الاستقلال والدستور اما والله لو ارانا رجالنا عناية واحتراما لكنا لهم كما يحبون فما نحن الا مراة تنعكس علينا صورهم ولنا قلوب تشعر كما يشعرون فان- ارادوا--- اصلاحنا فليصلحوا من انفسهم والا فلينظروا ماذا هم فاعلون	53	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms041	false	-5062057161775802314	162	220	944	1269	1715	300	القرانية ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه فكيف ورجالنا علي هذا الاستبداد ياملون صلاح الامة وتربية ابناءها علي حب الاستقلال والدستور اما والله لو ارانا رجالنا عناية واحتراما لكنا لهم كما يحبون فما نحن الا مراة تنعكس علينا صورهم ولنا قلوب تشعر كما يشعرون فاذا ارادوا من اصلاحنا فليصلحوا من انفسهم والا فلينظروا ماذا هم فاعلون	41	392808462803695579	316	612.5	259	325	97.23076629638672	54	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms054	true	-7757107376990326154	0	92	0	507	1652	300	الناس او هما جدولان صافيان تنعكس عليهما صورة النفس وما حواليها من الصفات وان شءت فقل هما سلك الكهرباء بين ذهن المرء ومن يخاطبهم او يكتب لهم تنقل عنه رسالة اخلاقه حرفا حرفا بغير زيادة ولا نقصان والفضاءل والرذاءل كامنة في الاشخاص لا يوري زنادها الا الاقوال والافعال بالمتكلم والكاتب تظهر اخلاقهما جليا فيما يقولانه او يخطانه وان حاولا اخفاءها لان الطبع غالب والتطبع سمل بال قليل الستر ان داري شيءا تظهر منه اشياء والفكرة وان جانبتها لا تزال تحوم حول--ك وترفرف الي ان تجد لها مقرا تستقر فيه من الجولان والاضطراب	54	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms038	false	5504038111852948007	51	143	277	783	1647	300	الناس او هما جدولان صافيان تنعكس عليهما صورة النفس وما حواليها من الصفات وان شءت فقل هما سلك --كهرباء بين ذهن المرء ومن يخاطبهم او يكتب لهم تنقل عنه رسالة اخلاقه حرفا حرفا بلا- زيادة ولا نقصان والفضاءل والرذاءل كامنة في الاشخاص لا يوري زنادها الا الاقوال والافعال فالمتكلم والكاتب تظهر اخلاقهما جليا فيما يقولانه او يخطانه وان حاولا اخفاءها لان الطبع غالب والتطبع سمل بال قليل الستر ان واري شيءا تظهر منه اشياء والفكرة وان جانبتها لا تزال تحوم حواليك وترفرف الي ان تجد لها مقرا تستقر فيه من الجولان والاضطراب	38	392808462803695579	499	977.0	407	509	98.03536224365234	87	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms059	true	7547809165190808007	63	157	352	867	1649	300	زرت مرة سيدة ممن ابتلين بمثل هذا الزو-ج القاسي وكنا نتكلم واولادها الصغار يلعبون قريبا منا وبناتها الشابات يضحكن واذا بهن سكتن فجاة وارتبكت امهن وغارت اعينهن وعلاهن الاصفرار وقامت احداهن تهرول الي الصغار لتسكتهم والثانية تتسمع علي السلم والاخري تري ماذا يمكنها ترتيبه في حجرة والدها فعجبت من هذه الحركة الفجاءية وسالت عن الباعث لها فاخبرتني السيدة والحزن باد عليها وتكاد لا تنطق الا همسا ان البك ربما يكون قد حضر فقلت في نفسي اذا كان كل هذا الاضطراب وفي حضوره شك فماذا يفعل هءلاء النسوة اذا قيل لهن انه قد والله حضر	59	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms030	false	22181867821142116	49	143	285	801	1668	300	زرت مرة سيدة ممن ابتلين بمثل هذا الزواج القاسي وكنا نتكلم واولادها الصغار يلعبون قريبا منا وبناتها الشابات يضحكن واذا بهن سكتن فجاة وارتبكت امهن وغارت اعينهن وعلاهن الاصفرار وقامت احداهن تهرول الي الصغار لتسكتهم والثانية تتسمع علي السلم والاخري تري ماذا يمكنها ترتيبه في حجرة والدها تعجبت من هذه الحركة الفجاءية وسالت عن الباعث لها فاخبرتني السيدة والحزن باد عليها وتكاد لا تنطق الا همسا ان البك ربما يكون قد حضر فقلت في نفسي اذا كان كل هذا الاضطراب وفي حضوره شك فماذا يفعل هءلاء النسوة اذا قيل لهن انه قد والله حضر	30	392808462803695579	514	1022.0	420	516	99.6124038696289	92	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms060	true	-5457206110096544096	135	249	774	1391	1668	300	فالسماء معقودة علي الافق في مصر وهي كذلك معقودة علي الافق في اليابان وفي جرينلاند لم يضع الله لها عمد المرمر في ايطاليا ولا قواءم العاج في السودان ولم يقرها علي حواءط البلور في النمسا تنيرها الشمس نهارا الا في القطبين والقمر ليلا وقد نثرت فيها النجوم نثرا الا قليلها فهو منظوم ولم يشا الله وهو قادر ان يجعل-----ها في شكل عقود وتيجان او- يرسمها دواءر ومثلثات مرصوصة رص البلاط الملون وهي مع ذلك ياخذ جمالها بلب المتامل المتفكر والارض بسيطة ايضا لا تحول لنظامها فالصخر يفتته توالي الريح والمطر فيصير رملا والرمل تسقيه الريح ويعجنه المطر فيكون صخرا والبذر ينبت اذا لقي ريا وارضا صالحة وما ابسط سوق النبات تظل قاءمة ولكنها تميل	60	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms038	false	5504038111852948007	185	300	1027	1647	1647	300	فالسماء معقودة علي الافق في مصر وهي كذلك معقودة علي الافق في اليابان وفي جرينلاند لم يضع الله لها عمد المرمر في ايطاليا ولا قواءم العاج في السودان ولم يقرها علي حواءط البلور في النمسا تنيرها الشمس نهارا الا في القطبين والقمر ليلا وقد نثرت فيها النجوم نثرا الا قليلها فهو مظل-م ولم يشا الله وهو قادر ان يجعلها كلها في شكل عقود وتيجان وان يرسمها دواءر -مثلثات مرصوصة رص البلاط الملون وهي مع ذلك ياخذ جمالها بلب المتامل المتفكر والارض بسيطة ايضا لا تحول لنظامها فالصخر يفتته توالي الريح والمطر فيصير رملا والرمل تسفيه الريح ويعجنه المطر فيكون صخرا والبذر ينبت اذا لقي ريا وارضا صالحة وما ابسط سوق النبات تظل قاءمة ولكنها تميل-	38	392808462803695579	609	1196.0	496	623	97.7528076171875	109	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms060	true	-5457206110096544096	104	141	614	806	1668	300	بين الزوجين الحضريين من اهل مصر تكلف لا يتفق مع ما يريده الله لهما من سكون الواحد الي صاحبه ويشذ عن شواهد الطبيعة واثارها المرسلة ارسالا من غير تعقيد ولا ابهام فالسماء معقودة علي الافق في مصر	60	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms039	false	5980233030711571713	57	94	307	499	1617	300	بين الزوجين الحضريين من اهل مصر تكلف لا يتفق مع ما يريده الله لهما من سكون الواحد الي صاحبه ويشذ عن شواهد الطبيعة واثارها المرسلة ارسالا من غير تعقيد ولا ابهام فالسماء معقودة علي الافق في مصر	39	392808462803695579	192	384.0	155	192	100.0	37	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms062	true	3426826575880894446	272	300	1458	1624	1624	300	اخري تقول لزوجها حضرتك وسعادتك فما هذا التكلف البارد اننا بتسميتنا فلانا بصاحب العزة وتلقيبنا احد الملوك بصاحب الجلالة لنكفر ونلحد فما صاحب العزة وذو الجلالة الا الله-	62	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms021	false	-6820681434506928284	193	221	1079	1245	1683	300	اخري تقول لزوجها حضرتك وسعادتك فما هذا التكلف البارد اننا بتسميتنا فلانا -صاحب العزة وتلقيبنا احد الملوك بصاحب الجلالة لنكفر ونلحد فما صاحب العزة وذو الجلالة الا الله	21	392808462803695579	165	320.0	138	167	98.80239868164062	26	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms066	true	4582713076512604831	55	85	296	458	1623	300	قل ما انقي الهواء واعذب الماء واصفي السماء في القري وما اكذب الحياة واقرب الوفاة في المدن القري جميلة لانها علي الفطرة اما المدن فلا تعدم اثرا للتكلف والرياء اين	66	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms039	false	5980233030711571713	270	300	1456	1617	1617	300	قل ما انقي الهواء واعذب الماء واصفي السماء في القري وما اكذب الحياة واقرب الوفاة في المدن القري جميلة لانها علي الفطرة اما المدن فلا تعدم اثرا للتكلف والرياء اين-	39	392808462803695579	161	317.0	132	162	99.3827133178711	30	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms066	true	4582713076512604831	85	151	458	807	1623	300	دوي الكهرباء من خرير الماء والدخان المتعاقد فوق المداخن من جو لا تري فيه الا تحليق الصقور والا رءوس النخل الباسقات واين وحل الشوارع وعثيرها من ارض كسيت ببساط النبات واين الراءحة المنبعثة من مقاذير المنازل وروث الدواب من شذي ازهار الحقول بل ما اوصل البصر يريد الجولان فيرده من هنا جدار ومن هناك سور من نظر تسرحه حيث شءت فلا تجد الا اللا نهاية ل---لفضاء	66	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms040	false	2133559486492733262	0	66	0	351	1625	300	دوي الكهرباء من خرير الماء والدخان المتعاقد فوق المداخن من جو لا تري فيه الا تحليق الصقور والا رءوس النخل الباسقات واين وحل الشوارع وعثيرها من ارض كسيت ببساط النبات واين الراءحة المنبعثة من مقاذير المنازل وروث الدواب من شذي ازهار الحقول بل ما اوصل البصر يريد الجولان فيرده من هنا جدار ومن هناك سور من نظر تسرحه حيث شءت فلا تجد الا اللا-نهاية في الفضاء	40	392808462803695579	347	682.0	282	352	98.57954406738281	65	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms070	true	-1134566328238791629	40	80	238	447	1631	300	الاشغال يصل نورها الي قلب صاحبها فيفعمه غبطة -كذلك-------------------------------------- يلقي شعاعه الكهرباءي علي من حوله فتنتعش به ارواحهم وهي جميلة في الكهل كما تجمل في الطفل الا انها ابهي واشد تاثيرا في المراة تلك التي تسيطر علي القلوب ولا تدري	70	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms042	false	2607780787567846774	0	47	0	248	1615	300	الاشغال يصل نورها الي قلب صاحبها فيفعمه غبطة وكذلك اني احذف بسرور هذه الكذلك الزاءدة هنا يلقي شعاعه الكهرباءي علي من حوله فتنتعش به ارواحهم وهي جميلة في الكهل كما تجمل في الطفل الا انها ابهي واشد تاثيرا في المراة تلك التي تسيطر علي القلوب ولا تدري	42	392808462803695579	209	393.0	169	248	84.2741928100586	39	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms071	true	-5247974160259339209	154	240	821	1299	1609	300	المراة الافرنجية الان او البدوية وحدها فتركب القطار او الجمل وتنزل وسرعان ما تحمل متاعها او تحضر من يحمله لها بلا ضوضاء اما المصرية فلا تسافر الي محطة قريبة الا ومعها من الخدم والاقارب من تعطلت اعمالهم من اجلها ثم تجدها لا تكاد تحرك رجلا لتنزل حتي يتحرك القطار واذا ساعدها الله والاولياء ونزلت فما اكثر ما تفتقده ولا تجده ضاعت حقيبة المصوغات وانكسرت القلة فبللت حبرتها واشتبك برقعها بمفتاح العربة فانقطع خيطه واذا لم يسرع حشمها في التقاط اطفالها فقد يقع احدهم تحت العجلات صريعا	71	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms031	false	-516438019089001038	0	85	0	471	1650	300	المراة الافرنجية الان او البدوية وحدها فتركب القطار او الجم------ل وسرعان ما تحمل متاعها او تحضر من يحمله لها بلا ضوضاء اما المصرية فلا تسافر الي محطة قريبة الا ومعها من الخدم والاقارب من تعطلت اعمالهم من اجلها ثم تجدها لا تكاد تحرك رجلا لتنزل حتي يتحرك القطار واذا ساعدها الله والاولياء ونزلت فما اكثر ما تف-قده ولا تجده ضاعت حقيبة المصوغات وانكسرت القلة فبللت حبرتها واشتبك برقعها بمفتاح العربة فانقطع خيطه واذا لم يسرع حشمها في التقاط اطفالها فقد يقع احدهم تحت العجلات صريعا	31	392808462803695579	471	931.0	386	478	98.53556823730469	83	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms076	true	6438999051259655675	246	300	1368	1652	1652	300	اننا في مصر ولك-نا لا نعرفها ارايت اغرب من مبصر اعمي ان الاهرام علي قيد فلتة العيار من القاهرة ولكن كثيرات منا لم يزرنها والاثار تخبرنا عنها الساءحات الاجنبيات فنبدي جهلا مزريا ونعجب مما يقصص- علينا وتاريخنا مبعثر في الارض من قديم وحديث ولا من تلم به حيا من غير الكتب الجامدة الخالية من-	76	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms034	false	4934101208772596690	94	148	511	798	1625	300	اننا في مصر ولكننا لا نعرفها ارايت اغرب من مبصر اعمي ان الاهرام علي قيد فلتة العيار من القاهرة ولكن كثيرات منا لم يزرنها والاثار تخبرنا عنها الساءحات الاجنبيات فنبدي جهلا مزريا ونعجب مما يقصصن علينا وتاريخنا مبعثر في الارض من قديم وحديث ولا من تلم به حيا من غير الكتب الجامدة الخالية من	34	392808462803695579	284	553.0	231	287	98.95470428466797	51	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms077	true	-5135192185480171649	86	295	490	1614	1646	300	في نادي حزب الامة وبحضور مءات من السيدات ايتها السيدات احييكن تحية اخت شاعرة بما تشعرن يءلمها ما يءلم مجموعكن وتجذل بما به تجذلن واحيي فيكن كرم النفس لتفضلكن بتلبية الدعوة لسماع خطبتي ان اطلب بها الا الاصلاح ما استطعت فان اصبت كان ما ارجو وان اخطات فما انا الا واحدة منكن والانسان يخطء ويصيب فمن رات في خطبتي رايا مخالفا لما تعتقد او احبت المناقشة في نقطة فلتتفضل بابداء ما يعن لها بعد انتهاء كلامي ايتها السيدات ليس اجتماعنا اليوم لمجرد التعارف او لعرض مختلف الازياء ومستحسن الزينات وانما هو اجتماع جدي اقصد به تقرير راي لنتبعه ولابحث فيه عن عيوبنا فنصلحها فقد عمت الشكوي من-ا وكثرت كذلك شكوانا من الرجال فاي الفريقين محق في دعواه وهل نكتفي من الاصلاح بمجرد التذمر والشكوي لا اظن مريضا طاوع انينه فشفاه ويقول المثل العربي لا دخان بلا نار ويقول الفيلسوف الانكليزي هربرت سبنسر ان الاراء التي يظهر لنا انها خطا لا يمكن ان تكون خطا محضا بل لا بد ان يكون فيها نصيب من الصحة والصواب اذن نحن والرجال متساوون في صحة الدعاوي وبطلانها كلنا متظلمون وكلنا علي حق مما نقول بيننا وبين الرجال الان شبه خصومة وما سببها الا قلة الوفاق بيننا وبينهم فهم يعزون هذه الحالة الي نقص في تربيتنا وعوج في طريقة تعليمنا ونحن نعزوها لغطرستهم وكبرياءهم	77	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms056	false	3265428168635086367	1	91	7	503	1717	300	في نادي حزب ا-----------------------لامة ايتها السيدات احييكن تحية اخت شاعرة بما تشعرن يءلمها ما يءلم مجموعكن وتجذل بما به تجذلن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس اجتماعنا اليوم لمجرد التعارف او لعرض مختلف الازياء ومستحسن الزينات وانما هو اجتماع جدي اقصد به تقرير راي لنتبعه ولابحث فيه عن عيوبنا فنصلحها فقد عمت الشكوي منها وكثرت كذلك شكوانا من الرجال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلنا متظلمون وكلنا علي حق مما نقول بيننا وبين الرجال الان شبه خصومة وما سببها الا قلة الوفاق بيننا وبينهم -هم يعزون هذه الحالة الي نقص في تربيتنا وعوج في طريقة تعلم-نا ونحن نعزوها لغطرستهم وكبرياءهم	56	392808462803695579	490	922.0	400	1125	43.55555725097656	86	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms082	true	898881420114875191	107	180	588	1008	1709	300	انهم لو انصفوا ولم يتحزبوا لما عيرونا باننا قليلات النبوغ وانه لم يسمع ب---احدانا غيرت قاعدة في الحساب والهندسة مثلا وليتفضل احدهم باخبارنا عما استنبطه من تلك القواعد اوليست قواعد الحساب هي بعينها من زمن اليونان الاول الي الان ونظريات الهندسة لم تزل تلك التي كان يعرفها قدماء المصريين والرومان نحن نعترف لرجال الاختراع والاكتشاف بعظيم اعمالهم ولكني لو كنت ركبت المركب مع خريستوف كولمب -لما تعذر علي انا ايضا ان اكتشف امريكا	82	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms030	false	22181867821142116	228	280	1263	1561	1668	300	انهم لو انصفوا ولم يتحزبوا لما عيرونا باننا قليلات النبوغ وانه لم يسمع بان احدانا غيرت قاعدة في الحساب والهندسة مثلا وليتفضل احدهم باخبارنا عما استنبطه من تلك القواعد ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن نعترف لرجال الاختراع والاكتشاف بعظيم اعمالهم ولكني لو كنت ركبت المركب مع خريستوف كلومبس لما تعذر علي انا ايضا ان اكتشف امريكا	30	392808462803695579	290	552.0	240	424	68.39622497558594	48	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms083	true	8298778354440901267	180	222	1028	1256	1643	300	ولا يغيظني اكثر من ان يزعم الرجال انهم يشفقون علينا اننا لسنا محلا لاشفاقهم وانما نحن اهل لاحترامهم فليستبدلوا هذا بذاك والاشفاق لا يتاتي الا من سليم لعليل او من جليل لحقير فاي الصنفين يعتبروننا تالله انا لنانف ان نكون احد هذين	83	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms018	false	-8653326674948216973	3	45	17	244	1636	300	ولا يغيظني اكثر من ان يزعم الرجال انهم يشفقون علينا اننا لسنا محلا لاشفاقهم -انما نحن اهل لاحترامهم فليستبدلوا هذا بذاك والاشفاق لا يتاتي الا من سليم لعليل او من جليل لحقير فاي الصنفين يعتبروننا تالله انا لنانف ان نكون احد هذين	18	392808462803695579	227	449.0	185	228	99.5614013671875	41	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms084	true	-3237353133541255135	247	279	1350	1519	1624	300	نحن نعلم ان نقص تربيتنا الاولي وتربية اخواننا الشبان لا شك نتيجة جهل امهاتنا فهل نعرف الداء ولا نداويه وقد قال الحديث الشريف لا يلدغ المءمن من جحر مرتين ان المدارس مهما	84	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms062	false	-7938407943564966460	269	300	1485	1646	1646	300	نحن نعلم ان نقص تربيتنا الاولي وتربية اخواننا------- لا شك نتيجة جهل امهاتنا فهل نعرف الداء ولا نداويه وقد قال الحديث الشريف لا يلدغ المءمن من جحر مرتين ان المدارس مهما-	62	392808462803695579	161	309.0	131	169	95.26627349853516	31	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms085	true	732798154310975727	0	49	0	256	1563	300	نصيب من علم فانه يسعي جهده ليريها انه اهل لحبها وتقديرها اياه فيجتهد ليحفظ سلسلة العلم لتكون الصلة شديدة بينه وبينها فتعلمنا الحالي ناقص يجب ان يزاد عليه لا ان ينقص منه اما ما اشكل علي الرجال من علة فسادنا فهو ما ينسبونه خطا للتعلم وحقهم ان ينسبوه للتربية	85	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms063	false	-3903435375886847816	20	69	104	359	1619	300	نصيب من علم فانه يسعي جهده ليريها انه اهل لحبها وتقديرها اياه فيجتهد ليحفظ سلسلة العلم ل-كون الصلة شديدة بينه وبينها فتعلمنا الحالي ناقص يجب ان يزاد عليه لا ان ينقص منه اما ما اشكل علي الرجال من علة فسادنا فهو ما ينسبونه خطا للتعلم وحقهم ان ينسبوه للتربية	63	392808462803695579	255	505.0	206	256	99.609375	48	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms085	true	732798154310975727	199	244	1039	1280	1563	300	التربية الناقصة تلك التربية في الحقيقة يجب ان تكون من اعمال البيت لا المدرسة ولما كانت بيوتنا لم تبلغ الدرجة التي تءهلها لاحسان تربية الاطفال فقد وجب علينا ان نضاعف مجهوداتنا لاصلاح شان انفسنا ثم اصلاح النشء ولا يتم ذلك في لحظة كما قد يتوهم	85	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms063	false	-3903435375886847816	68	112	351	584	1619	300	للتربي--------ة تلك التربية في الحقيقة يجب ان تكون من اعمال البيت لا المدرسة ولما كانت بيوتنا لم تبلغ الدرجة التي تءهلها لاحسان تربية الاطفال فقد وجب علينا ان نضاعف مجهوداتنا لاصلاح شان انفسنا ثم اصلاح النشء ولا يتم ذلك في لحظة كما قد يتوهم	63	392808462803695579	232	454.5	188	241	96.26556396484375	43	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms087	true	2937201271400399104	1	93	6	476	1586	300	مرط جونيلة لا يتفق مع كلمة حجاب ولا مع معناها ولا مع الحكمة منه اما نصفه العلوي فهو كالعمر كلما تقدم قصر كان الحجاب الاول قطعة واحدة تلتف بها المراة فلا يظهر من هيءتها شء ثم طرا عليه تكمش بسيط ولكنه كان واسعا يكفي لستر الجسم ثم تفننا فيه فصرنا نضيق وسطه ونقصر راسه واخيرا فصل له كمان وصار يلتصق بالظهور ولا يلبس الا مع المشد ويربط من اطرافه الي الوراء حتي تظهر منه الاذان ونصف الراس او اكثره فتبين الورود والرياحين والاشرطة المزين بها الراس اما البرقع فاشف من قلب الطفل	87	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms031	false	-516438019089001038	202	230	1120	1254	1650	300	مرط جونيلة لا يتفق مع كلمة حجاب ولا مع معناها ولا مع الحكمة منه اما نصفه العلوي فهو كالعمر كلما تقدم قصر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما البرقع فاشف من قلب الطفل	31	392808462803695579	134	256.5	106	470	28.510639190673828	28	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms089	true	-4462765362367711539	152	188	882	1090	1687	300	ان ذلك--------- مناف للدين الاسلامي هادم للفضيلة مدخل لضار العادات بيننا فعلينا ان نحاربه ما استطعنا ونظهر احتقارنا لمن تفعله من المسلمات القليلات اللاتي اذا شجعناهن بسكوتنا فانهن لا يلبثن ان يعدين الغير منه وعلي ذكر ---------	89	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms022	false	-5864286224781331800	157	197	848	1068	1653	300	ان ذلك اي الرقص مناف للدين الاسلامي هادم للفضيلة مدخل لضار العادات بيننا فعلينا ان نحاربه ما استطعنا ونظهر احتقارنا لمن تفعله من المسلمات القليلات اللاتي اذا شجعناهن بسكوتنا------ لا يلبثن ان يعدين الغير منه 2 لست ادري هل كثر	22	392808462803695579	194	363.5	161	226	85.84070587158203	32	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms093	true	8092335465750264022	29	99	143	526	1587	300	فواجبهم الوطني يقضي عليهم بان يدخلوا كل ما يرونه صالحا في بلادهم مع الاستغناء عن الاجنبي علي قدر الامكان فصانع الحرير الوطني اذا راي معامل اوروبا وسرعتها وجب ان يشتري لبلاده الالات اللازمة لسرعة انجاز العمل لا ان يدخل تلك الصناعة بعينها ويقضي علي صناعته الجميلة فيكون قد اقتبس شكلا وابطل اخر فنحن اذا اتبعنا كل شء غربي قضينا علي مدنيتنا والامة التي لا مدنية لها ضعيفة هالكة لا محالة	93	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms034	false	4934101208772596690	213	282	1146	1524	1625	300	فواجبهم الوطني يقضي عليهم بان يدخلوا كل ما يرونه صالحا في بلادهم مع الاستغناء عن الاجنبي علي قدر الامكان فصانع الحرير الوطني اذا راي معامل اوروبا وسرعتها وجب ان يشتري لبلاده الالات اللازمة لسرعة انجاز العمل لا ان يدخل تلك الصناعة بعينها ويقضي علي صناعته الجميلة فيكون قد اقتبس شكلا وابطل اخر فنحن اذا اتبعنا كل شء----- قضينا علي مدنيتنا والامة التي لا مدنية لها ضعيفة هالكة لا محالة	34	392808462803695579	378	749.0	309	383	98.69451904296875	69	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms096	true	-3691181286395466208	0	66	0	419	1761	300	ان نسير عليه ولو كان لي حق التشريع لاصدرت اللاءحة الاتية المادة الاولي تعليم البنات الدين الصحيح اي تعاليم القران والسنة الصحيحة المادة الثانية تعليم البنات التعليم الابتداءي والثانوي وجعل التعليم الاولي اجباريا في كل الطبقات المادة الثالثة تعليمهن التدبير المنزلي علما وعملا وقانون الصحة وتربية الاطفال والاسعافات الوقتية في الطب المادة الرابعة تخصيص عدد من البنات لتعل-م الطب باكمله وفن التعليم حتي يقمن بكفاية النساء	96	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms056	false	3265428168635086367	234	300	1298	1717	1717	300	ان نسير عليه ولو كان لي حق التشريع لاصدرت اللاءحة الاتية المادة الاولي تعليم البنات الدين الصحيح اي تعاليم القران والسنة الصحيحة المادة الثانية تعليم البنات التعليم الابتداءي والثانوي وجعل التعليم الاولي اجباريا في كل الطبقات المادة الثالثة تعليمهن التدبير المنزلي علما وعملا وقانون الصحة وتربية الاطفال والاسعافات الوقتية في الطب المادة الرابعة تخصيص عدد من البنات لتعليم الطب باكمله وفن التعليم حتي يقمن بكفاية النساء-	56	392808462803695579	418	826.0	353	420	99.52381134033203	65	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms096	true	-3691181286395466208	66	144	419	883	1761	300	في مصر المادة الخامسة اطلاق الحرية في تعلم غير ذلك من العلوم الراقية لمن تريد المادة السادسة تعويد البنات من صغرهن الصدق والجد في العمل والصبر وغير ذلك من الفضاءل المادة السابعة اتباع الطريقة الشرعية في الخطبة فلا يتزوج اثنان قبل ان يجتمعا بحضور محرم المادة الثامنة اتباع عادة نساء الاتراك في الاستانة في الحجاب والخروج المادة التاسعة المحافظة علي مصلحة الوطن والاستغناء عن الغريب من الاشياء والناس بقدر الامكان المادة العاشرة -------------------------------علي اخواننا الرجال تنفيذ مشروعنا هذا	96	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms057	false	221478420300045445	0	84	0	495	1844	300	في مصر المادة الخامسة اطلاق الحرية في تعلم غير ذلك من العلوم الراقية لمن تريد المادة السادسة تعويد البنات من صغرهن الصدق والجد في العمل والصبر وغير ذلك من الفضاءل المادة السابعة اتباع الطريقة الشرعية في الخطبة فلا يتزوج اثنان قبل ان يجتمعا بحضور محرم المادة الثامنة اتباع عادة نساء الاتراك في الاستانة في الحجاب والخروج المادة التاسعة المحافظة علي مصلحة الوطن والاستغناء عن الغريب من الاشياء والناس بقدر الامكان المادة العاشرة ليست هذه المادة الا ملحة مصرية علي اخواننا الرجال تنفيذ مشروعنا هذا	57	392808462803695579	464	919.0	386	495	93.73737335205078	77	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms096	true	-3691181286395466208	99	122	603	739	1761	300	الطريقة الشرعية في الخطبة فلا يتزوج اثنان قبل ان يجتمعا بحضور محرم المادة----------- الثامنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتباع عادة نساء الاتراك في الاستانة في الحجاب والخروج	96	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms060	false	7354089491413949092	5	106	31	609	1727	300	الطريقة الشرعية في الخطبة فلا يتزوج اثنان قبل ان يجتمعا بحضور محرم وقالت في الاقتراح الثامن من اقتراحاتها في المءتمر الاسلامي بوجوب السعي في تقليل الزوجات وهما رايان في منتهي التعقل والصواب ومما يبشر بالخير ان تعدد الزوجات اصبح نادرا في الطبقة الراقية وقل من هءلاء من يتزوجون بلا اجتماع وتعارف وانتباه الاباء والفتيات لهذا الامر والعمل به انما هو في مصلحة المراة المصرية كما انه في مصلحة القومية المصرية والا فما اسهل ان يتزوج الشاب من امراة اجنبية تشربه روح وطنيتها فيتزوجها مبصرا بدلا من ان يقترن بالمصرية كفيفا وقد ارتات اتباع عادة نساء الاتراك في الاستانة في الحجاب والخروج	60	392808462803695579	129	229.0	106	578	22.31833839416504	21	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms114	true	9071648400490055588	7	172	35	940	1652	300	لا اعلم عند الافرنجية عادة تساوي الزار في القبح الا مخاصرة الرجال في الرقص وما يتبع تلك العادة من التهتك والتصنع والميل عن جادة الصواب وما ينشا عن اباحتها المطلقة بلا قيد ولا وازع من الضرر البليغ والاخلال بالشرف وادهي من ذلك ان ينتشر بينهن مذهب حرية الاعتقاد وهو مذهب من لا يصدق بالله ولا باليوم الاخر فيزعمن انهن يجتنبن الرذاءل بمحض ارادتهن وتربيتهن ولكن هل اذا منعت الفضيلة امراة عن اتيان ما لا يرضي فهل يصح ان تطبق هذه النظرية علي كل امراة الم يكن الايمان بالله وترقب ثوابه وعقابه هما المانعان لكثير من الناس عن الانتحار والكفر واتيان المناكير والفحشاء والخيانة الا ساء ما يحكمون ان النفس لامارة بالسوء ولقد تقدم علي كثير من الموبقات لولا الضمير الحي وهو ثمرة الوازع الديني افلا يعقلون ارانا لا نتمسك شديدا بديننا الحنيف وهذا بدعة وعدوي اتتنا من الغرب فهلا تفكرنا قليلا فيما ينفعنا وما يضرنا قبل الاقدام علي التقليد او كلما راينا انسانا يفعل شيءا حاكيناه وان كان في ذلك هلاكنا وخسارة ديننا ودنيانا معا	114	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms022	false	-5864286224781331800	29	157	164	848	1653	300	لا اعلم عند الافرنجية عادة تساوي الزار ---------الا مخاصرة الرجال في الرقص وما يتبع تلك العادة من التهتك والتصنع والميل عن جادة الصواب وما ينشا عن اباحتها المطلقة بلا قيد ولا وازع من الضرر البليغ والاخلال بالشرف وادهي من ذلك ان ينتشر بينهن مذهب حرية الاعتقاد وهو مذهب من لا يصدق بالله ولا باليوم الاخر فيزعمن انهن يجتنبن الرذاءل بمحض ارادتهن وتربيتهن ولكن هل اذا منعت الفضيلة امراة عن اتيان ما لا يرضي فهل يصح ان تطبق هذه النظرية علي كل امراة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النفس لامارة بالسوء ولقد تقدم علي كثير من الموبقات لولا الضمير الحي وهو ثمرة الوازع الديني افلا يعقلون ارانا لا نتمسك شديدا بديننا الحنيف وهذا بدعة وعدوة اتتنا من الغرب---------------------------------------------------------------- او كلما راينا انسانا يفعل شيءا حاكيناه وان كان في ذلك --------خسارة ديننا ودنيانا معا	22	392808462803695579	683	1326.5	555	905	75.46961212158203	126	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms116	true	212929379790193963	39	88	218	496	1588	300	تمصيره حتي يكون ملاءما لعاداتنا وطبيعة بلادنا نقتبس منها العلم والنشاط والثبات وحب العمل نقتبس منها اساليب التعليم والتربية وما يرقينا حتي نبذل من ضعفنا قوة وانما لا يجوز في عرف الشرف والاستقلال ان نندمج في الغرب فنقضي علي ما بقي لنا من القوة الضعيفة امام قوته المكتسحة الهاءلة	116	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms035	false	-2295006838063118349	0	49	0	278	1748	300	تمصيره حتي يكون ملاءما لعاداتنا وطبيعة بلادنا نقتبس منها العلم والنشاط والثبات وحب العمل نقتبس منها اساليب التعليم والتربية وما يرقينا حتي نبدل من ضعفنا قوة وانما لا يجوز في عرف الشرف والاستقلال ان نندمج في الغرب فنقضي علي ما بقي لنا من القوة الضعيفة امام قوته المكتسحة الهاءلة	35	392808462803695579	277	553.0	228	278	99.64028930664062	48	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms117	true	-7949436073256645007	278	300	1375	1479	1479	300	اما السفور فحكمه في الشرع ليس بمعضل ذهب الاءمة فيه بي ن محرم ومحلل ويجوز بالاجماع من هم عند قصد تاهل ليس-	117	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms025	false	2910156627231132684	50	72	274	379	1605	300	اما السفور فحكمه في الشرع ليس بمعضل ذهب الاءمة فيه بي ن محرم ومحلل ويجوز بالاجماع من هم عند قصد تاهل ليس	25	392808462803695579	104	203.0	83	105	99.04762268066406	21	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms118	true	-2918288117962896747	0	123	0	588	1524	300	النقاب هو الحجا ب فقصري او طولي فاذا جهلت الفرق بي نهما فدونك فاسالي من بعد اقوال الاءم ة لا مجال لمقولي فعلام اكثرت الملا مة وانضممت لعذلي وسقيتني من مر قو لك مثل نقع الحنظل ونسبتني حينا لمذ هب قاسم وابي علي تعنين ويلك انني امارة بتبدل ادعو النساء للعب با ريس ولهو بروكسل ونسبتني حينا الي تحميل ما لم يحمل جعل الحراءر كالاما ء خوادما للمنزل ليس الكلام بمبهم فتفسري وتءولي لا ينفع التشكيك والت اويل في الامر الجلي قلت النقاب سكت عن ه نعم بدات فكملي ولاي شء يا تري ن بغيره لم تحفلي كم مبحث ما جلت في ه وجل من لم يغفل من ذا الذي جاءت مقا لته بكل مءمل لا ابتغي غير الفضي لة للنساء فاجملي -ان	118	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms025	false	2910156627231132684	72	102	379	524	1605	300	النقاب هو الحجا ب فقصري او طولي فاذا جهلت الفرق بي نهما فدونك فاسالي من بعد اقوال الاءم ة لا مجال لمق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ابتغي غير الفضي لة للنساء فاجملي وان	25	392808462803695579	144	277.0	114	589	24.448217391967773	28	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms118	true	-2918288117962896747	22	48	105	237	1524	300	فعلام اكثرت الملا مة وانضممت لعذلي وسقيتني من مر قو لك مثل نقع الحنظل ونسبتني حينا لمذ هب قاسم وابي علي تعنين ويلك انني امارة بتبدل	118	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms066	false	-166997292128290811	187	213	1006	1138	1600	300	فعلام اكثرت الملا مة وانضممت لعذلي وسقيتني من مر قو لك مثل نقع الحنظل ونسبتني حينا لمذ هب قاسم وابي علي تعنين ويلك انني امارة بتبذل	66	392808462803695579	131	261.0	105	132	99.24242401123047	25	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms120	true	551771379274357655	6	29	36	165	1585	300	اني رايت في كتابة هذه السيدة حدة في بعض الموضوعات وكانها معذورة في حدتها لامتلاك الموضوع نفسها وحواسها فكتبت فيه وهي ممتلءة حنقا	120	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms036	false	2336886443892370392	22	45	117	246	1675	300	اني رايت في كتابة هذه السيدة حدة في بعض الموضوعات وكانها معذورة في حدتها لامتلاك الموضوع نفسها وحواسها فكتبت فيه وهي ممتلءة حنقا	36	392808462803695579	129	258.0	106	129	100.0	23	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms123	true	4306605120986126814	205	242	1136	1319	1641	300	صورت في ذلك ال----باب----------------- المراة في نظر الرجل اليوم علي نحو ما كانت عليه في الجاهلية الاولي وهذا امر قلما طابق الواقع وهل كان من حرج علي السيدة ان توسع المسالة بحثا وان ترقب اليوم الذي تترجم	123	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms013	false	-1799206393214188548	260	300	1420	1623	1623	300	صورت في ذلك الباب باب الازدراء بالمراة المراة في نظر الرجل اليوم علي نحو ما كانت عليه في الجاهلية الاولي وهذا امر قلما طابق الواقع وهل كان من حرج علي السيدة ان توسع المسالة بحثا وان ترقب اليوم الذي تترجم-	13	392808462803695579	182	353.0	146	204	89.21568298339844	36	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms123	true	4306605120986126814	242	300	1319	1641	1641	300	فيه مقالاتها الي اللغات الاجنبية فتنشر احكامها علي هذه الامة في العالم الاوروبي الذي يجهل معني الغلو البديعي وانه من المحسنات في اللغة العربية حيث يعتقد الاوروبيون لا سيما نساءهم اننا اليوم علي ما كانت عليه جاهليتنا منذ اربعة عشر قرنا وناهيك بما يحدث هذا القول في العالم المتحضر من الاراء وما يجلبه علينا بعد ذلك من البلاء-	123	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms014	false	-9166139053614068785	0	58	0	323	1618	300	فيه مقالاتها الي اللغات الاجنبية فتنشر احكامها علي هذه الامة في العالم الاوروبي الذي يجهل معني الغلو البديعي وانه من المحسنات في اللغة العربية حيث يعتقد الاوروبيون لا سيما نساءهم اننا اليوم علي ما كانت عليه جاهليتنا منذ اربعة عشر قرنا وناهيك بما يحدث هذا القول في العالم المتحضر من الاراء وما يجلبه علينا بعد ذلك من البلاء	14	392808462803695579	322	639.0	265	323	99.69039916992188	57	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms135	true	-317601516246345574	229	266	1206	1419	1611	300	فباحثة البادية بين النساء المصريات بل المسلمات بل الشرقيات عموما لا يقل فضلها في الضرب علي مساوء الاسرة عندنا والحض علي وجوب تعليم المراة لتحرير عقلها وتقويم اخلاقها بالعلم الصحيح عن فضل قاسم امين في وجوب تحريرها	135	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms064	false	2404395996199056674	263	300	1468	1680	1680	300	فباحثة البادية بين النساء المصريات بل المسلمات بل الشرقيات عموما لا يقل فضلها في الضرب علي مساوء الاسرة عندنا والحض علي وجوب تعليم المراة لتحرير عقلها وتقويم اخلاقها بالعلم الصحيح عن فضل قاسم امين في وجوب تحريرها-	64	392808462803695579	212	419.0	176	213	99.530517578125	37	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms135	true	-317601516246345574	266	289	1419	1536	1611	300	وان كانت لم تطلب لها هذا التحرير الي الغاية القصوي مثله لانها لم تطلب الغاء الحجاب بالكلية وهو راي في نظر البعض وجيه	135	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms065	false	2985712411324352561	0	23	0	117	1660	300	وان كانت لم تطلب لها هذا التحرير الي الغاية القصوي مثله لانها لم تطلب الغاء الحجاب بالكلية وهو راي في نظر البعض وجيه	65	392808462803695579	117	234.0	94	117	100.0	23	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms140	true	3019231871274991690	180	300	1010	1713	1713	300	بين كاتبتين 1 الي باحثة البادية ترنمت باسمك قبل ان اعرفك واتخذت ذكرك عنوانا لنهضة المراة المصرية قبل ان اطالع مقالاتك لان اصوات الجمهور قد اتفقت في الثناء علي فضلك غير اني عثرت بالامس علي مجموعة كتاباتك القديمة النفيسة فانحنيت عليها ساعات طويلات فيها خيل لي اني اقلب صفحات نفسك المفكرة المتوجعة ثلاث سنوات مضين وتلك المجموعة محفوظة بين دفات المكاتب او مبعثرة بين الاوراق والاسفار المتراكمة يوما بعد يوم لكن سرها ما زال مترقبا يدا تل--------------------------مسه سنوات ثلاث فيها مشت البشرية خطواتها المعدودات متعثرة بالعظام والجماجم منشدة اهازيج النصر الكاذب وتهاليل الفخر الباطل وقواها الغالية تسيل علي شفار السيوف ودماء حياتها تجري انهارا في سهول قد اخفت نجمها الجميل وثمراتها الممتعة خوفا من وحشية الانسان سنوات ثلاث فيها شعرنا-	140	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms088	false	-1562120667889347872	149	271	810	1531	1718	300	بين كاتبتين-1 الي باحثة البادية ترنمت باسمك قبل ان اعرفك واتخذت ذكرك عنوانا لنهضة المراة المصرية قبل ان اطالع مقالاتك لان اصوات الجمهور قد اتفقت في الثناء علي فضلك غير اني عثرت بالامس علي مجموعة كتاباتك-------- النفيسة فانحنيت عليها ساعات طويلات فيها خيل لي اني اقلب صفحات نفسك المفكرة المتوجعة ثلاث سنوات مضين وتلك المجموعة محفوظة بين دفات المكاتب او مبعثرة بين الاوراق والاسفار المتراكمة يوما بعد يوم لكن سرها ما زال مترقبا يدا تلمسه مستعدا لمناجاة نفس تتلمسه سنوات ثلاث فيها مشت البشرية خطواتها المعدودات متعثرة بالعظام والجماجم منشدة اهازيج النصر الكاذب وتهاليل الفخر الباطل وقواها الغالية تسيل علي شفار السيوف ودماء حياتها تجري انهارا في سهول قد اخفت نجمها الجميل وثمراتها الممتعة خوفا من وحشية الانسان سنوات ثلاث فيها شعرنا	88	392808462803695579	694	1369.0	577	730	95.06849670410156	117	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms141	true	-9009263553616694339	0	29	0	188	1719	300	بارتداد صدمات السياسة والاقتصاد والاطماع المتزايدة فيها ارتفعت دويلات جادة مجتهدة وتهشمت اعضاء تركيا العظيمة بتاريخها الضعيفة باهمالها وتهاونها وقد جاش لذلك كل ما في صدر الاسلام من النخوة	141	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms088	false	-1562120667889347872	271	300	1531	1718	1718	300	بارتداد صدمات السياسة والاقتصاد والاطماع المتزايدة فيها ارتفعت دويلات جادة مجتهدة وتهشمت اعضاء تركيا العظيمة بتاريخها الضعيفة باهمالها وتهاونها وقد جاش لذلك كل ما في صدر الاسلام من النخوة-	88	392808462803695579	187	369.0	159	188	99.46808624267578	29	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms141	true	-9009263553616694339	29	300	188	1719	1719	300	القديمة وبكت له قلوب الغيورين علي مصالح بني عثمان كل ذلك ومصر مصر بكابتها وانعطافها واندفاعها كل ذلك ونحن هاءمون علي وجوهنا في صحراء الفوضي صخور التقاليد القديمة تدمي اقدامنا الجديدة واشواك الاصطلاحات تجرح ايدينا الممتدة للمس اشياء نظنها موصلة الي حياة نريدها عظيمة والسراب الجميل اللامع في حدود المستقبل غير المحدود يستدعينا امرا كانه نظرة عين فتانة فنجري في الصحراء ولا ندري الي اين المصير سنوات ثلاث مررن علي يوم فيه ارتفع صوتك مرشدا عاءلتنا لا تزال علي ما كانت عليه وافكارنا لم تتغير الا قليلا وعواطفنا ما برحت ------بين تيارات متعاكسة داءمة الاضطراب بين ما ندعي اننا نعلم وما نجهل اننا لا نعلم غير ان الاصداء الخفية ما زالت ترجع همس ذلك الصوت الرخيم بالامس لمست نفسك وقرات افكارك فتعثرت علي جراح بليغة وودت تقبيلها بشفتي روحي وما اطبقت الكتاب الا وانا الثم بناني علي غير هدي ولم يكن ذلك الا اجلالا لصفحات قلبتها وحبا لنفس استجوبتها فعرفتها فيا من ارتفع قلبها الي فكرها وانحني فكرها علي قلبها ايتها الباحثة الحكيمة لماذا تصمتين تتوالي الايام ونحن في ضلال مبين الرجل يجاهد في حرب الاقتصاد الداءمة الرجل تاءه في مهامه اشغاله فاذا كتب بحث في العموميات واذا اجال قلمه في الخصوصيات فهو لا يستطيع البلوغ الي نور الوجدان النساءي لانه يكتب بفكره بانانيته بقساوته والمراة تحيا بقلبها بعواطفها بحبها علاتنا مستعصية لا يشفيها الا طبيب يعرفها والمراة بعلة جنسها ادري فهي تستطيع معالجته ولا تطالب هذه الخدمة الشريفة من فتيات لا يعرفن من الحياة الا ما يصوره لهن الخيال المخيم بطلانه علي منابت العواطف المخصبة هذا اعتراف ساذج صادق الفتيات لا يداعبن القلم الا لينثرن الدموع او ليصورن الابتسامات وما تجاوز ذلك علامات استفهام متتالية وان لم ير فيها من-	141	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms089	false	3555029350987290547	0	272	0	1534	1689	300	القديمة وبكت له قلوب الغيورين علي مصالح بني عثمان كل ذلك ومصر مصر بكابتها وانعطافها واندفاعها كل ذلك ونحن هاءمون علي وج-هنا في صحراء الفوضي صخور التقاليد القديمة تدمي اقدامنا الجديدة واشواك الاصطلاحات تجرح ايدينا الممتدة للمس اشياء نظنها موصلة الي حياة نريدها عظيمة والسراب الجميل اللامع في حدود المستقبل غير المحدود يستدعينا امرا كانه نظرة عين فتانة فنجري في الصحراء ولا ندري الي اين المصير سنوات ثلاث مررن علي يوم فيه ارتفع صوتك مرشدا عاءلتنا لا تزال علي ما كانت عليه وافكارنا لم تتغير الا قليلا وعواطفنا ما برحت حاءرة بين تيارات متعاكسة داءمة الاضطراب بين ما ندعي اننا نعلم وما نجهل اننا لا نعلم غير ان الاصداء الخفية ما زالت ترجع همس ذلك الصوت الرخيم بالامس لمست نفسك وقرات افكارك ف-عثرت علي جراح بليغة وددت تقبيلها بشفتي روحي وما اطبقت الكتاب الا وانا الثم بناني علي غير هدي ولم يكن ذلك الا اجلالا لصفحات قلبتها وحبا لنفس استجوبتها فعرفتها فيا من ارتفع قلبها الي فكرها وانحني فكرها علي قلبها ايتها الباحثة الحكيمة لماذا تصمتين تتوالي الايام ونحن في ضلال مبين الرجل يجاهد في حرب الاقتصاد الداءمة الرجل تاءه في مهام- اشغاله فاذا كتب بحث في العموميات واذا اجال قلمه في الخصوصيات فهو لا يستطيع البلوغ الي نور الوجدان النساءي لانه يكتب بفكره بانانيته بقساوته والمراة تحيا بقلبها بعواطفها بحبها علاتنا مستعصية لا يشفيها الا طبيب يعرفها والمراة بعلة جنسها ادري فهي تستطيع معالجته ولا تط-لب هذه الخدمة الشريفة من فتيات لا يعرفن من الحياة الا ما يصوره لهن الخيال المخيم بطلانه علي منابت العواطف المخصبة هذا اعتراف ساذج صادق الفتيات لا يداعبن القلم الا لينثرن الدموع او ليصورن الابتسامات وما تجاوز ذلك علامات استفهام متتالية وان لم ير فيها من	89	392808462803695579	1526	3018.5	1256	1538	99.21976470947266	264	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms142	true	9187963663713272274	0	28	0	156	1595	300	الاستفهام شيءا لكن الزوجة والام التي اعطيت ذكاء وفطنة وعلما وشعورا قويا تدرك بواسطته كل ما في الحياة من حلاوة ومرارة تلك تستطيع وضع المراة في مركزها السامي	142	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms089	false	3555029350987290547	272	300	1534	1689	1689	300	الاستفهام شيءا لكن الزوجة والام التي اعطيت ذكاء وفطنة وعلما وشعورا قويا تدرك بواسطته كل ما في الحياة من حلاوة ومرارة تلك تستطيع وضع المراة في مركزها السامي-	89	392808462803695579	155	305.0	128	156	99.35897064208984	28	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms142	true	9187963663713272274	182	228	992	1229	1595	300	الي الانسة مي تفضلت فكتبت الي كلمتك العذبة في الجريدة وكنت اذ ذاك بين مخالب الموت فلم يكن في وسعي ان امسك القلم لارد عليك وان كانت مخيلتي لم تبخل بالرد كانت رسالتك عزاء جميلا لي في مرضي الطويل المءلم وبلسما ملطفا لجراحي البالغة التي قلت	142	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms090	false	-3921056347518267971	254	300	1376	1612	1612	300	الي الانسة مي تفضلت فكتبت الي كلمتك العذبة في الجريدة وكنت اذ ذاك بين مخالب الموت فلم يكن في وسعي ان امسك القلم لارد عليك وان كانت مخيلتي لم تبخل بالرد كانت رسالتك عزاء جميلا لي في مرضي الطويل المءلم وبلسما ملطفا لجراحي البالغة التي قلت-	90	392808462803695579	236	467.0	191	237	99.57805633544922	46	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms142	true	9187963663713272274	28	191	156	1038	1595	300	وتلك تقدر ان تعمل في مزاج نصفي الشخصية المتالمة شخصية المراة وشخصية الرجل فيا سيدتي لدينا قلوب تحترق ولا ندري اي نار تحرقها وتلتهب شغفا بما لا نعرف ماهيته فعلمينا انت التي كنت فتاة قبل ان تكوني اما كيف نرشدها والي اين نوجهها لدينا نفوس عزيزة تنمو فيها ميول مبهمة ورغبات حارة فارشدينا اي الاعشاب فاسد فنقتلعه وايها الصالح فنسقيه ماء الرعاية والحنان قولي يا سيدتي تكلمي ضمي يدك الباردة الي الايدي التي تحاول رفع هذا الجيل من هوة الحيرة والتردد ساعدي في تحرير المراة بتعليمها واجباتها ان صوتا خارجا من اعماق القلب بل من اعماق الجراح كصوتك قد يفعل في النفوس ما لا تفعله اصوات الافكار لا يهمنا ان تخفي تلك اليد النحيفة وراء جدران خدرك وان تحجبي هيءتك الشرقية وراء نقابك الشعري ما دمنا نسمع صوتك في صرير قلمك ونعرف منك روحك العالية فهنيءا لوطن يضم بين بناته مثيلاتك وهنيءا لصغار يستقون وعود الهناء من ابتسامتك ويسكبون حياتهم في قالب حياتك-- مي الي الانسة مي تفضلت فكتبت الي كلمتك العذبة في	142	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms090	false	-3921056347518267971	0	163	0	880	1612	300	وتلك تقدر ان تعمل في مز-ج نصفي الشخصية المتالمة شخصية المراة وشخصية الرجل فيا سيدتي لدينا قلوب تحترق ولا ندري اي نار تحرقها وتلتهب شغفا بما لا نعرف ماهيته فعلمينا انت التي كنت فتاة قبل ان تكوني اما كيف نرشدها والي اين نوجهها لدينا نفوس عزيزة تنمو فيها ميول مبهمة ورغبات حارة فارشدينا اي الاعشاب فاسد فنقتلعه وايها الصالح فنسقيه ماء الرعاية والحنان قولي يا سيدتي تكلمي ضمي يدك البار-ة الي الايدي التي تحاول رفع هذا الجيل من هوة الحيرة والتردد ساعدي في تحرير المراة بتعليمها واجباتها ان صوتا خارجا من اعماق القلب بل من اعماق الجراح كصوتك قد يفعل في النفوس ما لا تفعله اصوات الافكار لا يهمنا ان تخفي تلك اليد النحيفة وراء جدران خدرك وان تحجبي هيءتك الشرقية وراء نقابك الشعري ما دمنا نسمع صوتك في صرير قلمك ونعرف منك روحك العالية فهنيءا لوطن يضم بين بناته مثيلاتك وهنيءا لصغار يستقون وعود الهناء من ابتسامتك ويسكبون حياتهم في قالب حياتك 2 مي الي الانسة مي الي الكاتبة الفاضل--ة الانسة مي	90	392808462803695579	861	1684.0	700	884	97.398193359375	154	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms142	true	9187963663713272274	228	300	1229	1595	1595	300	انك عثرت عليها الامي ايتها السيدة شديدة ولكني انقلها بتءدة كاني اجر احمال الحديد فهل تدرين يا سيدتي ما هو لي ليس لي بحمد الله ميت قريب ابكيه ولا عزيز غاءب ارتجيه ولا انا ممن تاسرهم زخارف هذه الحياة الدنيا ويستولي عليهم غرورها فاطمع في اكثر مما انا فيه وليس لي حال سيء اشتكيه ولكن لي قلبا يكاد يذوب عطفا واشفاقا علي من يستحق الرحمة ومن لا يستحقها وهذا علة شقاءي ومبعث-	142	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms091	false	9097474088940665988	0	72	0	366	1655	300	انك عثرت عليها الامي ايتها السيدة شديدة ولكني انقلها بتءدة كاني اجر احمال الحديد فهل تدرين يا سيدتي ما هو لي ليس لي بحمد الله ميت قريب ابكيه ولا عزيز غاءب ارتجيه ولا انا ممن تاسرهم زخارف هذه الحياة الدنيا ويستولي عليهم غرورها فاطمع في اكثر مما انا فيه وليس لي حال س-ء اشتكيه ولكن لي قلبا يكاد يذوب عطفا واشفاقا علي من يستحق الرحمة ومن لا يستحقها وهذا علة شقاءي ومبعث	91	392808462803695579	365	720.0	294	367	99.45503997802734	70	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms143	true	3688063421863774066	0	228	0	1288	1668	300	الامي ان قلبي يتصدع من احوال هذا المجتمع الفاسد وما لي احمل نفسي اعباء غيرها ول-ست بمسيطرة علي هذا العالم ولكني كنت عاهدت نفسي علي الاخذ بيد المراة المصرية ويعز علي ان اتخلي عن هذا العهد وان كان تنفيذه شاقا ومحفوفا بالصعوبات ويكاد الياس يسد طريقي اليه كنت اعتزلت الكتابة لا لنضوب مادتها عندي ولا اكتفاء بالقليل الذي كتبت من قبل ولكني كنت مللت المناداة باصلاح المراة المصرية وثبط عزمي ما اراه من انصراف فءة المتعلمين والمتعلمات الجدد عن العمل لتكوين القومية المصرية المطلوبة وما حركتهم التي ملاوا بها القطر صراخا الا عنوان نهضة كاذبة تسالينني يا سيدتي ان ادلك وسط هذه الاحوال الم-ضاربة والاراء المتشعبة عن الطريق الذي يحسن بالفتاة نهجه وانها لحال توجب الحيرة ولا ندري اي الطرق نسلك لنصل سريعا الي الغاية التي نقصد اليها كلنا يرمي الي تقدم الفتاة وتنورها واعدادها لان تكون زوجة صالحة واما نافعة ابناءها ووطنها ولكن لكل مناد بالاصلاح وجهة هو موليها فبعضهم لا يري لهذا التاخر والجهل من سبب الا كان راجعا للحجاب وهءلاء قرروا وجوب سفور المراة المصرية حالا ونسوا حكمة التاني والتحفظ عند ارادة الانتقال من طور مظلم مالوف الي طور لم يعهد من قبل تكتنفه المدهشات واللوامع البراقة الجذابة التي تكاد تغشي الابصار وفريق لا يري السفور فاءدة ويقول ان الحجاب لا ينفي العلم وان اطلاق الحرية للمراة اخيرا كان سببا لفسادها وان اطراد تعليم المراة وتثقيفها سيكون مجلبة للشغب ولخروجها عن حدود وظيفتها في المستقبل	143	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms091	false	9097474088940665988	72	300	366	1655	1655	300	الامي ان قلبي يتصدع من احوال هذا المجتمع الفاسد وما لي احمل نفسي اعباء غيرها وليست بمسيطرة علي هذا العالم ولكني كنت عاهدت نفسي علي الاخذ بيد المراة المصرية ويعز علي ان اتخلي عن هذا العهد وان كان تنفيذه شاقا ومحفوفا بالصعوبات ويكاد الياس يسد طريقي اليه كنت اعتزلت الكتابة لا لنضوب مادتها عندي ولا اكتفاء بالقليل الذي كتبت من قبل ولكني كنت مللت المناداة باصلاح المراة المصرية وثبط عزمي ما اراه من انصراف فءة المتعلمين والمتعلمات الجدد عن العمل لتكوين القومية المصرية المطلوبة وما حركتهم التي ملءوا بها القطر صراخا الا عنوان نهضة كاذبة تسالينني يا سيدتي ان ادلك وسط هذه الاحوال المتضاربة والاراء المتشعبة عن الطريق الذي يحسن بالفتاة نهجه وانها لحال توجب الحيرة ولا ندري اي الطرق نسلك لنصل سريعا الي الغاية التي نقصد اليها كلنا يرمي الي تقدم الفتاة وتنورها واعدادها لان تكون زوجة صالحة واما نافعة ابناءها ووطنها ولكن لكل مناد بالاصلاح وجهة هو موليها فبعضهم لا يري لهذا التاخر والجهل من سبب الا كان راجعا للحجاب وهءلاء قرروا وجوب سفور المراة المصرية حالا ونسوا حكمة التاني والتحفظ عند ارادة الانتقال من طور مظلم مالوف الي طور لم يعهد من قبل تكتنفه المدهشات واللوامع البراقة الجذابة التي تكاد تغشي الابصار وفريق لا يري للسفور فاءدة ويقول ان الحجاب لا ينفي العلم وان اطلاق الحرية للمراة اخيرا كان سببا لفسادها وان اطراد تعليم المراة وتثقيفها سيكون مجلبة للشغب ولخروجها عن حدود وظيفتها في المستقبل-	91	392808462803695579	1285	2553.0	1058	1290	99.6124038696289	224	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms143	true	3688063421863774066	228	300	1288	1668	1668	300	كما خرجت اختها الغربية الان فاي الطريقين نسلك ومن نتبع اننا معشر النساء لا يزال ظلم الرجل يرهقنا واستبداده يامر وينهي فينا حتي اصبحنا ولا راي لنا في انفسنا فاذا قال لنا اختبءن حتي تدفن بالحياة صونا لكن وتدليلا كما يقول المتنبي في رثاء اخت سيف الدولة علي المدفون قبل الترب صونا وكقوله في اخت ممدوحه الثانية من رثاء ايضا وما رايت عيون الانس تدركها فهل حسدت عليها اعين الشهب وهل سمعت-	143	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms092	false	-3118687415653597553	0	72	0	381	1564	300	كما خرجت اختها الغربية الان فاي الطريقين نسلك ومن نتبع اننا معشر النساء لا يزال ظلم الرجل يرهقنا واستبداده يامر وينهي فينا حتي اصبحنا ولا راي لنا في انفسنا فاذا قال لنا اختبءن حتي تدفن بالحياة صونا لكن وتدليلا كما يقول المتنبي في رثاء اخت سيف الدولة علي المدفون قبل الترب صونا وكقوله في اخت ممدوحه الثانية من رثاء ايضا وما رايت عيون الانس تدركها فهل حسدت عليها اعين الشهب وهل سمعت	92	392808462803695579	380	755.0	309	381	99.73753356933594	71	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms144	true	-52859981526803989	0	225	0	1165	1598	300	سلاما لي الم بها فقد اطلت وما سلمت عن كثب اذا امرنا الرجل ان نحتجب احتجبنا واذا صاح الان يطلب سفورنا اسفرنا واذا اراد تعلي-------منا فهل هو حسن النية في كل ما يطلب منا ولاجلنا ام هو يريد بنا شرا لا شك انه اخطا واصاب في تقرير حقنا من قبل ولا شك انه يخطء ويصيب في تقرير حقوقنا الان نحن لا نابي ان نتبع راي العقلاء والمصلحين من الامة ولكننا لا يمكننا كذلك ان نعتقد ان كل من يتصدي للكتابة في موضوع المراة من العقلاء المصلحين ليدعنا الرجل نمحص اراءه ونختار ا-شدها ولا يستبد في تحريرنا كما استبد في استعبادنا اننا سءمنا استبداده اننا لا نخاف من الهواء ولا من الشمس وانما نخاف عينيه ولسانه فان وعدنا ان يغض بصره كما يامره دينه وان يكن لسانه كما يوصيه الادب نظرنا في امرنا وامره والا فكل منا حر يفعل ما يشاء والسلام عليك ايتها الفاضلة من المعجبة بك المثنية علي ادبك الجم وعلمك الغزير باحثة البادية الي باحثة البادية ليس اعز لدينا من لطفك الا حزمك وصراحتك وليس اجمل من صدي صوتك الا فعل معناك واني لاقبض----------- بيدي لاعترف باني احب استغفر الله واستغفرك يا سيدتي الامك النفسية الشديدة من جراء شقاء الانسانية وضلالها واتمني من اعماق فءادي ان تجد دواما تلك الالام منفذا رحبا الي قلبك وان يبقي ذلك القلب كريما لينا ينجرح لجرح الغريب ويبكي لبكاء المظلوم ويشفق علي المتوجع ايا كان بالاختصار عفوك	144	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms092	false	-3118687415653597553	72	300	381	1564	1564	300	سلاما لي الم بها فقد اطلت وما سلمت عن كثب اذا امرنا الرجل ان نحتجب احتجبنا واذا صاح الان يطلب سفورنا اسفرنا واذا اراد تعليمنا تعلمنا فهل هو حسن النية في كل ما يطلب منا ولاجلنا ام هو يريد بنا شرا لا شك انه اخطا واصاب في تقرير حقنا من قبل ولا شك انه يخطء ويصيب في تقرير حقوقنا الان نحن لا نابي ان نتبع راي العقلاء والمصلحين من الامة ولكننا لا يمكننا كذلك ان نعتقد ان كل من يتصدي للكتابة في موضوع المراة من العقلاء المصلحين ليدعنا الرجل نمحص اراءه ونختار ارشدها ولا يستبد في تحريرنا كما استبد في استعبادنا اننا سءمنا استبداده اننا لا نخاف من الهواء ولا من الشمس وانما نخاف عينيه ولسانه فان وعدنا ان يغض بصره كما يامره دينه وان يكن لسانه كما يوصيه الادب نظرنا في امرنا وامره والا فكل منا حر يفعل ما يشاء والسلام عليك ايتها الفاضلة من المعجبة بك المثنية علي ادبك الجم وعلمك الغزير باحثة البادية الي باحثة البادية ليس اعز لدينا من لطفك الا حزمك وصراحتك وليس اجمل من صدي صوتك الا فعل معناك واني لاقبض علي شجاعتي بيدي لاعترف باني احب استغفر الله واستغفرك يا سيدتي الامك النفسية الشديدة من جراء شقاء الانسانية وضلالها واتمني من اعماق فءادي ان تجد دواما تلك الالام منفذا رحبا الي قلبك وان يبقي ذلك القلب كريما لينا ينجرح لجرح الغريب ويبكي لبكاء المظلوم ويشفق علي المتوجع ايا كان بالاختصار عفوك-	92	392808462803695579	1164	2306.0	940	1184	98.3108139038086	222	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms144	true	-52859981526803989	225	300	1165	1598	1598	300	عفوك اتمني لك العذاب المعنوي لانه النار المقدسة اجل هو النار التي تطهر النار ال----------------تي تلين النار التي ترفع النفس علي اجنحة اللهيب الي سماء المعاني السامية والميول الرفيعة والرغبات الكريمة والتحمس لاجراء الاصلاحات اللازمة وتنفيذ المبادء الطيبة والنهوض بالاجتماع نهضة تهتز لها القلوب حمية وطربا اتمني لك ذلك ولولاه لما وجدنا في كتاباتك تلك الانة العميقة التي تنبه الفكر وتلمس العاطفة في ان واحد لا انكر ان انانيتي تتكلم الان غير اني قلت ما-	144	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms093	false	-5201628385062741704	0	78	0	450	1694	300	عفوك اتمني لك العذاب المعنوي لانه النار المقدسة اجل هو النار التي تطهر النار التي تحيي النار التي تلين النار التي ترفع النفس علي اجنحة اللهيب الي سماء المعاني السامية والميول الرفيعة والرغبات الكريمة والتحمس لاجراء الاصلاحات اللازمة وتنفيذ المبادء الطيبة والنهوض بالاجتماع نهضة تهتز لها القلوب حمية وطربا اتمني لك ذلك ولولاه لما وجدنا في كتاباتك تلك الانة العميقة التي تنبه الفكر وتلمس العاطفة في ان واحد لا انكر ان انانيتي تتكلم الان غير اني قلت ما	93	392808462803695579	433	858.0	359	450	96.22222137451172	73	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms145	true	-6173545965896722599	0	206	0	1155	1672	300	قلت مسرعة هامسة فابتسمي له ان شءت والا فلا تصغي يا سيدتي ولا تسمعي بل اساليني عما اهمس به لاجيب اني احمد الله علي ابلالك واني اساله ان يديمك سالمة وما اغلي سلامتك لدنيا جءت اسر اليك امرا وقفت عليه عندما شهدت صدي مقالتك لدي جمهور القراء اسمعي يا سيدتي الباحثة وصوني سري رايت جميعهم يتقبل اقوالك بنظرة الفخر وابتسامة الاعجاب ولكني رايت----- اسيادنا الرجال اقول اسيا------------------------------------------------------------------------------------دنا تخمد نار غضبهم قلت اني رايتهم يطربون لتصريحنا بانهم ظلمة مستبدون نعم انست ذلك في ملامح كل من قرا مقالك امامي من اسيادنا الرجال فذكرت اذ ذاك الا سرور في العالم يضاهي سرور التفاهم فاذا شعر المرء بان----- من يفهمه كان سعيدا سواء لديه ان تعرف منه علي صفاته او علاته لان معرفة العلات تتبعها حتما معرفة الصفات وان كان الخير اقل انتشارا من الشر وما النقاءص الا فضاءل مضخمة مكبرة تتسع وتستفيض دون ان تجد لها من الضمير مهذبا فتتجاوز الحدود المعنوية التي عينتها اصطلاحات الاجتماع اذا كانت اجتماعية او رسمتها علوم النفس والاخلاق اذا كانت اخلاقية فعملا برغبة التفاهم وطبقا لنظام المباهاة وتوصلا للاستمتاع بنتيجة هذه المباهاة وذلك التفاهم كان وسيكون السارق داءم المفاخرة بوقوف الناس علي براعته في اختيار الطرق الجديدة واستنباط الحيل الغريبة وكان وسيكون القاتل مسرورا باعلان اثامه للوري املا ان يجدوا فيها اعمال	145	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms093	false	-5201628385062741704	78	300	450	1694	1694	300	قلت مسرعة هامسة فابتسمي له ان شءت والا فلا تصغي يا سيدتي ولا تسمعي بل اساليني عما اهمس به لاجيب اني احمد الله علي ابلالك واني اساله ان يديمك سالمة وما اغلي سلامتك لدينا جءت اسر اليك امرا وقفت عليه عندما شهدت صدي مقالتك لدي جمهور القراء اسمعي يا سيدتي الباحثة وصوني سري رايت جميعهم يتقبل اقوالك بنظرة الفخر وابتسامة الاعجاب ولكني رايت كذلك اسيادنا الرجال اقول اسيادنا مراعاة بل تحفظا من ان ينقل حديثنا اليهم فيظنوا ان النساء يتامرن عليهم فكلمة اسيادنا تخمد نار غضبهم قلت اني رايتهم يطربون لتصريحنا بانهم ظلمة مستبدون نعم انست ذلك في ملامح كل من قرا مقالك امامي من اسيادنا الرجال فذكرت اذ ذاك الا سرور في العالم يضاهي سرور التفاهم فاذا شعر المرء بان هناك من يفهمه كان سعيدا سواء لديه ان تعرف منه---- صفاته او علاته لان معرفة العلات تتبعها حتما معرفة الصفات وان كان الخير اقل انتشارا من الشر وما النقاءص الا فضاءل مضخمة مكبرة تتسع وتستفيض دون ان تجد لها من الضمير مهذبا فتتجاوز الحدود المعنوية التي عينتها اصطلاحات الاجتماع اذا كانت اجتماعية او رسمتها علوم النفس والاخلاق اذا كانت اخلاقية فعملا برغبة التفاهم وطبقا لنظام المباهاة وتوصلا للاستمتاع بنتيجة هذه المباهاة وذلك التفاهم كان وسيكون السارق داءم المفاخرة بوقوف الناس علي براعته في اختيار الطرق الجديدة واستنباط الحيل الغريبة وكان وسيكون القاءل مسرورا باعلان اثامه للوري املا ان يجدوا فيها اعمال-	93	392808462803695579	1147	2262.5	943	1249	91.83346557617188	200	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms145	true	-6173545965896722599	206	300	1155	1672	1672	300	بطل من نوعه وكان وسيكون السياسي جادا في اقناع الاخرين ان دهاءه اقتدار وسوء ظنه وروغانه فطنة وحكمة كذلك الرجل يسر ويرجو ويريد ان تشعر المراة باستبداده ظنا منه ان الاستبداد هو السيادة وان هذه مقياس ذاتيته التي يريدها كبيرة رضيت المراة عن تلك السيادة ام تمردت عليها في نظره سيان بل اظنه سامحني الله ان كنت مخطءة مءثرا تمردها علي اذعانها لانها كلما زاد تمردها زاد شعوره بالسيطرة واشد الملوك فرحا بهز الصولجان وارفعهم للراس كبرا وتيها تحت ثقل التيجان هم ذوو العروش المتداعية للهبوط والرجل ملك متداع عرشه لان ريح الفوضي تهب-	145	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms094	false	-4499148349367073005	0	94	0	518	1624	300	بطل من نوعه وكان وسيكون السياسي جادا في اقناع الاخرين ان دهاءه اقتدار وسوء ظنه وروغانه فطنة وحكمة كذلك الرجل يسر ويرجو ويريد ان تشعر المراة باستبداده ظنا منه ان الاستبداد هو السيادة وان هذه مقياس ذاتيته التي يريدها كبيرة رضيت المراة عن تلك السيادة ام تمردت عليها في نظره سيان بل اظنه سامحني الله ان كنت مخطءة مءثرا تمردها علي اذعانها لانها كلما زاد تمردها زاد شعوره بالسيطرة واشد الملوك فرحا بهز الصولجان وارفعهم للراس كبرا وتيها تحت ثقل التيجان هم ذوو العروش المتداعية للهبوط والرجل ملك متداع عرشه لان ريح الفوضي تهب	94	392808462803695579	517	1029.0	424	518	99.80695343017578	93	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms145	true	-6173545965896722599	4	30	24	147	1672	300	له---------- ان شءت والا فلا تصغي يا سيدتي ولا تسمعي بل اساليني عما اهمس به لاجيب- اني احمد الله علي ابلالك واني اساله ان يديمك سالمة	145	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms099	false	4510210851655817821	17	42	110	233	1618	300	له اي لدعاءك ان شءت والا فلا تصغ---------ي ولا تسمعي و--اساليني عما اهمس به لاجيبك اني احمد الله علي ابلالك واني اساله ان يديمك سالمة	99	392808462803695579	111	195.5	88	134	82.83582305908203	20	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms146	true	-4094895733038981851	0	196	0	1044	1621	300	عليه من كل جانب وخطوات الارتقاء النساءي تتوالي-------- متمكنة مع مرور الايام لكنه ملك عزيز هو الاب والاخ والصديق والخطيب والزوج فاذا سقط سقطنا معه واذا ارتفع كنا بارتفاعه عظيمات لذلك نريد له خيرا ونجتهد في تاييد دولته بشرط ان ينصب عرشنا بقرب عرشه وان نقف الي جنبه وقفة المثيل بجوار المثيل نريد ان نكون متساويين ف----------------------------------------------ي الواجبات والمسء-لية بل ان واجباتنا ومسء-ليتنا يفوقان ما عليه من مسءولية وواجب فيا تري متي يرضي الرجل بتقرير هذه الحقيقة ما اطيب قولك يا سيدتي الباحثة انك تشفقين علي من يستحق الشفقة و----من لا يستحقها الرجل من الذين يستحقون الشفقة لانه لا يعرف انه يستحقها انه باستعبادنا لمنتحر ولو صرفنا النظر عن مستقبل الذرية وبحثنا في حياته الفردية لوجدنا ان ما من احد يساعده علي التخلص من الشواءب الشاءنة ويحثه علي انماء شخصيته الغنية المخصبة الا نحن كما انه لا يهدينا الي واجباتنا ويضع في ضعفنا قوة الاه الحجاب وما الح---جاب مرحبا به ما دمنا في وسط لا يعرف كيفية معاملة المراة ولا يستطيع احترامها ولكن كيف نلوم الرجل علي كلامه ونظراته ما دام رجل اليوم صنع امراة الامس هكذا علمته امه وان لم تعلمه ذلك فانها لم ترشده الي ما يفضله ولا ذنب لها لان قصورها في جهلها	146	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms094	false	-4499148349367073005	94	300	518	1624	1624	300	عليه من كل جانب وخطوات الارتقاء النساءي تتوالي متكاثرة متمكنة مع مرور الايام لكنه ملك عزيز هو الاب والاخ والصديق والخطيب والزوج فاذا سقط سقطنا معه واذا ارتفع كنا بارتفاعه عظيمات لذلك نريد له خيرا ونجتهد في تاييد دولته بشرط ان ينصب عرشنا بقرب عرشه وان نقف الي جنبه وقفة المثيل بجوار المثيل نريد ان نكون متساويين في الحقوق الادبية والعمرانية ما دمنا متساويين في الواجبات والمسءولية بل ان واجباتنا ومسءوليتنا يفوقان ما عليه من مسءولية وواجب فيا تري متي يرضي الرجل بتقرير هذه الحقيقة ما اطيب قولك يا سيدتي الباحثة انك تشفقين علي من يستحق الشفقة وعلي من لا يستحقها الرجل من الذين يستحقون الشفقة لانه لا يعرف انه يستحقها انه باستعبادنا لمنتحر ولو صرفنا النظر عن مستقبل الذرية وبحثنا في حياته الفردية لوجدنا ان ما من احد يساعده علي التخلص من الشواءب الشاءنة ويحثه علي انماء شخصيته الغنية المخصبة الا نحن كما انه لا يهدينا الي واجباتنا ويضع في ضعفنا قوة الاه الحجاب وما هو الحجاب مرحبا به ما دمنا في وسط لا يعرف كيفية معاملة المراة ولا يستطيع احترامها ولكن كيف نلوم الرجل علي كلامه ونظراته ما دام رجل اليوم صنع امراة الامس هكذا علمته امه وان لم تعلمه ذلك فانها لم ترشده الي ما يفضله ولا ذنب لها لان قصورها في جهلها-	94	392808462803695579	1040	2049.5	845	1107	93.9476089477539	190	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms146	true	-4094895733038981851	196	300	1044	1621	1621	300	لم يكن الا نتيجة اتفاق ابيها وزوجها علي جعلها عبدة لا لوم علي ابناء تلك الامهات الا ان مستقبلنا صالح لان حاضرنا مملوء بالامال الطيبات النشء تتنازعه طباءع الوراثة ومءثرات العصر وعواصف الفوضي المهاجمة قديم التقاليد من كل ناحية ولكنه ينشد الصراط السوي ويصغي الي صوت الاصلاح فارفعي صوتك يا سيدتي ولا تياسي قولي بصراحتك واكتبي بشجاعتك جاهري ولا تصمتي ان البذرة التي تزرعها اليوم يد --زارع تنبت سنبلة في كيانها حياة الغد وما يتبعه من الايام وعندما تخضر المروج بنصرة الرجاء فتتماوج فوق غلتها نسمات الحياة اذ ذاك سيسمع المستقبل صدي جيل-- يردد ابيات الامير شوقي صداح يا ملك الكنا ر ويا امير-	146	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms095	false	6955837146555192075	0	104	0	582	1742	300	لم يكن الا نتيجة اتفاق ابيها وزوجها علي جعلها عبدة لا لوم علي ابناء تلك الامهات الا ان مستقبلنا صالح لان حاضرنا مملوء بالامال الطيبات النشء تتنازعه طباءع الوراثة ومءثرات العصر وعواصف الفوضي المهاجمة قديم التقاليد من كل ناحية ولكنه ينشد الصراط السوي ويصغي الي صوت الاصلاح فارفعي صوتك يا سيدتي ولا تياسي قولي بصراحتك واكتبي بشجاعتك جاهري ولا تصمتي ان البذرة التي تزرعها اليوم يد الزارع تنبت سنبلة في كيانها حياة الغد وما يتبعه من الايام وعندما تخضر المروج بنصرة الرجاء فتتماوج فوق غلتها نسمات الحياة اذ ذاك سيسمع المستقبل صدي جميلا يردد ابيات الامير شوقي صدح ايا ملك الكنا ر ويا امير	95	392808462803695579	572	1124.5	470	582	98.28178405761719	100	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms147	true	6062012522146049114	0	195	0	1160	1781	300	البلبل صبرا لما تشقي به او ما بدا لك فافعل-- فتجيب الاصداء الجديدة لقد فعلت لقد فعلت مي الساعة المفقودة جعلها ارباب التجارة حلية نساءية واتقن الجوهري وضعها في سوار ذهبي فكانت نصيبي في الشري صورة مصغرة للكون كذلك كانت ساعتي مساحتها رمز للفضاء دورتها مسرح اللانهاية حدودها حدود الامكان علاماتها مقاطع الوقت الذي رتبه الانسان ساعاتها مقياس الاعمال دقاءقها خوف من هجوم الرزايا وترقب لوفود الامال ثوانيها دقات القلب من الثواني يتالف الزمان ومن نبضات القلب تنسج الحياة نسجا فيا لهول ثواني الزمان ويا لهول نبضات قلب الانسان بين ثانية وثانية يلتقي العدوان في احشاء الثري الماء والنار فتميد الارض بمن عليها وتنفطر اساساتها فتقذف البراكين مقذوفاتها الجهنمية وسواءلها النارية وتزفر الطبيعة زفرتها القتالة فتلتهم صروح العمران وتفتح صدرها مرحبة ببنيها تفتح صدرها مرحبة فيتدحرجون الي الهاوية التي ليس فيها من يعود علي وجه البسيطة مخبرا بين ثانية وثانية يتلاقي الجيشان في ساحات الوغي فتدوي وعود المدافع في الفضاء وتختطف بروق السيوف غالي الارواح ولاجل كلمة غالب او مغلوب تندك عروش وتنتصب عروش تدمر ممالك ويعمر سواها تخرب مداءن ويشاد غيرها تتجندل الافراد وتفني مجام-ع فترتدي الاقوام سواد الالوان وفي نفوسهم لوعة الفقدان وسواد الاحزان بين ثانية وثانية يموت امل ويحيا ياس تبتسم شفة	147	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms095	false	6955837146555192075	104	300	582	1742	1742	300	البلبل صبرا لما تشقي به او ما بدا لك فافعل 3 فتجيب الاصداء الجديدة لقد فعلت لقد فعلت مي الساعة المفقودة جعلها ارباب التجارة حلية نساءية واتقن الجوهري وضعها في سوار ذهبي فكانت نصيبي في الشري صورة مصغرة للكون كذلك كانت ساعتي مساحتها رمز للفضاء دورتها مسرح اللانهاية حدودها حدود الامكان علاماتها مقاطع الوقت الذي رتبه الانسان ساعاتها مقياس الاعمال دقاءقها خوف من هجوم الرزايا وترقب لوفود الامال ثوانيها دقات القلب من الثواني يتالف الزمان ومن نبضات القلب تنسج الحياة نسجا فيا لهول ثواني الزمان ويا لهول نبضات قلب الانسان بين ثانية وثانية يلتقي العدوان في احشاء الثري الماء والنار فتميد الارض بمن عليها وتتفطر اساساتها فتقذف البراكين مقذوفاتها الجهنمية وسواءلها النارية وتزفر الطبيعة زفرتها القتالة فتلتهم صروح العمران وتفتح صدرها مرحبة ببنيها تفتح صدرها مرحبة فيتدحرجون الي الهاوية التي ليس فيها من يعود علي وجه البسيطة مخبرا بين ثانية وثانية يتلاقي الجيشان في ساحات الوغي فتدوي رعود المدافع في الفضاء وتختطف بروق السيوف غالي الارواح ولاجل كلمة غالب او مغلوب تندك عروش وتنتصب عروش تدمر ممالك ويعمر سواها تخرب مداءن ويشاد غيرها تتجندل --افراد وتفني مجاميع فترتدي الاقوام سواد الالوان وفي نفوسهم لوعة الفقدان وسواد الاحزان بين ثانية وثانية يموت امل ويحيا ياس تبتسم شفة-	95	392808462803695579	1155	2287.0	961	1163	99.31212615966797	190	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms147	true	6062012522146049114	195	300	1160	1781	1781	300	وتدمع عين يخون صديق ويخلص عدو بين --ثانية و--ثانية وبين نبضة ونبضة هناك سر الاسرار دماء داخلة الي القلب ودماء منبعثة منه تتهافت عليه جراثيم الموت فتخرج مطهرة حيوية بين النبضة والنبضة تاثيرات تهتز لها اعماق العمر وانفعالات تشخص لمرورها ذوات الكيان اشتعال الفكر وخمود العاطفة ظفر البلاهة وتقهقر النبوغ لذعات الغرام والحسرات العظام قنوط ورجاء سعادة وشقاء هتاف الروح المسلمة ولهاث الروح المودعة يا ابنة ابيك يغدرنا الزمان ساعة الرجاء ويخوننا يوم الصفاء ويهجرنا حين اللقاء فانت------ خاءنة هاجرة كالزمان يا ابنة الزمان كم من -ساع طيبات وق-ت مرورهن علي دوران عقربيك وفكري يناجيك باحاديث هداه وضلاله ابسم لك عند السرور فاتخيلك صامتة تبتسمين-	147	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms096	false	-5903659895525001523	0	106	0	634	1715	300	وتدمع عين يخون صديق ويخلص عدو بين الثانية والثانية وبين نبضة ونبضة هناك سر الاسرار دماء داخلة الي القلب ودماء منبعثة منه تتهافت عليه جراثيم الموت فتخرج مطهرة حيوية بين النبضة والنبضة تاثيرات تهتز لها اعماق العمر وانفعالات تشخص لمرورها ذرات الكيان اشتعال الفكر وخمود العاطفة ظفر البلاهة وتقهقر النبوغ لذعات الغرام والحسرات العظام قنوط ورجاء سعادة وشقاء هتاف الروح المسلمة ولهاث الروح المودعة يا ابنة ابيك يغدرنا الزمان ساعة الرجاء ويخوننا يوم الصفاء ويهجرنا حين اللقاء فانت غادرة خاءنة هاجرة كالزمان يا ابنة الزمان كم من مساع طيبات وقعت مرورهن علي دوران عقربيك وفكري يناجيك باحاديث هداه وضلاله ابسم لك عند السرور فاتخيلك صامتة تبتسمين	96	392808462803695579	620	1205.5	516	634	97.79180145263672	98	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms148	true	4492764137719786860	0	193	0	1074	1640	300	واتنهد حيالك يوم الاسي فاتوسمك تتنهدين وتحزنين وكان عقربيك ذراعان يمتدان نحو العلاء مستغيثين متوسلين لما افنت قلبي وحدة القلب ضغطت بك علي ساعدي قاءلة انت الصديقة التي لا تخون ولما مزقت سمعي اكاذيب الناس واحاديثهم المءذية خاطبتك قاءلة انت لا تءذين لانك لا تتكلمين ولما اذابني الجهل بدعواه والغرور بسخافته نظرت اليك قاءلة انت عالمة لذلك تصمتين وكنت تعزيني وكنت زماني يا ابنة الزمان وعلي هذا ما كان اطول اعراضك عني واقل اهتمامك بي في النهار كنت تطوقين ساعدي فيوجعه اثر سلسلتك واجيب انا علي هذا العنف بلمسة المداعبة وفي المساء كنت تستريحين بجوار وسادتي فاوقع علي موسيقاك الساهية الحان احلامي وامالي وفي الصباح كنت اول عين اشاهدها واول روح استجوبها كل ذلك وانت لا تنتبهين ولا تعلمين وها قد هجرتني فقدتك-------- فسيري بحراسة الله وانسيني ولكن انتخبي اليد التي ستطوقينها فاذا وقعت في يد شرير وقصد استعمالك ليءذي اخا له فانقلبي افعي لساعة ولا تبرحي مفرغة فيه سمك حتي تصرعيه قتيلا لكن لا لا ليس الاشرار الا ضحايا البشر وضحايا نفوسهم لو كنت تعلمين وهم خليقون بالرحمة اكثر من الاخيار الصالحين فلا تتحولي حية ولا تءذي شريرا بل غادري تلك اليد المسكينة واسقطي في طريق اب فقير لتكوني من نصيب فتاة	148	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms096	false	-5903659895525001523	106	300	634	1715	1715	300	واتنهد حيالك يوم الاسي فاتوسمك تتنهدين وتحزنين وكان عقربيك ذراعان يمتدان نحو العلاء مستغيثين متوسلين لما افنت قلبي وحدة القلب ضغطت بك علي ساعدي قاءلة انت الصديقة التي لا تخون ولما مزقت سمعي اكاذيب الناس واحاديثهم المءذية خاطبتك قاءلة انت لا تءذين لانك لا تتكلمين ولما اذابني الجهل بدعواه والغرور بسخافته نظرت اليك قاءلة انت عالمة لذلك تصمتين وكنت تعزيتي وكنت زماني يا ابنة الزمان وعلي هذا ما كان اطول اعراضك عني واقل اهتمامك بي في النهار كنت تطوقين ساعدي فيوجعه اثر سلسلتك واجيب انا علي هذا العنف بلمسة المداعبة وفي المساء كنت تستريحين بجوار وسادتي فاوقع علي موسيقاك الساهية الحان احلامي وامالي وفي الصباح كنت اول عين اشاهدها واول روح استجوبها كل ذلك وانت لا تنتبهين ولا تعلمين وها قد هجرتني فقدتك وفقدتني فسيري بحراسة الله وانسيني ولكن انتخبي اليد التي ستطوقينها فاذا وقعت في يد شرير وقصد استعمالك ليءذي اخا له فانقلبي افعي لساعة ولا تبرحي مفرغة فيه سمك حتي تصرعيه قتيلا لكن لا لا ليس الاشرار الا ضحايا البشر وضحايا نفوسهم لو كنت تعلمين وهم خليقون بالرحمة اكثر من الاخيار الصالحين فلا تتحولي حية ولا تءذي شريرا بل غادري تلك اليد المسكينة واسقطي في طريق اب فقير لتكوني من نصيب فتاة-	96	392808462803695579	1072	2130.0	880	1082	99.0757827758789	191	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms148	true	4492764137719786860	193	300	1074	1640	1640	300	لم تلبس في حياتها حلية زيني يدا شوهت خشونة الخدمة جمالها ونامي علي زند الفتاة الغربية بدلال القبلة والتحبب نامي هناك واسعدي ولو ساعة قلبا باءسا يحسب السعادة في الغني نامي هناك وانسيني ولكن ان كان لديك ذاكرة تذكر يا ساعتي الصغيرة المحبوبة اذكري لحظة ما شهدته معي من المسرات واللهفات اذكري واحفظي ما تعرفين ولكن الست ابنة الزمان الذي ننسب اليه في ضعفنا كل شء وهو في قوته لا يبالي بشء ترين باي حافظة تذكرين وباي ذهن تتاملين انما علاماتك مداد قد تحجر وعقربك اصبع يشير الي علامة يجهل منها المعني وانت الة ليس الا وان كنت الة الالات المثلي انت ابنة الزمان الناسي وانت مثله-	148	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms097	false	1596087884942783549	0	107	0	567	1565	300	لم تلبس في حياتها حلية زيني يدا شوهت خشونة الخدمة جمالها ونامي علي زند الفتاة الغريبة بدلال القبلة والتحبب نامي هناك واسعدي ولو ساعة قلبا باءسا يحسب السعادة في الغني نامي هناك وانسيني ولكن ان كان لديك ذاكرة تذكر يا ساعتي الصغيرة المحبوبة اذكري لحظة ما شهدته معي من المسرات واللهفات اذكري واحفظي ما تعرفين ولكن الست ابنة الزمان الذي ننسب اليه في ضعفنا كل شء وهو في قوته لا يبالي بشء ترين باي حافظة تذكرين وباي ذهن تتاملين انما علاماتك مداد قد تحجر وعقربك اصبع يشير الي علامة يجهل منها المعني وانت الة ليس الا وان كنت الة الالات المثلي انت ابنة الزمان الناسي وانت مثله	97	392808462803695579	564	1121.0	458	567	99.47090148925781	105	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms149	true	3560878877567913763	128	262	669	1347	1558	300	اني جربت كليهما وذقت الامرين منهما معا تقولين لانه النار المقدسة نعم لقد اعطاني من القداسة مقدارا اكثر مما يجب لمثلي حتي جعل البون بعيدا جدا بيني وبين هذا العالم غير القديس تقولين انه النار التي تطهر حقيقة انه تلقي وجداني بالتطهير منذ ان كان لي وجدان حتي صيره شفافا يظهر كل شء ويتاثر لاقل شء وهذا فيه من الضني والخطر ما فيه تقررين انه النار التي تحيي نعم يا مي انه احيا روحي حتي احرقها لانه كان كل صباح كمصباح سيال كهرباءه شديد ولكن فتيلته ضعيفة لا تحتمل هو النار التي تلين هذا ما ابديت ولكن الا تعتقدين ان اللين قد يءذي ولا يفيد خصوصا في هذه الدنيا التي كلها صدام وعراك وانه لا يفل الحديد الا الحديد انه الانني حتي صيرني ماء وما اشد عبث الطبيعة والناس بالماء مع انه اصل الحياة	149	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms019	false	4294983652714813828	0	124	0	633	1588	300	اني جربت كليهما وذقت الامرين------ معا تقولين لانه النار المقدسة نعم لقد اعطاني من القداسة مقدارا اكثر مما يجب لمثلي حتي جعل البون بعيدا جدا بيني وبين هذا العالم غير القديس تقولين انه النار التي تطهر حقيقة انه تلقي وجداني بالتطهير منذ ان كان لي وجدان حتي صيره شفافا يظهر كل شء ويتاثر لاقل شء وهذا فيه من الضني------- ما فيه تقررين انه النار التي تحيي نعم ا------نه احيا روحي حتي احرقها لانه كان-------- كمصباح سيال كهرباءه شديد ولكن فتيلته------ لا تحتمل هو النار التي تلين هذا ما ابديت ولكن الا تعتقدين ان اللين--- يءذي--------- خصوصا في هذه الدنيا التي كلها صدام وعراك وانه لا يفل الحديد الا الحديد انه الانني حتي صيرني ماء وما اشد عبث الطبيعة والناس بالماء مع انه اصل الحياة	19	392808462803695579	632	1214.5	508	678	93.21533966064453	123	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms149	true	3560878877567913763	261	297	1340	1539	1558	300	الحياة يصبونه------ فينصب ويريقونه فيختفي في الارض ويضعونه في كل انية معوجة وملونة فياخذ كل شكل ويصطبغ ب---ما يراد به من الالوان تبخره الطبيعة زارية هازءة فتارة ترفعه الي السحاب وطورا تقذف به الي الارض واونة	149	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms042	false	2607780787567846774	262	300	1408	1615	1615	300	الشعور يصبونه الماء فينصب ويريقونه فيختفي في الارض ويضعونه في كل انية معوجة وملونة فياخذ كل شكل ويصطبغ بكل ما يراد به من الالوان تبخره الطبيعة زارية هازءة فتارة ترفعه الي السحاب وطورا تقذف به الي الارض واونة-	42	392808462803695579	194	365.5	159	208	93.26923370361328	33	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms149	true	3560878877567913763	0	191	0	993	1558	300	لا تذكرين مي الي الانسة مي عزيزتي مي لا تستغربي يا سيدتي اني دعوتك بيا عزيزتي وسادعوك باسمك علي غير معرفة شخصية سابقة اقول شخصية واحدها لاني عرفتك من كتاباتك الشعرية الجميلة من قبل وتعرفت منها بروحك العالية الهاءمة في الفضاء وكانها تبحث عن مستقر لها فلا يكاد يعجبها مكان تستقر فيه وتعرفت بك بالامس بل وارتبطت بك من دعاءك علي بالعذاب المعنوي كاني انا المعنية بقول جميل واول ما قاد المودة بيننا بوادي بغيض يا بثين سباب وقلنا لها قولا فجاءت بمثله لكل مقال يا بثين جواب وانما حاشا ان يكون دعاءك علي سبابا وحاشا ان يكون له جواب عندي من مثله فاني لم اقابله الا بالضحك والحلم الذي ركب في غريزتي لماذا------ تدعين علي بالعذاب المعنوي الا ان العذاب البدني اخف منه وطاة واعفي اثرا علي اني جربت كليهما وذقت الامرين منهما معا تقولين لانه النار المقدسة نعم لقد اعطاني من القداسة مقدارا اكثر مما يجب لمثلي حتي جعل البون بعيدا جدا بيني وبين هذا العالم غير القديس تقولين انه النار التي تطهر حقيقة انه تلقي وجداني بالتطهير منذ ان كان لي وجدان حتي صيره شفافا يظهر كل شء ويتاثر لاقل شء وهذا فيه من الضني والخطر ما فيه	149	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms097	false	1596087884942783549	107	300	567	1565	1565	300	لا تذكرين مي الي الانسة مي عزيزتي مي لا تستغربي يا سيدتي اني دعوتك بيا عزيزتي وسادعوك باسمك علي غير معرفة شخصية سابقة اقول شخصية واحدها لاني عرفتك من كتاباتك الشعرية الجميلة من قبل وتعرفت منها بروحك العالية الهاءمة في الفضاء وكانها تبحث عن مستقر لها فلا يكاد يعجبها مكان تستقر فيه وتعرفت بك بالامس بل وارتبطت بك من دعاءك علي بالعذاب المعنوي كاني انا المعنية بقول جميل واول ما قاد المودة بيننا بوادي بغيض يا بثين سباب وقلنا لها قولا فجاءت بمثله لكل مقال يا بثين جواب وانما حاشا ان يكون دعاءك علي سبابا وحاشا ان يكون له جواب عندي من مثله فاني لم اقابله الا بالضحك والحلم الذي ركب في غريزتي لماذا يا مي تدعين علي بالعذاب المعنوي الا ان العذاب البدني اخف منه وطاة واعفي اثرا علي اني جربت كليهما وذقت الامرين منهما معا تقولين لانه النار المقدسة نعم لقد اعطاني من القداسة مقدارا اكثر مما يجب لمثلي حتي جعل البون بعيدا جدا بيني وبين هذا العالم غير القديس تقولين انه النار التي تطهر حقيقة انه تلقي وجداني بالتطهير منذ ان كان لي وجدان حتي صيره شفافا يظهر كل شء ويتاثر لاقل شء وهذا فيه من الضني والخطر ما فيه-	97	392808462803695579	992	1971.5	802	999	99.29930114746094	190	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms149	true	3560878877567913763	191	300	993	1558	1558	300	تقررين انه النار التي تحيي نعم يا مي انه احيا روحي حتي احرقها لانه كان كل صباح كمصباح سيال كهرباءه شديد ولكن فتيلته ضعيفة لا تحتمل هو النار التي تلين هذا ما ابديت ولكن الا تعتقدين ان اللين قد يءذي ولا يفيد خصوصا في هذه الدنيا التي كلها صدام وعراك وانه لا يفل الحديد الا الحديد انه الانني حتي صيرني ماء وما اشد عبث الطبيعة والناس بالماء مع انه اصل الحياة يصبونه فينصب ويريقونه فيختفي في الارض ويضعونه في كل انية معوجة وملونة فياخذ كل شكل ويصطبغ بما يراد به من الالوان تبخره الطبيعة زارية هازءة فتارة ترفعه الي السحاب وطورا تقذف به الي الارض واونة تعاكسه بصقيعها------- بردا-	149	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms098	false	-7976188890434579691	0	108	0	565	1552	300	تقررين انه النار التي تحيي نعم يا مي انه احيا روحي حتي احرقها لانه كان-------- كمصباح سيال كهرباءه شديد ولكن فتيلته ضعيفة لا تحتمل هو النار التي تلين هذا ما ابديت ولكن الا تعتقدين ان اللين قد يءذي ولا يفيد خصوصا في هذه الدنيا التي كلها صدام وعراك وانه لا يفل الحديد الا الحديد انه الانني حتي صيرني ماء وما اشد عبث الطبيعة والناس بالماء مع انه اصل الحياة يصبونه فينصب ويريقونه فيختفي في الارض ويضعونه في كل انية معوجة وملونة فياخذ كل شكل ويصطبغ بما يراد به من الالوان تبخره الطبيعة زارية هازءة فتارة ترفعه الي السحاب وطورا تقذف به الي الارض واونة تعاكسه بصقيعها فيتحول بردا	98	392808462803695579	557	1095.0	451	573	97.20767974853516	105	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms150	true	-5139609065100030842	63	143	331	749	1575	300	وختمت حسن تعليلك لعذابي بقولك انه النار التي ترفع النفس علي اجنحة اللهيب الي سماء المع-ني الخ---- نعم يا مي انني الان علي اجنحة اللهيب ولكني لم اصل بعد الي السماء واذا وصلتها فلن يعود العالم يراني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهل يا تري ستعجبني السماء اني اشك في ذلك اني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول ما حفظت من الشعر حفظت المراثي واولها رثاء الاندلس وكنت في حداثتي اقرا كثيرا ديوان المتنبي واعجب بروحه العالية وبنفسه الكبيرة واظنه هو الذي عداني في ذلك وسمم اراءي رحمه الله اني	150	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms019	false	4294983652714813828	124	300	633	1588	1588	300	وختمت حسن تعليلك لعذابي بقولك انه النار التي ترفع النفس علي اجنحة اللهيب الي سماء المعاني السامية نعم------ انني الان علي اجنحة اللهيب ولكني لم اصل بعد الي السماء واذا وصلتها فلن يعود العالم يراني 9 يومءذ حسبت هذه الجملة الاخيرة زهرة من زهرات البيان ولم اكن ادري انها نبوءة فما تلقيتها الا اليوم بالتصديق فجاء تصديقي متاخرا لقد وصلت الان الي السماء فماذا وجدت هنالك حيث احتجبت عن ابصار البشر متفرغة لاستقبال وجه البقاء انها اردفت الفقرة السابقة بهذه الجملة فهل يا تري ستعجبني السماء اني اشك في ذلك اما انا فاعلم انها هي التي كانت ذات قابلية للتكيف بقالب الاحوال المارة لم تكن راضية عن الارض وسخطها علي هذه الكرة هو الذي جعلها تشك في هل ستعجبها السماء لقد كانت كجميع ذوي المزاج العصبي والعصبي الصفراوي المستسلمين للكابة شديدة الشعور مع ميل الي الحزن وقد قوي ذلك فيها تاثير المطالعة واعترفت به حيث قالت اول ما حفظت من الشعر----- المراثي واولها رثاء الاندلس وكنت في حداثتي اقرا كثيرا ديوان المتنبي واعجب ---------------بنفسه الكبيرة واظنه هو الذي عداني في ذلك وسمم اراءي رحمه الله اني-	19	392808462803695579	388	706.0	314	982	39.511199951171875	70	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms150	true	-5139609065100030842	0	63	0	331	1575	300	واونة تحمي عليه براكينها فيخرج ملتهبا وحينا تخبث راءحته بكبريتها وزرنيخها فيلعنه الناس اذا احسوا منه غير ما يريدون وهو برء ثم اليس هو رمز الطاعة والامتثال يضعون فيه سكرا فيحلو ويذيبون به الحنظل فيمر وهم مع ذلك لا يقيمون له وزنا ولا يعترفون له بالجميل وهو بلا ثمن في اكثر بقاع الارض وارخص الاشياء في اقلها انه مثلي يا مي يذهب ضياعا	150	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms043	false	1170550601851199808	4	67	27	356	1600	300	واونة تحمي عليه براكينها فيخرج ملتهبا وحينا تخبث راءحته بكبريتها وزرنيخها فيلعنه الناس اذا احسوا منه غير ما يريدون وهو برء ثم اليس هو رمز الطاعة والامتثال يضعون فيه سكرا فيحلو ويذيبون به الحنظل فيمر وهم مع ذلك لا يقيمون له وزنا ولا يعترفون له ب--جميل وهو بلا ثمن في اكثر بقاع الارض وارخص الاشياء في اقلها انه مثلي يا مي يذهب ضياعا	43	392808462803695579	329	652.5	266	331	99.39576721191406	62	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms150	true	-5139609065100030842	209	234	1096	1219	1575	300	له اي لدعاءك ان شءت والا فلا تصغ---------ي ولا تسمعي و--اساليني عما اهمس به لاجيبك اني احمد الله علي ابلالك واني اساله ان يديمك سالمة	150	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms093	false	-5201628385062741704	82	108	474	597	1694	300	له---------- ان شءت والا فلا تصغي يا سيدتي ولا تسمعي بل اساليني عما اهمس به لاجيب- اني احمد الله علي ابلالك واني اساله ان يديمك سالمة	93	392808462803695579	111	195.5	88	134	82.83582305908203	20	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms150	true	-5139609065100030842	0	192	0	986	1575	300	واونة تحمي عليه- براكينها فيخرج ملتهبا وحينا تخبث راءحته بكبريتها وزرنيخها فيلعنه الناس اذا احسوا منه غير ما يريدون وهو برء ثم اليس هو رمز الطاعة والامتثال يضعون فيه سكرا فيحلو ويذيبون به الحنظل فيمر وهم مع ذلك لا يقيمون له وزنا ولا يعترفون له بالجميل وهو بلا ثمن في اكثر بقاع الارض وارخص الاشياء في اقلها انه مثلي يا مي يذهب ضياعا وختمت حسن تعليلك لعذابي بقولك انه النار التي ترفع النفس علي اجنحة اللهيب الي سماء المعن-ي الخ نعم يا مي انني الان علي اجنحة اللهيب ولكني لم اصل بعد الي السماء واذا وصلتها فلن يعود العالم يراني فهل يا تري ستعجبني السماء اني اشك في ذلك اني اول ما حفظت من الشعر حفظت المراثي واولها رثاء الاندلس وكنت في حداثتي اقرا كثيرا ديوان المتنبي واعجب بروحه العالية وبنفسه الكبيرة واظنه هو الذي عداني في ذلك وسمم اراءي رحمه الله اني الذ كثيرا بهذه العدوي وقد قال لي اخي مرة بعد حديث كنت اشتكي له فيه الدنيا واهلها واقول لعل الله يجزيني علي هذا في اخرتي بالجنة قال متهكما انا واثق يا شقيقتي ان الجنة ايضا لن تعجبك لانه لا يكاد يسرك شء استغفر الله انك يا مي خالفت المالوف	150	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms098	false	-7976188890434579691	108	300	565	1552	1552	300	واونة تحمي عليها براكينها فيخرج ملتهبا وحينا تخبث راءحته بكبريتها وزرنيخها فيلعنه الناس اذا احسوا منه غير ما يريدون وهو برء ثم اليس هو رمز الطاعة والامتثال يضعون فيه سكرا فيحلو ويذيبون به الحنظل فيمر وهم مع ذلك لا يقيمون له وزنا ولا يعترفون له بالجميل وهو بلا ثمن في اكثر بقاع الارض وارخص الاشياء في اقلها انه مثلي يا مي يذهب ضياعا وختمت حسن تعليلك لعذابي بقولك انه النار التي ترفع النفس علي اجنحة اللهيب الي سماء المعاني الخ نعم يا مي انني الان علي اجنحة اللهيب ولكني لم اصل بعد الي السماء واذا وصلتها فلن يعود العالم يراني فهل يا تري ستعجبني السماء اني اشك في ذلك اني اول ما حفظت من الشعر حفظت المراثي واولها رثاء الاندلس وكنت في حداثتي اقرا كثيرا ديوان المتنبي واعجب بروحه العالية وبنفسه الكبيرة واظنه هو الذي عداني في ذلك وسمم اراءي رحمه الله اني الذ كثيرا بهذه العدوي وقد قال لي اخي مرة بعد حديث كنت اشتكي له فيه الدنيا واهلها واقول لعل الله يجزيني علي هذا في اخرتي بالجنة قال متهكما انا واثق يا شقيقتي ان الجنة ايضا لن تعجبك لانه لا يكاد يسرك شء استغفر الله انك يا مي خالفت المالوف-	98	392808462803695579	984	1955.0	793	988	99.59513854980469	190	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms150	true	-5139609065100030842	192	300	986	1575	1575	300	في التمنيات والمجاملات الفارغة وهي كثيرة وشاءعة جدا الان بمناسبة عيدي الميلاد وراس السنة المسيحيين قلت ابتسمي له اي لدعاءك ان شءت والا فلا تصغي ولا تسمعي واساليني عما اهمس به لاجيبك اني احمد الله علي ابلالك واني اساله ان يديمك سالمة الخ لا يا عزيزتي اني اكره الكذب والمجاملات الفارغة ولذلك اصغيت وسمعت وابتسمت حسب امرك وتسرني جدا صراحتك---- في الدعاء علي اتدرين يا مي ان ذلك اليوم الذي تمنيت لي فيه العذاب كان فيه عيد ميلادي ايضا واني تفاءلت خيرا بدعاءك وافتتحت عامي الجديد بالضحك من تمنيك وبصداقتي لك تبعا لذلك التمني المعكوس اشكر لك يا عزيزتي امانيك لي ورغباتك الصادقة واقر لك اني واقعة فيما-	150	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms099	false	4510210851655817821	0	109	0	594	1618	300	في التمنيات والمجاملات الفارغة وهي كثيرة وشاءعة جدا الان بمناسبة عيدي الميلاد وراس السنة المسيحيين قلت ابتسمي له اي لدعاءك ان شءت والا فلا تصغي ولا تسمعي واساليني عما اهمس به لاجيبك اني احمد الله علي ابلالك واني اساله ان يديمك سالمة الخ لا يا عزيزتي اني اكره الكذب والمجاملات الفارغة ولذلك اصغيت وسمعت وابتسمت حسب امرك وتسرني جدا صراحتك حتي في الدعاء علي اتدرين يا مي ان ذلك اليوم الذي تمنيت لي فيه العذاب كان فيه عيد ميلادي ايضا واني تفاءلت خيرا بدعاءك وافتتحت عامي الجديد بالضحك من تمنيك وبصداقتي لك تبعا لذلك التمني المعكوس اشكر لك يا عزيزتي امانيك لي ورغباتك الصادقة واقر لك اني واقعة فيما	99	392808462803695579	589	1167.0	482	594	99.15824890136719	106	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms151	true	-790640194801194192	76	108	392	588	1572	300	اني وجدت ساعتك المفقودة والتقطتها رايتك ترثينها بحرقة فجءت لامسح دموعك لاني احب داءما ان امسح دمعة المحزون تعالي الي لتاخذيها وتستغفريها من وصفك اياها بالغدر وبعدم الاحساس فانها احسب بشوقي لرءيتك	151	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms006	false	-6011543002894772165	275	300	1565	1714	1714	300	اني وجدت ساعتك المفقودة والتقطتها رايتك ترثينها بحرقة فجءت لامسح دموعك لاني احب داءما ان امسح دمعة المحزون تعالي الي لتاخذيها---------------------------------------------- فانها احست بشوقي لرءيتك-	6	392808462803695579	148	278.0	124	196	75.51020050048828	24	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms151	true	-790640194801194192	0	189	0	1015	1572	300	رجوت لي والحمد لله ولكن- يا مي لا اتمني المزيد انه عذاب طاهر لا يتعدي الميل الي السكون والشعور بشء من الحزن الشعري الجميل ولكنه ولله المنة والشكر لا تخامره شاءبة من الندم ولا من الاسف الاثيم واخشي ان يزيد ضرام النار التي طلبتها لي فاحترق يا مي او اصل الي ذلك ا-----لذي لا اريده لنفسي ولا اظنك تريدينه لي الساعة المفقودة عجيب يا سيدتي انك تريدين عذابي وانا اريد هناءك اتدرين ماذا سالقيه عليك فيفرحك اني وجدت ساعتك المفقودة والتقطتها رايتك ترثينها بحرقة فجءت لامسح دموعك لاني احب داءما ان امسح دمعة المحزون تعالي الي لتاخذيها وتستغفريها من وصفك اياها بالغدر وبعدم الاحساس فانها احسب بشوقي لرءيتك فاتت تقدمة لمجيءك ولتعارفنا انها بثت الي ما كنت تشكينه اليها من العواطف والالام عثرت علي وعثرت عليها لنكفي قلبك شر الفناء من الوحدة ولنءكد لك انك وجدت الصديقة التي لا تخون حكاية الرجل والان فلنعد الي حكاية الرجل عجيب---- يا سيدتي امر هذا المخلوق الغريب الاطوار الذي يسمي بالرجل اني اعتقد انه كريم شجاع وله قلب حساس ولكني اظنه وبعض الظن اثم انانيا قبل كل شء ورايي ان انانيته وحدها هي اصل رذاءله فهو يهضم حق المراة ويستعبدها لا لانه	151	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms099	false	4510210851655817821	109	300	594	1618	1618	300	رجوت لي والحمد لله ولكني يا مي لا اتمني المزيد انه عذاب طاهر لا يتعدي الميل الي السكون والشعور بشء من الحزن الشعري الجميل ولكنه ولله المنة والشكر لا تخامره شاءبة من الندم ولا من الاسف الاثيم واخشي ان يزيد ضرام النار التي طلبتها لي فاحترق يا مي او اصل الي ذلك الحد الذي لا اريده لنفسي ولا اظنك تريدينه لي الساعة المفقودة عجيب يا سيدتي انك تريدين عذابي وانا اريد هناءك اتدرين ماذا سالقيه عليك فيفرحك اني وجدت ساعتك المفقودة والتقطتها رايتك ترثينها بحرقة فجءت لامسح دموعك لاني احب داءما ان امسح دمعة المحزون تعالي الي لتاخذيها وتستغفريها من وصفك اياها بالغدر وبعدم الاحساس فانها احست بشوقي لرءيتك فاتت تقدمة لمجيءك ولتعارفنا انها بثت الي ما كنت تشكينه اليها من العواطف والالام عثرت علي وعثرت عليها لنكفي قلبك شر الفناء من الوحدة ولنءكد لك انك وجدت الصديقة التي لا تخون حكاية الرجل والان فلنعد الي حكاية الرجل عجيب جدا يا سيدتي امر هذا المخلوق الغريب الاطوار الذي يسمي بالرجل اني اعتقد انه كريم شجاع وله قلب حساس ولكني اظنه وبعض الظن اثم انانيا قبل كل شء ورايي ان انانيته وحدها هي اصل رذاءله فهو يهضم حق المراة ويستعبدها لا لانه-	99	392808462803695579	1013	2002.5	825	1025	98.82926940917969	185	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms151	true	-790640194801194192	189	300	1015	1572	1572	300	يبغضها او يتمني لها السوء ولكن ليلهو بها وهو يحبها ويموت لاجلها لا لانه يحبها ولكن ليلهو بها وهو في كل ذلك واسع الحيلة قوي الحجة فيقنعها فتصدقه وهو كذوب اما المراة فهي داءما تحترمه وتحبه لانها تحبه صادقة واذا كر------هته علانية ولم يكن لذلك البغض من دواء عرف ذلك ابو الطيب فقال وان حقدت لم يبق في قلبها رضا وان رضيت لم يبق في قلبها حقد هي صادقة مخلصة داءما حتي وهي خاطءة هي تحب لتفني في الحب ولكن الرجل يحب ليعيش متمتعا بالحب هي تحزن وقت المصاب لتتفرغ للحزن ولكن الرجل لا يحزن الا ليبحث عن تعزية وسلوان المراة كدودة القز تفرغ حريرها لتموت انها -تعلم ان حريرها الذي-	151	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms100	false	-5450015667026799861	0	112	0	565	1540	300	يبغضها او يتمني لها السوء ولكن ليلهو بها وهو يحبها ويموت لاجلها لا لانه يحبها ولكن ليلهو بها وهو في كل ذلك واسع الحيلة قوي الحجة فيقنعها فتصدقه وهو كذوب اما المراة فهي داءما تحترمه وتحبه لانها تحبه صادقة واذا كرهته كرهته علانية ولم يكن لذلك البغض من دواء عرف ذلك ابو الطيب فقال وان حقدت لم يبق في قلبها رضا وان رضيت لم يبق في قلبها حقد هي صادقة مخلصة داءما حتي وهي خاطءة هي تحب لتفني في الحب ولكن الرجل يحب ليعيش متمتعا بالحب هي تحزن وقت المصاب لتتفرغ للحزن ولكن الرجل لا يحزن الا ليبحث عن تعزية وسلوان المراة كدودة القز تفرغ حريرها لتموت انها لتعلم ان حريرها الذي	100	392808462803695579	557	1101.0	447	565	98.58406829833984	108	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms152	true	1118366728104931453	0	189	0	980	1551	300	تقدمه للملا زينة وحلية سيقتلها ولكنها لم تحاول قط الخلاص منه اما الرجل فهو كالنحلة يتنقل من زهرة الي زهرة متروضا وقد يطيل المكث علي زهرة ناضرة وانما ليمتص منها نضارتها وماء حياتها انها تحب الازهار حينا ولكنها تلهو بها احيانا فتتركها هشيما وهي تقدم للناس عسلا فيه شفاء لهم وشمعا نافعا ولكنها تعمله-ا لغذاءها وسكنها قبل كل شء ظلمنا الرجل حقوقنا لا لانه كان ينوي ظلمنا وانما هو اخطا كثيرا في حسبانه وان ما يزيد في قوتنا يضعف من قوته هو لعله ظن ان مملكتنا واحدة ولذلك نظر الينا نظر الدعيات الثاءرات وانما نحن نريد له السعادة والمزيد من القوة في مملكته ونرجو منه ان يفك عنا الخناق في مملكتنا المستقبلة التي تشد ازره ولا تفكر في اضعافه قط مهما بلغت من العزة والقوة اننا نتقدم اليه كاننا ساعده الذي يريد ان يخدمه لا كاننا يد غريبة تريد ان تضربه اننا منه وهو منا فليطب نفسا وليقر عينا وليعطنا ما نشاء وانما نحن يا مي ضايقناه في بعض شءون مملكته حتي ظننا نريد منازعته فيها لنترك له السياسة التي يحبها وحمايتنا واقول لك همسا اننا لا ننفع بدونه ولكنه هو ايضا لا ينفع من غيرنا ان المطالبات بحق	152	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms100	false	-5450015667026799861	112	300	565	1540	1540	300	تقدمه للملا زينة وحلية سيقتلها ولكنها لم تحاول قط الخلاص منه اما الرجل فهو كالنحلة يتنقل من زهرة لز---هرة متروضا وقد يطيل المكث علي زهرة ناضرة وانما ليمتص منها نضارتها وماء حياتها انها تحب الازهار حينا ولكنها تلهو بها احيانا فتتركها هشيما وهي تقدم للناس عملا فيه شفاء لهم وشمعا نافعا ولكنها تعملهما لغذاءها وسكنها قبل كل شء ظلمنا الرجل حقوقنا لا لانه كان ينوي ظلمنا وانما هو اخطا كثيرا في حسبانه -ان ما يزيد في قوتنا يضعف من قوته هو لعله ظن ان مملكتنا واحدة ولذلك نظر الينا نظر الدعيات الثاءرات وانما نحن نريد له السعادة والمزيد من القوة في مملكته ونرجو منه ان يفك عنا الخناق في مملكتنا المستق-لة التي تشد ازره ولا تفكر في اضعافه قط مهما بلغت من العزة والقوة اننا نتقدم اليه كاننا ساعده الذي يريد ان يخدمه لا كاننا يد غريبة تريد ان تضربه اننا منه وهو منا فليطب نفسا وليقر عينا وليعطنا ما نشاء وانما نحن يا مي ضايقناه في بعض شءون مملكته حتي ظننا نريد منازعته فيها لنترك له السياسة التي يحبها وحمايتنا واقول لك همسا اننا لا ننفع بدونه ولكنه هو ايضا لا ينفع من غيرنا ان المطالبات بحق-	100	392808462803695579	971	1916.0	784	981	98.98062896728516	183	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1
Hindawi015197275-ara1.ms152	true	1118366728104931453	189	242	980	1276	1551	300	الانتخابات وان كن يطلبن حقا الا انهن ظالمات الرجل وانفسهن معا لماذا يرمن مشاركته في الجلوس علي كراسي البرلمان ولا تقدم واحدة منهن صدرها للقاء كرات المدافع ونصال الفناء في الحرب الحق احق ان يتبع ليهنا الرجل بمملكته اننا لا نهز عرشه ليتداعي الي السقوط كما تقولين ولكنا نهزه لنطلب منه الدستور----------------------- باحثة	152	-9026871753241125668	Hindawi019027171-ara1.ms101	false	-6575063711809427482	0	57	0	317	1713	300	الانتخاب-- وان كن يطلبن حقا الا انهن ظالمات الرجل وانفسهن معا لماذا يرمن مشاركته في الجلوس علي كراسي البرلمان ولا تقدم واحدة منهن صدرها للقاء كرات المدافع ونصال الفناء في الحرب الحق احق ان يتبع ليهنا الرجل بمملكته اننا لا نهز عرشه ليتداعي الي السقوط كما تقولين ولكنا نهزه لنطلب منه الدستور الفصل الحادي عشر مرثاة باحثة	101	392808462803695579	294	570.5	241	319	92.16300964355469	51	Hindawi015197275-ara1	Hindawi019027171-ara1