id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi014758020-ara1.ms058	false	-3967841261693194743	51	97	285	526	1545	300	طبت فرساننا والخيل حتي خشيت وان كرمن من الحران غدونا تنفض الاغصان فيه- علي اعرافها مثل الجمان فسرت وقد حجبن الشمس عني وجءن من الضياء بما كفاني والقي الشرق منها في ثيابي دنانيرا تفر من البنان الشرق الشمس لها ثمر تشير اليك منها باشربة وقفن بلا	58	-5782162395449443159	Shamela0011790-ara1.ms0108	true	-8979040705564544906	8	52	42	271	1623	300	طبت فرساننا والخيل حتي خشيت وان كرمن من الحران غدونا تنفض الاغصان فيها علي اعرافها مثل الجمان فسرت وقد حجبن الشمس عني وجيز من الضياء بما كفاني والقي الشرق منها في ثيابي دنانيرا تفر من البنان------------ لها ثمر تشير اليك منه- باشربة وقفن بلا	108	-8583937636068712129	226	429.5	182	242	93.388427734375	40	Hindawi014758020-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms052	false	1022743584122485131	140	169	709	847	1581	300	الموتي------- وسكان دار لا تزاور بينهم علي قرب بعض في المحلة- من بعض كان خواتيما من الطين فوقهم فليس لها حتي القيامة من فض وقال ايضا في اخوين مات	52	-5782162395449443159	Shamela0011790-ara1.ms0927	true	-4332819941816584276	41	70	215	357	1571	300	الموتي الطويل وسكان ارض لا تزاور بينهم علي قرب بعض في التجاور من بعض كان خواتيما من الطين افرغت فليس لها حتي القيامة من فض وقول----ه في رءوس حملت	927	-8583937636068712129	114	188.5	87	146	78.08219146728516	22	Hindawi014758020-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms050	false	-671511811917195078	202	229	1070	1229	1592	300	فقاد مكلبنا ضمرا سلوقية طالما قادها معلمة من بنات الرياح اذا سالت عدوها زادها وتخرج--- افواهها السنا كشق- الخناجر اغمادها فامسكن صيدا ولم تدمه كضم الكواعب اولادها	50	-5782162395449443159	Shamela0011790-ara1.ms0933	true	4941046758638578609	124	152	687	850	1638	300	يقود مكلبنا ضمرا سلوقية طالما قادها معلمة من بنات الرياح اذا سالت غدوها زادها وتخرج من افواهها السنا كسيف الخناجر اغمادها وامسكن صيدا ولم تدمه كضم الكواعب اولادها	933	-8583937636068712129	153	289.0	126	163	93.86502838134766	23	Hindawi014758020-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms052	false	1022743584122485131	208	291	1062	1533	1581	300	قدنا لعين الوحش والظباء زاهية محذورة اللقاء يريد كلبة صيد شاءلة كالعقرب السمراء مرهفة مطلقة الاحشاء كمدة من قلم سوداء او هدبة من طرف الرداء تحملها اجنحة الهواء تستلب الخطو بلا ابطاء تمشي الانكب في الرمضاء اسرع من جفن الي اغضاء ومخطفا موثق الاعضاء خالفها بجلدة بيضاء اي كلبا كاثر الشهاب في السماء ويعرف الزجر من الدعاء باذن ساقطة الارجاء كوردة السوسنة الشهلاء ذا برثن كمثقب الحذاء ومقلة قليلة الاقذاء الحذاء الاسكاف صافية كقطرة من ماء ينساب بين اكم الصحراء مثل انسياب حية	52	-5782162395449443159	Shamela0011790-ara1.ms0933	true	4941046758638578609	159	204	882	1148	1638	300	قدنا لحتف الوحش والظباء داهية محذورة اللقاء-------------- شاءلة كالعقرب السمر------------------------------------------------------------اء تحملها اجنحة الهو---------------------------------------------اء اسرع من جفن الي اغضاء ومخطف ملين- الاعضاء--------------------------- كاثر الشهاب في السم----------------------اء باذن ساقطة الارجاء كوردة السوسنة الشهلاء ب---------------------مقلة قليلة الاقراء--------------- صافية كقطرة من ماء تنساب بين اكم الصحراء مثل انسياب حية	933	-8583937636068712129	254	444.0	210	471	53.92781448364258	34	Hindawi014758020-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms049	false	-2423152771985168595	61	160	307	815	1549	300	فطاف بها والصبح عريان خالع بقية ليل كالقميص المرعبل علي كل مجرور الرداء سميدع جواد بما يحويه غير مبخل قليل هموم القلب الا للذة ينعم نفسا اذنت بالتنقل فان تطلبه تقتنصه بحانة والا ببستان وكرم مظلل يعب ويسقي او يسقي مدامة كمثل سراج لاح في الليل مشعل ولست تراه ساءلا عن خليفة ولا قاءلا من يعزلون ومن يلي ولا صاءحا كالعير في يوم لذة يناظر في تفضيل عثمان او علي ولا حاسبا تقويم شمس وكوكب ليعرف اخبار العلو من اسفل يقوم كحرباء الظهيرة ماثلا يقلب في اصطرلابه عين احول ولكنه فيما عناه وسره وعن غير ما يعنيه فهو بمعزل	49	-5782162395449443159	Shamela0011790-ara1.ms0938	true	3639807703576195591	181	263	953	1368	1555	300	يطوف بها والصبح عريان خالع بقية ليل كالقميص المرعبل علي كل مجرور الرداء سميدع جواد بما يحويه غير مبخل يص---------------------------------------------------------------------------------------------ب ويسقي او يسقي مدامة كمثل سراج لاح في الليل مشعل ولست تراه ساءلا عن خليفة ولا قاءلا من يعزلون ومن يلي ولا صاءحا كالعير في يوم لذة يناظر في تفضيل عثمان او علي ولا حاسبا تقويم شمس وكوكب ليعرف اخبار العلو من اسفل يقوم كحرباء الظهيرة ماءلا يقلب في اسطرلابه عين اجول ولكنه فيما عناه وسره وعن غير ما يعنيه فهو بمعزل	938	-8583937636068712129	408	806.0	326	508	80.3149642944336	77	Hindawi014758020-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms058	false	-3967841261693194743	146	200	761	1019	1545	300	لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم ومن البلية عذل من لا يرعوي عن جهله وخطاب من لا يفهم والذل يظهر في الذليل مودة واود منه لمن يود الارقم ومن العداوة ما ينالك نفعه ومن الصداقة ما يضر ويءلم	58	-5782162395449443159	Shamela0011790-ara1.ms2259	true	6864148096035702473	135	179	714	922	1545	300	لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم ومن البلية عذل من لا يرعوي عن جهله وخطاب من لا يفهم وم--------------------------------------------------ن العداوة ما ينالك نفعه ومن الصداقة ما يضر ويءلم	2259	-8583937636068712129	207	410.0	163	258	80.23255920410156	43	Hindawi014758020-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms064	false	-3871578995699087966	0	31	0	173	1549	300	ساد الناس كلهم الجود يفقر والاقدام قتال وانما يبلغ الانسان طاقته ما كل ماشية بالرحل شملال الشملال الناقة القوية السريعة انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال	64	-5782162395449443159	Shamela0011790-ara1.ms2262	true	-8577221443483495960	2	29	12	155	1597	300	ساد الناس كلهم الجود يفقر والاقدام قتال وانما يبلغ الانسان طاقته ما كل ماشية بالرجل شملال------------------------------ انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال	2262	-8583937636068712129	142	265.0	115	173	82.08092498779297	25	Hindawi014758020-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms065	false	-471937878613537945	109	140	590	761	1583	300	اري كلنا يبغي الحياة بسعيه حريصا عليها مستهاما بها صبا فحب الجبان النفس اورده التقي وحب الشجاع النفس اورده الحربا ويختلف الرزقان والفعل واحد الي ان يري احسان هذا لذا ذنبا	65	-5782162395449443159	Shamela0011790-ara1.ms2264	true	-8988790665747449860	50	81	264	435	1538	300	اري كلنا يبغي الحياة بسعيه حريصا عليها مستهاما بها صبا فحب الجبان النفس اورده البقا وحب الشجاع الحرب اورده الحربا ويختلف الرزقان والفعل واحد الي ان يري احسان هذا لذا ذنبا	2264	-8583937636068712129	166	327.0	135	171	97.0760269165039	29	Hindawi014758020-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms071	false	8454552448110531339	41	65	215	318	1526	300	بم التعلل لا اهل ولا وطن ولا نديم ولا كاس ولا سكن اريد من زمني ذا ان يبلغني ما ليس يبلغه في نفسه الزمن	71	-5782162395449443159	Shamela0011790-ara1.ms2265	true	-8709041138312937088	218	242	1109	1212	1493	300	بم التعلل لا اهل ولا وطن ولا نديم ولا كاس ولا سكن اريد من زمني ذا ان يبلغني ما ليس يبلغه من نفسه الزمن	2265	-8583937636068712129	101	200.0	77	103	98.0582504272461	23	Hindawi014758020-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms056	false	5819168260298592172	136	211	724	1104	1527	300	عنانا وتولوا بغصة كلهم من ه وان سر بعضهم احيانا --ربما تحسن الصنيع ليالي ه ولكن تكدر الاحسانا وكانا لم يرض فينا بريب الد هر حتي اعانه من اعانا كلما انبت الزمان قناة ركب المرء في القناة سنانا ومراد النفوس اصغر من ان نتعادي فيه وان نتفاني غير ان الفتي يلاقي المنايا كالحات ولا يلاقي الهوانا ولو ان الحياة تبقي لحي لعددنا اضلنا الشجعانا واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا	56	-5782162395449443159	Shamela0011790-ara1.ms2266	true	-5029832384847696970	0	75	0	382	1547	300	عنانا وتوفوا بغصة كلهم من ه وان سر بعضهم احيانا 18ربما تحسن الصنيع ليالي ه ولكن تكدر الاحسانا وكانا لم يرض فينا بريب ال دهر حتي اعانه من اعانا كلما انبت الزمان قناة ركب المرء في القناة سنانا ومراد النفوس اصغر من ان تتعادي فيه وان تتفاني غير ان الفتي يلاقي المنايا كالحات ولا يلاقي الهوانا ولو ان الحياة تبقي لحي لعددنا اضلنا الشجعانا واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا	2266	-8583937636068712129	375	739.5	301	382	98.16754150390625	70	Hindawi014758020-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms059	false	2807691484181852438	174	196	876	986	1494	300	توهم القوم ان العجز قربنا وفي التقرب ما يدعو الي التهم ولم تزل قلة الانصاف قاطعة بين الرجال ولو كانوا ذوي رحم	59	-5782162395449443159	Shamela0011790-ara1.ms2267	true	6782180888971996577	84	106	423	533	1526	300	توهم القوم ان العجز قربنا وفي التقرب ما يدعو الي التهم ولم تزل قلة الانصاف قاطعة بين الرجال ولو كانوا ذوي رحم	2267	-8583937636068712129	110	220.0	88	110	100.0	22	Hindawi014758020-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms068	false	5868809944169770440	87	140	440	702	1508	300	لم يترك الدهر من قلبي ولا كبدي شيءا تتيمه عين ولا جيد --يا ساقيي اخمر في كءوسكما ام في كءوسكما هم وتسهيد اصخرة انا ما لي لا تغيرني هذي المدام ولا هذي الاغاريد اذا اردت كميت الخمر صافية وجدتها وحبيب النفس مفقود ماذا لقيت من الدنيا واعجبها اني بما انا باك منه محسود	68	-5782162395449443159	Shamela0011790-ara1.ms2267	true	6782180888971996577	30	82	147	410	1526	300	لم يترك الدهر من قلبي ولا كبدي شيءا تتيمه عين ولا جيد 20يا ساقيي اخمر في كءوسكما ام في كءوسكما هم وتسهيد اصخرة انا ما-لي لا تغيرني هذي المدام ولا هذي الاغاريد اذا اردت كميت اللون صافية وجدتها وحبيب النفس مفقود ماذا لقيت من الدنيا واعجبها اني بما انا باك منه محسود	2267	-8583937636068712129	258	502.5	206	264	97.7272720336914	49	Hindawi014758020-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms056	false	5819168260298592172	247	272	1271	1398	1527	300	يراد من القلب نسيانكم وتابي الطباع علي الناقل واني لاعشق من عشقكم نحولي وكل امرء ناحل ولو زلتم ثم لم ابككم بكيت علي حبي الزاءل	56	-5782162395449443159	Shamela0011790-ara1.ms2273	true	-8271211857528984979	265	290	1382	1509	1561	300	يراد من القلب نسيانكم وتابي الطباع علي الناقل واني لاعشق من عشقكم نحولي وكل امرء ناحل ولو زلتم ثم لم ابككم بكيت علي حبي الزاءل	2273	-8583937636068712129	127	254.0	102	127	100.0	25	Hindawi014758020-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms068	false	5868809944169770440	229	255	1126	1277	1508	300	من مبلغ الاعراب اني بعدها شاهدت رسطاليس والاسكندرا ولقيت كل الفاضلين كانما رد الاله نفوسهم والاعصرا نسقوا لنا نسق الحساب مقدما واتي فذلك اذ اتيت مءخرا	68	-5782162395449443159	Shamela0011790-ara1.ms2283	true	-2324904934226127558	2	28	13	164	1573	300	من مبلغ الاعراب اني بعدها شاهدت رسطاليس والاسكندرا ولقيت كل الفاضلين كانما رد الاله نفوسهم والاعصرا نسقوا لنا نسق الحساب مقدما واتي فذلك اذ اتيت مءخرا	2283	-8583937636068712129	151	302.0	125	151	100.0	26	Hindawi014758020-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms060	false	-6450847690198290574	29	61	148	310	1542	300	وذي لجب لا ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم اذا ضوءها لاقي من الطير فرجة تدور فوق البيض مثل الدراهم	60	-5782162395449443159	Shamela0011790-ara1.ms2289	true	-365495401089202051	91	123	488	650	1584	300	وذي لجب لا ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم اذا ضءوها لاقي من الطير فرجة تدور فوق البيض مثل الدراهم	2289	-8583937636068712129	160	318.0	128	162	98.76543426513672	31	Hindawi014758020-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms061	false	-8570993360097093980	57	102	298	521	1519	300	سري النوم عني في سراي الي الذي صناءعه تسري الي كل ناءم كريم نفضت الناس لما بلغته كانهم ما جف من زاد قادم وقال بعضهم طويت اليك الباخلين كانني سريت الي شمس الضحي في الغياهب وكاد سروري لا يفي بندامتي علي تركه في عمري المتقادم	61	-5782162395449443159	Shamela0011790-ara1.ms2289	true	-365495401089202051	143	175	762	930	1584	300	سري النوم مني في سراي الي الذي صناءعه تسري الي كل ناءم 59الي مطلق الاسري ومخترم العدا ومشكي ذوي الشكوي ورغم المراغم وكان------------------------------------------------------- سروري لا يفي بندامتي علي تركه في عمري المتقادم	2289	-8583937636068712129	108	186.5	84	223	48.43049240112305	20	Hindawi014758020-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms061	false	-8570993360097093980	219	247	1106	1252	1519	300	الوصال- نصيبك في حياتك من حبيب نصيبك في منامك من خيال رماني الدهر بالارزاء حتي فءادي في غشاء من نبال فصرت اذا اصابتني سهام تكسرت النصال علي النصال	61	-5782162395449443159	Shamela0011790-ara1.ms2290	true	3261961602127415512	162	190	861	1008	1583	300	الليالي نصيبك في حياتك من حبيب نصيبك في منامك من خيال رماني الدهر بالارزاء حتي فءادي في غشاء من نبال فصرت اذا اصابتني سهام تكسرت النصال علي النصال	2290	-8583937636068712129	144	281.0	116	147	97.95918273925781	27	Hindawi014758020-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms070	false	-1337018971731639599	182	227	949	1192	1576	300	وقد فارق الناس الاحبة قبلنا واعيا دواء الموت كل طبيب سبقنا الي الدنيا فلو عاش اهلها منعنا بها من جيءة وذهوب الجيءة مصدر جاء يجء وكذلك الذهوب تملكها الاتي تملك سالب وفارقها الماضي فراق سليب ولا فضل فيها للشجاعة والندي وصبر الفتي لولا لقاء شعوب	70	-5782162395449443159	Shamela0011790-ara1.ms2291	true	-5407575730086540753	127	158	631	793	1463	300	وقد فارق الناس الاحبة قبلنا واعيا دواء الموت كل طبيب سبقنا الي الدنيا فلو عاش اهلها منعنا بها من جيءة وذهو---------------------------------------------------------------------------------ب ولا فضل فيها للشجاعة والندي وصبر الفتي لولا لقاء شعوب	2291	-8583937636068712129	162	312.0	131	243	66.66666412353516	30	Hindawi014758020-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms066	false	-4781854034185106940	130	151	658	750	1456	300	لا بد للانسان من ضجعة لا تقلب المضجع عن جنبه ينسي بها ما كان من عجبه وما اذاق الموت من كربه	66	-5782162395449443159	Shamela0011790-ara1.ms2293	true	-1015087964266681399	275	296	1416	1508	1526	300	لا بد للانسان من ضجعة لا تقلب المضجع عن جنبه ينسي بها ما كان من عجبه وما اذاق الموت من كربه	2293	-8583937636068712129	92	184.0	71	92	100.0	21	Hindawi014758020-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms066	false	-4781854034185106940	167	300	824	1456	1456	300	بالنا نعاف ما لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه لو فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يسبه يقول ان العاشق للشء المستهام به لو تفكر في منتهي حسن المعشوق وانه يصير الي زوال لم يعشقه ولم يملك العشق قلبه وهذا يطرد في كل شء لو فكر الحريص الذي يعدو ويقتل نفسه ويعادي علي جمع المال ان اخره الي زوال او انه يموت عنه لما حرص علي جمعه لم ير قرن الشمس في شرقه فشكت الانفس في غربه يريد انه لا بد من الفناء وهذا مثل يريد ان الشمس من راها طالعة عرفها غاربة كذلك الحوادث منتهاها الي الزوال لان الحدوث سبب الزوال يموت راعي الضان في جهله موتة جالينوس في طبه وربما زاد علي عمره وزاد في-	66	-5782162395449443159	Shamela0011790-ara1.ms2294	true	-4154872004196450494	0	57	0	270	1504	300	بالنا نعاف ما لابد- من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه لو فكر العاشق في منتهي عشق الذي يسبيه لم يسبه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ير قرن الشمس في شرقه فشكت الانفس في غربه ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موت راعي الضان في جهله موتة جالينوس في طبه وربما زاد علي عمره وزاد في	2294	-8583937636068712129	264	501.0	208	633	41.70616149902344	53	Hindawi014758020-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms065	false	-471937878613537945	158	198	861	1076	1583	300	وكيف يتم باسك في اناس تصيبهم فيءلمك المصاب ترفق ايها المولي----------------------------------------------- عليهم فان الرفق بالجاني عتاب وما جهلت اياديك البوادي ولكن ربما خفي الصواب وكم ذنب مولده دلال وكم بعد مولده اقتراب وجرم جره سفهاء قوم وحل بغير جارمه العقاب	65	-5782162395449443159	Shamela0011790-ara1.ms2297	true	-4018725589646107295	97	145	528	788	1589	300	وكيف يتم باسك في اناس تصيبهم فيءلمك المصاب وعين المخطءين هم وليسوا باول معشر خطءوا فتابوا وانت حياتهم غضبت عليهم وهجر حياتهم لهم عق--اب وما جهلت اياديك البوادي ولكن ربما خفي الصواب وكم ذنب مولده دلال وكم بعد مولده اقتراب وجرم جره سفهاء قوم فحل بغير جانيه العقاب	2297	-8583937636068712129	179	313.0	143	262	68.32061004638672	31	Hindawi014758020-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms063	false	-8212444468540788822	225	266	1151	1363	1535	300	وما الدهر الا من رواة قلاءدي اذا قلت شعرا اصبح الدهر منش--------------------------------------------------دا اجزني اذا انشدت شعرا فانما بشعري اتاك المادحون مرددا هذا كقول الاخر اذا انشد حماد فقد احسن بشار ودع كل صوت بعد صوتي فانني انا الصاءح المحكي والاخر الصدي	63	-5782162395449443159	Shamela0011790-ara1.ms2299	true	-2912857751561659021	74	118	365	584	1496	300	وما الدهر الا من رواة قصاءدي اذا قلت شعرا اصبح الدهر منشدا فسار به من لا يسير مشمرا وغني به من لا يغني مغردا اجزني اذا انشدت شعرا فانما بشعري اتاك المادحون مرددا------------------------------------------- ودع كل صوت بعد صوتي فانني انا الصاءح المحكي والاخر الصدي	2299	-8583937636068712129	168	317.0	136	262	64.12213897705078	29	Hindawi014758020-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms059	false	2807691484181852438	37	62	177	306	1494	300	تسود الشمس منا بيض اوجهنا ولا تسود بيض العذر واللمم العذر جمع عذار وكان حالهما في الحكم واحدة لو احتكمنا من الدنيا الي حكم ونترك	59	-5782162395449443159	Shamela0011790-ara1.ms2308	true	-3213396715979131621	38	60	196	310	1522	300	تسود الشمس منا بيض اوجهنا ولا تسود بيض العذر واللمم--------------- وكان حالهما في الحكم واحدة لو احتكمنا من الدنيا الي حكم وقوله	2308	-8583937636068712129	110	204.0	88	129	85.27131652832031	20	Hindawi014758020-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms070	false	-1337018971731639599	51	104	252	527	1576	300	ويظهر الجهل بي واعرفه والدر در برغم من جه-----------------------------------------------له وق-------------------------------------------------------------------------ال ايضا وربتما شفيت غليل صدري بسير او قناة او حسام وضاقت خطة فخلصت منها خلاص الخمر من نسج الفدام الفدام سداد الزجاج وقال ايضا قد استقصيت في سلب الاعادي فرد لهم من السلب الهجوعا رضوا بك كالرضا بالشيب قسرا وقد وخط النواصي والفروعا	70	-5782162395449443159	Shamela0011790-ara1.ms2309	true	-8920349301915667872	67	107	363	582	1608	300	ويظهر الجهل بي واعرفه والدر در برغم من جهله وصرت كالسيف حامدا يده ما يحمد السيف كل من حمله وقوله الوافر ابا الغمرات توعدنا النصاري ونحن نجومها وهي البروج وقوله الوافر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضوا بك كالرضي بالشيب قسرا وقد وخط النواصي والفروعا	2309	-8583937636068712129	98	62.5	79	395	24.81012725830078	16	Hindawi014758020-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms079	false	-210273890082032697	270	291	1391	1502	1548	300	نكست قرطيك تعذيبا وما سحرا اخلت قرطيك هاروتا وماروتا لو قلت ما قاله فرعون مفتريا لخفت ان تنصبي في الارض طاغوتا	79	-5782162395449443159	Shamela0011790-ara1.ms2439	true	-6051475425828886266	47	68	238	349	1564	300	نكست قرطيك تعذيبا وما سحرا اخلت قرطيك هاروتا وماروتا لو قلت ما قاله فرعون مفتريا لخفت ان تنصبي في الارض طاغوتا	2439	-8583937636068712129	111	222.0	90	111	100.0	21	Hindawi014758020-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms075	false	-8520011138468690056	153	202	799	1055	1561	300	اليك تناهي كل فخر وسءدد فابل الليالي والانام وجدد لجدك كان المجد ثم حويته ولابنك يبني منه اشرف مقعد ثلاثة ايام هي الدهر كله وما هن غير -------الامس واليوم والغد وما البدر الا واحد غير انه يغيب وياتي بالضياء المجدد فلا تحسب الاقمار خلقا كثيرة فجملتها من نير متردد	75	-5782162395449443159	Shamela0011790-ara1.ms2440	true	8815570140041670938	88	137	470	725	1568	300	اليك تناهي كل فخر وسءدد فابل الليالي والانام وجدد لجدك كان المجد ثم حويته ولابنك يبني منه اشرف مقعد ثلاثة ايام هي الدهر كله وما هن غير اليوم والامس------- والغد وما البدر الا نير غ-ير انه يغيب وياتي بالضياء المجدد فلا تحسب الاقمار خلقا كثيرة فجملتها من نير متردد	2440	-8583937636068712129	243	471.0	196	263	92.39543914794922	45	Hindawi014758020-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms072	false	-3711839371899932802	173	300	871	1495	1495	300	غير مجد في ملتي واعتقادي نوح باك ولا ترنم شاد ---وشبيه صوت النعي اذا قي س بصوت البشير في كل ناد يقول اذا نظر المرء الي حال الدنيا وسرعة زوالها يستوي عنده النعي بالميت او البشارة بالمولود اذ مصير المولود الي الفناء ابكت تلكم الحمامة ام غن ت علي فرع غصنها المياد صاح هذي قبورنا تملا الرح ب فاين القبور من عهد عاد خفف الوطا ما اظن اديم الا رض الا من هذه الاجساد وقبيح بنا وان قدم العه د هوان الاباء والاجداد سر ان اسطعت في الهواء رويدا لا اختيالا علي رفات العباد رب لحد قد صار لحدا مرارا ضاحك من تزاحم الاضداد ودفين علي بقايا دفين في طويل الازمان والاباد فاسال الفرقدين عمن احسا من قبيل وانسا من بلاد كم اقاما علي زوال نهار وانارا-	72	-5782162395449443159	Shamela0011790-ara1.ms2442	true	-4732631823627999244	185	270	956	1364	1501	300	غير مجد في ملتي واعتقادي نوح باك ولا ترنم شاد 329وشبيه صوت النعي اذا قي س بصوت البشير في كل ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد صاح هذي قبورنا تملا الرح ب فاين القبور من عهد عاد خفف الوطء ما اظن اديم الا رض الا من هذه الاجساد وقبيح بنا وان قدم العه د هوان الاباء والاجد-------------------------------------------------------اد رب لحد قد صار لحدا مرارا ضاحك من تزاحم الاضداد ودفين علي بقايا دفين في طويل الازمان والاباد فاسال الفرقدين عمن احسا من قبيل وانسا من بلاد كم اقاما علي زوال نهار وانارا	2442	-8583937636068712129	403	782.0	319	628	64.1719741821289	81	Hindawi014758020-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms073	false	-4650891309507104083	0	30	0	138	1605	300	لمدلج في سواد تعب كلها الحياة فما اع جب الا من راغب في ازدياد ان حزنا في ساعة الموت اضعا ف سرور في ساعة الميلاد خلق الناس للبقاء فضلت امة	73	-5782162395449443159	Shamela0011790-ara1.ms2442	true	-4732631823627999244	270	300	1364	1501	1501	300	لمدلج في سواد تعب كلها الحياة فما اع جب الا من راغب في ازدياد ان حزنا في ساعة الموت اضعا ف سرور في ساعة الميلاد خلق الناس للبقاء فضلت امة-	2442	-8583937636068712129	137	269.0	108	138	99.27536010742188	29	Hindawi014758020-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms074	false	5294732014576703475	128	163	658	818	1544	300	وكل ابيض هندي به شطب مثل التكسر في جار بمنحد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ما كنت احسب جفنا قبل مسكنه في الجفن يطوي علي نار ولا نهر ولا ظننت صغار النمل يمكنها مشي علي اللج او سعي علي السعر	74	-5782162395449443159	Shamela0011790-ara1.ms2446	true	-4893172873516745125	37	92	195	462	1576	300	وكل ابيض هندي به شطب مثل التكسر في جار بمنحدر تغايرت فيه ارواح تموت به من الضراغم والفرسان والجزر روض المنايا علي ان الدماء به وان تخالفن ابدال من الزهر ما كنت احسب جفنا قبل مسكنه في الجفن يطوي علي نار ولا نهر ولا ظننت صغار النمل يمكنها مشي علي اللج او سعي علي السعر	2446	-8583937636068712129	160	311.0	125	267	59.92509460449219	34	Hindawi014758020-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms075	false	-8520011138468690056	116	151	607	789	1561	300	الاح وقد راي برقا مليحا سري فاتي الحمي نضوا طليحا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول اشفق صاحبي لما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راي برقا لامعا كما اغضي الفتي ليذوق غمضا فصادف جفنه جفنا قريحا اذا ما اهتاج احمر مستطيرا حسبت الليل زنجيا جريحا	75	-5782162395449443159	Shamela0011790-ara1.ms2446	true	-4893172873516745125	123	203	631	1072	1576	300	الاح وقد راي برقا مليحا سري فاتي الحمي نضوا طليحا وقوله الوافر اذا الحرباء اظهر دين كسري فصلي والنهار اخو صيام واذنت الجنادب في ضحاها اذانا غير منتظر الامام وقوله الوافر وليل خاف قول الناس----- لما تولي سار منهزما فعادا 336دجا فتلهب المريخ فيه والبس جمرة الشمس الرمادا وقوله الطويل حروف سري جاءت لمعني اردته برتني اسماء لهن وافعال يحاذرن من لدغ الازمة لا اهتدي مخبرها ان الازمة اصلال وقوله الوافر ---------------------------------------------------------------اذا ما اهتاج احمر مستطيرا حسبت الليل زنجيا جريحا	2446	-8583937636068712129	109	58.0	87	509	21.41453742980957	20	Hindawi014758020-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms071	false	8454552448110531339	191	230	1000	1195	1526	300	رب ليل كانه الصبح في الحس ن وان كان اسود الطيلسان قد ركضنا فيه الي اللهو لما وقف النجم وقفة الحيران كم اردنا ذاك الزمان بمدح فشغلنا بذم هذا الزمان فكاني ما قلت والبدر طفل وشباب الظلماء في --عنفوان	71	-5782162395449443159	Shamela0011790-ara1.ms2448	true	-2791100095156395059	1	31	7	156	1569	300	رب ليل كانه الصبح في الحس ن وان كان اسود الطيلسان قد ركضنا فيه الي اللهو حتي وقف النجم وقفة الحيران و-----------------------------------------------كاني ما قلت والبدر طفل وشباب الظل-ام في العنفوان	2448	-8583937636068712129	142	262.5	112	197	72.08121490478516	26	Hindawi014758020-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms072	false	-3711839371899932802	10	110	44	549	1495	300	هرب النوم عن جفوني فيها هرب الامن عن فءاد الجبان اي زال عني النوم في تلك الليلة لما دفعت اليه من السري فيها وكان الهلال يهوي الثريا فهما للوداع معتنقان قال صحبي في لجتين من الحن دس والبيد اذ بدا الفرقدان يقول قال اصحابي حين تحيرنا في بحرين ظلمة الليل والبرية نحن غرقي فكيف ينقذنا نج مان في حومة الدجي غرقان وسهيل كوجنة الحب في اللو ن وقلب المحب في الخفقان مستبدا كانه الفارس المع لم يبدو معارض الفرسان يسرع اللمح في احمرار كما تس رع في اللمح مقلة الغضبان ---ثم شاب الدجي وخاف من الهج ر فغطي المشيب بالزعفران	72	-5782162395449443159	Shamela0011790-ara1.ms2448	true	-2791100095156395059	41	89	201	449	1569	300	هرب النوم عن جفوني فيها هرب الامن عن فءاد الجبان----------------------------------------------------------- وكان الهلال يهوي الثريا فهما للوداع معتن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قان وسهيل كوجنة الحب في اللو ن وقلب المحب في الخفق----------------------------------------------ان يسرع اللمح في احمرار كما تس رع في اللمح مقلة الغضبان 339ثم شاب الدجي فخاف من الهج ر فغطي المشيب بالزعفران	2448	-8583937636068712129	244	460.0	196	508	48.031497955322266	43	Hindawi014758020-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms094	false	-276286420939541778	138	260	750	1424	1659	300	ان كان للاداب اطال الله بقاء سيدنا نسيم يتضوع وللذكاء نار تشرق وتلمع فقد فغمنا علي بعد الدار ارج ادبه ومحا الليل عنا ذكاءه بتلهبه وخول الاسماع شنوفا غير ذاهبة واطلع في سويداوات القلوب كواكب ليست بغاربة وذلك انا معشر اهل هذه البلدة وهب لنا شرف عظيم والقي الينا كتاب كريم صدر عن حضرة السيد الحبر ومالك اعنة النظم والنثر قراءته نسك وختامه بل ساءره مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون 3 اجل عن التقبيل فظلاله المقبلة ونزه ان يبتذل فنسخه المبتذلة وانه عندنا لكتاب عزيز ولولا الالاحة علي ما ضمن من الملاحة والخشية علي دجي مداده من التوزع ونهار معانيه من التشتت والتقطع لعكفت عليه الافواه باللثم والموارن بالانتشاء والشم حتي تصير سطوره لمي في الشفاه وخيلانا علي مواضع السجود من الجباه	94	-5782162395449443159	Shamela0011790-ara1.ms2454	true	2729825056069206681	71	179	373	977	1618	300	ان كان للادب---------------------- نسيم يتضوع وللذكاء نار تشرق وتلمع فقد فعمنا علي بعد الدار ارج ادبه ومحا الليل عنا ذكاءه بتلهبه وخول الاسماع شنوفا غير ذاهبة واطلع في سويداوات القلوب كواكب ليست بغاربة وذلك انا معشر اهل هذه البلدة وصف لنا شرف عظيم والقي الينا كتاب كريم 347---------------------------------------------قراءته نسك وختامه بل ساءره مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون-- اجل عن التقبيل فظلاله المقبلة ونزه ان يب-ذل فنسخه المبتذلة وانه عندنا لكتاب عزيز ولولا الالاحة علي ما ضمن من الملاحة والخشية علي دجي مداده من التوزع ونهار معانيه من التشتت والتقطع لعكفت عليه الافواه باللثم والموارن بالانتشاء والشم حتي تصير سطوره لمي في الشفاه وخيلانا علي مواضع السجود من الجباه	2454	-8583937636068712129	597	1150.5	489	674	88.57566833496094	102	Hindawi014758020-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms095	false	7716945040786702787	52	214	289	1158	1656	300	موشحا بكل شذرة اعذب من سلاف العنقود واحسن من الدينار المنقود فجاء كلواءح البروق او يوح عند الشروق 6 ولم يزل لوليه الي جنابه جنب الفانية الي عيش الغانية وانضاء الاعلال الي افضاء الابلال ولو ان شوقه الي حضرته الجليلة تمثل فمثل وتجسم حتي يتوسم لملا ذات الطول والعرض وشغل ما بين السماء والارض ولم يكتف حتي يكلف الخطوة ان تسع صهوة والراحة ان تكون مثل الساحة 7 وبلغ وليه السلام الذي لو مر بسلمة وارية لاغدقت او سلمة عارية لاورقت فحمل فءادي من الطرب علي روق اليعفور بل فوق جناح العصفور فكانما رفعني الفلك او ناجاني الملك جذلا بما لو جاز تبدل الغريزة وتحول النحيزة لنقلني من الي العامة الي عالي السامة نقل الكيمياء ما خالط من المزابق الجاءز الي جملة النضار الممايز 8 وكدت لولا اشتمال المخاوف علي هذه المحلة واشتغال الضماءر----- بقبس الغلة احسب سلامه السلام الذي ذكره البارء جل اسمه في قوله ادخلوها بسلام امنين افبلدتنا جنان ام وضح لاهلها الغفران ام نشروا بعد-ما قبروا ام جزوا الغرفة	95	-5782162395449443159	Shamela0011790-ara1.ms2454	true	2729825056069206681	180	300	982	1618	1618	300	موشحا بكل شذرة اعذب من سلاف العنقود واحسن من الدينار المنقود فجاء كلواءح البروق او يوح عند الشروق--------------------------------------------------------------------------------------- ولو ان شوقه الي حضرته-------- تمثل فمثل وتجسم حتي يتوسم لملا ذات الطول والعرض وشغل ما بين السماء والارض ولم يكتف حتي يكلف الخطوة ان تسع صهوة والراحة ان تكون مثل الساحة-- وبلغ وليه السلام الذي لو مر بسلمة وارية لاغدقت او سلمة عارية لاورقت فحمل فءادي من الطرب علي روق اليعفور بل فوق جناح العصفور فكانما رفعني الفلك او جاءن-ي الملك منها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكدت لولا اشتمال المخاوف علي هذه المحلة واشتعال الضماءر فيها بقبس الغلة احسب سلامه السلام الذي ذكره البارء جل اسمه في قوله ادخلوها بسلام امنين افبلدتنا جنان ام وضح لاهلها الغفران ام نشروا بعد ما قبروا ام جزوا الغرفة-	2454	-8583937636068712129	623	1178.0	506	875	71.19999694824219	112	Hindawi014758020-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms095	false	7716945040786702787	214	300	1158	1656	1656	300	بما صبروا فهم يلقون فيها تحية وسلاما وان نالوا بمنه اوصاف الاتقياء الابرار فقد -نزلت بهم خلة من خلال الاشقياء الكفار وذلك انهم باسد البلاغة افترسوا وباسبابها عقدت السنتهم عن الجواب فخرسوا فكانما قيل لهم هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون 9 وانما غرقوا في لج التبانة فصمتوا وسمعوا صواعق الابانة فخفتوا فقلم كاتبهم ---عود الناكت وجواب بليغهم حيرة الساكت علي انهم قد راموا تصريف الخطاب فصرفوا وعرفوا مكان فضله فاعترفوا وتراءوه من مبارك العروج فلمحوه في مارك البروج واستنهضتهم الهمم الي مداناته فعجزوا-	95	-5782162395449443159	Shamela0011790-ara1.ms2455	true	7371202175982340880	0	85	0	501	1712	300	بما صبروا فهم يلقون فيها تحية وسلاما وان نالوا بمنه اوصاف الاتقياء الابرار فقد انزلت بهم خلة من خلال الاشقياء الكفار وذلك انهم باسد البلاغة افترسوا وباسبابها عقدت السنتهم عن الجواب فخرسوا فكانما قيل لهم هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون-- وانما غرقوا في لج التبانة فصمتوا وسمعوا صواعق الابانة فخفتوا فقلم كاتبهم 348عود الناكت وجواب بليغهم حيرة الساكت علي انهم قد راموا تصريف الخطاب فصرفوا وعرفوا مكان فضله فاعترفوا وتراءوه من مبارك العروج فلمحوه في مارك البروج واستنهضتهم الهمم الي مداناته فعجزوا	2455	-8583937636068712129	496	970.5	412	503	98.60835266113281	82	Hindawi014758020-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms096	false	-215396003901783194	0	276	0	1521	1648	300	ووعدوا هواجسهم التبلد فانجزوا ولن توجد اثار النوق في اوكار الانوق 10 فهم يتاملون وميضه الالق ويحمدون الاله الخالق علي ما منحه سيدهم من الاقتدار بدقيق الافكار علي اعادة اليم كالغدير المسمي بالغدر والحاق السهي بالقمر ليلة البدر 11 ولم يزل الماشي العازم اسرع من راكب الرازم فكيف بمن امتطي--- عزمه كتد الريح وحكم له سعده بالسعي النجيح وخصه بارءه تقدست اسماءه بطبع راض صعاب الاغراض حتي ذللها وابس بوحوش اللغات فاهلها فصار حزن كلام العرب اذا نطق به سهلا وركيكه ان ايده بصنعته قويا جزلا فمثله مثل جارسة الكحلاء تسمح بالمساءب الملاء تطعم الغرب وتجود بالضرب وتجني مر الانوار فيعود شهدا عند الاشتيار وكالهواء في مذهب لا اعتقده وقول--- سواي من يسدده يجتذب اجزاء البخار فيسقي من تحته عذب الامطار 12 ومن لنا بان اللفظ المشوف يمثل عليه التمثيل عل---ي الحروف فتكلف البابنا اقتضاب العسير وركوب ما ليس بيسير فعساها تبل بفقرة زاهرة او تظفر باستخراج لءلءة فاخرة علي انه من العناء سءال البرم ورياضة الهرم وهيهات بعدت محال الغفر الطالع عن مزال الغفر الظالع واعجز البارق يد السارق وجلت الشموس عن سكني الرموس ولو اجتهد الخزز مدي عمره ما اشبه ضغيبه زءير الاسد ولن يصير سوط باطل في القوة كالمسد 13 ولوددت لو رزق لامه ما رزق كلامه لينال خلود الزمان وتعطيه الحوادث اوكد امان فانه اولي الناس باضاءة النبراس اذ كان في زكاء الهمة مغرسه وباجذال الحكمة مذ نشا تمرسه حتي علا منها سراة المنبر وركب طالبه اصول السخبر 14 وقد كان فيمن مضي قوم جعلوا الرساءل كالوساءل وتزينوا بالسجع تزين المحول ---بالرجع ما رقوا في درجته ولا وضعوا قدما علي محجته لكنهم تعاينوا فما تباينوا وتناضلوا فلم يتفاضلوا ولو طمعوا في الوصول الي مثل هذه الفصول لاختاروا الرتب علي الرتب ورضوا اعتساف	96	-5782162395449443159	Shamela0011790-ara1.ms2455	true	7371202175982340880	85	300	501	1712	1712	300	ووعدوا هواجسهم التبلد فانجزوا ولن توجد اثار النوق في اوكار الانوق--- فهم يتاملون وميضه الالق ويحمدون الاله الخالق علي ما منحه سيدهم من الاقتدار بدقيق الافكار علي اعادة اليم كالغدير المسمي بالغدر والحاق السها بالقمر ليلة البدر--- ولم يزل الماشي العازم اسرع من راكب الرازم فكيف بمن امتطي به عزمه كتد الريح وحكم له سعده بالسعي النجيح وخصه بار-------------ءه بطبع راض صعاب الاغراض حتي ذللها وابس بوحوش اللغات فاهلها فصار حزن كلام العرب اذا نطق به سهلا وركيكه ان ايده بصنعته قويا جزلا فمثله مثل جارسة الكحلاء تسمح بالمساءب الملاء تطعم الغرب وتجود بالضرب وتجني مر الانوار فيعود شهدا عند الاشتيار وكالهواء في مذهب لا اعتقده وقول من سواي--- يسدده يجتذب اجزاء البخار فيسقي من تحته عذب الامطار--- ومن لنا بان اللفظ المشوف يمثل عليه التمثيل من علي الحروف----------------------------------------------- فعساها تبل بفقرة زاهرة او تظفر باستخراج لءلءة فاخرة علي انه من العناء سءال البرم ورياضة الهرم وهيهات بعدت محال الغفر الطالع عن مزال الغفر الظالع واعجز البارق يد السارق وجلت الشموس عن سكني الرموس وهو----------------------------------------------------------------------------------------------رزق لامه ما رزق كلامه-------------------------------------------------اولي الناس باضاءة النبراس---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كان فيما مضي قوم جعلوا الرساءل كالوساءل وتزينوا بالسجع تزين المحول 349بالرجع ما رقوا في درجته ولا وضعوا قدما علي محجته لكنهم تعاينوا فما تباينوا وتناضلوا فلم يتفاضلوا ولو طمعوا في الوصول الي مثل هذه الفصول لاختاروا الرتب علي الرتب ورضوا اعتساف-	2455	-8583937636068712129	1194	2281.0	983	1533	77.8864974975586	198	Hindawi014758020-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms096	false	-215396003901783194	276	300	1521	1648	1648	300	السبيل وارتعاء الوبيل ليدركوا بطلبهم ما ادركه عن غير جد واغترفه من بديهه العد وكلهم لو شاهده لرضي بان يدعي السكيت في حلبة سيدنا-	96	-5782162395449443159	Shamela0011790-ara1.ms2456	true	-6281574089615089938	0	24	0	127	1640	300	السبيل وارتعاء الوبيل ليدركوا بطلبهم ما ادرك- عن غير جد واغترفه من بديهه العد وكلهم لو شاهده لرضي بان يدعي السكيت في حلبة سيدنا	2456	-8583937636068712129	126	242.0	103	128	98.4375	23	Hindawi014758020-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms097	false	2282767512794619613	0	276	0	1463	1609	300	فيها سابق الرهان وتمني ان يكون زجا في قناة هو منها موضع السنان 15 ولما وردت مع عبده موسي تلك الغراءب المءنسة والقلاءد المنفسة كانت بمنزلة الايات التسع التي القاها الرحمن علي ابن عمران ابطلت كيد السحار وعصفت بهشيم الاشعار وورد في الواحه عصوان الميمية والواوية فوجد في وطنه اشباح اوزان تتخيل وانقاء اذهان تتهيل فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون 16 ما خبر عبده حتي اختبر ولا عبر الا بعدما اعتبر شاهدنا- فيما سمعناه المعني الحصير في الوزن القصير كصورة كسري في كاس المشروب وتمثال قيصر في الابريز المضروب لم يزر به ضيق الدار وقصر الجدار ان تغزل فحنين العود او تجزل فهدير الرعود 17 وان كان ادام الله شرف الدنيا به استصغر من ذلك ما استكبرناه واستنزر من ادبه الذي استغمرناه فالسرب الوحشي يعجب من وقوف الاجدل علي شرفات المجدل وهو غير حافل بما اتي ولا معتقد انه استعلي 18 وان كان في وانية ادابنا بقية ارقال ولانية افهامنا خفية صقال فسوف تنتفع وهو ادام الله عزه ذريعة الانتفاع وتضء بما اهدي اليها من الشعاع اضاءة الصفر بما قابل من النيرات الزهر وقد يري خيال الجوزاء علي رفعتها في اضاة المراة- مع ضعتها ويورق العود ببركة السعود وتفيض الردهة عن نوء الجبهة 19 ولو تفوه بمقال جامد وهم باختيال هامد لنشرت المعرة صحف الافتخار وسحبت ذيل العظمة والاستكبار عجبا ان فكره يلحظها لحظ -------الساهي السامد لا يلفظ بذكرها لفظ الحامد العامد 20 وانما هو في الرحيل عنها كجسم ذي روح نقل من الغرقء الي اللوح وهي بعده كقسيمة الوسيمة ذهب عطرها وبقي نشرها 21 وانما شرفت علي سواها وطالت عن البلاد دون ما والاها لاقامته بها في تلك الايام وانامته عن اهلها نواظر ازام فعرفت عند ذلك به ونالت خيرها من حسبه	97	-5782162395449443159	Shamela0011790-ara1.ms2456	true	-6281574089615089938	24	234	127	1263	1640	300	فيها سابق الرهان وتمني ان يكون زجا في قناة هو منها موضع السنان--- ولما وردت مع عبده موسي تلك الغراءب المءنسة والقلاءد المنفسة---------------------------------------------------------- ابطلت كيد السحار وعصفت بهشيم الاشعار-------------------------------------- فوجد في وطنه اشباح اوزان تتخيل وانقاد اذهان تتهيل فالق-----ي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون------------------------------------------------- شاهدناه فيما سمعناه المعني الحصير في الوزن القصير كصورة كسري في كاس المشروب وتمثال قيصر في الابريز المضروب لم يزر به ضيق الدار وقصر الجدار ان تغزل فحنين العود او تجزل فهدير الرعود--- وان كان------------------------ استصغر من ذلك ما استكثرناه واستنزر من ادبه الذي استغمرناه منها وان -------------------------------------------------------------------------------------------كان في وانية ادابنا بقية ارقال ولانية افهامنا خفية صقال فسوف تنتفع وهو-------------- ذريعة الانتفاع وتضء بما اهدي اليها من الشعاع اضاءة الصفر بما قابل من النيرات الزهر وقد يري خيال الجوزاء علي رفعتها في اضاة المعزاء مع ضعتها ويورق العود ببركة السعود وتفيض الردهة عن نوء الجبهة--- ولو تفوه بمقال جامد وهم باختيال هامد لنشرت المعرة صحف الافتخار وسحبت ذيل العظمة والاستكبار عجبا ان فكره يلحظها لحظ الشاهد الساهد 350ا-----------------------------------------نما هو في الرحيل عنها كجسم ذي روح نقل من الغرقء الي اللوح وهي بعده كقسيمة الوسيمة ذهب عطرها وبقي نشرها وا---نما شرفت علي سواها وطالت عن البلاد دون ما والاها لاقامته---- في تلك الايام وانامته عن اهلها نواظر ازام فعرفت عند ذلك به ونالت خيرها من حسبه	2456	-8583937636068712129	1107	2085.0	900	1472	75.20380401611328	189	Hindawi014758020-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms098	false	-1593169528745395853	55	166	318	936	1701	300	لاثارتها وانما فضل الطور بالكليم والمقام بابر-هيم ولقد سمونا بمجاورته قبل محاورته سمو اليثربي بجوار النبي 23 ولعل المعرة قد نظرت اصح النظر وفكرت فيما لا ينتقض من الفكر فعلمت انه عقد لا يصلح لمقلدها وسوار يرتفع لجلالته عن يدها وتاج لا يطيق حمله مفرقها وجونة يشرق بذرورها مشرقها وهو ادام الله تاييده مثل ما نقل من المحار الي مفرق الملك الجبار ومغانيه الاولي كالشجرة بعد اجتناء الثمرة والصدفة بغير جوهرة والكنانة الخالية من السهام والعنانة الجالية في الجهام ولم يخف علينا ان الغيث من الدجون في مثل السجون وان موضع الزهرة اعلي العبهرة وان القمر لم يخلق للسمر وليس للمستعير ان يحسب العارية هبة ولا يظن ردها الي المعير مثلبة	98	-5782162395449443159	Shamela0011790-ara1.ms2456	true	-6281574089615089938	232	300	1255	1640	1640	300	من حسبه- وانما فضل الطور بالكليم والمقام بابراهيم ولقد سمونا بمجاورته قبل محاورته سمو اليثربي بجوار النبي--- ولعل المعرة ------------------------------------------------علمت انه عقد لا يصلح لمقلدها وسوار يرتفع لجلالته عن يدها وتاج لا يطيق حمله مفرقها وجونة يشرق بذرورها مشرقها---------------------------------------------------------------- ومغانية الاولي كالشجرة بعد اجتناء الثمرة والصدفة بغير جوهرة------------------------------------------------------ ولم يخف علينا ا---------------------------------------------------------------ن القمر لم يخلق للسمر وليس للمستعير ان يحسب العارية هبة ولا يظن ردها الي المعير مثلبة-	2456	-8583937636068712129	377	689.0	311	619	60.904685974121094	58	Hindawi014758020-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms098	false	-1593169528745395853	166	300	936	1701	1701	300	لكن شرف للصعلوك العارية من الملوك 24 وقد افادت هذه البقعة الصيت البعيد وانقادت لها ازمة الجد السعيد ليالي امنتها المكارم عليه واستودعتها البراعة حدة اصغريه فظعن وارجه مقيم وارتحل وللثناء تخييم فهي كشهري ربيع سميا مع الشهور في اواءل الدهور ثم انتقلا من الجدة الي الشدة وكان معهما جماديان فصارتا بعد الجمد الي الومد وابت الالقاب التغير بممر الاحقاب فنفدت الرسوم وخلدت الوسوم 25 ولولا جفاء التربة والاحجار عن التخلق باخلاق الجار لاصبحت ساحتها للتادب مختارة والفصاحة من عند اهلها ممتارة فقد قيل ان اصل الطيب عند عبدة الابداد ان ادم صلي الله عليه وسلم هبط في تلك البلاد ولكن ابي الجلمود قبول الطبع المحمود وعذرت الكابية في الهمود والانس باجتذاب الخليقة اخلق وحواسهم بطلاب الفضيلة اولي واليق 26 فلولا تنبهوا وقد نبهوا واشبهوا المرءي اذ تشبهوا وما هم ابن داية بصيد الجداية-	98	-5782162395449443159	Shamela0011790-ara1.ms2457	true	-5619106714257339430	0	52	0	306	1672	300	لكن شرف للصعلوك العارية من الملوك ---وقد افادت هذه البقعة الصيت البعيد وانقادت لها ازمة الجد السعيد فط--------------------------------------------------------عن وارجه مقيم وارتحل وللثناء تخييم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا جفاء التربة والاحجار عن التخلق باخلاق الجار لاصبحت ساحتها للتادب مختارة والفصاحة من عند اهلها ممتارة---------------------------------------------------------------------------------- ولكن ابي الجلمود قبول الطبع المحمود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما هم ابن داية بصيد الجداية	2457	-8583937636068712129	303	551.0	252	766	39.55613708496094	47	Hindawi014758020-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms099	false	9048453188122243799	0	147	0	797	1674	300	فكيف يلتقط القار بالمنقار ويستر القرواح بالجناح ام كيف يمد الطراف من النسع ويقد النجاد من الشسع هذا ما لا يكون ولا تسبق اليه الظنون والظلم البين والخطب الذي ليس بهين تكليف القطب النابت مداناة القطب الثابت والزام نسر الحافر مرام النسر الطاءر 27 واذا غلا المرجل من عدو الارجل وخلا الفقير بالوقير فانما ذاك اتفاق لا احقاق وغاية ليس وراءها نهاية وقد ضم المسان ومهارة ميدان القياس وشمل الخشاش وجوارحه جو المراس فسبق الغذوي واقتنص القمري وان قيل فلان اديب وفلان اريب فان و-فاق الاسماء لا يمنع الفراق عند الرماء العرادة سمية الجرادة والذباب سمي طرف القرضاب وقد تدعي الثمامة جليلة وبعض الهامة قبيلة 28 وليس كل مثوب ---مبشرا ولا كل متثاءب مءشرا اعرض شاو لا يتعلق بنصبه وعن امد لا يتعب في طلبه وانما يحكم بثمر الجبار لمن اصلحه في وقت الابار ويصيد ظليم المقاء من زهد في ظليم السقاء نام والله اللاغب وادلج الراغب	99	-5782162395449443159	Shamela0011790-ara1.ms2457	true	-5619106714257339430	52	137	306	764	1672	300	فكيف يلتقط الفار بالمنقار ويستر القرواح بالجناح ام كيف يمد الطراف من النسع ويقد النجاد من الشسع هذا ما لا يكون ولا تسبق اليه الظنون والظلم البين والخطب الذي ليس بهين تكليف القطب النابت مداناة القطب الثابت والزام نسر الحافر مرام النسر الطاءر--- واذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل فلان اديب وفلان اريب فان اتفاق الاسماء لا يمنع الفراق عند الرماء ----------------------الذباب سمي طرف القرضاب-------------------------------------------- وليس كل مثوب 351مبشرا ولا كل متثاءب مءشرا اعرض شاو لا يتعلق بنصبه وعن امد لا يتعب في طلبه--------------------------------------------------------------------------------------- نام والله اللاغب وادلج الراغب	2457	-8583937636068712129	452	845.0	367	801	56.42946243286133	77	Hindawi014758020-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms100	false	-6737370880450276527	38	92	227	535	1659	300	لاسهل من البكمة والحبسة اقل ضررا من الخرسة وتمني الفاءت كمحاولة احياء الماءت ومن يجعل الربوة روبة والسبت عروبة وضاءع اداء الفروض قبل دخول الاوقات والاحرام بعد مجاوزة الميقات 32 وان كان ما اختلس منهم لا قيمة له في النقيمة ولا اشارة اليه من اهل الشارة فارتياح اللاقطة بساقطة النقد كارتياح الماشطة بواسطة العقد	100	-5782162395449443159	Shamela0011790-ara1.ms2457	true	-5619106714257339430	138	170	772	969	1672	300	-اسهل من البكمة والحبسة اقل ضررا من الخرسة---------------------------------- ومن يجعل الربوة روبة والسبت عروبة وضاءع اداء الفروض قبل دخول الاوقات والاحرام بعد مجاوزة الميقات وارتيا----------------------------------------------------------------------------ح اللاقطة بساقطة النقد كارتياح الماشطة بواسطة العقد	2457	-8583937636068712129	191	365.0	159	308	62.01298522949219	29	Hindawi014758020-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms101	false	8583597228860846676	27	175	141	947	1617	300	فقليل العلم منهم يستطرف ويستغرب ولا يكاد يعرف كالشنوف علي الانوف والحقاب في وسط العقاب والودع في عنق الصدع والفور بين اهل الكفور لان سالمهم هامة اليوم او غد وان لم يكن ما خاف فكان قد 37 ولو رحلوا قبل ان يوحلوا وتوكلوا علي الله في المسير قبل ان يوكلوا لنفع الفرار الفرار واستراح الفقار الي وضع الاوقار وكم مصابرة الذرع لابس الدرع والبر الهر وان كان دون كسب العتاد ممارسة خرط القتاد فقتد المالع اوطا من العتد ذي القالع والمرقد جاف علي ابن انقد 38 وانما يشدو بالترنم شاديهم ويغدو في اولي الدعوي غاديهم بين اناس يقظة احدهم اقصر من لحظته وسنته اطول من سنته وحلية الدواة لديه احلي الادوات وحسن اليراعة احسن البراعة فاذا جاء بعضهم بسمار وماري بتفضيله ممار فقد سجد السفساف لاساف واهدي الهنم للصنم والسرفة تتخذ لمنفعتها الغرفة وربما عنت القرارة بالعرارة وجعل الخمار علي وجه الحمار وليس الضريع بالمرعي المريع علي ان	101	-5782162395449443159	Shamela0011790-ara1.ms2457	true	-5619106714257339430	171	221	974	1256	1672	300	فقليل العلم منهم يستطرف-------- ولا يكاد يعرف كالشنوف علي الانوف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما يشدو بالترنم شاديهم ويغدو في اولي الدعوي غاديهم بين اناس يقظة احدهم اقصر من لحظته وسنته اطول من سنته وحلية الدواة لديه احلي الادوات وحسن اليراعة احسن البراع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وربما ----------------------جعل الخمار علي وجه الحمار -ليس الضريع بالمرعي المريع ان ----	2457	-8583937636068712129	279	514.5	230	806	34.61538314819336	44	Hindawi014758020-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms102	false	706731903645860115	54	267	304	1442	1622	300	اغفيت فالوسن يري الحلم الحسن 41 هذا مع احاطة اليقين ان الغذمة لا تشد منها الوذمة وان البرق لا يستحق كسوة السرق وان البديع لا يملا من رسل الصديع تزيد المرارة بسقيا المرارة وري المقر لا يخلع عليه لون الشقر ومن انا حتي يصفني بالنقال ويزن بي الثقال البرير يسود فم الفرير واني بالنءور للنوار وصوار الطيب للصوار هل ادبي في ادبه الا كالقطرة في المطرة والنحلة عند النخلة وانما صاحب الدرهمين غني عند صاحب الدرهم والافطس اشم في تخيل الاكشم فاما شداد بن عاد وعاقر الجياد فالبدي توهمهما الثراء اليدي عند جالب العضد وباءع الخضد 42 فضاق ذرعي في جزاء ما تطول به ضيق ذرع النملة باتخاذ الشملة والحمنانة بثقب الجمانة فليته ادام الله عزه اطلع من عبده علي كنين الاعتقاد وجنين السواد فيعلم ان الروع وجوانح الضلوع مفعمة له بالاعظام مترعة بمحبته اتراع الجام لا لانه جعل حصاتي كثبير وخلط عثيري بالعبير ولا لان سيدنا الرءيس الاجل والده ادام الله سلطانه سبق من الافضال بما ربق وقدم منه ما كان نشره السدم ولكن لما اوتي اقاليد الحوار ونطق بفرود حضار وعلمت انه في صاغية الادب كتبع في طاغية العرب لهجت بحبه لهج السوقة بحب المليك الروقة اذا اخذ بالفضل وحكم بالقضاء الفصل 43 ونصحت له نصح الهدهد لسليمان وشيعت ما اذكر من نبله بالايمان اصف وكل وصفي صحيح واحلف وحلفي تسبيح	102	-5782162395449443159	Shamela0011790-ara1.ms2457	true	-5619106714257339430	221	273	1256	1543	1672	300	اغفيت فالوسن يري الحلم الحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ادبي في ادبه الا كالقطرة في المطرة والنحلة عند النخل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فليت--------------ه اطلع من وليه علي كنين الاعتقاد وجنين السواد فيعلم ان الروع وجوانح الضلوع مفعمة له بالاعظام مترعة بمحبته اتراع الجام لا لانه جعل حصاتي كثبير وخلط عثيري بالعبير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اصف وكل وصفي صحيح واحلف وحلفي تسبيح	2457	-8583937636068712129	284	526.0	232	1138	24.95606231689453	47	Hindawi014758020-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms103	false	-2524491406332844643	29	64	162	343	1640	300	وما جحد احد ضحاه ولا وحي مخلوق مثل ما وحاه ولكن للمهج بالفارط لهج والاحادة عن العادة تخلط المور بالتامور وتباشر ظلام اللوب بظلام القلوب وقد انكر من اعظم العزي واللات ما جاء به محمد	103	-5782162395449443159	Shamela0011790-ara1.ms2457	true	-5619106714257339430	277	300	1565	1672	1672	300	وما جحد احد ضحاه ولا وحي مخلوق مثل--- وحاه ولكن للمهج بالفارط لهج---------------------------------------------------------------------- وقد انكر من اعظم العزي واللات ما جاء به محمد-	2457	-8583937636068712129	107	197.0	85	181	59.11602020263672	20	Hindawi014758020-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms104	false	6163405646539929878	62	135	332	738	1602	300	وانا علي اسهابي كخابط الظلماء وباسط اليد الجذماء ولو جءت من الزرق بكر ما كافات علي الفريدة من الدر وليس سرب القطا وان كثر بمقاوم البازي ولو لطف وصغر ومن الغباوة مباهاة الشمس بسراج ومواهاة عطالة بالزجاج وان ادبي لينظر الي ادبه نظر جرباء العنوق الي جرباء العيوق واين الماء من السماء وموقع السيل من مطلع سهيل والنعاءم الشاردة من النعاءم الصادرة والواردة وتالله اساجل بثمدي بحره ولن يهلك امرء عرف قدره والسلام	104	-5782162395449443159	Shamela0011790-ara1.ms2458	true	2598903874286543069	13	61	68	321	1521	300	وانا علي اسهابي كخابط الظلماء وباسط اليد الجذماء ولو جءت من الزرق بكر ما كافات علي الفريدة من الدر وليس سرب القطا وان كثر بمقاوم للبازي ولو لطف وصغر 352------------------------------------------------------------------------------------------------------------واين الماء من السماء وموقع السيل من مطلع سهيل--------------------------------------------- وتالله اساجل بثمدي بحره ولن يهلك امرء عرف قدره والسلام	2458	-8583937636068712129	249	471.0	201	406	61.330047607421875	45	Hindawi014758020-ara1	Shamela0011790-ara1