id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi014758020-ara1.ms010	true	-4638728944679801532	244	290	1260	1494	1547	300	نعم متاع الدنيا حباك به اروع لا جيدر ولا جبس الجيدر القصير والجبس الضعيف الجبان اصفر منها كانه محة ال بيضة صاف كانه عجس محة البيضة صفارها والعجس مقبض القوس يضرب به المثل في الصفرة هاديه جذع من الاراك وما خلف الصلا منه صخرة---------- جلس الهادي	10	-5782162395449443159	Shamela0005429-ara1.ms12	false	5819430209344551535	13	45	61	210	1446	300	نعم متاع الدنيا حباك به اروع لا حيدر ولا جبس----------------------------------- اصفر منها كانه محة الب يضة صاف كانه عجس------------------------------------------------------------ هادية جذع من الاراك وما خلف الصلا منه صخرة جلس يكاد يجري الجادي	12	-2505971492935225422	131	231.0	103	244	53.68852615356445	24	Hindawi014758020-ara1	Shamela0005429-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms011	true	-8618524440577601014	0	66	0	313	1477	300	جلساء يكاد يجري الجادي من ماء عط فيه ويجني من متنه الورس الجادي الزعفران هذب في جنسه ونال المدي بنفسه فهو وحده جنس وهو اذا ما ناجاه فارسه يفهم عنه ما تفهم الانس وهو اذا ما اعرت غرته عينيك لاحت كانها برس البرس القطن وقال بعضهم طرف من الصبح له غرة ومن رياح اربع اربع ضمخ من لونه فجاء كان قد كسفت في اديمه الشمس هذب	11	-5782162395449443159	Shamela0005429-ara1.ms12	false	5819430209344551535	41	64	189	292	1446	300	جلس-- يكاد يجري الجادي من ماء عط فيه ويجني من متنه الورس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضمخ من لونه فجاء كان قد كسفت في اديمه الشمس هذب	12	-2505971492935225422	103	188.5	80	313	32.9073486328125	22	Hindawi014758020-ara1	Shamela0005429-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms013	true	-5839286711918077226	97	125	514	645	1568	300	كانني بي قد زنت ساحتها بمسمح في قياده سلس احمر منها مثل السبيكة او احوي به كاللمي او اللعس او ادهم فيه كمتة امم كانه قطعة من الغلس	13	-5782162395449443159	Shamela0005429-ara1.ms19	false	-5652747365829340154	244	271	1199	1327	1467	300	كانن---ي قد زرت ساحتها بمسمح في قياده سلس احمر منها مثل السبيكة او احوي به كاللمي او اللعس او ادهم فيه كمتة امم كانه قطعة من الغلس	19	-2505971492935225422	127	247.0	100	131	96.94656372070312	25	Hindawi014758020-ara1	Shamela0005429-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms014	true	-6484698712852121203	234	300	1241	1574	1574	300	عليه قد كسانا من كسوة الصيف خرق مكتس من مكارم ومساع خرق اي كريم حلة سابرية-- ورداء كسحا القيض او رداء الشجاع القيض قشر البيض الاعلي والسحا القشرة الرقيقة التي بين قشر البيضة ولبها والشجاع الثعبان كالسراب الرقراق في العنت الا انه ليس مثله في الخد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اع يطرد اليوم ذا الهجير ولو ش به في حره بيوم الوداع خلعة من اغر اروع رحب الص در رحب الفءاد-	14	-5782162395449443159	Shamela0005429-ara1.ms11	false	8181734978444491217	139	215	695	1067	1504	300	اليه قد كسانا من كسوة الصيف قرم مكتس من مكارم ومساع------------ حلة ذات رونق ورداء كسحا القيض او رداء الشجاع--------------------------------------------------------------------------------------- كالسراب الرقراق بالقفر-- الا انه ليس مثله في الخداع سابري يسترجف الريح متني ه بامر من الهبوب مطاع رجفانا كانه الدهر منه كبد الصب او حشا المرتاع لازما ما يليه تحسبه جز ء من المتنين والاضلاع يطرد اليوم ذا الهجير ولو شب ه في حره بيوم الوداع خلعة من اغر اروع رحب الصد ر رحب الفءاد	11	-2505971492935225422	214	372.0	169	473	45.24312973022461	40	Hindawi014758020-ara1	Shamela0005429-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms015	true	-832982032140024719	171	300	846	1491	1491	300	ما مقرب يختال في اشطانه ملان من صلف به وتلهوق ما نكرة موصوفة واقعة علي فرس وما بعدها صفات لها يعني فرس هذه صفاته امطاكه الحسن بن وهب والصلف النشاط بحوافر حفر وصلب صلب واشاعر شعر وخلق اخلق حفر جمع احفر اي مستدير من غير صغر والاشاعر ما حول الحافر وشعر كثيرة الشعر والاخلق الاملس وبشعلة نبذ- كان فلولها في صهوتيه بدو شيب المفرق ذو اولق تحت العجاج وانما من صحة افراط ذاك الاولق الاولق الجنون تغري العيون به فيفلق شاعر في نعته وصفا وليس بمفلق بمصعد من نعته ومصوب ومجمع من حسنه ومفرق صلتان يبسط ان عدا او ان ردي في الارض باعا منه ليس بضيق الصلتان النشيط الحديد الفءاد وان ردي اي سار وتطرق الغلواء منه اذا عدا والكبرياء له بغير تطرق مسود شطر مثل ما اسود-	15	-5782162395449443159	Shamela0005429-ara1.ms12	false	5819430209344551535	109	174	509	818	1446	300	ما مقرب يختال في اشطانه ملان من صلف به وتلهوق ------------------------------------------------------------------------------------------------------حوافر حفر وصلب صلب واشاعر شعر وخلق اخلق----------------------------------------------------------------------------------------- وبشعلة تبدو كان فلولها في صهوتيه بدو شيب المفرق ذو اولق تحت العجاج وانما من صحة افراط ذاك الاولق-------------- تغري العيون به ويفلق شاعر في نعته عفوا وليس بمفل----------------------------------------ق صلتان يبسط ان ردي او ان عدا في الارض باعا منه ليس بضي---------------------------------------------------------------------------------------------ق مسود شطر مثل ما اسود	12	-2505971492935225422	297	527.0	233	647	45.9041748046875	56	Hindawi014758020-ara1	Shamela0005429-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms016	true	3295096024496814274	0	109	0	557	1565	300	الدجي مبيض شطر كابيضاض المهرق اهدي كناز جده فيما مضي للمثل واستصفي اباه ليلبق يلبق والمثل ملكان من ملوك قحطان يقول ان كناز ملك فارس اهدي جد هذا الفرس للمثل واهدي ليلبق اباه قد سالت الاوضاح سيل قرارة فيه فمفترق عليه وملتق القرارة محل استقرار الماء بعد السيل فكان فارسه يصرف اذ بدا في متنه ابنا للصباح الابلق صافي الاديم كانما البسته من سندس بردا ومن استبرق امليسه املوده لو علقت في صهوتيه العين لم تتعلق يرقي وما هو بالسليم ويغتدي دون السلاح سلاح اروع مملق في مطلب او مهرب او رغبة او رهبة او موكب او فيلق امطاكه الحسن بن وهب انه داني ثري اليد من رجاء المملق	16	-5782162395449443159	Shamela0005429-ara1.ms12	false	5819430209344551535	174	230	818	1099	1446	300	الدجي مبيض شطر كابيضاض المهرق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد سالت الاوضاح سيل قرارة فيه فمفترق عليه وملت--------------------------------------------------------------------------------------ق صافي الاديم كانما البسته من سندس بردا ومن استبر-----------------------------------------------ق يرقي وما هو بالسليم ويغتدي دون السلاح سلاح اروع محلق في مطلب او مهرب او رغبة او رهبة او مركب او فيلق امطاكه الحسن بن وهب انه داني ندي اليد من رجاء المملق	12	-2505971492935225422	277	523.0	221	557	49.7307014465332	51	Hindawi014758020-ara1	Shamela0005429-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms021	true	8735698122562450277	124	173	644	906	1604	300	واغر في الزمن البهيم محجل قد رحت منه علي اغر محجل كالهيكل المبني الا انه في الحسن جاء كصورة في هيكل وافي الضلوع يشد عقد حزامه يوم اللقاء علي معم مخول اخواله للرستمين بفارس وجدوده للتبعين بموكل يهوي كما تهوي العقاب وقد رات صيدا وينتصب انتصاب الاجدل تتوهم الجوزاء	21	-5782162395449443159	Shamela0005429-ara1.ms16	false	-7222524998728525611	257	300	1337	1554	1554	300	واغر في الزمن البهيم محجل قد رحت منه علي اغر محجل كالهيكل المبني الا انه في الحسن جاء كصورة في هيكل وافي الضلوع يشد عقد حزامه يوم الرهان علي معم مخو-------------------------------------------ل يهوي كما هوت- العقاب وقد رات صيدا وينتصب انتصاب الاجدل تتوهم الجوزاء-	16	-2505971492935225422	211	406.0	169	262	80.53434753417969	40	Hindawi014758020-ara1	Shamela0005429-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms021	true	8735698122562450277	173	300	906	1604	1604	300	في ارساغه والبدر فوق جبينه المتهلل متوجس برقيقتين كانما تريان من ورق عليه موصل ذنب كما سحب الرداء يذب عن عرف وعرف كالقناع المسبل جذلان ينفض عذرة في غرة يقق تسيل حجوله-- في جندل كالراءح النشوان اكثر مشيه عرضا علي السنن البعيد الاطول صافي الاديم كانما عنيت به لصفاء نقبته مداوس صيقل النقبة اللون والمداوس المصاقل وكانما نفضت عليه صبغها صهباء للبردان او قطربل لبس القنوء مزعفرا ومعصفرا يدمي فراح كانه في خيعل القنوء الحمرة والخيعل ثوب احمر وكانما كسي الخدود نواعما مهما تواصلها بلحظ تخجل وتراه يسطع في الغبار لهيبه لونا وشدا كالحريق المشعل وتظن ريعان الشباب يروعه من جنة او نشوة او افكل هزج الصهيل كان في نغماته نبرات معبد في الثقيل الاول ملك العيون فان بدا اعطينه نظر المحب الي الحبيب المقبل نفسي فداءك-	21	-5782162395449443159	Shamela0005429-ara1.ms17	false	3626276309846229863	0	81	0	436	1517	300	في ارساغه والبدر فوق جبينه المتهلل متوجس برقيقتين كانما يريان من ورق عليه موصل ذنب كما سحب الرداء يذب عن عرف وعرف كالقناع المسبل جذلان ينفض عذرة في غرة يقق تسيل حجو لها في جند-------------------------------------------------------ل صافي الاديم كانما عنيت له بصفاء نقبته مداوس صقي------------------------------ل وكانما نفضت عليه صبغها صبهاء للبردان او-قطربل وتخاله-------------------------------------------------------------------------------- كسي الخدود نواعما مهما تواصلها بلحظ تخج---------------------------------------------------------------------------------------------------ل هزج الصهيل كان في نغماته نبرات معبد في الثقيل الاول ملك العيون فان بدا اعطينه نظر المحب الي الحبيب المقبل نفسي فداءك	17	-2505971492935225422	418	774.0	339	701	59.62910079956055	71	Hindawi014758020-ara1	Shamela0005429-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms022	true	-5213823511936561643	0	123	0	595	1495	300	يا محمد من فتي يوفي علي ظلم الخطوب فتنجلي قد جدت بالطرف الجواد فثنه لاخيك من ادد ابيك بمنصل يتناول الروح البعيد مناله- عفوا ويفتح في القضاء المقفل بانارة في كل حتف مظلم وهداية في كل نفس مجهل ماض وان لم تمضه يد فارس بطل ومصقول وان لم يصقل يغشي الوغي فالترس ليس بجنة من حده والدرع ليس بمعقل مصغ الي حكم الردي فاذا مضي لم يلتفت واذا قضي لم يعدل متالق يفري باول ضربة ما ادركت ولو انها في يذبل واذا اصاب فكل شء مقتل واذا اصيب فما له من مقتل وكانما سود النمال وحمرها دبت بايد في قراه وارجل وكان شاهره اذا استعصي به في الروع يعصي بالسماك الاعزل حملت حماءله القديمة بقلة من عهد عاد غضة لم تذبل وقال--- ايضا	22	-5782162395449443159	Shamela0005429-ara1.ms17	false	3626276309846229863	81	193	436	980	1517	300	يا محمد من فتي يوفي علي ظلم الخطوب فتنجلي قد جدت بالطرف الجواد فثنة لاخيك من ادد ابيك بمنصل يتناول الروح البعيد منالها عفوا ويفتح في الفضاء المقفل بانارة في كل خطب مظلم وهداية في كل نفس مجهل ماض وان لم تمضه يد فارس بطل ومصقول وان لم يصقل يغشي الوغي فالترس ليس بجنة في حده والدرع ليس بمعقل مصغ علي حكم الردي فاذا مضي لم يلتفت واذا قضي لم يعدل متالق يبري باول ضربة ما ادركت ولو-انها في يذبل واذا اصاب فكل شء مقتل واذا اصيب فما له من مقتل وكانما سود النمال وحمرها دبت بايد في قراه وارج------------------------------------------------------ل حملت حماءله القديمة بقلة من عهد عاد غضة لم تذبل واستهدي ايضا	17	-2505971492935225422	528	1022.0	416	599	88.14691162109375	104	Hindawi014758020-ara1	Shamela0005429-ara1