id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi014758020-ara1.ms056	true	5819168260298592172	211	237	1104	1219	1527	300	كل ما لم يكن من الصعب في الان فس سهل فيها اذا هو كانا يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامر الشديد انما يصعب علي النفس قبل وقوعه فاذا وقع سهل	56	-5782162395449443159	Sham19Y0120922-ara1.ms172	false	8845729071872431561	92	162	524	852	1570	300	كل ما لم يكن من الصعب في الان فس سهل فيها اذا هو كانا فاجبت بان ما نكرة موصوفة بالجملة فموضع الجملة خفض ويكن وكان تامتان في معني يقع ووقع وقوله من الصعب صفة اخري فمن متعلقة بمحذوف فهي ومجرورها في موضع خفض و سهل خبر كل فالتقدير كل شء غير واقع صعب في الانفس سهل فيها اذا وقع والمعني ان الامر------------ يصعب علي النفس قبل وقوعه فاذا وقع سهل	172	3361434795079905131	99	174.5	75	340	29.117647171020508	23	Hindawi014758020-ara1	Sham19Y0120922-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms056	true	5819168260298592172	174	211	913	1104	1527	300	ومراد النفوس اصغر من ان نتعادي فيه وان نتفاني غير ان الفتي يلاقي المنايا كالحات ولا يلاقي الهوانا ولو ان الحياة تبقي لحي لعددنا اضلنا الشجعانا واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا	56	-5782162395449443159	Sham19Y0120922-ara1.ms632	false	7997047329655233958	81	118	398	589	1532	300	ومراد النفوس اصغر من ان نتعادي فيه وان نتفاني غير ان الفتي يلاقي المنايا كالحات ولا يلاقي الهوانا ولو ان الحياة تبقي لحي لعددنا اضلنا الشجعانا واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا	632	3361434795079905131	191	382.0	154	191	100.0	37	Hindawi014758020-ara1	Sham19Y0120922-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms057	true	-1727400450652745054	152	173	769	872	1528	300	الف هذا الهواء اوقع في الان فس ان الحمام مر المذاق والاسي قبل فرقة الروح عجز والاسي لا يكون بعد الفراق	57	-5782162395449443159	Sham19Y0120922-ara1.ms629	false	7880474937564610055	160	181	808	911	1551	300	الف هذا الهواء اوقع في الان فس ان الحمام مر المذاق والاسي قبل فرقة الروح عجز والاسي لا يكون بعد الفراق	629	3361434795079905131	103	206.0	82	103	100.0	21	Hindawi014758020-ara1	Sham19Y0120922-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms058	true	-3967841261693194743	109	142	590	741	1545	300	افاضل الناس اغراض لذا الزمن يخلو من الهم اخلاهم من الفطن------------ وانما نحن في جيل سواسية شر علي الحر من سقم علي بدن يقول نحن في قرن من الناس قد تساووا في الشر	58	-5782162395449443159	Sham19Y0120922-ara1.ms634	false	9086831356680566881	246	275	1235	1377	1506	300	افاضل الناس اغراض لذا الزمن يخلو من الهم اخلاهم من الفطن اغراض اهداف وانما نحن في جيل سواسية شر علي الحر من سقم علي بدن سواسية مستوون--------------------- في الشر	634	3361434795079905131	117	213.0	91	163	71.77914428710938	24	Hindawi014758020-ara1	Sham19Y0120922-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms058	true	-3967841261693194743	146	180	761	918	1545	300	لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظل--------------------------------------------------م ومن البلية عذل من لا يرعوي عن جهله وخطاب من لا يفهم	58	-5782162395449443159	Sham19Y0120922-ara1.ms636	false	-6329238779293368626	19	87	103	439	1557	300	لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم اراد لا يسلم للشريف شرفه من اذي الحساد والاعداء حتي يقتل حساده واعداءه فاذا اراق دماءهم سلم له شرفه فانه انما يصير مهيبا بالغلبة والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم والذل يظهر في الذليل مودة واود منه لمن يود الارقم ومن البلية عذل من لا يرعوي عن جهله وخطاب من لا يفهم	636	3361434795079905131	157	299.0	123	336	46.72618865966797	32	Hindawi014758020-ara1	Sham19Y0120922-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms059	true	2807691484181852438	220	257	1098	1279	1494	300	واحتمال الاذي ورءية جاني ه غذاء تضوي به الاجسام ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام كل حلم اتي بغير اقتدار حجة لاجء اليها اللءام من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام	59	-5782162395449443159	Sham19Y0120922-ara1.ms634	false	9086831356680566881	16	53	88	269	1506	300	واحتمال الاذي ورءية جاني ه غذاء تضوي به الاجسام ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام كل حلم اتي بغير اقتدار حجة لاجء اليها اللءام من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام	634	3361434795079905131	181	362.0	144	181	100.0	37	Hindawi014758020-ara1	Sham19Y0120922-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms060	true	-6450847690198290574	26	61	134	310	1542	300	ايضا ي---صف جيشا وذي لجب لا ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ضوءها لاقي من الطير فرجة تدور فوق البيض مثل الدراهم	60	-5782162395449443159	Sham19Y0120922-ara1.ms578	false	321687902091921622	135	250	714	1305	1570	300	ايضا في وصف جيش- وذي لجب لا ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم قال ابو الفتح اراد ان الجيش يصيد الوحش والعقبان فوقه تسايره فتخطف الطير امامه وقال ابو العلاء المعري يقول اذا طار ذو الجناح امامه فليس بناج لان الرماة كثيرة في الجيش وان ثار وحش ادركوه فاخذوه وقول ابي العلاء ان ذا الجناح تصيبه الرماة اوجه لان الشاعر اراد تفخيم الجيش وتعظيمه فلا يفوته طاءر ولا وحشي ثم قال تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم اراد ان الجيش ارتفع غباره فالشمس تصل اليه ضعيفة داخلة بين ريش الطير التي تتبعه لتصيب من لحوم القتلي ثم قال اذا ضوءها لاقي من الطير فرجة تدور فوق البيض مثل الدراهم	578	3361434795079905131	174	317.0	139	592	29.391891479492188	31	Hindawi014758020-ara1	Sham19Y0120922-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms065	true	-471937878613537945	229	251	1224	1336	1583	300	تمن يلذ المستهام بمثله وان كان لا يغني فتيلا ولا يجدي وغيظ علي الايام كالنار في الحشا ولكنه غيظ الاسير علي القد	65	-5782162395449443159	Sham19Y0120922-ara1.ms633	false	2273498569296264262	77	99	391	503	1542	300	تمن يلذ المستهام بمثله وان كان لا يغني فتيلا ولا يجدي وغيظ علي الايام كالنار في الحشي ولكنه غيظ الاسير علي القد	633	3361434795079905131	111	221.0	89	112	99.10713958740234	21	Hindawi014758020-ara1	Sham19Y0120922-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms065	true	-471937878613537945	109	227	590	1214	1583	300	اري كلنا يبغي الحياة بسعيه حريصا عليها مستهاما بها صبا فحب الجبان النفس اورده التقي وحب الشجاع النفس اورده الحربا ويختلف الرزقان والفعل واحد الي ان يري احسان هذا لذا ذنبا وقال ايضا طلبتهم علي الامواه حتي تخوف ان تفتشه السحاب يهز الجيش حولك جانبيه كما نفضت جناحيها العقاب وكيف يتم باسك في اناس تصيبهم فيءلمك المصاب ترفق ايها المولي عليهم فان الرفق بالجاني عتاب وما جهلت اياديك البوادي ولكن ربما خفي الصواب وكم ذنب مولده دلال وكم بعد مولده اقتراب وجرم جره سفهاء قوم وحل بغير جارمه العقاب وقال ايضا يرثي اخت سيف الدولة طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت فيه بامالي الي الكذب حتي اذا لم يدع لي صدقه املا شرقت بالدمع حتي كاد يشرق بي	65	-5782162395449443159	Sham19Y0120922-ara1.ms636	false	-6329238779293368626	184	241	965	1257	1557	300	اري كلنا يبغي الحياة بسعيه حريصا عليها مستهاما بها صبا فحب الجبان النفس اورده التقي وحب الشجاع النفس اورده الحربا ويختلف الرزقان والفعل واحد الي ان يري احسان هذا لذا ذنبا ومن ذلك قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت منه بامالي الي الكذب حتي اذا لم يدع لي صدقه املا شرقت بالدمع حتي كاد يشرق بي	636	3361434795079905131	279	541.5	224	624	44.71154022216797	53	Hindawi014758020-ara1	Sham19Y0120922-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms066	true	-4781854034185106940	163	294	805	1430	1456	300	نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه لو فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يسبه يقول ان العاشق للشء المستهام به لو تفكر في منتهي حسن المعشوق وانه يصير الي زوال لم يعشقه ولم يملك العشق قلبه وهذا يطرد في كل شء لو فكر الحريص الذي يعدو ويقتل نفسه ويعادي علي جمع المال ان اخره الي زوال او انه يموت عنه لما حرص علي جمعه لم ير قرن الشمس في شرقه فشكت الانفس في غربه يريد انه لا بد من الفناء وهذا مثل يريد ان الشمس من راها طالعة عرفها غاربة كذلك الحوادث منتهاها الي الزوال لان الحدوث سبب الزوال يموت راعي الضان في جهله موتة جالينوس في طبه	66	-5782162395449443159	Sham19Y0120922-ara1.ms633	false	2273498569296264262	100	146	509	728	1542	300	نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه لو فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يسب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موت راعي الضان في جهله موتة جالينوس في طبه	633	3361434795079905131	219	429.0	173	625	35.040000915527344	44	Hindawi014758020-ara1	Sham19Y0120922-ara1