id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi014758020-ara1.ms023	true	-975218362084410017	0	243	0	1233	1525	300	عن جدا كل جبس الجبس الدنء وتماسكت حين زعزعني الده ر التماسا منه لتعسي ونكسي ونكسي اي لتنكيسي بلغ من صبابة العيش عندي طففتها الايام تطفيف بخس يقول لم يبق عنده من العيش الا بقية ثم هي تطففها الايام اي تنقصها وبعيد ما بين وارد رفه علل شربه ووارد خمس وكان الزمان اصبح محمو لا هواه مع الاخس الاخس واشتراءي العراق خطة غبن بعد بيعي الشام بيعة وكس لا ترزني مزاولا لاختباري عند هذي البلوي فتنكر مسي الروز التجربة والاختبار وقديما عهدتني ذا هنات ابيات علي الدنيءات شمس هنات هنا اي اخلاق وشمس اي نافرة ولقد رابني نبو ابن عمي بعد لين من جانبيه وانس واذا ما جفيت كنت حريا ان اري غير مصبح حيث امسي حضرت رحلي الهموم فوجه ت الي ابيض المداءن عنسي الرحل هنا المنزل وفي حديث المطر صلوا في الرحال وحضرت رحلي اي طرقتني والمداءن مداءن كسري وهي الي جنب الكوفة والابيض هو ايوان كسري والعنس الناقة الصلبة اتسلي عن الحظوظ واسي لمحل من ال ساسان درس ذكرتنيهم الخطوب التوالي ولقد تذكر الخطوب وتنسي وهم خافضون في ظل عال مشرف يحسر العيون ويخسي مغلق بابه علي جبل القب ق الي دارتي خلاط ومكس حلل لم تكن كاطلال سعدي في قفار من البسابس ملس ومساع لولا المحاباة مني لم تطقها مسعاة عنس وعبس عنس قبيلة من اليمن والبحتري طاءي يمني وعبس قبيلة من قيس عيلان نقل الدهر عهدهن عن الجد ة حتي غدون انضاء لبس غدون انضاء لبس اي غدون باليات فكان الجرماز من عدم الان س واخلاقه بنية رمس	23	-5782162395449443159	Hindawi096809026-ara1.ms259	false	-3484550381667248151	98	267	527	1368	1535	300	عن جدا كل جبس------------ وتماسكت حين زعزعني الده ر التماسا منه لتعسي ونك-----------------سي بلغ من صبابة العيش عندي طففتها الايام تطفيف بخس----------------------------------------------------------------- وبعيد ما بين وارد رفه علل شربه ووارد خمس وكان الزمان اصبح محمو لا هواه مع الاخس الاخس واشتراءي العراق خطة غبن بعد بيعي الشام بيعة وكس لا تزرني مزاولا لاختباري عند هذي البلوي فتنكر مسي------------------------ وقديما عهدتني ذا هنات ابيات علي الدنيءات شمس و--------------------------------لقد رابني نبو ابن عمي بعد لين من جانبيه وانس واذا ما جفيت كنت حريا ان اري غير مصبح حيث امسي حضرت رحلي الهموم فوجه ت الي ابيض المداءن عنسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتسلي عن الحظوظ واسي لمحل من ال ساسان درس ذكرتنيهم الخطوب التوالي ولقد تذكر الخطوب وتنسي وهم خافضون في ظل عال مشرف يحسر العيون ويخسي مغلق بابه علي جبل القب ق الي دارتي خلاط ومكس حلل لم تكن كاطلال سعدي في قفار من البسابس ملس ومساع لولا المحاباة مني لم تطقها مسعاة عنس وعبس-------------------------------------------------------------- نقل الدهر عهدهن عن الجد ة حتي غدون انضاء لبس------------------------------ فكان الجرماز من عدم الان س واخلاله بنية رمس	259	-2748091694625493294	837	1569.5	668	1233	67.88320922851562	165	Hindawi014758020-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms023	true	-975218362084410017	235	295	1194	1500	1525	300	الجرماز من عدم الان س واخلاقه بنية رمس لو تراه علمت ان الليالي جعلت فيه ماتما بعد عرس وهو ينبيك عن عجاءب قوم لا يشاب البيان فيهم بلبس واذا ما رايت صورة انطا كية ارتعت بين روم وفرس والمنايا مواثل وانوشر-وان يزجي الصفوف تحت الدرفس الدرفس فارسي معرب وهو علم الف--------------------------------------------------------------------------------------------رس وعراك الرجال بين يديه في خفوت منهم واغماض جرس	23	-5782162395449443159	Hindawi096809026-ara1.ms260	false	-5163030044646183516	28	103	150	525	1478	300	الجرماز مكان معين--------------------- لو تراه علمت ان الليالي جعلت فيه ماتما بعد عرس وهو ينبيك عن عجاءب قوم لا يشاب البيان فيهم بلبس فاذا ما رايت صورة انطا كية ارتعت بين روم وفرس والمنايا مواثل وانوشر وان يزجي الصفوف تحت الدرفس الدرفس كدمقس وهو ال---علم الكبير وقد قالوا ان هذا البيت هو بيت هذه القصيدة في اخضرار من اللباس علي اص فر يختال في صبيغة ورس وعراك الرجال بين يديه في خفوت منهم واغماض جرس	260	-2748091694625493294	262	472.0	210	399	65.6641616821289	47	Hindawi014758020-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms024	true	6890206651734457952	1	201	6	979	1471	300	من مشيح يهوي بعامل رمح ومليح من السنان بترس تصف العين انهم جد احيا ء لهم بينهم اشارة خرس يغتلي فيهم ارتيابي حتي تتقراهم يداي بلمس قد سقاني ولم يصرد ابو الغو ث علي العسكرين شربة خلس ابو الغوث هو ابن البحتري من مدام تقولها هي نجم اضوا الليل او محاجة شمس اضوا الليل اي اضاءه وتراها اذا اجدت سرورا وارتياحا للشارب المتحسي افرغت في الزجاج من كل قلب فهي محبوبة الي كل نفس وتوهمت ان كسري ابروي ز معاطي والبلهبذ انسي---------------------------------------------------------------- حلم مطبق علي الشك عيني ام امان غيرن ظني وحدسي وكان الايوان من عجب الصن عة جوب في جنب ارعن جلس يتظني من الكابة ان يب دو لعيني مصبح او ممس- مزعجا بالفراق عن انس الف عز او مرهقا بتطليق عرس يقول ان هذا الايوان يظنه القادم عليه شخصا مزعجا بفراق الف عزيز او مرهقا بتطليق زوجته عكست حظه الليالي وبات ال مشتري فيه وهو كوكب نحس فهو يبدي تجلدا وعليه كلكل من كلاكل الدهر مرس الكلكل الصدر يقال وضع عليه كلكله اي اناخ عليه لم يعبه ان بز من بسط الدي باج واستل من ستور الدمقس مشمخر تعلو له شرفات رفعت في رءوس رضوي وقدس رضوي وقدس جبلان لابسات من البياض فما تب-صر منها الا غلاءل برس	24	-5782162395449443159	Hindawi096809026-ara1.ms260	false	-5163030044646183516	103	280	525	1373	1478	300	من مشيح يهوي بعامل رمح ومليح من السنان بترس تصف العين انهم جد احيا ء لهم بينهم اشارة خرس يفتلي فيهم ارتيابي حتي تتقراهم يداي بلمس قد سقاني ولم يصرد ابو الغو ث علي العسكرين شربة خلس------------------------- من مدام تقولها هي نجم اضوا الليل او مجاجة شمس-------------------- وتراها اذا اجدت سرورا وارتياحا للشارب المتحسي افرغت في الزجاج من كل قلب فهي محبوبة الي كل نفس وتوهمت ان كسري ابروي ز معاطي والبلهبذ انسي ما اهتديت الي الان الي معني البلهبذ الذي هو لفظ فارسي فيما يظهر حلم مطبق علي الشك عيني ام امان غيرن ظني وحدسي وكان الايوان من عجب الصن عة جوب في جنب ارعن جلس يتضني من الكابة ان يب دو لعيني مصبح او ممسي مزعجا بالفراق عن انس الف عز او مرهقا بتطليق عرس------------------------------------------------------------------------------------- عكست حظه الليالي وبات ال مشتري فيه وهو كوكب نحس فهو يبدي تجلدا وعليه كلكل من كلاكل الدهر مرسي--------------------------------------------- لم يعبه ان بز من بسط الدي باج واستل من ستور الدمقس مشمخر تعلو له شرفات رفعت في رءوس رضوي وقدس---------------- لابسات من البياض فما تب صر منها الا غلاءل برس	260	-2748091694625493294	778	1471.5	615	1039	74.87969207763672	157	Hindawi014758020-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms024	true	6890206651734457952	210	300	1025	1471	1471	300	ليس يدري اصنع انس لجن سكنوه ام صنع جن لانس غير اني اراه يشهد ان لم يك بانيه في الملوك بنكس النكس الوضيع فكاني اري المراتب والقو م اذا ما بلغت اخر حسي وكان الوفود ضاحين حسري من وقوف خلف الزحام وخنس وقوف جمع واقف وخنس اي مستترون وكان القيان وسط المقا صير يرجعن بين حو ولعس وكان اللقاء اول من ام س ووشك الفراق اول ا---------------------------------------------مس عمرت للسرور دهرا فصارت للتعزي رباعهم والتاسي فلها ان اعينها بدموع موقفات علي الصبابة حبس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذاك عندي وليست الدار داري باقتراب منها ولا-	24	-5782162395449443159	Hindawi096809026-ara1.ms261	false	5068007527679922405	7	137	39	695	1519	300	ليس يدري اصنع انس لجن سكنوه ام صنع جن لانس غير اني اراه يشهد ان لم يك بانيه في الملوك بنكس -------------فكاني اري المراتب والقو م اذا ما بلغت اخر حسي وكان الوفود ضاحين حسري من وقوف خلف الزحام وخنس وكا------------------------------ن القيان وسط المقاصي ر يرجحن بين حو ولعس وكان اللقاء اول من ام س ووشك الفراق اول امس وكان الذي يريد اتباعا طامع في لحوقهم صبح خمس عمرت للسرور دهرا فصارت للتعزي رباعهم والتاسي فلها ان اعينها بدموع موقفات علي الصبابة حبس موقفات حقها ان تكون موقوفات ولكن البحتري تكلم هنا بلغة تميم فكانوا يقولون اوقف بمعني وقف وانكرها الاصمعي وقال الكلام وقف بغير الف وجاء عن بعضهم ما يمسك باليد يقال فيه اوقفته وما لا يمسك باليد يقال فيه وقفته ذاك عندي وليست الدار داري باقتراب منها ولا	261	-2748091694625493294	397	754.0	317	699	56.7954216003418	76	Hindawi014758020-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms025	true	7143359332323671989	0	58	0	286	1578	300	الجنس جنسي غير نعمي لاهلها عند اهلي غرسوا من ذكاءها خير غرس ايدوا ملكنا وشدوا قواه بكماة تحت السنور حمس واعانوا علي كتاءب اريا-ط بطعن علي النحور ودعس يشير الي قضية سيف بن ذي يزن واستعانته بكسري في طرد ارياط ملك الحبشة من اليمن بعد ان ملكها واراني من بعد اكلف بالاش راف طرا من كل سنخ واس	25	-5782162395449443159	Hindawi096809026-ara1.ms261	false	5068007527679922405	137	177	695	891	1519	300	الجنس جنسي غير نعمي لاهلها عند اهلي غرسوا من ذكاءها خير غرس ايدو- ملكنا وشدوا قواه بكماة تحت السنور حمس واعانوا علي كتاءب اريا ط بطعن علي النحور ودعس------------------------------------------------------------------------------------------ واراني من بعد اكلف بالاش راف طرا من كل سنخ واس	261	-2748091694625493294	195	368.0	156	287	67.94425201416016	37	Hindawi014758020-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms030	true	-7576169272471013798	12	46	60	239	1530	300	غدوت- علي الميمون صبحا وانما غدا المركب الميمون تحت المظفر اطل بعطفيه ومر كانما تشرف من هادي حصان مشهر اذا زمجر النوتي فوق علاته رايت خطيبا في ذءابة منبر اذا عصفت فيه الجنوب اعتلي	30	-5782162395449443159	Hindawi096809026-ara1.ms262	false	725664485643621693	265	299	1346	1526	1528	300	غدونا علي الميمون صبحا وانما غدا المركب الميمون تحت المظفر اطل بعطفيه ومر كانما تشرف من هادي حصان مشهر اذا زمجر النوتي فوق علاته رايت خطيبا في ذءابة منبر اذا عصفت فيه الجنوب اعتلي	262	-2748091694625493294	178	350.0	144	180	98.88888549804688	33	Hindawi014758020-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms030	true	-7576169272471013798	47	163	243	826	1530	300	جناحا عقاب في السماء مهجر اذا ما انكفا في هبوة الماء خلته تلفع في اثناء برد محبر وحولك ركابون للهول عاقروا كءوس الردي من دارعين وحسر اذا رشقوا بالنار لم يك رشقهم ليقلع الا عن شواء مقتر صدمت بهم صهب العثانين دونهم ضراب كايقاد اللظي المتسعر صهب العثانين يريد-------------- الروم------------------------------------ يسوقون اسطولا كان سفينه- سحاءب صيف من جهام وممطر كان ضجيج البحر بين رماحهم اذا اختلف-ت ترجيع عود مجرجر -----ترجيع عود مجرجر---------------- اي صوت جمل مسن تقارب من زحفيهم فكانما تءلف من اعناق وحش منفر فما ---------------------------------------رمت حتي اجلت الحرب عن طلي مقطعة فيهم وهام مطير فما رمت اي ما زلت علي حين لا نقع تطوحه الصبا ولا ارض تلفي للصريع المقطر وقال ايضا اتري حبي	30	-5782162395449443159	Hindawi096809026-ara1.ms263	false	2457180646296072144	0	130	0	648	1522	300	جناحا عقاب في السماء مهجر اذا ما انكفي في هبوة الماء خلته تلفع في اثناء برد محبر وحولك ركابون للهول عاقروا كءوس الردي من دارعين وحسر اذا رشقوا بالنار لم يك رشقهم ليقلع الا عن شواء مقتر صدمت بهم صهب العثانين دونهم ضراب كايقاد اللظي المتسعر------------- يريد بصهب العثانين الروم الذين غزاهم ذلك الامير بحرا ثم يقول يسوقون اسطولا كان سفينهم سحاءب صيف من جهام وممطر كان ضجيج البحر بين رماحهم اذا اختلف الترجيع عود مجرجر لك ان تقول عود مجرجر اي مصوت من جرجر اي صوت -ولك ان تقول انه كبير-------------- من الابل يردد رغاء في حنجرته من جرجر البعير اي ردد رغاءه فما رمت حتي اجلت الحرب عن طلا مقطعة فيهم وهام مطير------------------ علي حين لا نقع تطوحه الصبا ولا ارض تلفي للصريع المقطر وكنت ا-بن كسري قبل	263	-2748091694625493294	488	838.5	386	695	70.21582794189453	85	Hindawi014758020-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi014758020-ara1.ms031	true	-4930819484495752257	3	33	14	159	1487	300	كسروي عليه منه جلال يملا البهو من بهاء ونور وتري في رواءه بهجة المل-ك اذا ما استوفاه صدر السرير واذا ما اشار هبت صبا الم سك وخلت الايوان من كافور	31	-5782162395449443159	Hindawi096809026-ara1.ms261	false	5068007527679922405	267	298	1367	1513	1519	300	كسروي عليه منه جلال يملا البهو من بهاء ونور وتري في رواءه بهجة المل ك اذا ما استوفاه صدر السرير واذا ما اشار هبت صبا المس ك وخلت الايوان من كافور	261	-2748091694625493294	143	279.0	114	146	97.94520568847656	28	Hindawi014758020-ara1	Hindawi096809026-ara1