id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi014735857-ara1.ms01	true	7249943168619612053	10	267	66	1479	1690	300	اغنيات الخريف تاليف محمد عناني تقديم علي نحو ما اذكر في كتابي فن الترجمة وما فتءت اردد ذلك في كتبي التالية عن الترجمة يعد المترجم مءلفا من الناحية اللغوية ومن ثم من الناحية الفكرية فالترجمة في جوهرها اعادة صوغ لفكر مءلف معين بالفاظ لغة اخري وهو ما يعني ان المترجم يستوعب هذا الفكر حتي يصبح جزءا من جهاز تفكيره وذلك في صور تتفاوت من مترجم الي اخر فاذا اعاد صياغة هذا الفكر بلغة اخري وجدنا انه يتوسل بما سميته جهاز تفكيره فيصبح مرتبطا بهذا الجهاز وليس الجهاز لغويا فقط بل هو فكري ولغوي فما اللغة الا التجسيد للفكر وهو تجسيد محكوم بمفهوم المترجم للنص المصدر ومن الطبيعي ان يتفاوت المفهوم وفقا لخبرة المترجم فكريا ولغويا وهكذا فحين يبدا المترجم كتابة نصه المترجم فانه يصبح ثمرة لما كتبه المءلف الاصلي الي جانب مفهوم المترجم الذي يكتسي لغته الخاصة ومن ثم يتلون الي حد ما بفكره الخاص بحيث يصبح النص الجديد مزيجا من النص المصدر والكساء الفكري واللغوي للمترجم بمعني ان النص المترجم يفصح عن عمل كاتبين الكاتب الاول اي صاحب النص المصدر والكاتب الثاني اي المترجم واذا كان المترجم يكتسب ابعاد المءلف بوضوح في ترجمة النصوص الادبية فهو يكتسب بعض تلك الابعاد حين يترجم النصوص العلمية مهما اجتهد في ابتعاده عن فكره الخاص ولغته الخاصة وتتفاوت تلك الابعاد بتفاوت حظ المترجم من لغة العصر وفكره فلكل عصر لغته الشاءعة ولكل مجال علمي لغته الخاصة ولذلك تتفاوت ايضا اساليب المترجم ما بين عصر وعصر مثلما تتفاوت بين ترجمة النصوص الادبية والعلمية وليس ادل علي ذلك من مقارنة اسلوب الكاتب حين يءلف نصا اصليا باسلوبه حين يترجم نصا لمءلف اجنبي	1	672061416541256570	Hindawi018420938-ara1.ms001	false	2228229637636146671	43	300	284	1696	1696	300	ويليام شكسبير ترجمة محمد عناني تقديم علي نحو ما اذكر في كتابي فن الترجمة وما فتءت اردد ذلك في كتبي التالية عن الترجمة يعد المترجم مءلفا من الناحية اللغوية ومن ثم من الناحية الفكرية فالترجمة في جوهرها اعادة صوغ لفكر مءلف معين بالفاظ لغة اخري وهو ما يعني ان المترجم يستوعب هذا الفكر حتي يصبح جزءا من جهاز تفكيره وذلك في صور تتفاوت من مترجم الي اخر فاذا اعاد صياغة هذا الفكر بلغة اخري وجدنا انه يتوسل بما سميته جهاز تفكيره فيصبح مرتبطا بهذا الجهاز وليس الجهاز لغويا فقط بل هو فكري ولغوي فما اللغة الا التجسيد للفكر وهو تجسيد محكوم بمفهوم المترجم للنص المصدر ومن الطبيعي ان يتفاوت المفهوم وفقا لخبرة المترجم فكريا ولغويا وهكذا فحين يبدا المترجم كتابة نصه المترجم فانه يصبح ثمرة لما كتبه المءلف الاصلي الي جانب مفهوم المترجم الذي يكتسي لغته الخاصة ومن ثم يتلون الي حد ما بفكره الخاص بحيث يصبح النص الجديد مزيجا من النص المصدر والكساء الفكري واللغوي للمترجم بمعني ان النص المترجم يفصح عن عمل كاتبين الكاتب الاول اي صاحب النص المصدر والكاتب الثاني اي المترجم واذا كان المترجم يكتسب ابعاد المءلف بوضوح في ترجمة النصوص الادبية فهو يكتسب بعض تلك الابعاد حين يترجم النصوص العلمية مهما اجتهد في ابتعاده عن فكره الخاص ولغته الخاصة وتتفاوت تلك الابعاد بتفاوت حظ المترجم من لغة العصر وفكره فلكل عصر لغته الشاءعة ولكل مجال علمي لغته الخاصة ولذلك تتفاوت ايضا اساليب المترجم ما بين عصر وعصر مثلما تتفاوت بين ترجمة النصوص الادبية والعلمية وليس ادل علي ذلك من مقارنة اسلوب الكاتب حين يءلف نصا اصليا باسلوبه حين يترجم نصا لمءلف اجنبي-	1	7400083148650440399	1399	2780.0	1143	1413	99.00920104980469	254	Hindawi014735857-ara1	Hindawi018420938-ara1
Hindawi014735857-ara1.ms01	true	7249943168619612053	267	300	1479	1690	1690	300	فالاسلوبان يتلاقيان علي الورق مثلما يتلاقيان في الفكر فلكل مءلف سواء كان مترجما او اديبا طراءق اسلوبية يعرفها القارء حدسا ويعرفها الدارس بالفحص والتمحيص ولذلك تقترن بعض النصوص الادبية باسماء مترجميها مثلما تقترن-	1	672061416541256570	Hindawi018420938-ara1.ms002	false	-1595764131423032971	0	33	0	212	1633	300	فالاسلوبان يتلاقيان علي الورق مثلما يتلاقيان في الفكر فلكل مءلف سواء كان مترجما او اديبا طراءق اسلوبية يعرفها القارء حدسا ويعرفها الدارس بالفحص والتمحيص ولذلك تقترن بعض النصوص الادبية باسماء مترجميها مثلما تقترن	2	7400083148650440399	211	417.0	179	212	99.52830505371094	32	Hindawi014735857-ara1	Hindawi018420938-ara1
Hindawi014735857-ara1.ms02	true	-7949655617906760397	0	267	0	1422	1587	300	باسماء الادباء الذين كتبوها ولقد توسعت في عرض هذا القول في كتبي عن الترجمة والمقدمات التي كتبتها لترجماتي الادبية وهكذا فقد يجد الكاتب انه يقول قولا مستمدا من ترجمة معينة وهو يتصور انه قول اصيل ابتدعه كاتب النص المصدر فاذا شاع هذا القول في النصوص المكتوبة اصبح ينتمي الي اللغة الهدف اي لغة الترجمة مثلما ينتمي الي لغة الكاتب التي يبدعها ويراها قاءمة في جهاز تفكيره وكثيرا ما تتسرب بعض هذه الاقوال الي اللغة الدارجة فتحل محل تعابير فصحي قديمة مثل تعبير علي جثتي over my dead body الذي دخل الي العامية المصرية بحيث حل حلولا كاملا محل التعبير الكلاسيكي الموت دونه الوارد في شعر ابي فراس الحمداني وذلك لان السامع يجد فيه معني مختلفا لا ينقله التعبير الكلاسيكي الاصلي وقد يعدل هذا التعبير بقوله ولو مت دونه لكنه يجد ان العبارة الاجنبية افصح واصلح وقد ينقل المترجم تعبيرا اجنبيا ويشيعه وبعد زمن يتغير معناه مثل لمن تدق الاجراس for whom the bell tolls فالاصل معناه ان الهلاك قريب من سامعه It tolls for thee حسبما ورد في شعر الشاعر جون دن ولكننا نجد التعبير الان في الصحف بمعني ان اوان الجد المستعار من خطبة الحجاج حين ولي العراق ان اوان الجد فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم فانظر كيف ادت ترجمة الصورة الشعرية الي تعبير عربي يختلف معناه ويحل محل التعبير القديم زيم اسم الفرس وحطم اي شديد الباس ووضم هي القرمة الخشبية التي يقطع الجزار عليها اللحم واعتقد ان من يقارن ترجماتي بما كتبته من شعر او مسرح او رواية سوف يكتشف ان العلاقة بين الترجمة والتاليف اوضح من ان تحتاج الي الاسهاب محمد	2	672061416541256570	Hindawi018420938-ara1.ms002	false	-1595764131423032971	33	300	212	1633	1633	300	باسماء الادباء الذين كتبوها ولقد توسعت في عرض هذا القول في كتبي عن الترجمة والمقدمات التي كتبتها لترجماتي الادبية وهكذا فقد يجد الكاتب انه يقول قولا مستمدا من ترجمة معينة وهو يتصور انه قول اصيل ابتدعه كاتب النص المصدر فاذا شاع هذا القول في النصوص المكتوبة اصبح ينتمي الي اللغة الهدف اي لغة الترجمة مثلما ينتمي الي لغة الكاتب التي يبدعها ويراها قاءمة في جهاز تفكيره وكثيرا ما تتسرب بعض هذه الاقوال الي اللغة الدارجة فتحل محل تعابير فصحي قديمة مثل تعبير علي جثتي over my dead body الذي دخل الي العامية المصرية بحيث حل حلولا كاملا محل التعبير الكلاسيكي الموت دونه الوارد في شعر ابي فراس الحمداني وذلك لان السامع يجد فيه معني مختلفا لا ينقله التعبير الكلاسيكي الاصلي وقد يعدل هذا التعبير بقوله ولو مت دونه لكنه يجد ان العبارة الاجنبية افصح واصلح وقد ينقل المترجم تعبيرا اجنبيا ويشيعه وبعد زمن يتغير معناه مثل لمن تدق الاجراس for whom the bell tolls فالاصل معناه ان الهلاك قريب من سامعه It tolls for thee حسبما ورد في شعر الشاعر جون دن ولكننا نجد التعبير الان في الصحف بمعني ان اوان الجد المستعار من خطبة الحجاج حين ولي العراق ان اوان الجد فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم فانظر كيف ادت ترجمة الصورة الشعرية الي تعبير عربي يختلف معناه ويحل محل التعبير القديم زيم اسم الفرس وحطم اي شديد الباس ووضم هي القرمة الخشبية التي يقطع الجزار عليها اللحم واعتقد ان من يقارن ترجماتي بما كتبته من شعر او مسرح او رواية سوف يكتشف ان العلاقة بين الترجمة والتاليف اوضح من ان تحتاج الي الاسهاب محمد-	2	7400083148650440399	1421	2837.0	1155	1422	99.92967987060547	267	Hindawi014735857-ara1	Hindawi018420938-ara1