id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi014602927-ara1.ms63	true	2854743135757337510	103	210	575	1186	1640	300	وسلم وما بعدها الاقرب فالاقرب ف----كان الغرض منه معرفة من يغيب ومعرفة من يستحق الحصة في الغناءم التي يغنمها المسلمون في الفتوح ويمكننا ان نقول ان هذا الديوان الذي كان في المدينة المنورة انما كان ديوانا للصرف لا للايراد اما دواوين الايراد وهي التي تسمي بدواوين الخراج والجبايات فبقيت بعد الاسلام علي ما كانت عليه من قبل فديوان العراق بالفارسية وديوان الشام بالرومية وديوان مصر بالقبطية وكتابها -------من اهل العهد الذميين ف----لما جاء عبد الملك بن مروان و--تحولت الخلافة ملكا عضوضا وانتقل القوم من غضاضة البداوة الي رونق الحضارة ومن سذاجة الامية الي حذق الكتابة وظهر في العرب وفي مواليهم مهرة في الكتابة والحسبانات امر عبد الملك	63	-4015749266523508428	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0258	false	-4784583441724224060	0	83	0	461	1607	300	وسلم وما بعدها الاقرب فالاقرب هكذا كان ابتداء ديوان الجيش وروي الزهري بن سعيد بن--------------------------- المسيب ان ذلك -----------------------------------------كان في المحرم سنة عشرين و-------------------------------اما ديوا-------------------------------ن الخراج والجبايات فبقي- بعد الاسلام علي ما كان- عليه من قبل -ديوان العراق بالفارسية وديوان الشام بالروم--------------------ية وكتاب الدواوين من اهل العهد من الفريقين ولما جاء عبد الملك بن مروان واستحال- الامر-- ملك------ا وانتقل القوم من غضاضة البداوة الي رونق الحضارة ومن سذاجة الامية الي حذق الكتابة وظهر في العرب و---مواليهم مهرة في الكتاب- والحسبان ف-امر عبد الملك	258	6320427750536596293	364	570.0	296	628	57.96178436279297	51	Hindawi014602927-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi014602927-ara1.ms65	true	-1766479426143906848	117	250	613	1316	1602	300	ان في ذلك تنزيها للصحابة عن توهم النقص في قل------ة الخط وحسبوا ان الخط كمال فنزهوهم عن نقصه ونسبوا اليهم الكمال باجادته وطلبوا تعليل ما خالف الاجادة من رسمه مع ان ا------------------لخط ليس بكمال في حقهم اذ الخط من جملة الصناءع المدنية المعاشية------------------ والكمال في الصناءع اضافي -ليس بكمال مطلق اذ لا يعود نقصه علي الذات في الدين ولا في الخلال وانما يعود علي اسباب المعاش وبحسب العمران والتعاون عليه لاجل دلالته علي ما في النفوس وقد كان صلي الله عليه وسلم اميا وكان ذلك كمالا في حقه وبالنسبة الي مقامه لشرفه وتنزهه عن الصناءع العملية التي هي اسباب المعاش والعمران كلها وليست الامية كمالا في حقنا نحن اذ هو منقطع الي ربه ونحن متعاونون علي الحياة الدنيا شان الصناءع كلها حتي العلوم الاصطلاحية فان الكمال في حقه هو تنزهه عنها جملة بخلافنا	65	-4015749266523508428	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0451	false	-170845959897486523	139	280	714	1460	1589	300	ان في ذلك تنزيها للصحابة عن توهم النقص في قلة اجادة الخط وحسبوا ان الخط كمال فنزهوهم عن نقصه ونسبوا اليهم الكمال باجادته وطلبوا تعليل ما خالف الاجادة من رسمه وذلك ليس بصحيح واعلم ان الخط ليس بكمال في حقهم اذ الخط من جملة الصناءع المدنية المعاشية كما رايته فيما مر والكمال في الصناءع اضافي وليس بكمال مطلق اذ لا يعود نقصه علي الذات في الدين ولا في الخلال وانما يعود علي اسباب المعاش وبحسب العمران والتعاون عليه لاجل دلالته علي ما في النفوس وقد كان صلي الله عليه وسلم اميا وكان ذلك كمالا في حقه وبالنسبة الي مقامه لشرفه وتنزهه عن الصناءع العملية التي هي اسباب المعاش والعمران كلها وليست الامية كمالا في حقنا نحن اذ هو منقطع الي ربه ونحن متعاونون علي الحياة الدنيا شان الصناءع كلها حتي العلوم الاصطلاحية فان الكمال في حقه هو تنزهه عنها جملة بخلافنا	451	6320427750536596293	696	1366.5	565	746	93.2975845336914	127	Hindawi014602927-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi014602927-ara1.ms71	true	6518161551390587781	157	266	864	1440	1627	300	عبد الملك كءيبا حزينا فلقيه قوم من كتاب الروم فقال لهم اطلبوا المعيشة من غير هذه الصناعة فقد قطعها الله عليكم وكذلك ديوان خراج السواد وساءر العراق لم يزل بالفارسية حتي تولي الحجاج فاستكتب فارسيا ولكي يمهد السبيل لنقله الي العربية استعمل معه رجلا اسمه ابو صالح حتي عرف اسرار الصناعة ومات الفارسي مقتولا غيلة فولي الحجاج ابا صالح--------------------------------------------------------------------------- مكانه وتقدم اليه ان ينقل الديوان الي العربية فدس له ابناء الفرس علي ان يظهر العجز عن هذا النقل فابي فقدموا له مقدارا من الذهب جسيما فابي واعطاه الحجاج اجلا فلم ينته حتي اتم عمله ولذلك ------------كان عبد الحميد بن يحيي يقول لله در صالح ما اعظم منته علي الكتاب	71	-4015749266523508428	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0258	false	-4784583441724224060	104	182	573	986	1607	300	عبد الملك فقال لكتا-------------------ب الرو---------م اطلبوا ال-عيش في- غير هذه الصناعة فقد قطعها الله ع-نكم واما- ديوان ------------------العراق ---------------------فامر الحجاج كاتبه صالح بن عبد الرحمن وكان يكتب ب------العربية -----------------------و---------------------------------الفارسية ولقن ذلك عن زادان فروخ كاتب الحجاج قبله ولما قتل زادان في حرب عبد الرحمن بن الاشعث استخلف الحجاج صالحا هذا مكانه وامر-----ه ان ينقل الديوان------------------------------------------------------------------------------------ من الفارسية الي العربية ففعل ورغم ----------------------------لذلك كتاب الفرس وكان عبد الحميد بن يحيي يقول لله در صالح ما اعظم منته علي الكتاب	258	6320427750536596293	213	257.0	169	663	32.1266975402832	32	Hindawi014602927-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown